©2016, Lou Engle & Dean Briggs

Originalmente publicado nos EUA

com o título The Jesus Fast
EDITORA VIDA Copyright da edição brasileira ©2017, Editora
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PROIBIDA A REPRODUÇÃO POR QUAISQUER MEIOS,
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Todos os grifos são do autor.

Editor responsável: Gisele Romão da Cruz
Santiago ■
Tradução: Maria Emília de Oliveira Scripture quotations taken from Bíblia Sagrada,
Revisão de tradução: Sônia Freire Lula Almeida Nova Versão Internacional, NVI ®.
Revisão de provas: Josemar de Souza Pinto Copyright © 1993, 2000, 2011 Biblica Inc.
Projeto gráfico: Claudia Fatel Lino Used by permission.
Diagramação: Carolina do Prado All rights reserved worldwide.
Capa: Arte Peniel Edição publicada por Editora Vida,
salvo indicação em contrário.
Todas as citações bíblicas e de terceiros foram
adaptadas segundo o Acordo Ortográfico da
Língua Portuguesa, assinado em 1990,
em vigor desde janeiro de 2009.

1. edição: jan. 2018

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Engle, Lou
O jejum de Jesus : o chamado para despertar as nações / Lou Engle & Dean
Briggs ; [tradução Maria Emília de Oliveira]. -- 1. ed. -- São Paulo : Editora Vida,
2018.

Título original: The Jesus Fast : The Call to Awaken the Nations Bibliografia.
ISBN 978-85-383-0366-4

1. Avivamentos 2. Jejum - Aspectos religiosos - Cristianismo 3. Oração -

Cristianismo I. Briggs, Dean. II. Título.
17-09453 CDD-248.47
Índices para catálogo sistemático:
1. Jejum : Aspectos religiosos : Cristianismo 248.47
 De Lou:
À minha melhor amiga e esposa, Therese, que carrega o peso de cuidar da
família quando me ausento para jejuar. A recompensa do jejum é dela.
Querida, obrigado por me dar asas para voar.

De Dean:
Ao exército cada vez maior dos intercessores que jejuam, formado no deserto
dos sonhos e do desespero, até que Cristo se manifeste e as promessas se
manifestem como o raiar do dia.
E à minha linda e incrível esposa, Jeanie, que tem percorrido comigo a estrada
acidentada. O dia está clareando, meu bem.
 Sumário
Prefácio: Daniel Kolenda
Prefácio: Bill Johnson

1. Meu chamado, seu chamado

PARTE 1: Preparando uma geração

2. O ponto de partida do avivamento
3. Convocado para a margem da História
4. Convocando o exército da madrugada
5. DNA nazireu

PARTE 2: Pais que jejuam e filhos que dão fruto

6. Ousando reformular a História
7. Liberando gerações como herança
8. Iniciando guerra nos céus

PARTE 3: Do nazireu ao Nazareno

9. João: um coração ardente para preparar o caminho
10. Jesus: Amarre o homem forte e libere a colheita

PARTE 4: A colheita em todas as nações

11. Entendendo a hora
12. O jejum mundial de Jesus

Apêndice: Como jejuar, como orar

 Prefácio
m Mateus 17 os escribas usaram uma profecia de Malaquias — dizendo que
E Elias, o profeta, voltaria antes do “dia do Senhor” — para contestar as
afirmações de que Jesus era o Messias. Uma vez que Elias não tinha vindo, eles
argumentaram, Jesus não poderia ser o Messias. Os discípulos pediram uma
explicação a Jesus, e ele respondeu:

“De fato, Elias vem […]. Mas eu digo a vocês: Elias já veio, e eles não o
reconheceram, mas fizeram com ele tudo o que quiseram […]”. Então os
discípulos entenderam que era de João Batista que ele tinha falado (Mateus
17.11-13).

A resposta de Jesus foi clara. O Elias profetizado por Malaquias era João
Batista, no sentido de que ele viera “no espírito e no poder de Elias” (Lucas
1.17). No entanto, observe um detalhe muito interessante. Além de dizer que
Elias “já veio” — isto é, João —, Jesus disse na mesma afirmação que Elias
“vem”. Quem é o Elias que ainda vem?
Há muitas especulações a respeito desse Elias que vem. Tenho ouvido dizer
que ele poderia ser uma das duas testemunhas mencionadas em Apocalipse 11.
Mas creio que a resposta é muito mais profunda e relevante para nós.
Em vez de ser um homem solitário, uma voz clamando sozinha no deserto,
creio que uma geração inteira se levantará no espírito e no poder de Elias antes
da segunda vinda de Cristo. Será uma geração composta de Joões Batistas
preparando o caminho para a chegada do Rei. Será uma geração composta de
homens e mulheres com o coração ardente, apontando o dedo não para si
mesmos, mas para o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Serão o
cumprimento final da profecia de Joel:

“E, depois disso,

derramarei do meu Espírito
 sobre todos os povos.
Os seus filhos e as suas filhas
profetizarão,
os velhos terão sonhos,
os jovens terão visões.
Até sobre os servos e as servas
derramarei do meu Espírito
naqueles dias” (Joel 2.28,29).

Você entendeu? Um exército de Elias, de Joões Batistas, cheios do Espírito de

Deus, caminhando com poder sobrenatural, vendo o invisível, fazendo o
impossível e declarando a Palavra do Senhor com insistência profética, desde o
menor até o maior!
Muitos anos atrás o Senhor disse a Lou Engle em sonho: “Estenda a vara do
despertamento sobre a terra!”. Quando li O jejum de Jesus, pude sentir aquele
despertamento tocar meu coração — o calor contagiante de uma vida
consumida.
Tenho certeza de que este livro é a palavra agora de um homem que não
apenas prega a mensagem, mas também a incorpora. Ao ler as páginas deste
livro, seu coração arderá em chamas como o meu quando o li. Você será
desafiado, convencido, confrontado e inspirado. A maioria dos leitores será
provocada pelo chamado profético de uma “voz” — um homem com o coração
em brasas chamando uma geração para “preparar o caminho do Senhor”!

DANIEL KOLENDA
Presidente e CEO, Christ for All Nations
 Prefácio
jejum de Jesus é um livro perigoso. Seu único propósito é pôr fim à vida que se
O satisfaz sem um avivamento e atrair o cristão para que ele sinta uma
insatisfação provocada pelo Espírito Santo. A partir desse ponto, encontramos
nosso significado verdadeiro. O foco definido nestas páginas é simples, porém
profundo. Este livro chama uma geração para seu papel privilegiado de
reformular o rumo da história mundial. E nada menos que isso.
O que torna este livro único é que, embora ele contenha um chamado óbvio à
oração e ao jejum, ele não se concentra nas calamidades mundiais que existem
ao redor de nós. Isso já foi feito, e muito bem feito. Aqui você encontrará um
foco na esperança. Na verdade, o livro é movido à esperança. Trata-se de um
livro de promessas encontradas na Escritura e nos testemunhos da história da
Igreja que precisam ser aceitos de forma que honrem o Senhor e tornem possível
o impossível em nossa vida.
Lou Engle é um amigo verdadeiro. Recentemente, ele e eu tivemos uma
reunião “por acaso” em Londres. Enquanto compartilhávamos ideias a respeito
do que Deus está dizendo a esta geração, cada um de nós sentiu bem-estar e
encorajamento naquilo que o outro estava sentindo no horizonte. Lou convidou-
me a participar com ele daquilo que, segundo imaginamos, será o início da
colheita de 1 bilhão de almas da juventude. Cremos que esse novo mover de Deus
incluirá grandes estádios lotados, talvez sete dias por semana durante vinte e
quatro horas, com conversões em massa acompanhadas de milagres, sinais e
maravilhas, tudo sendo feito conforme o povo de Deus — não apenas os líderes
famosos — realiza o ministério.
A promessa profética está circulando há décadas. Talvez este seja o tempo
oportuno.
Lou tem o histórico de produzir impacto significativo nas cidades e nações do
mundo. Assim como muitos de nossos heróis da fé que vieram antes dele, Lou
sabe que, para haver um impacto importante nas nações, haverá necessidade de
um suporte principal de oração. Do coração de Lou Engle nasceu o grande
movimento de oração intitulado TheCall [A Convocação]. Envolvi-me
pessoalmente em várias dessas reuniões. Na verdade, uma das maiores honras de
minha vida é a de dar apoio a esse homem em seu poderoso ministério. Centenas
de milhares de pessoas do mundo inteiro já aceitaram o convite simples de
buscar a face de Deus em conjunto e pedir sua misericórdia sobre nossas nações.
Ao fazer uma retrospectiva, sinto que o TheCall tem uma semelhança com o
papel exercido por João Batista. Assim como João preparou o caminho para Jesus
(o maior), o TheCall está preparando o caminho para aquilo que estamos prestes
a iniciar — algo potencialmente maior do que tudo o que o mundo já viu. Creio
que este momento na História é importante para produzir um efeito justo sobre o
destino de muitas nações. Por esse motivo nós oramos e jejuamos.
Este momento pode dar início a uma época. Este livro pode levar a Igreja a fazer
orações que causem uma reviravolta — e acima de tudo a uma época de
derramamento do Espírito de Deus sem precedentes —, provocando a efetivação
do clamor para a colheita de 1 bilhão de almas. Sabemos que esse derramamento
já está no coração de Deus. Mas temos uma missão a cumprir. Cabe a nós buscar
a face do Senhor, de acordo com as promessas da Escritura, e ver o que pode ser
possível em nossos dias.
Este livro traz encorajamento e inspiração sem nenhum retoque. Seus insights
proféticos da época em que vivemos são raros e profundos. Devemos lê-lo com
disposição imediata para uma transformação pessoal, de modo que possamos ver
a transformação do mundo em torno de nós.

BILL JOHNSON,
pastor sênior, Betel Church, Redding, Califórnia Autor de Quando o céu invade
a terra
 1

Meu chamado,
seu chamado
Antes de inflamar uma nação,
o avivamento inflama o líder.
Malcolm McDow e Alvin Reid

ouve, certa vez, um movimento Jesus. Se essas palavras trazem à sua mente a
H estranha e gloriosa canção de salvação mediante a qual milhares de pessoas
foram salvas nas décadas de 1960 e 1970, você está por fora há
aproximadamente dois mil anos. Embora todo avivamento verdadeiro faça parte
de alguma forma do movimento Jesus, houve, de fato, um movimento original:
começou por volta do ano 30 d.C. com um homem chamado João Batista
preparando corajosamente o caminho com jejum e uma mensagem de
arrependimento. Seu ministério prosperou, mas ele encerrou voluntariamente
seu trabalho para que outro ministério maior começasse — o ministério de
Cristo. Depois que João entregou o comando a Jesus, o Senhor foi enviado ao
deserto para jejuar durante 40 dias e ser tentado por Satanás. Jesus saiu vitorioso
daquele encontro e o movimento Jesus começou.
Tenho enorme interesse nessa sequência de eventos, porque creio que ela é
mais que uma simples história; representa um padrão recorrente. O jejum de
João e o jejum de Jesus são tão importantes quanto qualquer outra parte do
ministério deles; não há nenhum movimento Jesus sem o jejum de ambos. Essa é
a sabedoria por trás daquilo que os teólogos chamam de “visão sublime da
inspiração da Escritura”: nada é obra do acaso; todos os detalhes são importantes.
Os detalhes da História são importantes também, e a História movimenta-se
em círculos, em parte porque “[…] não há nada novo debaixo do sol. […]
Ninguém se lembra dos que viveram na antiguidade” (Eclesiastes 1.9,11). Uma
vez que a humanidade tende a voltar-se para o mal, o homem tem repetido os
mesmos pecados há milhares de anos com grande negligência e trágica
previsibilidade.
Romanos 5.20, no entanto, apresenta um antídoto poderoso: “Mas onde
aumentou o pecado, transbordou a graça”. Essas palavras dizem que, por maior que
seja a rotina histórica de nossa rebeldia, a natureza de Deus é mais fiel que nosso
pecado. Enquanto rodamos em círculos no pecado, Deus roda em círculos na
graça. Os comportamentos negativos geracionais são neutralizados por ciclos de
40, 50 e 70 anos de provação, esperança e renovação. Nossa insensatez pode ser
grande — e é grande! —, mas é superada pela misericórdia maior do Senhor.
Devemos nos voltar para ele, mas nosso “apelo ao céu” (nas palavras de meu
amigo Dutch Sheets) torna-se mais eficaz quando combinado com oração e
jejum intensos e em conjunto. Biblicamente falando, esse é o botão “reset”
divino, o ajuste espiritual quiroprático que alinha a terra com o céu. Neste livro,
eu mostrarei os muitos motivos pelos quais acredito que essa afirmação é
verdadeira. Aqui se encontra a possibilidade de avivamento em cada geração.
O jejum de Jesus é um manual de guerra e uma convocação global, mas
fundamentalmente e acima de tudo é um livro de esperança. Quero desafiar
nosso esquecimento coletivo, e talvez desespero, relembrando avivamentos e
despertamentos anteriores. À medida que você observar e discernir as
características recorrentes da oração na História e na Escritura, creio que o
Espírito Santo que habita dentro de você começará a agir, compelindo-o a tomar
posse de nosso momento atual e palpitante da história da humanidade e a
agarrar-se a Deus com paixão, foco e comprometimento.

O despertar de um porta-bandeira
“O líder eficiente ouve a voz de Deus quando todos os outros ouvidos estão
surdos. Ele ouve o chamado de Deus, não vacila em seu compromisso, e seu
poder em relação às pessoas é inexplicável ao raciocínio humano.” [Nota 1]
Essa frase descreve com muita propriedade o falecido dr. Bill Bright, fundador
da Cruzada Estudantil para Cristo. Em 1994, Bright começou a sentir uma
imensa responsabilidade pelos Estados Unidos porque sabia que o futuro de seu
país estava em jogo. No meio de um jejum de 40 dias, Deus falou ao coração de
Bright que a maior colheita de almas na história dos Estados Unidos e do mundo
começaria na virada do milênio — se o povo de Deus se reunisse como nação e
se humilhasse com oração e jejum. Ele narra o seguinte:

Deus nunca falou comigo de forma audível, e não tenho o dom de

profetizar. Mas naquela manhã a mensagem que recebi do Senhor foi clara.
“Antes do final do ano 2000, os Estados Unidos e grande parte do mundo
viverão um grande despertamento espiritual! E esse avivamento dará início
à maior colheita espiritual na história da Igreja.”
Senti que o Espírito Santo estava me dizendo que milhões de cristãos
precisam buscar a Deus de todo o coração com jejum e oração antes que ele
intervenha para salvar os Estados Unidos. Fui chamado pelo Espírito a orar
para que milhões de cristãos se humilhem e busquem a Deus com jejuns de
40 dias. [Nota 2]

Compelido por esse insight, Bright escreveu seu livro pivô intitulado The
Coming Revival: America’s Call to Fast, Pray and “Seek God’s Face [A chegada do
avivamento: o chamado dos Estados Unidos para jejuar, orar e “buscar a face de
Deus”]. Usamos a palavra “pivô” para livros que causam impacto verdadeiro —
algo que gire em torno do eixo, porque é assim que somos. Quando foi publicado
em 1995, esse livro provocou uma reação extraordinária e interdenominacional
com o objetivo de preparar o caminho para o ano 2000. Centenas de milhares de
pessoas jejuaram.
Bright foi o catalisador de Deus para aquele momento, o “homem pivô”, se
você preferir, em torno do qual a História girou na reação coletiva a seus
chamados. Em Firefall: God Has Shaped History Through Revivals [Fogo do céu: como
Deus reformulou a História por meio de avivamentos], Malcolm McDow e Alvin
Reid descrevem a dinâmica:

Avivamentos nacionais são aqueles em que um ou vários líderes surgem

como porta-bandeiras em todo o país e muitos líderes fornecem liderança
(adicional) em áreas geográficas menores. Os líderes de avivamentos […]
interpretam a renovação ao povo, organizam-se para preservar resultados e
dirigem atividades sob a liderança do Espírito Santo. […] Antes de inflamar
uma nação, o avivamento deve inflamar o líder. [Nota 3]

Bright provocou profeticamente os Estados Unidos com estas palavras

corajosas: “A promessa da chegada do avivamento traz com ela uma condição
[…] os milhões de cristãos precisam, antes de tudo, humilhar-se e buscar a face
de Deus com jejum e oração”. [Nota 4]
Quando um homem como Bill Bright, sem dúvida um dos maiores
evangelistas e líderes de movimentos estudantis na história da Igreja, convoca
um jejum de 40 dias, não é hora de discutir particularidades de doutrina e
ocasião apropriada.
Em geral, raciocinamos que podemos marcar pontos com Deus porque nossa
carne deseja um caminho mais fácil e nossa mente está anuviada com descrença.
Em 2Crônicas 20.20, temos uma visão perfeita para a Igreja: “[…] tenham fé nos
profetas do Senhor, e terão a vitória”.
Foi o que a Igreja fez. Uma avalanche de cristãos, centenas de milhares por
vez, aceitou o chamado para jejuar e orar. Lembro-me de um líder do conhecido
movimento YWAM (Youth With A Mission [Jovens Com Uma Missão ––
Jocum]) contando-me que quase desistiu de ter esperança a respeito dos Estados
Unidos, abandonando interiormente seu ideal para concentrar-se em levar o
evangelho a outras nações. Mas, quando Bill Bright convocou o jejum, o líder
disse: “Agora estou muito esperançoso”.
Por quê? Porque a arma mais poderosa do arsenal cristão é a humildade,
expressa em jejum combinado com oração. Bill Bright estava imitando João
Batista até no nome, porque Jesus disse: “João era uma candeia que queimava e
irradiava luz” (João 5.35a). [Nota 5] Creio que Deus gosta de jogos de palavras!
Em janeiro de 1996, decidi que não queria ser o último a aceitar o convite de
Bright para jejuar e orar. Da mesma forma, meu coautor, Dean Briggs, iniciou
seu primeiro jejum de 40 dias em resposta às convocações do dr. Bright. Foi um
momento decisivo na vida dele. Esses momentos são transferíveis; pois
transmitem uma herança de DNA.
Uma das perguntas deste livro é: O que aconteceu com o jejum de Bright?
Aqui há uma questão importante de linguagem e de tempo. Muitas pessoas
perguntariam: “Onde está a colheita?”, porque elas equiparam grande
despertamento espiritual com colheita. Mas veja mais uma vez o que Bright
previu. Na verdade, ele disse que o despertamento levaria à colheita. Conforme
mostraremos neste livro, um extraordinário despertamento espiritual de fato
teve início antes do final do ano 2000 na forma de um movimento de oração
mundial. Acreditamos que a colheita prometida está chegando… e é agora.

Minha dívida com Bill Bright

Serei eternamente grato ao dr. Bright. Meu ministério de oração, TheCall,
teve origem no livro dele. Se você ainda não ouviu falar, o TheCall é um
movimento de “reunião solene” que reúne centenas de milhares de pessoas para
dias estratégicos de jejum e oração. Estamos seguindo o modelo de Joel 2, que
revela como as reuniões solenes podem mudar famílias, cidades e até a história
de nações em crise. Não é de admirar que alguns dos momentos decisivos mais
poderosos e pessoais ocorreram em tempos de jejuns prolongados. Ao longo
deste livro contarei muitas dessas histórias para incentivar você a distribuir
corajosamente essa antiga e poderosa arma de intercessão. No final, penso que
você se verá como um engenheiro nuclear de oração.
O jejum de Jesus tem como tema central muito mais que disciplina pessoal,
porque essa dimensão tem sido abordada meticulosamente por outros livros
excelentes. Em vez disso, quero expandir claramente o campo de ação para um
nível comunitário. O jejum de Jesus gira em torno de precursores — transições
entre gerações que ocorrem uma vez na vida. Gira em torno de forjar a glória
além do caos, ajustando a linguagem ao clamor do coração de cada tribo, língua
e nação a fim de que apressemos a vinda do dia do Senhor (v. 2Pedro 3.12).
Desse modo, nossa onda global em direção ao céu se manifestará em sua forma
mais pura como fome coletiva não apenas por ser um modelo bíblico, mas
também por ser a demonstração mais verdadeira de nossa necessidade.
Irmão, irmã, acima de todas as coisas nossas nações precisam de Deus. Acima
do alimento, da água, do ar. Acima da segurança nacional, da prosperidade do
mercado de ações e da paz. As nações da terra não necessitam de messias
políticos, de reforma tributária nem de agendas sociais conservadoras ou
progressistas. Necessitamos de Deus!
Não serei cauteloso neste livro. A hora já passou e a trombeta precisa ser
clara. Vamos, portanto, examinar como a Escritura se aplica ao jejum nos
momentos mais importantes de transição, aos quais dou o nome de “momentos
pivôs da História”. Todas essas coisas serão expostas como um cronograma no
pano de fundo da História recente para encorajar você a dar uma resposta cheia
de fé a Deus. Eu o desafiarei várias vezes a observar os tempos com sabedoria, e
depois a participar deles com fé. A História não é apenas uma palavra por meio
da qual descrevemos o passado glorioso ou um futuro potencial. Trata-se dos
momentos que criamos habilidosamente em resposta fiel ao agora urgente da voz
de Deus.
Quero começar agradecendo sinceramente aos inúmeros e diversificados
ministérios que têm preparado fielmente o Corpo de Cristo de forma mais ampla
para esta hora. Esses ministérios têm-me alimentado grandemente em minha
caminhada. No entanto, creio que Deus atribuiu ao TheCall o papel e a voz
singulares neste tempo por causa das mensagens especiais que temos levado e
proclamado e das estratégias intervencionistas de avivamento da Escritura às
quais nos apegamos como ministério. A proposição corajosa deste livro,
submetida com humildade, é que o movimento de oração em geral, e o TheCall
em particular (como parte desse movimento), atue como um tipo de estratégia
nazireia ampla e corporativa que o Senhor dos Exércitos usou para marcar um
ponto importante de transição na história que ele está contando. Se estamos
nesse momento, cabe a nós saber que estamos nesse momento para nos
prepararmos ativamente para o que vier a seguir. O jejum e a oração são
importantíssimos nessa equação.
Pouco antes de falecer, Bill Bright me disse: “Quando Deus dá uma visão a um
homem, ele nunca a delega a outra pessoa”. Em 1996, fui atraído pela visão do
dr. Bright para um jejum de âmbito nacional; em certo sentido, ela passou a ser
minha. Agora, com todas as minhas forças, tanto quanto eu for capaz, quero
convocar o Planeta para um jejum mundial a Jesus.
Você tem o convite nas mãos. Leia-o, mas não se limite a lê-lo. Mergulhe de
cabeça neste chamado.

Notas do Capítulo 1

Nota 1 - McDow, Malcolm; Reid, Alvin L. Firefall: How God Has Shaped History Through Revivals.
Enumclaw, WA: Pleasant Word, 2002. p. 24-25. [Voltar]

Nota 2 - The Coming Revival: America’s Call to Fast, Pray, and “Seek God’s Face”. Orlando, FL:
New Life Publications, 1995. [Voltar]

Nota 3 - Firefall, p. 11, 24. [Voltar]

Nota 4 - The Coming Revival, p. 157. [Voltar]

Nota 5 - Em inglês, bright significa luminoso, radiante. [N. do T.] [Voltar]

 PARTE 1
PREPARANDO
UMA GERAÇÃO

O jejum produz profetas,

e dá mais força aos homens fortes.
O jejum torna os legisladores sábios;
ele é o salvo-conduto da alma,
o companheiro confiável do corpo,
a armadura do campeão,
o treinamento do atleta.
Basílio, bispo de Cesareia
(330-379 d.C.)
 2

O ponto de partida
do avivamento
Olhe para o mundo ao redor. Ele pode parecer um lugar imóvel,
implacável. Mas não é. Basta o mais leve empurrão — no lugar certo
— para que ele tombe. Malcolm Gladwell

m certo sentido, este livro levou trinta anos para ser produzido. Mesmo assim,
E ele adquiriu forma de repente quando Dean me perguntou:
— Lou, se você pudesse transmitir uma única mensagem a 10 mil pessoas, mas
soubesse que, logo depois de proclamar o oráculo do Senhor, ele seria o ponto de
partida do avivamento mundial, que mensagem seria?
Levei um segundo para saber a resposta. Na verdade, as lágrimas brotaram lá
no fundo quando tanto a pergunta como a resposta me encheram de fé.
— Eu convocaria o Planeta inteiro para um jejum de 40 dias! — exclamei. —
Dentro de minhas possibilidades, insistiria em que todas as nações da terra se
comprometessem a fazer um jejum em massa durante muitos anos. Sinto-me
entusiasmado por acreditar que, se fizermos isso, haverá avivamentos por toda
parte. Ninguém conseguirá detê-los!
Como pude atrever-me a dizer tal coisa? Por causa da evidência incontestável
da Escritura e do testemunho convincente da história passada e atual.

O poder explosivo do jejum prolongado

 Nos últimos setenta anos, houve dois grandes movimentos de jejum.
Subjetivamente falando, o primeiro foi mais global no impacto, mas talvez
menor em números totais, ao passo que o último foi maravilhosamente
interdenominacional, no entanto mais restrito aos Estados Unidos. Ambos se
tornaram nascedouros de um profundo despertamento espiritual, explosão
evangelística e avanço estratégico das ações redentoras de Deus para as nações
da terra.
O segundo movimento, de Bill Bright, foi examinado no capítulo 1; mas o
primeiro, e talvez o mais importante, foi lançado pelo livro de Franklin Hall
intitulado Atomic Power with God through Fasting and Prayer [Poder atômico com
Deus por meio de jejum e oração], graças ao fervor de um grupo de cristãos que:

[…] vieram juntos a San Diego de várias denominações para ouvir os

ensinamentos do evangelho de Jesus Cristo a respeito de oração e jejum.
Muitos desses cristãos iniciaram jejuns de consagração. […] Alguns desses
jejuns duraram de 21 até mais de 60 dias contínuos sem ingestão de
alimentos. O grupo estava ansioso por ver o Senhor agir de uma forma
especial, espiritual. Aqueles cristãos e muitos outros queriam ver um
avivamento mundial para a salvação e a redenção da humanidade […]. Os
resultados surpreendentes quando aquele grande número de cristãos se uniu
em jejum e oração foi estupendo. [Nota 1]

O ano em que aqueles homens consagrados começaram a jejuar pelo

avivamento foi 1946. Apenas alguns meses antes, em 6 de agosto de 1945, os
Estados Unidos haviam lançado mão de uma arma inédita, um poder de
proporção espetacular nunca visto até então na história da humanidade: a
bomba atômica. Duas delas arrasaram as cidades japonesas de Hiroshima e
Nagasáki. Não quero discutir os méritos das armas nucleares nem minimizar o
sofrimento daqueles que foram afetados por elas; estou simplesmente dizendo
que Franklin Hall percebeu corretamente uma nova metáfora para descrever a
realidade espiritual do jejum. (Estudaremos as “dimensões do poder” do jejum na
parte 2.) Na verdade, o jejum era praticamente uma novidade em 1946. Mas,
combinado com oração e realizado por uma comunidade em grande escala, esse
tipo de jejum prolongado é extremamente raro na história da Igreja.
No entanto, a partir daqueles humildes começos em San Diego, muitas
pessoas de Los Angeles e do sul da Califórnia começaram a jejuar juntas. O
sopro de Deus enviou a mensagem. De repente, o chamado para o jejum
prolongado espalhou-se como rastilho de pólvora por todo o meio-oeste
americano, depois pelo Canadá — em uma época anterior às comunicações
modernas e redes sociais. Conforme aqueles homens consagrados haviam orado
em San Diego, o Senhor agiu, nas palavras de Hall, de “uma forma espiritual e
especial”. Pedidos de compra do livro chegaram de todas as partes do mundo à
medida que os pequenos grupos de cristãos de muitos países aceitavam o
chamado para jejuar e orar. Milhares de relatórios foram recebidos. Em 1948, um
derramamento poderoso do Espírito Santo havia surgido em North Battleford,
Canadá. Chamado posteriormente de Chuva Serôdia, esse movimento viu os
dons do Espírito Santo serem renovados de uma forma nova e especial (e foi
muito pernicioso para induzir a alguns erros [Nota 2]).
A qualidade explosiva desses movimentos de jejum relativamente pequenos
sacudiu o mundo de forma desproporcional. Esse é o poder do jejum! É uma
realidade espiritual muito maior que simplesmente pular refeições e orações. Ao
contrário, é uma arma de proporções divinas, infelizmente mal utilizada no
arsenal da Igreja.
Em meu livro Digging the Wells of Revival [Cavando os poços do avivamento], do
qual O jejum de Jesus é, em muitos aspectos, uma continuação, escrevi um capítulo
sobre a influência de Hall no qual citei os irmãos da Chuva Serôdia:

A verdade do jejum foi um excelente fator de contribuição para o

avivamento […]. Anteriormente, não entendíamos as possibilidades de
jejuns prolongados. O avivamento não teria existido sem a restauração
dessa grande verdade por meio de nosso bondoso irmão Hall. [Nota 3]

Grande parte do sucesso daquele movimento continua a proclamar o Reino

até hoje. A Chuva Serôdia faz parte das raízes do movimento de adoração de
nossos dias. Foi também importante para impulsionar o recém-formado
movimento pentecostal e dar-lhe um significado mundial mais amplo por meio
da demonstração dos dons poderosos do Espírito Santo, preparando o caminho
para os movimentos carismáticos e de Jesus que surgiriam. Se Azusa restaurou o
dom de línguas e a união (embora por pouco tempo), a Chuva Serôdia produziu
um entendimento das dimensões da glória de Deus e de sua presença
manifestada. A revelação profética, acompanhada da restauração das palavras de
conhecimento e palavras de sabedoria, tornou-se parte de um novo influxo do
Espírito de Deus por meio do qual um número incontável de ministérios se
posicionou para equipar futuros homens e mulheres consagrados — ministérios
que existem até hoje.
Logo após a publicação do livro de Hall, a pequena ilha da Jamaica tornou-se
um estudo de caso do poder atômico do jejum comunitário. O número de
convertidos em um simples avivamento chegou a 9 mil. De alguma forma, o
livro de Hall se espalhara por toda a ilha e, assim, um grande número de pessoas
havia jejuado e orado antes da chegada do evangelista T. L. Osborn. “Em uma só
campanha […] na Jamaica, um número surpreendente de 125 surdos-mudos, 90
totalmente cegos” foram curados, e “centenas de outras libertações igualmente
milagrosas ocorreram”. [Nota 4]
Jamaica não foi a única. Em 1947, grandes avivamentos de cura eclodiram por
meio de Oral Roberts, T. L. Osborn e Gordon Lindsay, para citar alguns.
Lindsay, fundador de Christ For The Nations [Cristo Para as Nações], foi tão
influenciado pelos ensinamentos de Hall e pelo poder liberado pelo jejum que
transformou suas experiências em um livro intitulado Prayer and Fasting: The
Master Key to the Impossible [Oração e jejum: a chave mestra para o impossível].
Hall escreveu: “Aquela onda poderosa de jejum foi a precursora e o prelúdio das
principais campanhas evangelísticas de cura que [começaram] a sacudir a
cristandade […] na qual centenas e até milhares de pessoas são convertidas em
uma única campanha”. [Nota 5] Osborn, que posteriormente ganhou milhares de
almas para Cristo em cruzadas de grande porte na África, agradeceu a Hall por
seu impacto: “Nossa vida foi revolucionada pelo jejum e oração […] na leitura
de seus livros”. [Nota 6]
Não se esqueça desta cronologia: o jejum comunitário teve início em 1946; a
cura, em 1947. Logo a seguir, surgiram os maiores ministérios evangelísticos da
era moderna: Bill Bright em 1948, os avivamentos em tendas de Billy Graham
em 1949. Embora Bright e Graham não tenham tido nenhuma ligação direta
com o movimento de jejum de Hall, [Nota 7] tenho a firme convicção de que o
jejum comunitário e prolongado é uma força capaz de produzir mais filhos e
filhas poderosos e ungidos. Creio que essa história mal chega a tocar a superfície
daquela realidade porque nunca presenciamos realmente o poder completo dessa
arma atômica.

