COLECIA

POESIS

chipurile omului

Ilustraia copertei: Sever Burada, Mo Ivan

Lipoveanu, acuarel pe hrtie, lucrare localizat
Serova i datat 6. IV. 1918.

Copyright Marius Marian olea, 2014

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

OLEA, MARIUS MARIAN
Chipurile omului / Marius Marian olea. Bucureti : Vremea, 2014
ISBN 978-973-645-654-1
821.135.1-1

marius marian olea

chipurile omului

Editura Vremea
Bucureti
2014

Cu aproximativ douzeci de ani n urm,

am neles c singurul lucru care conteaz cu
adevrat n via este ntlnirea cu anumii oameni. Pe muli dintre acetia i-am avut
prieteni. ntre timp, au murit. Mi-a rmas s
pstrez ct mai mult din ce reprezentau.
ntr-un fel, fiecare dintre ei s-a retras din realitate ntr-un loc ascuns al sufletului meu i
este mereu de gsit acolo atunci cnd l caut.
De altfel, prefeele, postfeele, introducerile
din crile mele sunt scrise doar de ctre cei de
care m-am simit ataat. mi rmsese s
rezolv i delicata problem a prietenilor care
sunt n via, mai ales c, de la un timp, mi se
pare c se duc ntr-o moarte cu mult mai
complex. Acum vreo trei ani, mi-am propus
s scriu i despre ei o carte, lucruri mrunte,
nimic aprofundat, cte un poem inspirat de
particularitile fiecruia, precedat de un studiu
psihocomportamental, caliti, defecte i de o
fotografie, un volum pentru ei. Am adunat
exact 24 de prieteni i prietene, fr a fi
exigent, fr aventuri i iubite, cred c se
nelege. Cnd cartea era gata i fiecare poem
atepta s-i rostuiesc menirea cu fotografia
7

celui pentru care a fost scris, m-am rzgndit,

fiind lmurit i de cteva lucruri care mi s-au
ntmplat n ultima vreme. Mi-am dat seama
c, printr-un atare demers, nu a face dect s
i oblig s existe n relaia cu mine, c, oricum,
ei nu sunt foarte apropiai de ceea ce neleg eu
prin prietenie. Cu unii dintre ei nu m vd i
nu ne vorbim cu lunile sau cu anii, nu a fi
fcut dect s violentez noiunea de prietenie
i poate chiar a fi ajuns n situaia ridicol de
a-i surprinde cu perspectiva mea asupra lor.
Astfel, din acest proiect au rmas doar poemele i titlul. n compensaie, mngierea vine
din faptul c, oricum, cuvintele mele eterne
vor fi citite doar de muritori.

Mrturisirea din cumpna apelor

Convingerea c drumul meu n-a fost,
mai nainte,
de nimeni
umblat
m-a fcut s nu m opresc.
am vrut s vd c lumea nu are obstacole
naintea omului.
soarele mi-a artat marginile ei
i gndul c lumina exist cu adevrat
mi-a artat sensul.
n-a fost educaie, nici concepie,
ci doar genetic nsingurat
ntr-un spaiu mutant.
am defriat pn i timpul
pentru o rezonabil naintare.
tufele lui groase,
legate de ntmplri i de oameni,
le-am strivit sub picior.
n loc de odihn,
m-am privit i am vzut rnile

i subierea mea.
ceea ce se poate afla mi-a devenit avere.
oamenii, semenii mei,
au fost o promisiune continu.
drumul acesta nu a strbtut un pustiu,
n-a fost labirint i nici existenialul cerc nchis.
drumul meu
a fost chiar omul
care a plecat
n cutarea omului.

10

Peisaj ctre margine

Un apus plin de sine
a aprins ntr-o parte pdurea.
n rest, e ntuneric i frig.
ncep s neleg c mai aproape de oameni
nu sunt oamenii,
ci experiena i prerile lor.
apoi m retrag n aceast parte a vieii
ca o raz care se uit pe sine ncet,
intrnd ntr-o sear cunoscut deplin,
lovindu-se-n orae de ziduri i de umbre.
nu peste mult vreme,
noaptea va cuprinde omul,
ca o ap mut i vscoas.
nici timpul, nici mcar convenia
nu vor mai aduce lumina.
n bezna aceea, indivizii se vor hitui unii pe alii,

11

urnd tocmai fasciculul pe care l poart

nuntrul inimii.
cei plini de culoare vor fi inte vii
i ntunericul se va zdrobi de lumin,
cutnd s existe.
timpul se va scurge din om i va rmne omul.

12

Oarecum despre memorie

n memoria mea,
cerul este cu mult mai albastru
dect este azi, privit de pe strzi.
i ochii-mi sunt diferii,
dar oamenii au ntrecut orice nchipuire.
morii au rmas la fel, aceeai culoare,
detaai, resemnai,
doar c sunt plni mai puin i nimeni nu url.
nici ritualic i nici mcar de durere,
atunci cnd sunt depozitai n pmnt
pentru vremuri mai bune.
chiar i lumnrile sunt altfel acum,
s-au fcut mai subiri, ard mai puin
pentru c la biserici li s-a nlat grtarul.
le-a spiritualizat cineva i pe ele,
esenializndu-le rostul.
accentul se pune acum pe calitatea flcrii,
ci nu pe durat, mai ales dac se face
i economie de cear.
cnd dau lumea de azi ntr-o parte, ca pe o
cortin lsat de altcineva,
13

n loc de imaginea stranie mi rmne n fa

un spaiu deschis ctre vi cunoscute,
copilria ntins la uscat ntre mine i timp.
uneori, ea pare a fi o persoan
ce st i ateapt pe marginea patului
un ndemn i o vorb.
iar timpul despre care vorbesc e ca un vizor
prin care privesc napoi doar chipuri, suflete
i stri.
tot atept s-mi intre n cas cineva de atunci
i s m ntrebe ce fac, ce mai e pe aici.
zile ntregi de rspunsuri,
cu tot ce-am vzut ntre timp
s-i spun despre mirrile mele,
i despre faptul c nimic
nu-mi e acum familiar din ce aflasem atunci.
dar nu vine nimeni, nici cer i nici oameni,
dei mai pstrez pentru toi un pat i o mas,
ce dau spre un albastru diferit de cel
pe care clcm cnd mergem pe strzi.
nu tiu ct mai pot s atept
i nici n memorie nu am vreun rspuns.
chiar i Universul pleac de lng noi
i lumina scade
14

ntr-att nct nu mai putem vedea

nici mcar ceea ce deja am vzut
i nici cu mintea nu mai putem ajunge
ceea ce tiam
pentru c mintea noastr e atras
n noi nine
i n ceea ce facem
mai mult dect de stimulii care sunt n afar.
Universul se deplaseaz
din ce n ce mai repede
ctre un loc ntrerupt de absene.
ntre ele
nu e doar distan.

