Aijderea i limba noastr din multe limbi este adunat

i ne este amestecat graiul nostru cu al vecinilor de primprejur,

mcar c de la Rm ne tragem, i cu ale lor cuvinte ni-s amestecate.
Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei

CATALOG CULTURAL TURISTIC

ITINERARII TURISTICE, STUDIU I FILM DOCUMENTAR
despre cinci minoriti naionale din Romnia

UCRAINENI
EVREI

GERMANI
(sai)

RUI
LIPOVENI
GERMANI
(vabi)

>

TURCI

www.eeagrants.org www.fonduri-diversitate.ro www.fundatiacorona.ro

Proiect finanat printr-un Grant oferit de Norvegia, Islanda, Liechtenstein i Guvernul Romniei

Germani

Rui Lipoveni

Turci

Ucraineni

Evrei

Cinci ri ntr-o singur hart i ntr-un film documentar

Cltorului i ade bine cu drumul, zice o vorb veche romneasc. Multe
drumuri au fost i sunt btute pe meleagurile romneti, din cele mai vechi timpuri
i pn azi. La ntlnirea dintre imperii, dintre Occident i Orient, neamul romnesc
a mprumutat elemente caracteristice popoarelor dimprejur i le-a oferit cu generozitate cltorilor.
Diversitatea cultural-istoric din Romnia de astzi poate fi, uneori cu greu,
desluit n limba vorbit zi de zi, n istorii i legende, n mbrcminte i mncruri, n arhitectur i arte, n cultura popular sau cea savant, n ocupaii i unelte
i, nu n ultimul rnd, n felul de a fi al oamenilor, att de diveri de la un capt la
altul al rii.
Acest text invit cltorul la o vizit cultural-istoric, la o vizit n trecutul prezent nc n oameni, n vorbe, n locuri i obiecte. n paginile urmtoare vei gsi un
ghid turistic pentru o Romnie divers n rdcini, n cldiri, monumente, vestigii
dar i n viaa oamenilor i limba vorbit zi de zi.
Din bogata diversitate etnic i cultural a Romniei de ieri i de astzi, din cele
18 minoriti naionale recunoscute, am selectat cinci etnii care au nregistrat n
ultimul secol un declin demografic semnificativ sau care sunt n prezent mai puin
vizibile n spaiul public.
Propunem n aceste pagini apte itinerarii cultural turistice care s incite cltorul n explorarea motenirii cultural istorice lsate de germani, rui-lipoveni,
turci, ucraineni i evrei, care i-au adus i i aduc n continuare o contribuie
semnificativ la Romnia de astzi.
- 2 trasee pentru minoritatea german (saii din Ardeal i vabi din Banat);
- 1 traseu pentru minoritatea ruso-lipoveneasc (Dobrogea i Delta Dunrii);
- 1 traseu pentru minoritatea turc (Dobrogea i Constana);
- 1 traseu pentru minoritatea ucrainean (Maramureul i Bucovina);
- 2 trasee pentru minoritatea evreiasc (Moldova istoric i Bucuretiul).
Traseele propuse pun n valoare doar cteva din obiectivele turistice specifice
minoritilor naionale, fr ns a trece cu vederea o serie de alte obiective din
proximitate ce pot fi de interes cltorilor pe aceste meleaguri.
La finalul acestui catalog gsii un DVD cu 5 filme documentare i un raport
de cercetare realizate pentru promovarea motenirii cultural istorice a minoritilor.
Diversitatea etnic este mai puin vizibil astzi n Romnia, n principal pe fondul declinului demografic al minoritilor. n acelai timp, membrii minoritilor
naionale sunt mai greu de recunoscut i pe fondul globalizrii i al uniformizrii la
nivel de prezen fizic. Identitile naionale se topesc n prezent din ce n ce mai
mult n identiti civice i ceteneti. De aceea, acest catalog i filmul documentar
se doresc o incitare la recuperarea diversitii naionale trecute, sub forma sa cultural ca i contribuitor esenial la identitatea i cultura romneasc de azi.
1

ITINERARII CULTURAL-TURISTICE
I.

FORTIFICAII MEDIEVALE I INDUSTRIE GERMANE 3

I.1. Bisericile fortificate ale sailor din Ardeal 5

I.2. Industria i cultura vabilor din Banat 9
II. RUII LIPOVENI, PE VALURILE DUNRII I ALE ISTORIEI 15
III. TURCII, ADMINISTRATORI AI DOBROGEI ORIENTALE 23
IV. UCRAINENII, NTRE MUNII MARAMUREULUI 31
V. TRADIIE I MODERNITATE EVREIASC N ROMNIA 39
V.1. Trguri moldoveneti crescute de evrei 41
V.2. Temple i avangard evreiasc n sudul Romniei 46
PROIECTUL MINORITI MINORE 51

I.

FORTIFICAII MEDIEVALE I INDUSTRIE GERMANE

Era anul 1150 i satele nemeti, valone i flamande dintre Rin i Maas erau n
fierbere. Trimii ai regelui maghiar Gza al II-lea mergeau din sat n sat i anunau
oamenii c regele Ungariei i invit s se aeze n regatul lui. Vor avea libertate,
un statut autonom, nu vor plti taxe i vor fi respectai. Singura condiie: s apare
graniele regatului.
Pentru vizitarea obiectivelor cultural turistice ale minoritii germane din Romnia, propunem dou trasee distincte, pentru dou subgrupuri etnice mai largi:
saii din Ardeal, zona central a Romniei (lng oraele Sibiu i Braov) i vabii
din Banat, zona de vest a Romniei (n jurul oraelor Timioara i Reia).
Saii din Ardeal (centru)

vabii din Banat (vest)

Sibiu (Cisndioara);

Timioara (Jimbolia);

Media (Biertan);

Reia (Grna, Boca);

Sighioara (Cetate medieval locuit);

Oravia.

Braov (Prejmer, Hrman,

Cetatea medieval Rnov, Castelul Bran).
3

Etnicii germani au sosit n Romnia din mai multe zone ale Europei Centrale, n mai multe valuri colonizatoare, din sec. XII pn n sec. XIX i s-au stabilit
ndeosebi n regiunile din centrul i vestul Romniei (Transilvania, Banat i Criana), regiuni aflate n acele timpuri sub dominaie ungar sau integrate Imperiului
Habsburgic. Aezarea colonitilor germani a urmrit aprarea granielor Imperiului Austro-Ungar, refacerea i exploatarea economic a zonelor pustiite.
Cel mai cunoscut grup i primul din seria colonizrilor este al sailor ardeleni,
stabilii n zona Sibiului, Bistriei, Reghinului, Braovului (Siebenburger Sachsen).
Iniial, rolul lor a fost militar, de aprtori ai granielor (chemai n jurul anilor
1143 1150 de regele Geza al II lea). Ulterior, datorit privilegiilor, libertilor
i chiar a autonomiei teritoriale obinute de ei, au dezvoltat o civilizaie citadin
nfloritoare. i azi stau mrturie bisericile fortificate (Biertan) i aezrile urbane
fortificate: Sibiu (Hermannstadt), Media (Mediasch), Sighioara (Schburg),
Braov (Kronstadt), Bistria (Bistritz), Cluj (Klausenburg). Dintre toate comunitile germane, cel mai nchegat grup a fost al sailor.
vabii bneni din Romnia s-au aezat n cmpia Banatului, cu Timioara
ca centru cultural, i n judeul Cara-Severin unde i gsim i n regiunea montan. Locul i-a pus amprenta n formarea i identitatea lor. Etnicii germani de
aici i asum ca trsturi identitare calitatea de vab bnean de pust sau
muntean.
vabii stmreni au venit din zona Oberschwaben i Baden-Wurttemberg, la
invitaia contelui Alexander Karoly. Istoria colonizrii lor a fost asemntoare cu
cea a vabilor bneni pn prin 1825, cnd asupra lor s-a aplicat obligativitatea
limbii maghiare i au fost n mare parte asimilai de cultura maghiar.
n 1918, dup formarea Romniei Mari, identitatea comunitii sseti era puternic afirmat n domeniile social i cultural, dar i economic i politic. mpreun
cu vabii, saii au format nucleul minoritii germane din Romnia.
Evoluia demografic a comunitii germane a fost ascendent pn n 1930
cnd erau nregistrate 633.488 de persoane de etnie german (4,1% din populaia rii), din care 23,7% din populaia Banatului, 7,9 % din Transilvania, 8,9% din
Bucovina, 3% din Basarabia i 2,8% din Dobrogea.
Primul rzboi mondial, criza economic mondial dintre anii 1929-1933 i al
doilea rzboi mondial urmat de deportri, au dus la o descretere demografic ce
a njumtit numrul etnicilor germani.
n anul 1992 descreterea demografic este dramatic i continu: de la
119.462 de persoane n 1992 pn la 36.009 persoane n anul 2011.
Ocupaiile colonitilor germani sunt diverse: agricultori care au adus metode
i mentaliti moderne i eficiente n culturile agricole, viticultur i creterea animalelor, meteugari care au format bresle, mineri, muncitori forestieri, militari,
negustori, clerici, funcionari i specialiti n diverse domenii, care alturi de dascli i oameni de cultur germani au fost activi i inovatori n viaa social.
n Romnia interbelic etnicii germani au avut o contribuie major, au fost
promotori ai valorilor culturale europene, iar n domeniul nvmntului, literaturii, artei, presei, tiinei, au fost puni de legtur cu spaiul germanofon.
Tudorescu Claudia, conservator la Muzeul Banatului Montan, Reia
4

I.1. Bisericile fortificate ale sailor din Ardeal

n Romnia exist 250 de ceti i biserici fortificate construite de sai, ntre secolele XIII-XVIII. Dintre acestea, cele mai cunoscute sunt cele 7 orae care au dat
Transilvaniei numele german de Siebenburgen (Cele 7 orae): Bistria (Bistritz),
Braov (Kronstadt), Cluj (Klausenburg), Media (Mediasch), Sebe (Mhlbach),
Sibiu (Hermannstadt) i Sighioara (Schasburg).

Altdat faimoase centre comerciale, meteugreti i culturale, fostele ceti

cuceresc i astzi prin farmecul lor. Din cele enumerate vom reine pentru un itinerariu turistic exploratoriu cteva localiti i obiective mai proeminente:
Sibiu (Cisndioara), Media (Biertan), Sighioara, Braov (Prejmer,
Hrman, Rnov, Bran).

a. SIBIU, ora cultural european

Sibiu (Hermannstadt), colonizat de etnici germani n sec.
XII, devine cea mai puternic fortificaie din sudul Transilvaniei. Cldirile medievale cu arhitectur unic se desprind din
Piaa Mare i Piaa Mic, vegheate de Turnul Sfatului. Aici, n
sec. XIX, se deschide primul muzeu de pe teritoriul Romniei,
Muzeul Brukenthal. n 2007, oraul a fost desemnat Capital
Cultural European.
n Sibiu: Piaa Mare; Piaa Mic; Podul Mincinoilor;
Muzeul Brukenthal; Muzeul Civilizaiei Tradiionale ASTRA;
Muzeul de Etnografie Universal Franz Binder; Catedrala Evanghelic; Biserica Ursulinelor; Casa cu cariatide; Biserica Romano-Catolic; Catedrala Ortodox; Zidurile de Aprare ale Cetii Vechi; Pasajul Scrilor.

Cisndioara (la 14 km de Sibiu). Localitatea este cunoscut pentru organizarea

de evenimente culturale (spectacole, concerte, expoziii), dar i pentru atraciile
sale turistice (frumusei naturale, monumente de mare nsemntate istoric). n Cisndioara se afl o bazilic n stil romanic din a doua jumtate a secolului XII i cea
mai veche org cu tuburi din Romnia n stare funcional (sec. XVIII).
Biserica fortificat din Cisndioara. Numit cetate de ctre localnici, biserica fortificat a
Sfntului Mihail (de unde i denumirea n german a
aezrii, Michelsberg) este situat n vrful unui deal
stncos care mrginete satul la sud, pe un platou
foarte ngust.

b. MEDIA, n inima rii vinului

Prin truda locuitorilor si, burgul
capt ziduri de aprare i mai multe
turnuri: al Croitorilor, al Pietrarilor,
al Trompeilor. Biserica fortificat
Sfnta Margareta este pictat minunat la interior, iar ceasul su indic
fazele lunii. Cum oraul era nconjurat
de vie, preul mrfurilor se stabilea n
trecut n funcie de cel al mustului.
Biserica fortificat de la Biertan (la 78 km de Sibiu), este probabil cea mai
cunoscut dintre comorile fostelor aezri sseti, aezat ntr-un loc pitoresc, plin
de legende i poveti.
6

Devenit un simbol nelipsit din ghidurile turistice ale

Transilvaniei, biserica este o adevrat fortrea, scut de
aprare pentru sediul episcopal al sailor timp de trei secole. Biertanul este atestat documentar n 1224.
Biertanul se afla din 1993 pe lista monumentelor din
patrimoniul UNESCO. n patrimoniul bisericii sunt prezente i covoare orientale i steagurile breslelor din Biertan, care au adus renumele locului.
Este interesant c Biertanul poate fi considerat un model de toleran religioas.
Dup Reform, cei care au rmas la catolicism au fost totui acceptai n cetate i li
s-a dat n folosin unul dintre turnuri, numit Turnul Catolicilor.

c. SIGHIOARA, cetate medieval locuit

Cetatea Sighioarei este una dintre puinele ceti medievale locuite ale Europei i cel mai vizitat obiectiv din
Romnia.
Burgul a fost fondat de colonitii germani din zona Rinului de nord. Din vechea fortificaie medieval se mai
pstreaz astzi nou turnuri i trei bastioane. Turnul cu
Ceas este cel mai nalt, iar mecanismul su este cel mai
cunoscut din Transilvania. Casa cu Cerb, Casa Veneian, Scara Acoperit i Biserica
din Deal sunt astzi monumente de arhitectur incluse n patrimoniul UNESCO.
Numele Sighioarei este asociat cu fiul lui Vlad Dracul, celebrul Vlad epe, supranumit Dracula. Se presupune c Vlad epe s-ar fi nscut la Sighioara, n fosta
cas a corpului de paz, unde a fost gzduit tatl su n anii de pribegie.
La Sighioara are loc n fiecare var Festivalul de Art Medieval care adun artiti i vizitatori ce reconstituie atmosfera trecut a oraului.

d. BRAOV, cu staiuni turistice

Braovul, aezare menionat n documente i sub
numele de Corona, Kronstadt, Brass, a fost ntemeiat
de Cavalerii Teutoni n 1211. Aurarii, estorii, postvarii
au transformat oraul ntr-un puternic centru meteugresc. Astzi, strduele i cldirile din jurul Pieei Sfatului
sunt mrginite de o parte a vechilor fortificaii. Biserica
Neagr este unul din cele mai reprezentative monumente de arhitectur gotic din ar, iar centrul istoric
al Braovului este perla coroanei turismului din aceast zon. n Braov: Piaa
Sfatului; Biserica Neagr; Turnurile Vechii Ceti; Poarta Ecaterina; Cartierul
chei (biserica Sf. Nicolae i Prima coal Romneasc); Monumentul Lupttorilor
Anticomuniti.
7