Novo lançamento do poder atômico

Anos atrás, meu coautor teve um sonho que se conecta poderosamente ao
poder atômico do jejum prolongado para o grande derramamento de salvação
que ele produz. Falaremos mais dessa conexão no capítulo 8, mas, por ora, preste
atenção ao sonho:

Em meio a rumores de guerra e conflito internacional em ascensão, sinto

que sou um engenheiro com uma missão altamente secreta de acionar e
detonar uma bomba atômica. Quando começo a instalá-la em um campo
aberto, o gramado se incendeia, forçando todos a se afastarem. Corro para
me proteger e começo a andar em torno do perímetro, imaginando como
chegar mais perto para terminar a tarefa. Um amigo meu (que por
coincidência é coach profissional) aparece subitamente, agarrando o fogo do
chão e atirando-o em mim e nas outras pessoas.Enquanto corremos em
torno do perímetro, ele me segue na área interna, no meio das chamas,
atirando brasas do chão repetidas vezes e dizendo sem parar: “Corra para o
fogo, Dean. Corra para o fogo. Corra para o fogo!”.
Eu sei que a bomba ainda não foi propriamente detonada. Finalmente,
corro em direção ao fogo, pego a bomba e aciono-a de novo. Quando ela
detona, uma fumaça atômica em forma de cogumelo cobre o céu. Tudo
treme. Certo de que serei consumido, corro em disparada, mas, para minha
surpresa, saio ileso.
De repente, o céu inteiro é tomado por uma mensagem como se fosse a
maior tela de cinema da História. Em todo o Planeta, ninguém consegue se
furtar a ouvir a história panorâmica do evangelho contada pelo próprio
Deus, declarando que é totalmente verdadeiro tudo aquilo que os
habitantes da terra desprezaram ou ridicularizaram, mas que agora o tempo
propício para reagir é curto. Ele virá em breve. O julgamento não pode ser
adiado para sempre. Desbaratado, observo e choro, porque a mensagem no
céu é como a promessa feita a Noé. No sonho, uma palavra profética acaba
de ser proferida por Mike Bickle [Nota 8] dizendo que tudo está prestes a
mudar totalmente e de forma imprevisível, e que precisamos nos preparar
para esse momento porque a colheita final de 1 bilhão de almas está prestes
a começar. Tão logo as coisas se movessem, seria fácil salvar os perdidos.
No sonho, estou emocionalmente subjugado e aturdido, mas sei que o que
ouvi é verdadeiro. Assim que a visão do céu começa a desaparecer, agarro
firme a primeira pessoa para seguir meu caminho, um homem de 20 e
poucos anos. Traumatizado pela guerra, ele não precisa ser convencido;
apenas movimenta a cabeça afirmativamente, desejoso e necessitado do
evangelho. Gaguejando, consigo murmurar uma oração fraca e estranha.
Ele resmunga as palavras antes de mim, como se a oração fosse uma simples
formalidade, porque, no coração, ele já havia tomado a decisão de render-se
a Cristo. Apressado, procuro o próximo e assim por diante. Quase todos
estão dispostos a aceitar. Os poucos que não aceitam passam rapidamente,
sabendo o que ofereço. Choro por eles, surpreso diante dessas recusas
obstinadas, mas há muitos outros que estão dispostos a aceitar e pouco
tempo para perder. É o último convite.
Perto do fim do sonho, sinais e maravilhas ocorrem ao meu redor. Milagres
de cura. Em todos os lugares, há um número enorme de unções para
libertação, curas e salvação após simples pregações do evangelho. Foi o
sonho mais estarrecedor e apocalíptico que tive; quando acordei, estava
chorando, sentindo o grande amor de Deus pelos perdidos e uma doce e
intensa presença do Senhor enchendo meu quarto. Olhei rapidamente para
 o relógio. Eram 3h16 — como em João 3.16.

Assim que Dean me contou o sonho, entendi seu significado. A bomba

atômica é o jejum comunitário e prolongado — exatamente como Hall e Bill
Bright haviam entendido! Mike Bickle, fundador e diretor da International
House Prayer [Casa Internacional de Oração] em Kansas City, Missouri,
representa a oração global. A mensagem é que a oração e o jejum globais
preparam o caminho para a colheita em massa.
Esse não foi apenas um sonho; aconteceu também depois da publicação de
Atomic Power with God through Fasting and Prayer. Quando penso no alcance
evangelístico de Graham e Bright, vejo que o impacto em conjunto desses dois
homens é assombroso. Eles eram jovens, chamados por Deus, cheios de vigor e
ideais. Será que eles foram parte da resposta de Deus aos jejuns intercessores das
pessoas consagradas que jejuavam naquela hora? Será que “Jejum de Jesus”
(título de um capítulo do livro de Hall) liberou uma nova manifestação de Jesus,
o evangelista, que veio pousar sobre aqueles homens ungidos que herdaram o
jejum intercessor de outras pessoas? Será que o ministério deles teria começado e
prosperado tão rapidamente sem um movimento nacional de jejum, sem que o
terreno fosse arado antes deles para que o Espírito Santo respondesse
poderosamente, concedendo um poder verdadeiro, capaz de mudar a cultura?
Será que o efeito dominó do poder do avivamento ocorreu em razão dos simples
compromissos de seguir o caminho do poder atômico espiritual — aquela força
poderosa que, em sua manifestação natural, foi descrita pelo físico Walter
Graham como “as próprias chamas do Universo”? [Nota 9]
Hall apresenta esta explicação: “Uma vez que o Criador é maior do que aquilo
que ele criou, o poder exercido pelo cristão por meio do jejum e da oração
também é maior do que aquele exercido pelo cientista atômico”.[Nota 10]
Esse, meu amigo, é o grito do coração, a oração constante, a jornada de minha
vida durante trinta anos. É por isso que acredito sinceramente que um jejum
mundial de Jesus para um movimento mundial de Jesus é o próximo item da agenda da
História. Ao escrever este livro, creio que Dean está concretizando aquele
mesmo sonho, uma vez que desejamos convocar a Igreja em todas as nações para
a maior colheita da História. Como fazemos isso? Acompanhe a sequência:
jejum e oração em massa e em conjunto. Poder atômico. Posso ouvir o chamado:
Corra para o fogo! Corra para o fogo!
Pareço presunçoso? Espero que não. Quando Dean me fez a pergunta, eu sabia
a resposta não apenas porque ela é confirmada pela Escritura, mas também
porque eu a tenho experimentado repetidas vezes em uma escala menor e mais
pessoal. Depois de passar trinta anos esperando, buscando, orando, jejuando e
lutando por um avivamento ao lado de um número incontável de pessoas do
passado e de milhões de homens e mulheres consagrados que acreditam em um
avivamento nesta hora, tenho certeza de que cada um de nós tem um papel a
cumprir. Portanto, não estou defendendo uma nova solução, nem sou o primeiro
nem o melhor para pleitear esse caso. Muitos outros líderes proclamarão essa
mensagem muito mais do que posso e espero fazer.
Trago, no entanto, um assunto importante para ser discutido: foco. Foco que
nasce de uma história distinta e sobrenatural, que deve ser pesado e julgado se,
talvez, revelar o momento em que vivemos. Contarei muitas histórias neste
livro, e há muitas outras que não poderei contar por falta de espaço. E são
histórias maravilhosas. Por que Deus me deu essa mensagem de vida, confirmada
de tantas formas marcantes? Por que centenas de milhares de pessoas reagiram a
ela? E se o TheCall for, de alguma forma simples, parte de um movimento maior,
um sinal para nossa geração do agora que existe no coração de Deus?

A promessa de um novo Azusa

Vamos revisar rapidamente um dos avivamentos mais poderosos da era
moderna, o grande derramamento pentecostal ocorrido em 1906 na rua Azusa
em Los Angeles. O líder durante aquele derramamento do Espírito Santo foi
Willam J. Seymour, um aluno dedicado de Charles Parham, fundador da Bethel
Bible School [Escola Bíblica Betel], na qual ele insistia com seus alunos para que
recebessem o batismo do Espírito Santo e falassem em línguas. Ser aluno de
Parham foi desafiador para Seymour, um homem negro; Parham era
segregacionista e obrigava Seymour a sentar-se do lado de fora da sala de aula
para ouvir suas aulas.
 Com o tempo, Seymour se viu pregando em Los Angeles sobre a necessidade
do batismo do Espírito Santo, o que resultou nos estudos bíblicos e nas reuniões
de oração na famosa casa da rua Bonnie Brae. Depois de muitas semanas, em 9
de abril, um dos frequentadores começou a falar em línguas e, em seguida, outras
pessoas também começaram a falar em línguas. A notícia espalhou-se
rapidamente por todas as comunidades — branca, negra, hispânica e chinesa.
Foi então que aconteceu.
O avivamento da rua Azusa irrompeu em sua totalidade. Por mais de três anos
havia três cultos por dia, sete dias da semana, e a liderança confiava unicamente
no Espírito Santo para os cultos e os eventos. O cântico era espontâneo e sem
acompanhamento. Sinais e maravilhas aconteciam com regularidade. Ocorreu
uma renovação moderna do dom de línguas. Dezenas de milhares de pessoas
foram salvas e curadas e receberam o batismo no Espírito Santo conforme a
notícia se espalhava.
Igualmente digno de nota, como ocorreu com o primeiro Pentecoste de Atos
2, irmãos e irmãs de várias nacionalidades, raças e denominações reuniram-se em
adoração e oração. Um grande espírito de amor dominava o ambiente no qual
descendentes de ingleses, irlandeses, alemães, suíços, espanhóis, chineses,
mexicanos, judeus, escoceses e africanos participavam sem levar em conta as
diferenças raciais anteriores. Ironicamente, 1906 presenciou mais linchamentos
de negros nos Estados Unidos que qualquer outro ano até aquela data; e, em
meio a isso, um afro-americano dirigia um culto inter-racial sem levar em conta
idade, sexo ou raça! Foi um avivamento verdadeiro.
Embora o derramamento do Espírito Santo não tenha durado muito tempo,
aquele sabor curto e explosivo da glória espalhou o fogo de Azusa a 50 países e
nunca mais parou. Até hoje, as denominações pentecostais e carismáticas
nascidas do avivamento da rua Azusa são as denominações cristãs que se
expandem mais rapidamente no mundo inteiro. Além do mais, esse mover de
Deus foi realmente mundial, nos mesmos moldes do avivamento do País de
Gales de 1904, dos derramamentos na Índia em 1905 e do grande avivamento de
Pyongyang na Coreia em 1907.
E o melhor ainda está por vir, de acordo com as profecias do dia que têm sido
transmitidas para nós de geração em geração. Em 1909, sob a unção do Espírito
de profecia, William Seymour declarou que cerca de mais ou menos cem anos
haveria outro derramamento do Espírito de Deus e que sua glória shekinah seria
maior e muito mais abrangente que aquela experimentada em Azusa. Pouco tempo
depois, em 1913, Maria Woodworth-Etter estava experimentando um poderoso
derramamento de Deus em Chicago. Ela também profetizou que ocorreria outro
derramamento em cem anos: “Ainda não chegamos à plenitude da Chuva
Temporã e, quando a Chuva Serôdia chegar, ela superará grandemente tudo o
que vimos!”.
O tempo propício é este em que estamos vivendo! Desejo ardentemente ver
mais um avivamento histórico — se for da vontade de Deus, será maior que
qualquer outro. Mas a verdade óbvia é que o avivamento não acontece por
acaso. O avivamento é o resultado, não a causa. Quem pagará o preço do jejum e
da oração? Antes da chegada de Seymour, o chão duro de Azusa e de Pasadena
foi arado por um intercessor chamado Frank Bartleman, um de meus heróis. Na
verdade, creio que, de certa forma, fui chamado para carregar seu manto e sua
mensagem nesta geração.

Meu livro arrebatador

Frank Bartleman narrou a história de Azusa como testemunha da História. Foi
ele quem notou, em meio à extraordinária harmonia racial produzida pelo
Espírito de Deus, que “o sangue de Jesus derrubou a barreira racial” em Azusa.
Que afirmação grandiosa! Mas não se engane. O avivamento não surgiu
inesperadamente; antes dele, Bartleman e outras pessoas trabalharam
diligentemente em oração. Bartleman foi tão zeloso em relação ao avivamento
que, a certa altura, sua esposa chegou a temer pela saúde do marido por ele ter-se
dedicado com tanta intensidade ao jejum.
Bartleman escreveu:

Minha saúde está muito debilitada, mas creio que viverei para terminar
minha obra. Poucas pessoas se preocupam em ir a lugares problemáticos,
mas meu trabalho é ir aonde os outros não vão. Parece que Deus escolhe
 um homem que não tem outro objetivo para viver a não ser o céu para
realizar a obra que necessita de um homem forte. Estou feliz por ser usado a
serviço do Senhor. Prefiro exaurir minhas forças a enferrujar; e prefiro
morrer de fome a serviço de Deus, se necessário for, a engordar a serviço do
Diabo. [Nota 11]

Depois de ter percorrido as ruas de Los Angeles como um vigia em oração,

Bartleman finalmente viu as comportas do céu se abrirem. Ele conta a história
inteira em sua primeira narrativa, Azusa Street. Li esse livro várias vezes ao longo
dos anos (e insisto para que você também o leia), mas um trecho em particular
se destaca.
Durante um período prolongado de jejum e oração em 1986, mergulhei de
novo na história dessa obra poderosa e transformadora de Deus. Depois de
dezoito dias de jejum, o desejo ardente pelo avivamento tomou conta de mim de
forma tão forte durante uma noite que comecei a clamar em voz alta: “Deus, dá-
me o manto de Frank Bartleman! Dá-me um avivamento como eles viram em
1906! Quero orar como aquele poderoso homem de oração!”.
Fui tomado por uma onda de grande esforço mental e clamei fervorosamente
ao Senhor no meio da noite. Em meu coração, senti como se fosse Eliseu
recusando-se a deixar Elias até receber o manto do profeta. Eu sabia que
carregava o DNA daquele pioneiro pentecostal e que seu compromisso
obstinado pelo avivamento era extremamente necessário em nossos dias. Sabia
que eu precisava dele. Basicamente, eu estava clamando para cavar de novo o
poço de um verdadeiro antepassado no Espírito. Quando eu já estava exausto, o
peso foi levantado de meus ombros e fui dormir, mas senti que havia ocorrido
um acordo genuíno entre mim e o céu.
Preciso apertar o botão “pausa” para apresentar uma amizade firme e leal que
tive por quase três décadas com um homem chamado Chris Berglund. Chris
sonha os sonhos do céu. Com esse dom profético, ele tem acesso a muitas
estratégias divinas que têm guiado e confirmado dramaticamente as
responsabilidades que atribuo a mim no jejum e na oração. Tenho profunda
afeição por esse irmão, da mesma forma que ele por mim. Lutamos muitas
batalhas juntos no Espírito.
Na mesma noite em que eu queria pegar o manto de Frank Bartleman, Chris
teve um sonho. Esta história o ajudará a entender por que aprendi a levar tão a
sério os sonhos proféticos de Chris. Na manhã seguinte, ele entrou em minha
garagem sem saber nada a respeito do que eu havia sonhado na noite anterior e
disse: “Lou, tive um sonho esta noite. Vi um grande livro preto com o título
Avivamento em letras brancas na capa. Quando olhei a parte interna da capa, vi o
rosto de um homem. O nome do homem era Frank Bartleman. Enquanto olhava
o rosto dele, a foto transformou-se subitamente em seu rosto, Lou! No sonho,
fechei o livro e disse: ‘Preciso levar este livro ao Lou!’ ”.
Se você não está acreditando, fique a inda m ais p asmo, porque na ocasião
Chris nem sabia quem era Frank Bartleman! É desnecessário dizer que fiquei atônito.
Suas palavras queimaram em minha alma. Na verdade, atrevo-me a dizer que me
assustei ao pensar que, se Moisés recebeu uma sarça ardente, eu havia recebido
um livro ardente… cujo título era Avivamento! Continuo convencido de que
aquele sonho foi uma mensagem semelhante às mensagens de José por meio da
qual Deus confirmou graciosamente que, além de ter ouvido meu clamor, ele me
permitiria fazer parte de um grande avivamento em Pasadena e em toda Los
Angeles. De fato, em conjunto com meu pastor e querido amigo Ché Ahn,
dirigimos com grande esforço um grande derramamento do Espírito Santo em
Pasadena na década de 1990 exatamente porque acreditamos naquele sonho.
Continuo a orar por aquele grande avivamento com A maiúsculo, para que ele
se alastre como rastilho de pólvora por toda a nação para trazer a colheita!
E aquela história, apesar de ter sido magnífica, n ão terminou ali. Algumas
semanas depois conheci uma preciosa intercessora afro-americana chamada
Dorothy Evans. Dorothy e várias outras mulheres jejuaram e oraram durante sete
dias e sete noites, acampadas em sacos de dormir em sua igreja. Essas mulheres
oraram com persistência, implorando a Deus que trouxesse um avivamento a
Pasadena. (A cultura pentecostal dá a esses eventos o nome de
“confinamentos”.)
Dorothy não sabia nada a meu respeito nem a respeito de meu sonho com
Bartleman, mas aproximou-se de mim em uma reunião na qual eu não estava
programado para falar. “Em 1906”, ela me contou, “havia uma mulher negra
orando com Frank Bartleman pelo avivamento. Sinto que sou como aquela
mulher e estou procurando meu Frank Bartleman!”.
Uau! Mais uma vez fiquei pasmo diante das maneiras surpreendentes de Deus
e de seu grande e misericordioso interesse pelos desejos de meu coração.
Acredito, até certo ponto, que o manto de Frank Bartleman foi atirado sobre
mim naquela noite de 1986, mas não creio que foi apenas sobre mim! O manto
do avivamento e da oração é para uma geração inteira se estivermos dispostos a
seguir seus passos com paixão e persistência. Não sei até que ponto terei sucesso
em minha empreitada, mas de uma coisa eu sei: nas últimas três décadas, entre
outras coisas que tenho feito, tenho também buscado o Senhor continuamente
por um avivamento e sustentado essa causa com oração. O zelo por ela aumenta
cada vez mais em meu peito. O sonho é maior agora, não menor.
Não apenas por Pasadena.
Não apenas por outro grande despertamento Azusa.
Mas para que o mundo inteiro volte a aceitar o evangelho poderosamente.

Notas do Capítulo 2

Nota 1 - Phoenix, AZ: impressão reservada, 1973. p. 1. [Voltar]

Nota 2 - Devemos ter a humildade de reconhecer que alguns erros têm acompanhado cada movimento
restaurador de Deus, de Lutero a Calvino, de Calvino ao puritanismo, do puritanismo ao primeiro e
segundo despertamentos e destes a Azusa e a Toronto. Isso é inevitável porque seres humanos falíveis
sempre farão parte da equação. A Bíblia certamente recomenda que testemos o fruto, mas a ênfase não
está em descartar totalmente tudo aquilo que contenha fraqueza, carne e erro, mas pôr “à prova todas
as coisas e [ficar] com o que é bom” (1Tessalonicenses 5.21). [Voltar]

Nota 3 - Em coautoria com Catherine Paine. Shippensburg, PA: Destiny Image, 1998. p. 147. [Voltar]

Nota 4 - Ibid. [Voltar]

Nota 5 - Hall, Atomic Power, p. 2. [Voltar]

Nota 6 - Ibid. [Voltar]

Nota 7 - A título de brincadeira, os amigos de Billy Graham me contaram que Billy e sua equipe se
comprometeram a jejuar e orar para manter distância dos deslizes e excessos morais dos avivalistas que
curavam enfermos. [Voltar]

Nota 8 - Mike Bickle é diretor da International House Prayer — IHOP (Casa Internacional de
Oração) em Kansas City, EUA, uma missão que enfatiza oração com adoração 24/7 (vinte e quatro
horas por dia, sete dias por semana) vinculada a iniciativas evangelísticas e ações de justiça social.
Disponível em: https://revistaimpacto.com. br/biblioteca/estilo-de-vida-financeira-no-reino-de-deus.
Acesso em: 10 nov. 2016. [N. do T.] [Voltar]

Nota 9 - Hall, Atomic Power, p. 30. [Voltar]

Nota 10 - Ibid. [Voltar]

Nota 11 - Azusa Street. New Brunswick, NJ: Bridge-Logos Publishers, 1980. p. 46, 53. [Voltar]
 3

Convocado para
a margem da História
Não existem pessoas desmotivadas; existem apenas aquelas que dão
ouvidos aos sonhadores errados.
Autor desconhecido

ão me lembro de onde ouvi a citação acima, mas ela está rabiscada em meu
N diário. Será que sua vida no dia a dia está canalizada para um sonho, para o
poder fascinante de uma visão grande e profética, um poder maior para viver por
ele… e até morrer por ele? Não estou falando de sua vida cristã no sentido geral
de fazer parte do Corpo de Cristo; ao contrário, estou perguntando se um senso
profundo de missão o guia e o inspira. Pessoalmente, não sei viver sem um
propósito, nem quero viver assim. Creio que Deus deseja que todos nós
tenhamos uma vida plena e significativa; mas essa vida, embora abençoada, não
é o mesmo que viver sob a sombra de uma visão dominadora convocando-o para
algo grandioso. Você está vivo porque Deus, em sua soberania, injetou em você
o enredo de uma história épica e eterna. A guerra está a seu redor! Como você
cumprirá o propósito para o qual nasceu? Como lutará? Você sabe ao menos
como deve lutar?
Muito provavelmente você concorda ou discorda com base em sua visão
bíblica de um ponto de vista amplo. É por isso que os paradigmas são poderosos e
perigosos — eles nos curvam em direção à passividade ou à paixão. Walter Wink
afirma:

O mundo é, pelo menos em parte, da maneira que o imaginamos. […]

Entender as visões de mundo é o segredo para libertar-se dos Poderes que
controlam a mente das pessoas. […] Elas são os alicerces da casa de nossa
mente sobre as quais erigimos […] sistemas de pensamento.[Nota 1]

Uma forma de pensar pode nos fazer vítimas da história ou criadores da

história. A guerra invisível que transpira no nível do pensamento é difícil de ser
reconhecida, e o resultado é ainda mais matreiro. Nosso inimigo, “o príncipe
deste mundo” (João 12.31), é o mestre cósmico dos jogos da mente, e ele estoca
astuciosamente seu paradigma preferido com vários enredos ideológicos com o
objetivo de controlar-nos com sutileza. Da mesma forma que os móveis em uma
casa de bonecas (a “casa de nossa mente”), o efeito final parece tão real que
deixamos de questionar sua pequenez. No mundo ocidental, os arranjos de
Satanás têm produzido uma sociedade material, humanista, culta e pós-moderna
construída sobre a suposição cética e cínica de que as distrações mais superficiais
da vida são, na verdade, a soma total de nosso propósito. Assim, passamos os dias
exageradamente estimulados a ponto de chegar à insensibilidade. Ironia das
ironias: uma era de glutões, tolerantes, viciados em divertimentos e tuítes, e
repleta de desejos ilícitos produziu a safra de gente mais entediada e entediante.
É por isso que o jejum é mais importante agora que em outras épocas. Quando
nossos dias são marcados por excessos, carecemos da paixão pura da fome. Em
seu excelente devocional sobre o jejum de 40 dias, intitulado Consumed
[Consumido], Dean diz: “Saciedade é embotamento. Fome é paixão”. [Nota 2]
Concordo! Nas famosas palavras de C. S. Lewis, temos desejos que não são
muito fortes, mas muito fracos. [Nota 3] O jejum é uma força antiga para nos
reconectar com nossa essência espiritual não apenas no sentido de ter um anseio
por Deus, mas também por meio de uma comunhão profunda e interior
mediante a qual ouvimos o Senhor sussurrar: Você foi criado para fazer mais.
Você percebe a guerra que isso envolve? Quando a “vida normal” — trabalho,
promoções, agenda, passatempos, prioridades e todas as tendências de pensamento
construídas ao redor deles — conspira contra o bem maior na sua vida, que é o
chamado, como ele pode ser percebido, a não ser como nada? Com base nisso,
como uma pessoa, que dirá uma sociedade inteira, pode libertar-se da influência
controladora do embotamento e da passividade?
Só posso falar com base em minha experiência. Em grande parte, por meio da
graça do jejum, passei a conhecer profundamente o voo emancipador de
liberdade do comum e do profano para o chamado da vida selvagem. O jejum
deu-me asas. Você está pronto para ter uma vida com asas?
Você e eu fomos criados para fazer mais. Por ter herdado a mensagem de jejum
de pioneiros como Derek Prince, Bill Bright e Franklin Hall, creio que minha
vida e meu ministério fazem parte de um enredo eterno e glorioso. Espero que
você também participe da História. A História pode ser moldada nos saguões da
erudição e do poder pelos tolos, financistas e políticos, mas, nos saguões do céu,
a História é forjada por intercessores.
Este é o maior convite feito ao homem: moldar a História, como uma
dobradiça em torno da qual ela gira. Em tempos de mudanças históricas, o povo
de Deus fazia jejuns prolongados para participar da “dispensação da plenitude
dos tempos” (Efésios 1.10). Ocorre um levante quando o jejum é acompanhado
de oração e arrependimento. Inicia-se uma reação divina. A Escritura descreve
esse levante de uma geração iniciado por Deus com a linguagem vívida de reunir
um exército: o exército da madrugada.

Um exército na madrugada
Não é necessário ser profeta para reconhecer a imensa treva de nossos dias.
Desde o holocausto legalmente sancionado até o aborto, desde a ascensão dos
terroristas militantes islâmicos que estão decapitando seus inimigos até a ameaça
crescente de tragédias naturais e ecológicas com feridas raciais surgindo por
todas as principais regiões dos Estados Unidos e o pavor sempre presente do
colapso catastrófico econômico, a era em que vivemos é de medo constante.
Muitas pessoas acham que estamos vivendo a hora mais tenebrosa da História.
Isaías profetiza um tempo em que “a escuridão cobre a terra, densas trevas
envolvem os povos” (60.2). As pessoas estão trêmulas e medrosas. Algumas
reagirão fechando os olhos para a realidade; outras simplesmente se conformarão
com seu destino. No entanto, o adágio continua a ser verdadeiro: É sempre mais
escuro antes do amanhecer!
Embora estejamos com medo, Deus certamente não está. Como se tivesse um
ás na manga, a solução divina à doença volumosa das trevas é um exército de luz
brilhante.

