Scribd Logo
Carregar

Bem-vindo(a) ao Scribd!

  • 6 visualizações

    El Pensamiento Pedagógico Romano 1

    Enviado por

    cibercats51
    pensamiento pedagpogico romano

    Direitos autorais:

    © All Rights Reserved
    Baixe no formato PPTX, PDF, TXT ou leia online no Scribd

    El Pensamiento Pedagógico Romano 1

    Enviado por

    cibercats51
    6 visualizações15 páginas
    pensamiento pedagpogico romano

    Título original

    EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO ROMANO 1

    Direitos autorais

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponíveis

    PPTX, PDF, TXT ou leia online no Scribd

    Você considera este documento útil?

    Este conteúdo é inapropriado?

    pensamiento pedagpogico romano

    Direitos autorais:

    © All Rights Reserved
    Baixe no formato PPTX, PDF, TXT ou leia online no Scribd
    Fazer download em pptx, pdf ou txt
    6 visualizações15 páginas

    El Pensamiento Pedagógico Romano 1

    Enviado por

    cibercats51
    pensamiento pedagpogico romano

    Direitos autorais:

    © All Rights Reserved
    Baixe no formato PPTX, PDF, TXT ou leia online no Scribd
    Fazer download em pptx, pdf ou txt
    de 15

    EL PENSAMIENTO

    PEDAGÓGICO
    ROMANO
    LOS ROMANOS, ASÍ COMO LOS GRIEGOS, NO VALORABAN EL TRABAJO MANUAL:
    SEPARABAN LA DIRECCIÓN DEL TRABAJO DEL EJERCICIO DE ÉSTE. SUS ESTUDIOS SON
    ESENCIALMENTE HUMANISTAS. LOS ROMANOS QUERÍAN UNIVERSALIZAR A SU HUMANITAS,
    LO QUE ACABARON POR CONSEGUIR A TRAVÉS DEL CRISTIANISMO.
    SE GUIABAN EN LAS SIGUIENTES FASES …

    • DICTADO DE UN FRAGMENTO DEL TEXTO, A TÍTULO DE EJERCICIO


    ORTOGRÁFICO;
    • MEMORIZACIÓN DEL FRAGMENTO;
    • TRADUCCIÓN DEL VERSO EN PROSA Y VICEVERSA;
    • EXPRESIÓN DE UNA MISMA IDEA EN DIVERSAS CONSTRUCCIONES;
    • ANÁLISIS DE LAS PALABRAS Y FRASES;
    • COMPOSICIÓN LITERARIA.
    Así se instruían las élites rop1anas. Los esclavos, sin ninguna instrucción y aún
    más numerosos que en Grecia, eran tratados como objetos.

    Los esclavos, sin ninguna instrucción y aún más numerosos que en Grecia, eran
    tratados como objetos.
    Los romanos impusieron el latín , en la época de oro existía un sistema de educación con tres grados
    clásicos de enseñanza:

    a ] Las escuelas eludi-magíster, que impartían la educación ele­mental.


    b] Las escuelas de lo gramático, que correspondían a lo que hoy se denomina
    enseñanza secundaria; c]
    Los establecimientos de educación superior, se constituían en una especie de universidad
    • El Imperio romano también conquistó a Grecia, que
    transmitió que tranmitio su filosofía de la educación a
    los romanos.
    Roma tuvo muchos teóricos de la
    educación. Catón (234-149 a.C.), llamado "El
    Antiguo", Marco Terencio Varrón 016-27 a.C.),

    • Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.), senador


    proclamado por el senado romano como
    "Padre de la Patria.

    El orador encontraba su base de sustentación en la


    humanitas .

    • Cicerón fue el idealizador del derecho. El estudio debía


    darse en un ,espacio de alegria (schola). La enseñanza
    de la lectura y de la escritura era ofreCida por elludi-
    magister (maestro del juguete).
    También se destacó el educádor Marco Fabio Quintiliano (alrededor de 35-
    después de 96), que pone el peso principal de la enseñanza en el contenido del
    discurso.
    La enseñanza de la lectura y de la escritura era ofrecida por ludi-magister
    (maestro del juguete).

    Los esclavos aprendían las artes y los oficios en las casas donde servían.
    DERECHOS Y DEBERES
    DE LO QUE LOS
    ROMANOS ENSEÑABAN
    • Derecho del padre sobre los hijos (pater
    potestas);

    • Derecho del marido sobre la esposa


    (manus);

    • Derecho del señor sobre los esclavos


    (potestas dominica).;

    • Derecho de un hombre libre sobre otro


    que la ley le daba por
    contrato o por sentencia judicial
    (manus caPére);

    • Derecho sobre la propiedad (dominium).

    Los deberes se derivaban de esos


    derechos.
    La educación romana era utilitaria y militarista, organizada por la disciplina y la justicia.
    Empezaba por la fidelidad educación para la patria, paz sólo con victorias y esclavitud
    para los vencidos. Para los rebeldes, la pena capital.
    En la escuela, los castigos eran severos y los culpables eran azotados con vara. Todas las
    ciudades y regiones conquistadas eran sometidas a los mismos hábitos y costumbres, a
    la misma administración.
    De esa manera, los romanos lograron conquistar un Imperio y conservarlo por muchos
    años. Es el fenómeno llamado "romanización", obra terminada por el cristianismo.
    CICERON: LA VIRTUD ESTA EN LA ACCION

    • Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.)