Cetatea din Prejmer (la 15 km de Braov), biserica

fortificat inclus n patrimoniul mondial UNESCO, a
fost nceput de Cavalerii Teutoni prin anul 1218, pentru
ca apoi s se nale n stilul goticului timpuriu.
n 1999 este inclus n patrimoniul cultural mondial,
recunoscndu-i-se valoarea aparte. Astzi, ntregul complex se gsete n administrarea Fundaiei Sailor Transilvneni din Mnchen, care finaneaz lucrrile de ntreinere.
Biserica fortificat Hrman (la 10 km de Braov),
a fost construit n jurul bazilicii menionate documentar
n 1240. Turnul de clopotni de pe latura de vest a fost
construit n sec. XIV. Incinta inelar a cetii din jurul
bisericii a fost ntrit n sec. XV cu turnuri care dau ansamblului expresia specific cetilor medievale. Amenajrile defensive includ un an inundabil i un zwinger
pe sud-est.
Cetatea Rnov (la 18 km de Braov) controla prin
poziia sa strategic accesul n Transilvania pe drumul
Branului, denumit i drumul regelui. Avnd n vedere
poziia strategic de excepie, nc din perioada neolitica locul a fost folosit ca spaiu de locuire i centru
administrativ. Acum, Cetatea Rnov este printre cele
mai vizitate zece obiective istorice din Romnia i are
cea mai bogat agend cultural din ar.
Castelul Bran (la 29 km de Braov) a fost iniial o
fortrea construit de Cavalerii Teutoni n 1212 i a
fost cucerita de sai spre sfritul sec. XIII.
Prima atestare documentar este din 1377 cnd braovenii au primit, din partea lui Ludovic I dAnjou, dreptul de a ridica cetatea pe locul fostei fortree. Apoi, ntre
1419-1424 a intrat n posesia lui Sigismund. La sfritul
sec. XV a fost subordonat comitetului secuilor i sub domnia lui Iancu de Hunedoara a trecut sub conducerea voievodatului Transilvaniei. La 1 decembrie 1920,
Castelul Bran a fost donat Reginei Maria a Romniei Mari, n semn de recunotin
din partea oraului Braov pentru contribuia la Unirea cea Mare de la 1918.
8

I.2. Industria i cultura vabilor din Banat

Traseul turistic propus pentru zona Banatului include o serie de
localiti a cror populaie a fost n mare msur
de naionalitate german
ntre cele dou rzboaie
mondiale, precum
Timioara,
Jimbolia,
Boca, Reia,
Grna, Oravia.
Caracteristic zonei
este aportul adus de etnicii germani la dezvoltarea urban, industrial
i metalurgic.

a. TIMIOARA, oraul revoluiei industriale i anticomuniste

Timioara deine cel mai amplu
ansamblu de cldiri istorice din Romnia, constituit din ansamblurile urbane
ale cartierelor Cetate, Iosefin i Fabric.
Arhitectura variat, influenele barocului Vienez i multitudinea de parcuri au
adus Timioarei renumele de Mica
Vien i de Oraul parcurilor.
n Timioara: Piaa Unirii; Piaa Libertii; Piaa Maria (locul de unde a
pornit Revoluia romn din 1989); Catedrala Mitropolitan; Domul Romano-Catolic; Castelul Huniade; Palatul Baroc; Teatrul Naional; Baia Public Neptun;
Palatul Lloyd.

vabii bneni au gsit cel mai bine caracterizarea efortului lor n zicala Primilor moartea, urmtorilor srcia, ultimilor pinea (Den Ersten der Tod, den
Zweiten die Not, den Dritten das Brot). n eforturile pentru modernizarea zonei,
cruciale au fost secarea mlatinilor, drenarea i canalizarea rului Bega. Terenul
astfel ctigat s-a dovedit mnos, justificnd bunstarea vabilor din sec. XIX. Banatul a fost practic transformat n grnarul Imperiului Austriac.
Capitala Banatului, Timioara, a devenit centrul cultural al vabilor bneni.
La sfritul sec. XIX a urmat dezvoltarea cilor ferate i industrializarea Banatului.
Tratatul de la Trianon din 1920 a reprezentat un punct de cotitur pentru istoria
vabilor bneni, Timioara s-a reafirmat ca centru cultural al acestora. n 1930,
vabii reprezentau o treime din populaia Timioarei.
Teatrul German de Stat Timioara prezint spectacole n limba german.
Cel mai prestigios liceu cu limba de predare
german din Banat este Liceul Teoretic Nikolaus Lenau din Timioara. Exist la Timioara i Arad i alte instituii de nvmnt preuniversitar cu limba de predare german, chiar dac
majoritatea elevilor acestor coli sunt de etnie
romn.
n prezent vabii bneni din Romnia sunt reprezentai politic de Forumul
Democrat al Germanilor din Romnia.
Catedrala Sfntul Gheorghe din Timioara sau Domul
Romano-Catolic este catedrala Episcopiei Romano-Catolice i
unul din monumentele emblematice ale oraului. Edificiul a fost
construit ntre anii 1736 i 1774. n prezent n Dom se in regulat
liturghii n limbile maghiar, german i romn. Datorit acusticii deosebite aici se susin i concerte de org.

b. JIMBOLIA, tefan Jger i Venirea vabilor

Jimbolia are instituii de cultur active: Casa de Cultur, o bibliotec oreneasc i ase muzee: Muzeul Presei Sever Bocu; Muzeul Stefan Jger;
Muzeul Pompierilor Florian; Fundaia romnogerman Petre Stoica; Muzeul Dr. Karl Diel; Muzeul Cilor Ferate Romne. Evenimentele organizate de
Primria Jimbolia n ultimii ani au devenit tradiie: srbtoarea oraului Zilele jimboliene, un Festival euroregional de muzic blues Jimbo-blues i srbtori tradiionale (Srbtoarea de Ignat, cu un concurs gastronomic de preparare a porcului
i Festivalul obiceiurilor i datinilor de Crciun).
10

Dup colonizarea german, oraul Jimbolia s-a numit Hartzfeld, iar n anul 1900
comunitatea german nsuma 82,69% din populaia localitii. n 1930 recensmntul nregistreaz etnicii germani ca reprezentnd 70,26% din populaie
Perioada interbelic este marcat economic, social i cultural de comunitatea
german stabilit n Jimbolia. Printre personaliti remarcm industriai, medici,
poei i pictori. Cel mai reprezentativ, tefan Jger (1877-1962), este supranumit
pictorul vabilor. Picturile sale reflect viaa vabilor din Banat, costumele, tradiiile i srbtorile dar i scene de munc, case i grdini. Lucrarea Venirea vabilor din 1906, comandat de vabii din satul bnean Crpini, a devenit emblema
comunitii vbeti din Banat i este expus la Casa Adam Mller Guttenbrunn
din Timioara.

La Jimbolia se afl Muzeul tefan Jger. Cel mai cunoscut pictor vab al
Banatului, absolvent al Academiei de Arte din Budapesta n 1899, s-a stabilit la
Jimbolia n 1910, unde a trit tot restul vieii, pn n 1962.
Casa memoriala Dr. Karl Diel a fost inaugurata la 11 august 2000. Dr. Karl Diel (1855 1930) a fost
medic chirurg, director al Spitalului din Jimbolia i a
efectuat un numr extrem de mare de operaii (peste
50.000). El a condus secia de chirurgie a Spitalului
orenesc de la nfiinarea acestuia (1896-1928).

c. BOCA, mpodobit de Tiberiu Bottlik

Boca este punctul de pornire al industriei metalului din Banat. n 1930 ponderea comunitii germane era de 39,35 % din populaia local. n perioada interbelic, Boca Montan era reedin de plas i staiune climateric.
n mprejurimi: Lacul cu Nuferi i Lacul Mare de la Dognecea; Lacurile Medre, Vrtoape i Dnil; Muzeul de Mineralogie Constantin Gruescu de la Ocna
de Fier; Cetatea medieval de la Buza turcului; Gruniul Cetuia.

Boca german interbelic avea restaurante, cafenele, popicrii, cazinouri, grdini de var cu sli de dans i muzic de salon, pensiuni, tranduri i stadioane. n
anii 30, Boca era nesat de prvlii, birturi i ateliere meteugreti: croitori,
cojocari, tbcari, zidari, dulgheri, uteri, plrieri, mcelari. n anul 1930 Boca
Montan avea 49% etnici germani din totalul localnicilor.
11

Artistul plastic Tiberiu Bottlik (1884 - 1974)

s-a nscut la 16 octombrie 1884 ca descendent al unei
familii nobile. Din 1927 Tiberiu Bottlik i-a gsit adpost la Boca, unde a trit foarte modest ntr-un atelier
ce-i era i cas. Sculpturile lui Bottlik personalizeaz
oraul. Artistul a fost i un pictor prolific, parte din lucrrile sale regsindu-se la Muzeul Banatului Montan
din Reia i Muzeul de Art Timioara.
n Boca ntlnim Biserica romano-catolic
Imaculata Concepie ridicat ntre 1723-1726 n
stil baroc i a crei pictur central a altarului Madona Imaculat a fost pictat de Tiberiu Bottlik.

d. REIA, primele locomotive cu aburi din Romnia

Reia, oraul de reedin al judeului Cara-Severin, cunoscut mult timp ca
Cetatea de foc, este locul de ntemeiere a celui mai vechi i important centru
metalurgic al Romniei dar i al sud-estului Europei. Reia a fost cel mai dezvoltat
centru al industriei de maini i locomotive n perioada interbelic. Uzinele S.T.E.G
(Societatea Privilegiat Cezaro-Criasc Austriac de Ci Ferate ale Statului) au
devenit n anul 1920 Uzinele de Fier i Domeniile Reia. n anul 1900, un procent
de 61% din populaia Reiei era de etnie german. n 1930, procentul este de
53,5% iar anul 1992 marcheaz declinul, cu 5,5 % n prezent.

Muzeul de locomotive a fost nfiinat n anul

1972 ntr-un parc amenajat. La intrare ne ntmpin a
doua locomotiv construit la Reia n 1872.
Palatul Cultural este o construcie n stil romnesc, ridicat n 1928. n imediata apropiere, peste
rul Brzava, este Podul de la Vam, primul pod
nituit i sudat n Romnia (1937).
n vechea Rei Montan, pe vechea strad
Hauptstrasse (str. Traian Lalescu), gsim multe cldiri istorice: casele familiei Neff; foste tipografii
i librria; vechea Pot construit n 1912; fosta coal siderurgic; locuine ale conductorilor
uzinei; fostul Cazinou German construit n 1862;
Biserica Romano-Catolic Maria Zpezii (Maria
Schnee) ntemeiat n 1771.

12

e. GRNA, Jazz Festival i pemi

Grna (Wolfsberg) este un sat de pe Muntele Semenic, la 1000 de metri altitudine, la 36 km de Reia. A fost nfiinat n anul 1828 de coloniti din Boemia i
Pdurea Bavarez, specializai n munca forestier. Acetia sunt denumii pemi - o
sub minoritate a vabilor bneni.
Trasee turistice montane: staiunea i Lacul Trei Ape; staiunea Semenic;
Weidenthal; satul disprut Lindenfeld.

Astzi Grna este un sat de vacan, cu o comunitate german pe cale de dispariie, dar cunoscut ca
o colonie internaional pentru artiti. Punct de ntlnire pentru pictori i scriitori, este de 19 ani i gazda
singurului festival internaional open-air de jazz
din Europa de Est, Grna Jazz Festival organizat
de Fundaia Culturala Jazz Banat. Comunitatea german serbeaz aici tradiionalul Kirwei, hramul Bisericii romano-catolice Terezia de Avilla, cnd se organizeaz concerte de fanfar,
de org sau muzic popular german.

f. ORAVIA, intrare de pe Dunre n Munii Banatului

Oravia are multe repere cultural turistice i foarte multe trasee turistice n mprejurimi: Cheile Nerei; Cheile Miniului; Lacul Dracului; Mnstirea Clugra;
Lacul Bei; Cascadele Beunia i uara; peteri i avene turistice.

n Oravia, judeul Cara-Severin, au sosit primii germani originari din Tirol n

anul 1719, iar din 1721 Curtea de la Viena a trimis fonduri pentru a construi case
pentru colonitii germani. Planurile Vienei erau clare. Oravia, amplasat la intrarea
n Munii Banatului i aproape de Dunre, era locul din care urma s se dezvolte regiunea. n 1730 s-a nfiinat aici Direciunea Minier Bnean care a coordonat
activitatea din tot Banatul.
n 1817, mpratul Francisc I al Austriei a inaugurat n Oravia cel mai vechi teatru din Romnia,
construit n stil baroc vienez, o copie a vechiului
Burgteater din Viena. Pe scena acestui teatru a jucat
Mihai Eminescu i, de aceea, astzi teatrul i poart
numele.
Oravia este un ora cu vechi tradiii culturale.
n domeniul cultural-social putem aminti existenta companiei de Pompieri voluntari (1870), a Grdinii de Tir (1872), a Clubului turistic (1890).
13

DATE DE CONTACT
ALE COMUNITILOR GERMANE DIN ROMNIA
Dup 1989, Forumul Democrat al Germanilor din Romnia (FDGR) a aprut ca
reprezentant al intereselor i ca o uniune organizat a minoritii germane.
Forumul este prezent n toat ara, avnd o structur la nivel naional cu
5 forumuri regionale precum i forumuri locale i de centru.
Forumul Democrat al Germanilor din Romnia http://www.fdgr.ro/
Ora/Jude
Anina/Cara Severin

Reprezentant
Henriette Bacizan

Telefon (004)
0255 240 328

Boca/Cara Severin

Helene Rieser

0255 555 415

Caransebe/Cara Severin

Stefan Urban

0255 512 185

Oelul Rou/Cara Severin

Elsa Pinter

0355 404 747

Reia/Cara Severin

Erwin Josef igla

0255 210 346

Timioara/Timi

Norbert Hansmann

0256 492 372

[email protected]

Timioara/Timi

Beica Sorana

0256 499 221

[email protected]

Timioara/Timi

Ute Moisuc

0256 499 222

[email protected]

Timioara/Timi

Helmut Weinschrott

0256 499 341

[email protected]

Timioara/Timi

Helen Alba

0256 499 614

[email protected]

Buzia/Timi

Josef Kanton

Deta/Timi

Mathias Kirsch

0256 390 573

Jimbolia/Timi

Hans Jirkowsky

0256 360 319

[email protected]

Lugoj/Timi

Corina Dulcu

0256 351 444

[email protected]

Sibiu/Sibiu

Adelheid Simon

0269 212 724

[email protected]

Sibiu/Sibiu

Winfried Ziegler

0269 214 026

[email protected]

Sibiu/Sibiu

Benjamin Jozsa

0269 217 841

[email protected]

Sibiu/Sibiu

Andrea Rost

0745 924 558

[email protected]

Braov/Braov

Lucia Sevestrean

0268 511 604

[email protected]

Braov/Braov

Thomas Sindilariu

0268 511 604

[email protected]

Codlea/Brasov

Paul Iacob

0374 912 526

[email protected]

Fgra/Braov

Norbert Stengel

0268 211 994

Prejmer/Brasov

Heidrun Junesch

0268 362 199

Rnov/Braov

Klaus Harald Sifft

0268 473 902

[email protected]

Rupea/Brasov

Karl Hellwig

0268 260 367

[email protected]

Viscri/Brasov

Caroline Fernolend

0740 145 397

[email protected]

Arad/Arad

Adelheid Maria Simon

0257 255 611

[email protected]

Arad/Arad

Michael Szellner

0257 270 842

[email protected]

Pncota/Arad

Yvonne Seifert Mackert

0724 522 811

Sntana/Arad

Martin Reinholz

0257 463 182

[email protected]

Cluj-Napoca/Cluj

Ioana Velica

0264 596 748

[email protected]

Sebe/Alba

Alfred Dahinten

0258 733 539

[email protected]

Zalu/Slaj

Ladislau Kelemen

0260 661 558

[email protected]

Satu Mare/Satu Mare

Patrick Tekei

0261 711 740

[email protected]

Satu Mara/Satu Mare

Ioan Leitner

0261 713 629

[email protected]

Carei/Satu Mare

Johann Mller

0261 863 822

Tnad/Satu Mare

Otto Schmidt

0261 825 817

[email protected]

Baia Mare/Maramures

Walter belhart

0362 809 939

[email protected]

Seini/Maramures

Rudolf Stauder

0740 037 443

Vieul de Sus/Maramures

Leopold Langtaler

0262 354 012

14

E-mail
[email protected]

[email protected]

[email protected]

[email protected]

[email protected]

II.

