O Evangelho em Dois Tempos

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Norman R.

Gulley
Professor de Teologia na

SACERDÓCIO DE CRISTO Universidade Adventista


do Sul, Tennessee, Estados
Unidos

O evangelho
em dois tempos
Por que as duas fases do ministério de Cristo são
indispensáveis à redenção do ser humano

D
eus revelou o santuário tou a Moisés ou desenhos arquitetô- Septuaginta (versão grega do Antigo
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a Moisés, no Monte Sinai nicos, ou modelo de uma estrutura. Testamento) pela palavra tupon, sig-
(Êx 25:9, 40; 26:30; 27:8; Uma coisa é certa: assim como nificando “tipo”. F. F. Bruce comenta
Nm 8:4). De acordo com Frank Hol- os mandamentos não foram sim- sobre isso dizendo: “A implicação é
brook, nessas cinco referências, o plesmente falados, mas escritos em que a Moisés foi mostrada alguma
verbo “ver” [hebraico, ra’ah] tem sig- tábuas de pedra com o próprio dedo coisa como um modelo represen-
nificado causativo, ou seja, “levou, de Deus (Êx 24:12); Dt 10:1-4), as tativo do santuário que devia ser
compeliu, induziu a ver”1 “O can- instruções do santuário não foram erguido.”5 William Lane concorda:
delabro foi feito de ouro batido, do dadas apenas verbalmente, mas fo- “Moisés viu algum tipo de ‘modelo’
pedestal às flores, conforme o mo- ram apresentadas a Moisés como que podia ser reproduzido na Ter-
delo [mar’eh] que o Senhor [Yahweh] projetos ou modelo em miniatura. ra.”6 Richard Davidson aponta que,
tinha mostrado a Moisés” (Nm 8:4). Lucas relata que o santuário “fora se Deus tivesse dado um conjunto de
Conforme veremos, esse significado feito segundo a ordem de Deus a projetos a Moisés, poderíamos espe-
causativo é muito importante.2 Deus Moisés, de acordo com o modelo que rar que ele os trouxesse da montanha
disse a Moisés: “Tenha o cuidado de ele tinha visto” (At 7:44). Siegfried como um guia para os construtores.
fazê-lo segundo o modelo [tabnît] Wagner nota que “Yaweh mostrou a Mas, a Bíblia diz que ele desceu ape-
que lhe foi mostrado no monte” (Êx Moisés o modelo do santo taberná- nas com duas tábuas nas quais esta-
Marcos
________ 25:40). A palavra hebraica tabnît tem culo divino e todos os seus acessórios va gravado o que Deus havia escrito
Designer
uma variação semântica para tipo, e (Êx 25:9, 40). Aqui, tabbnith significa (Êx 32:15, 16).7 Isso exclui a possibi-
poderia indicar projetos (modelos) ‘modelo’”,3 um “modelo tridimensio- lidade de que ele tivesse descido com
________
Editor do arquiteto ou um modelo (tipo) nal” (Sl 106:20).4 um modelo em miniatura.
em miniatura. À primeira vista, isso A palavra hebraica tabnît (“mo- Vejamos o significado da fra-
________ poderia significar que Deus apresen- delo”; Êx 25:40) é traduzida na se “ser levado a ver”, mencionada
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anteriormente. A respeito disso, Davi- duas fases do ministério de Cristo de salvar definitivamente aqueles
dson afirma: “Parece mais em conso- no santuário celestial. O santuário é que, por meio dEle, aproximam-se
nância com o contexto, que a Moisés o dispositivo de ensino mais longa- de Deus, pois vive sempre para in-
foi dada uma visão com uma mos- mente usado nas Escrituras e revela terceder por eles. É de um sumo sa-
tra de algo construído, relatando em a missão de Cristo na era cristã. cerdote como este que precisávamos:
realidade vívida como o santuário iria No famoso ensino de Cristo a res- santo, inculpável, puro, separado dos
ser.”8 Moisés foi arrebatado em uma peito da era cristã e do fim do tempo pecadores, exaltado acima dos céus”
visão que era claramente tridimen- (Mt 24:25), Ele chamou a atenção (Hb 7:24-26). Ele prometeu: “O que
sional com especificações cuidadosas. de Seus ouvintes para a profecia so- vocês pedirem em Meu nome, Eu
bre “o abominável da desolação” do farei” (Jo 14:14). E Paulo afirmou:
Lugares santo e santíssimo qual falou Daniel, “no lugar santo” “O meu Deus suprirá todas as ne-
O santuário tinha um Lugar Santo (Mt 24:25). Cristo Se referiu a dois cessidades de vocês, de acordo com
e um Lugar Santíssimo (Êx 26:33). diferentes ataques do inimigo: as suas gloriosas riquezas em Cristo
É interessante notar que os templos primeiro, a Seu templo terrestre Jesus” (Fp 4:19).
de Salomão e Ezequiel tinham es- (Dn 9:27), então, a Seu santuário ce- Daniel profetizou a respeito do
pecificações diferentes.9 Embora o lestial (Dn 11:31; 12:11). O primei- ataque à intercessão celestial de
tamanho desses templos fosse maior ro ataque foi a invasão pelo exército Cristo. Os inimigos “se levantarão
que o tabernáculo,10 cada um deles romano, sob as ordens de Tito, em para profanar a fortaleza e o templo,
tinha os mesmos lugares santo e 70 a.D., para destruir o templo de Je- e acabarão com o sacrifício diário”
santíssimo: o compartimento exter- rusalém. O segundo é a substituição (Dn 11:31). A palavra “sacrifício” não
no, ou salão principal, e o interno do ministério de Cristo no santuário existe no texto original. Somente a
(1Rs 6:29; Ez 41:1-4). Esse plano dos celestial pelo ministério sacerdotal palavra “diário” (tamid) está no ori-
dois compartimentos é condizente católico romano na Terra. Neste seg- ginal (ver também Dn 8:11; 12:11).
nessas três estruturas, e é a parte mento, consideramos o ministério A palavra “diário” (contínuo) envolve
mais importante das especificações diário de Cristo e, no próximo seg- tudo o que Cristo faz cada dia no
dadas por Deus a Moisés, Davi e Eze- mento, veremos Seu ministério anual. santuário celestial, desde Sua investi-
quiel, porque os dois compartimen- dura como Sacerdote-Rei (Hb 1:3-13;
tos eram lugares em que ocorria o Ap 5: 1-14) até o fechamento futuro
ministério sacerdotal, depois que os “Deus não nos pede da porta da graça (Dn 12:1; Ap 21:6).
sacrifícios eram feitos. que nos preocupemos O chifre pequeno que surgiu é o sa-
O livro aos hebreus fala do taber- com nossa perfeição, cerdócio católico romano (Dn 7:8),
náculo original no Céu (Hb 8:1-5), que “suprimiu o sacrifício diário” (ta-
e indica que, depois de Cristo ha-
mas com a mid; ministério diário de Cristo), de
perfeição dEle”