Assim como a luz da aurora

se estende pelos montes,
um grande e poderoso exército
se aproxima,
como nunca antes se viu
nem se verá nas gerações futuras. […]
O Senhor levanta a sua voz
à frente do seu exército.
Como é grande o seu exército!
Como são poderosos
os que obedecem à sua ordem. (Joel 2.2,11)

O Senhor estenderá
o cetro de teu poder desde Sião,
e dominarás sobre os teus inimigos!
Quando convocares as tuas tropas,
o teu povo se apresentará voluntariamente.
Trajando vestes santas,
desde o romper da alvorada
os teus jovens virão como o orvalho. (Salmos 110.2,3)

Analise atentamente essa descrição. O que está acontecendo? Nas horas

escuras antes do amanhecer, o orvalho começa a se formar. Nos lugares onde o
chão estava seco na noite anterior, agora há um brilho até onde a vista consegue
alcançar. Certamente é o pior pesadelo do inimigo: dormir e acordar na manhã
seguinte cercado por um exército que se materializou no ar rarefeito! O campo antes
vazio está agora lotado de soldados com armas e armaduras cintilando sob a luz
solar. Literalmente da noite para o dia, no grande esquema do tempo, creio que
um exército de jovens totalmente devotados surgiu desta atual escuridão. Eles
ainda estão se levantando. Esse imenso exército de jovens está mobilizado e
amadurecendo. Invisível agora, invencível depois.
O exército da madrugada não emite rascunhos. Não aceita mercenários. Essas
tropas apresentam-se com alegria e disposição. Compelido pelo amor de seu
Comandante, o exército de jovens reúne-se espontaneamente, parecendo surgir
do nada, trajando roupas santas, que são os trajes sacerdotais de intercessão e
adoração. Quando eles se reúnem diante de seu glorioso Sacerdote-Rei, Jesus se
agrada e estende o cetro da autoridade no meio do grande grupo. Eles não
esbravejam nem odeiam; ajoelham-se, servem, choram e oram.
No meio de um ataque sem paralelo sobre esta geração, Deus está recrutando
um exército de jovens que renunciaram a tudo para dedicar-se inteiramente a
ele. A nova geração sabe o que é amar muito porque já foi muito perdoada. Vejo
em muitos desses jovens uma grande maturidade espiritual, quase sempre nascida
do sofrimento. As maldições do inimigo que pretendiam destruí-los
transformaram-se em bênçãos pela graça. Hoje, há mais pessoas vivas com
menos de 18 anos que em qualquer outra época da História, e entre elas há um
forte remanescente de corações fervorosos, dedicados unicamente a Jesus. Ele
tem um propósito assombroso para aqueles que se apresentarem voluntariamente
no dia de seu poder. Ame-os, estimule-os e aconselhe-os — eles são campeões
em processo de desenvolvimento. Na noite mais terrível, o dia está prestes a
raiar!

O momento de Malaquias
Há evidências em toda a Escritura sobre a chegada de um exército sacerdotal
da madrugada nos últimos dias. O profeta Malaquias vislumbrou um grande
movimento mundial de adoração e oração que o céu mobilizaria sobre a terra
para combater a excessiva escuridão. Perscrutando as câmaras do conselho do
Senhor, Malaquias ouve Deus descrever os tempos imediatamente anteriores à
volta de Cristo:

“Mas, desde o nascente do sol até ao poente, é grande entre as nações o

meu nome; e em todo lugar lhe é queimado incenso e trazidas ofertas puras,
porque o meu nome é grande entre as nações, diz o Senhor dos Exércitos”
(1.11, Almeida Revista e Atualizada).

Incenso é mais que fumaça; é símbolo de oração em Apocalipse, que descreve

“taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos” (5.8). No
contexto total, adoração e oração são unidas diante do trono do Senhor,
conforme a profecia de Malaquias. Nas vilas, cidades e metrópoles; no trabalho e
em casa; nos montes, praias e desertos; e do anoitecer ao amanhecer — em todos
os lugares e em todo o tempo! — o incenso será oferecido antes da volta de
Cristo. Em outro lugar, o profeta Amós prevê a renovação da “tenda caída de
Davi” (9.11). Embora isso tenha sido parcialmente cumprido com a inclusão dos
gentios pelo Espírito Santo na aliança da salvação (v. Atos 15.16), o
tabernáculo não pode ser totalmente reconstruído sem uma expressão de oração
e adoração incessantes, porque isso também foi fundamental para o tabernáculo
de Davi. [Nota 4]
A disposição do tabernáculo é particularmente relevante. Vindo do átrio
externo, passando pelo altar de sacrifício para expiação de sangue e chegando ao
interior, o que encontramos no limiar da total consumação na presença de Deus?
Qual é o último móvel na frente do véu do Lugar Santíssimo? É o altar de incenso.
Era necessária uma grande profusão de incenso antes que o sumo sacerdote
entrasse.
Esse detalhe é ao mesmo tempo tipologia e cronologia. Estamos vivendo nos
dias do altar de incenso! As profecias de Malaquias, Amós, Isaías [Nota 5] e outros
não são proferidas no sentido abstrato, mas referem-se a um tempo em que todos
os lugares oferecerão o incenso que transformará a terra inteira em um Lugar
Santíssimo.

Mas a terra se encherá do conhecimento

 da glória do Senhor,
como as águas enchem o mar. (Habacuque 2.14)

Vemos repetidas vezes Deus prevendo um movimento mundial de adoração e

oração sem precedentes. Além do mais, está implícita nessas profecias a garantia
do próprio Deus para o cumprimento da Grande Comissão na qual o nome de
Jesus será engrandecido entre as nações da terra. [Nota 6] Aquilo que chamamos
de movimento de adoração é míope demais. Com orações incessantes dia e
noite, estamos, na verdade, formando a tropa militar para sua reentrada triunfal
na terra.
O avivamento precede a chegada.
A oração precede o avivamento.
Já chegamos a este limiar.

Um movimento global de oração

Há um movimento ressurgente poderoso de oração sendo formado no último
século, dando início a mais ensinamento, treinamento e prática em uma escala
mais ampla, mais “democrática” (entre a população mundial) que em qualquer
outro período da História. Escritores evangélicos clássicos como Andrew
Murray, E. M. Bounds, D. L. Moody, R. A. Torrey e outros ajudaram a construir
um alicerce sólido para as décadas futuras. Expressões pentecostais como as de
Azusa, Chuva Serôdia e a renovação carismática foram acrescentadas e aliadas a
mais mobilização evangélica contemporânea por meio de pessoas como Bill
Bright (Cruzada Estudantil para Cristo), Dick Eastman (Todos os Lares para
Cristo) e Shirley Dobson (Dia Nacional de Oração). Outros nos ensinaram a
orar, como Bruce Wilkinson ( A oração de Jabez)[Nota 7] e Richard Foster (
Celebração da disciplina)[Nota 8]. O valor da obra coletiva desses líderes é
incalculável. Outra contribuição foi acrescentada por intercessores
profundamente dedicados como Dutch Sheets, James Goll, dr. Billye Brim,
Cindy Jacobs, C. Peter Wagner, entre outros. E não podemos nos esquecer de
que muitas expressões antigas e menosprezadas da Igreja, como aquelas
encontradas nos mosteiros católicos e nas tradições ortodoxas, nunca deixaram
de existir!
Esse movimento de oração não termina nas fronteiras dos Estados Unidos.
Meu amigo, há oração em todos os lugares! A famosa estratégia “Montanha de
oração” da Coreia, em conjunto com o crescimento explosivo da Igreja
clandestina e perseguida na China, levou o impulso recente a um nível
inteiramente novo de oração. Nesse meio-tempo, a comunidade do irmão Roger
Shütz em Taizé, França, atraiu mais de 100 mil jovens do mundo inteiro para
participar de uma vida de oração, convivendo e trabalhando juntos. Inúmeras
reuniões de oração nas casas foram iniciadas e sustentadas pela renovação
carismática na década de 1970. A Iniciativa Sarça Ardente da irmã Kim
Catherine-Marie Kollins continua a mobilizar orações vinte e quatro horas
diárias, sete dias por semana, entre os 100 milhões de cristãos católicos romanos
renovados do mundo inteiro. Luis Bush mobilizou milhões de pessoas para o foco
de oração pela Janela 10/40.[Nota 9] Essa lista, apesar de incompleta, mostra
muitos fatores diferentes que contribuíram para o movimento global de oração.
No entanto, mesmo com tão grande profusão de orações nos últimos
cinquenta e sessenta anos, foi talvez nos últimos quinze anos que a atividade de
oração sistemática e coordenada explodiu verdadeiramente, impulsionando a
Igreja a uma expressão inteiramente nova de “cristianismo normal”. A diferença
fundamental agora é a intercessão incessante.
Os primeiros tremores desse exército de oração começaram, de forma bastante
apropriada, no alvorecer do novo milênio. Em 1999, uma série de eventos foi
aparentemente sincronizada pelo relógio divino. Os líderes que lançaram essa
grande escalada de oração espalharam-se pelo Planeta. Eles não se conheciam e
não haviam coordenado o trabalho. Mas, desde aqueles primeiros esforços
hesitantes, uma “casa de oração para todos os povos” (Isaías 56.7) de âmbito
mundial tornou-se uma possibilidade legítima pela primeira vez na História.
Veja como foi seu desenrolar:

The 24-7 Prayer Movement [Movimento de Oração 24-7]. Em 1999, inspirado

pelos morávios primitivos, Pete Greig lançou uma fornalha de oração 24-7
que continua a ser soprada por Deus (24-7prayer.com). Cerca de 100 grupos
em 80 nações aceitaram o chamado para orar sem cessar, inspirados nos
livros de Greig intitulados The Vision & The Vow [A visão e o voto] e Red
Moon Rising (O surgimento da Lua vermelha).

International House of Prayer - IHOP [Casa Internacional de Oração]. Em

1999, encorajado por uma notável sinopse de uma história profética que
havia tomado forma em meados da década de 1980, um pequeno grupo de
intercessores, adoradores e cantores pioneiros reuniu-se em um pequeno
trailer em Kansas City. Liderados por Mike Bickle, eles lançaram a primeira
Casa Internacional de Oração 24 horas (ihopkc.org). Nem chuva, nem
neve, nem nevasca, nem sol, nem feriados, nem apagões interromperam a
casa de oração; eles cantavam e oravam, no escuro se necessário. Além
disso, por meio de seu amplo dom de ensinar, extraordinário insight bíblico e
fidelidade pessoal à missão de oração, Bickle introduziu uma linguagem para
a oração que está agora treinando povos de todas as nações. Centenas de
milhares de intercessores estão sendo treinados e equipados pelo IHOP-KC,
criando milhares de casas de oração independentes no mundo inteiro, e há
outras surgindo a cada dia. Há uma estimativa de que a igreja clandestina
na China organizou 10 mil casas de oração!

TheCall. Sou grato por fazer parte desta história, porque a visão do TheCall
(TheCall.com) nasceu em 1999. Na ocasião, escrevi estas palavras: “Pessoas
consagradas estão sendo convocadas para apresentar-se diante do Senhor
nesta hora. A trombeta está soando. É a convocação do grande exército (o
exército da madrugada!). Na hora mais negra da história dos Estados
Unidos, a juventude se reunirá para jejuar e orar, anunciando o amanhecer
de um novo dia”. Desde nossa primeira reunião solene, o TheCall tem
acolhido reuniões semelhantes nos Estados Unidos e em outros países,
convocando dezenas de milhares ao mesmo tempo para doze horas de jejum
e oração. Desses “ajuntamentos do exército”, quase 1 milhão de jovens
foram iniciados em um novo estilo de vida de oração e se consagraram ao
Senhor.
 Global Day of Prayer [Dia Mundial de Oração]. Apenas um ano depois, em
2000, uma visão similar de oração alcançou o coração de um empresário
sul-africano chamado Graham Power. Sob sua liderança, o Global Day of
Prayer (Globaldayofprayer.com) deslanchou em 2001. Em maio de 2009, os
cristãos de todos os países do mundo se reuniram durante um dia para
oferecer incenso ao Senhor. Desde então, o movimento expandiu-se para
10 dias de oração até chegar ao Dia Mundial de Oração, acompanhado de
mais 90 dias de bênçãos. Trata-se de um movimento poderoso de unidade e
oração.

Isso aconteceu por acaso? Não. A lista está completa? Não. Mas acredito que
essa explosão incrível e sincronizada de oração foi a resposta direta do céu a
milhões de cristãos que jejuaram e clamaram por despertamento. Acredito que o
dr. Bright deu início a tudo! Não, ainda não foi um avivamento, mas a sabedoria
divina interveio, porque, nesse meio-tempo, teriam surgido avivamentos
menores e desaparecido em seguida. Havia necessidade de um coro de orações
incessantes para atuar como alicerce para a grande colheita que se seguirá.
Quando a oração é despertada, a colheita virá. A História comprova isso,
portanto só nos resta raciocinar que a maior colheita de todos os tempos (no fim
dos séculos) necessitará do maior movimento de oração da História. O Mestre
do Xadrez está colocando suas peças no tabuleiro com toda a paciência. Os
grandes movimentos de jejum e oração sempre precipitaram a nova liberação da
estratégia do Espírito.
John R. Mott, o grande líder do Student Volunteer Movement for Foreign
Missions [Movimento Estudantil Voluntário para Missões no Exterior] escreveu
certa vez:

Se há mais poder quando duas ou três pessoas oram juntas, que grandes
vitórias haveria se centenas de milhares de membros firmes na igreja
concordassem em interceder todos os dias pela expansão do reino de Cristo?
[Nota 10]

Nenhum desses movimentos e organizações tem o mesmo conjunto de

modelo, ênfase ou formato de oração — mas tudo gira em torno da oração!
Muitos outros movimentos surgiram desde então, e outros ministérios, tanto
grandes como pequenos, estão enchendo a terra com oração, adoração,
evangelismo e discipulado. Enquanto escrevo isto, sinto-me maravilhosamente
encorajado! Meu amigo, as nações da terra estão cumprindo a profecia. Na
nuvem de testemunhas, Davi, Amós, Malaquias e Isaías precisam ser levados a
sério, porque, embora cada geração tenha orado, nunca houve tanto incenso
enchendo continuamente o globo terrestre.
E o melhor de tudo, está aumentando cada vez mais.

Notas do Capítulo 3

Nota 1 - The Powers That Be: Theology for a New Millenium. New York: Galilee Doubleday, 1993. p.
15. [Voltar]

Nota 2 - Consumed: Forty Days of Fasting for Renewal and Rebirth. Kansas City, MO: Champion
Press, 2014. p. 9. [Voltar]

Nota 3 - The Weight of Glory, and Other Addresses. New York: Touchstone, 1996. p. 1-2. [O peso da
glória. São Paulo: Vida, 2011.] [Voltar]

Nota 4 - V. 1Crônicas 9.33; 16.37; 23.5; 25.7; 2Crônicas 8.12-14; 31.4-6,16; 34.9,12; Neemias 10.37-
39; 11.22,23; 12.44-47; 13.5-12. [Voltar]

Nota 5 - V. Isaías 24.14-16; 42.10-12; 62.6,7. [Voltar]

Nota 6 - Nenhum governo territorial ou governamental se encontra fora da soberania imperativa de

Jesus. A casa global de oração é o segredo para conseguir isso. No “Espírito do Tabernáculo de Davi”,
Mike Bickle escreveu sobre “três casas em guerra na terra competindo para dominar o mundo nesta
geração”: 1) o islã radical, por meio da jihad que é violenta ou cultural; 2) o humanismo secular
militante, que deseja impor seu modo de pensar sobre o restante da sociedade por meio de instituições
culturais e educacionais; e 3) a casa do Senhor, demonstrando um espírito de devoção e coragem; seu
povo renuncia ao compromisso e vive para ver o valor de Jesus glorificado e seu Reino expandido.
Bickle, Mike. The Spirit of the Tabernacle of David. Mike Bickle’s Online Teaching Library, 4 jun.
2013 [Voltar]

Nota 7 - São Paulo: Mundo Cristão, 2004. [N. do T.] [Voltar]

Nota 8 - São Paulo: Vida, 1983, 2007. [N. do T.] [Voltar]

Nota 9 - Área retangular localizada a 10 graus de longitude e 40 graus de latitude acima da linha do
Equador, onde vive o maior número de povos não alcançados pelo evangelho. [N. do T.] [Voltar]

Nota 10 - The Evangelization of the World in This Generation. New York: Student Volunteer
Movement for Foreign Missions, 1990. p. 187-198. [Voltar]
 4

Convocando o exército
da madrugada
Os heróis se levantarão do pó de circunstâncias obscuras e
desprezadas, e seus nomes serão inscritos na página eterna da fama
no céu.
Frank Bartleman

s trevas são fortes? Claro, mas essa pergunta está totalmente errada! A
A pergunta certa é: qual é o brilho da vinda de Cristo?
O exército da madrugada responde à pergunta, porque somente a madrugada é
capaz de afastar a escuridão da noite. E melhor ainda, a Bíblia promete: “A
vereda do justo é como a luz da alvorada, que brilha cada vez mais até a plena
claridade do dia” (Provérbios 4.18). No fim dos tempos, a luz brilhará sempre
como se fosse meio-dia. Embora as trevas venham a aumentar, elas não
triunfarão.
Anos atrás, um querido amigo profético ligou-me inesperadamente. Ele
morava em outro estado e não sabia o que estava acontecendo comigo, mas ligou
porque o Senhor acabara de dar-lhe um sonho muito santo e sério a respeito de
meu chamado. No sonho, ele me viu ajoelhado, coberto por uma nuvem da
glória de Deus. Ele ouviu uma voz retumbante, e a presença de Deus encheu a
visão noturna; ele não sabia se era a voz do Senhor ou do anjo do Senhor, mas
aquele ser divino estava lendo Salmos 50.1-15 a respeito de mim. Na visão,
meus olhos encheram-se de lágrimas enquanto eu levantava as mãos em
reverência e em disposição para obedecer.
Apesar de nunca ter memorizado esse salmo, meu amigo ouviu claramente,
versículo por versículo, a descrição do Senhor, o Deus supremo, vindo para
julgar a nação. O ambiente do salmo 50 é o supremo tribunal do céu, no qual o
Soberano do Universo convoca o céu e a terra para testemunhar seu julgamento
justo. Naquele momento, é dado à nação investigada por Deus o único remédio
para um veredicto misericordioso:

Fala o Senhor, o Deus supremo;

convoca toda a terra, do nascente [madrugada!] ao poente.
[…]
“Ajuntem os que me são fiéis,
que, mediante sacrifício,
fizeram aliança comigo”.
[…] “e clame a mim no dia da angústia;
eu o livrarei, e você me honrará” (Salmos 50.1,5,15).

A resposta a essas convocações fundamentais encontra-se na reunião dos fiéis

diante do Senhor que clamaram a ele no dia da angústia.

Aceitação pessoal
Quando o dr. Bright convocou os Estados Unidos para jejuarem, aceitei
pessoalmente o convite; de 1996 a 1999, obedeci ao chamado. E, quando o
Senhor abriu o caminho para mim de modo sobrenatural a fim de convocar
centenas de milhares de jovens para se reunirem em Washington, D.C., para
jejuar e orar em conjunto, considerei-o uma extensão do próprio chamado do dr.
Bright. Nosso nome, TheCall, não foi escolhido ao acaso. O mesmo se aplica ao
exército de jovens que foi mobilizado.
Também não foi por acaso que cinquenta anos antes de o livro de Bright ser
publicado, Deus usara o de Franklin Hall, Atomic Power with God through Fasting
and Prayer, outra revelação divisora de águas sobre o jejum, para anunciar uma
onda de renovação no país inteiro. Anos atrás, quando encontrei um exemplar
antigo do livro de Hall, recebi a confirmação de que somente movimentos
enormes de jejum comunitário poderiam liberar o poder sem precedentes do
verdadeiro avivamento.
Antes da publicação do livro de Hall, os jejuns prolongados eram
relativamente raros na igreja protestante evangélica; após a publicação, milhares
de pessoas começaram a comprometer-se a fazer jejuns prolongados. A maioria
dos principais ministérios do século XX, inclusive o de Billy Graham, nasceu
desses movimentos múltiplos de jejum, da mesma forma que muitos ministérios
de grande poder nasceram do jejum do qual o dr. Bright foi o precursor.
Coincidência? Não creio. Não poderia ter sido de outra maneira, porque,
conforme Walter Wink afirmou: “A lenta O jejum de Jesus decadência da
cultura do cristianismo não pode produzir atletas do espírito”. [Nota 1]
Deus respondeu aos jejuns de 1945 a 1948 com avivamentos de cura,
derramamentos mundiais e o lançamento daquilo que se tornou um dos
ministérios evangelísticos mais eficientes durante décadas. É importante notar
que a moderna nação de Israel também foi fundada em 1948. Deus respondeu ao
jejum de Bright com um movimento mundial de oração que está abrindo
caminho para o maior avivamento da história da humanidade. O alcance desses
eventos é potencialmente apocalíptico. Setenta anos terão passado entre 1948 e
2018 — uma geração bíblica. Será que o movimento de oração foi lançado, em
parte, como um escudo para o Israel daqueles dias? Examinaremos esse assunto
mais adiante, dando especial atenção às profecias de Amós, no capítulo 11
intitulado “Entendendo a hora”. Basta dizer que os eventos que se seguiram ao
Atomic Power with God through Fasting and Prayer e The Coming Revival, de Bill
Bright, me dão grande esperança para os dias futuros e um discernimento realista
de responsabilidade. Seguiremos a sabedoria da Escritura e dos pais modernos de
nossa fé no chamado para o jejum prolongado? Como estudante da história do
avivamento por muito tempo, posso assegurar que não existe outro caminho. O
avivamento não é uma fórmula; mas em tempos de crise, há um código.
O código encontra-se no chamado da carta de Joel.
A carta de Joel
Duas ou três organizações principais foram muito úteis para a fundação do
TheCall. Uma delas, o Rock The Nations, era um dinâmico ministério da
juventude para o avivamento que cobriu toda a nação dos Estados Unidos de
1994 a 1999. Fui convidado para fazer parte desse ministério, mas, em 1995, o
Rock The Nations encontrava-se em transição. Em companhia do fundador
Rustin Carlson, eu estava buscando a direção de Deus para os dias à frente. Em
meio àqueles tempos de grandes dificuldades, tive um sonho que reformulou o
resto de minha vida.
No sonho, Rustin e outro parceiro do ministério, Gary Black, estavam com
um menino cujo nome era Joel. O menino estava esperando que eu lhe
entregasse uma carta importante, mas eu a havia perdido! Comecei a procurar a
carta de Joel freneticamente. Quando acordei, o Espírito Santo falou ao meu
coração: Não perca a carta de Joel! Convoque a juventude dos Estados Unidos para jejuar
e orar.
Imediatamente, eu soube o que aquilo significava. A “carta de Joel” refere-se
ao livro de Joel e a seu mandato: convocar o povo para reunir-se em oração e
jejum. O Rock The Nations estava sendo chamado a convocar a juventude dos
Estados Unidos para jejuar e orar até o ponto de lotar os estádios.
Naquele mesmo período, o Promise Keepers [conhecido no Brasil como
Homens de Palavra] reuniram 1 milhão de homens para orar no National Mall,
em Washington, D.C. Essa aglomeração recebeu o nome de Permanecer na
Brecha. O ano era 1997. Foi uma ocasião objetiva, gloriosa e histórica.
Uma semana depois, apresentei-me diante de centenas de jovens no congresso
do Rock The Nations em Phoenix, Arizona, e mostrei uma foto da reunião do
Promise Keepers que apareceu no USA TODAY. Lembro-me perfeitamente da
unção daquele momento quando me vi pronunciando palavras inspiradas por
Lucas 1.17:

O coração dos pais (homens do Promise Keepers) está se voltando para os

filhos, mas agora o coração dos filhos precisa voltar-se para os pais. E há
uma concentração semelhante de jovens dirigindo-se ao Mall em D.C., e
 essa será uma extraordinária geração de nazireus e João Batista de jejum e
oração. E, quando esses jovens forem ao Mall, haverá um sinal de que os
Estados Unidos estão se voltando para Deus.

Conforme profetizei a respeito desse evento e da próxima geração de João

Batista, os jovens choravam enquanto Deus nos batizava no Espírito Santo de
maneira maravilhosa. Eles estavam sendo selados com a brasa do nazireado. Em
um instante, o Senhor selou também a visão disso em meu coração, apesar de
um problema enorme ter persistido. Não tinha poder nem dinheiro para realizar
uma concentração tão improvável, mas uma visão ardente pelo futuro
permaneceu em minha alma. O zelo pelo despertamento da juventude dos
Estados Unidos me consumia. O tempo passou; continuei a gemer, sonhando
com estádios lotados de jovens jejuando e orando.
Aconteceu lentamente. Nos anos seguintes, o Rock The Nations reuniu os
jovens em três concentrações anuais chamadas PrayerStorm [Tempestade de
Oração] a fim de separar três dias para jejuar e orar. Em todas as vezes, clamamos
a Deus por estádios lotados de jovens jejuando e orando.
Não era um sonho; era a esperança do sonho. Eu não sabia mais o que fazer.
Apenas orávamos pelo sonho.
Então, em janeiro de 1999, eu me vi suplicando ao Senhor: “O que posso fazer
para que os Estados Unidos se voltem para Deus?”. Parecia que tudo dentro de
mim estava se esticando pela fé em direção ao céu em busca da resposta, e eu
sabia que Deus tinha ouvido.
Logo depois, uma mulher que eu não conhecia e que nunca tinha ouvido falar
de minha visão, surgiu diante de mim. “Você não sabe quem eu sou”, ela disse,
“mas eu estava lendo seu livro Digging the Wells of Revival, e o Senhor falou ao
meu coração que eu deveria pagar seu salário este ano porque creio que você vai
dar início a um movimento de oração com a juventude dos Estados Unidos que
mudará o destino deste país”.
Com humildade e sufocado pelo acontecimento, busquei conselho com meu
pastor, Ché Ahn, antes de aceitar o apoio generoso dela. Aquilo me deu nova
confiança de que o dia de Deus chegaria e que a madrugada surgiria nos Estados
Unidos. Três meses depois, a mulher voltou com uma pergunta que me abalou
por inteiro: — Você já pensou em reunir a juventude dos Estados Unidos no
Mall em D.C. como o Promise Keepers fez?
Fiquei pasmo. Como aquela mulher conhecia minha visão? Não era possível!
Respondi com entusiasmo: — Um ano e meio atrás profetizei exatamente isso.
A resposta dela deixou-me boquiaberto. — Vou dar 100 mil dólares para você
começar.
Isso deu início a uma série sobrenatural de eventos, com a liderança magistral
de Ché, que, além de lançar o primeiro evento do TheCall em Washington,
D.C., lançou um ministério mundial de concentrações solenes com grande
participação dos jovens que se dedicaram ao jejum e à oração. Quando subi ao
palco diante de uma plateia de aproximadamente 400 mil pessoas, na maioria
jovens, reunidas para jejuar durante doze horas, escondi-me atrás daqueles
grandes palestrantes e chorei. Embora o jejum de 40 dias de Bright tivesse sido
um pivô da História para minha vida, foi com humildade que percebi que, por
meio daquilo, Deus havia me convidado para uma história muito maior que só
ele poderia contar. Ao olhar para aquele mar de rostos, tive certeza de que os
jovens ali presentes eram os próprios nazireus sobre os quais eu havia profetizado.
Aquela multidão havia chegado de todas as partes do país para jejuar e clamar a
Deus durante doze horas seguidas sob o sol escaldante. Mais tarde naquele
mesmo dia, nem mesmo uma chuva pesada foi capaz de afastá-los do local.
De uma forma menor, eu estava vislumbrando os inícios do exército da
madrugada. Vi com meus próprios olhos. Em 2 de setembro de 2000, no
alvorecer de um novo milênio, entrei no grande D.C. Mall com minha família às
5h30 da manhã. Com o sol querendo abrir caminho na escuridão, lá
aguardavam, até onde minha vista conseguia alcançar, dezenas de milhares de
jovens e adultos que se haviam reunido durante a noite, brilhando como o
orvalho, adorando seu Sacerdote-Rei, Jesus.
Aquilo foi apenas uma concentração precursora da manifestação completa do
que eu havia profetizado em 1997 no Rock The Nations (na verdade, a princípio
tivemos a intenção de dar o nome de “The Dawning” [A Madrugada] ao
evento!). Mesmo enquanto escrevo essas lembranças, tenho certeza de que a
manifestação completa está vindo. Deus não amarra nossa alma para termos uma
visão sufocada. Não deve haver dúvida nenhuma: não foram nossos jejuns
titubeantes nem um momento inspirado de esperança profética que reuniram
aquele exército que apareceu de madrugada; foi o coração de Deus e o eco
estrondoso de 2 milhões de cristãos em jejum convocados por Bill Bright.
Hoje, ouço novamente o mesmo som, só que desta vez estamos construindo
sobre o alicerce de vinte anos de movimentos de jejum, de movimentos de
oração e de movimentos de missões, e um chamado para a consagração que se
estende por duas gerações. As crianças daquela época têm filhos hoje. Não
venha me dizer que não aconteceu ainda; está acontecendo ao redor de todos nós.
Outros movimentos em outras nações continuam a aumentar aquele grande
número, tanto que o protótipo da estratégia de Deus dos últimos dias está
surgindo diante de nossos olhos. Será multifacetado e abrangente, mas parte dele
incluirá estádios superlotados. Cheios de adoração e oração. Cheios de milagres
e salvação. O avivamento transbordará nas ruas das metrópoles, sufocando a
violência, desafiando as trevas. Será marcado por misericórdia, sacrifício e amor.
No amanhecer do milênio, vi um protótipo que me dá esperança de que a
plenitude do tempo está perto.
Você acredita, tanto quanto eu, que Deus é suficiente para lutar por sua
família e seu país com essa esperança? Pela fé vamos ordenar que os
emaranhados e a antiga ordem das trevas em nossa vida façam uma transição
para a nova ordem de esperança e propósito!

O Espírito está pairando de novo sobre a nossa terra como na madrugada da

Criação, e a ordem de Deus é proclamada: “Haja luz!”. Irmão, irmã, se todos
nós cremos em Deus, vocês podem imaginar o que aconteceria? Muitos de
nós aqui estamos vivendo estritamente para isso. Um grande número de
orações fervorosas está subindo ao trono noite e dia.[Nota 2]

Por que estamos respirando se não cremos em tal coisa? A décima parte desta
geração já foi preparada como oferta ao Senhor. São jovens e estão inflamados
de paixão por Jesus. Separados. Fervorosos.
 No Antigo Testamento, aqueles que possuíam essas características recebiam
um nome especial: nazireus — os consagrados.