RUII LIPOVENI, PE VALURILE DUNRII I ALE ISTORIEI

Din totalul populaiei ruilor-lipoveni din Romnia, dou treimi locuiesc n localitile dobrogene. Aproape jumtate dintre membrii minoritii locuiesc n judeul Tulcea, 10.342, reprezentnd 44% din populaia de rui-lipoveni a Romniei
(conform Recensmntului din anul 2011).
Dei au un fond cultural comun: obiceiuri, tradiii, apartenena la aceeai confesiune (ortodoxia de rit vechi), folclorul muzical excepional, tezaurul de icoane
pictate pe lemn, fiecare dintre localitile populate de rui-lipoveni prezint elemente specifice.
Pentru un itinerariu cultural turistic cu privire la aceast minoritate, propunem
n continuare cinci localiti reprezentative:
Tulcea, Sarichioi, Jurilovca, Slava Rus, Carcaliu.

15

Rui - din punct de vedere etnic, ortodoci de rit vechi - din punct de vedere
confesional, ruii-lipoveni ncep s se stabileasc n spaiul romnesc ncepnd
cu prima jumtate a secolului XVIII, din cauza reformei bisericii ruse, a schismei
acesteia i a prigoanei declanate mpotriva celor care au ales s pstreze i s
respecte tainele bisericii strmoeti.
Tradiional, lipovenii sunt caracterizai prin dou atribute: pe de o parte, sunt
rui ce au fugit din Rusia pe vremea lui Petru cel Mare, pentru c acesta, n demersul su de modernizare a societii ruse, le-ar fi cerut s-i rad brbile i, pe
de alt parte, i in srbtorile religioase pe stil vechi (dup calendarul iulian).
Stabilirea ruilor-lipoveni (staroveri) n spaiul romnesc este urmarea unor
ample frmntri ce au loc n societatea i biserica rus n sec. XVII, frmntri
care vor culmina cu reforma cultului n biserica rus, fenomen care, n loc s
unifice, va diviza credincioii n dou confesiuni: nikonieni - cei care au acceptat
reforma, aparinnd bisericii oficiale, i staroveri (de credin veche) - cei care
refuz reforma i care vor fi prigonii de ctre biserica oficial i de ctre stat.
Reforma cultului i a practicii bisericeti inspirat de arul Aleksei Mihailovici
(1645 1676) i promovat de patriarhul Nikon (1652 1658) a strnit un val
de nemulumire i proteste n rndul clericilor i credincioilor, msurile luate de
autoritile laice i ecleziastice din Rusia fiind considerate drept o atingere inadmisibil adus nvturii i canoanelor ortodoxe.
Dei pn la 1667 persecuiile erau izolate, ndreptate mai ales mpotriva preoilor i a ierarhilor ce refuzau reforma, dup acest moment ele se acutizeaz
i se generalizeaz mpotriva tuturor credincioilor staroveri. n aceste condiii,
acetia au fost nevoii s-i prseasc inuturile de batin i s se refugieze,
ntr-o prim etap n zone din marginea Rusiei i, pe msur ce imperiul se extindea, n ri nvecinate. A fost o migraie radial, pe trei direcii principale: spre
vest (Polonia i Moldova), spre est n Siberia (i chiar Alaska), spre sud-vest, la
gurile Dunrii. Pstrarea distanei fa de puterea politic imperial i cea a bisericii ruse, a fost o preocupare permanent a ruilor staroveri de pretutindeni, care
au cutat protecia unor state puternice cu care Rusia era n concuren pentru
supremaie n Rsritul Europei (Austria, Turcia).
Primele meniuni ale prezenei ruilor-lipoveni n spaiul romnesc le avem la
1724 n Moldova, pe domeniul mnstirii Dragomirna - Mitocul Lipoveni / Socolin, respectiv 1740 la Sarichioi n Dobrogea (sub stpnire otoman).
Dup cum am artat mai sus, principalele regiuni n care s-au aezat ruii-lipoveni sunt Moldova i Dobrogea. Dac n Moldova principala ocupaie a fost agricultura (legumicultura) i exploatarea lemnului n zonele mpdurite, n Dobrogea,
ocupaia de baz a ruilor lipoveni a fost pescuitul, majoritatea localitilor ruilor-lipoveni de aici, fiind aezate pe malul unei ape: pe malul lagunelor Razim-Sinoie, n lunca Dunrii i Delta Dunrii sau pe malul Mrii Negre. Avem doar dou
localiti de uscat, situate n centrul Dobrogei (pdurea Babadag), unde ocupaiile
predominante sunt agricultura, apicultura, exploatarea i prelucrarea lemnului.
Este vorba de Slava Rus i Slava Cerchez.
Condrat Paul, profesor de istorie, rus lipovean din Jurilovca
16

a. TULCEA, singura aezare urban a lipovenilor din Dobrogea

Tulcea reprezint punctul de plecare naval spre localitile Deltei Dunrii, punct
de tranzit pentru navele maritime de marf i loc de popas pentru vasele de croazier fluviale. n ora exist o gar fluvial, una feroviar i o autogar.
n Tulcea: Muzeul de Etnografie i Art Popular (gzduit de cldirea Bncii
Naionale a Romniei, construit la nceputul sec. XX); Casa Avramide (palatul
unui negustor de vaz al Tulcei nceputului de secol XX; Muzeul de Arta, cu spaii
expoziionale i spaii destinate evenimentelor culturale); Palatul Paalei (Palatul
Prefecturii; Muzeu de Art); Centrul Muzeal Eco-Turistic Delta Dunrii; Muzeul
de Istorie i Arheologie; Moscheea Azizyie.

Tulcea este singura aezare urban n care s-au stabilit ruii lipoveni, fiind concentrai n dou cartiere, la extremitile de vest i de est la momentul instalrii,
respectiv Dealul Comorovca i Dealul Monumentului.
Cartierul Comorovca, avnd ca ax principal strada Podgoriilor care coboar lin spre Dunre,
se afl n acest moment aproape de zona central a
oraului. Ocupaia principal a locuitorilor acestui
cartier a fost agricultura i viticultura (de aici i numele strzii Podgoriilor), dar i pescuitul, negoul
i meteugurile.
Dealul Monumentului, poart i astzi numele de Cartierul Lipovenesc, aici
fiind concentrat cea mai mare parte a populaiei de rui-lipoveni din Tulcea. Cu
strzi lungi la poalele colinei, acestea devin scurte i ntortocheate spre vrf. Cartierul ar fi avut poate nfiarea unui orel medieval dac n-ar fi fost casele tradiionale specifice Deltei. Fr a exista o specializare pe cele dou mahalale, n cartierul
lipovenesc ocupaiile de baz au fost legate de apropiere apei i a resursei piscicole:
pescuitul, confecionarea brcilor i a uneltelor pescreti.
Obiective de interes n Tulcea, legate de minoritatea lipoveneasc:
Biserica Ortodox de Rit Vechi Sfntul Ioan Teologul;
Biserica Ortodox de Rit Vechi nlarea Domnului;
Biserica Ortodox de Rit Strvechi Sfnta Parascovia;
Sediul Comunitii Ruilor Lipoveni din Romnia, filiala Tulcea
(centru cultural multifuncional);
Satul Tradiional Pescresc (n curs de finalizare).
De pe dealurile bogate n vii ale Tulcei se deschide panorama luncii Dunrii,
iar de pe Dealul Monumentului se vede cum Dunrea i urmeaz cursul sinuos
despletindu-se nti n dou brae, apoi n trei. Privind spre est, se poate contempla
ntinderea triunghiular a Deltei cu hiurile ei de pduri, stufri i canale. Fiind
un ora vizitat de turiti, exist spaii amenajate pentru promenad i relaxare.
17

b. SARICHIOI, satul galben, n limba turc

Sarichioi, satul galben n limba turc, ntemeiat i locuit de turci pn n secolul XVIII, este aezat pe rmul Nord-Vestic al lacului Razim, n apropierea Deltei
Dunrii. Localitatea este prima aezare a ruilor-lipoveni din Dobrogea (1740) i
singura n care s-au stabilit compact descendeni ai cazacilor de pe Don.
n Sarichioi: Biserica Ortodox de Rit Vechi Naterea Maicii Domnului;
Biserica Ortodox de Rit Vechi Sfntul Vasile cel Mare; Aezmintele Moruzov
din satul Zebil; Cetatea Enisala (singura fortificaie medieval dobrogean); Muzeul Gospodria rneasc conservat in situ la Enisala.

Sarichioi este aezat pe rmul Nord-Vestic al lacului Razim, n apropierea Deltei Dunrii. Accesul spre Delt se face fie traversnd lacul Razim la canalul Mustaca sau canalul Dunav, fie prin canalul Lipoveni a crui gur se afl imediat n
Nordul satului. Relativ uor se ajunge la Marea Neagra (aproximativ 30 km). n
apropierea satului se afl Insula Popina (cea mai mare insul a lacului Razim, zona
strict protejat), Dealurile Agighiolului i Pdurea Babadag.
Localitatea Sarichioi este prima localitate ntemeiat de staroveri n Dobrogea, n anul 1740.
A fost reedina krug-ului czcesc pentru tot Imperiul Otoman i de aceea devine cea mai mare aezare de rui-lipoveni, fiind de o mare importan
pentru acetia. n perioada interbelic a fost cea
mai mare aezare de pescari din Dobrogea.
Ce poate oferi Sarchioiul, dincolo de informaii istorice i obiective materiale,
este viaa care pstreaz dimensiunea tradiional fireasc i fr ostentaie.
Aceast ofert nu este pentru turismul de consum, n cutarea senzaionalului.
Sarichioiul este un sat special, care trebuie neles din interior, nu din exterior. Este
o localitate cu un adevrat cult pentru tradiie, pentru credina religioas i pentru
pstrarea identitii.
Mihail Moruzov a fost originar din satul Zebil, din comuna Sarichioi. El este
fondatorul serviciului de spionaj modern, ucis n 1940 de legionari. Biografia lui
este aproape de senzaional, pe seama lui circulnd numeroase legende mai mult
sau mai puin veridice. Cert este c imobilele ridicate de el la Zebil (coala, orfelinatul, grdinia) sunt adevrate monumente de arhitectur, coala conservnd i
obiecte legate de biografia acestei personaliti.

18

c. JURILOVCA, destinaie turistic de excelen

Jurilovca este aezat pe malul Lacului Golovia (Lagunele Razim-Sinoe), la
grania dintre judeele Tulcea i Constana, favorizat de apropierea la numai 12
km. de Marea Neagr i n apropierea Deltei Dunrii.
n Jurilovca: Situl arheologic Orgame / Argamum (prima aezare, colonie greco-roman, de pe teritoriul Romniei menionat ntr-un izvor antic scris); Ctunul
Lut Adobe (situat la Capul Doloman, cea mai nalt falez stncoas din zona
litoral a Romniei, n apropierea coloniei greco-romane); Palatul Pescriilor (sediu de revizorat al Administraiei Pescriilor Statului, construit la nceputul secolului
XX); Portul turistic amenajat; Punct de Informare Turistic; Biserica Ortodox
de Rit Vechi Acopermntul Maicii Domnului.

n Jurilovca, apropierea de ape a stimulat practicarea pescuitului att n mare, ct i a celui din lacuri i
Delta Dunrii. Jurilovca a fost n perioada interbelic
un important centru al exportului de icre negre i chefal afumat. Aezat ntr-un cadru natural deosebit, localitatea se remarc printr-o serie de superlative: unica
falez stncoas din zona litoral a Romniei (Capul
Doloman), cel mai mare lac natural din ar (Razim),
vestigiile coloniei greco-romane Orgame / Argamum (cea mai veche aezare de
tip urban de pe teritoriul Romniei, menionat ntr-un izvor antic scris). Pensiuni
cochete, coastele nsorite i frumos renovatul port pescresc i de agrement atrag
din ce n ce mai muli turiti. Jurilovca este i un important punct de plecare ctre
lacurile din zon i loc de conexiune pentru complexul Gura Portiei, un mirific
spaiu construit de natur la confluena Deltei cu Marea Neagr. Jurilovca a obinut
n anul 2013 titlul de Destinaie turistic de excelen.
Legenda Hadakilor, cei care umbl/au umblat
din Jurilovca. Hadak este o porecl atribuit ctorva
familii din Jurilovca fr vreo legtur de rudenie.
Demult, membrii acestor familii au plecat din Jurilovca n inuturi ndeprtate pentru un trai mai bun,
n urma propagandei clugrilor misionari staroveri
trimii de guvernul arist cu scopul de a convinge populaia satului de a migra spre Extremul Orient Rus
(Amur). n anul 1905, guvernul rus ridica sanciunile mpotriva staroverilor iar
Biserica Rus ridic anatema aruncat asupra celor de rit vechi. Perspectivele erau
favorabile revenirii n patria mam. Nu se cunoate ce li s-a promis celor ce au
acceptat s plece, ns probabil c aceste promisiuni nu au fost respectate. Cea mai
mare parte dintre aceti rtcitori au revenit n satul natal, alegndu-se cu eforul
pribegiei i cu porecla.
19

d. SLAVA RUSA i Crucitorul Potiomkin

Slava Rus iese n eviden dintre toate celelalte comuniti dobrogene ale
ruilor-lipoveni, fiind o aezare de uscat, ascuns printre dealurile Pdurii Babadag. Faptul c este traversat de prul Slava sporete pitorescul acestui spaiu.
Mai mult, cele dou mnstiri i dou biserici au fcut din Slava Rus un important
centru confesional i de pelerinaj al ruilor-lipoveni de pretutindeni, Mnstirea Uspenia fiind eparhie a credincioilor de rit vechi. Slava Rus este al doilea sat ca
vechime ntemeiat n Dobrogea de ruii-lipoveni, dup Sarichioi.
n Slava Rus: situl arheologic (L)Ibida, fortificaie roman din Dobrogea, este
un monument al antichitii dobrogene, punct de interes pentru arheologi i turiti.

