अथववदे ीया

ोपिनषद ्

४
Входящая в состав «Атхарва Веды»

«Прашна упанишада»
или
«Шат-прашна упанишада»

2
 थमः ः
пратхамаХ прашнаХ
Первый вопрос

ॐ भं कणिभः ण ु
ु याम देवा
оМ бхадраМ карНэбхиХ шЩНуйАма дэвА
Ом! О боги, да услышим [мы своими] ушами благое!

भं पयेमािभयजाः ।
бхадраМ пашйемАкШабхирщйаджатрАХ ц
О поддерживающие совершающих жертвоприношения1, да узрим [мы
своими] очами благое!

िरैरैु वु ाँ सनिू भशेम देविहतं यदायःु ॥

стхираирщаФгаисщтуШТувАгМ сасщтанУбхирщвйашема дэващхитаМ
йадщАйуХ цц
[Служением] телами с крепкими членами доставим удовольствие
[Господу и] обретём жизнь для Его блага.

ि न इो वृवाः

свасти на индро вЩддхашравАХ
Да благословит нас всеславный Индра2!

ि नः पूषा िववेदाः ।

свасти наХ пУША вишващведАХ ц
Да благословит нас всеведущее Солнце3!

ि ना अिरनेिमः

свасти насщтАркШйо ариШТанэмиХ ц
Да благословит нас Гаруда, носитель невозмутимого Вишну!

ि नो बृहितदधात ु ॥
свасти но бЩхаспатирщдадхАту цц
Да благославит нас Брихаспати, [учитель богов]!

3
ॐ शािः शािः शािः ॥
оМ шАнтиХ шАнтиХ шАнтиХ цц
Ом! Мир, мир, мир!
__________________________________
1
यजाः यजं भगवदाराधकं यजमानं ाये रीित यजमानपालकाः देवाः
Яджа-трах: яджантам – поклоняющихся Бхагавану яджаманам –
занятых поклонением (или совершением жертвоприношений) трайантэ
– защищают; божества, поддерживающие проводящих
жертвоприношения.
2 ् रः
वृवाः वृं महत ् वाः कीितः य स इः असमौयवान परमे
вриддха-шравах: вриддхам – великая шравах – слава у кого, тот Индра, не
имеющий равных или более великих, чем Он Сам, Парамешвара;
3
िववेदाः िवं सव वेि सवझः पूषा पोषकः सूय ः सवझानकाशकः ीहिरः
вишва-ведах: вишвам – всё ветти – всеведущее пуша – пошака – солнце;
проявивший всё знание – Шри Хари.

ॐ सकेु शा च भाराजः शै सकामः

оМ сукешА ча бхАрадвАджаХ шаибйашщча сатйакАмаХ
Ом! [Однажды] Сукеша сын Бхарадважи, Сатьякама сын Шиби,

सौयायणी च गायः कौसालायनो

саурйАйаНИ ча гАргйаХ каусалйашщчАшвалАйано
Саурьяяни из рода Гаргьи, Каусалья сын Ашвалы,

भागवो वैदिभः कबी काायने हैत े

бхАргаво ваидарбхиХ кабандхИ кАтйАйанасщтэ хащитэ
[мудрец из рода] Бхригу рождённый в Вридарбхе [и] Кабандхи правнук
Катьи – все они

परा िनाः परं ाेषमाणा

брахмапарА брахманиШТхАХ параМ брахмАнвеШамАНА
обученные Ведам и имеющие в них непреклонную веру, [были] заняты
поиском Высшего Брахмана.

4
एष ह वै तव वतीित
эШа ха ваи тат сарваМ вакШйАтИти
[Решив:] «О́н [нам] всё это расскажет» –

ु
ते ह सिमाणयो भगवं िपलादमपसाः ॥१.१॥
тэ ха самитщпАНайо бхагавантаМ пиппалАдамщупасаННАХ цц 1.1 цц
они, с топливом в руках приблизились к почтенному [мудрецу]
Пиппаладе.

ता स ऋिषवाच भूय एव तपसा

тАнщха са ЩШирщувАча бхУйа эва тапасА
Он же, [этот] риши, сказал им: «Снова таким [же] образом [совершайте]
аскезы,

चयण या संवरं संवथ

брахмачарйеНа шраддхайА саМватсараМ саМватсйатха
с воздержанием [и] верой проведите год [в служении и послушании гуру],

यथाकामं ान पृ् त

йатхАкАмаМ прашнАн пЩччхата
[а затем] задавайте вопросы, какие желаете,

यिद िवाामः सव ह वो वाम इित ॥१.२॥

йади виджПАсйАмаХ сарваМ ха во вакШйАма ити цц 1.2 цц
[и] если [я что-либо из этого] знаю, то обязательно расскажу всё [это
вам]».

अथ कबी कायन उपे प ।

атха кабандхИ катйАйана упетйа папраччха ц
Затем, [спустя год, проведённый в аскезах, воздержании и прочем,]
Кавандхи правнук Катьи, подойдя [к мудерцу], спросил:
् ु तो ह वा इमाः जाः जाय इित ॥१.३॥
भगवन क
бхагаван куто ха вА имАХ праджАХ праджАйанта ити цц 1.3 цц
«Божественный, откуда возникли [все] эти существа?».
5
त ै स होवाच जाकामो वै जापितः
тасмаи са ховАча праджАкАмо ваи праджАпатиХ
Тот [же] ему отвечал: «Прародитель пожелал произвести живые
существа.

स तपोऽतत स तपा
са тапоётапйата са тапасщтаптвА
Он совершал аскезу (т.е. медитировал), [и], завершив её,

स िमथनम ु
ु ादयते ।
са митхунамщутпАдайатэ ц
сотворил пару:

रियं च णं चेित

райиМ ча прАНаПщчетйщ
Райи и Прану,

एतौ मे बधा जाः किरत इित ॥१.४॥

этау ме бахудхА праджАХ кариШйата ити цц 1.4 цц
[решив:] они произведут Мне многочисленное потомство.

आिदो ह वै ाणो रियरेव चमा

Адитйо ха ваи прАНо райирщэва чандрамА
Поистине, Прана – [это] Адитья (Солнце), а Райи – Чандрама (Луна).
् यूत चामूत च
रियवा एतत सव
райирщвА этат сарваМ йанщмУртаМ чАмУртаМ ча
Или Райи – [это] всё это, как имеющее, так и не имеющее очертание,

ताूितरेव रियः ॥१.५॥

тасмАнщмУртирщэва райиХ цц 1.5 цц
поэтому образ – это Райи.

अथािद उदयाच िदशं िवशित

6
атхАдитйа удайанщйатщпрАчИМ дишаМ правишати
Затем, когда Адитья (Солнце) восходит, [оно] входит в восточную
сторону света,
्
तेन ाान ाणान ्
रिमष ु सिधे ।
тэна прАчйАн прАНАн рашмиШу саннидхаттэ ц
благодаря этому в [его] лучи попадают живые существа на востоке.
्
यिणां यत तीच यदीच यदधो
йадщдакШиНАМ йат пратИчИМ йадщудИчИМ йадщадхо
Когда [оно переходит] на юг, на запад, на север, в зенит,
् काशयित
य यदरा िदशो यत सव
йадщУрдхаМ йадщантарА дишо йат сарваМ пракАшайати
в надир, на горизонт, когда всё делает видимым,
्
तेन सवान ाणान ्
रिमष ु सिधे ॥१.६॥
тэна сарвАн прАНАн рашмиШу саннидхаттэ цц 1.6 цц
благодаря этому все живые существа попадают в [его] лучи.

