Quinhentismo - 1

QUINHENTISMO NO BRASIL
PROFESSOR: EDUARDO FIRMINO

QUINHENTISMO
1500 - 1601
Imagem: Oscar Pereira da Silva / Desembarque de Pedro Álvares Cabral em Porto Seguro em 1500, 19002 / Museu Paulista / Public Domain.
22 de Abril.
Quinhentismo
Dia do Descobrimento
O que eles queriam aqui?
Imagem: Mapa de Luís Teixeira (c. 1574) com a divisão da

América portuguesa em capitanias, 1574 / Biblioteca da Ajuda,
Lisboa / Domínio Público.
O Descobrimento do Brasil e o
SÉCULO XVI
A EXPLORAÇÃO
O 1º produto que atraiu a atenção dos portugueses para a nova terra foi o pau-brasil.
Imagem: André Thevet / Public Domain.

O que eles pensavam de nós e
o que pensávamos deles?
Índios x portugueses
Imagem: Oscar Pereira da Silva / Desembarque de Pedro Álvares Cabral em Porto Seguro em
1500, 19002 / Museu Paulista / Public Domain.
Índios
Renato Russo
Quem me dera, ao menos uma vez,
Ter de volta todo o ouro que entreguei
A quem conseguiu me convencer
Que era prova de amizade
Se alguém levasse embora até o que eu não tinha.
Quem me dera, ao menos uma vez,

Esquecer que acreditei que era por brincadeira
Que se cortava sempre um pano-de-chão
De linho nobre e pura seda.
(...)
QUINHENTISMO
Período: Século XVI
Início: 1500 - “Carta de Achamento do Brasil”, de Pero Vaz de Caminha.

Término: 1601- “Prosopopeia”, de Bento Teixeira.
Nem crônicas, nem memórias, pois não resultavam de nenhuma intenção

literária (1).
Imagem: Francisco Aurélio de Figueiredo e Melo / Public Domain.

QUINHENTISMO
Os escritos dos cronistas e viajantes

eram uma tentativa de descrever e
catalogar a terra e o povo recém-
descoberto.
A essa descrição, no entanto,

acrescentavam-se elementos mágicos
e características muitas vezes
fantásticas.
Imagem: Carta de Pero Vaz de Caminha ao Rei D.

Manoel / Public Domain.
Carta de Pero Vaz de Caminha
[...]
Dali avistamos homens que andavam pela praia, obra de sete ou oito, segundo
disseram os navios pequenos, por chegarem primeiro.
Então lançamos fora os batéis e esquifes, e vieram logo todos os capitães das
naus a esta nau do Capitão - mor, onde falaram entre si.
E o Capitão - mor mandou em terra no batel a Nicolau Coelho para ver aquele
rio. E tanto que ele começou de ir para lá, acudiram pela praia homens, quando
aos dois, quando aos três, de maneira que, ao chegar o batel à boca do rio, já ali
havia dezoito ou vinte homens.
Eram pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas.
Nas mãos traziam arcos com suas setas. Vinham todos rijos sobre o batel; e
Nicolau Coelho lhes fez sinal que pousassem os arcos. E eles os pousaram.
Imagem: Ships through ages / Boston Public Library / Creative Commons Attribution 2.0 Generic.
Analisando a Carta
Principais características das cartas:
Espírito de fidelidade e submissão ao rei
Posto que o Capitão-mor desta Vossa frota, e assim os outros capitães

escrevam a Vossa Alteza a notícia do achamento desta Vossa terra nova, que
se agora nesta navegação achou, não deixarei de também dar disso minha
conta a Vossa Alteza, assim como eu melhor puder, ainda que -- para o bem
contar e falar -- o saiba pior que todos fazer!
Imagem: Autor Desconhecido, 1509 / Battle of

Diu / Public Domain.
Nativismo
A feição deles é serem pardos, um tanto avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem
feitos. Andam nus, sem cobertura alguma. Nem fazem mais caso de encobrir ou deixar de
encobrir suas vergonhas do que de mostrar a cara. Acerca disso são de grande inocência.
Imagem: Hércules Florence / Índios apiaká no rio

Arinos, Mato Grosso , 1827/ Domínio Público.
Preocupação em catequização indígena
Parece-me gente de tal inocência que, se nós entendêssemos a sua fala e eles a nossa, seriam
logo cristãos, visto que não têm nem entendem crença alguma, segundo as aparências.
Imagem: Victor Meirelles / Primeira missa no