Istoria i populaia localitii este legat de un eveniment spectaculos din timpul Revoluiei Ruse din 1905.
O mare parte din locuitori sunt descendenii rsculailor de pe Crucitorul Potiomkin care s-au refugiat n
Dobrogea. Revolta de pe crucitorul Potiomkin a fost
o rebeliune a echipajului mpotriva ofierilor despotici
n iunie 1905 (n timpul Revoluiei Ruse). Dup revolt,
vasul a fost predat autoritilor romneti, care au returnat crucitorul guvernului
rus. Dar marinarii rsculai s-au refugiat pe teritoriul Dobrogei, muli n localitatea
Slava Rus.
Cele mai importante obiective religioase din localitate sunt:
Mnstirea de clugri Uspenia, (Adormirea Maicii Domnului) - sediul Eparhiei Ortodoxe de Rit Vechi a Slavei;
Mnstirea de maici Vovidenia;
Biserica Ortodox de Rit Vechi Sfntul Nicolae;
Biserica Ortodox de Rit Vechi Acopermntul Maicii Domnului.
Ocupaiile tradiionale reflect relaia fireasc a omului cu mediul natural al
satului, astfel c agricultura i apicultura, exploatarea i prelucrarea lemnului, extracia i prelucrarea pietrei au reprezentat activiti de baz ale ruilor-lipoveni din
Slava Rus. Toate aceste aspecte definesc o aezare curat i primitoare.

e. CARCALIU, originea excavatoarelor cu barb

Carcaliu este amplasat foarte aproape de malul fluviului, pe un promontoriu
nalt, cu o privelite superb asupra luncii Dunrii. Carcaliu a fost ntemeiat de ruii
lipoveni probabil n pragul veacului al XIX-lea.
20

Profilul economic al localitii a fost strict legat

de resursele naturale, mai exact de vecintatea cu
Dunrea i cu Balta Brilei, dar i de apropierea de
Mcin i oraul Brila, piee de desfacere a petelui
proaspt. n acest mod, Carcaliu a devenit, n timp,
un important i bogat sat de pescari, vestii pentru
pricepere i spirit practic.
Viaa social i economic a comunitii a suferit ns mutaii majore dup 1950,
cnd Balta Brilei a fost transformat, prin ndiguiri i desecri, n grnar (Insula
Mare a Brilei). Pescari din tat n fiu, rmai fr resurse, brbaii satului sunt nevoii s devin constructori pe antierele de construcii comuniste, unde s-au remarcat prin hrnicie i putere fizic deosebit. Este cunoscut expresia excavatoare cu
barb care sintetizeaz fora deosebit de munc i rezistena la efort a lipovenilor.

f. SRBTORI lipoveneti i pescreti

Maslenia este o srbtoare ce exprim bucuria ieirii din iarn i preced intrarea n postul Patelui, fiind organizat n sptmna brnzei. Manifestarea const
n interpretarea de cntece tradiionale, vesele i ugubee, de ctre coruri spontane
de tineri care merg pe strzi, acompaniai fiind de un interpret la harmoka (acordeon). De asemenea, se pregtesc mncruri specifice din lapte, brnz i ou (fr
carne): blin (cltite), piraki (piroti), vareniciki (un fel de colunai) etc. Maslenia este i ultima petrecere pn la Pate, pentru c n postul Patelui era interzis
orice form de distracie.
Festivalul Borului (Solzului) de peste se organizeaz din 2013 la nceputul lunii septembrie
n localiti reprezentative pentru comunitatea ruso-lipovean i nu numai. La Crian, la Jurilovca
i alte localiti se ntlnesc pe parcursul ctorva
zile artiti i formaii populare, maetri buctari
i oameni din toate zonele Dobrogei.
Principala problem a ruilor-lipoveni/staroveri n secolele
XVIII-XIX a fost lipsa unei ierarhii ecleziastice, imposibilitatea ungerii preoilor i preocuparea permanent de a gsi o
soluie. Dup eforturi ndelungate ale comunitilor de staroveri (n special din spaiul romnesc) n 1846 a luat fiin Mitropolia de Rit Vechi de la Fntna Alb (n nordul Bucovinei la grania Ucrainei cu Romnia).
21

DATE DE CONTACT
ALE COMUNITILOR RUILOR-LIPOVENI DIN ROMNIA
Comunitatea Ruilor Lipoveni din Romnia este o asociaie cu caracter etnic,
social, cultural i umanitar, care reunete ceteni romni, cunoscui sub denumirile
de rui, rui-lipoveni sau lipoveni. Comunitatea s-a constituit la 14 ianuarie 1990.
Preedinte: Miron Ignat;
Adresa: Str. Dr. Raiu, nr. 10, sector 1, Bucureti;
Tel./Fax. 021 312 0994;
e-mail: [email protected]; pagina web: www.crlr.ro

Filiale ale Comunitii Ruilor Lipoveni din Romnia:

Bucureti,
jud. Tulcea (Babadag, Carcaliu, Jurilovca, Mahmudia, Mila 23, Periprava,
Sarichioi, Sfitofca, Slava Cerchez, Slava Rus, Sulina, Tulcea);
jud. Constana (Cernavod, Constana, Ghindreti, 2 Mai, Nvodari);
jud. Galai (Galai), jud. Brila (Brila), jud. Ialomia (Borduani);
jud. Iai (Brteti, Focuri, Iai, Lespezi, Trgu Frumos), jud. Suceava (Climui,
Gura Humorului, Flticeni, Lipoveni, Manolea, Rdui, Suceava), jud. Botoani
(Botoani), jud. Neam (Piatra Neam, Roman), jud. Bacu (Plopana).

22

III.

TURCII, ADMINISTRATORI AI DOBROGEI ORIENTALE

Din datele Institutului Naional de Statistic, n judeul Constana triau

n anul 2011 un numr de 20.826 de turci, din care 15.183, n municipii i
orae, iar 5.643, n comune i sate. Din cei 15.183 de turci din mediul urban,
6.525 triesc n Constana, 3.340, n Medgidia, 1.474, n Mangalia i 1.136
n Bneasa. Restul, de ordinul sutelor, triesc n Cernavod, Hrova, Murfatlar, Ovidiu, Techirghiol, Nvodari i altele. n mediul rural, localitile cu
pondere mare de populaie turc sunt: Dobromir (1.751) i Cobadin (1.026),
urmate de Cumpna (507), Castelu (498), Independena (392), Amzacea
(238), Valu lui Traian (196), Tuzla (170) i altele.
Din cele mai reprezentative locaii ce pot fi incluse ntr-un circuit turistic
cu valene cultural-istorice, propunem patru localiti ce pstreaz i ofer
obiective vizitabile relevante pentru minoritatea turc dar i alte obiective ce
pot ntregi un itinerariu turistic:
Constana, Mangalia, Babadag, Medgidia.

23

Primele populaii de origine turc (hunii i avarii), prezente n Dobrogea, dateaz din sec. III. ase secole mai trziu apar primele popoare turce venite din
Asia Central: pecenegii, uzii, cumanii, ttarii, turcii selgiucizi i turcii otomani.
Prima consemnare documentar dateaz din 1264, cnd, n urma luptelor interne din Imperiul Anatolian Selgiucid, cteva mii de ostai de origine turc, n
frunte cu sultanul Izzeddin Keykvus, s-au aezat n Dobrogea, n zona Babadag.
Derviul Sari Saltuk Baba, mentorul religios al sultanului, a avut un rol esenial
n formarea religioas i spiritual a turcilor din Dobrogea. La Babadag, Sar Saltuk are un mausoleu venerat de musulmanii de pretutindeni.
Dup btlia de la Varna (1444), n timpul domniei lui Baiazid, Dobrogea intr
sub stpnire otoman care dureaz pn n sec. XIX (1877).
Anuarele editate la Ruse ntre anii 1868 i 1877 arat c pe teritoriul judeelor Tulcea i Constana de astzi, existau 196 de moschei, 18 medrese (colegii
religioase), 8 gimnazii i 56 de coli primare. n prezent, n judeele Constana i
Tulcea mai exist 60 moschei, o parte dintre ele fiind recunoscute ca monumente
istorice de o mare valoare.
n perioada otoman nvmntul avea un caracter mai mult religios. Existau
multe coli elementare prin sate i orae. n centrele mai importante funcionau
seminarii numite medrese. O instituie colar cu tradiie a fost Seminarul Musulman din Babadag (Gazi-Ali Pasa Medresesi), nfiinat n 1610, care, dup aproape trei secole, n 1901, a fost mutat la Medgidia (Seminarul Musulman din Medgidia). Studiile de cultur general se efectuau n limba romn, n timp ce Coranul,
istoria religiei, muzica bisericeasc i literatura osman se studiau n limbile turc
i arab. Acest focar de cultur avea s creeze de-a lungul funcionrii sale o pleiad de intelectuali dintre care unii activau n domeniul cultului musulman iar alii
n nvmntul n limba matern sau n alte domenii.
La nceput, Seminarul Musulman din Medgidia dispunea de venituri consistente de la fundaiile religioase. Ulterior, statul romn a preluat subvenionarea instituiei, introducnd gratuitatea studiilor pentru toi elevii. Efectul a fost creterea
numrului de elevi. Sistemul a funcionat pn dup cel de al doilea rzboi mondial. Seminarul a fost nchis definitiv n 1965. Unii dintre absolvenii Seminarului
ajungeau chiar i efii cultului musulman din Romnia, respectiv muftii, iar alii
deveneau kadii pe lng tribunalele romneti pentru rezolvarea litigiilor specifice
dintre cetenii turco-musulmani. Alii deveneau avocai sau medici i chiar ziariti, editnd ziare turceti n folosul comunitii n care triau.
Prezena musulman, n general, i turc, n special, n Dobrogea alipit Romniei dup Rzboiul de Independen (1877) a fost asumat n viaa de zi cu
zi a locuitorilor dar i a administraiei locale i centrale din acele vremuri. Ca semn
al acestei recunoateri i ca dovad a dorinei de perpetuare i cultivare a unitii
n diversitate este adesea invocat Proclamaia ctre dobrogeni dat la Brila
n dimineaa zilei de 14 noiembrie 1878 de regele Carol I, prin care se afirma c
Dreptatea Romniei nu cunoate deosebire de neam i religie.

Blan Zamfir, cercettor tiinific la Muzeul Brilei Carol I

24

a. CONSTANA i Moscheea Carol I druit turcilor

Constana este cel mai cunoscut ora-port de pe malul romnesc al Mrii Negre. Caracterizat de forfota turismului estival, oraul este i o importanta acumulare
de vestigii istorice din diferitele perioade de dezvoltare.
n Constana: Piaa Ovidiu (statuia ridicat n memoria poetului roman Ovidiu
exilat i decedat aici); Muzeul de Istorie Naional i Arheologie Constana (colecii de art veche greac, roman, bizantin i otoman); Catedrala Ortodox Sfinii Petru i Pavel; Muzeul de Art; Muzeul de Sculptur Ion Jalea; Esplanada
dedicat poetului naional Mihai Eminescu; Cazinoul din Constana (construit n
stil Art Nouveau sub influena cosmopolit a epocii, inaugurat n 1910); Acvariul
(coleciile de animale acvatice caracteristice Mrii Negre, lacurilor dobrogene, Deltei i fluviului Dunrea); terase i cafenele din Centrul Vechi; Delfinariul; Staiunea Mamaia; plaja Trei papuci (frecventat de localnici).

Constana este cel mai vechi ora cu locuire continu de pe teritoriul Romniei,
primele documente din 657 .Hr. menionnd numele coloniei greceti Tomis. Cucerit de romani n 71 .Hr., Tomis a devenit Tomis Constantiana, dup sora mpratului Constantin cel Mare. Poetul roman Publius Ovidius Naso a trit la Constana
opt ani, ultimii ai vieii sale (817).
Sub stpnire otoman, dup sec. XV, Constana a devenit un sat locuit de pescari greci i de cresctori ttari de cai i de oi, pierzndu-i din importan.
Dup Rzboiul de Independen (1877-1878), cnd Dobrogea a devenit parte a
Regatului Romniei, Constana s-a dezvoltat continuu, redevenind ora dup construirea cii ferate ce leag zona Mrii Negre de centrul rii.
Constanta este principalul nod de acces ctre staiunile din jur: Mamaia i Nvodari spre nord, Eforie Nord i Eforie Sud, Costineti, Olimp, Neptun, Venus,
Saturn ctre sud, dar i ctre vechile edificii istorice ale inutului: Cetatea greceasc
Histria, Monumentul roman Tropaeum Traiani i Cetatea Capidava.
Moscheea Mare Carol I, aflat n Piaa Ovidiu, a fost construit
n anul 1910, la dorina regelui Carol I (1866-1914), pe locul vechii
geamii, Mahmudie (dup numele sultanului Mahmud 1808-1839).
Moscheea a fost inaugurat pe 31 mai 1913, n prezena regelui
Carol I i a reginei Elisabeta. Soclul moscheii este placat cu piatr cioplit, de Dobrogea, provenit din vechea geamie Mahmudie.
Mihrabul, n stil maur, este cel al geamiei Mahmudie. n Moschee
se pstreaz un covor de 916 m (490 kg, 144 mp), adus n 1965 din moscheea de
pe insula Ada Kaleh. Donaie a sultanului Abdul Hamid (1876-1909), covorul a fost
lucrat n celebrul centru de artizanat Hereke din Turcia. Minaretul, nalt de 45 metri,
are 140 de trepte. Se poate ajunge n vrful lui, pe o scar n spiral, la captul creia
se afl balconul, de unde se poate admira panorama oraului, portul i mprejurimile.
25

Moscheea Carol I rmne un simbol al Constanei dar i al culturii musulmane

i turce din ntreaga Dobroge. Aspectul su modern, masiv, impozant, poziionarea central n oraul cu cea mai mare vechime din ar, face din acest edificiu un
obiectiv obligatoriu pentru cltor.
Geamia Hunkiar (Aziziye) este situat pe bulevardul Tomis, n
calea turistului care merge spre Piaa Ovidiu i spre Muzeul de Istorie Naional i Arheologie. Zona este frecventat de turiti i ofer
un numr mare de restaurante, terase i cafenele. Geamia Hunkiar,
a fost ctitorit de sultanul Abdulaziz i deschis n anul 1869. Construcia este fcut din piatr cioplit de meteri pietrari turci, zidurile avnd o grosime de 85 de cm. Geamia Hunkiar este cel mai vechi
edificiu de cult musulman din ora. n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial
geamia a fost avariat i nchis. A rmas n acest stadiu pn n 1990 cnd a fost
renovat i deschis publicului vizitator.

b. MANGALIA i geamia prinesei Esmahan

Mangalia este al doilea port maritim i antier naval al rii dup Constanta.
Oraul se bucur de atractivitate turistic att prin staiunile de litoral (Neptun, Jupiter, Venus, Saturn la nord i 2 Mai i Vama Veche la sud) ct i prin prezena unor
importante baze de tratament i centre de conferin.
n Mangalia: Ruinele cetii Callatis (n zona falezei, zon de conservare arheologic); Muzeul de Arheologie Callatis; Muzeul Marinei Militare.

nainte de sec. XIII, aezarea purta numele antic Callatis i era o colonie a cetii greceti Heraclea. Odat cu nvlirea popoarelor migratoare din sec. VIII - IX,
cetatea se degradeaz, devenind o simpl aezare de pescari. Istoriile consemneaz
recldirea parial a oraului n sec. XI, sub stpnire bizantin dar, dou secole mai
trziu (1225), Mangalia a fost ars de ttari care au aezat aici o tabr.
Schimbrile majore pentru Mangalia s-au produs dup alipirea Dobrogei la Romnia, cnd Mangalia devine un port modern. ncepnd cu 1962 oraul este transformat ntr-un important centru turistic.
Geamia Esmahan Sultan, construit n 1575, face parte dintr-un adevrat complex religios musulman. Prinesa Esmahan a fost fiica sultanului Selim al II-lea
(1566-1574) i a unei nobile veneiene, Cecilia Venier Baffo, devenit ulterior sultana Nurbanu. Nepoat a lui Suleiman Magnificul i a celebrei Hurrem, prinesa
Esmahan s-a nscut n 1544, iar la 16 ani a fost cstorit cu Marele Vizir al Imperiului Mehmed Sokollu. n timp ce soul ei era mai tot timpul plecat, Esmahan a
ales s i petreac mare parte din timp n Dobrogea, la Mangalia. n 1575, a ordonat construirea frumoasei moschei, la un an de la moartea tatlui ei.
26

La construcia moscheii s-a folosit piatr luat din zidurile cetii Callatis iar
fntna ritual aflat n curte a fost construit cu piatr provenit dintr-un vechi
mormnt roman. Cimitirul care nconjoar geamia are morminte vechi de peste 500
de ani. Pe lng oamenii de afaceri i nalii oficiali ai oraului, la Esmahan Sultan
au fost nmormntai i generali ai Imperiului, foarte probabil, pai otomani. Dovad stau pietrele funerare cu turban, realizate n cinstea marilor demnitari.
Complexul a fost renovat recent de un om de
afaceri turc, dar pstreaz componente din lemn
(stlpi, brne) originale din sec. XVI. mpreun cu
parcul, edificiul reprezint o oaz de linite i rcoare pentru cltorul estival sau cultural ce caut
vestigii istorice n contrapondere cu agitaia de pe
plajele pline cu turiti.

c. BABADAG, loc de natere a turcilor din Dobrogea

Babadag este un orel linitit, situat ntre Lacul Babadag la nord i Rezervaia Pdurea Babadag la sud, ntre dealuri cu aer curat, cu influene saline dinspre
Lacul Razim. Pe lng natura mbietoare, cltorul se poate mbogi spiritual vizitnd obiectivele din centrul oraului sau din mprejurimi.
La 12 km de Babadag se afl Cetatea medieval Heracleea (Enisala), ocupat
succesiv de greci, romani, genovezi, sediu al unui importat principe local Dimitrie,
garnizoan a rii Romneti i raia turceasc.