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ver realizado Seu sacrifício no Cal- modo que “o lugar do santuário foi
vário, entrou no santuário celestial destruído... e a verdade foi lançada
(Hb 1:2), a fim de iniciar um minis- Disse Jesus: “Eu sou o caminho, por terra” (Dn 8:11, 12).
tério em duas fases. Os dois lugares a verdade e a vida. Ninguém vem ao Cristo estava preocupado em re-
santos11 têm tudo que ver com as Pai, a não ser por Mim” (Jo 14:6). lação a Seu ministério diário, contí-
duas fases do ministério de Cristo no Nas Escrituras não há lugar para a in- nuo, no santuário celestial, em favor
santuário do Céu – redimir (primeira tercessão de Maria nem dos santos. de Seus seguidores, porque isso foi
e segunda fases) e restaurar (segunda É por isso que o livro aos hebreus, substituído pela teologia e sacer-
fase). O ministério celestial de Cristo como um quinto evangelho, fala dócio romanos (Maria e os santos).
redime os seres humanos e restaura tanto sobre o ministério de inter- Por isso, Ele deseja que os cristãos
o Universo à sua condição anterior cessão de Cristo, depois da ascensão, estudem o livro de Daniel, a fim de
ao conflito cósmico. no Céu. Nem Maria nem os santos que conheçam essa contrafação ao
são mencionados. O pré-requisito plano de salvação, que se coloca entre
Ministério diário para a intercessão de Cristo no Céu Cristo e os pecadores – que necessi-
Repetidamente, o Novo Testa- é Sua morte. “Ele entrou no Santo tam apenas de Cristo.
mento afirma que, depois de Sua as- dos Santos, de uma vez por todas,
censão, Cristo foi ao Pai e sentou-Se e obteve eterna redenção” (ta hagia; Ministério anual Marcos
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à direita deste no trono (Mc 16:19; Hb 9:12; cf. 7:27). Não há interces- O Dia da Expiação (Yom Kippur) era Designer