स एष वैानरो िवपः ाणोऽिदयते ।

са эШа ваишвАнаро вишващрУпаХ прАНоёгнирщудайатэ ц
Он, этот [Адитья], Ваишванара, Вселенский образ, Прана, Агни
[ежедневно] восходит –
्
ु ॥१.७॥
तदेतचाऽम
тадщэтадщЩчАёбхйуктам цц 1.7 цц
это так изложено в «Риг [Веде]»:

िवपं हिरणं जातवेदसं

вишващрУпаМ хариНаМ джАтаведасаМ
“Вселенский образ, [ослепительно] Жёлтый, Всезнающий,

परायणं ोितरेकं तपम ।्

парАйаНаМ джйотирщэкаМ тапантам ц
Высшее прибежище, Сияние, Единый, Жгущий,
7
सहरिमः शतधा वतमानः
сахасращрашмиХ шатадхА вартамАнаХ
Тысячелучистый, Пребывающий в сотнях [частей],

ु
ाणः जानामदयेष सूय ः ॥१.८॥
прАНаХ праджАнАмщудайатйщэШа сУрйаХ цц 1.8 цц
Жизненная сила живых существ – это Солнце [ежедневно] восходит”.

संवरो वै जापितस ्
саМватсаро ваи праджАпатисщ
Поистине, год – праджапати.

तायन े दिणं चोरं च ।

тасйАйанэ дакШиНаМ чоттараМ ча ц
В его пути [есть] южная и северная [стороны].*

ु
ते ह वै तिदापूत  कृ तिमपासते
тадщйе ха ваи тадщиШТАщпУртэ кЩтамщитйщупАсатэ
Поистине, те, кто совершают поклонение [с мыслями] “Только
ведические жертвоприношения и благочестивую деятельность,
указанную в Ведах, надлежит совершать”,

ते चामसमेव लोकमिभजये ।
тэ чАндрамасамщэва локамщабхиджайантэ ц
рождаются на Чандра-локе.

ु
त एव पनरावते
та эва пунарщАвартантэ
Они [затем] возвращаются вновь.

तादेत ऋषयः जाकामा दिणं ितपे ।

тасмАдщэте ЩШайаХ праджАкАмА дакШиНаМ пратипадйантэ ц
Поэтому эти риши, желающие продолжения рода, достигают южной
[стороны пути],

एष ह वै रिययः िपतृयाणः ॥१.९॥

8
эша ха ваи райийаХ питЩщйАНаХ цц 1.9 цц
и это, поистине, путь предков, [или] Райи.
____________________________________
् सूय
* दिणायनं , ी , (दिणा दिणां िदिश दिणे गोे वा अयनम ।) 
दिणाभितः । सा ावणािदषदस ु मासेष ु भवित । इमरः
Дакшина-аянам – («дакшина» – по южной стороне, или по южной горе
«аянам» (движение солнца)) Южный свет солнца. Когда солнце
находится в шести месяцах, начиная со Шравана (июль – август).
ु
कक टाविते भानौ दिणायनसते ।
«[Когда] солнце находится в созвездии Рака, это называется «дакшина-
аяна» (движение на юг),
उरायणमंु मकरे िदवाकरे ॥ इित ।
«уттара-аяной» (движением на север) же называется положение солнца
в созвездии Козерога.
अयनोरादौ मकरं याित भारः ।
«Движение на север – [это когда] солце сначала приходит в созвездие
Козерога,
् इित िवपु राणे
रािं कक टकं ा कुते दिणायनम ॥ ु
[когда же] солнце достигает созвездия Рака, [оно затем] совершает
движение на юг». («Вишну Пурана»)
े मनम ।् पून पदांझायािमित णम ।)
उरायणं ी (उरा उरां अयनं सूयादग ्
Уттара-аянам – «уттара» – северное «аянам» – движение солнца и
прочего…
 उरिदगमनकालः । स त ु माघािदषमासाकः । इित हेमचः ॥
सूय
Время, когда солнце движется на север. Это время шести месяцев,
начиная с Магха (январь-февраль). (Хемачандра)
(यथाह सूयि साः ।
Как [об этом] говорится в «Сурья-сиддханте»:
भानोमकरसेः षमासा उरायणम ।्

9
«Солнце, проходя через созвездие Казерога, шесть месяцев движется на
север,
्
ककाटे ु तथ ैव ात षमासा ्
दिणायनम ॥
также, зайдя в созвездие Рака, шесть месяцев движется на юг.
माघािदमासयु मै ु ऋतवः षट ् मािदतः ।
्
उरायणमाैिै िभः ािणायनम ।)
Парами месяцев, начиная с Магха, движением [солнца] и прочего на
север, движение [солнца] на юг – благодаря этим трём постепенно стало
шесть времён года». («Шабда-калпа-друма»)

अथोरेण तपसा चयण या

атхоттареНа тапасА брахмачарйеНа шраддхайА
Затем при содействии северной [стороны пути], через посредство аскез,
воздержания, веры [и]

िवयाानमिािदमिभजये ।
видйайАтмАнамщанвиШйАдитйамщабхиджайантэ ц
знания, в поисках Атмана, [они] достигают Адитьи,

एतै ाणानामायतनमेतदमृतमभयमेतत ्
этадщваи прАНАнАмщАйатанамщэтадщамЩтамщабхайамщэтат
и Это, поистине, – Прибежище для [всех] живых существ. Это –
бессмертие [и] бесстрашие. Это –

ु
परायणमेता पनरावत इेष
парАйаНамщэтасмАнщна пунарщАвартанта итйщэШа
Высшее назначение. Оттуда [они уже] не возвращаются вновь, ибо [для
них] Оно [будет]

िनरोधदेष ोकः ॥१.१०॥

ниродхасщтадщэШа шлокаХ цц 1.10 цц
препятствием [в этом]. В этой связи эта шлока:

10
पपादं िपतरं ादशाकृ ितं
паПчащпАдаМ питараМ двАдашАкЩтиМ
“Пятиногому (т.е. Тому, Чьи ноги: зима, весна, лето, сезон дождей и
осень), Отцу [мироздания], имеющему двенадцать образов (месяцев),

ु
िदव आः परे अध परीिषणम ।्
дива АхуХ паре ардхе пурИШиНам ц
Обладающему водой, [о Котором одни] говорят, [что Он пребывает] в
высшей части небес,

अथेमे अ उ परे िवचणं

атхеме анйа у паре вичакШаНаМ
тогда как другие – ещё выше, Искусному,

सचे षडर आरिप तिमित ॥१.११॥

саптащчакре ШаДара Ахурщарпитамщити цц 1.11 цц
[Который есть] шесть спиц (времён года), в семи колёсах (орбитах
планет), говорят, отдан [этот мир]”.

मासो वै जापितस ्
мАсо ваи праджАпатисщ
Поистине, месяц – праджапати.

ु णस ्
त कृ प एव रियः शः
тасйа кЩШНащпакШа эва райиХ шуклаХ прАНасщ
Его тёмная половина – Райи, светлая – Прана.

ु इं कुव
तादेत ऋषयः श ्
 ीतर इतरिन ॥१.१२॥
тасмАдщэта ЩШайаХ шукла иШТаМ курвантИтара итарасмин
цц1.12цц
Поэтому эти риши светлую [половину] делают почитаемой, [тогда как]
другие другую.