Babadag se prezint ca un loc de natere al populaiei i civilizaiei musulmane n general i turce n special n spaiul dobrogean. Numele oraului (Muntele
tatlui sau Muntele strmoului) provine de la personajul legendar, dar nu mai
puin real, numit Sar Saltuk Baba. Oraul gzduiete o serie de edificii ale islamului dar venerate deopotriv i de alte confesiuni din spaiul dobrogean.
Mausoleul lui Sari Saltuk Baba
n 1262, o colonie de circa 10.000 de turci, sub
conducerea derviului Sari Saltuk Baba, s-a stabilit
n zona Babadagului. Sari Saltuk primise din partea
mpratului bizantin Mihail al VIII-lea dreptul de a
se aeza n Dobrogea, n schimbul angajamentului
acestuia de a apra militar provincia de ameninarea hoardelor ttrti. Sari Saltuk Baba, este figura
musulman cea mai important din Dobrogea. Este considerat un sfnt musulman
popular asimilat i suprapus ca imagine cu mai muli sfini cretini, printre care
Sfntul Nicolae i Sfntul Gheorghe, un cltor, probabil i un iscusit politician i
diplomat, un nelept n spiritul toleranei etnice i religioase.
27

Sultanul Baiazid al II-lea, cu ocazia expediiilor sale mpotriva Chiliei i a Cetii Albe, n anul 1484 a construit deasupra mormntului un frumos mausoleu iar
n apropiere, o moschee, un minaret, metereze i un han. Mausoleul a fost vizitat
de toi sultanii n timpul incursiunilor lor spre nord, ce ajungeau n Dobrogea. Geamia Gazi Ali Pasa, construit n timpul sultanului Ottoman Mehmet al III-lea
(1610), a fost restaurat dup anii 1990 mpreun cu monumentul funerar i Casa
Imamului pe baza Protocolului cu privire la Reparaia monumentelor istorice turco islamice din oraul Babadag, judeul Tulcea, Romnia, semnat la
Ankara n 1995 ntre minitrii de externe ai Turciei
i Romniei.
n partea de rsrit a complexului gsim monumentul funerar al lui Gazi Ali Pasa, guvernator al
Budinului. ntregul complex este deschis vizitatorilor.
n Babadag mai ntlnim i Mormntul de pe deal al lui Koyun Baba descoperitorul osemintelor Sfntului Sari Sultuk, loc de pelerinaj pentru toate confesiunile.

d. MEDGIDIA, trg de cereale n Dobrogea otoman

nainte de 1850, Medgidia era un cunoscut ca trg de cereale n Dobrogea
otoman. Localitatea s-a bucurat de atenia sultanului Abdul Medgid, de la care
i-a luat i oraul denumirea, i care a nzestrat-o
cu cteva edificii precum Moscheea Mare i
Baia Turceasc. Geamia Abdul Medgid, numit
i Moscheea Mare, este monument istoric i de
arhitectur religioas, fiind nlat n perioada
1859 1865. Construcia respect forma tradiional a aezmintelor de cult musulman, decorat la interior cu ornamente orientale i inscripii
n limba arab.
Colegiul Naional Kemal Ataturk din Medgidia (urma al Seminarul Musulman din Medgidia) este unicul liceu din Romnia cu profil teologic musulman i
singura unitate de nvmnt preuniversitar de stat care ofer elevilor externi cazare i mas gratuite n internat.
n Medgidia: Muzeul de art Lucian Grigorescu; Biserica Ortodox
Sfinii mprai Constantin i Elena; Biserica Ortodox Sfinii Petru i Pavel; Mausoleul eroilor srbi, croai i sloveni; Monumentul eroilor patriei;
Expoziia de ceramic; Faleza Canalului Dunre-Marea Neagr.
28

e. SRBTORI turceti de primvar

Pe 21 martie turcii dobrogeni sunt n srbtoare. Este Nevruzul, care se traduce
prin nev i uz, adic ziua cea nou. Nu ntmpltor data srbtorii se suprapune peste cea a echinociului de primvar, cnd ziua este egal cu noaptea i cnd
ntreaga natur renate.
Srbtoarea debuteaz cu o curenie general.
Turcii arunc n foc haine vechi i i cumpr altele, aceasta nsemnnd c necazurile i problemele
vechi se ard odat cu hainele. n dimineaa zilei de
21 martie, tinerii pornesc n grupuri s colinde rudele i prietenii i s anune renvierea naturii. i
nsoesc muzicani, cu tobe i trompete, i se cnt
Navrez Cirri.
Se practic ritualul sritului peste foc, se fac sacrificri de miei i berbeci, se
organizeaz petreceri la iarb verde i se ciocnesc ou vopsite n foi de ceap, ale
cror coji se arunc i ele n foc, alturi de hainele vechi. n cea de-a doua parte
a zilei sunt organizate procesiuni la monumentele funerare din cimitire i se aduc
omagii strmoilor. De Nevruz, se cur mormintele, se aaz pietre funerare mormintelor noi, se planteaz flori i se rostesc rugciuni. Sracilor ntlnii n cimitire
li se mpart fructe, bani i mncare.
Hdrlez-ul se srbtorete n fiecare an la 6 mai. Este considerat srbtoarea
renaterii naturii i a trecerii la anotimpul cald. Hdrellez este o srbtoare preislamic. Dup legend, doi frai gemeni, Hzr i Iliaz, au fost izgonii din cer de
ctre Creator i au primit dreptul de a se ntlni, o singur dat pe an, unul devenind stpnul Pmntului i cellalt al Cerului. Acetia au fost considerai patronii
astronomici ai vieii umane. n mentalitatea tradiional a populaiei musulmane
din Dobrogea, cei doi eroi legendari apar drept doi sfini Hzr i Kasm, care se
ntlneau n aceast zi pentru a anuna sosirea primverii.
Srbtoarea marcheaz nceputul anului agricol,
trecerea la anotimpul cald i implic practicarea
unor gesturi ritualice: rostogolirea prin iarb ca
toate relele s se duc pe dumani; sritul peste foc
s se curee totul de ce este ru; lsatul hainelor
afar pentru ca cei doi sfini s le biciuiasc i posesorul hainelor s fie scpat de rele; cunoaterea
ursitului de ctre tinerele fete.
Srbtoarea aduce n prim plan riturile de fertilitate dar implic i miturile strmoilor, prin pomenirea strbunilor i comemorarea acestora la cimitir.
29

DATE DE CONTACT
ALE COMUNITILOR TURCILOR DIN ROMNIA

Uniunea Democrat Turc din Romnia este o organizaie apolitic, singura

recunoscut de Guvernul Romniei ce aparine etnicilor turci, ceteni romni. Are
ca obiectiv de baz exprimarea, protejarea i promovarea identitii etno-culturale,
lingvistice i religioase a membrilor si:
Preedinte: Osman Fedbi;
Adresa: Str. Criana nr. 44, Constana, jud. Constana;
Tel. 0241 550 903; Fax. 0341 440 274;
e-mail: [email protected]; Pagina web: www.rdtb.ro

Filiale ale Uniunii Democrate Turce din Romnia:

Bucureti,
jud. Constana (Adamclisi, Carvn, Cuiugiuc, Castelu, Cernavod, Cobadin,
Constana, Cumpna, Dobromir, Eforie, Furei, Hrova, Lazu, Lespezi,
Mangalia, Medgidia, Nvodari, Valu lui Traian, Techirghiol, Tuzla, Vleni);
jud. Tulcea (Babadag, Fntna Mare, Isaccea, Mcin, Tulcea);
Bneasa, Brila, Clrai, Galai, jud. Timi (Crpini).

30

IV.

UCRAINENII, NTRE MUNII MARAMUREULUI

Localitile reprezentative pentru minoritatea ucrainean, unde se pstreaz limba, obiceiurile i porturile specifice sunt, n judeul Maramure:
Sighetu Marmaiei (singurul centru urban cu populaie ucrainean);
Remei, n apropierea localitii Spna (Cimitirul Vesel);
Crciuneti, Rona de Sus i satul Cotui;
localiti de pe valea Ruscovei: Ruscova, Repedea, Poienile de sub Munte.

Majoritatea localitilor rurale ucrainene din Maramure se afl n zone muntoase situate n apropierea graniei cu Ucraina. Cu cteva excepii aceste localiti
sunt destul de izolate.
n judeul Suceava, ucrainenii locuiesc n comunele: Crlibaba, Breaza, Moldova-Sulia, Izvoarele Sucevei, Ulma, Brodina, Moldovia i Vatra Moldoviei.
Propunem un itinerariu turistic care s porneasc n Sighetu Marmaiei, n
apropierea cruia ntlnim comuna Remei (dar i Cimitirul Vesel de la Spna),
urmnd apoi traseul spre regiunea Moldovei prin Crciuneti, Rona de Sus, cu o
explorarea a localitilor de pe valea Ruscovei (Ruscova, Repedea, Poienile de Sub
Munte) pentru a trece apoi prin Pasul Prislop ctre Vatra Dornei i Cmpulung
Moldovenesc de unde putem explora comuniti ucrainene din Bucovina: Crlibaba, Breaza, Moldova-Sulia, Izvoarele Sucevei, Ulma, Brodina, precum i altele cu
valene turistice recunoscute precum Moldovia i Vatra Moldoviei.
31

Majoritatea ucrainenilor triesc n nordul Romniei, n zonele din apropierea

graniei cu Ucraina. n judeul Maramure triesc mai mult de jumtate din ucrainenii din Romnia (30.786 n anul 2011). n judeul Satu Mare triau 1.340 ucraineni iar n judeul Suceava 5.916.
n unele regiuni, ucrainenii din Romnia dein denumiri alternative: rusini,
ruteni (n Maramure, Banat, Criana) - termenul de rutean este de provenien german i desemneaz populaia ucrainean din fosta Austro-Ungaria. Populaia ucrainean din provinciile monarhiei s-a autodenumit drept rusini sau
rui mici (rdcina rus apare n multe toponime). Alte denumiri sunt huuli (n
zona muntoas a Bucovinei i a Maramureului) sau haholi (n Dobrogea). La
sfritul sec. XIX, sub influena factorului politic, apare tot mai des termenul de
ucrainean.
ncepnd din sec. XIX exist dou abordri ale identitii rusine sau rutene.
Una dintre ele i prezint pe ruteni ca pe o comunitate cu identitate proprie. O a
doua abordare i prezint pe ruteni drept ucraineni. n Romnia exist o Uniune
Cultural a Rutenilor, dar rutenii sunt nregistrai la recensminte ca membri ai
minoritii ucrainene.
Maramure i nordul Moldovei: Aezrile ucrainene din Maramure i nordul Moldovei sunt cele mai vechi din ar. Cea mai mare parte a satelor locuite
astzi de ucraineni sunt menionate n acte istorice (latino-maghiare n Maramure, slavone n Moldova) din secolele XIV i XV. n 1998 Satul Ruscova din
Maramure a srbtorit 625 de ani de la prima atestare documentar.
Dobrogea: Aezarea ucrainenilor n Dobrogea (Delta Dunrii i zonele limitrofe) este legat de distrugerea de ctre arina Rusiei Ecaterina a II-a a centrului
politico-administrativ i militar al cazacilor din regiunea Zaporoje din Ucraina la
sfritul sec. XVIII. Circa 8.000 de cazaci zaporojeni se stabilesc, cu ncuviinarea naltei Pori, n zona Deltei Dunrii. Grupuri de rani din regiunile de sud ale
Ucrainei au continuat s vin aici pn n a doua jumtate a sec. XIX.
Banat: Comunitatea ucrainean din Banat s-a constituit la nceputul sec. XX
(1908-1918), cnd ucrainenii au venit la munci forestiere n satele Zorile, Copcele, Cornuel de Banat. Ucrainenii proveneau din zonele muntoase ale Transcarpatiei, i n numr mai mic din zona huul a Bucovinei. Dup anul 1970, odat cu
emigrarea germanilor din Banat, ucraineni din sate bucovinene i maramureene
au cumprat gospodriile nemilor emigrai, populnd numeroase localiti.
Ocupaiile tradiionale ale locuitorilor ucraineni din zona muntoas a Bucovinei i a Maramureului sunt pstoritul, creterea animalelor, muncile forestiere.
ncondeierea oalelor de Pate le-a adus o faim internaional.
Religie: Prezentrile actuale ale minoritii menioneaz c etnicii ucraineni
din Romnia sunt cretini de confesiune ortodox, ocultnd faptul c cei mai muli
ucraineni din Romnia au fost pn n 1948 de confesiune greco-catolic.
Srbtorile religioase ale ortodocilor ucraineni se oficiaz dup calendarul
iulian, cu un decalaj de 13 zile fa de calendarul oficial. (Biserica Ortodox Romn a trecut la calendarul gregorian pe 1 octombrie 1924). Astfel, Crciunul este
srbtorit de minoritatea ucrainean pe 7 ianuarie.
Salvan Monica, referent relaii internaionale la Muzeul Literaturii din Iai
32

a. SIGHETU MARMAIEI, centru urban ucrainean

Sighetu Marmaiei, reedina de jude a Maramureului, se situeaz la confluena rurilor Tisa i Iza. La sud-vest se ridic lanul vulcanic al Munilor Guti.
ntlnim un amestec de cldiri tradiionale ngrijite (zona central; Primria;
Memorialul Victimelor Comunismului), cldiri tradiionale (Palatul Culturii - 1914)
i cldiri moderne, din anii 80 ai perioadei comuniste.
Cldirile cel mai bine semnalizate sunt Memorialul Victimelor Comunismului;
Muzeul Elie Wiesel; Casa Muzeu Ioan Mihalyi de Apsa.
Sighetu Marmaiei ofer un centru istoric valoros. ntlnim Muzeul Satului Maramureean; Muzeul Maramureului (sec. XVIII); Casa cu Cariatide (sf. sec. XIX);
Palatul Culturii (1914); Biblioteca Municipal; Casa de Cultur.

n Memorialul Victimelor Comunismului din

ora, reprezentarea prezentei ucrainenilor este una
de ordin religios. Este vorba de o icoan a Sfntului Alexie Carpatinul, nchis ntre 1914 i 1918
la nchisoarea din Sighetu Marmaiei, martir pentru
ortodoxie. Icoana a fost adus la muzeu de Marius
Lauriuc, fiul lui Nicolae Lauriuc, fost angajat al Memorialului devenit la rndul su preot la biserica ortodox ucrainean.
Biserica ortodox ucrainean cu hramul nlarea Sfintei
Cruci a fost construit ntre anii 1803 i 1804 n locul unei biserici de lemn. Biserica a fost iniial de rit greco-catolic. Pictura
interioar original, de factur occidental, a fost nlocuit dup
1990 cu una oriental, adecvat ritului ortodox. Stilul arhitectural
ar putea fi considerat baroc, cu elemente clasiciste, exemple fiind
pridvorul i frontonul triunghiular de la intrare.
n Sighetu Marmaiei exist singurul liceu ucrainean din Romnia, care poart numele poetului romantic Taras evcenko (1814-1861), considerat fondatorul
limbii i literaturii ucrainene moderne.
Liceul i Biserica atrag membrii minoritii ucrainene prin centralitatea lor n ora i mai ales n jude. Cele dou instituii reprezint
pivoi ai identitii naionale a ucrainenilor, dar i mijloace de promovare social a
tinerilor ucraineni din comunele i satele de pe valea Ruscovei.

