Papers by Franklin Ibañez
Agrociencia, Apr 26, 2023
The global showcase for the promotion of the Andean grain quinoa (Chenopodium quinoa Willd.) resu... more The global showcase for the promotion of the Andean grain quinoa (Chenopodium quinoa Willd.) resulted in a rapid increase in international demand, which has had a direct impact on Peruvian food safety. The excessive use of pesticides results in high levels of pesticide residues in food, causing both environmental and health problems in the population. The objective of this article was to analyze if residues of internationally banned pesticides were present in the quinoa consumed by Peruvians during the COVID-19 pandemic. Twenty-seven different brands of packed white quinoa (10 sold as organically certified and 17 sold as conventional) were purchased in various supermarkets and bio-shops across metropolitan Lima on January 26, 2021. The pesticide residues in the samples were determined in a laboratory. The study found that Peruvian quinoa not only contained residues of internationally banned pesticides, but also had levels that exceed the maximum residue limits (MRLs) established by the European Union. For consumer safety, it is important that the government make the proposed regulations regarding hazardous pesticides clear to the public.
Isegoria, 2024
El texto examina los problemas de la moralización de la política a partir de la categoría “incapa... more El texto examina los problemas de la moralización de la política a partir de la categoría “incapacidad moral permanente”, la cual se ha utilizado en el Perú para deponer a tres presidentes en los últimos años. Se interpreta dicha categoría en dos momentos: primero, como la evaluación ética de la conducta del mandatario, y, segundo, como la ausencia o daño de alguna capacidad constitutiva de la agencia moral. En el primer caso, se exponen tres posibles contenidos de la moral desde la cual evaluar el accionar del gobernante. En el segundo caso, acudiendo a tres tradiciones éticas, se presentan tres capacidades —cognitiva, volitiva y empática— que pudieran ser esenciales para considerar un sujeto como moralmente responsable. Luego, se revisan algunas aporías a las que conlleva el uso indiscriminado de la “incapacidad moral permanente”, cuya solución supondría una reforma constitucional.
Letras : Órgano de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas, Dec 28, 2022
Pontificia Universidad Católica del Perú eBooks, 2023
Universidad del Pacífico, Jul 1, 2021
Vivimos en un mundo físico regido por leyes naturales estrictas, o casi estrictas. Basta observar... more Vivimos en un mundo físico regido por leyes naturales estrictas, o casi estrictas. Basta observar distintos fenómenos como las estaciones, el desarrollo de los seres vivos, el movimiento, entre otros. A la vez, parece que el ser humano no está sometido del todo a dichas leyes. ¿Cómo explicarlo? Todas las explicaciones tradicionales que se ofrecieron suscribían estos presupuestos metafísicos: el origen de la libertad tenía que estar más allá, en un sentido casi literal, de la física. Desde antiguo, se asumía que el ser humano era libre porque poseía una cualidad o atributo que lo diferenciaba del resto de seres: la voluntad. 2 No obstante, este concepto era todavía insuficiente y oscuro-casi mágico-especialmente frente al avance de la ciencia. El reciente libro de Daniel Dennett, La evolución de la libertad, propone una alternativa seria, original, interesante y muy discutible al problema de la libertad. Dennett es un filósofo evolucionista científicamente amplio, que para explicar l...
Desde el Sur, 2020
En las últimas décadas la felicidad se ha convertido en un tema importante para diversas discipl... more En las últimas décadas la felicidad se ha convertido en un tema importante para diversas disciplinas y, desde allí, ha comenzado una reflexión por su posible aplicación a las políticas públicas. Un equipo interdisciplinario de investigadores ha recogido las ideas más comunes relacionadas con la felicidad en el Perú a partir de entrevistas a los jefes de hogar de los distritos más pobres y más ricos del país. El presente texto examinará tales resultados a partir de la teoría de Aristóteles, a fin de brindar fundamentos teóricos para posibles políticas públicas. La teoría clásica aristotélica es eudemonista permite distinguir entre concepciones más superficiales y profundas de la felicidad. Se concluye que políticas asociadas a la felicidad promueven una vida humana plena que comprende acceso a la salud, la educación, el empleo y la promoción de la solidaridad ciudadana. Se desmitifica también la idea de que los pobres sólo necesitan o desean dinero para ser felices.
Phainomenon, 2020
La Ilíada expone los cimientos de la moral occidental. No es un texto simple con una argumentació... more La Ilíada expone los cimientos de la moral occidental. No es un texto simple con una argumentación lineal. Diversas lecciones se obtienen de ella. Algunas enseñanzas pueden parecer contradictorias como el aprecio por la valentía y fuerza sin desmerecer un lugar para la compasión y el perdón. Así el modelo de héroe que nos presenta no corresponde a una máquina de guerra. El artículo explora las diferentes dimensiones de la heroicidad a fin de ilustrar algunas enseñanzas que pueden seguir vigentes en el tiempo actual.