Notas do Capítulo 4

Nota 1 - Powers That Be, p. 80. [Voltar]

Nota 2 - Bartleman, Frank. Another Wave Rolls In. Northridge, CA: Voice Publications, 1962. p. 44.
[Voltar]
 5

DNA nazireu
Nazireu: separado, purificado, feito para refletir a glória de Deus,
elevado acima do normal e que recebeu autoridade sobre a nação.
John Munlinde

á momentos na História em que uma porta se abre para uma mudança

H enorme. As grandes revoluções para o bem ou para o mal ocorrem no vácuo
criado por essas aberturas. É nesses tempos que os homens e as mulheres de
grande destaque, e até gerações inteiras, arriscam tudo para se tornar o pivô da
história — o mesmo que a dobradiça que determina o lado que a porta se
movimenta. Nas Escrituras, alguns desses homens e mulheres de grande destaque
eram nazireus.
Durante as horas mais tenebrosas de Israel, e em tempos de seu maior declínio
moral, Deus levantou pessoas e grupos proféticos de jovens nazireus, homens e
mulheres para deterem a onda da apostasia. Os nazireus entraram em cena na
nação como uma resistência cultural à imoralidade sexual existente e à adoração
aos ídolos da época. Aquelas pessoas consagradas, no modo de vida e na unção,
tiraram o povo de sua acomodação e confrontaram o status quo religioso com
entusiasmo fervoroso em prol do nome e da notabilidade de Deus.

Repetidas vezes, quando Deus começou a reformar um Israel apóstata, foi

instituído o voto do nazireado, que concedia, àqueles que Deus chamou,
autoridade para julgar Israel, censurar os sumos sacerdotes apóstatas e
 nomear os governantes da nação. Esses homens, cuja vida girava em torno
de limites autoimpostos de consagração e que se identificavam por ter uma
vasta cabeleira natural, eram quase sempre encontrados no deserto,
empurrados para lá por uma terra extremamente impura e chamados para
exercer sua função em uma nova criação. Nessas ocasiões, os homens, que
em seus dias gloriosos foram o centro da nação, escolhiam uma vida de
isolamento nas periferias sujas ou o exílio voluntário em um lugar muito
afastado.
Sempre que chegava a hora de Deus fazer uma renovação, ela começava
pelo povo, ainda impuro do Egito ou da Babilônia, ajuntando-se no deserto
sob o ministério daqueles homens. A terra de Gósen, o deserto do Sinai
[…] e a desolada Jerusalém viram Deus em ação, restaurando a obediência
de seu povo sob a tutela de um homem de Deus. [Nota 1]

Nenhuma outra mensagem que preguei foi mais apoiada de modo profético e
sobrenatural que o chamado do nazireado. Durante vinte anos ele tem sido
fundamental ao TheCall especificamente e, no geral, para o movimento da
oração e do jejum. Por quê? Porque uma geração de nazireus é uma manifestação
clara e vital do exército da madrugada. Na verdade, tive um sonho
recentemente no qual eu estava fazendo um novo chamado aos nazireus, só que
dessa vez o chamado não era apenas para os jovens, mas para os idosos! No
sonho, uma antiga repórter da CNN estava me dizendo: “Lembro-me do fogo de
vinte anos atrás!”. Em seguida, ela começou a gritar: “Deus, envia o fogo
novamente! Deus, envia o fogo!”. Deus estava me mostrando que deseja re
agrupar e re consagrar com um novo sentido de missão e propósito para as
gerações mais experientes que têm caminhado com perseverança durante vinte
ou trinta anos ou mais.
Creio que uma volta à consagração do nazireado, nascida da graça e do amor
zeloso e ardente de Deus por nós, é a única esperança de os Estados Unidos e
todas as nações da terra retornarem para Deus. Ele foi, é e precisa continuar a ser
a preparação do solo, mesmo para o precursor, para o maior despertamento e a
maior colheita espirituais que o mundo já viu. Frank Bartleman foi um nazireu
modelo para Azusa, da mesma forma que Edwards, Finney e Wesley foram os
pais nazireus dos movimentos anteriores. Quem pavimentará o caminho nazireu
para nossa geração? A História aguarda a resposta.
Os nazireus foram várias vezes o pivô da História. Desenvolveram-se e
multiplicaram-se quando a nação enfrentou situações impossíveis, para as quais a
única esperança era a intervenção divina. Foi exatamente a extremidade dessas
épocas que provocou a consagração deles.
Em um contexto moderno, nazireus são aqueles que aceitam o convite do céu
para buscar os mais altos níveis de devoção pessoal. A vida deles arde de paixão.
Os nazireus do Antigo Testamento tinham cabelos compridos, mas esse não é o
ponto principal. O ponto principal é um coração ardente! Os nazireus sofrem
por amor. Alguns usam tatuagens, piercings, cabelos compridos ou roupas próprias
para usar na mata. Não façam pouco caso deles. Seu modo de vida diferente de
nossa cultura deixa as pessoas desconfortáveis, mas, de uma forma pura e simples,
para eles não há questões secundárias. Estão dispostos a esticar os limites da
dedicação. Como pode uma alma ser abandonada por Deus? Os nazireus
mostram o caminho.

O voto em três partes do amor ardente

Para nossa suscetibilidade moderna, o voto do nazireado parece estranho. Os
nazireus não cortavam o cabelo, não bebiam vinho nem se contaminavam de
forma alguma. O voto deles era tão rigoroso que estavam proibidos de se
aproximar de um cadáver, mesmo para assistir ao enterro de um membro da
família! Alguns dos homens mais radicais da Escritura — Sansão, Samuel, João
Batista — foram nazireus a vida inteira. Os vários símbolos de não cortar o
cabelo nem de não comer nada que viesse da videira eram emblemas de seu total
comprometimento. Aqueles homens de cabelos compridos e aparência selvagem
eram uma classe à parte, santificada ao Senhor.
Embora eu queira que a mensagem deste livro seja espalhada por toda parte, o
tipo de jejum do qual estou falando é um convite para permanecer à margem.
Como poderia ser de outra maneira? Se somos implacavelmente sinceros, sem a
cegueira causada pelo “sonho americano” (a esperança de prosperidade
material), precisamos admitir que os dias de normalidade ficaram muito para
trás. Se estamos vivendo verdadeiramente à margem do tempo, à margem da
História, então é quase certo que o “igrejismo” não tem sido suficiente para deter
as pragas do mal que varrem a terra. Preste atenção ao que vou dizer! Fomos
criados para fazer mais. A ekklesia de Deus, o Corpo de Cristo, não é nada menos
que a presença personificada d e Cristo na terra. Mas, até que os caminhos dele
se tornem nossos, não podemos manifestar a plenitude de seu poder e propósito.
Assim, por termos até certo ponto ritualizado a normalidade e idolatrado a
complacência, o “cristianismo normal” precisa retornar à sua herança original
apostólica. A fé dos apóstolos começou como um movimento marginal entre os
judeus; no Antigo Testamento, a expressão usada para estar à margem era “ser
nazireu”.

Ele não beberá vinho

[O nazireu] terá que se abster de vinho e de outras bebidas fermentadas e

não poderá beber vinagre feito de vinho ou de outra bebida fermentada.
Não poderá beber suco de uva nem comer uvas nem passas. Enquanto for
nazireu, não poderá comer nada que venha da videira, nem mesmo as
sementes ou as cascas (Números 6.3,4).

Os judeus não eram abstêmios. Ingerido com moderação, o vinho era um

prazer legítimo, símbolo de alegria e comemoração. As uvas, as passas e o vinho
eram as guloseimas dos judeus, semelhantes aos doces e ao sorvete em nossa
sociedade. Todos apreciavam esses prazeres comuns, concedidos por Deus, com
exceção dos nazireus, que não podiam apreciá-los. Por quê? A resposta encontra-
se no centro do voto do nazireado: aqueles homens santos que amavam a Deus
negavam voluntariamente a si mesmos os prazeres legítimos desta vida a fim de
experimentar com mais totalidade os supremos prazeres de conhecer Deus.
O equivalente disso no Novo Testamento encontra-se em Efésios 5.18: “Não
se embriaguem com vinho, que leva à libertinagem, mas deixem-se encher pelo
Espírito”. Em vez de buscar a embriaguez do vinho terreno, os nazireus deviam
estar “sob a influência” do novo vinho do Espírito de Deus. Deviam ser
possuídos apenas pelo Espírito Santo. João Batista foi cheio do Espírito Santo
desde o nascimento, e isso o capacitou a pôr sua consagração em prática no
ambiente inóspito do deserto, jejuando com frequência e alimentando-se apenas
de gafanhotos e mel. Foi o fogo do Espírito Santo nele que incentivou seu voto
de nazireado e sua vida de jejum.
Não há motivo para discutir a restrição dos nazireus se não entendermos o
ponto central da escolha. Não se trata de pecado — beber vinho e comer o fruto
da videira não são pecados, mas atividades boas e legítimas —, e sim de deleite.
Para os religiosos, a separação dos nazireus desses prazeres pode ter soado como
legalismo: “Não toque, não prove, não coma”. Mas, para o nazireu, essa
separação não era um legalismo lamentável — era amor. Eles viviam por
prazeres mais sublimes.
Os nazireus buscam o prazer ao extremo, mas com a sabedoria de buscá-lo no
lugar mais gratificante, que é o próprio Deus. O salmista descreveu desta
maneira: “Na tua destra [há] delícias perpetuamente” (Salmos 16.11, Almeida
Revista e Atualizada). Paulo exortou os cristãos do Novo Testamento para que
focassem seus pensamentos nas coisas do alto, não nas coisas de baixo (v.
Colossenses 3.1,2). O nazireu era um homem pertencente ao céu, ao passo que
os outros eram meros homens da terra.
Quando a mensagem do nazireado começou a espalhar-se pela cultura do
TheCall, busquei o Senhor para pedir mais esclarecimento e revelação. Sonhei
que estava lendo Números 6.2: “[…] Se um homem ou uma mulher [desejar
fazer] um voto especial, um voto de separação para o Senhor como nazireu”. No
sonho a palavra “desejar” saltou da página como fogo em meu coração. Entendi
imediatamente que o desejo do nazireu era, na verdade, produto de um desejo
anterior — o desejo de Deus e a busca intensa do nazireado. Em outras palavras, o
desejo por Deus não começa com você; ao contrário, a busca de Deus por você é o
catalisador. Na verdade, o voto do nazireado inicia-se no coração de Deus, e o
nazireu apenas mostra-se sensível a ele. Isso é muito importante. A paixão
ardente de Deus por ser íntimo de nós excede qualquer quantidade de força de
vontade e dedicação que possamos reunir. No sonho, comecei a clamar: “Deus,
busca-me com ardor! Busca meus filhos com ardor!”. Acordei sob o mesmo
espírito de intercessão que senti no sonho.
O que estava acontecendo? Creio que o Espírito estava de fato fazendo as
orações de Jesus por meu intermédio, expressando seu desejo de que os jovens o
amassem intensamente e consagrassem sua vida inteiramente a ele. Tudo isso
precisa ser uma oferta espontânea do coração. Se for imposto por culpa e medo,
será mais que inútil — será prejudicial à alma porque é uma manifestação da lei
e da descrença! “[…] a letra mata, mas o Espírito vivifica” (2Coríntios 3.6b).
Não sou capaz de enfatizar o suficiente como isso se torna o fio de navalha da
consagração. Depois de lançar um desafio à juventude dos Estados Unidos
durante várias décadas, aprendi que, embora muitas pessoas entendam, o convite
é lamentavelmente mal interpretado por outras, o que pode produzir decepção,
exaustão e derrota pessoal. Quero abordar o assunto com absoluta clareza: Você
não está lutando para ter Deus — ele já é seu! Sua consagração não pode mudar ou
melhorar sua posição no amor de Deus. Por exemplo, você não é amado mais
quando jejua nem amado menos quando não jejua. O amor de Deus é supremo e
completo e não tem nada que ver com seu grau de fervor ou de devoção. Em
última análise, qualquer esforço que você fizer para ter um estilo de vida nazireu
só será sustentável porque o amor de Deus está agindo dentro de você. O
trabalho é dele, não nosso.
Você é jovem e faminto no espírito? Está disposto a controlar os apetites da
carne com o único objetivo de aproveitar-se de tudo o que Deus tem para você?
Se sim, Deus está à sua procura. Tenho reunido pessoas como você há quase
vinte anos. Mas isso não basta; Deus está também à procura de pais e mães no
Espírito que aceitem com alegria a chance de participar dos anseios de outra
geração em vez de aposentar-se e jogar golfe e regalar-se nas festas do clube de
campo. Dentro de minhas possibilidades, faço aos dois grupos uma convocação a
todas as gerações para que sintam a fome verdadeira e tenham vida significativa.
Quero dar a você liberdade de ação: o Reino não apenas permite intensidade
espiritual, mas a plenitude do destino exige isso. A radicalização passou a ser
normal. Se não for assim, não teremos esperança. Bem-vindo ao grupo
impetuoso do jejum e da oração. Torne-o importante!
As pessoas de mais idade talvez se sintam desconfortáveis com esse tipo de
conversa, mas prefiro acreditar que muitas sentem realmente que estão animadas
com o entusiasmo juvenil só em pensar nisso. Renove-se! E, quando o
verdadeiro coração de um nazireu quiser alçar voo, não o impeça! Ai de nossa
nação se reprimirmos esses jovens incendiários! Quando o Espírito Santo
inspirar uma geração inteira a dizer: “Sim, seremos radicais em relação a Deus.
Pagaremos o preço. Teremos uma vida santa e contrária à cultura”, não a
restrinja! O profeta Amós condenou a sociedade de sua época por esta não
honrar o chamado santo desses jovens extremistas. Ele repreendeu os pais por
não permitirem que o dom profético explodisse dentro dos filhos:

“Também escolhi alguns de seus filhos

para serem profetas
e alguns de seus jovens
para serem nazireus. […]
Mas vocês fizeram os nazireus
beber vinho
e ordenaram aos profetas
que não profetizassem.
Agora, então, eu os amassarei
como uma carroça amassa a terra
quando carregada de trigo (2.11-13).

Essa é a maldição que cai sobre um país quando seus jovens nazireus não têm
permissão para cumprir seu chamado. Proibir os jovens de sentirem uma paixão
santa por Deus é alimentar o extremismo demoníaco. Há, porém, outra maneira.
Ame-os. Alimente-os. Reúna-os e libere-os.
Os assuntos fundamentais como identidade e aconselhamento não são
insignificantes para Deus. Discutiremos esse assunto com mais profundidade no
capítulo 10, mas, por ora, observe o que motivou o jejum de Jesus: a declaração
de seu Pai: “Tu és o meu Filho amado” (Marcos 1.11). O momento é crucial.
Jesus foi declarado Filho amado antes de fazer qualquer coisa notável. Nenhum
milagre, nenhum sinal, nenhuma obra poderosa. Tudo o que ele realizou baseou-
se na certeza de que tinha o amor e a aprovação do Pai, e deveria ser assim
conosco. Comece sentindo a segurança do amor; não se esforce para isso com
jejuns ou votos de nazireu. No mais profundo de sua alma, abra espaço para a
obra do Espírito pela graça, não pelo esforço humano, que é o caminho para a
exaustão. O nazireu do Antigo Testamento é um tipo de uma realidade muito
maior da nova aliança. Tome cuidado para não tentar seguir a antiga aliança de
acordo com a Lei.

Ele não poderá aproximar-se de um cadáver

Lemos em Números 6.6: “Durante todo o período de sua separação para o
Senhor, [o nazireu] não poderá aproximar-se de um cadáver”. A segunda
proibição do voto de nazireu pode parecer estranha a princípio; em
circunstâncias normais, enterrar um membro da família é uma importante
demonstração de respeito. O nazireu, no entanto, era constrangido por Deus a
agir de outra forma. O que isso significa?
Precisamos entender não apenas a função dos nazireus, mas entender também
como símbolo o lugar que eles ocupam na sociedade. Os nazireus personificavam
radicalmente o chamado da nação para a pureza absoluta. Não era errado
sepultar um morto, mas o nazireu estava comprometido com um padrão mais
alto de vida. Uma vez que a morte é a consequência derradeira do pecado no
mundo, eles não podiam ter parte com o pecado nem se associar a ele. Os
nazireus tinham de manter-se puros.
Vamos aplicar esse princípio à nossa vida. Você está to cando em algo que o
faça morrer espiritualmente? As janelas da pornografia, por exemplo, estão
matando espiritualmente milhares de cristãos. O nazireu não deve, não pode
tocar na morte. Você está sucumbindo a qualquer tipo de pressão dos amigos que
o tentam forçar a transigir? Suas portas estão abertas às contaminações do
mundo do divertimento, da moda ou das falsas expectativas da família e dos
amigos — aquelas coisas que, em todas as gerações, querem espremer a alma do
nazireu para que ele se renda? Se você aceita o chamado para ser semelhante a
Sansão, precisa aprender com a vida dele, porque os assédios de Dalila estão por
toda parte! O nazireu odeia “até a roupa contaminada pela carne” (Judas 23). O
nazireu não deve, não pode tocar em coisas impuras.
Precisamos entender essas palavras no contexto da nova aliança, porque o
chamado do nazireu para uma vida cheia de graça vai muito além de meras
proibições exteriores. Embora a consagração do nazireu não seja menos radical
no Novo Testamento, o coração é motivado pelo amor, não pela Lei. Os novos
nazireus que Deus está levantando não devem esforçar-se para cumprir
legalmente esses votos, porque nossa meta é a consagração do coração, não mera
circunstância. A única maneira de alcançar isso é por meio da virtude e da
revelação do Filho supremo da devoção, o Nazireu total, Jesus, que vive e
demonstra total consagração a seu Pai por meio de nós, dentro de nós!
Mike Bickle descreve com clareza os motivos do coração do nazireu:

O perigo da consagração do nazireu é ser santo por fora, mas carregar

dentro de si um coração insensível e hipócrita que se esconde por trás da
máscara da justiça, e ações exteriores impressionantes que dissimulam uma
alma moralmente falida. Somente o fogo da intimidade interna, a presença
plena do Espírito Santo, acompanhada do derramamento contínuo da
misericórdia e do deleite de Deus por nós, mesmo quando falhamos, pode
libertar-nos do coração farisaico. Os nazireus que não vivem em intimidade
com o Senhor enfrentam também o perigo da hipocrisia quando se alegram
por seu comprometimento com o Senhor Jesus, não pelo próprio Jesus.
Assim como o fariseu que fez pouco caso do publicano, em Lucas 18.9,
admiramos nossa dedicação e menosprezamos a dedicação dos outros. É
comum julgarmos os outros por suas ações, enquanto julgamos a nós
mesmos por nossas intenções. O coração daqueles que se alegram com a
própria força cairá em uma destas armadilhas: arrogância por suas
realizações, como o fariseu, ou ódio por si mesmo por considerar-se um filho
indigno. Só conseguiremos evitar isso se aceitarmos com humildade a graça
de Deus por nós. [Nota 2]
Nenhuma lâmina será usada em sua cabeça
O nazireu não podia cortar o cabelo. A Escritura declara que o voto do nazireu
outorgava autoridade especial para conduzir a nação à guerra.
Na época de Débora, os israelitas viviam cruelmente oprimidos pelo poder
esmagador de Sísera, o general cananeu, e de seus exércitos invencíveis e carros
de ferro. Mas, sob a liderança de Débora, os israelitas levantaram-se e derrotaram
Sísera com a ajuda sobrenatural do céu. Em Juízes 5, Débora entoa um cântico
sobre o desfecho da batalha quando “os chefes se puseram à frente de Israel, e o
povo se ofereceu voluntariamente” (v. 2, Almeida Revista e Atualizada).

O fascinante é que a expressão “os chefes se puseram à frente” significa

literalmente “os que tinham cabelos compridos e deixavam soltos”. Uma
tradução alternativa diz o seguinte: “Quando os cabelos longos e trançados
ficavam soltos em Israel” — essa era uma alusão ao costume de permitir que
o cabelo, que era considerado sagrado, crescesse durante o período de
cumprimento de um voto ao Senhor (Números 6.5,18; Atos 18.18). Os
soldados tinham o costume de não cortar o cabelo quando iam para a
guerra, o que dá a entender que estavam engajados em uma guerra santa.
[Nota 3]

O texto hebraico indica, portanto, que os líderes da batalha de Débora eram

de fato nazireus que haviam feito um voto ao Senhor de deixar crescer o cabelo em
preparação para o conflito. Quando os nazireus soltavam as tranças e seus cabelos
compridos eram revelados diante das imensas tropas, o exército de cidadãos
ficava subitamente cheio de um espírito de fé. Fortalecidos com zelo santo,
entravam espontaneamente na batalha, sabendo que o Deus dos nazireus estava
com eles. É claro que um poder sobrenatural e celestial pousava sobre os nazireus
para libertar a nação de seus inimigos.
De maneira semelhante, sob a proteção paternal dos grandes profetas Samuel
e Elias, os nazireus e os filhos dos profetas [Nota 4] lideraram e fomentaram as
batalhas culturais e espirituais de sua época. Guerrearam contra a idolatria,
contra sacrifícios de crianças e contra a imoralidade sexual do desprezível culto a
Baal que desafiava a adoração pura a Javé em Israel.
Deus ilustrou isso vividamente para mim antes do TheCall D.C. Quando
lancei a mensagem nazireia, ganhei de presente o romance histórico Elias, de
William H. Stephens. Quando peguei o livro, eu disse: “Senhor, tu sabes que
estou ardendo como fogo com esta mensagem nazireia. Vou folhear este livro e,
na página em que eu abrir, tu vais me falar a respeito dos nazireus”. Foi uma fé
cega. (Sei que esse método nem sempre é aconselhável, mas às vezes funciona!)
Eu nunca havia lido aquele romance. Não era a Bíblia, mas Deus é muito
criativo quando nos fala. Folheei o livro ao acaso e ele abriu na página 169, onde
li:

O profeta bateu na porta. Um homem alto, muito jovem, de pele escura e

forte atendeu. Para surpresa de Elias, o cabelo do homem chegava até a
altura dos ombros, embora não fosse despenteado como o dele.
— Você é nazireu? — ele perguntou sem se apresentar.
— Sou — o homem respondeu. — Fiz um voto de que nenhuma lâmina
será usada em minha cabeça enquanto sobrar um único santuário a Aserá
em Israel e enquanto houver uma pedra do maldito templo a Melcarte em
cima de outra.
Elias gritou de alegria. Deu um salto, rodopiou o corpo no ar e caiu em pé.
— Louvado seja Javé. Eu não acreditava que houvesse uma fé assim em
Israel. […]
Elias disse ao homem: — Você não me disse seu nome.
— Sou Eliseu — o moço respondeu. [Nota 5]

Fiquei estarrecido diante dessa profunda coincidência de Deus. Reli cada

palavra. Foi como se Deus estivesse gritando para mim: Estou levantando nazireus
que terão o objetivo de derrubar os altares da pornografia e da imoralidade sexual na terra.
Eles fizeram o voto de permanecer contra o aborto e de cuidar da mãe grávida. São
totalmente a favor da adoção e totalmente contra a indústria do tráfico sexual. Invadem
corajosamente as falsas ideologias com a luz do evangelho em trabalhos missionários e
seguem o caminho de seu mestre, Jesus, que tem um zelo extremo por sua casa. Eles serão
espiritualmente violentos ao desafiar os sistemas políticos de morte e injustiça por meio de
oração, profecia e guerra espiritual. Mas demonstrarão, pela qualidade e pelo sacrifício de
sua vida, uma nova alternativa de esperança e compaixão na terra. Viverão na prática o
Reino de Deus, amando, perdoando e realizando atos extremos de compaixão pelos pobres e
oprimidos. “Deles é o Reino de Deus.”

Levantando os cabeludos!
O poder verdadeiro do cabelo comprido era a incorporação do abandono
interior. O que é consagração a não ser obediência total à vontade de Deus?
Vi o poder do cabelo comprido em meu filho Jesse, o mais velho, que
completara 13 anos em 2000, a época do TheCall D.C. Sete meses antes, Jesse
quis jejuar 40 dias tomando apenas suco. Mesmo depois disso, ele continuou
determinado a não comer carnes nem doces até o dia do evento em D.C. Nunca
me esquecerei da paixão em seu rosto quando ele me disse: “Pai, não quero jogar
beisebol este ano” — Só para você saber, ele era o melhor lançador do time. —
“Tudo o que quero é andar com você, pai, e orar pelo avivamento nos Estados
Unidos”.
Fiquei comovido, mas também preocupado, e fui dormir naquela noite
pensando na resposta que deveria dar a um pedido tão radical de alguém tão
jovem. Deus não participou de minhas preocupações nem esperou que eu
decidisse. Respondeu-me como se ele estivesse correndo em ritmo acelerado
atrás de um coração completamente submisso sobre o qual enviaria seu fogo
santo. Agora que havia encontrado seu nazireu, ele percorreria longas distâncias
para confirmar seu prazer! Em um dos encontros mais poderosos de minha vida,
ouvi a voz audível de Deus ribombar em meu quarto às 4 horas da manhã, a
ponto de me sacudir e me deixar alerta: Os Estados Unidos estão recebendo seus
apóstolos, profetas e evangelistas, mas ainda não viram seus nazireus!
Desnecessário dizer que dei permissão a Jesse. Em resposta, ele se entregou
inteiramente naqueles 40 dias (e nos meses seguintes) com um foco que
raramente presenciei em um adolescente. Oito meses depois, quando 400 mil
jovens se reuniram em Washington, D.C., meu filho apresentou-se naquele
grande palco e clamou a Deus para que os nazireus se levantassem nos Estados
Unidos. Suas palavras articularam aquilo que já estava ribombando sob a
superfície da alma de uma geração inteira.
“Liberem os nazireus!”, Jesse gritou. “Que os cabeludos se levantem!”
Naquele dia, sua voz foi como a erupção de um vulcão no meio do povo. Um
grito ecoou daquela grande multidão que, mais de quinze anos depois, continua a
ressoar por todos os Estados Unidos e as nações da terra. De fato, nas semanas
seguintes, recebemos relatórios do mundo inteiro sobre o impacto da oração de
Jesse, que, com o passar do tempo, produziu um movimento nazireu nas Filipinas
e se espalhou pelo mundo. Como podemos medir o poder de um coração
submisso? Repetindo, o nazireu conduz o caminho. Não se esqueça de meu
ponto mais importante: ele jejuou durante 40 dias.
Há algo chegando que nunca vimos — maior que Azusa, maior que a Chuva
Serôdia, maior que o Promise Keepers, movimentos de oração, evangelização em
tendas e enormes cruzadas internacionais —, mas há algo criticamente
preparatório que já veio. Uma das grandes verdades deste livro é que podemos
olhar profeticamente para o nosso momento atual e declarar com ousadia: “Há
algo novo”. No decorrer do século passado, uma onda imensa e poderosa de
eventos se iniciou como se fosse programada em sequência. Sem dúvida, aqueles
que se envolveram na ocasião não conseguiram perceber a tendência, mas a
retrospectiva oferece à nossa geração uma perspectiva única de datas e padrões
recorrentes que ajudam a definir uma clara trajetória dos dias futuros. Por cerca
de vinte anos, os eventos e ministérios dinâmicos iniciados pelo jejum de Bill
Bright em 1996 construíram algo no Espírito.Por meio deles, o Senhor dos
Exércitos, o General dos exércitos da madrugada, tem introduzido
cuidadosamente uma cultura de entusiasmo no coração de uma geração — que,
de acordo com o cronograma estabelecido pela criação do Estado de Israel em
1948, pode ser a geração final. Um exército nazireu levantou-se, e continuará a
levantar-se.
Eu pergunto, meu jovem amigo: Deus o está chamando para uma consagração
especial por 40 dias ou pela vida inteira? Você deseja ser usado por Deus de uma
forma extraordinária? Comece fazendo um jejum dos prazeres deste mundo e
busque os prazeres eternos de Deus. Jovem nazireu — moço ou moça —, você
quer destacar-se em sua geração? Recuse, então, a consagração fria e desanimada.
Deixe seu “cabelo espiritual” crescer. Deus não o decepcionará. Ele
recompensará aqueles que o buscam diligentemente. Tome uma decisão. Acerte
o rumo de sua vida. Trace uma linha na areia — você é nazireu. Os outros
podem trabalhar superficialmente nisto ou naquilo, em coisas menores, mas você
não pode. Você foi chamado para a intimidade e a influência nazireias.
A esperança para as nações da terra começa aqui: “Ajuntem os que me são
fiéis, que, mediante sacrifício, fizeram aliança comigo” (Salmos 50.5).