33

Cimitirul Vesel de la Spna (19 km de Sighetu Marmaiei)

Cimitirul Vesel este un cimitir din localitatea Spna, judeul Maramure, faimos pentru crucile mormintelor viu
colorate i picturile naive reprezentnd scene din viaa i ocupaia persoanelor nhumate. Pe unele cruci exist chiar versuri
n care sunt amintite, deseori cu nuane umoristice, persoanele
respective.
Ineditul acestui cimitir este diferenierea fa de cultura
popular, care consider moartea ca un eveniment trist. Din 1935 dateaz primul
epitaf, iar din anii 1960 ncoace, ntregul cimitir a fost populat cu circa 800 astfel de
cruci, sculptate din lemn de stejar, devenind un muzeu n aer liber de natur unic
i o atracie turistic.
n nord-estul judeului Maramure se afl satele de pe valea Ruscovei (Ruscova,
Repedea, Poienile de sub Munte), de pe valea Vieului (Valea Vieului, Bistra, Crasna Vieului), Crciuneti, Rona de Sus, Cotiui, i n nord: Lunca la Tisa, Bocicoiul
Mare. Spre nord-vest se afl satele Remei i Teceul Mic.
Traseul Ruscova-Poienile de sub Munte dezvluie sate ucrainene compacte,
relativ izolate, ntr-un peisaj muntos. n comuna Poienile de sub Munte a funcionat
din 1952 protopopiatul ortodox ucrainean, aflat n subordinea Episcopiei Ortodoxe
de Cluj pn n anul 1990. Acesta a nlocuit Vicariatul Ortodox Ucrainean, care a
funcionat la Sighetu Marmaiei din 1948 n 1952.

b. COTIUI, ocne i lacuri de sare

Pornind din Sighetu Marmaiei spre zonele locuite majoritar de ucraineni (valea Ruscovei), trecem
neaprat prin comuna Rona de Sus i ne putem abate
prin Cotui, un sat mai curnd multietnic.
Cotui este situat n Depresiunea Maramureului.
Aici ntlnim exploatri de sare cunoscute din Antichitate. Vechile ocne sunt prbuite i umplute cu
ap, cu excepia ocnei Apaffi unde este amenajat un lac cu ap srat exploatat
turistic. Bile Srate Cotui sunt funcionale. n anii 1980 s-au fcut reparaii la
galeriile de acces ale Minei Apaffi n vederea includerii acesteia n circuitul turistic.

c. Biserica de lemn din RUSCOVA

Zona cea mai caracteristic i compact unde locuiesc ucrainenii este valea Ruscovei. Localitatea Ruscova este situat pe cursul inferior al rului cu acelai nume.
Relieful este muntos cu peisaje remarcabile, pduri i fnee. Fauna este bogat de
asemenea: cerbi, mistrei, uri, lupi, ri, pstrv, lostri.
34

Biserica de lemn din Ruscova a fost ridicat pe

locul actual n 1954 (pn n 1954 a fost amplasat n
centrul comunei), din lemnele fostei biserici parohiale.
n Ruscova, biserica de lemn a fost adus din parohia
Moisei, unde a fost construit n 1779. Biserica nu mai
respect formele iniiale. Cteva detalii vechi au fost integrate n noua construcie, ndeosebi portalul sculptat
de la intrare, cu pisania de la 1779. Lng aceasta se afl o biseric ortodox ucrainean construit dup 1990.

d. Biserica de lemn ucrainean din POIENILE DE SUB MUNTE

Cea mai ndeprtat localitate de pe valea
Ruscovei i cea mai populat de ucraineni
este comuna Poienile de sub Munte. Aici drumul se termin. La nord se vede piscul Farcu, la sud Pietrosul. Localitatea este situat
n Rezervaia Vrful Farcu - Lacul Vinderel
- Vrful Mihailecu. Peisajul de munte este
remarcabil, cu pduri i fnee, cu faun i flor bogate. Comuna are un aspect
prosper i curat. Alterneaz case moderne i case tradiionale, din lemn, din ce n
ce mai puine.
Biserica din lemn din sec. XVI sau XVIII (n funcie
de surs) seamn cu bisericile tradiionale din lemn maramureene, dar acoperiul n form de clopot i irul lat
de streini arat influene ucrainene. Biserica este monument istoric necesitnd restaurare interioar.
Comuna se bucur de existena unui Centru Cultural Huul nfiinat prin Programul de Cooperare Transfrontalier ENPI Ungaria-Slovacia-Romnia-Ucraina
2007-2013.
Mocnia de pe Valea Vaserului
Valea Vaserului msoar 50 km, din Vieu de
Sus pn la staia terminal Comanu. Ea cuprinde
o zon mpdurit enorm nelocuit. Singura cale
de acces o reprezint calea ferat forestier, faimoasa mocni. Valea Vaserului face parte din
Parcul Natural Munii Maramureului i se afl
sub protecie european.
35

Prsind Vieul de Sus i Staiunea montan Bora, se poate trece prin Pasul
Prislop ctre regiunea Bucovinei, unde ntlnim alte comuniti de huului.
Istoricii le atribuie diverse origini, nefiind considerai o etnie de sine stttoare
par a se nrudi, mai mult cultural dect lingvistic, cu alte populaii slavofone ce locuiesc n Munii Carpai. Portul este vizibil distinct de cel al populaiilor nvecinate,
muzica are unele elemente comune cu cea maghiar, n vreme ce unele obiceiuri
i gsesc analogii la alte populaii carpatice, cum ar fi maramureenii vorbitori de
romn. Huulii sunt cei care au dus mai departe faima ncondeierii oulor, ncrustaiilor n lemn i os, dar i portul popular din zona de munte.
n judeul Suceava, huulii locuiesc n comunele: Crlibaba, Breaza, Moldova-Sulia, Izvoarele Sucevei, Ulma, Brodina, Moldovia i Vatra Moldoviei.

e. Herghelia LUCINA, de la Moldova Sulia

n Romnia, huulii dispun de o organizaie proprie, UGAEH (Uniunea General a Etniei Huule), care a iniiat Festivalul Huulilor, la Herghelia Lucina din comuna Moldova-Sulia, celebr pentru caii de ras huul crescui acolo. Festivalul a
devenit o manifestaie anual, inut de obicei n prima duminic din iulie.

Herghelia Lucina este situat n Obcinele Bucovinei la o distanta de 45 de km

nord-vest de municipiul Cmpulung Moldovenesc.
nainte de nfiinarea hergheliei de cai huuli, ncepnd cu anul 1788, Lucina a
fost ntrebuinat ca pune alpin pentru caii de diferite vrste i rase de la herghelia Rdui. n anul 1856 s-a nfiinat herghelia de cai huuli sub comanda cavalerului colonel Martin Von Hermman. Aceast ras era apreciat de armata austriac
datorit abilitilor excepionale ale cailor de a se strecura pe potecile de munte, pe
marginea prpstiilor dar i datorit faptului c puteau duce o ncrctur impresionant, nefiind pretenioi la condiiile de hrnire, prezentnd o rezisten i un grad
de adaptabilitate excepionale.
Rasa Huul face parte din rasele de cai autohtone i este n prezent tipul reprezentativ al calului de
munte. Herghelia Lucina organizeaz cursuri de clrie pentru nceptori i avansai, iar pentru iubitorii
muntelui ofer locuri de campare i posibilitatea parcurgerii numeroaselor trasee montane.

36

Alte cteva elemente reprezentative ale huulilor din

Bucovina sunt caii, trmbiele i pstoritul, dansurile i
costumele populare, tradiia lucrturilor n lemn i graiul specific, ncondeierea oulor de Pate (Muzeul Internaional al Oulor ncondeiate de la Moldovia),
pstrvriile i apele repezi de munte, stnele specifice
Bucovinei.

f. SRBTORI ucrainene de iarn

Crciun la Ucrainenii Maramureeni se srbtorete pe 7 ianuarie (pe stil
vechi, dup calendarul Iulian).
n Ajunul Crciunului nu se mnnc pn seara. Este un ritual ntreg de a
aranja masa n seara de Crciun. ncepnd cu legatul picioarelor mesei cu un
lan, care simbolizeaz unitatea familiei pe parcursul anului care trebuie s vin.
Sub mas, se pune fn sau otav, simbol al ieslelor n care s-a nscut Iisus. n cele
patru coluri ale mesei se pune cte un cel de usturoi, pentru a alunga spiritele
rele, cte o moned, care semnific bogia n anul care vine i cte o nuc care
simbolizeaz unitatea familiei. Dup aceea, se pune faa de mas.
Primul lucru care se aduce pe mas este colacul pe care noi l numim Crciun. Pe lng colac se pregtesc 12 feluri de mncare de post (neaprat trebuie
s fie 12) iar felul principal cu care se ncepe masa de Ajun este ceea ce numim noi
cutea, un fel de coliv, dac ar fi s dau un echivalent n buctria romneasc.
Este o fiertur de gru, ndulcit cu miere, cu nuc i cu mac, fiecare din componente avnd o semnificaie aparte. Grul ca simbol al vieii, macul care alung
spiritele rele, nuca pentru unitatea familiei iar mierea, curenie spiritual.
Se pregtete pete, renumiii colunai ucraineni, cu cartofi, cu varz, cu viine. Musai s fie 12 feluri de mncare.
Colacul se ine pe masa pn n Ajunul
Anului Nou cnd se taie i se mnnc.
Horinca, distilat de fructe cu mare tradiie i cutare n zon, ajunge la peste
60% alcool. Chiar dac nu este un obicei
s fie consumat n ajunul Crciunului,
regulile pot fi uor nclcate ntr-o atmosfer de srbtoare.
Emilia Codrea,
profesor la Liceul Ucrainean Tars evcenco din Sighetu Marmaiei
37

DATE DE CONTACT
ALE COMUNITILOR UCRAINENILOR DIN ROMNIA
Uniunea Ucrainenilor din Romnia este o organizaie cu profil etnic, neguvernamental, neconfesional i nonprofit. Uniunea Ucrainenilor din Romnia este o
organizaie reprezentativ parlamentar a comunitii ucrainene.
Preedinte: Nicolae Miroslav Petrechi;
Adresa: Str. Radu Popescu nr. 15, sector 1, Bucureti;
Tel./Fax. 021 222 0737, 021 222 0755;
e-mail: [email protected]; pagina web: www.uur.ro
Ora/Jude
Arad/Arad
Rogojeti/Botoani
Bucureti
Caransebes/Cara Severin
Cluj Napoca/Cluj
Galai/Galai
Iai/Iai
Sighetu Marmaiei/Maramure
Satu Mare/ Satu Mare
Suceava/Suceava
Timioara/Timi
Tulcea/Tulcea

38

Reprezentant

Telefon (004)

Miculaiciuc Gavril
Semciuc Victor
Colotelo Iaroslava
Liber Ivan
Herbil Ioan
Nicolaiciuc Vichentie
Hrihorciuc Victor
Petrechi Miroslav
Horvat Liuba
Sauciuc Ilie
Hleba Gheorghe
Cernencu Dumitru

0257/37.04.10
0231/62.54.62
0255/51.20.71
0264/48.40.90
0336/88.30.27
0332/40.80.56
0262/31.40.14
0261/76.86.86
0230/52.20.67
0356/46.04.75
0240/52.29.99

V.

TRADIIE I MODERNITATE EVREIASC N ROMNIA

Evrei n Moldova (nord-est)

Iai (Sinagoga Mare, Sinagoga
Merarilor, Pomul Verde, Pogromul);
Botoani (Centrul Vechi,
Sveni, Dorohoi);
Suceava (Sinagoga Gah,
Cimitirul Evreiesc);
Gura Humorului;

Evrei n ara Romneasc (sud)

Bucureti (Templul Coral,
Sinagoga Mare, Memorialul
Holocaustului, Teatrul Evreiesc de
Stat n limba idi, Avangarda cultural
artistic);
(Valea Prahovei, Sinaia);
Braov (Sinagoga Neolog,
Sinagoga Albastr);
(Rnov, Bran).

Piatra Neam (Sinagoga de lemn);

Pe teritoriul Romniei exist un numr de 125 temple / sinagogi din care aproape jumtate sunt active sau parial active. Avnd n vedere arhitectura deosebit
a multor sinagogi, numeroase dintre ele sunt declarate monumente istorice i/sau
arhitecturale, fiind protejate prin lege, ca de exemplu: Templul Coral i Sinagoga
Mare din Bucureti, Templul din Cetate din Timioara, Templul Vechi din Botoani
etc. Comunitile evreieti numra cca. 765 de cimitire dispuse n diferite localiti
din Romnia. Localitile mai mari din Romnia (ca Bucureti, Timioara, Buzu,
Brila etc.) au bi evreieti publice, realizate de asemenea cu mult gust arhitectural
i cu o funcionalitate deosebit.
39

Una din cele mai dramatice pierderi n materie de diversitate etnic i cultural
a Romniei de astzi n raport cu cea de acum 100 de ani este legat de populaia evreiasc. Dac n 1930 locuiau n Romnia 451.892 de etnici evrei, n 2011
mai puteam ntlni doar 3.271 dintre acetia.
Dei secolul XX a fost unul dramatic pentru minoritatea evreiasc din Romnia, istoria convieuirii dintre romni i evrei de-a lungul secolelor i chiar mileniilor demonstreaz participarea etnicilor evrei la civilizaia romneasc.
Pn n sec. XI, evreii apar n legturile comerciale ce legau Bizanul de Rusia
i Polonia, dezvoltnd prezena acestei populaii pe valea rului Siret.
n sec. XV-XVII se remarc valurile de imigrri din Polonia i Galiia ctre Moldova i ulterior Muntenia. Sunt evrei trgovei care reuesc s accead la funcii
importante la curile domneti: secretari personali ai domnitorului sau medici personali, sfetnici sau creditori ai coroanei.
n sec. XVIII, negustorii evreii apar n regiunea Moldovei ca actori ai dezvoltrii
economice, chemai de boierii moldoveni pentru nfiinarea de noi trguri i pentru
dezvoltarea comerului. Acestor invitaii le rspund valuri migratorii din Galiia i
Polonia ce se extind apoi i ctre ara Romneasc.
Secolul XIX a fost marcat de aceeai migraie nord-sud a populaiei evreieti
ducnd la diversificarea ocupaiilor i modernizarea economic a trgurilor i trguoarelor moldoveneti. Dac urbanitatea i comerul sunt caracteristice etniei
evreilor, acestea au fost susinute i de interdicia de posesiune asupra terenurilor
care a definit raportul evreilor cu autoritile vremii.
Evreii au sosit i s-au stabilit n Moldova n principal prin nordul i nord-estul
regiunii, pe unde au ptruns comerciani evrei care fceau legtura ntre Polonia
i Galiia, pe de o parte, i Imperiul Otoman, pe de alt parte. Existau adevrate
axe de circulaie orientate de la nord la sud, ce strbteau Moldova pe valea Siretului i estul rii Romneti. Datorit acestora s-au constituit fluxuri comerciale
importante ce au permis n timp stabilirea evreilor n localitile deja existente, iar
ulterior chiar crearea de ctre acetia a faimoaselor trguri i trguoare evreieti
din Moldova. n Moldova se stabilesc grupuri de evrei trgovei nc nainte de
anul 1500, lucru dovedit i de existena n cimitire a pietrelor tombale.
n ara Romneasc, numrul evreilor stabilii dup 1803 a fost mult mai
redus comparativ cu celelalte provincii romneti, poate i datorit transformrilor
politice i economice prin care Imperiul Otoman va trece n acest secol.
Creterea demografic, dezvoltarea economic i intelectual a comunitilor
evreieti au dus i la o serie de curente antisemite, mai ales n Moldova i mai
ales la nceputul secolului XX. Caracteristic perioadei este creterea exploziv
a numrului de evrei n toate provinciile istorice romneti n primele trei decenii.
O alt trstur este descreterea numeric puternic n perioada 1939-1945, din
cauza deportrilor impuse de regimul nazist din Germania cu care Romnia era
aliat, ct i din cauza unor aciuni antisemite desfurate de micri naionaliste
extremiste (Garda de Fier). O alt scdere numeric important, continu i
constant, a avut loc i dup anul 1948, odat cu crearea statului Israel.
Dana Lungu, redactor la editura Universitii Alexandru Ioan Cuza Iai
40

V.1. Trguri moldoveneti crescute de evrei

Traseul turistic propus pentru regiunea Moldovei include o serie de orae a cror
populaie a fost n mare msur evreiasc ntre cele dou rzboaie mondiale, precum: Iai, Botoani, Suceava (Gura Humorului), Piatra Neam.

a. Cea mai veche sinagog i cel mai vechi teatru n IAI

Oraul Iai este unul din cele mai mari
orae ale Regiunii de Nord-Est, centru administrativ, cultural i universitar, vechea
capital a regiunii istorice Moldova. Peste
60.000 de studeni nva la universitile
din ora. Aici se afl prima universitate din
Romnia (1860).
n Iai: Palatul Culturii; Complexul
Palas; Bulevardul tefan cel Mare (Biserica Trei Ierarhi, Teatrul Naional, Mitropolia Moldovei i Bucovinei); Piaa Unirii; Universitatea Alexandru Ioan Cuza;
Parcul Copou; Parcul Expoziiei; Grdina Botanic; Mnstirile Golia, Galata,
Frumoasa i Cetuia.