Estudios de Filosofía, 2009
Quality & Quantity, 2020
Justicia, redistribución, reconocimiento y participación política:
Universidad del Pacífico, 2021
The book is about happiness in Peru. The Oxford Happiness Questionnaire was applied to a random s... more The book is about happiness in Peru. The Oxford Happiness Questionnaire was applied to a random sample of 537 people in the five poorest districts and another one of 406 people in the richest districts. El libro versa sobre la felicidad en el Perú. El Cuestionario de Felicidad de Oxford se aplicó a una muestra aleatoria de 537 personas en los distritos más pobres y otra de 406 personas en los distritos más ricos.
Con-textos Kantianos: International Journal of Philosophy, 2019
Resumen ¿Perdonar es un deber? No, si significa la simple liberación de las deudas o debidas sanc... more Resumen ¿Perdonar es un deber? No, si significa la simple liberación de las deudas o debidas sanciones. En cambio, si perdonar se refiere a forjar un carácter indulgente, orientado a la cancelación de odios y rencores para con quienes nos han agraviado, entonces es posible que el sistema moral kantiano pueda justificarlo como deber. En el marco de la "Metafísica de las costumbres", perdonar podría considerarse un deber imperfecto. En ese sentido, sería a la vez compatible con otros deberes, perfectos e imperfectos, como hacer cumplir la justicia o colaborar para que esta se cumpla. Distinguir entre perdón e impunidad constituye una tarea fundamental en contextos de justicia transicional. El artículo sostiene que perdonar es un deber y que este no contradice a la justicia. Palabras clave Metafísica de las costumbres-Deberes perfectos-Deberes imperfectos-Perdón-Impunidad
Business and Professional Ethics Journal, 2021
The paper examines Villarán’s definition of conflicts of interest to improve it. Some clarificati... more The paper examines Villarán’s definition of conflicts of interest to improve it. Some clarifications are necessary but also some amendments. The basic difference consists of first distinguishing between interest and moral grounds, and, second, by emphasizing the voluntary nature of the commitment of the person facing a conflict of interest. Such a commitment arises within a work-related or professional context. It must be explicit with regard to individuals, public institutions, private organizations, whether for profit or nonprofit, or professional associations. To support this concept, a method is used that is similar to the recent tradition of the English-speaking world expressed by Rawls, instead of the search for universal or essentialist concepts of the Platonic tradition. The result is not a true definition of conflicts of interest, but a necessary one given our historical-social context.
This article analyzes two well-known experiments in neuroscience (Joshua Green and Benjamin Libet... more This article analyzes two well-known experiments in neuroscience (Joshua Green and Benjamin Libet), which question our common beliefs about freedom and responsibility. If we were not free or responsible, would be relevant our moral norms and laws? This texts is a defense of freedom and responsibility against hasty conclusions which might be inferred from those experiments.
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Papers by Franklin Ibañez
El libro es también un manual de Ética. Sirve para cualquier persona interesada en conocer esta disciplina y conceptos afines como moral, valores, entre otros. También incluye temas de imperiosa actualidad como la ética profesional o la ética en la función pública.
Esta investigación parte del sufrimiento real y los problemas sociales de millones de personas. Las democracias contemporáneas, pese a que han conseguido importantes conquistas, están llenas de contradicciones. La extendida pobreza global, la gran disparidad de ingresos, la situación de las minorías étnicas y/o las razas oprimidas, la subordinación de las mujeres, entre tantos otros problemas, demuestran que nuestras sociedades no son justas en muchos sentidos. Esta investigación nace con la esperanza de aportar a la comprensión de la justicia social y su posible realización para las democracias en la era global. El objetivo es reconstruir el concepto de justicia social a partir de la obra de Nancy Fraser. En sus orígenes, la justicia social se interesaba, sobre todo, por promover cierta igualdad económica. Hoy el concepto ha ido mucho más allá de lo económico y lo igualitario. Ahora la justicia social también busca evitar o aminorar los grandes males que producen el sexismo, el racismo, la xenofobia, etc. A veces consiste en fomentar la igualdad; a veces, más bien, en reconocer la diferencia. Además, en sus inicios la justicia social era un asunto de cada nación. Actualmente ya no es así, pues la globalización ha hecho que se trate también de una cuestión internacional. En suma, hoy el concepto de justicia social está en crisis y se requiere una sistematización del mismo para evaluar y animar críticamente los esfuerzos por un mundo mejor.
El libro versa sobre la felicidad en el Perú. El Cuestionario de Felicidad de Oxford se aplicó a una muestra aleatoria de 537 personas en los distritos más pobres y otra de 406 personas en los distritos más ricos.
El tema principal es la relación entre justicia y pobreza en el escenario global en debate con el “Derecho de gentes” (2001) de John Rawls. Contra él y desde un enfoque ético, sostenemos que “arreglar” la pobreza no es una cuestión de caridad, sino de justicia por parte de estados, empresas y/o personas que se benefician del sistema global.
The main theme of the book discusses the relationship between justice and poverty in the global arena and contrasts John Rawls’ book “Law of Peoples” (2001). This book looks at the ethical point of view and underlines the fact that “fixing” poverty is not an act of charity but a matter of justice. That justice is owed by states, companies and/or people who profit from the global system.