15

Reflectare
Am vzut i depun mrturie:
dintr-un tnr sngele iese afar
mai clocotitor dect ies visele
din cel care merge
spre marginile firii.
din acest motiv,
evenimentele sunt fcute
preponderent
de tineri
i numai gndite parial de cei care trec
i doresc
s rmn
printr-o alt schimbare.
ntre evenimente,
poi s te nali
cnd lacrimile cad!
n margine te-ncali
i pleci pe lumin.
i munte dac-ai fi,
16

potecile tale ateapt

ali oameni s caute
nlimea i dorul.
m refugiez n afecte
i-n nelesuri ale unor prieteni
gsii n conjunctur mai mult
dect n ateptare.
alteori, umbra mea e umbr de copil nemuritor
i m ntorc spre lume cu un alt fel de zmbet
i plec s m joc.
jucria mea preferat va rmne timpul.
tu, cititorule,
ai inut vreodat n palme un pui de pasre
i apoi s tot patinezi pe aripile lui
ca pe o ghea dulce?
cnd l ii ntre palme,
mereu ai impresia c tii
de ce ar trebui
s i fie team

17

Lecia despre fericire

Pentru a face fericit o femeie
este necesar
s montezi
cte dou oglinzi
n fiecare ncpere
n care se adpostete
ea
de timp
i de unde nelege, n toat aceast perioad,
oamenii i lumea.
druind deplin
una dintre sursele fericirii ambigue,
se poate astfel compensa minusul abstract
din comunicarea obiectiv.
i dac lumea ar fi fost numai din femei,
eu a fi fost regele regilor,
att de mult noroc am avut.
prin inimile lor mi s-a filtrat o parte de lume.
mi-a plcut zborul.
18

probabil a fost dorina de a-mi depi condiia

temporar terestr.
pasrea a fost nchisoarea mea.
ntre timp,
zorile-au venit mpreun
cu alte psri ciudate,
un strigt ciudat peste zborul comun.
copacii se tem de ntuneric
precum bolnavii de friguri.
ncet ridic ochii,
nu vreau s deranjez ateptarea i trecerea,
nici secretele lor din schimbri.
i vd doar ce este probabil s fie discursul
cuiva,
inscripionat n materie.

19

Despre oameni
Cred c timpul nostru are dou margini.
una e mereu repetabil. alta, mereu inovatoare.
cea repetabil se regsete n tot ce e viu
i ochii mei tnjesc s devin
un alt fel de vz
pentru a vedea o alt lumin,
din care au fost plmdii.
tiu c lumea mi e necesar
pentru lucrul binelui
i pentru a m regsi pe mine nsumi
la un capt al ei.
din acest motiv exist cutarea i eu am tiut
aproape nimic n-am urmat,
am irosit spiritul, timpul, materia.
atunci cnd trag zvorul,
Universul rmne afar ntreg.
sigur exist cineva cruia
s i spun noapte bun acum.
mi e de ajuns s tiu
20

c deprtrile toate exist,

c nimic nu s-a pierdut printre gndurile mele.
aceast convingere i este ntregului spaiu
o umbr de alt natur,
nici nuntru i nici n afar,
pentru c este o umbr
din aceeai substan.
despre marginea inovatoare
nu are rost s mai spun,
o pot vedea toi, chiar i cnd semenii lor
le reproeaz c nu vd nimic,
nici mcar evidena.
dintr-o parte n alta a vzului,
oamenii strbat distanele
pe care ei nii le-au crezut utile.

21

Dovezi pentru via

La nceput, n prima copilrie,
lumea se formeaz exact ca un tablou.
apoi, la un moment dat,
cu oarecare bruschee,
apare o ruptur n pnz
i prin ea vrei s iei n viaa real.
pn la moarte i rmne n minte
ce ai vzut iniial,
din lumea care tria mpreun cu tine
nainte s pleci.
i lumea aceea i pare mereu c va fi a ta.
reamintirea i va fi un continuu confort
i vei tri nostalgia ntiului tablou privit,
cel nerupt de ntmplri, maturitate i timp.
e mai bine aa dect s crezi c totul
este un mormnt rmas n urma ta,
tu, cel care treci nspre alt mormnt,
a crui cunoatere nu i e de ajuns
pentru a rmne totdeauna
n el.

22

chipurile omului au rmas imprimate

pe nsi reflexia luminii n om
i nu voi nelege nicicnd de ce suntei dresai
tot cu buci de mncare.
n aceast ar,
cea mai neleapt stare este singurtatea.
btaia clopotului meu nu s-a stins
n fonetul mulimilor,
a btut i am scris pentru nsingurai,
din solidaritate cu ei.

23

Incantaie pentru ofilirea florilor

Majoritatea poemelor mele de dragoste
au fost gndite pe mare
i scrise, mai apoi, pe nisipul cotidian.
dar acum este altfel, chiar nu se ntmpl aa.
ne plimbm pe alei pietruite
i umbrele noastre se tem
c vor fi bruscate de lume i timp
i de fizica ei pieritoare.
din copaci cad temeri i stropi
de o parte i de alta a ta.
toate florile se apleac,
semn c recunosc n tine dinastia uman
ce le va supune amintirea frumuseii simple.
i pentru c nu au vrut s se aplece
doar printr-un semn exterior de politee
(o simpl convenie, voin mrunt),
au cerut mpreun cerului i lunii
s le pun pe umeri galoanele grele
de lumin difuz,
melancolii czute din infinitul boltit
i sudoarea de spaim a rtcirii prin univers
24

i prin timp,
pentru c ele, florile acestea,
nici astzi nu tiu dac nu cumva aici,
pe pmnt, trebuiau s triasc.
singura nuan care le deruteaz percepia
este prezena noastr,
oamenii cu ochi i cu mini care rup,
nscui pentru comunicare i gesturi
demult, n copilrie,
mi s-a spus c psrile oarbe
ar cnta mai frumos dect cele care mai pot
s se fereasc de noi.
i florile pe care le rupem din dragoste
rmn n amintire mai mult.
atenie la felul n care iubii,
realitatea se poate transmite!