41

Sinagoga Mare a fost construit n perioada 1657-1671, fiind cel mai vechi edificiu de cult mozaic de pe teritoriul Romniei.
Este cea mai renumit i cea mai cunoscut
sinagog din Iai, fiind socotit cel mai vechi
monument de arhitectur din Romnia. Sinagoga a fost inclus n 2004 pe Lista monumentelor istorice din judeul Iai. Sinagoga
Mare este simbol al vechimii i continuitii
comunitii evreieti n Iai.
Sinagoga Merarilor. Cu timpul, ca urmare a
creterii numerice a populaiei evreieti din Iai, n
cartierul Trgu Cucului (devenit o zon central a
comunitii evreieti din Iai) s-au construit numeroasele sinagogi. Unele dintre acestea nu aveau form de
sinagog, fiind, de cele mai multe ori case adaptate
cultului. Lcaele evreieti de cult erau organizate pe
bresle, existnd Sinagoga Merarilor, a Cizmarilor, a
Croitorilor, a Muzicanilor, a elalilor, a Mcelarilor,
a Cumarilor, a Pietrarilor etc. Sinagoga Merarilor a
fost construit n sec. XIX n apropiere de Sinagoga
Mare i este n prezent complet reabilitat, fiind poziionat lng Centrul Comunitar Evreiesc din Iai.
Pomul Verde. n centrul Iaului, vis-a-vis
de Teatrul Naional, se gsete o plac memorial:
Aici a fiinat primul teatru evreiesc din lume, Pomul Verde ntemeiat n 1876 de Avram Goldfaden.
Avram Goldfaden, poet, dramaturg i actor rus de
origine evreiasc, avea s monteze i primul teatru
evreiesc din New York.
nchis n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, Pomul Verde a fost transformat n anul 1949 n Teatrul Evreiesc din Iai, care n anul 1956 a luat numele lui
Avram Goldfaden. Odat cu scderea numrului de spectatori, pe msur ce evreii
din Iai emigrau n Israel, Teatrul Evreiesc s-a desfiinat n anul 1963 iar cldirea
sa a fost demolat.
La 27 decembrie 1976, s-a dezvelit bustul lui Avram Goldfaden, amplasat n
faa Pomului Verde. La data de 15 octombrie 2002 a fost dezvelit un obelisc amplasat chiar pe locul unde a funcionat din august 1876 Pomul Verde.
42

Pogromul i trenurile morii. n oraul Iai i n mprejurimile acestuia se

pstreaz i sunt nc descoperite informaii, locuri i inscripii cu privire la pogromul din 27-29 iunie 1941. Se pstreaz o plac memorial pe zidul fostei Chesturi
de Poliie, pentru victimele evreieti ucise n curtea acesteia i o plac memorial
la Gara din Iai pentru trenurile morii ce au transportat n vagoane de vite, zile
n ir mii de evrei pn cnd cea mai mare parte dintre ei au murit din lips de ap
i aer. Pogromul de la Iai care a dus la moartea
a peste 13.000 de evrei rmne una din traumele
majore ale comunitii evreieti din Moldova i ale
istoriei recente a Romniei.

b. BOTOANI, ora vechi de trgovei evrei

Botoani. Fiind amplasat la intersecia principalelor drumuri comerciale, ntre
secolele XIV i XIX, Botoaniul a fost un nfloritor trg al Moldovei i un centru al
produciei meteugreti. ncepnd cu 1870, oraul a pierdut influena economic, deoarece a devenit un capt de linie ferat secundar. Trgul a devenit unul de
importan local, nregistrndu-se o scdere important a comerului.
n Botoani: Centrul vechi; Parcul Mihai Eminescu; Biblioteca Judeean;
Memorialul Ipoteti (dedicat poetului naional Mihai Eminescu).

Centrul vechi evreiesc. Oraul Botoani a

avut o comunitate evreiasc extrem de puternic. ntre cele dou rzboaie mondiale, numrul
evreilor l depea pe cel al romnilor. Amintim
ca obiective evreieti: Centrul vechi, Sinagoga
Mare, Cimitirul Evreiesc (pietre funerare din
sec. XVI). Centrul Vechi al Botoanilor a fost
un centru comercial, predominant evreiesc, parte constitutiv din vechiul cartier
evreiesc i un ansamblu arhitectural relevant deopotriv pentru comunitatea evreiasc, pentru istoria locului, pentru dezvoltarea urban, cea capitalist, precum i
pentru circulaia influenelor arhitecturale.
Trguri evreieti n jude. n judeul Botoani mai ntlnim Sinagoga din Sveni (singura sinagoga din ar scoas la vnzare din lipsa de membri ai comunitii), Sinagoga i Cimitirul Evreiesc din Dorohoi cu una din cele mai vechi inscripii
pe piatr funerar (1640). n data de 8 iulie 2015 a fost inaugurat Muzeul de Istorie
a Evreilor din Moldova de Nord, Shlomo David din Dorohoi comemornd Pogromul din 1 iulie 1940.

43

c. SUCEAVA, Sinagoga Gah i Cimitirul Evreiesc

Suceava se numr printre cele mai vechi i mai importante aezri ale Romniei. A fost atestat documentar n anul 1388, n vremea n care domn al Moldovei
era Petru al II-lea Muat, cel care a mutat capitala de la Siret la Suceava. A ndeplinit rolul de capital a Principatului Moldovei timp de aproape dou secole, pn n
1565. Istoria aezrii se leag de numele ctorva dintre cei mai cunoscui voievozi
ai Moldovei, precum Alexandru cel Bun, tefan cel Mare i Petru Rare.
n Suceava: Cetatea de Scaun a Sucevei; Curtea Domneasc; Biserica
Mirui; Mnstirea Zamca; Muzeul Satului Bucovinean.

O parte dintre evreii care au ajuns n Suceava se aaz n zone rurale i dezvolt
ferme. O alt parte se stabilete n micile orae unde ncurajeaz dezvoltarea economic, muli fiind implicai n activiti comerciale i mici lucrri manuale. La
1826, din 62 de companii comerciale, 44 erau deinute de evrei. Pe lng negustori,
mai erau proprietari de mici ateliere meteugreti, crciumari i hangii, cmtari,
constructori, proprietari de terenuri. La sfritul sec. XIX, comunitatea evreilor din
Suceava dispunea de un templu i opt case de rugciune public. nainte de 1940
existau n jude mii de evrei care au contribuit din plin la dezvoltarea oraelor i
care deineau fabrici, coli, ateliere, depozite, prvlii.
Sinagoga Gah, construit n anul 1870,
este singura sinagog funcional din judeul
Suceava, beneficiind de restaurri n 1910,
1975, 1983 i 2003. Comunitatea evreilor din
ora intenioneaz s introduc sinagoga n circuitul turistic i s o fac accesibil publicului.
Printre personalitile evreieti care s-au
nscut n Suceava este de amintit Norman
Manea, scriitor i om de cultur care triete din 1986 n Statele Unite ale Americii.
El este unul din cei mai tradui romancieri romni.
Mai exist un cimitir vechi evreiesc unde sunt pietre tombale din sec. XVIII
inscripionate n ivrit i limba german.
i n celelalte orae din jude au existat puternice comuniti
evreieti: Rdui, Frasin, Siret, Cmpulung Moldovenesc, Flticeni etc. Adeseori, aceste comuniti nu mai numr nici un
membru.

44

d. GURA HUMORULUI cu pietre funerare

Gura Humorului, poziionat la jumtatea distanei dintre Suceava i Cmpulung Moldovenesc, este o staiune turistic ce face deschiderea ctre zona montan i ctre inutul mnstirilor medievale din Bucovina: Humor, Vorone (monument istoric recunoscut internaional), Moldovia i Sucevia.
n Gura Humorului: Muzeul Obiceiurilor Populare din Bucovina; Parcul Arini; Prtia oimul.

n a doua jumtate a sec. XIX, comunitatea evreiasc a crescut constant, iar n

anul 1856 s-a nfiinat cimitirul evreiesc. Evreii practicau meserii legate de comer,
export de cereale i de cherestea, dar erau i meteugari (croitori, cizmari, cojocari) sau intelectuali (arhiteci, ingineri, medici i avocai).
Sinagoga Mare a fost construit n anul 1871, de ctre prosperul om de afaceri
Wolf Kleinberg. Ea a fost refcut la nceputul secolului XX.
Cimitirul evreiesc din oraul Gura Humorului este nscris pe Lista monumentelor
istorice din judeul Suceava din anul 2004.
El dateaz din sec XVIII. Aici se afl 2000
de pietre tombale pe care sunt sculptate stele
funerare impresionante.

e. Sinagoga de lemn din PIATRA NEAM

Piatra Neam constituie un punct de plecare fie pentru rutele montane ce duc
spre Duru, la poalele muntelui Ceahlu ori spre Cheile Bicazului, fie spre Trgu
Neam, pe drumul mnstirilor. Oraul are o bogat via cultural, aici avnd loc
anual festivaluri internaionale de teatru, muzic i arte plastice.
n Piatra Neam: Muzeul de Istorie i Arheologie; Muzeul de Art; Muzeul
de Art Eneolitic; Teatrul Tineretului; Parcul Central; Muzeul Curii Domneti;
Biserica Sf. Ioan i Turnul Clopotni; Telegondola; Muntele Pietricica.

Sinagoga de lemn. La extremitatea estic a fostei Curi Domneti, n imediata apropiere a Liceului
Petru Rare, se afl Sinagoga de lemn, monument
mrturie a numeroasei comuniti evreieti care a
existat nc din evul mediu.
Actuala construcie s-a ridicat pe locul alteia mai
vechi. Vechea sinagog a fost de piatr, dar de la nceputul secolului XVIII nu s-a mai ngduit dect ridicarea unor sinagogi de lemn,
ceea ce explic i materialul folosit la construirea acestui monument.
Vechiul cimitir evreiesc de pe muntele Pietricica are pietre vechi de mormnt
datnd din a doua jumtate a secolului XVII.
45

V.2. Temple i avangarda evreiasc n sudul Romniei

Traseul turistic propus pentru zona de Sud
a rii include mai nti Bucuretiul, capitala
Romniei, cu o serie de obiective evreieti:
- Templul Coral,
- Sinagoga Mare,
- Memorialul Holocaustului,
- Teatrul Evreiesc de Stat,
- Avangarda cultural artistic.

Dup o vizit n acest centru urban, propunem un traseu ce urc pe Valea Prahovei prin
Sinaia pn n Braov unde poate fi vizitat Sinagoga Neolog i Sinagoga Albastr.

a. BUCURETI, oras cu tradiii si avangard

Bucureti, capitala Romniei, este foarte
bogat din punct de vedere cultural i turistic,
avnd muzee, biserici i cldiri importante. Majoritatea cldirilor istorice sunt construire naintea primului i celui de-al doilea rzboi mondial, ele dnd supranumele oraului de Micul
Paris.
n Bucureti: Calea Victoriei; Palatul Regal; Cercul Militar Naional; Lipscani (centrul
vechi); Banca Naional a Romniei; Universitatea Bucureti; Cldirea CEC;
Spitalul Colea; Palatul Patriarhiei; Palatul Parlamentului (una dintre cele mai
mari cldiri din lume); Ateneul Romn; Biblioteca Central Universitar; Palatul Cotroceni; Muzeul Naional de Istorie a Romniei; Muzeul Naional de Art;
Muzeul de Istorie Natural Grigore Antipa; Muzeul ranului Romn; Muzeul
Satului Dimitrie Gusti; Parcul Cimigiu; Parcul Herstru; Parcul Tineretului;
Restaurante istorice (Carul cu Bere, Hanu Manuc, Capsa).
46

Mrturii despre organizarea primelor comuniti evreieti n rile Romne

se ntlnesc n numeroase documente, cronici, note de cltorie, ncepnd din sec.
XVI. Bucuretiul devine ctre sfritul sec. XVII un important centru al prezenei
evreilor n Muntenia. Acest lucru este demonstrat i de prezena pietrelor tombale
n cimitirele evreieti, cea mai veche fiind datat 1682. ncepnd din sec. XVIXVII, evreii au avut un cartier n zona Cii Vcreti.
Obiective evreieti: Templul Coral; Sinagoga Mare; Muzeul Evreiesc din
vechea Sinagog (Sinagoga Meseriailor); Memorialul Holocaustului; Teatrul
Evreiesc de Stat n limba idi; Avangarda cultural artistic.
Templul Coral
Templul Coral este cel mai mare lca de cult al evreilor din Bucureti. Edificiul este amplasat ultracentral.
A fost construit ntre anii 1864-1866, inaugurarea lui
avnd loc n 1867 cu participarea diplomailor strini i
a membrilor guvernului. Construcia a reuit s pstreze
aspectul mauro-bizantin i a beneficiat de-a lungul anilor de mai multe mbuntiri: n anul 1892 s-a construit
cel de-al doilea nivel al galeriei; n 1932 a fost renovat i
a aprut o nou arip (sala de conferine i festiviti, o
camer a clerului, muzeul, arhiva i biblioteca). O nou renovare a avut loc n 1945,
iar o alta s-a finalizat n anul 2014.
Templul avea un cor care cnta i n afara serviciului divin. n 1902 a luat fiin
Asociaia de Cultur Muzical Orpheu. n 1897 este fondat Societatea de gimnastic, scrim i lectur Aurora. Aici funciona coala primar, secundar i gimnazial de biei dar i Institutul secundar de fete. Dei a trecut prin numeroase
devastri de-a lungul istoriei, Templul Coral a rmas sanctuarul principal al evreilor
din Bucureti.
Sinagoga Mare din Bucureti
Sinagoga Mare, cunoscut la nceput ca Sinagoga Polonez, a fost construit ntre anii 1845-1846 de
ctre comunitatea evreilor akenazi provenii din Polonia i este primul mare edificiu de cult al acestei obti.
Conform tradiiei, pe acest loc s-ar fi aflat anterior patru
mici lcae de cult iudaic ridicate de diferite categorii
de meseriai.