अहोराो वै जापितस ्
ахощрАтро ваи праджАпатисщ
11
Поистине, день и ночь – праджапати.

ताहरेव ाणो रािरेव रियः

тасйАхарщэва прАНощрАтрирщэва райиХ ц
Из них день – Прана, [а] ночь – Райи.

ाणं वा एते ि

прАНаМ вА эте прасканданти
Поистине, Прану сводят на нет те,

ु
ये िदवा रा संये
йе дивА ратйА саМйуджйантэ
кто соединяют день с половыми влечениями;

ु
चयमेव ताौ रा संये ॥१.१३॥
брахмачарйамщэва тадщйадщрАтрау ратйА саМйуджйантэ цц 1.13 цц
целебат [соблюдают] те, кто ночь соединяют с половыми влечениями.

अं वै जापितस ्
аннаМ ваи праджАпатисщ
Поистине, пища – праджапати,

ततो ह वै तेतस ्
тато ха ваи тадщретас
ведь из неё семя,

तािदमाः जाः जाय इित ॥१.१४॥

тасмАдщимАХ праджАХ праджАйанта ити цц 1.14 цц
[а] из него рождаются живые существа».

्
ते ह वै तत जापिततं चरि
тад йе ха ваи тат праджАпатищвратаМ чаранти
Поэтому те, кто, поистине, соблюдают этот обет произведения потомков,

ते िमथनम ु
ु ादये ।
тэ митхунамщутпАдайантэ ц
12
они производят сыновей и дочерей,

तेषामेवषै लोको
тэШАмщэващиШа брахмащлоко
и им [дана] эта Брахма-лока,

येषां तपो चय

йеШАМ тапо брахмачарйаМ
тем же, кто [совершает] подвиг воздержания,
्
येष ु सं ितितम ॥१.१५॥
йеШу сатйаМ пратиШТхитам цц 1.15 цц
в них пребывает Истина,

तेषामसौ िवरजो लोको

тэШАмщасау вираджо брахмащлоко
[и] им уготовлена Вираджа Брахма-лока,

न येष ु िजमनृत ं न माया चेित ॥१.१६॥

на йеШу джихмамщанЩтаМ на мАйА чети цц 1.16 цц
не тем, кто лицемерен, безнравственен и обманчив».

इित थमः ः॥१॥

ити пратхамаХ праШнаХ цц 1 цц
Таков [ответ на] первый вопрос.

ितीय 
двитИйаХ прашнаХ
Второй вопрос

अथ हैन ं भागवो वैदिभः प ।

атха хащинаМ бхАргаво ваидарбхиХ прапаччха ц
Затем ему был задан вопрос потомком Бхригу из Видарбхи:

13
भगवेव देवाः जां िवधारये
бхагаванщкатйщэва дэвАХ праджАМ видхАрайанте
«Божественный! Сколько божеств поддерживают живые существа?

कतर एतकाशये
катара этатщпракАшайанте
Которые из них сделали видимым это [тело]?

ु षां विर इित ॥२.१॥

कः पनरे
каХ пунарщэШАМ вариШТХа ити цц 2.1 цц
Кто из них главный?»

त ै स होवाच
тасмаи са ховАча
Тот ему отвечал:

ु
आकाशो ह वा एष देवो वायरिरापः पृिथवी
АкАшо ха вА эШа дэво вАйурщагнирщАпаХ пЩтхивИ
«Поистине, эти божества [таковы]: эфир, воздух, огонь, вода [и] земля,

वानःु ों च। ते कायािभवदि

вАФщманашщчакШуХ шротраМ ча ц тэ пракАшйАбхиваданти
речь [и т.д.], ум, зрение, слух и [прочее]. Выставляя себя, они [каждый от
себя] говорят:

वयमेताणमव िवधारयामः ॥२.२॥

вайамщэтадщбАНамщаваШТабхйа видхАрайАмаХ цц 2.2 цц
“Мыподдерживаем это тело, не позволяя [ему] слабеть”.

तािरः ाण उवाच

тАнщвариШТхаХ прАНа увАча
[Тогда] Прана, лучший из них, сказал:

मा मोहमापथा अहमेवतै धाानं

14
िवभैताणमव िवधारयामीित
мА мохамщАпадйатха ахамщэващитатщпаПчадхАтмАнаМ
правибхаджйащитадщбАНамщаваШТабхйа видхАрайАмИти
“Не впадайте в иллюзию, ведь именно я, разделяя себя на пять ипостасей,
поддерживаю [и] сохраняю это тело”.

तेऽधाना बभूवःु ॥२.३॥

тэёшраддхАнА бабхувуХ цц 2.3 цц
Они [же ему] не поверили.

ु
सोऽिभमानाममत इव
соёбхимАнАдщУрдхвамщуткрАмата ива
[Заметив это,] он с гордостью [поднялся] в верх [и] почти вышел [из
тела].

ु
तिामथे
तरे सव एवोामे
тасминнщуткрАматйщатхетаре сарва эвоткрАманте ц
Он уходит, и все прочие [чувства] также уходят;

तिं ितमान े सव एव ािते।

тасмиМшщча пратиШТхамАнэ сарва эва пратИШТханте ц
он остаётся, и все остаются.

ु
तथा मिका मधकरराजानम ु
ामं
тадщйатхА макШикА мадхукаращрАджАнамщуткрАмантаМ
Это подобно тому, как с уходом пчелы-матки уходят

सवा एवोामे वमिं ितमान े

сарвА эвоткрАманте тасмиМшщча пратиШТхамАнэ
и все прочие пчёлы, [когда же] она остаётся

ु
सवा एव ित एवं वानःु ों च ते ीताः ाणं ि ॥२.४॥
сарвА эва прАтиШТанта эваМ вАФщманашщчакШуХщшротраМ ча
тэ прИтАХ прАНаМ стунванти цц 2.4 цц
[то] и все [они] остаются. Удовлетворенные, таким образом, речь, ум,
зрение и слух вознесли Пране [такую] хвалу:
15
 ु
एषोऽिपेष सूय  एष पजो मघवान ेष वायः।
эШоёгнисщтапатйщэШа сУрйа эШа парджанйо магхавАнщэШа вАйуХ
ц
“Это – огонь дающий жар; это – солнце; это – Парджанья; это – Магхаван
Ваю;
्
एष पृिथवी रियदवः सदसामृत ं च यत ॥२.५॥
эШа пЩтхивИ райирщдэваХ садщасачщчАмЩтаМ ча йат цц 2.5 цц
это – Земля, Луна, Райи, проявленное и непроявленное, а также
бессмертие.

अरा इव रथनाभौ ाणे सव ितितम।्

арА ива ратхащнАбхау прАНе сарваМ пратиШТитам ц
Подобно спицам на ступице колесницы, всё покоится на Пране:

ऋचो यजूिँ ष सामािन यः ं  च ॥२.६॥

Щчо йаджУМШи сАмАни йаджПаХ кШатраМ брахма ча цц 2.6 цц
“Риг”, “Яджур”, “Сама”, жертвоприношения, род кшатриев и брахманов.