Incendiando uma trilha de múltiplas gerações

Abordarei esse tema mais adiante, mas vale a pena observar este detalhe: o
único caminho para alcançar o propósito completo de Deus é o cordão de duas
ou três dobras de múltiplas gerações tornar-se profundamente entrelaçado pelo
amor e pela honra. Os pais e os avós precisam caminhar em harmonia com os
filhos — juntos, não como lutadores. Os pais e as mães precisam começar a
derramar sua alma — coração, tempo e dons — nos filhos sem reservas. Pais, sua
missão principal não é transmitir a seus filhos e filhas seu DNA físico, mas
transmitir-lhes a verdadeira genética do céu! Sussurrem na alma de seus filhos e
filhas o chamado sublime de Deus para a vida deles. Dominem-nos com a
história divina.
Da mesma forma, os filhos precisam abandonar a cultura de rebeldia e voltar a
ter estima verdadeira pelos pais, que significa abrir seu coração. A atitude de
cinismo e de “eu sei tudo” não é o caminho para a herança plena. Hoje, alguns
escolhem deixar o cabelo crescer à moda dos nazireus de antigamente, mas, no
fim das contas, esse não é o objetivo do movimento. Quero nazireus de coração,
que amem e respeitem os pais, que obedeçam a Deus e não reclamem. Se
levantarmos entusiasmo sem honra, o movimento será apaixonado e estéril ao
mesmo tempo. Quando estava deixando o cabelo crescer como o de um nazireu,
Jesse demonstrou algumas atitudes nocivas. Eu o confrontei: “O cabelo não
significa nada, filho, se o coração não for completamente o coração de um
nazireu”. Meu amigo, não podemos tolerar mais 40 anos de rebeldia como
ocorreu na década de 1960!
Ao contrário, como pedras de fogo, vamos tomar a decisão de seguir um rumo
diferente, mais sacrificial. Os pais não devem apenas iniciar a vida, mas definir
identidade. Precisamos sacrificar a vida em favor de nossa esposa e família. Da
mesma forma, os precursores e pioneiros são aqueles que incendeiam uma trilha
para que os outros prosperem com mais rapidez. Pais, mães e pioneiros no
Espírito, abram o caminho, sendo determinados a criar deliberadamente filhos e
filhas que se esforçarão ao máximo para conquistar um novo território.
(Analisaremos esse assunto com mais detalhes no capítulo 7.)
Você quer ser esse homem ou essa mulher? Se sim, o jejum será muito
importante para expandir sua vida com Deus, formando sua voz e adicionando
gravidade e peso à sua alma. Biblicamente falando, o jejum é uma forma de
guerra. É um mecanismo espiritual não apenas para renovação pessoal, mas para
ter firmeza no Espírito e manifestar a vitória de Cristo.
No que se refere a mim, o jejum tem sido um dos principais meios pelos quais
aprendi a compreender uma missão vinda do Senhor e levada adiante pela
oração. Por meio de algumas batalhas praticamente independentes de mim, mas
muito ligadas ao meu desejo de jejuar, nasceram movimentos dinâmicos que
atualmente estão enfrentando as trevas no mundo inteiro com a ajuda de meus
filhos e filhas espirituais.
Talvez isso ainda seja muito abstrato. Se for, tenho confiança de que posso
demonstrar melhor o princípio por meio de uma série de histórias pessoais, que
contarei nos próximos capítulos. Em tempos de jejuns estratégicos, Deus tem
mantido aceso o meu fogo interior e permitido que eu faça parte da visão
inspiradora em outras pessoas para praticar atos de justiça e misericórdia. A
atividade divina alinha-se com o homem e a mulher dispostos a jejuar. É assim
que você se torna um agente de mudança. Armado com essas batalhas, creio que
a fé será liberada para a história que você escreverá com sua vida, e para os filhos
e filhas que você terá de criar.
Não se limite a viver a história. Ouse reformulá-la.
Notas do Capítulo 5

Nota 1 - Kirby, Robert. I. A Hairy Man in the Wilderness (Version 1.2). The Sermon on the Mount
site. Disponível em: http://www.sermononthemount.org.uk/Emmaus View/
Chap_22_A_hairy_man_in_the_wilderness.html. [Voltar]

Nota 2 - Engle, Lou. Nazirite DNA. Kansas City, MO: TheCall, 1998. p. 29-30. [O DNA do nazireu.
Curitiba: Orvalho, 2012.] [Voltar]

Nota 3 - Cundall, Arthur E.; Morris, Leon. Judges and Ruth: An Introduction and Commentary, v. 7,
Tyndale Old Testament Commentaries. Downers Grove, IL: Intervarsity Press, 1968. p. 94. [Voltar]

Nota 4 - Cf. Amós 2.11; 2Reis 2.3,7,15; 9.1; 1Samuel 19.20. [Voltar]

Nota 5 - Wheaton, IL: Tyndale House, 1997. [Voltar]

 PARTE 2
PAIS QUE JEJUAM
E FILHOS QUE
DÃO FRUTO

Se você quiser seguir os passos de seu pai, aprenda a andar igual a ele.

Provérbio da África Ocidental

 6

Ousando reformular
a História
O Deus que você ama amarraria sua alma a um sonho inatingível?
Ele lhe atribuiria a missão de viajar sem lhe dar uma estrada?
Bruce Wilkinson

Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do testemunho que

“ deram” (Apocalipse 12.11a).
O sangue do Cordeiro é vitorioso, mas um espírito triunfante é transmitido
pelo testemunho. Você é capaz de entender isso na Bíblia? Israel, o povo de
Deus, trazia continuamente à memória as histórias de sua nação para lembrar-se
da fidelidade do Senhor quando faziam a importante pergunta da Páscoa — “Por
que esta noite é diferente de todas as outras noites?” — ou recordando-se da
revelação do nome santo de Deus, Javé, “nome pelo qual serei lembrado de
geração em geração” (Êxodo 3.15). O propósito do memorial é simples: ajudar-
nos a lembrar!
Ao longo de minha vida, Deus tem sido fiel ao contar sua história a mim e por
meu intermédio, e no processo descobri que minhas histórias tendem a despertar
lembranças adormecidas nos outros — o que significa voltar a sonhar, confiar no
que faziam antes, mas esqueceram. As palavras proféticas provocam o ruído de
ossos mortos voltando à vida. O ponto principal não é o meu papel, mas o poder
que Deus colocou nas mãos do intercessor voluntário que se dispôs a jejuar. Não
o jejuador perfeito, não o intercessor mais forte, mais sábio. Simplesmente o
homem ou a mulher, o fraco e o voluntário, que jejua e ora. Eu certamente me
qualifico como fraco e voluntário. E você? Se estiver disposto, não permita que a
fraqueza o detenha!
Acredito em histórias. Elas nos movimentam e nos dão fé. “ ‘Não farás’ pode
alcançar o cérebro, mas é necessário ‘era uma vez’ para alcançar o coração.”[Nota
1] A maioria das histórias deste livro são minhas porque, no final, é o que todos

nós possuímos.
Você também tem histórias. Apocalipse 12.11 revela que nossas histórias têm
a finalidade d e misturar-se u mas às outras, umas friccionando nas outras como
ferro afiando ferro. E, quando isso acontece, são produzidas faíscas. O lugar de
sofrimento, de convicção e esperança, nascido de provações e vitórias do
passado, torna-se solo fértil para que a próxima semente de glória produza fruto.
Essa talvez seja a única coisa que somos capazes de transmitir aos outros. E,
juntos, venceremos.

Fraqueza no jejum
Quero disseminar a noção de que o jejum e a oração prolongados destinam-se
apenas às poucas pessoas “espirituais”. Na realidade, o jejum é uma das três
disciplinas que Jesus pediu aos seus discípulos. Ele disse: “Quando vocês orarem”,
“quando vocês ofertarem” e “quando vocês jejuarem”, receberão uma recompensa
do Pai.
O jejum destina-se a todos os discípulos, mas a fraqueza da carne nos domina e
sentimo-nos aparentemente incapazes de vencer os apetites invencíveis do
homem natural. A ótima notícia é que isso não depende de nós. Cristo vive em
nós e movimenta-se dentro de nós para dar-nos motivação interior para jejuar!
O jejum é uma graça que vem do céu.
Descobri que isso é também cheio de falhas e fraquezas humanas. E, para que
você não pense que minha jornada está acima da sua, quero começar fazendo
uma confissão de fraqueza. “Eu agradeço a Deus, falo em línguas muito mais que
vocês”, Paulo disse — tal era sua ostentação. Minha ostentação é: “Eu não
consegui jejuar tanto quanto vocês”. Sou um esquizofrênico na questão de jejum
e oração. “Jejuar ou não jejuar?” é minha indagação constante. Eu costumava
dizer à minha esposa: “Estou jejuando hoje”. Certa vez ela replicou com um
pequeno e gracioso cinismo: “O que você quer comer no café da manhã?”.
Todas as vezes que você se propuser a jejuar, com certeza verá alguma Lei da
Tentação e Atração cósmica ser ativada, e isso explica por que uma linda caixa
rosa cheia de roscas doces apareceu repentinamente em seu escritório. Nada de
comer rosquinhas antes de jejuar. Depois que você decidiu — aliás, no momento
em que decidiu —, pimba, elas aparecem! Não sei dizer quantas vezes as
rosquinhas com cobertura de caramelo prejudicaram minha decisão de jejuar.
Certa vez, mais ou menos no meio de três dias de jejum comunitário com outras
pessoas que eu havia convocado, senti um desejo incontrolável de comer alguma
coisa. Ao chegar em casa, olhando de um lado para o outro (para ter certeza de
que minha mulher não estava vendo), surrupiei um iogurte e alguns salgadinhos.
Tudo é delicioso quando estamos jejuando.
No dia seguinte, quando eu estava na casa de 24 horas de oração em
Pasadena, chegou uma intercessora profética. “Sonhei com você esta noite”, ela
disse. “Vi você sentado onde está agora.”
Isto é assombroso, pensei, Deus sabe onde eu habito!
Ela prosseguiu: “Mas, no sonho, fiquei muito decepcionada com você, porque
você deveria estar jejuando, mas, em vez de jejuar, estava comendo iogurte e
salgadinhos”.
Senti um aperto no coração. Pensei: Isto é terrível. Deus sabe onde eu habito.
Neste momento você deve estar horrorizado ou morrendo de rir. Talvez a
melhor reação seja sentir-se estranhamente consolado. Quanto a mim, tenho
pensado nessa história durante anos. Será que Deus estava me provocando,
fazendo-me lembrar com carinho e amor que seus olhos estão no pardal… e em
mim? Ou estava declarando: “Filho, você foi incumbido de mudar a História
com oração e jejum. Não faça pouco caso do meu chamado!”? Talvez as duas
coisas sejam verdadeiras, mas penso que a última é mais importante. Coisas
grandiosas surgem quando Deus nos chama para suas intercessões. Deus sabia
que eu falaria e escreveria sobre jejum e oração e estava me fazendo pensar
seriamente e voltar para o meu propósito.
Portanto, faça isto: saiba que o chamado para jejuar não é um chamado para
ser perfeito, mas não faça pouco caso do jejum. Nossa carne é fraca, mas Deus é
cheio de graça. Ele ama receber o simples sim! que o jejum representa. Se você já
tentou e não conseguiu, sinta-se renovado e retorne à consagração com a força
de Deus. Aprenda com meus erros: não há essa história de fracasso no jejum — o
grande propósito é simplesmente penetrar no reino da fé. Até mesmo
recentemente, jejuei por um longo período, mas não consegui abster-me de tudo,
conforme era meu propósito. Comi umas coisinhas todos os dias. No entanto, no
40o dia, no dia do aniversário do avivamento da rua Azusa, o Senhor entrou em
minha vida e deu-me a missão para o ano seguinte.
O jejum não gira em torno de nossa fidelidade ao nos abster de alimento, mas
de como Deus penetrará fielmente em nossa fraqueza se lhe dermos a
oportunidade. Embora tudo isso seja verdadeiro no âmbito individual, além de
nossa disciplina pessoal há uma dimensão do jejum comunitário que produz
forças poderosas no Espírito para intervirem na crise. Quando as placas
tectônicas se movimentam e as nações se abalam, quando não há nenhuma
esperança e nenhum remédio para o país, Deus continua a ter uma receita santa:
Toquem a trombeta em Sião! Ajuntem o povo! Convoquem uma reunião solene! Proclamem
um jejum!
Uma das premissas deste livro é que, na hora da crise, a vida das pessoas — e
até o destino das nações — desloca-se no fulcro do desespero, concentrando-se
no jejum.
Vou explicar o que quero dizer.

Sonhos e guerra
Em 1Samuel, vemos o fracasso total da liderança humana e da monarquia de
Israel na vida de Saul. Perto do fim, depois de ficar totalmente exaurido e
incapaz de ouvir a voz do Senhor, ele retrocede e procura a sabedoria demoníaca
por meio de uma médium para buscar conhecimento no domínio dos mortos. O
livro termina com a morte e a decapitação do rei de Israel. De repente, não por
acaso, o autor de 1Samuel registra estas palavras finais: “[…] os mais corajosos
[de Jabes-Gileade] dentre eles foram […] a Bete-Seã. Baixaram os corpos de Saul
e de seus filhos do muro de Bete-Seã e os levaram para Jabes, onde os
queimaram. Depois enterraram seus ossos […] e jejuaram durante sete dias” (31.11-
13).
O livro inteiro de 2Samuel conta a história de Davi, a restauração da nação de
Israel e a ascensão do reinado de Davi, prenunciando a vinda daquele que era
maior que Davi, Jesus. Entre a destruição e a chegada da restauração, eles jejuaram
durante sete dias. Leia a Bíblia e você descobrirá que as principais transições na
história bíblica ocorreram nas épocas de jejum e oração em conjunto.
Você acredita que a batalha pela restauração das cidades, regiões e, sim, de
nações inteiras existe até hoje? Eu acredito! E declaro a você: o jejum e a oração
em conjunto serão o pivô da história para todas as nações como foram para
Israel, e serão o pivô da história para sua vida. Neste capítulo, citarei um
exemplo de como minha vida inteira mudou durante um período de jejum de 40
dias — apesar da grande fraqueza e aparente falha humana.
Em 1999, o Espírito Santo conduziu-me a uma jornada singular de jejum que
reformulou e sacudiu meu mundo, moveu os poderes na Califórnia e deu-me fé
de que não há lugares seguros para o Demônio. No fim daquela jornada, tive a
certeza de que, se quisermos e seguirmos corajosamente a Palavra e o Espírito em
uníssono, poderemos manifestar o triunfo de Cristo na terra.
Uma moça do Peru contou um sonho que teve pouco tempo antes. No sonho,
ela viu uma deusa romana da guerra em um volume de água formando ondas
enormes. As pessoas estavam nadando nas águas turbulentas, mas não podiam
chegar ao destino por causa das ondas. Então, no sonho, um anjo apareceu à
moça peruana e disse: “A única coisa capaz de quebrar o poder desse espírito é
jejuar 40 dias como Jesus jejuou”.
Ela me perguntou: — Esse sonho significa algo para você?
Fiquei maravilhado. E como não poderia ficar? Fazia anos que eu estava
lutando pelo destino divino da Califórnia. — Há uma deusa romana da guerra
no selo do estado da Califórnia — respondi — e ela está sentada na baía de San
Francisco. Creio que seu sonho é muito significativo.
 Vale a pena notar dois princípios importantes. Primeiro, Deus fala realmente a
seus filhos, mas, se não estivermos ouvindo nem dispostos a acreditar, grande
parte de suas palavras será perdida ou desprezada. Isso é muito trágico não
apenas para nossa vida pessoal, mas também para a própria História.
Há problemas demais, fazendo que muitas pessoas corram indecisas tentando
enfrentá-los com a sabedoria e a força humanas. Uma coisa é ser empurrado por
um problema; outra é ser conduzido por um sonho. “Penso que nenhuma
comunicação é tão íntima quanto um sonho sussurrado à nossa alma no meio da
noite”, escreve Ken Gire. “É Deus quem abre a janela, não nós. Cabe a nós
receber, ou não receber, o que nos é oferecido.” [Nota 2]
A moça peruana poderia ter prestado menos atenção a seu sonho. Poderia não
tê-lo entendido. Da mesma forma, eu poderia tê-lo desprezado. Mas nós dois
decidimos dar atenção a ele porque existe a possibilidade de a voz do Espírito
Santo estar entranhada em um sonho. Isso é bíblico.

Pois a verdade é que Deus fala,

ora de um modo, ora de outro,
mesmo que o homem não o perceba.
Em sonho ou em visão
durante a noite,
quando o sono profundo
cai sobre os homens
e eles dormem em suas camas,
ele pode falar aos ouvidos deles
e aterrorizá-los com advertências,
para prevenir o homem
das suas más ações
e livrá-lo do orgulho. (Jó 33.14-17)

Segundo, a terra é um campo de batalha cósmico, e nosso inimigo é

verdadeiro e real. Não se trata de uma abstração filosófica ou teológica; ao
contrário, a guerra invisível é uma realidade bíblica. Não estou à procura de
demônios por toda parte, mas há ocasiões em que Deus nos revela poderes
espirituais que precisam ser enfrentados se as pessoas, as regiões e as nações
quiserem ser libertas das mãos do “homem forte”. Essa era a natureza desse
sonho.
Na cultura romana, Minerva era uma deusa atemorizante da guerra, com a
fama de ser temida por provocar guerra entre os homens. Bem-vindo a San
Francisco. Era também a deusa da sabedoria, das artes e da educação. Bem-vindo
à Califórnia.
Creio que alguém estava me mostrando uma estratégia para a batalha.
“Minerva” era uma fortaleza sobre a Costa Oeste, e, se permiti a possibilidade da
revelação de Deus dirigir minha vida, se segui aquela trilha de migalhas de pão,
eu sabia por experiência que o Senhor continuaria a dar instrução e insight com o
propósito de produzir uma reviravolta na oração.
Entenda, por favor: sempre temos uma escolha. Naquela época, eu tinha uma
escolha. A realidade estava exercendo pressão sobre mim, mas o que eu poderia
fazer? O que deveria fazer? O sobrenatural é, às vezes, incompreensível e
perturbador. Sentimos que ele não é natural não porque seja errado, mas porque
não se adapta com precisão à filosofia materialista que tem, por décadas,
governado o cristianismo ocidental erudito. Não posso explicar nem racionalizar
sempre os estranhos caminhos de Deus. Você pode? E isso muda o fato de que
Deus é real? O mesmo ocorre com as realidades sobrenaturais.
Fiquei abalado com as implicações do sonho. Se ele foi verdadeiro, então um
espírito demoníaco que dominava a Califórnia estava impedindo o povo de lá de
seguir o próprio destino — mas o poder daquele espírito poderia ser quebrado.
Durante três anos, pensei no sonho e aguardei. Em novembro de 2002,
realizamos os trabalhos do TheCall em Seul, Coreia, e depois voamos
imediatamente para San Francisco, onde realizaríamos os trabalhos do TheCall
no início de 2003.
Durante o voo, o sonho da moça peruana voltou a aparecer em meu radar
espiritual. Senti um desejo intenso de pôr o sonho em prática e de quebrar
aquele espírito. O Espírito Santo estava pondo sua fé em meu coração para que o
espírito que pairava sobre a Califórnia fosse quebrado se eu fizesse o jejum de
Jesus. Mas pensei: Nunca fiz um jejum de 40 dias sem beber água, como Jesus, e
comecei a me preocupar e refletir no assunto. Eu poderia morrer se jejuasse 40 dias
sem beber água! Queria fazer aquele jejum, mas não podia morrer. Eu tinha sete filhos
pequenos. Fiquei profundamente perturbado e lutei comigo mesmo.
O Senhor falou ao meu coração com bastante força. Você ama a Califórnia a
ponto de morrer por ela?
Ahhh! A pergunta penetrou fundo em minha alma. Eu estava sendo atraído
para uma forma de intercessão muito maior que fervor e disciplina e muito maior
que uma boa teologia de oração. Estava sendo chamado para me tornar oração.
Aquilo teria um custo para mim. Em vários trechos da Escritura, a intercessão
verdadeira é descrita como o ato de permanecer entre duas realidades, mesmo
diante da morte. A conexão entre a vida e a morte é a brecha que preenchemos
com oração. Foi exatamente o que Jesus fez ao interceder na cruz. A oração
“genérica” suplica ao céu, e Deus pode atender a essa oração. Mas, na
intercessão, estendemos as mãos com a verdadeira essência de nosso ser para
receber a resposta.
Em resumo, interceder plenamente é oferecer-se sem reservas como sacrifício
vivo.
Respondi interiormente à pergunta do Senhor: Quero amar a Califórnia a ponto
de morrer por ela, mas não posso morrer. Tenho sete filhos. Precisas confirmar que o pedido
veio de ti.
Na manhã de meu 50º aniversário, encontrei-me casualmente com o jovem
que havia casado com a peruana do sonho. Sem saber nada de minha
caminhada, as primeiras palavras de sua boca foram estas: “Minha esposa acabou
de ter outro sonho. Nele, uma mulher aproximou-se dela e disse: ‘Lou está
fazendo o jejum com o qual você sonhou cerca de três anos atrás. Ele acha que
vai morrer, mas não vai’ ”.
Recebi imediatamente a resposta. Tinha de atender à palavra do Senhor. Não
podia mais ficar a comodado, p orque a quilo não era mais apenas uma boa ideia,
mas um chamado divino. Os 40 dias eram uma missão do céu, e a fé estava sendo
injetada em minha alma para eu acreditar que cumpriria o chamado de Deus.
Senti que a palavra me foi dada da mesma forma que a “comida do anjo” foi
dada a Elias: “ ‘Levante-se e coma, pois a sua viagem será muito longa’. Então ele
se levantou, comeu e bebeu. Fortalecido com aquela comida, viajou quarenta
dias e quarenta noites […]” (1Reis 19.7b,8).
Mergulhei no jejum.

Um tempo de confronto
A deusa antiga cananeia correspondente à deusa romana Minerva era
Astarote, historicamente incorporada no espírito de Jezabel. Uma das grandes
armas pelas quais Jezabel reduz os homens poderosos de Deus a eunucos
choramingões é seduzi-los à imoralidade sexual. O mesmo espírito vivo na época
de Elias manifestou-se mais tarde na igreja de Tiatira:

“Estas são as palavras do Filho de Deus, cujos olhos são como chama de
fogo e os pés como bronze reluzente. Conheço as suas obras, o seu amor, a
sua fé, o seu serviço e a sua perseverança, e sei que você está fazendo mais
agora do que no princípio. No entanto, contra você tenho isto: você tolera
Jezabel, aquela mulher que se diz profetisa. Com os seus ensinos, ela induz
os meus servos à imoralidade sexual e a comerem alimentos sacrificados aos
ídolos. Dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua imoralidade sexual,
mas ela não quer se arrepender. Por isso, vou fazê-la adoecer e trarei grande
sofrimento aos que cometem adultério com ela, a não ser que se
arrependam das obras que ela pratica. Matarei os filhos dessa mulher.
Então, todas as igrejas saberão que eu sou aquele que sonda mentes e
corações, e retribuirei a cada um de vocês de acordo com as suas obras. […]
Àquele que vencer e fizer a minha vontade até o fim darei autoridade sobre
as nações” (Apocalipse 2.18-23,26).

Jesus, ressurreto em plena glória e fervor, é revelado como totalmente

comprometido para purificar a influência de Jezabel de seu Corpo. A
continuidade desse nome maligno, desde o controle manipulador de Jazabel no
Antigo Testamento sobre o próprio povo de Israel até o poder profano da
“profetisa” poderosa do Novo Testamento, revela o mesmo espírito em ação,
exercendo as mesmas doutrinas depravadas de perversão sexual. Jesus, aquele
com olhos como chama de fogo e pés como bronze reluzente, entra em cena. Ele
não vem com ternura e mansidão, mas no fogo do zelo santo, comprometido a
purificar nossa tolerância a esse espírito maligno. Na Bíblia, as letras vermelhas
são nítidas e acusadoras: “Dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua
imoralidade sexual, mas ela não quer se arrepender. Por isso, vou fazê-la adoecer”
(v. 21,22).
Jezabel é poderosa, mas ela vencerá? Não! Leia atentamente a declaração
seguinte quando o Filho eterno de Deus brada: “Àquele que vencer e fizer a
minha vontade até o fim darei autoridade sobre as nações”. Ao examinar a
Escritura, percebi que eu não teria autoridade para aprisionar aquele espírito de
Jezabel sobre a Califórnia se o espírito tivesse alguma autoridade sobre mim. Eu
tinha de estar bem escondido em Cristo Jesus, em sua autoridade, não apenas em
posição estratégica, mas em experiência pessoal. Quando foi à cruz para derrotar
Satanás, Jesus ilustrou o mesmo princípio: “[…] o príncipe deste mundo está
vindo. Ele não tem nenhum direito sobre mim” (João 14.30).
E assim jejuei durante 40 dias somente à base de água. Pedia todos os dias a
Jesus que me purificasse de tolerar Jezabel interiormente. Isso significava que não
haveria desculpas! Pornografia e tráfico sexual são exemplos extremos da
influência de Jezabel, mas há muitos outros. Ela é insidiosa e sutil. As seduções
perversas de Jezabel e a emasculação tornaram-se tão normais na cultura que não
mais discernimos seu poder agindo na política, na música, nos filmes, bem como
no casamento. Eu sabia que estava em guerra, e o único caminho para a vitória
era submeter-me sem reservas ao olhar penetrante e perspicaz do Espírito Santo.
Aquele com olhos como chama de fogo sondou meu coração e minha mente,
meus pensamentos e minhas meditações, e não me acovardei, apesar de ter sido
difícil às vezes reconhecer as áreas em que cedi àquele espírito. Ao vivenciar as
profundezas da santidade de Deus em meio à minha fraqueza e domínio carnal,
eu clamava ao Senhor: “Purifica-me! Purifica meus pensamentos! Purifica meu
olhar!”. E todos os dias permanecia firme na disposição do espírito de Efésios
6.10-12:
 Finalmente, fortaleçam-se no Senhor e no seu forte poder. Vistam toda a
armadura de Deus, para poderem ficar firmes contra as ciladas do Diabo,
pois a nossa luta não é contra seres humanos, mas contra os poderes e
autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as forças
espirituais do mal nas regiões celestiais.

Eu me via, de fato, vestido com a justiça de Jesus, permanecendo firme diante

daqueles poderes e autoridades, afirmando: “Em nome de Jesus, eu declaro
vitória da cruz sobre Jezabel na Califórnia”.
No 31º dia de jejum, estava pregando em San Diego, o mesmo lugar onde
Franklin Hall escreveu Atomic Power with God through Fasting and Prayer! Ensinei às
pessoas consagradas de San Diego que sua dádiva de redenção era vencer a
batalha dos céus com jejum e oração e para liberar poder divino e atômico sobre
a terra, inspiração extraída diretamente do livro incrível de Hall. À 1 hora
daquela manhã em um hotel de San Diego, tive um dos encontros mais
profundos em forma de sonho de minha vida. No sonho, eu estava pairando
sobre a Califórnia, e o Espírito de Deus bramava através de mim com a vitória da
cruz sobre Jezabel por todo o estado. Tive a sensação de estar vivendo a emoção
de uma inacreditável liberdade e poder irrefreável no Espírito Santo. De repente,
acordei, gritando em alta voz a vitória da cruz: “Jesus, Vitorioso sobre o pecado,
Vitorioso sobre Jezabel, Libertador da Califórnia!”. Eu sabia que algo havia sido
quebrado, que Satanás havia sido rejeitado e, até certo ponto, a abrangência de
seu poder naquela região havia sido destruída. Cheguei a pensar que aquele
poderia ser um tipo de reviravolta de Daniel 10, no qual um poder demoníaco
dera lugar ao anjo do Senhor. Mas eram apenas palpites. Eu não sabia, mas notei
a mudança.
Quando o dia clareou, voei de San Diego a St. Louis, Missouri. Meu amigo
Chris Berglund apareceu inesperadamente no aeroporto. Foi uma surpresa
maravilhosa. Contou-me que na noite anterior havia sido compelido a viajar de
carro de Kansas City a St. Louis. Sem entender o motivo, ele obedeceu. Em
seguida, disse-me algo que me chocou.
“Lou, tive um sonho com você esta noite, às 3 horas.”
 Agucei os ouvidos. Às 3 horas? Era 1 hora na Califórnia, o que significava que
meu amigo havia sonhado no exato momento em que tivera um dos sonhos mais
extraordinários de minha vida! Ouvi com total atenção.
Chris prosseguiu: “Ouvi uma voz dizendo: ‘Lou tem sido fiel neste jejum, por
isso dei-lhe autoridade sobre Jezabel nas nações. E aonde o TheCall for,
implantarei minha casa de oração’ ”.
Chris não sabia o que estava acontecendo em minha vida naquela época nem
conhecia a palavra que Deus me havia concedido. Pela sua graça, Deus estava
dando a confirmação divina por meio de Apocalipse 2, o texto exato no qual
baseei meu jejum. Por que isso é importante? Porque vencer Jezabel
interiormente pela virtude de Cristo me daria, de alguma forma, autoridade
externa para a luta que tinha pela frente. Eu havia ganhado autoridade espiritual
na Califórnia. Deus estava confirmando de modo poderoso que havia ocorrido
um grande avanço.
Em breve, eu veria os resultados daquela vitória. A trajetória do jejum de 40
dias apontou-me como uma flecha em direção a San Francisco, o mesmo lugar
em que a deusa romana da guerra, o espírito que guerreara contra os homens, foi
exposto. Em 2004, fui convidado a pregar em uma igreja afro-americana em San
Francisco. Falei sobre o confronto entre Elias e Jezabel e sobre os interesses
homossexuais que estavam sendo poderosamente promovidos a partir de San
Francisco. Enquanto eu falava, um homem branco e alto entrou e sentou-se na
primeira fileira. Eu não sabia quem ele era, mas todos olharam em sua direção.
No fim de minha mensagem, o pastor comunicou aos presentes: “O prefeito
de San Francisco está aqui hoje e quer dizer algumas palavras”. O homem branco
e alto era Gavin Newsom, então recém-eleito prefeito. Depois que ele falou,
pediram-me que eu orasse por ele. Impus as mãos sobre o prefeito Newsom e
disse algumas palavras com este propósito: “Senhor, eu te agradeço porque todos
os governos derivam de teu governo; portanto, que este homem saiba que será
responsável por tudo o que fizer nesta cidade sob o governo de Deus”.
Treze dias depois, Gavin Newsom começou a unir ilegalmente casais
homossexuais em casamento na Califórnia. No espírito de Salmos 2.10 — “Pois,
ó reis, sejam prudentes; aceitem a advertência, autoridades [ou juízes] da terra”
—, seguido do versículo 11, que pede temor, Deus enviou um homem para
adverti-lo seriamente da responsabilidade que ele tinha. Tenha em mente que,
durante meu jejum de 40 dias, eu me concentrei nas realidades espirituais. Não
tinha ideia nem expectativa de que Deus me empurraria para o terreno arenoso e
sujo de uma batalha ideológica pela alma da nação. E, ainda assim, ao olhar para
trás, posso ver claramente a mão de Deus preparando-me no jejum para suscitar
movimentos de oração concentrados que contenderiam com os altares de Baal.
Em linguagem moderna, isso significa aborto, tráfico sexual, agenda
homossexual e outras lutas em ascensão de nossos dias.
Este é o mandato de minha vida: levantar gerações de “mensageiros
espirituais” que se dedicarão a jejuns e orações prolongados para vencer as forças
espirituais do mal nas regiões celestiais. Nos dois próximos capítulos,
analisaremos a parte de “levantar gerações” e a que me refiro como “mensageiros
espirituais”. Um está incorporado na história de Elias; o outro, na história de
Daniel.
Começaremos com Elias!