    A los diez años fue enviado a Roma para completar su educación.


    aprendió literatura griega, y latina, además de retórica.
    Tenia como maestros a Mucio Cevola enderecho, Fedro, Diota y Filo en filosofía.
    En 84 a.c escribió su primera obra donde presentó su teoría sobre la retórica
    • La obra de Cicerón comprende discursos, tratados filosóficos y retÓricos,
    cartas y poemas. No sólo por la extensión sino por la originalídad y variedad
    de su obra literaria.
    • Cicerón fue asesinado
    en Formia.
    Cicerón es consi­derado el
    mayor de los prosistas
    romanos y el que más
    influyó en los oradores
    modernos.
    • Nada en nuestra vida escapa al deber.
    • Resolví escribir ahora para ti, empezando
    por lo que convenga mejor para tu edad y a
    NATURALEZA mi autoridad paterna
    Y ESENCIA • La investigación del deber es asunto común
    DE LA de los filósofos.
    HONESTIDAD • Hay sistemas que, definiendo el bien y el
    mal, desvirtúan completamente la idea del
    deber, independiente de la virtud, y que lo
    basa en el interés y no en la honestidad, no
    sabrá practicar ya sea la amistad, la
    justicia, o la caridad. Cuando se quiere
    poner orden y método en una discusión, es
    necesario empezar definiendo el asunto de
    que se trata, para tener una idea nítida y
    precisa sobre éste. Cuando se quiere poner
    orden y método en una discusión, es
    necesario empezar definiendo el asunto de
    CONSUSTANCIAL AL HOMBRE ES LA
    BÚSQUEDA DE LA VERDAD.
    • La naturaleza dio a todo ser animado el instinto de conservación para defender su
    cuerpo y su vida, para procurar todo lo necesario para vivir: el alimento, el abrigo y
    otras cosas de ese género.
    • Pero existe diferencia entre el hombre y el animal, pues éste obedece únicamente a
    los sentidos, no tiene ninguna sensación de 'pasado y futuro. El hombre, por el
    contrario, percibe las consecuencias, el origen, la marcha de las cosas.
    • La naturaleza recurre incluso a la razón para aproximar a los hombres, haciéndolos
    conversar y vivir en común. Inspirándoles especial ternura por los hijos.
    • Todos aquellos que ellos aman y deben proteger. Esos cuidados conservan el espíritu
    vivo, haciéndolos más capaces de actuar. Pero lo que es sobre todo propio del
    hombre es la búsqueda de la verdad.
    EL MÉRITO DE LA VIRTUD ESTÁ EN LA ACCIÓN

    • Nos sustenta el ardiente deseo de saber y de conocer; nos encanta ser


    eminentes en la ciencia; ignorar, equivocarse, engañarse, ilusionarse,
    nos parece desgracia y vergüenza.
    • Pero, en esa inclinación natural y honesta, es necesario evitar dos
    defectos: uno, dar por conocidas las cosas desconocidas, haciendo
    afirmaciones temerarias.
    • Otro defecto consiste en poner mucha pasión y mucho estudio en las
    cosas oscuras, dificiles e innecesarias.
    QUINTILLANO: ENSEÑAR DE
    ACUERDO CON LA NATURALEZA
    HUMANA
    Marco Fabio Ouintiliano
    (alrededor de 35-después de
    96), en la famosa obra
    Instituto oratoria en doce
    libros, cación del orador.
    Trata el problema del talento,
    de las tareas del educador y
    del profesor, del estilo correcto
    de enseñanza, de educación y
    de innúmeras cuestiones
    pedagó­gicas.
    DE QUÉ MODO SE RECONOCEN LOS TALENTOS EN LOS
    NIÑOS Y CUÁLES SON LOS QUE DEBEN SER TRATADOS
    • Conducido el niño hasta el perito en el arte de enséñar.,éste inmediatamente percibirá su inteligencia y su
    carácter. la memoria es el principal índice de.inteligencia que se revela por dos cualidades: aprender
    fácilmente y guardar con fidelidad.
    • No me dará esperanza de buena índole un niño que, en su gusto por la imitación, no busque sino hacer reír.
    • Éste mi [niño bueno] comprenderá sin dificultad aquellas cosas que le enseñen y algunas veces también
    preguntará.
    • Éstos son los que fácilmente hacen pequeñas cosas y, guiados por la audacia, inmediatamente ostentan todo
    lo que pueden
    • No existe en ellos ninguna fuerza ni se apoyan totalmente en raíces profundas.
    • Después de haber hecho esas consideraciones, el maestro deberá percibir de qué modo deberá ser tratado el
    espíritu del alumno.
    • Éste deberá ser alimentado por la ambición, a éste el regaño lo ofenderá, el honor lo excitará.
    • Primero se debe dar un descanso a todos porque no hay alguien que pueda soportar un trabajo continuo.
    • Es por eso que aquellos cuyas fuerzas están renovadas y bien dispuestas tienen más
    vigor y un espíritu más vehemente
    • El gusto por el juego entre los niños no me impresionaría,esta es una señal de vivacidad.
    • Una medida para los descansos.
    • Las costumbres también se manifiestan de manera más sencilla entre los juegos.
    • No hay que hacer nada con pasión, nada con arrebato, nada con impotencia.
    • En verdad, estaría poco en favor de que los niños fueran castigados. aun si hubiera
    permiso, y Crisipo no lo desaprobara.
    • En general es la negligencia de los pedagogos la que parece estar presente entre los
    niños.
    • Agréguese que sucederán muchas cosas .vergonzosas y casi humillantes.
    • Si el cuidado para escoger las costumbres diligentes y extraordinarias ya fue mínimo.

    Você também pode gostar