जापितरिस गभ मेव ितजायसे।

праджАпатишщчараси гарбхе твамщэва пратиджАйасе ц
[Как] Праджапати [ты] движешься в лоне; ты порождаешь;

ु ाण जािमा बिलं हरि

तं
тубхйаМ прАНа праджАсщтвщимА балиМ харанти
тебе, Прана, [все] чувства отдают [свою] силу,

यः ाण ैः ितितिस ॥२.७॥

йаХ прАНаиХ пратитиШТхаси цц 2.7 цц
[ты,] который пребываешь с пранами.

देवानामिस वितमः िपतॄणां थमा धा।

дэвАнАмщаси вахнитамаХ питЩЩНАМ пратхамА свадхА ц
16
Ты – лучший из богов переносчик жертвы; ты – первое подношение
предкам;

ॠषीणां चिरतं समथवािरसामिस ॥२.८॥

ЩШИНАМ чаритаМ сатйамщатхарвАФгирасАмщаси цц 2.8 цц
[ты] – истинный образ жизни атхарва-ришей порождённых Ангирой.

इं ाण तेजसा ोऽिस पिररिता।

индрасщтваМ прАНа тэджасА рудроёси париракШитА ц
О Прана, ты – Индра; [ты] – сила [разрушения], Рудра; [ты] – Хранитель
[Вишну];

मिरे चरिस सूय ं ोितषां पितः ॥२.९॥

твамщантарикШе чараси сУрйасщтваМ джйотиШАМ патиХ цц 2.9 цц
ты движешься в небе, ты – Солнце, владыка светил.

यदा मिभवषथेमाः ाणते जाः।

йадА твамщабхиварШасйщатхемАХ прАНатэ праджАХ ц
Когда ты [в виде Парджаньи] проливаешь дожди, тогда живые существа
пробуждаются [к жизни],

आनपािि कामायां भिवतीित ॥२.१॰॥

анандащрУпАсщтиШТханти кАмАйАннаМ бхавиШйатИти цц 2.10 цц
[они] пребывают в блаженстве, мечтая, что вскоре появится пища.

ां ाण ैकिषरा िव सितः।

врАтйасщтваМ прАНащикарШирщаттА вишвасйа сатщпатиХ ц
О Прана, ты – достойный очистительных обрядов; [ты] – Экарши, огонь
поглощающий [жертвы; ты] – истинный господин мироздания;

वयमा दातारः िपता ं मातिर नः ॥२.११॥

вайамщАдйасйа дАтАраХ питА тваМ мАтаришва наХ цц 2.11 цц
мы (чувства) – приносящие [тебе] пищу, ты, Матаришвара, – наш отец.

17
 ु
या ते तनवू ािच ितिता या ोे या च चिष।
йА тэ танУрщвАчи пратиШТхитА йА шротре йА ча чакуШи ц
То твоё тело, что находится в речи, в слухе и в зрении,

या च मनिस संतता िशवां तां कु मोमीः ॥२.१२॥

йА ча манаси саМтатА шивАМ тАМ курУ моткрамИХ цц 2.12 цц
а также пребывает в уме, сделай его благодатным, не уходящим [для нас].

ाणेदं वशे सव ििदवे यितितम।्

прАНасйедаМ ваше сарваМ трищдиве йат пратиШТхитам ц
Всё, что [существует] здесь и на третьем небе, находятся во власти
Праны;

मातेव पान ्
ु र ी ां च िवधेिह न इित ॥२.१३॥
мАтэва путрАн ракШасва шрИшщча праджПАПщча видхехи на ити цц
2.13 цц
[о Прана,] словно [любящая] мать сохрани [своих малых] детей, одари
нас богатством и мудростью”».

इित ितीयः ः॥२॥

ити двитИйаХ праШнаХ цц 2 цц
Таков [ответ на] второй вопрос.

तृतीय 
тЩтИйаХ прашнаХ
Третий вопрос

अथ हैन ं कौसालायनः प।

атха хащинаМ каусалйашщчАшвалАйанаХ парраччха ц
Затем его спросил Ашвалаяна из Косалы:

भगवुत एष ाणो जायते

бхагаванщкута эШа прАНо джАйатэ
«Божественный, откуда рождается Прана?
18
कथमायािरीर
катхамщАйАтйщасмиПщчхарИра
Как [он] входит в это тело?

आानं वा िवभ कथं ाितते

атмАнаМ вА правибхаджйа катхаМ прАтиШТхатэ
Как, поделив себя, [он] пребывает?

के नोमते कथं बामिभधे

кеноткраматэ катхаМ бАхйамщабхидхаттэ
Почему уходит? Как распространяет своё влияние вовне?

कथमािमित ॥३.१॥
катхамщадхйАтмамщити цц 3.1 цц
[И] как [проявляет себя] в отношении “я” (атмана)?»

त ै स होवाचािताृिस
тасмаи сА ховАчАтищпрашнАнщпЩччхаси
Тот ему отвечал: «[Сын мой, ты] задаёшь непростые вопросы,

िोऽसीित ताेऽहं वीिम ॥३.२॥

брахмиШТхоёсИти тасмАтщтэёхаМ бравИми цц 3.2 цц
[должно быть, ты] сведущ в духовных предметах, поэтому я отвечу тебе.

आन एष ाणो जायते।

Атмана эШа прАНо джАйатэ ц
Прана рождается из Атмана.

ु छाय ैतिेतदाततं
यथ ैषा पषे
йатхащиША пуруШэ ччхАйащитасминщэтадщАтатаМ
Как тень [сокрыта] в человеке, так он находится в [его] “я” (атмане),

मनोकृ तेनायािरीरे ॥३.३॥

манощкЩтэнАйАтйщасмиПщчхарИре цц 3.3 цц

19
[и] посредством соделанного умом [в прошлых жизнях], привносится в
это тело.

यथा साडेवािधकृ ताििनयेु

йатхА самрАДщэвАдхикЩтАнщвинийуФктэ
Как император даёт [своим подданным] свои полномочия, [говоря]:

एताामान ेताामानिधिते ेवमेव ैष

этАнщгрАмАнщэтАнщгрАмАнщадхитиШТхасветйщэвамщэващиШащ
“[Ты] управляй этими селениями, [а ты] – теми”, так и этот

ाण इतरााणाृथृथगेव संिनधे ॥३.४॥

прАНа итарАнщпрАНАнщпЩтхакщпЩтхагщэва саМнидхаттэ цц 3.4 цц
Прана даёт другим пранам соответствующие места.

ु
पायपू ेऽपानं चःोे ु
मखनािसकाां
пАйУпастхеёпАнаМ чакШуХщшротре мукхащнАсикАбхйАМ
В органах выделения мочи и кала [находится] апана; в органах зрения и
слуха, со ртом и ноздрями

ाणः यं ाितते मे त ु समानः।

прАНаХ свайаМ прАтиШТхатэ мадхйе ту самАнаХ ц
пребывает сам Прана; между [ними] – самана,

एष ेततु मं समं नयित

эШа хйщэтаддщхУтамщаннаМ самаМ найати
он приводит к однородности пищу и жидкость,

तादेताः सािचषो भवि ॥३.५॥

тасмАдщэтАХ саптАрчиШо бхаванти цц 3.5 цц
от него происходят эти семь пламеней.