Notas do Capítulo 6

Nota 1 - Pullman, Philip. Opinion: The Moral’s in the Story, Not the Stern Lecture. The
Independent, July 18, 1996. Disponível em: http://www.independent.co.uk/news/
education/education-news/opinion-the-morals-in-the-story-not-the-stern-lecture- 1329231.html.
[Voltar]

Nota 2 - Windows of the Soul. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1996. p. 60, 162. [Janelas da alma. São
Paulo: Vida, 2003.] Poucas pessoas falam minha língua melhor que Ken Gire, e Janelas da alma é um
amigo lido e relido muitas vezes. [Voltar]
 7

Liberando gerações
como herança
Milhões de pessoas não afrontam Deus conscientemente; elas se
esquivam para bolo e televisão. A não ser por períodos de agitação
que envolvem sexo, esporte e cinema, a vida boceja. Não há paixão
por coisas importantes. Para muitos, nem sequer existe paixão.
John Piper

olongo da História, as principais mudanças nas gerações foram dirigidas pelo

A poder oculto do jejum de 40 dias. Antes de prosseguirmos, quero ser
absolutamente claro a respeito do significado do jejum prolongado de qualquer
duração. Não desejo, de forma alguma, minimizar a graça sobre jejuns de 3, 5, 10
e 21 dias — enfim, de qualquer duração — porque são valiosos para a alma. O
menor não é menos importante. No entanto, enquanto encorajo essas
disciplinas poderosas na vida do cristão e as ponho em prática, o povo de Deus
não pode mais se dar ao luxo de desprezar a regularidade e a potência dos jejuns
de 40 dias. Nos jejuns de 40 dias, os pioneiros da Reforma abriram caminho para
que gerações emergissem como herança.
Em outras palavras, este capítulo é a história de pais espirituais criando filhos
como herança — a manifestação do espírito de Elias liberada por meio de seu
jejum.
Isso tem um preço. A redenção sempre tem um custo a alguém, e esse dom
gratuito pode ser dado a outra pessoa em troca. Não se engane, Jesus pagou o
preço total do pecado; portanto, ao jejuar, não sofremos em nenhum sentido
propiciatório — a cruz foi total e completa. Mas podemos participar como
exemplos de amor sacrificial, e o preço a pagar é a fome e a humildade pelo
direito de criar filhos e filhas.

Daniel no ventre
Meu DNA foi forjado por muitos dos grandes intercessores da História, mas,
se eu for pressionado a dar um exemplo ou dois, citaria Elias e Daniel. Sempre
senti atração pela história desses homens, e anos atrás o Senhor usou
criativamente o livro de Daniel para me instruir no ministério de Elias. Eu amo
os caminhos de Deus!
Em 2009, morando em Kansas City, eu estava profundamente envolvido com
o nascimento do movimento de oração dia e noite do IHOP-KC. Na ocasião,
muitos líderes mais velhos começaram a sentir uma urgência em nosso espírito a
fim de nos esforçar para entender a montanha do Senhor. Entre outras coisas,
sentimos que se tratava de um chamado para um jejum de 40 dias com a
finalidade de transformar nossa vida em uma pista de pouso para a maior
revelação de Deus e de seus propósitos.
Certo dia, Daniel Lim, CEO do IHOP-KC, foi ao meu encontro na sala de
oração para dizer: “Lou, este jejum de 40 dias é o seu jejum de Elias. Trata-se de
uma porção dupla sendo liberada sobre seus filhos e filhas naturais e espirituais.
É o seu jejum que será transmitido a gerações”. Fiquei especialmente
emocionado com aquelas palavras, porque durante anos o Senhor me havia
falado que meu trabalho seria mais profícuo se eu orasse por meus filhos e fi lhas
espirituais do que os resultados alcançados em meu ministério. Eu não sabia até
que ponto tinha sido fiel em obedecer fielmente àquela palavra, mas sabia que se
tratava de um momento divino.
Um ou dois dias antes do jejum, tive um sonho no qual eu estava sendo
submetido a uma cirurgia abdominal. Acordei pensando em Daniel 1, no qual
Daniel e seus três amigos se propuseram a jejuar na Babilônia em vez de festejar.
Senti que o Senhor queria operar meu apetite para que eu tivesse uma vida de
jejum semelhante à de Daniel, produzindo porção dupla, filhos e filhas
espetaculares e experimentando uma revelação em nível mais alto da Palavra de
Deus.
Não mencionei o sonho a ninguém, mas fiquei tão agitado que fui para a mata
com quatro pessoas para jejuar durante 40 dias somente bebendo água. (Um
conselho: se você quiser fazer um jejum de água, fique longe, muito longe da
geladeira!) No meio do jejum, uma intercessora profética chamada Julie Meyer
enviou-me um e-mail sobre um sonho no qual ela me viu adormecido, jejuando.
De repente, cinco anjos entraram em meu quarto e fizeram uma cirurgia em meu
ventre. Durante a cirurgia, os anjos pegaram o livro de Daniel, acenderam-no no
fogo e o selaram em meu ventre. Imediatamente a cena mudou. Julie viu um
grande número de moços e moças ajuntando-se perto de mim, usando camisas
com estes dizeres: Filhos do Trovão.
Quero contar o que isso significa para mim. Os pais que jejuam têm a
capacidade singular de desencadear a geração de filhos de dupla porção. Essa é a
grande lição da vida de Elias. Curiosamente, foi necessário um encontro com
Daniel para eu conseguir ver claramente! Quando uma geração paga o preço
para que a geração subsequente receba sua herança total, o céu e a terra são
sincronizados por alguns graus adicionais. Um circuito se fecha e o Espírito
Santo move-se com poder. Nesses tempos, grandes ciclos de pecado
culturalmente entrincheirado são engolidos por um ciclo maior ainda de
redenção.
Vamos voltar a atenção para os dois grandes ciclos bíblicos liderados por
Moisés e Elias. Ambos tipificam o princípio de que o jejum libera filhos e filhas
espirituais. Começaremos com Elias, porque Malaquias deixa claro que não é o
espírito de Moisés, mas o de Elias que precisa vir.

O protótipo de Elias
Somente dois homens nunca morreram: Enoque e Elias. Até Jesus passou pela
morte! Mas Elias foi arrebatado num redemoinho — como se tivesse sido
reservado por Deus por uma futura necessidade. Estudiosos judeus prestaram
atenção a esse fato, acreditando que a sequência da vida de Elias formou um
modelo de futuras promessas — isto é, Elias foi arrebatado para que pudesse
voltar, e sua vinda refletiria certos e ventos em sua vida. Eles entendiam que
Elias não foi apenas uma figura histórica singular, mas uma profecia viva.
Isso torna o “movimento Elias” em um protótipo — que Jesus também
reconheceu. Na verdade, “se vocês quiserem aceitar” (Mateus 11.14), Jesus disse
aos judeus, referindo-se à vinda de um Elias na pessoa de João Batista.
Precisamos estender esse entendimento até nossos dias, porque Jesus virá pela
segunda vez. Portanto, a função preparatória do movimento Elias capitaneada
por João Batista só poderá ser totalmente concluída na volta do rei.
Talvez o fato mais interessante ainda é que os pais do judaísmo também
entenderam cada estágio e fase do ministério de Elias como parte da instrução. Por
exemplo, ele ressuscita uma criança, mas ainda tinha que ressuscitar uma nação.
Ele confronta os profetas de Baal e conquista grande vitória no monte Carmelo,
mas de que adiantou? Jezabel reage com feiticeiros tão poderosos que o profeta
deseja morrer. Esse é um estágio instrutivo de Elias, porque, conforme veremos,
conduz diretamente às estratégias mais profundas de Deus.
Em 1Reis 19, Elias, o herói do monte Carmelo é subitamente Elias, o
deprimido e desanimado. Talvez você pense que Elias seja maníaco-depressivo,
mas todos no ministério sabem que os vales mais profundos do desespero
emocional e espiritual em geral se apresentam imediatamente após seus maiores
triunfos. Quando a nação ainda se encontrava sob o domínio de Acabe e Jezabel,
o exausto Elias faz uma caminhada de um dia no deserto (cf. v. 4), pede a Deus
que lhe tire O jejum de Jesus a vida e deita-se debaixo de um pé de giesta.
Seguem-se dois encontros angelicais. Primeiro, Deus fornece um alimento de
modo sobrenatural composto de pão e água — uma refeição — e envia-o a uma
caminhada de 40 dias com a força daquele alimento. No segundo encontro, o
profeta é encaminhado ao monte Sinai. [Nota 1]
Foi no Sinai que Moisés ouviu a voz de Deus em uma sarça em chamas e
aprendeu o nome da aliança, Javé. Mais tarde, durante um jejum de 40 dias no
alto dessa montanha, ele receberia a aliança da Lei e também seu filho espiritual
ungido, Josué. Elias é conduzido a esse mesmo monte, um lugar de encontro, de
ouvir a voz de Deus e de ter uma visão renovada. Parece glorioso — mas não é
fácil. O monte de Deus é cercado por deserto. Em geral, os lugares mais altos de
encontro exigem que você atravesse campos de prova. Elias anda pelo deserto
por 40 dias sem comida e sobe o monte para chegar ao lugar da constatação:
Moisés tinha Josué, mas Elias — o soldado profeta solitário que trabalha a maior
parte do tempo isolado — não tinha nenhum filho.

Ganhando um filho
É aqui que Moisés entra. Por que ele precisava de um filho? Porque não lhe
fora permitido entrar na terra prometida, e ele precisava da liderança de um
herdeiro que conquistaria a terra em seu nome. A Escritura parece sugerir que,
embora Josué já estivesse liderando a nação na guerra, faltava algo importante se
ele quisesse conduzir a nação à terra prometida. A resposta encontra-se no
tempo que Josué passou no monte com Moisés.
Josué é distinguido de quatro maneiras diferentes. As duas primeiras são
notáveis, mas, sozinhas, não o capacitam a liderar a nação: 1) na tentativa
original de conquistar a terra prometida, Josué foi apenas um dos dois homens de
fé que entraram na terra, e 2) ele era um guerreiro habilidoso e destemido. São
qualidades importantes de liderança, mas Moisés necessitava de mais,
necessitava de um verdadeiro herdeiro espiritual, não apenas de um bom líder.
Portanto, quando sobe ao Sinai para jejuar 40 dias e encontrar-se com Deus,
Moisés leva Josué, e somente Josué, consigo.
Na verdade, Moisés jejua duas vezes na presença de Deus — dois 40 dias
consecutivos (v. Deuteronômio 9.9,18) — até o momento em que a glória de
Deus pousa sobre ele de modo tão intenso que seu rosto começa a brilhar
literalmente. Quando ele desce do monte, a glória resplandecia tanto que o povo
teve medo e pediu que ele usasse um véu (v. Êxodo 34.30). Fico perplexo diante
da manifestação da glória de Deus, mas os filhos de Israel murmuradores,
queixosos e sem fé preferem evitar o encontro.
Josué, contudo, não teve medo; ele passa a ser líder e deixa de ser filho,
retornando com encanto santo na alma. Sabemos disso porque, quando Moisés
partia da Tenda do Encontro, Josué não se afastava dali (Êxodo 24.12-14; 33.7-11).
A fome dinâmica e viva por uma realidade com Deus havia sido transferida para
o jejum de 40 dias.
Isso é muito importante porque creio que nesses dois últimos pontos
encontramos o segredo da preparação de Josué para seu futuro papel de líder da
nação: 3) Somente Josué teve a experiência da montanha, do jejum e da glória
com Moisés e 4) ele não se afastava da Tenda do Encontro para ter uma história
só sua com Deus. No processo, embora a Escritura não mencione, creio que
Josué se tornou herdeiro espiritual de Moisés, um tipo de filho de dupla porção.
Ele foi o fruto do jejum no monte.
Nós, porém, aprendemos lentamente. Portanto, Deus age repetidas vezes,
esperando que a revelação atinja o nosso coração. Aqui estamos com Elias, no
mesmo monte, preparando-nos para outra transferência de filho, desta vez para
Eliseu. É claro que Elias não sabia disso no decorrer de seu jejum. E não se
esqueça deste detalhe: para começar, anteriormente Elias caminhou apenas um
dia no deserto — ótimo, mas não o suficiente. Muitos de nós queremos
conquistar uma vitória depois de “um dia” apenas. Os jejuns de 1, 2 e 5 dias são
bons, mas para a escala épica da conquista necessária no fim dos tempos — ser
um pai ou uma mãe que toma posse da terra criando filhos e filhas de dupla
porção —, talvez você necessite percorrer um caminho mais longo. “Então
[Elias] se levantou, comeu e bebeu. Fortalecido com aquela comida, viajou
quarenta dias e quarenta noites, até chegar a Horebe, o monte de Deus” (1Reis
19.8).
Quarenta dias. Moisés jejuou no monte. Elias jejuou a caminho do monte. De
uma forma ou outra, suba o monte! Alcance Deus. Elias leva ao monte Horebe a
linhagem pesada e pactuante de Israel, os sonhos de seus pais, e o peso é muito
grande para carregar. Ele só pode concluir que fracassou. O trabalho duro, a
aridez e a apostasia da nação rolam para baixo como uma nuvem poderosa. Mas
algo está acontecendo. A resposta em breve virá, e é simples: o profeta precisa
ser pai.
Mas ainda não.
Entre o fogo no monte Carmelo e o chamado de Elias para ser pai chega o
jejum. Não perca este ponto, porque as implicações são enormes: a réplica do DNA
espiritual está contida no jejum. Pode ser pequena no começo (um homem, Eliseu),
mas, à medida que o impacto se multiplica em sucessivas gerações, da mesma
forma que uma árvore genealógica, o poder do jejum torna-se rapidamente
exponencial. Se todos os meus filhos e os meus netos tivessem três filhos em
média, minha esposa e eu poderíamos ter cem bisnetos ou mais! Os números
aumentam assustadoramente. Por isso, enquanto oramos pela colheita,
precisamos perceber que as gerações são a própria colheita.

Aproxime-se da voz!
Esse privilégio é reservado aos pais e mães. Um único guerreiro profético não
pode ter esse privilégio. Sejamos sinceros. Quem não adoraria ter o “ministério
pré-Horebe” de Elias em seu currículo? No entanto, por maior que o ministério
de Elias fosse naquela altura, a eficácia solitária não havia sido grandemente
traduzida em eficácia nacional. Era necessária uma nova estratégia. Deus
permitiu que o desespero de Elias o levasse a um lugar onde ele estivesse disposto
a ouvir.
O jejum prolongado é, de muitas maneiras, uma simples preparação para ouvir
a voz de Deus. No monte Horebe, enquanto Elias se esconde na caverna, a voz
de Deus surge como o murmúrio de uma brisa suave. A voz não estava no fogo,
nem no vento, nem no terremoto. A voz de Deus é mais poderosa que tudo.
Somente ali Elias foi renovado. Veja, seu ministério e o meu podem ter sucesso
em um estágio e fracassar no outro, para que percebamos que a voz é mais
importante que o poder, e que os filhos e filhas são mais importantes que o
sucesso. No jejum de 40 dias, Elias está sendo preparado para receber essa
revelação. Logo depois de ter saído do monte Carmelo, Elias devia estar
procurando outro sinal enorme, pomposo e profético — mas não. Acalme-se.
Descanse. Fique em silêncio. Ironicamente, a calma e a suavidade ajudam-no a
ouvir.
Vá ungir Eliseu. Encontre um filho e entregue-se a ele.
Esse é o resplendor de Deus. Se El-Shaddai, o Poderoso, o Deus do Monte,
tivesse aparecido no fogo, no vento ou no terremoto, esta seria a história que
contaríamos de geração em geração: “Elias e o Grande Terremoto de Deus!”. Ao
contrário, Deus coloca habilmente o foco na mensagem em si; um murmúrio
dificilmente é importante, portanto é melhor você prestar muita atenção na
mensagem.
Pela profecia de Malaquias, o Espírito Santo poderia ter utilizado muitos
homens santos, poderosos e dignos para descrever aquele que deveria preceder o
Messias. Precisamos de um movimento de milagres? Moisés precisa vir!
Precisamos de um movimento de um sonhador? José precisa vir! Precisamos de
um movimento de justiça? Noé precisa vir.
Elias certamente foi um intercessor corajoso e movido por sinais e maravilhas,
mas talvez sua função fosse a de exemplificar uma lição mais difícil que poucos
no ministério aprendem. Sua visão é insuficiente. Seu ministério é insuficiente.
Seu chamado é insuficiente. Seu, seu, seu. Embora resplandeça com uma glória
mais brilhante que a do monte Carmelo, ela perderá o brilho com a mesma
rapidez.
Não — ganhe filhos e filhas.
Isso é muito importante tanto no caminho natural como no caminho
espiritual. Sejam mães e pais em casa. Estejam presentes e ao lado de seus filhos.
Cuidem deles com oração e amor. Família. Lealdade. Investimento. Sacrifício.
Transferência.
Da mesma forma, sejam mães e pais de filhos e filhas espirituais. Não tentem
organizar um excelente ministério a não ser que vocês se dediquem a cuidar dos
jovens. Sejam pais deles, sejam pais de um movimento. A cultura se modifica de
uma geração a outra. Do contrário, só criaríamos líderes. Moisés sabia que isso
era insuficiente. Um espírito órfão não pode identificar-se com o Deus Pai.
Há uma interpretação comum nesse estágio do ministério de Elias: o profeta
fracassou, desanimou e basicamente perdeu seu chamado, forçando o Senhor a
dar seu manto a outra pessoa. Elias estava desanimado? Sim, principalmente
porque ele investiu sua confiança na metodologia errada. Deus usou o desânimo
para dar-lhe uma promoção — um grau a mais à sua metodologia. Com um filho,
Elias poderia cumprir sua missão! Veja, é fácil para Deus lançar fogo do céu, mas
criar filhos e filhas exige investimento humano.
De Elias a Eliseu
Apesar de levar um pouco de tempo, este é de fato o momento crucial da
nação. Para seguir adiante, o profeta precisa deixar a solidão e os milagres para
trás e dedicar-se a filhos e multiplicação. Assim, o jejum prepara Elias para ouvir
e depois o conduz para multiplicar. Elias começou sozinho, mas, nos 40 dias de
jejum, ele sobe ao estágio seguinte da eficiência.
“Então Elias saiu de lá e encontrou Eliseu […]. Elias o alcançou e lançou sua
capa sobre ele” (1Reis 19.19).
Elias deixa de ser um profeta solitário. A vinda do Messias nos acena com a
mesma característica a ser reproduzida em nós. O espírito de Elias em João
Batista preparou o caminho para Jesus. Da mesma forma, o espírito de Elias está
pressionando pais e mães de todo o nosso país a fim de preparar uma geração
inteira para a porção dupla final, Jesus, o Filho.
No próximo capítulo, veremos como o jejum é uma arma poderosa tanto para
a guerra nos céus como para a libertação dos oprimidos da terra, mas o ponto
principal aqui é reconhecer o jejum como meio de identificar e liberar a próxima
geração para cumprir seu propósito. Pelo fato de eu ser pescador, a expressão
“pescar e soltar” tem um significado para mim e aplica-se aqui. Em alguns
lugares, você pesca peixes, mas eles são tão pequenos que é preciso soltá-los.
Você precisa devolvê-los à água e deixá-los crescer. O jejum é uma forma de
pescar e soltar. Você pesca um jovem, prende-o com um propósito e depois o
coloca no caminho do crescimento que o libertará para ele cumprir seu
propósito completo. Muitos Filhos do Trovão estão aguardando que seus pais
jejuem e os chamem.
Ah, meu amigo, precisamos tirar a venda dos olhos nessa área! Será que o
Corpo de Cristo mundial é capaz de começar a enxergar com aquela visão de
longo alcance, de longo prazo e panorâmica, necessária para enfrentar as
pressões de nossa época? Será que somos capazes de entender a mensagem de
Daniel 1 — o jejum de Daniel dentro da cultura da Babilônia? Será que somos
capazes de iniciar o jejum de 40 dias de nossos pais a fim de produzir outra
geração cuja voz sacudirá as nações? Creio que somos capazes, que é nosso dever
e que desejamos, mas só o tempo dirá.
 A confrontação de Elias com Baal foi gloriosa, mas o trabalho foi terminado
de fato por Eliseu, o profeta, e por Jeú, o rei ungido. Somente por meio deles é
que Jezabel foi finalmente destruída. Além disso, a Escritura sugere que Elias
aprendeu verdadeiramente a lição e depois impactou um grupo de profetas —
mais filhos! — em Betel. A tradição judaica diz que Obadias e Jonas fizeram
parte desse grupo. Quantos mais começaram a seguir seu destino de ouvir a voz
de Deus e pregar a palavra do Senhor à nação antes que o redemoinho levasse
Elias?
Temos de entender que nossas batalhas, quer terminem em vitória quer
terminem em derrota, terão consequências em muitas gerações vindouras. A
brasa rápida do avivamento nunca é suficiente, conforme a História tem
provado muitas vezes. Uma geração poderá receber uma porção transbordante do
avivamento, mas ela se perderá na geração seguinte. Precisamos ter a brasa
rápida do avivamento e a brasa lenta de criar filhos.
Deus tem-me usado muitas vezes na vida com uma dimensão Elias presa a ela
não apenas de acordo com os anseios de meu coração em oração, nem com a
tendência de minha alma para enfrentar a adoração a Baal de nossa época, mas
com um desejo concedido por Deus de criar filhos e filhas espirituais. Creio que
todo o sucesso que obtive foi o multiplicador da graça em ação no jejum. Um
exemplo disso foi meu jejum Minerva de 40 dias que descrevi no capítulo
anterior, que se tornou um rito de passagem imprevisto para frutificação
espiritual; além de tornar-se mais frutífera, minha vida adquiriu um significado
maior e recebi a graça de transmitir vida. Daquele jejum surgiu um grande
número de avivamentos nacionais e internacionais e movimentos de justiça,
iniciados por meus Filhos do Trovão que foram impactados o suficiente para
receber meu DNA e assumir as causas da reforma. Muitos partiram para lançar
ministérios poderosos, enfrentar a cultura e trazer renovação no meio da
Babilônia.
É claro que não reivindico “direitos paternais” exclusivos na formação desses
jovens líderes. Assim como recebi influência de muitas pessoas, eles também
receberam a minha. Mas, se você lhes perguntar, eles me apontarão como um
pai que, por meio do jejum, moldou o entendimento fundamental de suas
missões e métodos.
Isso é DNA! Meu DNA é Divine National Assignments [Atribuições Divinas
em Âmbito Nacional], e todos os meus filhos e filhas espirituais carregam uma
medida dele. Se há frutos em minha vida, creio que foi porque o jejum se tornou
em útero para liberar a porção dupla nos outros. Creio que uma nova onda
inteira de jovens está pronta para levantar-se e reivindicar as antigas armas do
jejum e da intercessão, mas muitos deles estão esperando que seus pais os
encontrem!
Se fosse deixado por minha conta, eu nunca teria imaginado isso; portanto, se
me vanglorio, é simplesmente nos caminhos maravilhosos de Deus. Muitas e
muitas vezes, mais do que posso contar, minha obediência não foi grande e
poderosa, mas pequena e deplorável. No entanto, essa dimensão oculta do jejum
convenceu-me de que o jejum de 40 dias é crucial para conectar gerações. É
oculto porque só descobriremos o fruto se nos dispusermos a jejuar. É transferível
porque encoraja a adoção de filhos.

O bastão da Reforma
O modelo bíblico preferido para a transferência de uma geração a outra é
imediato, prático e altamente relacional, conforme demonstrado por Moisés com
Josué e por Elias com Eliseu. A história, porém, demonstra que os pais que
jejuam geram outros filhos que eles conhecem ou não diretamente. Vemos isso
no caminho percorrido desde antes da Reforma até Azusa. Deus nunca deixa a
terra sem um remanescente de fé; portanto, mesmo naquilo que hoje chamamos
de idade das trevas, os precursores do fogo da Reforma começaram a produzir
fagulhas por toda a Europa.
No século XIV, a peste negra devastou desde a Islândia até a Índia, dizimando
um terço da população. Posteriormente, nesse mesmo século, o Renascimento
começou; um século e meio depois, ocorreram mudanças monumentais nas áreas
da cultura, arte, ciência, geopolítica e religião. Thomas à Kempis, Copérnico, Da
Vinci, Michelangelo, a viagem inaugural de Colombo ao Novo Mundo.
Literalmente, um novo mundo despontava no horizonte, despertando de uma
escuridão que havia durado quase mil anos.
 Enquanto se dizia que a peste negra devastara a vida de quase metade da
população britânica, John Wycliffe nascia O jejum de Jesus na Inglaterra. E, ao
chegar à idade adulta, Wycliffe começou a pregar sobre a justiça encontrada
somente em Cristo. Também traduziu a Bíblia do latim para o inglês,
enfurecendo a Igreja católica romana ao colocar a Bíblia Sagrada na língua
comum do povo. Ele é chamado de “A Estrela da Manhã da Reforma”, porque
seu trabalho sinalizou o alvorecer que estava para surgir e iluminou o caminho
para Lutero.
Quarenta anos depois do nascimento de Wycliffe, Jan Hus nasceu na antiga
Morávia (hoje República Checa). Hus, cujo nome significa “ganso” na língua
checa, rejeitou a autoridade papal em favor da Escritura, chegando a ponto de
pregar um tratado chamado “Os Seis Erros” na porta da Capela de Belém na
Morávia. Enquanto estava sendo conduzido ao poste para ser queimado, Hus
profetizou a chegada de Lutero, proclamando: “Vocês vão queimar um ganso […]
mas dentro de um século terão um cisne que não poderão assar nem cozinhar”.
[Nota 2]
Na época em que Martinho Lutero nasceu na Alemanha, a cidade de
Florença, na Itália, passou pela renovação profética de um sacerdote
excomungado, cujo nome era Savonarola. Pelo fato de ter-se entregado a
intensos períodos de jejum e oração, a estrutura física de Savonarola foi
grandemente exaurida em razão de dias a fio de fome e choro quando ele
clamava a Deus sobre as corrupções do clero e do papado. Esse é o clima da
época e o legado da renovação antes de Lutero.
Cem anos depois do martírio de Hus, Lutero acrescentou 89 protestos aos seis
erros que Hus mencionara e pregou suas famosas 95 teses na porta da igreja de
Wittenberg, Alemanha. Não com pedras comuns ou pedras de fogo, mas prego e
martelo, o fogo que começou a alastrar-se por toda a Europa não foi apagado até
hoje.
Hus leu os escritos de Wycliffe.
Lutero leu as obras de Hus e Savonarola.
No processo — isto é importante! — Lutero se viu na história. Afinal, no
escudo de sua família havia um cisne! O padre alemão trabalhou
conscientemente com a ideia de que poderia haver o cumprimento da profecia
de Hus: um filho de dupla porção, o herdeiro dos mantos de múltiplas reformas.
Nesse sentido, Lutero não criou um movimento da Reforma tanto quanto
recebeu o bastão da Reforma; então ele correu com aquele bastão a uma
distância que jamais alguém havia conseguido.
Agora você está lendo este livro. A pergunta é: você se vê na história? Lutero
não recebeu o nome de Hus, simplesmente descrito como um cisne. Em razão
apenas da linguagem simbólica, ele continuou a mover-se pela fé. A revelação
quase sempre é um convite simbólico, não uma confirmação explícita, e essa é
uma boa notícia para todos nós. Significa que você não pode apenas ler este
livro, mas entrar na história!
Ao fazer isso, tome cuidado, como Lutero, para não se esquecer daquilo que
deu início ao fogo mais poderoso da História. Wycliffe, Hus e Savonarola
jejuaram muito. Não é de admirar que esses três pais tenham produzido um filho
da Reforma tão poderosamente ungido, nem que Lutero tenha entendido a
indireta. Ele também jejuou periodicamente durante toda a vida. Você está
vendo o padrão recorrente?
Séculos depois, a Alemanha de Lutero seria o local de outro avivamento
poderoso sob o comando de um homem chamado Johann Christoph Blumhardt,
um clérigo luterano que foi forçado a confrontar uma feiticeira poderosa que
trabalhava no vilarejo local de Möttlingen. Quando percebeu sua falta de poder
sobre as forças das trevas, Blumhardt, em total desespero, entregou-se à oração e
ao jejum. Com o passar do tempo, os demônios foram exorcizados, as pessoas
libertadas e um grande mover do Espírito Santo varreu a cidade. Inspirado por
esse exemplo e muito desejoso de um avivamento, Andrew Murray viajou à
Alemanha para encontrar-se com Blumhardt.
Os escritos de Murray influenciaram grandemente Jessie Penn-Lewis, uma
líder importante e irmã de Evan Roberts, o líder principal do avivamento no
País de Gales. O avivamento no País de Gales (1904-1905) precedeu o
avivamento em Azusa em 1906. E assim por diante…