25

Celul cu coli de argint

(sau vntoarea de cini i de via n Cartierul
Panduraul din localitatea Trgu Jiu,
fcut-n echip de prietenii mei,
Giurma Ctlin i Frsia Florin)
Un pr de ora mimnd vntoarea
prin inima neagr din sine venea,
croindu-i srac printre case crarea,
cnta dintr-o frunz de fag i optea:

Venii s mncm printre vile ascunse

celul cu coli de argint, fioros,
ce zilnic i schimb pe gazoanele tunse
lbua i blana, i botul frumos.

Stpne, zicea funerarul din pia,

celul acela nu mic din coad aici,
mai bine s mergem spre taraba din fa,
la narcisele mari, la larisele mici
26

Dar chelul trecea zmbitor nainte,

privea printre cote atent la culori,
lsndu-i la net combinaia cuminte
i tigrul crend copii sclipitori.
Prin bere-i vedea trecutul stingher:
Privii cum se-nvrte destinul tembel,
Celul cu coli de argint acum e hingher
Venii s-l lovim fr el!

Stpne, e timpul ce muc din noi,

Zicea funerarul privindu-l rebel,
Dar el rspundea ntorcndu-se: boy
i berea sclipea ca un col de cel.
Privii-mi piciorul cum zburd ca timpul,
Sub cer, eu zoresc la teren ca un zeu,
Driblnd potenialul i viaa. Olimpul
e-ntruna pe minus, n colaps mereu.

27

Stpne, e Domnul cu purtarea de grij de noi,

Zicea funerarul zmbind fr pre,
Dar el rspundea ntorcndu-se: oh, boy
Credina se vede n coada celului cre!
n atac, el striga ndemnnd juctorii,
Bga-mi-a sgeata n tolb, dac asta-i echip!

Aici eu nu pierd, cu vnat voi hrni creditorii,

Aducei sgeata inspiraiei de-o clip!
Stpne, e luna lucind prin copaci,
Zicea funerarul rznd cu dispre,
Tu urli degeaba i-njuri i dai craci,
n via i-n fotbal acestea n-au pre.
Dar vai! Sub privirile reci ale nopii,
ncercnd s-neleag magia ce-l prinse,
Veni pe la spate celul cu sorii
i-l trase-ntr-o parte, sub bncile ninse.

28

 Ce fiar ciudat m umple de snge,

Ce fiar ciudat mi hlpie-n cont,
Ce duminic-albastr pe scen m plnge,
Ce veted soart, ce via de front

Stpne din Clnic, celul cu mize n coad,

Chiar el te-a cuprins, drgla, dintr-o parte.
Dar chelul e-ntors cu faa-n zpad,
Nimic nu mai este, coperta-ngropat n carte

Mai bine, primete parola i du-te i cere

n numele meu anularea pe desktop senin
i adu-mi sub banc un mic i o bere.
Le primi n zpad, ns foarte puin.
P.S.
Nu am mai ajuns de mult acas,
planeta este mult prea mare.
mi consum timpul
i alii se hrnesc cu al meu.
n interiorul grupului de prieteni,
29

dac nu cumva este prea mult spus,

au avut loc deja cteva regrupri.
pe numele de Giurma s-a aezat praful,
nu se mai brfete la fel despre el,
asta nseamn c i-a mai revenit.
nu este vorba de un praf banal,
precum cel care se adun, de pild, sub pat.
este un praf lunar,
care trebuie musai s mrturiseasc ceva,
un adevr, preferabil.
un praf cu urme care ateapt cu rbdare
s fie studiate, nelese i recompensate
pentru rezistena n timp.
o urm mic pentru prieteni,
o urm mare pentru neles.
o Giurm mic pentru realitate,
o Giurm mare pentru ateptare.
prieteni de Gorj,
voi niciodat nu vei nelege inima
celui care locuiete n simpatii nemrturisite
i n nedrepti.
purttorul unei astfel de inimi va nelege
doar nspre final
mai mult dect toi,
pentru c va ti ct i s-a trecut cu vederea.
30

pn atunci, e bine s-i cntm!

de obicei, muzica l destinde,
mai ales cnd e cineva n preajm,
cruia s-i spun despre interprei, trupe
i alte lucruri la care tie el c se pricepe.
n rest, e greu s l asculte cineva
cnd nu e ascultat ntmpltor.
s-i cntm ca-ntr-un sfrit de ev giurmian,
cu cmpuri galbene, pustii,
cu pduri i culmi tot galbene, cu nori galbeni,
aer galben.
cntecul lui, topit de timp, sintez de parodii,
rmas n carnea care se usuc galben:
refren: cnd eti mic i-nchis n tine,
libertatea i valoarea
respir printre suspine.
nu tiu ce s-a ntmplat,
s-a mrit armata,
fac mereu arest n via
sau semn cu tata
e urmare de pcat,
31

sau efectul de ratare

n continua ateptare?
de la un timp, de la o vreme
femeia cutat nu mai geme,
nu mai vrea s se mai culce
cu biatul cel mai dulce.
chiar dac n-am deloc rbdare,
pentru tine m fac mare.
i chiar de nu te mai iubesc,
nu te-njur, nu te lovesc.
singur i trist, respir ratarea,
minindu-m cu prietenii mrunte,
nici nu mai tiu ce-o fi iertarea
Sisifului care-a pierdut un munte.