िद ेष आा। अैतदेकशतं नाडीनां

хЩди хйщэШа АтмА ц атращитадщэкащшатаМ нАДИнАМ
В сердце [пребывает] атман. Здесь одна сотня надий,
20
तासां शतं शतमेकैकां ासितासितः
тАсАМ шатаМ шатамщэкащикасйАХ двАсаптатирщдвАщсаптатиХ
в [каждой из] них [ещё] по сотни, в каждой из которых [ещё] по
семьдесят две,

ितशाखानाडी सहािण भवास ु ानरित ॥३.६॥

пратишАкхАщнАДИ сахасрАНи бхавантйщАсу вйАнашщчарати цц 3.6 цц
[и вот] в каждой из этих тысяч надий циркулирует вьяна.

ु न पयं
अथ ैकयो उदानः पये ु लोकं नयित
атхащикайордха удАнаХ пуНйена пуНйаМ локаМ найати
Далее, за благочестие [заработанное живым существом в этом и прошлых
рождениях] удана переносит [его] по одной вверх ведущей [надии] в мир
благочестия,

ु
पापेन पापमभाामे ु
व मनलोकम ्
॥३.७॥
пАпена пАпамщубхАбхйАмщэва мануШйащлокам цц 3.7 цц
[а] за грех – в [мир] греха или в мир людей, [т.е. мир] того и другого.

आिदो ह वै बाः ाण उदेष

Адитйо ха ваи бАхйаХ прАНа удайатйщэШа
[Как] Солнце, внешняя Прана, он восходит

ु ानः।
ेनं चाषंु ाणमनगृ
хйщэнаМ чАкШуШаМ прАНамщанугЩхНАнаХ ц
[и] даёт силы Пране в глазах;

ु
पृिथां या देवता स ैषा पषापानम ्
пЩтхивйАМ йА дэватА сащиША пуруШасйАпАнам
[как] божество, которое отвечает за Землю, он принимает [образ] апаны
этой личности;

ु नः ॥३.८॥
अवारा यदाकाशः स समानो वाया
аваШТабхйАнтарА йадщАкАшаХ са самАно вАйурщвйАнаХ цц 3.8 цц
[и] как ваю, [внешнее] пространство, он – внутренние самана и вьяна.
21
तेजो ह वा उदानापशातेजाः।
тэджо ха вА удАнасщтасмАдщупаШантащтэджАХ ц
[Внешний] огонь – удана, от него затухает [внутренний] огонь,

ु
पनभविमिय ैमनिस संपमान ैः ॥३.९॥
пунарщбхавамщиндрийаирщманаси саМпадйамАнаиХ цц 3.9 цц
[и] осуществляется новое существование в уме с чувствами.

ु
यिेन ैष ाणमायाित। ाणेजसा यः
йачщчиттасщтэнащиШа прАНамщАйАти прАНасщтэджасА йуктаХ
Какое сознание [будет у живого существа к моменту смерти], им оно
привлечёт [соответствующего] Прану; как только Прана соединится с
огнём

सहाना यथासंकितं लोकं नयित ॥३.१०॥

сахАтманА йатхА саМкалпитаМ локаМ найати цц 3.10 цц
[и] с “индивидуальным я” (атманом), [так сразу же живое существо]
перенесётся в желаемый мир.

य एवं िवााणं वेद न हा जा

йа эваМ видвАн прАНаМ веда на хАсйа праджА
Тот обладающий знанием, кто Прану таким образом знает, род его
потомков

हीयतेऽमृतो भवित तदेषः ोकः ॥३.११॥

хИйатэ амЩто бхавати тадщэШа шлокаХ цц 3.11 цц
не прекратиться, [он] станет бессмертным. В этой связи эта шлока:

उिमायितं ानं िवभंु च ैव पधा।

утпаттимщАйатиМ стхАнаМ вибхутваМ чащива паПчадхА ц
“Происхождение, приход, место [пребывания], пять проявлений
господства,

22
अां च ैव ाण िवायामृतमतेु
адхйАтмаМ чащива прАНасйа виджПАйАмЩтамщашнутэ цц
внешние и внутренние проявления Праны осознав, [человек] познает
бессмертие.

िवायामृतमतु इित ॥३.१२॥

виджПАйАмЩтамщашнута ити цц 3.12 цц
Осознав [это, человек] познает бессмертие”».

इित तृतीयः ः॥३॥

ити тЩтИйаХ праШнаХ цц 3 цц
Таков [ответ на] третий вопрос.

ु ः
चतथ
чатуртхаХ прашнаХ
Четвёртый вопрос

अथ हैन ं सौयायणी गायः प।

атха хащинаМ саурйАйаНИ гАргйаХ параччха ц
Затем его спросил Саурьяяни из рода Гаргьи:

ु कािन पि
भगवेतिषे
бхагаваннщэтасминщпуруШе кАни свапанти
«Божественный, какие [чувства] дремлют в этом пуруше?
्
कािन जाित
кАнйщасмин джАграти
Какие в нём бодрствуют?

कतर एष देवः ायित

катара эШа дэваХ свапнАнщпашйати
[Что] это [за] божество*, которое видит сны?

ु भवित
क ैतखं
касйащитат сукхаМ бхавати
23
Кем от этого ощущается счастье?

कि ु सव संितिता भवीित ॥४.१॥

касминщну сарве сампратиШТхитА бхавантищити цц 4.1 цц
И в ком всё [это] пребывает?»
______________________________
*Санскритское слово «дэвах», которое мы перевели здесь как «божество»,
в данном контексте может быть также переведено как «сияющий».

त ै स होवाच।
тасмаи са ховАча
Тот же ему отвечал:

यथा गाय मरीचयोऽक ां गतः

йатхА гАргйа марИчайо ёркасйАстаМ гаччхатаХ
«О Гаргья, как солнечные лучи на закате солнца

े ोमडल एकीभवि
सवा तिंज
сарвА этасмиФсщтэджощмаНДала экИщбхаванти
становятся одним в солнечном диске,

ु पनदयतः
ताः पनः ु चरि
тАХ пунаХ пунарщудайатаХ прачаранти
[а] с новым восходом, они вновь распространяются [повсюду],

एवं ह वै तव परे देव े मनेकीभवित।

эваМ ха ваи татщсарваМ паре дэве манасйщэкИщбхавати ц
таким же образом, [когда] все те (чувства) становятся одним в уме
высшего божества,

ु
तेन तष पषो न ृणोित न पयित
тэна тархйщэШа пуруШо на шЩНоти на паШйати
[и] в это время этот пуруша не слышит, не видит,

न िजित न रसयते न ृशते

на джигхрати на расайате на спЩшате
не обоняет, не чувствует вкуса, не осязает,
24
नािभवदते नादे नानयते न िवसृजते
нАбхиваданте нАдатте нАнандайате на висЩджате
не говорит, не принимает, не ощущает блаженства, не опорожняется,

न ेयायते िपतीाचते ॥४.२॥

нейАйате свапитИтйщАчакШатэ цц 4.2 цц
не перемещается, [тогда о нём] говорят, [что он] спит.

ाणाय वैतिरेु जाित।

прАНАгнайа эващитасмин пурэ джАграти ц
Только праны в виде [жертвенного] огня [тогда] в этом теле бодрствуют.

गाहपो ह वा एषोऽपानो
гАрхапатйо ха вА эШоёпАно
Гархапатья [агни] – это апана.

ानोऽाहायपचनो
вйАноёнвАхАрйапачано
Вьяна – анвахарьяпачана.

याहपाणीयते
йадщгАрхапатйАт праНИйатэ
Тот, что создаётся из гархапатьи,

णयनादाहवनीयःाणः ॥४.३॥
праНайанАдщАхаванИйаХ прАНаХ цц 4.3 цц
[и] от этого [носит название] ахавания [он –] прана.