Brasil,1860 / Domínio Público.
QUINHENTISM0
A produção literária no Brasil-Colônia
Ainda não havia condições essenciais sólidas para o

florescimento da literatura (público leitor ativo e influente, grupos
de escritores atuantes, vida cultural rica e abundante, sentimento
de nacionalidade, liberdade de expressão, imprensa e gráficas).
Não se pode falar numa literatura propriamente brasileira. É uma

literatura sobre o Brasil, de caráter meramente informativo.
Duas manifestações literárias: Literatura informativa (material) e

Literatura dos jesuítas (catequese).
QUINHENTISMO
( Séc. XVI )
Imagem: Jean de Léry / Historia navigationis in Brasiliam... Geneva,

Literatura Informativa
(viagens):
• Cartas de viagem;
• Diários de navegação;
1586 / United States Public Domain.

• Tratados descritivos.
Textos em prosa
Objetivo: narrar e descrever as
viagens e os primeiros contatos
com a terra e nativos.
Literatura Informativa
[...] Neste mesmo dia, à hora de vésperas, avistamos terra ! Primeiramente um grande
monte, muito alto e redondo; depois, outras serras mais baixas, da parte sul em
relação ao monte e, mais, terra chã. Com grandes arvoredos. Ao monte alto o Capitão
deu o nome de Monte Pascoal; e à terra, Terra de Vera Cruz. [...]
Característica da produção: (Carta de Pero Vaz de Caminha - fragmento)
• Relato;
•Descrição da terra (retrato compreensível de uma realidade inteiramente
desconhecida e estranha);
• Linguagem: estrutura descritiva (adjetivos – comparações).

A Literatura de catequese
Missionários jesuítas
( 1549 – 1605 )
Imagem: Anchieta e Nóbrega na cabana de Pindobuçu, 1927 / Benedito Calixto / Museu Paulista / Domínio Público.
Literatura de Catequese
Missionários jesuítas
Fundação de cidades: Salvador, Rio de Janeiro, São Paulo

Inauguração de escolas
Textos:
•Poemas líricos (cunho religioso);
•Peças de teatro – autos (cenas bíblicas, passagens da vida de santos);
•Cartas;
•Tratados descritivos;
•Crônicas históricas.
Representantes e obras:
Pe. José de Anchieta (gramático, historiador, poeta e teatrólogo)
Textos:
Poesia religiosa;
Poesia épica (em louvor às ações do terceiro governador-geral Mem de Sá);
Cartas;
Crônica histórica;
Sermões;
Peças teatrais - Auto: Na festa de São Lourenço (versos: tupi, português e
espanhol)
a Arte da gramática da língua mais usada na costa do Brasil, de 1595 (1ª tupi).
Manuel da Nóbrega
Poesia religiosa
A Santa Inês
José de Anchieta
Cordeirinha linda,
como folga o povo
porque vossa vinda
lhe dá lume novo!
Cordeirinha santa,
de Iesu querida Imagem: Lucílio de Albuquerque / Anchieta escrevendo o poema à Virgem,1906 /
Domínio Público.
vossa santa vinda

o diabo espanta.
Por isso vos canta,
com prazer, o povo,
porque vossa vinda
lhe dá lume novo.
Nossa culpa escura

fugirá depressa,
pois vossa cabeça
vem com luz tão pura.
Vossa formosura
honra é do povo,
porque vossa vinda
lhe dá lume novo!
Observe que o eu lírico, por meio de repetição de certos versos, ressalta a esperança
que se renova com a chegada da santa. Trata-se de uma produção simples, de versos
breves, marcada por refrões e com clara intenção musical.
Peça teatral
O auto de São Lourenço

José de Anchieta
Primeiro ato
(Cena do martírio de São Lourenço)
Cantam:
Por Jesus, meu salvador,

que morre por meus pecados,
nestas brasas, morro assado
com fogo do seu amor.
Imagem: Baccio Bandinelli / Martírio de São Lourenço, século XVI / Museu

Histórico e Diplomático / Public Domain.
Bom Jesus, quando te vejo
na cruz, por mim flagelado,
eu por ti vivo e queimado
mil vezes morrer desejo.
Pois teu sangue redentor

lavou minha culpa humana,
arda eu pois nesta chama
com o fogo do teu amor.
Anchieta busca converter indígenas e colonos apresentando a batalha entre o Bem

(associado aos portugueses, à religião, a Deus) e o Mal (associado à língua tupi, aos
costumes indígenas).
ATIVIDADE INTERATIVA
ONLINE
01. As primeiras manifestações literárias que se registram na Literatura Brasileira
referem-se a:

a) Literatura informativa sobre o Brasil (crônica) e literatura didática, catequética (obra dos
jesuítas).
b) Romances e contos dos primeiros colonizadores.
c) Poesia épica e prosa de ficção.
d) Obras de estilo clássico, renascentista.
e) Poemas românticos indianistas.