32

ntoarcerea
Locomotiva mea e una veche,
am mprumutat-o pentru c eu cred n progres,
nu are rost s mai spun i de ce.
n viziunea mea,
conteaz la cine a rmas un bun,
nu cine l-a avut n folosin.
cnd locomotiva mea trece prin oraul vostru,
drumul de fier nu se mai vede o vreme
de aburi,
e un drum fcut diferit de acela din Doin,
clasa muncitoare nu s-a putut pe sine fura.
n scriala de roi (pentru c frecarea exist
i n industria transporturilor,
nu e doar ntre oameni),
cerul l absoarbe, amestecndu-l cu lumin
i cu nite ciori rmase-n Trgu Jiu
din solidaritate cu spiritul locului.
v privesc nelepciunea cu care tii s trii
binecuvntarea provinciei.
am cobort n gara fr oameni
i m-am mirat de ct de muli aburi erau.
33

nu vedeam nici drumul,

nu v vedeam nici pe voi,
nici locomotiva i, pe moment,
nici cerul, care ar fi putut s fie, la o adic,
o alternativ,
dac ar fi funcionat macazul
special conceput
pentru nlare.
aa, am rmas cu toii prin ora
i ne-ntlnim unul cu altul
ca s nu cread cellalt c a fost prsit
n timpul filmrii,
adic din vremea prieteniei...

34

Portofoliul
Iubirile mele au fost nite poduri
peste care am trecut
ctre mine nsumi.
am clcat cu grij,
s nu intre n vibraie i, accidental,
s nu cumva s rmn suspendat omenirea
care, inevitabil, va trece dup mine.
este vorba de suspendarea
ntre contiina de sine i verificarea banal.
dintre toate suspendrile,
aceasta e cea mai pariv.
n timp, m-am convins c lumea,
plin de spaime i mofturi,
va fi nemulumit de aceste poduri.
posibil s aib dreptate, au mbtrnit,
sunt uzate, comport riscuri
i prea multe soluii tehnice,
de aici aprnd orgolii i costuri.
ce s mai fac acum?
s v spun c nu exist trecere,
c drumul este de fapt un alt om,
35

c timpul a fost ntotdeauna la pnd

i c, n general, istoria consemneaz
doar ce rmne sub pod?
e un fel de balansat rezultat
din frecarea
timpului
de chipurile
noastre.

36

Alegerea
De cltoria printre astre i printre idei
m voi ocupa mai puin, am rmas la om
cu aceeai mare dorin cu care, n copilrie,
voiam s trec dealul pe care-l tiam a fi
dincolo de Olte, spre Mateetii de Vlcea.
mult timp, hotar i obsesie.
copilria mea s-a subiat
laolalt cu dealul acela.
nu se nimerea deloc s am drum pe acolo
i m ntristam pentru c ai mei
nu tiau greutatea pe care o purtam n inim.
ulterior, am neles c acest principiu
nu e dominant oricrei ntreprinderi,
c, mai nainte de toate, dup pregtire,
trebui s-i faci singur un drum
atunci cnd nu e motenit n mod direct
sau nu e acolo datorit vreuneia
dintre civilizaii. doar aa am tiut c,
mai nainte de a cuta omul, tu nsui
trebuie s fii omul care merit a fi gsit.

37

Arcuirea luminii peste vz

ntre nceput i sfrit,
s-ar putea ca numai dragostea s nsemne ceva.
cu toii, cei care trim, adunm n sine soare
i din noi continu viaa ntr-un circuit exact.
ca indivizi murim,
ns tendina ntregului continu.
triesc n acest uria cimitir
care mrginete exploziile vieii.
aici, n feerie, am ntlnit femeia
i pare c sunt obligat de o raiune extern
s am raporturi cu ea.
pentru c de fiecare dat
am supravieuit reproducerii,
nu mai cred n importana capital
a actului n sine.
alert te ndrepi ctre moarte,
indiferent de cum te orientezi,
direcia este unic
din cauza unui tip ciudat de relativitate
eti ca o pictur care cade
n priaul de munte,
38

se duce spre mare cu o parte din tot ce reflect.

n plus, noi avem doar contiina de sine,
sufletul i amintirea altora.
uneori, lumina se repede n micarea noastr
i o ncetinete, materia o primete i trebuie,
mai apoi,
s o lase pe un substrat diferit.
n cunoaterea aceasta st smna
pentru care ai pltit cu suferine
i dearte iluzii de bine.
ea este cea care rmne,
memorie n diverse forme.
redai planeta biologiei i ea se va reface!

39

Instantaneu
Vntorul i prada sunt fa n fa,
ca dou realiti pe care aparent le va omor
inevitabila micare.
n ochiul fiecruia dintre ei,
n dou sclipiri diferite,
se gsete doar lumina vieii,
cea care cltorete de la nceputuri
prin timp.

sunt unele femei att de frumoase,

nct te ntrebi dac nu e cu pcat atta irosire,
frumuseea nu le va folosi,
pn la urm,
la nimic esenial.
ns iluzia va mnca nfometat din ea.
frumusee, zbor, mai apoi trire
dac eu a ti c n ochii ei a putea gsi
saltul meu de la instinct la gndire,
40

m-a bucura nespus, probabil ca maimua

atunci cnd i ntinde omului un bra.
dar nu, n ochii ei
constat doar ce este prizonier i voinei mele.
acum, e aici, lng mine,
adic face parte din infinitul mprejur al meu,
cruia eu m adaug.
probabil din acest motiv
ntregul univers tnjete
dup consensul femeii
de a-mi accepta inteniile
i gestul.
o ntreb dac este posibil
s fie determinat de azi nainte
numai de ea nsi.
nu vrea s rspund,
ea depinde esenial de ceilali.

aa cum noaptea se aeaz pe flori,

dorina mea a cobort pe trupul su din nalt.
mersul universului prin sine nsui
41

acum m odihnesc.
ntocmai cum el, n aceast preumblare mare,
gsete tot felul de timpi pe unde trece, la fel,
am gsit-o n seara aceasta,
un fel de timp i femeia
pe trup i-am cobort i i-am adugat
un fel de moarte
din multa moarte ntlnit n cale
i devenit a mea.
doar iubirea mai face din asta ceva suportabil.
fragilitatea din trupul femeii m reproiecteaz.
o alt apsare, un suflet nou,
ntocmai ca lumina,
ateapt mntuirea n ochii unui ev
sau doar n ochii unui zbor,
n cazul florilor rmase n femeie
i dup ce iernile trec.