At 2:34; 5:31; Rm 8:34; Ef 1:20; sores humanos qualificados. um dia de juízo, perto do fim do ano
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Cl 3:1; Hb 1:3, 13; 8:1; 10:12; 12:2; Diferentemente dos sacerdotes judaico. O antítipo desse dia é anun- Editor
1Pe 3:22). Muitos cristãos falham humanos, “Jesus tem um sacerdócio ciado pela primeira mensagem angé-
em compreender a importância das permanente. Portanto, Ele é capaz lica: Temam a Deus e glorifiquem-nO, ________
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pois chegou a hora do Seu juízo” (Ap o povo do Altíssimo” (Dn 7:25-27). A se apegam a Cristo irão para o Céu;
14:7). Isso dirige a atenção para o sentença do tribunal precede a vinda aqueles que não o fazem não irão.
santuário celestial, portanto, longe do reino de Cristo (Ap 11:15; 19:1-3). Por meio disso, Deus está mostrando
da contrafação feita na Terra. Deus O chifre pequeno guerreou con- ser amoroso e justo, permitindo que
não necessita do juízo, porque Ele é tra o povo de Deus durante 1.260 a liberdade humana de escolha seja
onisciente (Sl 33:13;15; 56:8; 104:24; anos (Ap 12:14), período em que a decisiva. Por isso, o julgamento é pré-
139:2, 6; 147:5; Is 44:28; 46:9, 10; Igreja Católica empreendeu grande advento, para que os espectadores do
Ml 3:16; Mt 10:29, 30; At 15:8; perseguição contra aqueles que pro- Universo possam ver que o destino
Rm 11:33; Ef 3:10). “O Senhor conhe- clamavam o evangelho. A Inquisição humano é imparcial, antes de alguns
ce quem Lhe pertence” (2Tm 2:19). e a colocação da Bíblia no Index Lo- serem levados para o Céu, e outros
Então, qual é a razão do juízo pré- brorum Prohibitorum [Índice de Livros não, por ocasião da segunda vinda
advento? Não haveria necessidade Proibidos] revelam a missão desse (1Ts 4:16-18).
desse juízo, se não houvesse o con- sistema religioso. O Dia de Expiação continua além
flito cósmico que questiona Deus. do juízo pré-advento, até os juízos
Satanás e seus anjos foram expulsos do milênio e pós-milênio. Nessas
do Céu, por causa da rebelião deles “O ministério celestial três etapas do juízo, todos os seres
(Ap 12:7-9). Assim, como podem os de Cristo redime os humanos, caídos e não caídos, veem
pecadores do planeta Terra ser admi- que Deus é justo e se curvarão diante
tidos no Céu, por ocasião do segundo
seres humanos e dEle (Is 45:23; Rm 14:11; Fp 2:10,
advento? Acaso, isso é imparcial? restaura o Universo à 11: 15:3; 19:1-6). As duas fases do
Por que outros pecadores não serão sua condição anterior ministério de Cristo são igualmente
admitidos? Uma avaliação dos seres ao conflito cósmico” evangelho, porque não há redenção
humanos é necessária, para que os sem que o conflito seja resolvido.
seres criados no Universo possam
Referências:
ser satisfeitos em sua expectativa no Processo de julgamento 1
Frank Holbrook, The Sanctuary and the
sentido de que Deus é imparcial em Alguns cristãos temem o juízo Atonement: Biblical,Historical and Theological
Sua decisão sobre quem entrar no presente, pois olham para eles mes- Studies (Washington D.C.: Review and Herald,
1981), p. 4.
Céu e quem não entrar. mos, em vez de olharem a Cristo. Em 2
A palavra hebraica mar’eh é derivada da palavra
Daniel 7 apresenta uma cena de certo sentido, olhar para si mesmo, ra’á (ver). Ela tem ampla extensão semântica