02. A literatura de informação corresponde às obras:

a) Barrocas.
b) Arcádicas.
c) De jesuítas, cronistas e viajantes.
d) Do Período Colonial em geral.
e) Romantismo
03. Qual das afirmações não corresponde à Carta de Caminha?

a) Observação do índio como um ser disposto à catequização.
b) Deslumbramento diante da exuberância da natureza tropical.
c) Mistura de ingenuidade e malícia na descrição dos índios e seus costumes.
d) Composição sob forma de diário de bordo.
e) Aproximações barrocas no tratamento literário e no lirismo das descrições.
04. (UNISA) A “literatura jesuíta”, nos primórdios de nossa história:

a) tem grande valor informativo;
b) marca nossa maturação clássica;
c) visa à catequese do índio, à instrução do colono e sua assistência religiosa e moral;
d) está a serviço do poder real;
e) tem fortes doses nacionalistas.

05. A importância das obras realizadas pelos cronistas portugueses do século XVI e XVII
é:

a) Determinada exclusivamente pelo seu caráter literário;
b) Sobretudo documental;
c) Caracterizar a influência dos autores renascentistas europeus;
d) A deterem sido escritas no Brasil e para brasileiros;
06. Anchieta só não escreveu :

a) Um dicionário ou gramática da língua tupi;
b) Sonetos clássicos, à maneira de Camões, seu contemporâneo;
c) Poesias em latim, portugueses, espanhol e tupi;
d) Autos religiosos, à maneira do teatro medieval;
e) Cartas, sermões, fragmentos históricos e informações.
07. São características da poesia do Padre José de Anchieta:

a) A temática, visando a ensinar os jovens jesuítas chegados ao Brasil;
b) Linguagem cômica, visando a divertir os índios; expressão em versos decassílabos, como a
dos poetas clássicos do século XVI;
c) Temas vários, desenvolvidos sem qualquer preocupação pedagógica ou catequética;
d) Função pedagógica; temática religiosa; expressão em redondilhas, o que permitia que fossem
cantadas ou recitadas facilmente.
08. (UNIV. FED. DE SANTA MARIA) Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida
colonial brasileira, é correto afirmar que:

a) É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese.
b) Inicia com Prosopopéia, de Bento Teixeira.
c) É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica.
d) Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica.
e) Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições
encontradas no Novo Mundo.

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O que eles queriam aqui?

Imagem: Mapa de Luís Teixeira (c. 1574) com a divisão da

Imagem: André Thevet / Public Domain.

Quem me dera, ao menos uma vez,

Início: 1500 - “Carta de Achamento do Brasil”, de Pero Vaz de Caminha.

Nem crônicas, nem memórias, pois não resultavam de nenhuma intenção

Imagem: Francisco Aurélio de Figueiredo e Melo / Public Domain.

Os escritos dos cronistas e viajantes

A essa descrição, no entanto,

Imagem: Carta de Pero Vaz de Caminha ao Rei D.

Espírito de fidelidade e submissão ao rei

Posto que o Capitão-mor desta Vossa frota, e assim os outros capitães

Imagem: Autor Desconhecido, 1509 / Battle of

Imagem: Hércules Florence / Índios apiaká no rio

Imagem: Victor Meirelles / Primeira missa no

Ainda não havia condições essenciais sólidas para o

Não se pode falar numa literatura propriamente brasileira. É uma

Duas manifestações literárias: Literatura informativa (material) e

Imagem: Jean de Léry / Historia navigationis in Brasiliam... Geneva,

1586 / United States Public Domain.

Característica da produção: (Carta de Pero Vaz de Caminha - fragmento)

• Linguagem: estrutura descritiva (adjetivos – comparações).

Fundação de cidades: Salvador, Rio de Janeiro, São Paulo

Pe. José de Anchieta (gramático, historiador, poeta e teatrólogo)

vossa santa vinda

Nossa culpa escura

O auto de São Lourenço

Por Jesus, meu salvador,

Imagem: Baccio Bandinelli / Martírio de São Lourenço, século XVI / Museu

Pois teu sangue redentor

Anchieta busca converter indígenas e colonos apresentando a batalha entre o Bem

04. (UNISA) A “literatura jesuíta”, nos primórdios de nossa história:

06. Anchieta só não escreveu :

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