42

Realitatea
n blocurile acestea din plci, oamenii viseaz
bunstare, frumusee i fidelitate.
fiecare zi rmne n urm ca un martor ucis,
o imprimare n noroi a unui mers
despre care nu se tie
nimic.
i vd cum se strng unii n alii
n tot felul de opiuni i refugii,
de parc ar fi nite vieuitoare incerte
n frigul suveran de la poluri.
mai nimic nu privesc, mai nimic nu nva,
doar btrneea le domolete visarea
i i las ncet n convingerea simpl
c numai ghinionul i-a nsoit pretutindeni,
iar moartea le este duman.
i vd mpcai c blocurile lungi,
umede i reci
le supravieuiesc. la fel se ntmpl
i cu cimitirele celor care vin s viziteze
mormintele altora.

43

dimineaa,
peste orae coboar
alte orae mai noi,
sunt oraele
n care locuiesc
speranele oamenilor,
iar lumea de acum formeaz cu ele
chiar o civilizaie pe care vor s-o apere.

44

Ornduirea calm
Abia cnd neleg
c voi prsi definitiv aceast lume,
tiu precis ce are i ce nu are rost.
astfel, vindecarea de iluziile mele afective
este mai uoar
i viaa redevine un nceput de drum.
oamenii, ca i frunzele,
se deosebesc mai mult n tineree
dect nspre moarte.
verdele, ca i tinereea,
te predispune s observi diferena i detaliul.
btrneea,
prin nsuirea sa de a uniformiza,
e doar o melancolie privit de departe.
am gsit n aceast lume i locuri n care
am putut s iubesc n linite.
e de ajuns, ce poi s ceri mai mult?
i cui?
ar fi trebuit de mult s accept
c nu exist schimbare,
ci doar aparenele ei.
45

de ce s-i trezesc i, dac-i trezesc,

ce s fac apoi?
de ce s le cer o stare de veghe
cnd tiu foarte bine c nu sunt n stare?
am avut nevoie de linite
pentru a nbui n mine nsumi strigtul
care v avea n vedere.
adevrul i binele sunt uor de atins,
numai c omul
st mai mult lipit
de treptele de jos,
i se pare mai confortabil aa,
nu risc s-i ias din fire
nici nu se mpiedic de alii
i abia la urcare i poate da seama
ct de mare-i cderea.

46

Poem nordic
La Vicov m-am apropiat i mai mult de
ar. intrasem n Ortodoxie prin poarta ngust
a Putnei, acolo am gsit bucurie i pace. de
atunci, a urmat ghinionul. apartenena la BOR,
unic opiune pentru mine, a fost o povar i
am cutat continuu compensaii pentru a nu-mi
fi ruine. le-am gsit tot n oameni, dar am trit
n umilin, constatnd continuu ct de persecutat este aceast instituie de chiar slujitorii
ei. i parc mai rea dect toate este relaia de
curv, pe care o are cu oamenii Statului. a
devenit un partid, un clan, un grup de interese.
prinii Bisericii au nceput s mrturiseasc
identitatea noastr cu fruntea n pmnt. civa
dintre ei au vorbit despre aceast povar. preoii ndur forme de asuprire care sunt mai
drastice dect dac ar fi supui unor stpniri
strine. nu mai am ndejde, lucrurile vor fi din
ce n ce mai grave. obsesia banilor aduce dup
ea i nravurile care-i corespund. diferena
dintre ceea ce afirmi i ceea ce faci nu va mai
47

putea fi compensat de procente, prostie, laitate, nepsare. din aceast aglomeraie torid, a
mai plecat un mort ctre un orizont mai liber.
oamenii au agitat lumea cu prerile lor i caut
s i demonstreze reciproc ct dreptate au,
aa apare progresul. cei rmai i acord
omagii, alii i se nchin. cu toii sunt reflexivi.
el crete i crete, nlocuind viaa din noi.
civa fug de timp, cutndu-i firea n propriile opiuni i activiti... spaima c, de fapt,
nimic nu conteaz ncepe s se insinueze n
mine i simt un disconfort pentru c aproape
nimic din afar nu mi-a produs temeri. dup o
via principial, n loc s iubesc omul, am
ajuns s-l detest. este o situaie fr ieire, nu
mai e nimic de fcut, mereu trebuie s cumperi
ceva i, nainte de a fi cu totul ucis, ochiul
uman va privi un ultim asalt. interesul meu
nici mcar nu conteaz n mulimea chemat
s moar prin ceea ce accept. existenele individuale nu valideaz mulimea.

48

Legtura
ntr-o zi, pe cnd coseam n lanurile patriei,
m-am trezit lng mine cu un superb exemplar
de tristee. tristeea de dar nu se caut la chip,
ci numai la surs.
nici mcar n-am vzut-o dintr-o dat,
ci numai treptat, ca i cum lumea era de vzut
doar peste coama ei. mi-o fi lsat-o nite zei?
oare pentru ce? s m pot grbi undeva...
s m duc la vreo lupt?
s pot s vd mai des desprinderile verzi?
oricum, indiferent de motiv,
va trebui s-o ncalec. dac a duce-o la trg,
ar fi cea mai frumoas
i cea mai tcut tristee.
printre voi alerg att de tainic, nct nu suntei
vinovai c nu pot fi vzut i auzit.
ce murg pot s am! m simt mplinit s tiu
c darul acesta e tot de la voi.
primit-am de la zei tristeea i zbala.
doar pentru adevr nu este prea trziu.

49

Poem de iarn trzie

Cndva, cnd cerurile preau mai departe
i pmntul era lng om,
treceam copil prin iarba nalt
cu ulciorul dup ap.
dei au fost multe veri de atunci,
mi amintesc totul, poteca i crngul,
tiubeiul i panta.
eu, cnd privesc lumea,
m privesc i pe mine n raport cu ea.
timpul sufletesc n-are msurtoare.
dar acum, copilrie,
abia mai pot s-i vd ochii
printre culorile toamnei.
s fie faptele noastre
i o defulare a propriilor fantasme?
mici buci de moarte omeneasc
sunt folosite apoi
la hrile imaginare ale veniciei,
cnd ar fi de ajuns pentru asta
doar cerul de deasupra copiilor.

