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    Antioco Epifânio

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    Nathally Estima
    A Ponta Pequena da profecia de Daniel 8 representa o poder romano, tanto em sua fase pagã quanto papal. O documento discute as razões pelas quais Antíoco IV não pode ser identificado com a Ponta Pequena, apontando Roma como o poder que melhor atende às características descritas na profecia.

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    Antioco Epifânio

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    A Ponta Pequena da profecia de Daniel 8 representa o poder romano, tanto em sua fase pagã quanto papal. O documento discute as razões pelas quais Antíoco IV não pode ser identificado com a Ponta Pequena, apontando Roma como o poder que melhor atende às características descritas na profecia.

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    A Ponta Pequena da profecia de Daniel 8 representa o poder romano, tanto em sua fase pagã quanto papal. O documento discute as razões pelas quais Antíoco IV não pode ser identificado com a Ponta Pequena, apontando Roma como o poder que melhor atende às características descritas na profecia.

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    Antioco Epifânio

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    A Ponta Pequena da profecia de Daniel 8 representa o poder romano, tanto em sua fase pagã quanto papal. O documento discute as razões pelas quais Antíoco IV não pode ser identificado com a Ponta Pequena, apontando Roma como o poder que melhor atende às características descritas na profecia.

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    de 26

    Quem é a “Ponta Pequena” de Daniel 8?

    Quem foi Antíoco?

     Filho de Antíoco III, o Grande, nunca teve o mesmo destaque e


    influência que seu progenitor. Seu pai restaurou o antigo domínio
    selêucida sobre o Oriente Médio, mas na batalha de Magnésia, em
    190 aC, ele perdeu parte do seu território, a Ásia Menor, para os
    romanos. Os romanos estavam se tornando uma potência militar,
    mas ainda não tinham condições de controlar a região recentemente
    conquistada, por isso, estabeleceram Antíoco III como gestor da
    região.
    Quem foi Antíoco?

     Para garantir que ele não tentaria se rebelar, os romanos


    levaram como refém um dos seus filhos, que mais tarde se
    tornaria Antíoco Epifânio. Em Roma, o jovem Antíoco
    apaixonou-se pela cultura grega e tornou-se zeloso
    difusor dela. Após a morte do seu pai, os romanos
    concordaram em dar-lhe o trono selêucida.
    Quem foi Antíoco?

     Recém empossado “o orgulhoso rei sírio prepara seus exércitos para enfrentar em
    sucessivas batalhas, a Ptolomeu VI. Depois e duas ou três batalhas, o embaixador
    romano Pompílio Laenas, energicamente ordenou a Antíoco que acabasse de
    perseguir o Egito e entregou-lhe um decreto do Senado, intimando-o a desistir de
    atacar esse país. Antíoco procura distanciar-se sem dar a Pompílio uma resposta.
    Este, porém, traça com sua lança um círculo na terra em redor de Epífanes,
    dizendo-lhe: ‘Antes de transpordes esse círculo, direis Sim ou Não’. Antíoco temeu
    os romanos e desistiu de atacar os egípcios. Guarda recalcado o seu ódio, para
    vingar-se mais tarde, nos pequeninos e fracos judeus.”
     TOGNINI, Enéias. O Período interbíblico, págs. 84 e 85. (Destaque nosso).
    Quem foi Antíoco?

     Revoltado e empobrecido, atacou Jerusalém e saqueou o


    templo, para repor as despesas da corte real. Nesta investida,
    Antíoco matou cerca de 40 mil pessoas. No Templo, ele
    ofereceu uma porca como sacrifício e forçou alguns judeus,
    sob a ameaça de espadas e lanças, a comer a carne dela
    assada. Os excrementos do suíno, com seu sangue, forma
    espalhados pelo Templo.
    Quem foi Antíoco?

     “Os judeus conservadores reuniram-se agora em torno


    de Judas Macabeus, sob cuja liderança intrépida
    obtiveram uma série de vitórias contra as tropas que
    Antíoco enviou para dar-lhe combate. A campanha
    judaica de Antíoco representou fracasso tão completo
    quanto o restante de suas deplorável carreira.”
     MARWELL, M. C. Uma nova era segundo as profecias de Daniel, pág. 195.
    Quem foi Antíoco?

     Ele esteve longe de ser bem sucedido em helenizar


    os judeus. O dia em que os judeus restauraram o
    culto do Templo, 25 de Chislev, tornou-se uma
    festa judaica, o “hanukkah” (veja referência a ela
    em João 10.22 e 23).
    A visão de Daniel 8

     A Ponta Pequena da Daniel 8 representa o poder romano, em duas fases: a pagã e a papal.
    Enquanto o versículo 9 descreve a investida horizontal da Ponta Pequena, na sua fase
    pagã, os versículos 10 a 12, falam da sua ação no sentido vertical em direção ao Céu, na
    sua fase papal. Por isso existem semelhanças e diferenças dela com o chifre da fera do
    capítulo 7. Por não levar em conta este ponto, muitos estudiosos pensam que são poderes
    distintos.
     HOLBROOK, Frank. O sacerdócio expiatório de Jesus Cristo, pág. 162.
    A visão de Daniel 8