यवासिनःासावेतावाती समं नयतीित स समानः।

йадщуччхвАса-ниХшвАсАвщэтАвщАхутИ самаМ найатИти Са
самАнаХ ц
Тот, который уравновешивает вдох и выдох, эти ахути, он – самана.

मनो ह वाव यजमान

мано ха вАва йаджамАна
25
Ум – [это] тот, кто совершает жертвоприношение.

इफलमेवोदानः
иШТащпхаламщэводАнаХ
Желанный результат – это удана,

स एनं यजमानमहरह गमयित ॥४.४॥

са энаМ йаджамАнамщахарщахарщбрахма гамайати цц 4.4 цц
он этого совершающего жертвоприношение (т.е. ум) каждый день
приводит в Брахман.

ु
अैष देवः े मिहमानमनभवित।
атращиШа дэваХ свапне махимАнамщанубхавати ц
Здесь, во сне, это божество (джива) ощущает [своё] величие:

ु
यं मनपयित
йадщдЩШТаМ дЩШТамщанупашйати
[оно] видит то, что видело

ु
तु ं तु मेवाथमनणोित
шрутаМ шрутамщэвАртхамщанушЩНоти
[и] слышит тоже, что слышало

ु त ं पनःप
देशिदगरै नभू ु नःु
дэшащдигщантараишщча пратйанубхутаМ пунаХ пунаХ
и пережило в разных местах и сторонах света [в состоянии
бодрствования]; снова и снова [оно]

ु
नभवित ं चां च
пратйанубхавати дЩШТаМ чАдЩШТаМ ча
переживает [это], виденное [в этом рождение] и невиденное (т.е.
виденное в прежних рождениях),

ु त ं चाननभू
तु ं चातु ं चानभू ु तं च
шрутаМ чАшрутаМ чАнубхутаМ чАнанубхутаМ ча
услышанное и неслышанное, воспринятое и то, что не было воспринято,

26
सास सव पयित सवः पयित ॥४.५॥
сачщчАсачщча сарваМ пашйати сарваХ пашйати цц 4.5 цц
истинное и ложное, всё и вся видет.

स यदा तेजसािभभूतो भवित।

са йадА тэджасАбхибхУто бхавати ц
Когда [же] оно переполняется тэджасом [“Высшего Я”],

अैष देवः ा पयित

атращиШа дэваХ свапнАн на пашйатйщ
тогда это божество не видет снов

ु भवित ॥४.६॥
अथ तदैतिरीर एतखं
атха тадщитасмиПщчхарира этатщсукхаМ бхавати цц 4.6 цц
и поэтому в этом теле ощущает это счастье.

स यथा सौ वयांिस वासोवृ ं संिते।

са йатхА саумйа вайАМси вАсовЩкШаМ саМпратиШТханте ц
Дорогой [Гаргья], как птицы [с наступлением вечера возвращаются в
свои] гнёзда [и] принимают прибежище [там],

एवं ह वै तव पर आिन संितते ॥४.७॥

эваМ ха ваи татщсарваМ пара Атмани саМпратиШТхате цц 4.7 цц
так и всё это [в состоянии глубокого сна] принимает прибежище в
“Высшем Я”.

पृिथवी च पृिथवीमाा चापापोमाा च

пЩтхивИ ча пЩтхивИщмАтрА чАпашщчАпощмАтрА ча
Земля и аромат; вода и вкус;

ु वायमाा
तेज तेजोमाा च वाय ु च
тэджашщча тэджощмАтрА ча вАйушщча вАйущмАтрА ча
огонь и форма; воздух и касание;

27
 ु ं च
आकाशाकाशमाा च च
АкАшашщчАкАшащмАтрА ча чакШушщча драШТавйаМ ча
эфир и звук; зрение и объекты его восприятия;

ोतं च ोतं च ाणं च ातं च

шротраМ ча шротавйаМ ча гхрАНаМ ча гхрАтавйаМ ча
слух и объекты его восприятия; обаняние и объекты его восприятия;

रस रसियतं च क ् च शियतं च

расашщча расайитавйаМ ча твак ча спаршайитавйаМ ча
вкус и объекты его восприятия; осязание и объекты его восприятия;

वाक ् च वं च हौ चादातं च

вАк ча вактавйаМ ча хастау чАдАтавйаМ ча
речь и её деятельность; руки и их деятельность;

ु िवसजियतं च
उपानियतं च पाय
упастхашщчАнандайитавйаМ ча пАйушщча висарджайитавйаМ ча
детородные органы и их деятельность; задний проход и его деятельность;

पादौ च गवं च मन मं च

пАдау ча гантавйаМ ча манашщча мантавйаМ ча
ноги и их деятельность; ум и его деятельность;

ु
बि बों चाहंकाराहंकतं च
буддхишщча боддхавйаМ ча ахаФкАрашщчАхаМкартавйаМ ча
разум и его деятельность; эго и его деятельность;

िचं च चेतियतं च तेज िवोतियतं च

читтаМ ча четайитавйаМ ча тэджашщча видйотайитавйаМ ча
сознание и его деятельность; тэджас и его деятельность;

ाण िवधारियतं च ॥४.८॥

прАНашщча видхАрайитавйаМ ча цц 4.8 цц
прана и его деятельность.

28
एष िह ा ा ोता ाता रसियता मा
эШа хи драШТА спраШТА шротА гхрАтА расайитА мантА
И этот видящий, касающийся, слушающий, обоняющий, ощущающий
вкус, думающий,

ु
बोा कता िवानाा पषः।
боддхА карттА виджПАнАтмА пуруШаХ ц
здравомыслящий, действующий, осознающий себя пуруша

स परेऽर आिन संितते ॥४.९॥

са пареёкШара Атмани саМпратиШТхатэ цц 4.9 цц
устанавливается [в это время] в “Высшем Неизменном Я”.

परमेवारं ितपते स यो ह वै तदायम ्

ु
अशरीरमलोिहतं शमरं वेदयते य ु सो।
парамщэвАкШараМ пратипадйатэ са йо ха ваи тадщаччхАйамщ
ашарИрамщалохитаМ шубхрамщакШараМ ведайатэ йасщту сомйа ц
Тот достигает это Высшее Неизменное, кто знает Его лишённым тени, не
имеющим тела и крови, Светлым [и] Неизменным, дорогой [мой],

स सवः सव भवित।

са сарваджПаХ сарво бхавати ц
он становится всем [и] всеведущим.

तदेष ोकः ॥४.१०॥

тадэШащшлокаХ цц 4.10 цц
В этой связи эта шлока:

िवानाा सहदेव ै सवः

виджПАнАтмА сахащдэваишщча сарваиХ
“ «Сознающее я» со всеми чувствами,

ाणा भूतािन संिति य।

прАНА бхУтАни саМпратиШТханти йатра ц
29
прана [и] грубые элементы материи, где устанавливаются,

तदरं वेदयते य ु सो

тадщакШараМ ведайатэ йасщту сомйа
То Неизменное, кто знает, дорогой [мой],

स सवः सवमवे ािववेशिे त ॥४.११॥

са сарваджПаХ сарвамщэвАвивешети цц 4.11 цц
тот – всеведущий [и] всепроникающий”».

इित चतथु ः ः॥४॥

ити чатуртхаХ праШнаХ цц 4 цц
Таков [ответ на] четвёртый вопрос.