47

Memorialul Holocaustului
Perioada cea mai dificil pentru comunitatea evreilor din Romnia a fost cea a guvernrii legionaro-antonesciene i n care statul
romn a fost condus n stil dictatorial de marealul Ion Antonescu. E
o pagin dramatic a istoriei veacului din urm. Monumentul ridicat
n capitala Romniei n amintirea Holocaustului are o dimensiune
recuperatoare i de asumare a acestei tragedii a contemporaneitii.
Teatrul Evreiesc de Stat n limba idi
n anul 1948, Teatrul Evreiesc din Bucureti a
devenit instituie de stat. n ultimul sfert de veac,
Teatrul Evreiesc de Stat a efectuat cteva apreciate
turnee n S.U.A., Canada, Israel, Germania, Austria,
Rusia, Elveia, Frana, Grecia, lund parte i la o serie
de manifestri internaionale.
De asemenea, Teatrul Evreiesc de Stat a organizat i gzduit, n 1991 i 1996,
Festivalul Internaional al Teatrului de Limb Idi. n anul 2002, a fost coorganizatorul Festivalului Naional al Teatrelor Minoritare din Romnia, iar n anul 2003 a fost
coorganizator i gazd al primului Festival de Cultur Idi din Europa. La aproape
130 de ani de istorie, la mai bine de cinci decenii de activitate ca instituie de stat, ca
singurul ansamblu de acest gen cu existen nentrerupt, Teatrul Evreiesc de Stat din
Bucureti are un profil distinct, reprezentativ att pentru micarea teatral din Romnia, ct i pentru peisajul contemporan al artei scenice de limb idi.
Avangarda cultural artistic evreiasc
Nume mari de scriitori avangarditi evrei sunt legate de Bucureti: Ion Vinea,
Tristan Tzara, Marcel Iancu, Benjamin Fundoianu, Ilarie Voronca, Stephan Roll,
Saa Pan etc. De asemenea, amintim o serie de artiti evrei: Jules Perahim, Max
Herman Maxy, Victor Brauner sau Marcel Iancu. Acesta din urm studiase arhitectura la Zurich, unde frecventase reuniunile artistice de
la Cabaretul Voltaire i participase mpreun cu Tristan
Tzara la iniierea micrii dadaiste.
Dup ntoarcerea n Romania, Marcel Iancu a pictat i
a expus la expoziii mpreun cu Milia Petra i cu Margareta Sterian i s-a afiliat unor cercuri avangardiste cu o component eterogen ca
Art Nouveau i Criterion. Marcel Iancu a publicat mpreun cu Horia Creang
i Octav Doicescu manifestul Ctre o arhitectur a Bucuretiului, o adevrat
pledoarie pentru o capital modern.
Se mai pstreaz n Bucureti blocuri n stil modernist create de Marcel Iancu.
48

b. BRASOV, ora al meteugarilor i comercianilor medievali

Spre Braov: staiuni turistice pe Valea Prahovei; Sinaia (Complexul Pele, reedin a monarhilor Romniei; Cazinoul; Mnstirea Sinaia;
Casa Nicolae Iorga; cota 1400).
Braovul este unul dintre cele mai active orae turistice ale Romniei. Vechea urbe, nfiinat
de Cavalerii Teutoni, este unul din puinele orae
din Evul Mediu care s-a conservat. Breslele puternice (aurari, estori, postvari, armurieri, fierari, armari i croitori) au transformat
Braovul ntr-un puternic centru meteugresc. S-au construit aici ziduri de cetate i
bastioane, turnuri de supraveghere i de paz, depozite i piee, ateliere i prvlii,
hanuri, biserici i spitale.
n Braov: Piaa Sfatului; Biserica Neagr; Turnurile Vechii Ceti; Poarta
Ecaterina; Cartierul Schei (biserica Sf. Nicolae i Prima coal Romneasc).
Lng Braov: Poiana Braov; Muntele Postvaru; Rnov (aezare medieval); Castelului Bran (fortreaa istoric i reedin a Reginei Maria).

Primii evrei s-au stabilit n Braov n anul 1807. ncet,

ncet, au venit tot mai muli, astfel c s-a nchegat o comunitate ai crei membri se ocupau n special cu negustoria.
Existau printre evrei i buni meseriai (plrieri, croitori,
zugravi, bijutieri) dar i medici sau actori. n anul 1940,
numrul lor ajunsese la 6.000, dar dup al doilea rzboi
mondial, evreii au emigrat n mas, astfel c acum n Braov mai triesc doar aproximativ 200 de membri.
Cei care trec pe strada Poarta chei pot admira frumuseea unui imobil ridicat
de evrei ca loc de nchinciune, Sinagoga Neolog construit ntre anii 1899-1901.
Ea este folosit i n prezent n scopuri rituale. Pe lng sinagog funcioneaz un
restaurant, o cas de ajutor reciproc i un serviciu de asisten la domiciliu.
Aceast impresionant sinagog nu a fost ns singurul
lca de cult al evreilor braoveni. Puini tiu c pe strada
Castelului, n spatele unei curi, ascuns privirilor, se gsete Sinagoga Albastr, ridicat de evreii de rit ortodox.
Construit n 1924, sinagoga este acum dezafectat,
doar cte un pasionat de istorie mai intrnd din cnd n
cnd n curtea unde se afl monumentul. Zidul exterior al
edificiului este o adevrat oper de art. Decoraiunea peretelui este realizat din faian albastr, n mijloc aflndu-se menora iar de o parte i de alta doi lei poleii.
49

DATE DE CONTACT
ALE COMUNITILOR EVREIETI DIN ROMNIA
n anul 2006 s-au mplinit 70 de ani de la nfiinarea Federaiei Uniunilor de Comuniti Evreieti (FUCER), devenit ulterior Federaia Comunitilor Evreieti din
Romnia (FCER).
Federaia Comunitilor Evreieti din Romnia http://www.jewishfed.ro/
Telefon (004)

E-mail

Alba Iulia/Alba

Ora/Jude

Borza Lia

0258 817 840

[email protected]

Arad/Arad

Schlesinger Ionel

0257 281 310

[email protected]

Bacu/Bacu

Butnaru Izu

0234 534 714

[email protected]

Baia Mare/Maramure

Salic Nachman

0262 211 231

[email protected]

Brlad/Vaslui

Rabinovici Haim

0235 412 001

[email protected]

Bistria/BistriaNsud

Deac Fredi

0745 616 496

[email protected]

Botoani/Botoani

David Iosef

0231 514 659

[email protected]

Brila/Brila

David Segal Iancu

0239 611 230

[email protected]

Braov/Braov

Roth Tiberiu

0268 511 867

[email protected]

Bucureti

Paul Schwartz

021 3131 782

[email protected]

Cluj-Napoca/Cluj

Schvartz Robert

0264 596 600

[email protected]

Constana/Constana

Sorin Lucian Ionescu

0241 611 598

[email protected]

Craiova/Dolj

Sabetay Cornel

0351 434 036

[email protected]

Dej/Cluj

Misu Rosenberg

0264 215 179

[email protected]

Deva/Hunedoara

Liviu Lacatusu

0254 215 550

[email protected]

Petroani/Hunedoara

Rosenfeld Marius

0727 786 631

[email protected]

Dorohoi/Botoani

Ioji Sacagiu

0231 611 797

Flticeni/Suceava

Gold Strul

0230 542 431

[email protected]

Focani/Vrancea

Rond Mircea

0237 623 959

[email protected]

Galai/Galai

Blumer Sorin

0236 413 662

[email protected]

Hui/Vaslui

Costache Clim

0769 259 475

[email protected]

Iai/Iai

Ghiltman Abraham

0232 313 711

[email protected]

Lugoj/Timi

Bloch Ivan Eric

0256 351 802

[email protected]

Oradea/Bihor

Koppelman T. Felix

0259 434 843

[email protected]

Piatra Neam/Neam

Nadler Emanuel

0233 223 815

[email protected]

Piteti/Arge

Davidovici Aurel

0248 211 781

[email protected]

Ploieti/Prahova

Herdan Adela

0244 511 932

[email protected]

Rdui/Suceava

Kofler Igo

0230 561 333

[email protected]

Reia/Cara-Severin

Schnabel Ivan

0255 221 469

[email protected]

Roman/Neam

Wexler Iancu

0233 726 621

Satu Mare/Satu Mare

Decsei Nicolae

0261 713 703

[email protected]

Sibiu/Sibiu

Deutsch Otto

0269 216 904

[email protected]

Sighetu Marmaiei /Maramure

Markus Hari

0262 311 652

[email protected]

Suceava/Suceava

Golda Sorin

0230 213 084

[email protected]

Tecuci/Galai

Aizic Iancu

0745 321 703

[email protected]

Timioara/Timi

Luciana Friedman

0256 201 698

[email protected]

Trgu Mure/Mure

Dub Vasile

0265 266 455

[email protected]

Tulcea/Tulcea

Feinblat Solomon

0240 512 545

[email protected]

Vatra Dornei/Suceava

Corduban Ana

0230 371 957

Zalu/Slaj

Dan Has

0744 647 119

[email protected]

Tg.Neam/Neam

Marcel Grinberg

0722 250 710

[email protected]

50

Reprezentant

PROIECTUL MINORITI MINORE

Catalogul cultural turistic i Filmul documentar i Studiul cu privire la cinci
minoriti naionale din Romnia au fost elaborate n cadrul proiectului Minoriti minore, finanat printr-un Grant oferit de Norvegia, Islanda, Liechtenstein i
Guvernul Romniei n cadrul Programului PA17/RO13 Promovarea diversitii n
cultur i art n cadrul patrimoniului cultural european. Proiectul a fost derulat
de Fundaia Corona din Iai n parteneriat cu Muzeul Naional al Literaturii
Romne Iai.
Bugetul total al proiectului este de 952.193,20 lei din care 856.878,66 lei
finanare nerambursabil.
Obiectivul general al proiectului: Recuperarea prin studiu a motenirii cultural-istorice a minoritilor etnice cu slab vizibilitate n prezent, contientizarea
acesteia n rndul publicului larg printr-un film documentar, promovarea i valorificarea ei prin evenimente publice, printr-un catalog cultural turistic al minoritilor coninnd oferte/trasee turistice pentru piaa de profil.
Proiectul urmrete recuperarea, contientizarea, promovarea i valorificarea
motenirii cultural-istorice a minoritilor etnice din Romnia care au fost semnificative demografic i au avut o contribuie important n dezvoltarea rii n
perioada interbelic dar care sunt n prezent n declin demografic i crora, prin
consecin, li se acord o mai mic atenie la nivel politic i mediatic. Proiectul
urmrete susinerea unei diversiti etnice i culturale mai largi, istoric dar i actual, aducnd n prim plan o serie de minoriti minore: germani, rui-lipoveni,
turci, ucraineni i evrei.
Obiectivul specific 1: Recuperarea motenirii cultural-istorice a minoritilor
naionale cu slab vizibilitate n prezent printr-un Studiu cultural-istoric cu privire
la 25 de locaii / evenimente / personaliti legate de 5 minoriti istorice din Romnia, utiliznd documentarea livresc i cercetarea de teren n 5 zone relevante
ducnd la un Raport de studiu cu privire la minoritile minore.
Proiectul abordeaz mai puin diversitatea etnic din punct de vedere demografic a Romnei actuale i mai mult diversitatea etnic i cultural a Romniei
interbelice i reminiscenele actuale ale patrimoniului cultural al minoritilor din
acea epoc. S-a impus astfel o etap iniial de studiu cultural istoric, pe de o parte
livresc, la distan, iar pe de alt parte la faa locului, investignd att patrimoniul
material ct i istorii orale ale minoritilor. Studiul a fost orientat spre evaluarea
valorii de pia a patrimoniului n sensul identificrii de obiective i istorii orale
atractive pentru public.

51

Raportul studiului cultural istoric este disponibil n limba romn pe DVD

ataat i pe pagina web a proiectului: http://minoritati.fundatiacorona.ro/
Obiectivul specific 2: Contientizarea motenirii cultural-istorice a minoritilor n rndul marelui public prin realizarea unui Film documentar pornind de la
cele 25 de obiective documentate i difuzarea acestuia la posturi TV i pe internet
cu audien n rndul a minim 50.000 de persoane.
Proiectul are un accentuat caracter de promovare a unei diversiti cultural-etnice n declin. Promovarea diversitii cultural-etnice istorice a Romniei s-a realizat
prin producia unui Film documentar i difuzarea acestuia prin canale cu deschidere
pentru marele public n vederea contientizrii de ctre acesta a importanei motenirii cultural-istorice a minoritilor.
Filmul documentar n cinci episoade (cte unul pentru fiecare minoritate) este
disponibil pe DVD ataat i pe pagina web a proiectului: http://minoritati.fundatiacorona.ro/
Obiectivul specific 3: Promovarea motenirii cultural-istorice a minoritilor
prin prezentarea i dezbaterea Studiului cultural istoric i a Filmului documentar,
prin momente artistice i culinare (dans, muzic, bufet tradiional) n cinci Gale
ale minoritilor derulate n cinci locaii cultural-istorice cu participarea a 25 de
reprezentani ai minoritilor, a 25 de specialiti n domeniu i a 200 de spectatori
din publicul larg.
n completarea demersurilor de promovare pe canale media s-au organizat cinci
Gale ale minoritilor, evenimente publice cu implicarea reprezentanilor minoritilor, cu invitarea specialitilor n domeniu, a marelui public i a mass-media.
Evenimentele au inclus proiecia Filmului documentar, dezbateri avizate, momente
cultural artistice i culinare, un concurs de amenajare a unor standuri prin implicarea a 26 de uniti colare reprezentnd minoritile abordate.
Detalii despre derularea celor cinci Gale ale minoritilor sunt postate pe
pagina web a proiectului: http://minoritati.fundatiacorona.ro/
Obiectivul specific 4: Valorificarea motenirii cultural-istorice a minoritilor
prin elaborarea i promovarea unui Catalog cultural turistic, pornind de la Studiul
iniial i de la Filmul documentar.
S-a elaborat un Catalog cultural turistic al minoritilor avnd ataat Filmul documentar. Materialele au fost distribuite n rndul a 500 de licee din Romnia, 100
de agenii de turism din ar i 100 din strintate, 50 de posturi TV din ar i
50 din strintate i 100 de organizaii/instituii comuniti/autoriti relevante din
ar, din UE i din statele donatoare.
Catalogul cultural turistic este disponibil n limba romn pe pagina web a
proiectului: http://minoritati.fundatiacorona.ro/
52

Fundaia Corona
Bld. Pcurari, nr. 21, Iai, jud. Iai
ROMNIA; +40 232 244 530
www.fundatiacorona.ro

Muzeul Naional al Literaturii Romne

Str. V. Pogor, Nr. 4, Iai, jud. Iai
ROMNIA; +40 232 410 340
www.muzeulliteraturiiiasi.ro

MPREUN N ROMNIA
lm documentar
elaborat n cadrul proiectului

MINORITI MINORE

http://minoritati.fundatiacorona.ro
(germani, lipoveni, turci, ucraineni, evrei)

>

productor
Aliana Internaional a
Jurnalitilor Romni

www.eeagrants.org www.fonduri-diversitate.ro www.fundatiacorona.ro

Proiect finanat printr-un Grant oferit de Norvegia, Islanda, Liechtenstein i Guvernul Romniei.

Catalogul Cultural Turistic a fost realizat pe baza unui studiu cultural istoric cu
privire la cinci minoriti naionale desfurat cu participarea:
Romanic Bogdan Paul, Romanic Roxana (coordonatori),
Tudorescu Claudia, Vidin Cecilia Luiza (minoritatea german),
Condrat Paul, Condrat Florentina (minoritatea ruso lipoveneasc),
Blan Zamfir, Tacu Andreea (minoritatea turc),
Salvan Monica, Gheorghi Amelia Iuliana (minoritatea ucrainean),
Lungu Dana, Leu Georgiana Iuliana (minoritatea evreiasc).
Studiul cultural istoric este ataat n format electronic pe DVD.
Catalogul Cultural Turistic a fost dezbtut n cadrul a trei workshop-uri organizate
la Iai, Cluj-Napoca i Constana cu participarea reprezentanilor minoritilor, ai
instituiilor publice i ai ageniilor de turism i moderate de:
Sile Irina Maria (expert media),
Lungu Dan (expert cultural),
Mrejeru Vasile (expert turism).

vajnic
cufr
porelan
hrc maior boscorodi
lac vest activ hd harbuz fald
boz caterinc
bub
htru
firm aghiotant cauciuc
artilerie ciocni benti baz cri
burlac
briliant arend ciubot
calic crainic
birjar agitaie butelc
clpug
or
barcaz bud
bor
slut rostopasc
birj
buldozer cobz
brag
birou brigad
flui
bulion socoti
scorni
tac
leau
vata
burlac
in
i
pltu
smntn
teoretic
agent
vab otie
caracati
tencui
panaram igaret
paaport poliie raion
ram paia val tabac tabac spilcuit
urub turn el tolni coofan
poveste potcoav pufoaic
portofel
toropi
ram plit
valma
podin
rasol lector
pot
tologi
zarv
puc
potroace
vtaf
buhai
praiui
van
pocri
apirograf grund
polonic

igar
zoaie
zear
Evrei
Germani
holtei

Rui lipoveni

Turci

Ucrainieni

daraban
flanet pensul toropit alai
domol
aric
arice
pantof
abanos alut
ag
maistru
FUNDAIA CORONA
Bld. PCURARI, Nr. 21
tel. 0232 244 530; fax. 0232 244 536;
www.fundatiacorona.ro

MUZEUL NAIONAL AL LITERATURII ROMNE IAI

Str. V. POGOR, Nr. 4
tel. 0232 410 340; fax. 0232 213 210;
www.muzeulliteraturiiiasi.ro

holer