    Interpretação Daniel 2 Daniel 7 Daniel 8


    Babilônia Ouro Leão
    Medo-pérsia Prata Urso Carneiro
    Grécia Bronze Leopardo Bode
    Roma Ferro Predador com 10 Chifre pequeno (fase
    chifres (Roma pagã) de Roa pagã [v. 9])

    Chifre com olhos/boca Chifre pequeno (fase


    de Roma papal [vs.
    10-12])
    Juízo Purificação do
    Antíoco não é a Ponta Pequena

     3.A Ponta Pequena constitui um quinto poder e


    não era parte de um chifre já existente.
    Antíoco não é a Ponta Pequena

     1. A Ponta Pequena deveria surgir no “fim do


    reinado” dos reinos macedônicos.
     “No final do reinado deles (dos quatro reinos em
    que se dividiu o império helênico), quando a
    rebelião dos ímpios tiver chegado ao máximo,
    surgirá um rei de duro semblante, mestre em
    astúcias”, Daniel 8.23.
    Antíoco não é a Ponta Pequena

     Chifre representa um poder (Veja Zc 1.18 e 19,


    ARC).
    Antíoco não é a Ponta Pequena

     “Antíoco IV foi um dos reis da Síria que pó si só


    não constituiu um chifre. Antíoco foram um
    conjunto com outros reis da mesma dinastia um
    dos quatro chifres que saiu do chifre quebrado do
    bode.”
    Antíoco não é a Ponta Pequena

     “Do grande chifre que é um melek (rei) saem quatro chifres que são
    quatro malkut (reinos), Dn 8.22. E até que não terminem estes malkut
    (reinos), não surge outra potência (Dn 8.23). Por isso o verso 23
    declara ‘no fim do seu reinado’, no fim do império grego, surgirá um
    rei, isto significa, um rei que não faz parte mais do reino helenístico,
    referindo-se então a Roma.”
     OLIVEIRA, Orlando J. O movimento Adventista da Promessa – uma exegese
    bíblico-doutrinária, pág. 84.
    Antíoco não é a Ponta Pequena

     6. Jesus disse que a “Abominação Desoladora”


    estava no futuro. Enquanto o livro de Macabeus
    indica um cumprimento passado para esta profecia,
    Jesus apontou para o futuro, na destruição de

    Jerusalém (Dn 8.13 e Mt 14.15).


    Antíoco não é a Ponta Pequena

     7. Não prosperou e nem lançou a verdade por


    terra (versículo 12).
     Atentativa de Antíoco de helenizar os judeus
    levou a revolta dos Macabeus e ao apego à antiga
    fé judaica.
    Antíoco não é a Ponta Pequena

     Antíoco teve de desistir da ideia de subjugar o Egito por


    ordem de um embaixador romano.
     Sua marcha para o oriente foi encerrada com sua morte.
     Apesar da semelhança entre a trajetória definida pela
    profecia e a vida de Antíoco, a relação é apenas aparente.
    Antíoco não cumpriu a profecia.
    Antíoco não é a Ponta Pequena

     8. Antíoco não viveu até “o tempo do fim”


    (versículos 17, 19 e 26).

    Antíoco não é a Ponta Pequena

     9. Na profecia os símbolos representam “reinos”,


    “nações”, “impérios” e não pessoas.
    Roma é a Ponta Pequena

     2.Roma surgiu do ocidente, vindo de um dos


    “quatro ventos” (Dn 8.8).
    Roma é a Ponta Pequena

     3. O Império Romano surgiu no “fim do seu


    reinado” (Dn 8.23).

    Roma é a Ponta Pequena

     4. Cumprindo a profecia, o Império Romano


    “cresceu muito para o meio-dia, e para o oriente,
    e para a terra formosa”, (Dn 8.9).
     Roma conquistou a Macedônia em 168 a.C., a
    Síria em 65 a.C., a Palestina em 63 a.C. e o Egito,
    em 30 a.C.
    Roma é a Ponta Pequena

     Roma cresceu para outras regiões, mas a profecia enfoca


    esta região do Oriente por que está relacionada com o
    povo de Deus, Israel.
     Estas conquistas estenderam o poder de Roma sobre os
    três continentes do mundo antigo: África, Ásia e Europa.
     Estas conquistas marcaram uma trajetória triunfante, tal
    como a profecia havia previsto.
    Roma é a Ponta Pequena

     5. Roma “se engrandeceu até o Príncipe do


    exército”, ou seja, o “príncipe dos príncipes”
    (versículo 25). Alguns estudiosos identificam este
    príncipe com Deus, mas no capítulo 9.25 o Messias
    é chamado de “o Príncipe”. Foi o poder romano
    que condenou e executou Jesus e não Antíoco.
    Roma é a Ponta Pequena

     6. Roma perseguiu o povo de Deus (versículo 10 e


    24). Tanto Roma pagã como a papal perseguiram a
    Israel e a Igreja.
    Roma é a Ponta Pequena

     7. Ele seria cortado “sem mãos” (versículo 25). No capítulo


    2, a pedra que destruirá os reinos deste mundo será cortada
    “sem mãos” (versículo 45), o que indica a intervenção divina
    no fim destes reinos.
     Edward Yong concorda com isso, pois diz que “Deus é que
    porá fim no poder do tirano”.
     Ao poder iníquo Cristo destruirá “pelo assopro da sua boca e
    aniquilará pelo esplendor de Sua vinda” (1 Ts 2.8).

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