पमः ः
паПчамаХ прашнаХ
Пятый вопрос

अथ हैन ं शैः सकामः प ।

атха хащинаМ шаибйаХ сатйакАмаХ папраччха ц
Затем его спросил Сатьякама, сын Шиви:

ु ष ु ायणामोारमिभायीत ।
स यो ह वै तदगवने
са йо ха ваи тадщбхагаванщмануШйеШу прАйаНАнтамщоФщкАрамщ
абхидхйАйИта ц
«Божественный, тот из людей, кто до самой своей кончины на этот
[священный] слог “Ом” медитирует,

कतमं वाव स तेन लोकं जयतीित ।

катамаМ вАва са тэна локаМ джайатИти ц
который мир он благодаря этому достигает?»

त ै स होवाच ॥५.१॥
тасмаи са ховАча цц 5.1 цц
Тот ему отвечал:

30
एतै सकाम परं चापरं च  यदोारः ।
этадщваи сатйакАма параМ чАпараМ ча брахма йадщоФщкАраХ ц
«Поистине, этот [священный] слог “Ом”, Сатьякама, [есть] Высший и
Невысший Брахман,

तािान ेतेन ैवायतन ेन ैकतरमेित ॥५.२॥

тасмАдщвидвАнщэтэнащивАйатаненащикатарамщанвети цц 5.2 цц
поэтому обладающий знанием, [своей] избирательностью в этом
достигает одного [из Них].

स येकमामिभायीत
са йадйщэкамАтрамщабхидхйАйИта
Если кто-либо медитирует только на один (первый) звук [в слоге “Ом”],

ू मेव जगामिभसंपते ।
स तेन ैव संविे दतण
са тэнащива саМведитасщтУрНамщэва
джагатйАмщабхисаМпадйатэ ц
[то] благодаря только этому он вскоре становится воистину знающим в
[этом] мире,

ु
तमृचो मनलोकम ु
पनये ।
тамщЩчо мануШйащлокамщупанайантэ ц
[а по оставлению тела, мантры] «Риг [Веды]» его [затем снова] приводят
в мир людей,

स त तपसा चयण यासंपो

са татра тапасА брахмачарйеНа шраддхайА саМпанно
[и] там он наделённый аскетизмом, целомудрием [и] верой

ु
मिहमानमनभवित ॥५.३॥
махимАнамщанубхавати цц 5.3 цц
ощущает величие.

अथ यिद िमाेण मनिस संपते

атха йади двимАтреНа манаси саМпадйатэ ц
31
Также, если [кто-то] в уме поклоняется двум (первым) звукам,

ु
सोऽिरं यजिभीयते सोमलोकम ।्
соёнтарикШаМ йаджурбхирщуннИйатэ сомащлокам ц
[то по разлучению с телом мантрами] “Яджур [Веды]” он поднимается в
мир Сомы в поднебесье,

ु
स सोमलोके िवभितमन ु य पनरावतते
भू ु ॥५.४॥
са сомащлоке вибхутимщанубхУйа пунарщАвартатэ цц 5.4 цц
[и], испытав там величие, вновь возвращается [назад].

ु त ं िमाेणोिमेतेन ैवारेण
यः पनरे
йаХ пунарщэтаМ тримАтреНомщитйщэтэнащивАкШареНа
Опять же, кто тремя звуками “Аум” –

ु
परं पषमिभायीत स तेजिस सूय  संपः ।
параМ пуруШамщабхидхйАйИта са тэджасИ сУрйе сампаннаХ ц
этим [священным] слогом медитирует на Высшую Личность, он
обогащённый на сияющем солнце,

ु त
यथा पादोदरचा िविनम
йатхА пАдодарасщтвачА винирмучйата
как змея освобождается от старой кожи,

ु
एवं ह वै स पाना िविनभः
эваМ ха ваи са пАпманА винирмуктаХ
так же и он, освобождённый от грехов,

स सामिभीयते लोकं
са сАмабхирщуннИйатэ брахмащлокаМ
[мантрами] “Сама [Веды]” поднимается в мир Брахмана,
्
स एताीवघनात परारं ु
पशयं ु
पषमीते ।
са этасмАджщджИвагханАт парАтщпараМ пуришайаМ
пуруШамщИкШатэ ц
[и] из этого вместилища всего живого видит Высшего из высших,
покоящегося в теле Пурушу.
32
तदेतौ ोकौ भवतः ॥५.५॥
тадщэтау шлокау бхаватаХ цц 5.5 цц
В этой связи две эти шлоки:

ु
ितो माा मृमः ु
या
тисро мАтрА мЩтйуматйаХ прайуктА
“[Когда] три [этих] звука [не должным образом] произнесены, [они]
приводят к смерти,

ु ।
अोसाः अनिवयाः
анйонйасактА анавипрайуктАХ ц
[но, даже] слившиеся друг с другом, [либо] разделённые [между собой],

ियास ु बाारममास ु
крийАсу бАхйАбхйантаращмадхйамАсу
в состоянии [ли] бодрствования, сна, [или] глубокого сна,

सक ् यास
ु ु न कते ः ॥५.६॥
самйак прайуктАсу на кампатэ джПаХ цц 5.6 цц
[когда они] правильно произнесёны, не волнуется знающий.

ु
ऋिरेत ं यजिभरिरं
ЩгбхирщэтаМ йаджурбхирщантарикШаМ
Посредством [мантр] “Риг [Веды]” – этот [мир]; через посредство [мантр]
“Яджур [Веды]” – поднебесье;

सामिभयवयो वेदये ।
сАмабхирщйатщтатщкавайо ведайантэ ц
с помощью [мантр] “Сама [Веды]” – тот [мир (мир Брахмана)], о котором
говорят познавшие суть вещей стихотворцы;

तमोारेण ैवायतन ेनाेित िवान ्

тамщоФщкАреНащивАйатаненАнвети видвАн
слогом Ом и практикой знающий достигает тот

33
यामजरममृतमभयं परं चेित ॥५.७॥
йатщтачщчхАнтамщаджарамщамЩтамщабхайаМ параМ чети цц 5.7
цц
высочайший [мир], в котором нет беспокойств, старости, смерти и
страха”».

इित पमः ः॥५॥

ити паПчамаХ праШнаХ цц 5 цц
Таков [ответ на] пятый вопрос.

षः ः
ШаШТаХ прашнаХ
Шестой вопрос

अथ हैन ं सकेु शा भाराजः प ।

атха хащинаМ сукешА бхАрадвАджаХ папраччха ц
Затем его спросил Сукеша из рода Бхарадваджи:
्
भगवन िहरयनाभः ु
कौसो राजपो
бхагаван хираНйанАбхаХ каусалйо рАджащпутро
«Божественный, [однажды] Хираньянабха, сын царя Каусальи,

ु ैतं मपृत ।
मामपे
мАмщупетйащитаМ прашнамщапЩччхата ц
подошёл ко мне [и] задал [такой] вопрос:

ु वे ।
षोडशकलं भाराज पषं
ШоДашащкалаМ бхАрадвАджа пУруШаМ ветха ц
“О Бхарадваджа, знаешь [ли ты] шестнадцатиричного пурушу?”

तमहं कुमारवंु नाहिममं वेद ।

тамщахаМ кумАрамщабруваМ нАхамщимаМ веда ц
Этому отроку я отвечал: “Этого я не знаю.