Um padrão recorrente do começo ao fim

 O padrão recorrente do jejum sempre existiu, porque a estratégia de Deus une
o pedido de avivamento (oração) com uma fome literal de querer mais a
presença do Senhor (jejum). A combinação desses dois elementos é muito mais
poderosa do que se fossem realizados separadamente e produz uma soma total de
humildade e submissão da qual o Espírito Santo emerge facilmente. Conforme
observado por muitos historiadores de avivamentos, algumas faíscas
normalmente precedem o fervor súbito e abrasador do avivamento total. Em vez
de olhar por cima do ombro para enxergar o passado, não seria muito mais
valioso se reconhecêssemos a presença dessas faíscas se manifestando ao nosso
redor em tempo real? Hoje? Então, depois de entrar em acordo, poderíamos
acrescentar combustível e oxigênio.
Devemos levar em conta que o primeiro movimento de missões mundiais
nasceu de uma igreja em Antioquia, cujos membros “adoravam o Senhor e
jejuavam” (Atos 13.2). Coincidência? A igreja primitiva continuou também a
jejuar dois dias por semana no século I e no século II. Policarpo (110 d.C.) e
Tertuliano (210 d.C.), entre outros, descreveram o jejum como uma ferramenta
poderosa para a santidade pessoal. E, no século seguinte, Epifânio, bispo de
Salamina, escreveu: “Quem não sabe que os jejuns do quarto e do sexto dias da
semana são observados pelos cristãos do mundo inteiro?”. [Nota 3] (Hoje, a
pergunta seria bem diferente: “Quem sabe quando, ou se, os cristãos jejuam?”.)
Todos os grandes líderes da Reforma jejuaram. “Martinho Lutero foi criticado
por jejuar muito. João Calvino jejuou e orou até que quase toda a cidade de
Genebra fosse convertida, e não havia uma só casa na qual pelo menos uma
pessoa fosse de oração.” [Nota 4] Embora reclamasse de dor e inconveniência,
Lutero persistiu na prática porque o jejum estimulava um grande espírito de
oração dentro dele. John Knox jejuou até quando Maria, rainha da Escócia, foi
enviada ao exílio. Os bispos anglicanos Latimer, Ridley e Cranmer, todos
mártires por Cristo, misturavam regularmente oração com jejum.
O grande movimento puritano na Inglaterra foi marcado por jejum e oração,
da mesma forma que o movimento metodista quase cem anos depois. Esse
período incluiu homens como Jonathan Edwards, [Nota 5] David Brainerd, John
Wesley, Charles H. Spurgeon e outros. Sempre que Charles Finney percebia um
declínio gradual da presença do Espírito Santo em seu trabalho, ele jejuava de
novo durante três dias e três noites para renovar sua sensibilidade ao poder do
Espírito. [Nota 6] Dizem que Wesley achava que omitir seus dias de jejum era
talvez mais nefasto que a blasfêmia e o palavrão. Ao mesmo tempo, o grande
evangelista Sadhu Sundar Singh, conhecido como o “São Paulo da Índia e do
Tibete”, jejuou 40 dias durante os quais teve uma profunda revelação pessoal da
beleza da proximidade de Deus. O movimento que veio a ser conhecido como
Avivamento de Oração de 1857 a 1958, de New York a Ohio e depois Canadá,
foi conduzido em oração e jejum. Durante a Guerra Civil Americana, o
avivamento irrompeu nos exércitos do Sul, onde a oração e o jejum eram
“frequentes e ferventes”. [Nota 7]
No decorrer dos dias mais negros da Segunda Guerra Mundial, o amado
intercessor galês Rees Howells conduziu seus alunos da faculdade bíblica à
oração e ao jejum, fato esse que lhes deu uma tremenda autoridade. As orações
mudaram literalmente a História, mudando o rumo da guerra, porque vários dos
momentos cruciais mais importantes na Batalha da Inglaterra foram as próprias
batalhas pelas quais Howells e seus alunos trabalharam mais intensamente — e
para as quais não há outra explicação pelas vitórias inesperadas a não ser a
oração.
Os fatos se repetem várias e várias vezes. Você entende como os pais do jejum
incendiaram uma trilha para os outros seguirem? Entende que, além de ser
catalisadores para o avivamento em sua geração, eles lançaram as sementes do
avivamento no solo da História? É nesta parte que você é convidado a participar da
História, porque, no jejum, o espírito de Elias produz um manto a partir do
trabalho das gerações passadas — uma mensagem e unção — que desperta e
chama os filhos e filhas do avivamento nas gerações futuras. Dedique-se a esse
trabalho! Aceite-o! Participe do jejum com eles. E assim a História prossegue,
seguindo sempre em frente em direção a Hall, Prince e Bright… até agora.
Por que resistimos à sabedoria de Cristo, que praticou o jejum para ele próprio
e o ordenou a nós? O jejum sempre foi a estratégia de Deus, mas como um
caminho antigo, raramente pisado, ele se apresenta diante de nós bastante
amadurecido. Nesse meio-tempo, clamamos por avivamento. Pedimos um
movimento Jesus.
Estamos aguardando Deus, ou é ele que está nos esperando?

Tome cuidado para não transferir falta de fé

Antes de prosseguir, gostaria de fazer um aviso convincente. O DNA
espiritual e as tradições dos pais precisam ser conduzidos com base na fé pelas
gerações posteriores. Não basta conhecer essas coisas; precisamos executá-las. Hall
entendeu isso. Em Atomic Power with God through Fasting and Prayer, ele adverte
corretamente sobre o grande risco de se desenvolver uma “forma de
religiosidade” fria e teísta que acaba justificando a falta de poder, fornecendo
uma explicação persuasiva de encontros divinos sem uma experiência real e
direta. Nesse caso, os pais estão, na verdade, entregando o bastão da falta de fé à
geração seguinte. Precisamos ser cautelosos para não lançar pedras de tropeço
teológicas e empíricas que sirvam de tropeço para a próxima geração.

A falta do jejum explica o grande “afastamento”, a “perda do primeiro

amor”, porque o homem cuida mais de seu “desejo-natureza” que do
fortalecimento de sua alma. As pessoas deixam de seguir o padrão completo
da fórmula da fé dada por Cristo em Mateus 17 ou Marcos 9.29 […]. Após a
época dos apóstolos, a Igreja perdeu a força e, depois, começou a dizer que
os tempos de cura haviam terminado; que os milagres não existiam mais
para eles […]. Os homens dos tempos antigos que jejuaram e oraram, e que
receberam o poder de Deus para realizar milagres e cura, haviam morrido ou
sido martirizados. A geração mais nova interrompeu o uso do jejum. [Nota 8]

Conforme dizem, algumas coisas são mais bem captadas que aprendidas. Isso
explica em parte por que dediquei tanto tempo para detalhar o princípio da
herança espiritual que é transferida dos pais que jejuam aos filhos que jejuam: o
jejum e a oração representam um bastão experimental que, em palavras mais
simples, é composto de mais informações transferidas do que apenas de
conhecimento. Ensinar é muito importante, mas as experiências com Deus são
difíceis de codificar. Você não pode transmitir uma experiência por e-mail à
próxima geração. A Igreja tem excesso de ensinamentos, muitos dos quais
simplesmente pacificam o sangue em vez de agitá-lo com fé.
Wesley Duewel escreveu: “Precisamos de ação energizada pelo Espírito, mas o
“eu” carnal prefere discursos. É tempo de jejuar, mas nosso povo prefere festejar”.
[Nota 9]
Além de levantar uma nova geração, o jejum lança-a de fé em fé.

Notas do Capítulo 7

Nota 1 - Posteriormente o monte Horebe passa a chamar-se monte Sinai. [Voltar]

Nota 2 - Foxe, John. Foxe’s Book of Martyrs. Philadelphia, PA: E. Claxton and Co., 1881. p. 170. [O
livro dos mártires. São Paulo: Mundo Cristão, s.d.] [Voltar]

Nota 3 - Towns, Elmer L. Fasting for Spiritual Breakthrough. Bloomington, MN: Bethany House,
1996. p. 196. [Voltar]

Nota 4 - Duewel, Wesley L. Touch the World Through Prayer. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1986.
p. 95. [Voltar]

Nota 5 - O jejum e a oração “caracterizaram a vida [de Edwards]; ele passava dias em oração e
jejuando” (McDow; REID. Firefall, p. 211). Duewel afirma que ele “jejuou ao extremo até estar fraco
demais para permanecer em pé no púlpito” (Touch the World, p. 95). [Voltar]

Nota 6 - “Eu também acho muito proveitoso [...] reservar dias frequentes de jejum particular[...] para
estar totalmente a sós com Deus.” (Finney, Charles. Memoirs of Rev. Charles G. Finney. Bedford,
MA: Applewood, 1867. p. 35.) [Voltar]

Nota 7 - McDow; Reid, Firefall, p. 264. [Voltar]

Nota 8 - Hall, Atomic Power, p. 19. [Voltar]

Nota 9 - Touch the World, p. 96. [Voltar]

 8

Iniciando guerra nos céus

Aquele que enterra a cabeça no embornal não pode esperar ver o
mundo invisível.
Abu Al-Ghazali (c. 1058-1111)

e um místico persa muçulmano do final do século XI d.C. foi capaz de

S entender o jejum, por que nós não somos? O poder do jejum de mudar tempos
e épocas é uma função de guerra, mas primeiro precisamos compreender a
realidade da guerra ou, então, nunca nos empenharemos em vencê-la. O
embornal, ou bolsa de comida das cavalgaduras, embaçou tragicamente a
percepção da realidade da Igreja ocidental.
Apesar de sabermos que a História é soberana e que o inimigo não possui
poder para interrompê-la, Satanás tem provado agir com maestria para retardar os
propósitos de Deus e frustrar seus filhos. Ele insiste em organizar suas tropas para
impedir a vontade divina por meio de uma série de obstruções espirituais
astutamente disfarçadas em circunstâncias naturais, a fim de que os seres
humanos não reconheçam seus esquemas nem resistam a eles. Com o tempo, as
estratégias demoníacas ofuscam a obra atual de Deus, e seu povo começa a
desanimar sem ao menos perceber o motivo, até que um dia passamos a viver
sem nenhum propósito ou fé. Nessa condição, muitos cristãos caem na rotina e
perdem-se em afeições carnais ou aguardam passivamente que o resto do céu
traga justiça e alívio à sua vida conturbada. Esse é o número de baixas em uma
guerra invisível, cuja dinâmica jamais entenderíamos se o livro de Daniel não
tivesse levantado o véu.
Daniel nos treina em nível pessoal e comunitário quanto à forma de reagir às
grandes guerras de nossos dias. Em seu livro Seu destino é o trono, Paul Billheimer
explica com mais detalhes:

Para capacitar [a Igreja] a entender a técnica de vencer, Deus instituiu o

programa infinitamente sábio da oração com fé. […] Este é o propósito de
Deus no plano da redenção: produzir, por meio do novo nascimento, uma
espécie inteiramente nova e única, réplicas exatas de seu Filho com quem
ele compartilhará sua glória e domínio, e que constituirão uma prole real e
formarão o corpo de assistentes governamentais e administrativos de seu
Reino eterno. [Nota 1]

Avanço na guerra espiritual

O regime de oração e jejum de Daniel deu início a uma guerra no céu entre os
arcanjos santos e o demoníaco “príncipe do reino da Pérsia” (v. Daniel
10.13,20). Esse ser invisível é descrito na passagem como um manipulador
tenebroso de marionetes, que controla os movimentos dos reis da Pérsia,
influenciando-os a promover políticas negativas contra os judeus.
Profundamente preocupado com os problemas de Israel, seu povo, Daniel se
dispôs a adquirir conhecimento a respeito da situação.
Aparentemente, “os judeus não estavam enfrentando simplesmente oposição
e inimigos humanos na corte terrena do rei da Pérsia, mas poderosos seres
espirituais que agiam nas regiões celestiais”. [Nota 2] Ocorreu um sincronismo
entre os poderes humanos e os poderes demoníacos que precisa ser rompido para
que a agenda de ação de Deus não seja obstruída. Depois de 21 dias de batalha
espiritual, um arcanjo, ajudado por Miguel, o príncipe de Israel, não só expulsou
o príncipe demoníaco da Pérsia de sua posição de influência sobre os reis da
terra, como também passou a exercer influência em seu lugar. Então, o arcanjo
apareceu a Daniel com uma mensagem do céu:

E ele prosseguiu: “Não tenha medo, Daniel. Desde o primeiro dia em que
 você decidiu buscar entendimento e humilhar-se diante do seu Deus, suas
palavras foram ouvidas, e eu vim em resposta a elas. Mas o príncipe do
reino da Pérsia me resistiu durante vinte e um dias. Então Miguel, um dos
príncipes supremos, veio em minha ajuda, pois eu fui impedido de
continuar ali com os reis da Pérsia (v. 12,13).

Em seu comentário clássico, Robert Jamieson, Andrew R. Fausset e David

Brown citam Gesenius, que traduz “pois eu fui impedido de continuar ali com os
reis da Pérsia” por “eu obtive ascendência” — prevalecendo e permanecendo
vitorioso no campo da batalha sobre os reis da Pérsia. [Nota 3] Se isso for verdade,
o que soa como uma crise na qual os seres angelicais foram feitos reféns, um
verdadeiro grupo insurgente da SWAT entrou em ação. Aparentemente, foi
necessária uma mensagem do céu à terra para que as duas regiões pudessem
trabalhar de acordo. Daniel decidiu entender a profecia inserida em seu tempo,
mas necessitava de inteligência divina para orar com eficácia. Para aquele
enorme empreendimento, foram liberados recursos de Deus, bem como
estratégias de contraordem por Satanás. No jejum, o equilíbrio de poder se
deslocou. O arcanjo mensageiro, que havia demorado, alcançou o intercessor
confiável de Deus, e a agenda de ação de Deus seguiu adiante.
Vamos recuar um pouco para entender melhor o contexto. No capítulo
anterior, Daniel entendeu “pelas Escrituras” o tempo profetizado para a
restauração. Jeremias havia declarado antes que a nação passaria setenta anos no
cativeiro da Babilônia (v. 29.10). Portanto, Daniel não era apenas profeta, mas
também estudioso da profecia para o propósito da oração. Ele era amigo de Deus.
Na intercessão, Daniel recebeu o fluxo da inteligência divina pela visita
angelical, e as expressões usadas pelo anjo ao dirigir-se a Daniel revelam uma
afeição especial de Deus por aquele homem pela virtude de sua inteligência:
“[…] você, que é muito amado.” […] “Você sabe por que vim?” (Daniel 10.19,20) e
“[…] agora vim para dar a você percepção e entendimento […] houve uma resposta,
que eu trouxe a você porque você é muito amado” (9.22,23).
Em toda a Escritura, essa linguagem meiga e honrosa é delegada unicamente a
Daniel, enfatizando a apreciação especial de Deus por qualquer intercessor
disposto a interessar-se pelos conselhos do Senhor a respeito da compreensão dos
tempos e a dedicar-se ao jejum e à oração, para garantir que a vontade do céu
seja cumprida na terra. Daniel, um homem cujo estilo de vida era a oração, orou
três vezes por dia durante muitas décadas, possivelmente durante o período
inteiro do exílio. Agora, ao ser conduzido ao momento divino, Daniel não
recebe essa nova compreensão do céu como algo simples para ser
inevitavelmente comemorado, mas para lutar com jejum e oração até que seja
totalmente manifestado na terra. Revelação exige participação; a palavra
profética é um convite à participação, não apenas à comemoração.

Certamente o Senhor, o Soberano

não faz coisa alguma
sem revelar o seu plano
aos seus servos, os profetas. (Amós 3.7)

Deus revela segredos aos profetas não apenas para que estes os conheçam em
um sentido passivo — mera O jejum de Jesus conscientização —, mas também
para que possam concordar, lutar, orar e crer e depois mobilizar e liberar outras
pessoas na função governamental da oração. “Se eles são profetas e têm a palavra
do Senhor, que implorem ao Senhor dos Exércitos” (Jeremias 27.18a).
Daniel ocupa um lugar de alta estima por ser fiel à missão mais ampla de
receber e libertar. Sabendo disso, a Bíblia revela arcanjos aguardando por ele
para insuflar a s profecias com uma palavra de libertação. O céu aguarda o
deferimento da palavra de libertação quando o homem concorda com os
decretos do céu. Isso é profundo! Na verdade, a oração mobiliza poderes
angelicais que mudam eras e impérios inteiros, apesar de haver uma grande
resistência. Dessa forma, quando jejuamos e oramos de comum acordo com a
agenda de ação de Deus, iniciamos guerra nos céus. Mike Bickle diz: “As
autoridades angélicas e demoníacas [estão] sobre as estruturas da autoridade
natural das nações. […] Daniel lutou com o príncipe demoníaco por concordar
com Deus em oração e jejum”. [Nota 4]
E se os anjos estiverem prontos e dispostos a movimentar-se, mas parados em
alguma agência central no céu porque não pensamos nem agimos como Daniel?
O jejum e a oração de Daniel parecem ter criado um efeito borboleta no qual os
movimentos dos anjos mudaram repentinamente a política de submissão de um
império inteiro contra o povo de Deus. Como isso funciona? Não sei, mas sei
que funciona. Vou falar sobre julho de 2004.

Levantando uma nova Força Aérea Real

Recebi uma poderosa confirmação da força geopolítica da oração em julho de
2004 quando 50 jovens dos Estados Unidos inteiros se reuniram em Colorado
Springs, Colorado, sede da Academia da Força Aérea dos Estados Unidos e
Comando de Defesa Aeroespacial Norte-americano (NORAD). Deus nos havia
concedido uma missão muito clara de orar pelo fim do aborto e pela eleição de
um presidente americano a favor da vida que nomearia juízes a favor da vida. No
início dos 50 dias de oração, dei uma aula aos jovens sobre o jejum de 21 dias de
Daniel. Depois de falar sobre Daniel 10, exortei os jovens com uma declaração
audaciosa:
“Vocês são a RAF — a Força Aérea Real! Dirão a respeito de vocês o que
Winston Churchill disse a respeito da RAF: ‘Nunca tantos deveram tanto a tão
poucos’. Vocês têm de vencer a batalha espiritual das eleições com jejum e
oração, assim como Daniel conquistou sua vitória. Vocês saberão se venceram a
batalha espiritual nos céus durante esse tempo de oração intensiva se um
presidente a favor da vida for eleito, e saberão se perderam se um presidente a
favor da escolha for eleito. É sua responsabilidade ser vitorioso em oração nessa
eleição para o bem de milhares de crianças em gestação que esta eleição afetará”.
Muitos esqueceram o grande legado da Força Aérea Real da Inglaterra.
Durante a Segunda Guerra Mundial, a Luftwaffe [forças aéreas da Alemanha
nazista] travou uma batalha aérea contra o Reino Unido no verão e outono de
1940, que ficou conhecida como Batalha da Inglaterra. Foi a primeira e principal
campanha enfrentada inteiramente pelas forças aéreas e também a maior e a
mais ininterrupta campanha aérea de lançamento de bombas até aquela data.
[Nota 5]
Antes da grande batalha, o primeiro-ministro Churchill declarou que o
destino das gerações se encontrava nas mãos do pessoal da Força Aérea Real.

A Batalha da França terminou. Espero que a Batalha da Inglaterra esteja

prestes a começar. Dela depende a sobrevivência da civilização cristã.
Muito em breve, toda a fúria e poder do inimigo se virarão contra nós.
Hitler sabe que terá de nos destruir nesta ilha ou perderá a guerra. Se pudermos
resistir, toda a Europa poderá ser livre, e o destino do mundo se moverá para um
futuro mais promissor iluminado ao sol. Mas, se falharmos, o mundo inteiro, inclusive
os Estados Unidos, inclusive tudo que conhecemos e apreciamos, mergulhará no
abismo de uma nova idade das trevas […]. Portanto, preparemo-nos para o nosso
dever e vamos nos conduzir de tal forma que, se o Império Britânico e a
Commonwealth [Nota 6] durarem mil anos, os homens ainda dirão: “Esta foi sua hora
mais bela”. [Nota 7]

É desnecessário dizer que foi uma hora de desespero, de definição. Hitler havia
devastado a Europa inteira com seu Blitzkrieg, uma manobra militar de guerra-
relâmpago que destruía todos os inimigos. Depois da rendição da França, a
principal barreira para Hitler conseguir dominar toda a Europa era a ilha
solitária da Bretanha. Somente uma coisa permanecia em seu caminho — não as
forças terrestres da Bretanha, mas sua força aérea. Hitler sabia que, tão logo a
Luftwaffe ganhasse supremacia aérea, nada poderia deter sua máquina de guerra
de varrer toda a terra.
Com número menor de tropas e armamentos, os pilotos da RAF lançaram-se
contra as forças superiores da Luftwaffe. Dia após dia, semana após semana, com
centenas de corajosos pilotos mortos no cumprimento do dever, a RAF
continuou a resistir ao enorme ataque aéreo. Apesar de terem um número
superior, as forças alemãs não ganharam supremacia aérea. Depois de grandes
perdas, foram forçadas a abandonar o objetivo militar de derrotar a Inglaterra.
Aquele foi um momento decisivo na guerra.
Churchill ficou tão comovido com a situação chocante e sacrificial que quase
irrompeu em lágrimas diante do general lorde Ismay. “Não fale comigo”, ele
disse ao general. “Nunca me comovi tanto.” Posteriormente, Churchill
homenageou os pilotos na Câmara dos Comuns: “Nunca no campo do conflito
humano tantos deveram tanto a tão poucos”. [Nota 8]
Depois de citar essa frase aos jovens em Colorado Springs, eu repeti os
sentimentos expressos por Churchill quando tivera início a Batalha da
Inglaterra: “O futuro dos
Estados Unidos está em suas mãos. Vocês precisam ganhar supremacia aérea
nestas eleições”.
Que Deus governa a História é um fato com o qual todos os cristãos
concordam. Mas acreditar que ele delega esse governo aos homens e mulheres
que oram é um fato menos conhecido, porque diminuímos a soberania divina
por medo, tentando moldar a História nas mãos de homens em vez de fixá-la no
propósito de Deus. A vida de Daniel prova o contrário. Seu testemunho perante
Nabucodonosor foi o de um Deus que “muda as épocas e as estações; destrona
reis e os estabelece” (Daniel 2.21). Isso passou a ser a teologia operativa — Deus
muda as épocas — que mais tarde Daniel pôs em prática nos dias de Dario e Ciro
com jejum e oração.
Na 47ª noite de adoração e oração contínuas, dia e noite, conheci David
Manuel, coautor de uma trilogia de livros brilhantes sobre a história
providencial dos Estados Unidos. Sem mencionar nada a respeito de minha
profecia RAF, pedi-lhe que falasse naquela noite à mesma plateia de jovens. No
final de sua mensagem, ele mencionou de repente aquilo que, segundo eu sabia,
era a palavra profética. “Vocês são a RAF!”, disse aos jovens intercessores.
“Nunca tantos deveram tanto a tão poucos!” Uma onda de choque repercutiu
por todo o ambiente. Os jovens entenderam que estavam forjando um momento
maior dentro de um breve período de tempo de vida que tinham. O céu tinha
ouvido nosso apelo, e história estava prestes a ser feita.

Juízes e presidentes
Durante esse mesmo período, Brian Kim, um filho espiritual muito amado de
nossa equipe, comprometeu-se a fazer o jejum de Daniel enquanto orava pelo
fim do aborto. Brian havia jejuado completamente de carnes e doces por dois
anos e, ao perceber que nossa missão de eleger um presidente a favor da vida em
2004 tinha sido cumprida, ele disse ao Senhor que terminaria o jejum à meia-
noite, a menos que Deus lhe confirmasse claramente que ele deveria continuar o
jejum de Daniel. Naquela noite, enquanto ia da biblioteca ao estúdio, ele
encontrou-se casualmente com um jovem judeu que não conhecia. O jovem
apresentou-se: “Oi, meu nome é Jejum Daniel”.
As pessoas sempre se espantam ao ouvir essa história, mas creio que ela faz
muito sentido. Deus estava gritando: “Esse tipo de comprometimento é
extremamente apreciado no céu! Continue no lugar da consagração e da oração!
Você está movendo anjos e demônios, e suas orações estão exercendo influência
nas eleições!”. Depois de um tempo, Brian teve um sonho simples com pessoas
usando uma fita adesiva vermelha na boca, onde estava escrita a palavra “Vida”.
Sentimos que se tratava de inteligência divina, de uma estratégia.
Começamos, portanto, a pôr o sonho em prática. Inauguramos uma casa de
oração do outro lado do edifício da Suprema Corte em Washington, D.C., e
começamos a usar fita adesiva vermelha com a palavra “Vida” para expressar
nossa identificação com os bebês mortos durante a gestação, que não tinham voz
— da mesma forma que Daniel aperfeiçoou seu jejum abstendo-se do uso de
essências aromáticas durante 21 dias (v. Daniel 10.3). Identificar-se com os
oprimidos e solidarizar-se com a vítima de injustiça é um componente poderoso
do jejum. Os estudiosos acreditam que essas essências aromáticas serviam para
diminuir os muitos desconfortos associados ao ressecamento da pele no deserto.
Na verdade, Daniel estava dizendo: “Se é hora de partirmos, eu não quero me sentir
confortável permanecendo aqui! Jeremias disse que poderíamos ir para casa, e
acredito nisso. Meu povo são os exilados. Tenho essências aromáticas que nos
farão sentir melhor. Mas não quero me sentir melhor! Quero Jerusalém de
volta!”.
Esse método de “intercessão por identificação” foi muito importante para o
modelo de oração de Rees Howells, o grande intercessor do País de Gales
durante a Segunda Guerra Mundial. A formação de nossa pequena banda RAF
foi apresentada como uma companhia moderna de Rees Howells por identificar-
se com os bebês em gestação por meio da oração e da fita Vida. Hoje, o silêncio
daqueles protestos ecoa muito mais alto na capital de nosso país do que qualquer
palavra é capaz de expressar. Foi inteligência divina. Oramos, ouvimos, pusemos
o sonho em prática e continuamos a fazer isso durante dez anos. Quando a BBC
cobriu nosso “cerco de silêncio” pela primeira vez, seu pessoal me disse: — Este
foi o melhor protesto que já vimos!
Respondi: — Não é um protesto; é uma reunião de oração.
No final, nosso objetivo foi alcançado. Um presidente totalmente a favor da
vida, George W. Bush, foi reeleito. Mas não foi tudo — estávamos também
orando pela nomeação de juízes a favor da vida. Quando uma de nossas garotas
sonhou que um homem chamado John Roberts foi indicado para ser o presidente
seguinte da Suprema Corte, ninguém o conhecia. Foi a mais importante
informação do serviço de inteligência, provinda de Deus, não do homem. A
revelação era um convite à participação, portanto nossa equipe começou a orar
por John Roberts. Você é capaz de acreditar? Para isso, temos de acreditar.
O presidente Bush nomeou dois juízes totalmente a favor da vida: John
Roberts e Samuel Alito. (Tivemos outro sonho extraordinário com Alito, mas
não há espaço para contá-lo!). Desde 2003, o aborto por “nascimento parcial”
passou a ser ilegal, as estatísticas de aborto praticamente declinaram em âmbito
mundial e, a partir de maio de 2015, a Câmara de Representantes dos Estados
Unidos aprovou o Ato de proteção à criança intrauterina capaz de sentir dor,
que especifica a proibição de abortos após vinte semanas de gestação. Isso
representa mais uma redução importante na cultura da morte. Embora muitos
esforços tenham contribuído para essa mudança, inclusive movimentos para
adoção, centros de gravidez problemática, organização de mobilizações populares
e políticas, cremos que a oração foi uma força fundamental que mudou tempos e
épocas.
Deus concedeu um mandato à minha vida: levantar uma geração que se
dedicará à oração e ao jejum prolongado para avançar contra as forças espirituais
do mal nas regiões celestiais. Quando isso acontecer, a ekklesia começará a impor
a vitória do Reino no terreno anteriormente invencível — as fortalezas mais
difíceis, mais tenebrosas e mais inverossímeis, construídas com muita habilidade
no coração dos homens maus. O conceito de ekklesia que reforça a vitória do
Reino é uma revelação importante, porque a Igreja que Jesus prometeu construir
em Mateus 16.18 é revelada em um contexto de luta armada: ligar, desligar e
prevalecer contra as portas do inferno. Nos tempos de Jesus, em todas as cidades
havia uma ekklesia, que era o conselho legislador da cidade. Com o tempo, o
nome passou a referir-se à reunião de homens e mulheres consagrados para
adorar e ensinar, mas não significa simplesmente uma celebração de domingo; é
a ação de governo de homens e mulheres consagrados por meio da oração. Em
Ekklesia Rising [Ascensão da ekklesia], Dean afirma:

Em Mateus 16.18, Deus instalou outro regime no planeta Terra, um

governo que seria responsável e leal a ele acima de todos os outros.
Implícita nas palavras de Cristo, “minha ekklesia”, há uma ameaça a todos os
governos humanos corruptos e principados demoníacos. Os discípulos
entenderam isso, mas não basta. Nós precisamos entender. Como nunca
ocorreu antes, precisamos assumir uma posição orbital em torno dessa
missão. […] Quando nossa carta constitucional está fora de alinhamento, a
agenda de Deus fica paralisada, semelhante à legislação sobre o Capitólio
que nunca chega à mesa do presidente. [Nota 9]

O desvio de um sonho
Agendas paralisadas são como bombas não detonadas, o que me leva a outro
“momento Churchill” ocorrido enquanto eu escrevia este capítulo. No capítulo
2, mencionei o sonho de Dean, que revela dramaticamente o poder nuclear da
oração e do jejum prolongado para liberar a colheita. Imediatamente após a
detonação, uma evangelização em massa começou a pipocar por todo o Planeta.
Os céus transmitiram uma mensagem, e houve milagres na terra. Daniel ajuda-
nos a entender o motivo. Jejuar é um ato de guerra que ajuda a limpar os céus para
que a mensagem de Deus consiga penetrar o coração dos homens, sem restrição
ou confusão demoníacas. Na terra, o jejum aumenta os sinais e maravilhas até
atingir proporções bíblicas, porque ele segue o antigo caminho bíblico.
O Senhor ressaltou esse fato em uma série extraordinária de “coincidências”
que me chocaram. Depois de um giro pela Europa com Dean, partindo de
Amsterdam até a Irlanda, estávamos em Londres conversando sobre de que
maneira Daniel inicia guerra nos céus por meio do jejum e da oração.
Precisávamos de uma pausa, portanto decidimos visitar o bunker de Batalha da
Inglaterra, o abrigo subterrâneo onde Winston Churchill trabalhou 18 horas por
dia durante a guerra.
Em seu espírito indomável e lutador, Churchill foi, segundo creio há muito
tempo, uma espécie de profeta secular da Inglaterra — e também da Igreja a
respeito do que é necessário para vencer uma guerra, porque a Batalha da
Inglaterra prefigurou naturalmente o domínio da força aérea moderna, que é
uma prefiguração da intercessão. Enquanto andávamos a pé em Londres, Dean
contou a revelação de que Churchill é o nome apropriado para a Igreja vitoriosa,
porque ela é a ekklesia em Sião (a Igreja no monte!) por meio da qual Deus
exerce seu poder. Temos de chegar ao lugar alto, porque a guerra nos céus é
essencial para a vitória na terra.
Passamos momentos maravilhosos, mas, ao voltar para o hotel, vimos que o
caminho estava interrompido. A polícia havia isolado uma área enorme perto do
Estádio de Wembley porque, naquele dia, os operários haviam descoberto uma
bomba não detonada da Segunda Guerra Mundial no subsolo enquanto
trabalhavam em um novo projeto de construção. A polícia desviava o tráfego de
pedestres dentro da área calculada de explosão até que a bomba fosse desativada.
Tentamos seguir por outras ruas, mas estavam todas bloqueadas. Nosso hotel
localizava-se exatamente dentro da área isolada.
Era tarde, estávamos cansados e partiríamos no dia seguinte, portanto
decidimos entrar no hotel. Nossa única opção seria dar uma volta enorme a pé,
contornando a circunferência inteira do estádio até os fundos do hotel. Foi
então que, enquanto caminhávamos conversando, Dean me contou sobre seu
sonho a respeito da bomba nuclear, algo no qual ele vinha meditando desde
aquela noite em 2003. Se você lembrar, no sonho ele era o engenheiro que
instalara a bomba em um campo aberto e que a ajudara a detonar. Como se
estivesse realçando o ponto, nosso caminho nos conduziu diretamente a uma rua
chamada “Engineer’s Way” [Caminho do Engenheiro]. Fiquei pasmo. Durante
muitos dias de viagem, no dia em que visitamos o bunker de Churchill na
Segunda Guerra Mundial, uma bomba não detonada da mesma guerra nos
forçou a seguir pela Engineer’s Way para que pudéssemos voltar ao hotel antes
que fosse tarde demais, e para terminar este capítulo do livro. Eu sabia que Deus
estava falando. A própria revelação e o relato de Dean foram cruciais para a
“engenharia” desta obra. Até os detalhes foram importantes: no sonho, ele
estava circundando uma bomba nuclear, e ali estávamos nós, andando ao redor de
um enorme círculo.
O Senhor usou uma bomba da época de Churchill para ressaltar a grande
bomba não detonada no subsolo empoeirado do arsenal da Igreja. Sem nenhuma
dúvida que, em todo o mundo, o jejum de Jesus é uma arma de proporção vasta e
incalculável. Oro para que este livro nos ajude a plantar essa arma poderosa no
campo da colheita até que ela detone no coração dos homens e nos céus.