50

Al doilea poem de iarn trzie

Crciunul pentru alii e numai spiritual,
prilej s fie buni,
cum n-au fost niciodat.
au foc n emineu, mncare lng mn,
colinde pe la ui.
afectele i nelesurile unor prieteni
sunt ca un refugiu.
personajele unei cri abia se vd conturate
i cu ct le observ mai bine n deprtare,
cu att i pierd din claritate obiectele
i oamenii de lng tine,
cel care i aduci cu mintea nspre vz.
acest fenomen mi produce un fior de team
i m face s renun
la a mai privi ceea ce nu are legtur cu mine.
i chipurile oamenilor din lumea real
par mai ndeprtate i mai terse
dect le este silueta.

51

Mesaj de susinere
Printre ploi i ntmplri mrunte,
tnjind la atingeri i la vechi nelesuri,
statuile antice ne strig s nu acoperim cu totul
civilizaiile din care vin.
orbitele lor goale fixeaz ceva, nedesluit,
uneori am impresia c fixeaz omul.
cndva, mitul aducea n acesta
o putere mai mare dect realitatea. ntre timp,
lucrurile imediate au fragilizat individul
i l-au fcut s cread c adevrata cunoatere
este ceea ce percepe el,
dovada nsi a abilitii
de a se nelege pe sine,
ntocmai cum prefer el acest neles.
de aici i pn la a-i mini contiina
nu a mai fost nici o deprtare.
cred c, n orbitele goale,
cu care privesc nstrinarea lumii,
timpul i-a fcut o ascunztoare
extrem de vizibil.

52

Sentimentul alergtorului de curs lung

Femeile, ah, femeile au mersul prea scurt,
abia dac-ai timp s-ntrebi unde merg
ori dac sunt singure.
n general,
eu cred c trebuie
culese
cu grij
de pe cmpul lumii
i preparate apoi
pentru situaii speciale de via.
par perfecte pn cnd
dintr-o banal neatenie
ncep s se mpiedice.
suspin o dat i o iau de la capt,
e un lan ntristtor pentru un om sensibil
ca mine.
i atunci, parc dintr-un fel de solidaritate,
care n-are explicaie,
i vine s nu te mai bagi n seam uor.
pe nesimite, ca un arpe de cas,
neveninos i blnd,
53

care trece pragul dup lapte,

subliminal, abia perceptibil?
sau s-mi golesc pe cretet o gleat de inimi
de femei
de ghea?
n rest, cercul e destul de strmt
att la intrarea
ct i la ieirea din lumea subiectiv.
pe aici, prin preajma noastr,
spaiul, timpul sunt finite.
din acest motiv,
cred c e bine s nlm
ct mai mari i mai multe furtuni
pe mrile lor,
vor ti c totul face parte din fora brbatului,
care este chemat de natur
s i supun jumtatea vital.
pn la urm,
o s le plac i lor pentru c, oricum,
tot n aceleai porturi ajung.

54

De gata, de pe messenger
c. mihaela: ieri m chinuiam cu tata i cu mama
s mpodobesc un molid. tii ceva? l pzeam, ca
i acum, n fiecare noapte, numai c atunci se
scutura repede i eu plngeam. cnd vedeam c
acele sunt jos, tiam c trebuie s-l aruncm i
treceau srbtorile
m m olea: vezi? aa e i cu frumuseea vieii,
oamenii trebuie s rmn n aceste stri la fel,
doar molizii trebuie s se schimbe.
c. mihaela: a vrea s stau lng brad n fiecare
zi. gata, c ncep s plng!
m m olea: fat, mam, bunic... ;)
toate astea pentru a rmne copilul lui
Dumnezeu i toate au un cost mrunt tot ceea
ce ine de social
oamenii nu neleg asta, schimb prioritile
i reprezentrile, pe cele infime i le fac idealuri
i ei rmn mici, doar buci de pmnt care se
transform continuu cu vrsta, cu timpul, i de
asta sunt i att de nervoi pentru c se constat,

55

n momentele de sinceritate, a fi din pmnt.

pauz ndelungat
c. mihaela: nu am plecat, doar m gndesc.
m m olea: n-ai la ce s te gndeti,
eu spun lucrurile aa cum sunt ele ntocmai.
c. mihaela: ...
m m olea: cnd vei crede c Ancua e ndeajuns
de mare pentru a nelege lucrurile mari, s i
spui c a vrea s i iau de pe umeri greutatea
lumii fr a-i lsa n loc nimic din singurtatea
mea. i s-i aduci aminte mereu cine a fcut-o
femeie, spunndu-i c Mo Crciun nu exist...
am ntlnit-o o dat la baschet i am ntrebat-o:
ce mai faci, tot aa, romantic i hormonal?
i ea nu mai putea de rs...
acest final de poem s i-l ari lui Dorian, dei
nu-i folosete la nimic, Anca va continua s
creasc n afara lui.
decembrie 2009
cnd am vrut s-nchid fereastra electronic,
m-am gndit c discuia ar putea s fie un text
rezonabil n albumul cu prieteni.

56

Femeia i cartea

Ambele sunt finite i asta, ca intelectual,

mi d o stare de confort.
nu o afirm dintr-o strategie minor,
plecnd de la evidene, pentru ca, ulterior,
s introduc concluzii personale,
ci pentru c pur i simplu aa este
voi ncerca i afirmaii riscante
din punct de vedere raional, de genul:
femeia nu are capt.
cunoaterea ei se realizeaz
printr-un du-te-vino continuu,
nu e ca n cazul crilor, care,
odat terminate, mai pot fi recitite.
pe femei le atingi mai greu ca pe cri,
pentru c atunci cnd sunt frumoase
par i mai inteligente ca n realitate.
i n cazul crilor vechi dar i al femeilor noi,
ai nevoie de mnui, e mai prudent aa,
57