यहिमममवेिदषं कथं ते नाविमित ।

34
йадйщахамщимамщаведиШам катхаМ тэ нАвакШйамщити ц
[Ведь] если [бы] я его знал, [то] неужели тебе не сказал?”.

ु
समूलो वा एष पिरशित योऽनृतमिभवदित
сащмУло вА эШа паришуШйати йоёнЩтамщабхивадати
“С корнем высохнет тот, кто говорит неправду,

तााहनृत ं वुम ।्
тасмАнщнАрхахАмйщанЩтаМ вактум ц
поэтому [я] не могу сказать [тебе] ложь”.

स तू रथमा वाज ।

са тУШНИМ ратхамщАрухйа прававрАджа ц
Молча, он взошёл на колесницу [и] уехал.

ु इित ॥६.१॥
तं ा पृािम ासौ पष
таМ твА пЩччхАми квАсау пуруШа ити цц 6.1 цц
Тоже [теперь я] спрашиваю [и] у тебя: “Где находится [этот] пуруша?”».

त ै स होवाच ।
тасмаи са ховАча
Тот ему отвечал:

इहैवाःशरीरे सो
ихащивАнтаХщшарИре сомйа
«Здесь, внутри тела, дорогой [мой],

ु यिेताः षोडशकलाः भवीित ॥६.२॥

स पषो
са пуруШо йасминнщэтАХ ШоДашащкалАХ прабхавантИти цц 6.2 цц
[находится] этот Пуруша в котором эти шестнадцать частей
проявляются.

स ईाचे ।
са ИкШАПчакре ц
Он думает:

35
 ु
किहमा उाो भिवािम
касминнщахамщуткрАнта уткрАнто-бхавиШйАми
“В ком изошёл [и] Я изойду;

किा ितिते ितामीित ॥६.३॥

касминщвА пратиШТхитэ пратиШТхАсйАмИти цц 6.3 цц
в ком находится [и Я] буду находиться”.

स ाणमसृजत
са прАНамщасЩджата
Он создал Прану;

ु
ाणाां खं वायितरापः
прАНАчщчхраддхАМ кхаМ вАйурщджйотирщАпаХ
из Праны – веру, эфир, воздух, огонь, воду,

पृिथवीियं मनः ।
пЩтхивИндрийаМ манаХ ц
землю, чувства, ум [и] пищу;

अमाीय तपो माः

аннамщаннАдщвИрйаМ тапо мантрАХ
из пищи – силу, аскезу, мантры,

कम लोका लोके ष ु च नाम च ॥६.४॥

карма локАХы локешу ча нАма ча цц 6.4 цц
деятельность, миры и в мирах – имя.

ु
स यथेमा नः मानाः समायणाः
са йатхемА надйаХ сйандамАнАХ самудрАйаНАХ
Подобно тому, как все реки, неся свои воды к океану,

समंु ाां गि

самудраМ прАпйАнтаМ гаччханти
достигнув его, сливаются [с ним],
36
िभेत े तासां नामपे
бхидйетэ тАсАМ нАмащрУпе
лишаясь [при этом] своих форм и имён,

समु इेवं ोते ।

самудра итйщэваМ прочйатэ ц
[и теперь уже] называются океаном,

एवमेवा पिरिु रमाः

эвамщэвАсйа паридриШТурщимАХ
таким же образом Этого видящего

ु
षोडशकलाः पषायणाः ु ाां गि
पषं
шодашащкалАХ пуруШАйаНАХ пуруШаМ прАпйАнтаМ гаччханти
Пуруши все шестнадцать частей, достигнув, сливаются с Ним,

ु इेवं ोते
िभेत े चासां नामपे पष
бхидйетэ чАсАМ нАмащрУпе пуруШа итйщэваМ прочйатэ ц
лишаясь [при этом] своих имён и форм, [теперь уже] называются
Пурушей.

स एषोऽकलोऽमृतो भवित तदेष ोकः ॥६.५॥

са эШоёкалоёмЩто бхавати ц тадщэШа шлокаХ цц 6.5 цц
он этот лишенный частей становится бессмертным. В этой связи эта
шлока:

अरा इव रथनाभौ कला यिितिताः ।

арА ива ратхащнАбхау калА йасминщпратиШТхитАХ ц
“В Ком пребывают [эти] части, подобно спицам на ступице [колеса]
колесницы,

ु वेद यथा
तं वे ं पषं
таМ ведйаМ пуруШаМ веда йатхА
Его надлежит знать Пурушей” – знайте таким образом,

मा वो मृःु पिरथा इित ॥६.६॥

37
мА во мЩтйуХ паривйатхА ити цц 6.6 цц
[и] смерть не причинит вам боли».

्
तान होवाच ्  वेद ।
ैतावदेवाहमेतत परं
тАн ховАчащитАвадщэвАхамщэтат параМ брахма веда ц
[Затем он] сказал им: «Таким я знаю этого Высшего Брахмана,

नातः परमीित ॥६.७॥

нАтаХ парамщастИти цц 6.7 цц
[и] нет [ничего] выше этого».

ते तमचयं िह नः िपता
тэ тамщарчайантасщтваМ хи наХ питА
Выказав ему всевозможные почести, они [затем сказали ему]: «Ты наш
отец,

योऽाकमिवायाः परं पारं तारयसीित ।

йоёсмАкамщавидйАйАХ параМ пАраМ тАрайасИти ц
ибо переносишь нас от невежества к высшему пределу [осознания].

नमः परमऋिषो नमः परमऋिषः ॥६.८॥

намаХ парама-ЩШибхийо намаХ парама-ЩШибхйаХ цц 6.8 цц
Поклоны возвышенным риши, поклоны возвышенным риши».

इित षः ः॥६॥

ити ШаШТаХ праШнаХ цц
Таков [ответ на] шестой вопрос.

ॐ भं कणिभः ण ु
ु याम देवा
оМ бхадраМ карНэбхиХ шЩНуйАма дэвА
Ом! О боги, да услышим [мы своими] ушами благое!

भं पयेमािभयजाः ।
бхадраМ пашйемАкШабхирщйаджатрАХ ц

38
О поддерживающие совершающих жертвоприношения, да узрим [мы
своими] очами благое!

िरैरैु वु ाँ सनिू भशेम देविहतं यदायःु ॥

стхираирщаФгаисщтуШТувАгМ сасщтанУбхирщвйашема дэващхитаМ
йадщАйуХ цц
[Служением] телами с крепкими членами доставим удовольствие
[Господу и] обретём жизнь для Его блага.

ि न इो वृवाः

свасти на индро вЩддхашравАХ
Да благословит нас всеславный Индра!

ि नः पूषा िववेदाः।

свасти наХ пУША вишващведАХ ц
Да благословит нас всеведущее Солнце!

ि ना अिरनेिमः

свасти насщтАркШйо ариШТанэмиХ ц
Да благословит нас Гаруда, носитель невозмутимого Вишну!

ि नो बृहितदधात ु ॥
свасти но бЩхаспатирщдадхАту цц
Да благославит нас Брихаспати, [учитель богов]!

ॐ शािः शािः शािः ॥

оМ шАнтиХ шАнтиХ шАнтиХ цц
Ом! Мир, мир, мир!

॥ इतयथववदे ीया ोपिनषमा ॥

цц итйщатхарваведИйА прашнопаниШатщсамаптА цц
Так заканчивается входящая в состав «Атхарва Веды»
«Прашна упанишада».

39