tribunal no santuário celestial: “O em vez de olhar para Cristo não é que inclui vista, visão, aparência, fisionomia
e beleza. Ver, por exemplo, Robert D. Culver,
tribunal iniciou o julgamento, e os melhor do que olhar para um minis- Theological Wordbook of the Old Testament
livros foram abertos” (v. 10). Note tério sacerdotal terrestre em vez de (Chicago, IL: Moody Press, 1980), v. 2, p. 824.
que uma investigação terá lugar antes olhar para o ministério sacerdotal de
3
Sigfried Wagner, Theological Dictionary of the
Old Testament (Grand Rapids, MI: Eerdmans,
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do segundo advento. Quando o vere- Cristo no Céu. Durante o processo do 1975), v. 2, p. 179.
dicto for confirmado, o Filho do ho- juízo pré-advento, os seres inteligen- 4
Frank Holbrook, Op. Cit., p. 4.
mem virá nas nuvens do céu. Antes tes no Universo veem se as pessoas
5
F. F. Bruce, The New International Commentary
on the New Testament: Hebrews (Grand Rapids:
do julgamento, Ele não virá à Terra julgadas aceitam ou rejeitam a obra Eerdmans, 1990), n. 27, p. 184.
(1Ts 4:16-18), porém vai ao Ancião de salvação que Jesus realizou em 6
William L. Lane, Word Biblical Commentary:
de Dias no Céu (Dn 7:13, 14). Con- favor delas na cruz. Hebrews 1-8 (Nashville: Thomas Nelson,
1991), v. 47A, p. 207.
sequentemente, o juízo e o veredicto É precisamente isso, e nada mais, 7
Richard M. Davidson, Typology in Scripture:
ocorrem antes da segunda vinda. que determina o destino pessoal de A Study of Hermeneutical Structures (Berrien
A sentença será anunciada no con- alguém. Deus não nos pede que nos Spring, MI: Andrews University Press, 1981),
p. 376.
texto de uma guerra sendo travada preocupemos com nossa própria per- 8
Ibid.
“[O chifre pequeno] falará contra o feição, mas com a perfeição dEle. É 9
Na construção do templo de Salomão, Deus
Altíssimo, oprimirá os Seus santos do Seu traje de justiça que necessita- novamente deu cuidadosas especificações
(1Cr 28:11, 12,19; ver os versos 13-18 para
e tentará mudar os tempos e as leis. mos. Assim, o juízo pré-advento está outras especificações). A palavra hebraica
Os santos serão entregues nas mãos centralizado em Cristo; não no ser tabnît é usada para o santuário e o templo.
dele por um tempo, tempos e meio humano. Não é tanto o que os seres A visão de um templo nunca construído,
dada a Ezequiel, também continha grandes
tempo [1.260 anos, 538 a.D.-1798 humanos têm feito ou não que é de- especificações (Ez 40:1–42:20).
Marcos
________ a.D.]. Mas o tribunal o julgará, e o cisivo (Ec 12:14; Mt 12:36, 37), em- 10
Os templos de Salomão e Ezequiel tinham
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seu poder lhe será tirado e totalmen- bora isso esteja incluído no processo. compartimentos adicionais, mas não juntos
ao templo central (1Rs 6:2-5; Ez 40, 41).
te destruído, para sempre. Então a A questão é se eles têm aceitado ou 11
“O lugar santo” (Hb 9:2) e o santíssimo
Ilustração: JoCard

________
Editor soberania, o poder e a grandeza dos rejeitado o que Cristo fez em favor (Hb 9:3) são hagia. “lugares santos”; não
reinos que há debaixo de todo o céu deles quando foi julgado em seu lu- “lugar santíssimo, conforme erroneamente
traduzido na Nova Versão Internacional de
________ serão entregues nas mãos dos santos, gar na cruz (Jo 12:31). Aqueles que Hebreus 9:12.
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