ntreaga paradigm a interpretrii va rmne

deschis. prostului, i femeile, i crile i fac
foarte mult ru, dar mai ales crile.
pe de alt parte, din cauza unei disponibiliti
contemplative a brbatului i a nevoii acestuia
de a mpri cu cineva binele din jur, femeile
pot deveni un fel de zei, nu n mod direct,
ar fi periculos pentru omenire,
ci printr-un banal proces de proiecie.
apoi totul e un joc ntre abordare i cult.
c s existe efectul acestui experiment social
(cu caracter de repetabilitate,
obligatoriu pentru statutul su tiinific),
etapele transformrii femeii n zeu
trebuie trecute prin inimile noastre.
trecerea s fie delicat,
pentru a nu constata un deficit intelectual
la ntreprinztor, duntor la ncrederea n sine
i la nelegerea cu ceilali.
apoi, noi mai trebuie s tim
c femeile sunt natural ndreptite s cedeze,
ntocmai ca materia
care deine n sine interaciunea cu mediul.
n cazul crilor, nu e deloc aa.
ele se pot citi i pe furi, uneori de la distan,
58

dei nimic nu-i d senzaia

ca pusul minii pe paginile lor deschise.
citeti, nu citeti,
pn la urm vederea tot scade.
ca fapt divers al dezbaterii,
sexualitatea a adus cu sine
un prea mare scandal,
omenirea a fost mereu dinamizat ridicol.
spre deosebire de cri,
femeile au o gramatic foarte complex
i imprevizibil
i niciodat nu poi s fii sigur
c ai terminat corectura.
n cazul crilor,
doar la cele urte ne deranjeaz
limbajul sofisticat.
nu am neles niciodat de ce,
n ceea ce privete omul,
nmulirea trebuie s se fac
ntr-un aa mare tam-tam, cu chibii,
bgtori de seam,
contestatari i protectori autoimpui.
dintr-o alt perspectiv,
raiunea pare inexistent
n cazul relaiei cu femeia,
59

dovada cert c gndirea nu e de ajuns

nici pentru evoluie, nici pentru via,
nici mcar pentru concesie.
crile nu se vd lovind perspectiva cu oldul
i nici nu ating o lume real,
nici proiecia mea moral.
o, Dumnezeule mare, ce fel de picioare!
au crile cnd pleac spre ali cititori.
naintea unei comunicri,
am luat mereu n calcul momentul acela,
cnd ea-i deschide aripile,
precum o fac crile, pentru ca, mpreun,
s zburm pe loc.
receptorul maximei tandrei
trebuie s fie mereu la locul lui...
n cazul crilor, cnd vrei s zbori,
nu trebuie s dai numaidect din aripi.
am stat cu ochii ndreptai ctre stele i,
nefiind optimist, m-am mulumit cu femeia.
dintre toate misterele preconizate cndva,
doar la cel feminin am avut acces,
deprtarea unui obiectiv
i mediul n care exiti te reorienteaz
dac n-ai consecven.
pe cri n-o s m pot rzbuna niciodat,
60

arma mea a fost i va fi bioluminiscent,

dei n-am putut modifica nimic
din ntunericul crnii.
crile citite mi-au rmas strine,
dar femeilor venite lng mine
le-am privit cum le crete respectul de sine!
de acum ncolo, vor fi mari schimbri
n domenii foarte reticente la schimbare.
n erele virtuale nu se va mai prefera
ca ntre brbat i femeie s fie un raport direct.
oricum, sunt i aa prea multe complicaii,
pentru care tasta Delete nu exist.
o fi vreo maturizare a planetei la mijloc...
cu toate acestea, prevd c secolul XXI
va fi unul cu mult sex.
inei minte aceast afirmaie lsat la final,
pentru c, e simplu, crile nu se pot retipri!

61

Scrisoare lui Gabriel Cororeanu,

prelungire a unor discuii
Zeul, prin condiia sa de obiect al unei
aspiraii, capt consisten, inclusiv material,
prin ntruchiprile dobndite n realitate.
Adic, i atunci cnd nu este, el va lsa urme
n dovezile de existen atribuite omului. Va fi
de ajuns ca acesta s nchine ceva zeului pentru ca zeul s existe n proximitatea celorlali,
care i vor transfera, printr-un banal proces
psihologic, aspiraiile, orgoliile, spaimele, problemele sociale i, evident, rezolvarea tuturor
acestora. Viteza respectivului parcurs este influenat de evenimente i particulariti ale
firilor celor care le triesc. Realitatea nu este
aparen, orict de sofisticai am vrea s prem, aa cum nici aparena, proiecia i imaginaia nu se pot ntruchipa, ca alternativ
confortabil, ntr-o lume n care s poi tri cu
adevrat. Ele nu pot fi nici mcar inte relaxate
ale unor raionamente. Deseori, m-am ntrebat
cine este mai nebun, de fapt: cel care poate
62

percepe realitatea i nu vrea s o triasc sau

cel care n-o percepe i devine amuzant n
tentativele de a explica o realitate pe care o
ntrevede n raport cu el nsui. Cu un raionament simplu, pot afirma, determinat de ntreaga experien, indiferent de domeniile n
care mi-am exercitat observaia, c vanitatea
individului este aceea de a nate continuu att
tentaia progresului, ct i formele pe care
acesta i le procur, n funcie de posibilitile
timpului. La jumtatea vieii, am certitudinea
c a fi putut fi, cu oarecare lejeritate, un talent
militar, un pustnic mediocru, plin de nostalgii,
un distribuitor de dreptate, un lupttor n van
pentru adevr i, n acelai timp, negare a
tuturor, un defetist. mi mai rmne cealalt
jumtate pentru a vedea cu adevrat ce am
putut s ratez. tiu c spiritul poate transforma
materia, c gndul i cuvintele pot modifica, la
modul cel mai direct, comportamentul. Omul
poate schimba omul, dac schimbarea devine
rentabil sau dac fora schimbrii este suficient de intens pentru a deturna persoana
ntr-o alt direcie. n rest, pare c totul este o
rezultant a progresului i trecerii timpului.
63

Progresul, deja evident, are consecine tragice

asupra lumii i asupra fiinei umane. Indivizii
se ambiioneaz s l gndeasc doar n raport
cu dobndirile lui. Imaginea unor mini care
in o lumnare pare potrivit pentru coperta
oricrui proiect. Progresul, chiar i cel biologic, aduce dup sine moarte. De pild, fiina
unicelular, care nu are evoluie, este continu
prin diviziune, nu urmaii triesc prin desprinderea de prini, ci aceeai fiin se multiplic
etern, ns fr nici un fel de dobndire, n
afara perpeturii, suficient ns n logica
viului. Supremaia esutului specializat i a individului biologic este supus morii. Evoluia
se pltete cu aceast aparent moarte, perceput a fi ct se poate de real. Specializarea
se face astzi n domenii care in de materie.
Ea nu va fi o specializare luminoas, ci ncorsetat, supus produsului, nu i celui care o
produce. Omul este, acum, doar un utilizator al
tehnicii, i locuiete tot mai puin sufletul.
Criza sinelui nu-i va putea produce nici mcar
explicaiile. Fr un sistem de referin diferit
de ndeprtarea dobndit, ea nu va avea un
refugiu. n urma civilizaiilor, zeii acestora
64

n-au supravieuit, ci doar pietrele care i reprezint i care, ncet i sigur, devin ele nsele
zei pentru omul golit de mister.
La nceputul Universului, nainte de expansiune, este probabil ca echilibrul s fi fost
absolut. Odat pornit micarea, aceasta a produs eliberarea timpului i, de atunci, haosul a
nceput s existe. Este un haos al explicaiilor
noastre ulterioare. n realitate, nu tim dac
acesta a i existat cu adevrat. Mi se pare
posibil ca el s se fi putut mcar manifesta, s
guverneze ntr-un fel doar pn la apariia
vieii, atunci cnd ordinea i-a nceput definitiv domnia. Din punctul meu de vedere, viaa,
fenomenele i legile asimilate ei nseamn
ordine deplin, logic definitiv. Moartea este
doar o treapt necesar n urcarea vieii ctre o
contiin superioar care are nevoie de experien, de confruntare, progres i validare.
Iar dac timpul, cu fenomenele i efectele corespondente s-ar opri, atunci s-ar putea ntrezri ceea ce este etern din ceea ce se vede.
Cnd ar reporni totul, am ti, cu siguran, ce
este etern. Altfel, cnd toate sunt n mers, nu
se observ ceea ce este dintotdeauna la fel.
65

Precum timpul, nici moartea nu este din afar,

ci doar dinuntru. Cnd eram copil, fiecare
lucru nou pe care l aflam mi aducea cu sine o
bucurie teribil, mai apoi tot ce am nvat am
primit cu triri temperate de vrsta matur.
Maturizarea dinti a fost n copilrie, primit
printr-o pierdere, moartea strbunicului meu.
Dup acest eveniment, a trebuit s aflu continuu c moartea nu nseamn obligatoriu i
existena unui oarecare cadavru i nici nu
poate fi dovad a unei pierderi. Sunt onorat i
mplinit pentru c am cunoscut soarele, pmntul i marea. i nici prin Univers nu am
umblat chiar degeaba. Unica mea dezamgire
va rmne omul. Valuri de imbecili i de lichele ncep s m fac s m gndesc c
realitatea nu poate fi niciodat schimbat. C
aspiraia aceasta e doar o iluzie pentru alt tip
de proti, nu pentru cei care apar din imuabila
genetic, ci pentru protii care se gndesc c
sunt datori naturii umane pentru inteligena pe
care o poart n medii sociale ostile Am vrut
s fi avut un moment de odihn, un moment de
relaxare, n care s-i admir i chiar s le spun
c handicapurile lor evidente sunt abiliti n
66

societatea pe care tot ei o altoiesc. Tot n

copilrie, am avut norocul s-i prind n via
pe nite btrni uluitori, nu caricaturi dinamice
i tridimensionale. mi este de ajuns pentru
ncrederea mea n demersul de a dialoga cu
omul. Acest popor debil are un mecanism
complex de autodistrugere. De zece ani lucrez
n zone din care aceti autentici reprezentani
ai poporului i disemineaz interesele. Mi-au
trebuit cel puin jumtate din aceti ani, pentru
a-mi trece uimirea rezultat din ceea ce
vedeam c se ntmpl lng mine, fr nici un
fel de ezitare, remucare sau risc... Dezndejdea c aparin unui popor inapt pentru a fi
liber mi-a pansat rnile, m-a ajutat i umorul.
Aceti oameni, care v reprezint politic, practic o seducie primitiv cu voi. Pentru spectacolul care v ine prin opiune aproape, ei par
s se certe ntre ei pentru locul din care s v
fure. Vi se vnd iluzii i, n acelai timp, vi se
lineaz speranele. Pot s v fac orice, nu se
vor confrunta cu nici un fel de consecin, tot
acest univers factual se numete democraie,
un concept dinamic pentru prostia amorf i
lipsit de orice fel de reacie, n afara celei
67

generate de foame. n moartea care este peste

tot mprejurul nostru, notm ca o bacterie
ntr-un organism universal.

68

Despre noi

Oamenii cresc nuntrul lor animale

pentru a-i sfia sufletete pe ceilali.
toate sunt de companie, nu slbticiuni.
din acest motiv
nici nu le lum prea mult n considerare,
doar atunci
cnd ncepem s ne punem problema iubirii,
cu ceea ce se cuvine din asta,
i animalul fiecruia devine mai expus
prdtorilor si naturali.
mrile sunt foarte atente cu rmurile lor,
aa i noi, oamenii.

69

Cuprins
Mrturisirea din cumpna apelor/9
Peisaj ctre margine/11
Oarecum despre memorie/13
Reflectare/16
Lecia despre fericirea n construcii/18
Despre oameni/20
Dovezi pentru via/22
Incantaie pentru ofilirea florilor/24
Celul cu coli de argint/26
ntoarcerea/33
Portofoliul/35
Alegerea/37
Arcuirea luminii peste vz/38
Instantaneu/40
Realitatea/43
Ornduirea calm/45
Poem nordic/47
Legtura/49
Poem de iarn trzie/50
Al doilea poem de iarn trzie/51
Mesaj de susinere/52
Sentimentul alergtorului de curs lung/53
Scrisoare lui Gabriel Cororeanu, prelungire a unor
discuii/62
Despre noi/69

EDITURA VREMEA
Str. Constantin Daniel,
nr. 14, 010631, sector 1,
Bucureti
telefon 021.335.81.31
fax 0378.106.497
e-mail: [email protected]
http://www.edituravremea.ro
http://edituravremea.blogspot.com