Os profetas e a oração na Babilônia

Hoje, conhecemos o rico legado de alguns territórios de oração: Jerusalém.
Agauno. Bangor. Cluny. Herrnhut. Montanha de Oração. Kansas City. Esses
postos avançados de intercessão conquistaram um lugar na História, embora a
promessa escatológica diga que “a terra inteira se encherá do conhecimento do
Senhor” com “todas as tribos, povos e línguas” levando a casa de oração a “todas
as nações”.
Esquecemos muitas vezes que a oração não é apenas para “lugares santos”, e
sim para lugares difíceis, escuros. Na época do exílio de Judá, a Babilônia
tornou-se uma fornalha de intercessão eficaz enquanto Daniel enviava anjos no
meio de uma cultura totalmente pagã. Isso deveria dar-nos grande fé.
Pessoalmente, é importante eu ter amarrado profeticamente o livro de Daniel à
cintura durante um jejum de 40 dias. Embora as passagens de Joel 2 e Malaquias
4 tivessem me ajudado a entender a missão de minha vida, nada foi mais
impactante para mim que a influência recíproca e dinâmica das realidades
contidas em Daniel 9 e 10. A colheita que buscamos não está na Igreja, caso
contrário nós já a teríamos visto. Ao contrário, a própria cultura da Babilônia diz
que salvaremos as almas dos homens. O inimigo não as libertará sem luta. Daniel
ensina as dinâmicas do tempo, da revelação, das lutas angelicais e demoníacas e
as promessas da aliança em ação. São instrumentos por meio dos quais Deus traz
redenção a seus eleitos.
Muitos dizem que você não muda Deus com o jejum; quem muda é você
mesmo. Sem dúvida, essa é uma verdade quase total. O jejum certamente não faz
ninguém ganhar pontos espirituais com Deus nem prova maturidade. Derek
Prince observa que o “jejum ajuda o cristão a receber direção e poder do Espírito
Santo”.[Nota 10] Em outras palavras, o jejum não vence a batalha por si mesmo.
Ao contrário,

[…] corretamente praticado, o jejum submete a alma e o corpo ao Espírito

Santo. […] Pelo fato de remover as barreiras carnais, o jejum abre caminho
para a onipotência do Espírito Santo fazer o “infinitamente mais” (Efésios
3.20) das promessas de Deus. [Nota 11]

O jejum coloca o homem em posição de humildade para apropriar-se melhor

da completa vontade de Deus para nossa vida. Esses aspectos da vontade de Deus
que podemos alcançar apenas por meio da oração são como a ponta de um
iceberg, ao passo que a totalidade se encontra bem abaixo da superfície, reservada
não como prêmio ao jejuador vitorioso, mas como graça para o humilde jejuador
descobrir.
É por isso que Prince diz: “O jejum muda o homem, não muda Deus”,[Nota 12] e
Bright acrescenta: “Não conheço outra forma melhor de humilhar-se em
arrependimento do que o jejum”.[Nota 13]
Concordo! E, no entanto, Daniel parece estar em um lugar único de
prontidão, tanto que os anjos já atendiam a cada palavra dele. Não há
preparativos, porque Daniel já orou. Isso apenas reforça a importância do jejum,
porque até um homem como Daniel jejuou durante 21 dias. Por quê? Porque o
entendimento de Daniel a respeito dos tempos exigia um nível diferente de
investimento do que a oração em si. Quando a guerra no espírito se intensifica,
às vezes o poder atômico é necessário.
A plenitude do tempo
Aprenda a discernir padrões recorrentes. A guerra no espírito intensifica-se
tipicamente por volta dos tempos do cumprimento das profecias, principalmente
com relação a Israel (detalharemos esse assunto no capítulo 11). A Bíblia fala de
períodos diferentes de tempo chegando à plenitude, inclusive a primeira vinda de
Jesus: “Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho”
(Gálatas 4.4a).
Matthew Backholer, autor de Understanding Revival [Entendendo o
avivamento], descreve a plenitude do tempo como:
[…] uma série de eventos sincronizados chegando juntos como se fossem um,
que destrava e liberta tudo o que Deus tem para aquela situação específica. Em
outras palavras, como uma combinação de códigos em uma fechadura, Deus
preordenou certos momentos da História para conter obstruções móveis que o
homem possa girar em cooperação com o plano divino para liberar a plenitude
daquela hora em toda a sua glória e perigo.[Nota 14]
A antítese de uma fé vibrante e esperançosa é descrita por A. W. Tozer:
“Quando chegamos ao lugar onde tudo pode ser previsto e ninguém espera nada
fora do comum vindo de Deus, caímos na monotonia”.[Nota 15]
Não é apenas o tempo que se torna pleno; em Apocalipse, as taças de oração
tornam-se cheias (5.8; 15.7). Assim como as nuvens que se enchem e liberam a
chuva, em Apocalipse 16, quando as taças de oração se enchem, a limpeza
escatológica da terra está pronta para começar. Amigo, chegará o dia em que a
plenitude do tempo e a plenitude da oração finalmente se cruzarão, e diante
disso devemos entender que o anterior depende verdadeiramente do posterior. Naquela
hora, Deus se moverá de uma forma nunca vista na História, lançando sua ira
não contra os cristãos, mas contra toda ideologia do anticristo, até que a terra
seja purificada e renovada.
Até lá, nossa missão é clara: pratique a misericórdia, ande em amor, lute por
justiça, ore com poder. Lembre-se sempre: o maior revolucionário do mundo
nunca matou ninguém. Ele nunca atirou uma pedra, nunca queimou uma
bandeira, nem planejou uma insurreição. Recebeu a sentença de morte e foi
executado sem luta nem rebeldia. O poder do amor, da humildade e da atitude
de servo não pode ser superestimado. Foi o Servo de todos que fez nascer uma
revolução que sobreviveu a impérios e civilizações, enfraqueceu reis e
transformou sociedades. A revolução necessária não é uma revolução de
revoltosos zangados, nem de multidões de cristãos irados. É a revolução da
mansidão, do martírio, do jejum e da oração. Entregamos nossa vida, mesmo nas
opressões mais tenebrosas, para que outras pessoas possam encontrar a luz de
Cristo.
Com base nisso, nossa esfera de ação da intercessão tem aumentado muito
pouco. Em média, se é que oramos, tudo não passa de pequenas orações bem
formuladas para abençoar nossa família, nossa carreira e nosso próximo. Na
verdade, há causas maiores para orarmos, da mesma forma que rifles com mira
telescópica e granadas d e m ão são bons para o combate frente a frente. Deus
quer abençoar nossa vida, nossos filhos e nosso próximo! Mas as ferramentas de
jejum e oração fazem parte do arsenal nuclear de Deus. O poder nuclear põe fim
às guerras. Franklin Hall disse: “O jejum transforma-se literalmente em oração
para o cristão, oração cuja diferença é tão grande quanto a diferença entre uma
bomba atômica e uma bomba comum”.[Nota 16] Bill Bright explicou a ideia de
forma mais convincente:

Durante a Segunda Guerra Mundial […] as tropas americanas sabiam que,

quando invadissem o Japão, milhões de pessoas morreriam e que a guerra
poderia ainda ser questionada. De repente, o presidente Truman jogou a
bomba atômica […] e a guerra terminou imediatamente.
Na providência de Deus, creio que o poder do jejum em relação à oração é
a bomba atômica espiritual de nosso momento na História para demolir as
fortalezas do mal, trazer um grande avivamento e despertamento espiritual
aos Estados Unidos e acelerar o cumprimento da Grande Comissão.[Nota 17]

Fomos convidados a um empreendimento solene e grandioso, que chega ao

ponto de purificar o segundo céu dos inimigos de Deus, destruindo toda força
(ideologias demoníacas) que se levanta contra o conhecimento de Deus
(v.2Coríntios 10.5). O céu se move durante as orações de jejum de homens e
mulheres consagrados. Essa é a vocação suprema da ekklesia de Deus, para que,
“mediante a igreja [ ekklesia], a multiforme sabedoria de Deus se tornasse
conhecida dos poderes e autoridades nas regiões celestiais” (Efésios 3.10).

Levando-os à cura
Necessitaremos muito desse poder nos dias futuros não apenas para ter maior
autoridade nas regiões celestiais, mas também na terra. Conforme descrito em
Apocalipse 12, creio que a geração dos últimos dias dominará tanto o nível de
supremacia aérea de Daniel que Satanás perderá a posição e será lançado à terra.
É por isso que Daniel 10 e Apocalipse 12 se encaixam tão bem, como se fosse
uma passagem escatológica interpretando outra. Creio nisso em parte porque
Miguel só é mencionado guerreando nessas duas passagens, o que nos diz alguma
coisa.
O momento do triunfo aqui não pode ser esquecido. “Ele [Satanás] e os seus
anjos foram lançados à terra. Então ouvi uma forte voz dos céus, que dizia: ‘Agora
veio a salvação, o poder e o reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo’ ”
(Apocalipse 12.10a). De certa forma, a excomunhão final de Satanás causará
mais problemas à terra, porque o texto diz a seguir: “Mas, ai da terra e do mar,
pois o Diabo desceu até vocês! Ele está cheio de fúria, pois sabe que lhe resta
pouco tempo” (v. 12). Ironicamente, a grande fúria de Satanás na terra produzirá
o ambiente para outra colheita, porque o mesmo movimento de oração que
triunfa em Apocalipse 12 se conectará automaticamente à promessa de Mateus
17.21 e será poderoso para trazer libertação radical às multidões de homens e
mulheres oprimidos por Satanás.
O que diz Mateus 17.21? Você conhece o versículo, mas vou mostrar como ele
se encaixa na história de Mahesh Chavda, um verdadeiro pai jejuador que
avança firmemente no ministério de cura e libertação. Para Chavda, o jejum
prolongado não é um mero tempo de reclusão disciplinada e pessoal — isto é,
não se limita ao fato de abster-se de comida combinado com oração. Conforme
descrevemos antes, na revelação do triunfo de Cristo, é guerra no Espírito rumo
à fé. Ocorre um avanço porque a fé é liberada. Embora o campo de ação total
esteja além deste livro, o jejum prolongado produz revelação da glória de Deus,
libertação dos filhos e filhas de porção dupla, esclarecimento da missão pessoal,
remoção dos obstáculos demoníacos, um impulso avante para confrontar com
êxito o inimigo e muitas outras qualidades das quais o povo de Deus necessita
desesperadamente. Não podemos esquecer de incluir nesta lista a libertação de
vícios e de aflições demoníacos.
Em O poder secreto da oração e do jejum, Chavda menciona um período de
formação no início de sua caminhada cristã quando ele trabalhava em um
hospital para crianças com deficiência mental. Lá vivia um menino de 16 anos a
quem ele chamava de “Stevie” (cujo nome não é o verdadeiro), que nascera com
síndrome de Down e sofria de compulsões incontroláveis de automutilação.
Batia no próprio rosto com tanta frequência que as cascas de ferida em sua pele
se pareciam com escamas de crocodilo. A terapia de choque não funcionou, e os
atendentes decidiram amarrar os braços de Stevie em talas de madeira para que
ele não conseguisse tocar seu próprio rosto. Esse método provocou a crueldade
em outras crianças, que agrediam Stevie fisicamente quando ele estava
amarrado. A maior parte do tempo, Chavda conta, Stevie era encontrado
sangrando pelo nariz, lábios e boca. Sempre que via Chavda, o menino sentia o
amor de Deus. Colocava a cabeça no ombro de Chavda e começava a chorar.
Nenhuma das orações de Chavda surtiu efeito. Frustrado e em desespero, ele
clamou a Deus por respostas; o Espírito Santo respondeu com o texto de Mateus
17.21: “Mas esta espécie só sai pela oração e pelo jejum”. Apesar de conhecer
razoavelmente a Bíblia, Chavda nunca havia lido esse versículo; não fazia parte
de seu treinamento bíblico! Ele não tinha experiência em expulsar demônios e
nunca jejuara. Mas iniciou o jejum em obediência, a princípio sem sequer beber
água. Depois de 14 dias, quando o Senhor o instruiu a orar por Stevie, Mahesh
chamou-o à parte disse:

“Estou aqui para pregar as boas-novas para você. Queria que você soubesse
que Jesus Cristo veio para libertar os cativos”.
Então, eu disse: “Em nome de Jesus, espírito maligno da mutilação, saia em
 nome de Jesus”. De repente o corpo de Stevie foi arremessado a
aproximadamente 2,5 metros de distância, batendo em uma das paredes do
local […].
Imediatamente senti um cheiro forte de ovo podre e de enxofre queimado,
que aos poucos foi desaparecendo da sala.
Rapidamente, corri na direção de Stevie, carreguei-o nos meus braços e
retirei as talas de madeira enquanto ele me olhava com aqueles olhos
enormes. Então Stevie começou a dobrar seus braços e sentir suavemente
seu rosto.
Eu o olhei gentilmente tocar seus olhos, nariz e ouvidos; então ele começou
a chorar até soluçar. Ele percebeu que, pela primeira vez, não estava sendo
levado a bater em si mesmo. […] Naquele momento inesquecível, o Senhor
me revelou uma arma poderosa que ele nos deu para destruir fortalezas e
para libertar os cativos. Em poucos meses, todas as cicatrizes desapareceram
do rosto de Stevie.[Nota 18]

No jejum, trabalhamos em segredo com o Senhor, para poder levar seu

coração de amor aos quebrantados e oprimidos. Enfraquecemos deliberadamente
o poder controlador de nossos apetites físicos e suavizamos nosso espírito.
Submetemo-nos. Sentimos fome. O preço é verdadeiro; nos três primeiros dias,
enquanto não voltou a beber água, Chavda sentiu tanta sede que não suportava
sequer o som de água corrente! Em meio a um jejum prolongado, nós nos
perguntamos se realmente vale a pena. Mas o jejum cria uma substância
transferível. Pode ser comparado rusticamente a uma forma de puberdade
espiritual. Por meio dela o corpo de um homem ou de uma mulher ganha a
substância e a autoridade necessárias para dar vida a outra geração. As nações da
terra precisam ressuscitar dentre os mortos. Há uma geração de jovens que
precisa de libertação em massa dos espíritos de suicídio, depressão, desespero,
violência e depravação sexual.
Nosso ministério continua recebendo testemunhos desse tipo o tempo todo.
Recentemente, um homem da Tailândia escreveu contando-nos que os vários
jejuns de 40 dias foram responsáveis não somente pela própria salvação dele e
pelo retorno de seu filho a Deus, mas também por uma verdadeira reviravolta na
indústria do tráfico de sexo de Bangcoc. (Visite nossa página TheJesusFast.com e
conte sua história.)
No jejum e oração, nós não apenas movemos o céu na arena dos principados e
potestades, mas também trazemos libertação em termos pessoais. Quando os
exilados foram libertos da Babilônia pela promessa de Deus, essa libertação
deveria ser compreendida em nossa época como um antegosto — um protótipo
de rompimento das cadeias de todas as formas de opressão, inclusive
dependência física ou psicológica a pornografia, drogas e álcool, sofrimento pela
atração por pessoas do mesmo sexo e confusão de gêneros, abuso de rituais etc.
Ainda assim, precisamos nos perguntar seriamente: Até que ponto temos sido
capazes de anunciar liberdade a essas almas cativas (v. Isaías 61.1)? Com que
frequência e até que ponto as pessoas estão sendo verdadeiramente libertas e
salvas? Será que nossa cultura está se tornando livre em Cristo, uma vida por
vez, ou curvando-se em direção à normalização de todo tipo de imoralidade,
vício e transtorno que o homem conhece? Os homens fortes demoníacos são
verdadeiros, e transformaram isso em uma guerra pessoal. Essa forma da ira de
Satanás tende somente a aumentar no futuro próximo. Quando faremos o que é
necessário para amarrar o homem forte?
Anos atrás, Dean teve outro sonho no qual recebeu um convite para ser
treinador de um time de basquete. Quando ele chegou à quadra (um simbolismo
intercessor dos tribunais do céu), seu time estava perdendo para o adversário. A
tarefa de Dean era instruir os jogadores na “defesa 12-29”. Ora, não existe isso
no basquete, portanto Dean ficou confuso, até que um dia o Senhor o conduziu a
ler Mateus 12.29: “Ou como alguém pode entrar na casa do homem forte e levar
dali seus bens, sem antes amarrá-lo? Só então poderá roubar a casa dele”.
Qualquer treinador dirá que a melhor defesa é um ataque forte. O jejum e a
oração são armas de ataque em massa nas mãos da Igreja. Devemos tirar as luvas
de pelica e partir para a batalha.

“[…] sobre esta pedra edificarei a minha igreja [ ekklesia], e as portas do

Hades não poderão vencê-la. Eu darei a você as chaves do Reino dos céus;
 o que você ligar na terra terá sido ligado nos céus, e o que você desligar na
terra terá sido desligado nos céus”. (Mateus 16.18,19)

Antes de prosseguir, pare um instante a fim de olhar para esse assunto de

modo diferente. Se ainda não sabe por que devemos jejuar, pense nas tarefas de
um homem como Ulysses S. Grant. Se Abraham Lincoln tivesse pregado um
cartaz de “Procura-se” em relação a Grant, qual seria a descrição do homem
procurado?
“Procura-se: Excelente estrategista no campo de batalha. Uso magistral de
escassos recursos de tropas é uma regra primordial. Impõe respeito perante seus
homens.”
Embora clinicamente precisas, essas frases não exprimem exatamente o
verdadeiro valor de Grant a Lincoln. Veja o apreço do presidente pelo general
Grant: “Eu não posso dispensar esse homem — ele luta!”.
Que estas palavras sejam ditas a nosso respeito, de forma individual ou
coletiva, pelo próprio Deus:
“Eu não posso dispensá-los! Eles jejuam! Eles lutam!”.

Notas do Capítulo 8

Nota 1 - Fort Washington, PA: Christian Literature Crusade, 1975. p. 15, 37. [Seu destino é o trono.
São Paulo: Lifeway ClC, 1975.] [Voltar]

Nota 2 - English Standard Version Study Bible. Wheaton, IL: Crossway Bibles, 2007. Comentários
sobre Daniel 10.13. [Voltar]

Nota 3 - A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments. Glasgow,
Scotland: Queen’s Printer, 1863. p. 670. [Voltar]

Nota 4 - Growing in Prayer. Lake Mary, FL: Passio, 2014. p. 102. [Voltar]

Nota 5 - The Battle of Britain. History.com. Disponível em: http://www.history.com/topics/world-war-

ii/battle-of-britain. [Voltar]

Nota 6 - A comunidade britânica de nações, associação da Grã-Bretanha com outros países

independentes, ex-domínios ou ex-colônias, que em sua maioria professam fidelidade ao soberano
inglês. [N. do. R.] [Voltar]

Nota 7 - Their Finest Hour. Discurso na Câmara dos Comuns do Reino Unido em 18 de junho de
1940. Disponível em: http://winstonchurchill.org/resources/ speeches/1940-the-finest-hour/their-
finest-hour. [Voltar]

Nota 8 - The Few. Discurso na Câmara dos Comuns do Reino Unido em 20 de agosto de 1940.
Disponível em: http://winstonchurchill.org/resources/ speeches/1940-the-finest-hour/the-few. [Voltar]

Nota 9 - Briggs, Dean. Kansas City, MO: Champion Press, 2014. p. 120, 129. [Voltar]

Nota 10 - Shaping History through Prayer and Fasting. New Kensington, PA: Whitaker House, 2002.
p. 100. [Voltar]

Nota 11 - Ibid., p. 102-103. [Voltar]

Nota 12 - Ibid., p. 103. [Voltar]

Nota 13 - The Coming Revival, p. 27. [Voltar]

Nota 14 - In: Smith, Sean. I Am Your Sign. Shippensburg, PA: Destiny Image Publishers, 2011. p. 71.
[Voltar]

Nota 15 - Rut, Rot or Revival. Camp Hill, PA: Christian Publications, 1992. p. 5. [Voltar]

Nota 16 - Atomic Power, p. 23. [Voltar]

Nota 17 - The Coming Revival, p. 16. [Voltar]

Nota 18 - Shippensburg, PA: Destiny Image Publishers, 1998. p. 4-5. [O poder secreto da oração e do
jejum. 9. reimpr. São Paulo: Vida, 2017. p. 11.] [Voltar]
 PARTE 3
DO NAZIREU
AO NAZARENO

O jejum não é um instrumento para adquirir disciplina ou piedade. Ao contrário, o

jejum é o […]
ato de nos livrar da saciedade para ajustar nossos sentidos com os mistérios que
passam dentro de nós e ao nosso redor. Às vezes, Deus se manifesta.
Às vezes, ele nos alimenta. E, de vez em quando, ele lança sua glória fantástica
diante de nós como uma explosão de constelações.

Dan allenDer
 9

João: um coração ardente

para preparar o caminho
Nosso desejo e objetivo máximos deveriam ser exaltar o nome de
Jesus e glorificá-lo. Sem oração e jejum, todo cristão marcará o
tempo mais ou menos e fracassará em seu propósito. Franklin Hall

oão não seria um convidado agradável para um jantar. Sua conversa e

J conduta, seu olhar implacável e fiel à realidade teriam deixado todos
desconfortáveis. Você ficaria olhando várias vezes para o relógio, imaginando
como tirar o profeta maluco de sua casa. João, que fez sua casa no deserto,
dormia sob as estrelas em um leito de pedra. No entanto, ele se tornou a voz
mais forte de sua geração. Como?
Quando os discípulos de João, homens conhecidos por jejuar, perguntaram a
Jesus por que os discípulos dele não jejuavam, o Mestre respondeu que eles
jejuariam após sua partida. Não jejuavam em sua presença, porque o jejum está
relacionado com a presença de uma pessoa.
Por dedução, Jesus estava dizendo que o jejum de João era o retrato da espera
pela chegada do Noivo. João chegou a autodenominar-se “amigo do Noivo”
porque seu jejum demonstrava claramente seu anseio para que a presença de
Jesus se manifestasse em Israel. João, o precursor, deveria produzir muitos amigos
do Noivo no dia do julgamento, que darão voz ao anseio de nosso árido planeta
de receber mais uma vez seu Rei.
 Nesse sentido, João preparou-se e preparou o deserto como um santuário físico
para a presença, antes que o povo se comovesse com sua mensagem. Quando
chegou, Jesus não se identificou com a religiosidade oficial de sua época, mas,
sim, com o homem que se alimentava de gafanhotos e que magnetizou sua
presença com anelo. Não é de admirar que Jesus tenha sido atraído àquele lugar
para revelar-se publicamente. Jesus chega ao lugar onde sua presença é desejada,
e João sentia o desejo ardente de estar na presença dele.
Foi por isso que Jesus chamou João de “candeia que queimava e irradiava luz”
(João 5.35). Os discípulos de João “jejuavam frequentemente” porque João era
um exemplo para eles de intenso jejum. Não se tratava apenas de fome; era uma
fome contra a cultura da época. João estava resistindo violentamente à
passividade de apetite em uma nação que coletivamente se encontrava tão
apática que seu povo corria o risco de perder o dia da visitação. Sua violência era
semelhante a um choque de eletricidade quando se colocam as placas no peito
de um homem com parada cardíaca. Hoje em dia, as areias de Nevada
presenciam um festival neopagão chamado Burning Man [Homem em chamas],
mas dois mil anos atrás as areias da Judeia presenciaram o jejum de um tipo
diferente de homem em chamas. O jejum de João provocou presteza no espírito
da nação. Ele foi o grito de Deus para alertar os surdos da época: Ele está chegando!
Preparem-se!
Em 1996, quando jejuei em resposta ao chamado de Bill Bright, ouvi a voz
retumbante de Deus em sonho: Estenda o bastão do despertamento sobre a terra! Você
fará isso? O sonho forma uma realidade alternativa para o consciente, tanto que
somente reconhecemos verdadeiramente que estávamos dormindo quando o dia
amanhece ou quando alguém nos desperta com um cutucão ou grito.
(Incidentalmente, isso faz parte da função do exército da madrugada.) A luz se
acende, o alarme toca, os gritos chegam e somos arrancados da inércia para o
estado de prontidão.
Recebi a missão do bastão do despertamento durante um jejum de 40 dias, o
que me leva a crer que o bastão em si não é uma parte importante da mensagem
— “Despertem!” —, mas o meio pelo qual somos despertados, ou seja, o jejum de
40 dias. Esse jejum provoca na alma um prazer incalculável que nenhum outro
meio é capaz de alcançar. Em uma época monótona, temerosa e domesticada, na
qual não há nenhuma violência espiritual na alma do homem, João convoca-nos
mais uma vez à grandeza do propósito de Deus. O próprio Jesus declarou: “Desde
os dias de João Batista até agora, o Reino dos céus é tomado à força, e os que
usam de força se apoderam dele” (Mateus 11.12). João lançou o mais poderoso
bastão do despertamento da História até aquela época; não podemos nos
esquecer de que o bastão de sua voz e o impacto de sua vida foram forjados no
jejum.
A alma totalmente despertada não é uma função natural da fé em si, mas
produto da substância interior moldada por seguir a Deus nos segredos do jejum.
O excelente livro de Elmer L. Towns, Fasting for Spiritual Breakthrough [Jejum para
vitórias espirituais], diz: “Grande parte da diferença entre as várias influências
depende do desejo. […] Embora o anjo tenha dito a Zacarias, pai de João, que
João deveria aceitar o voto de nazireu, aquela decisão tinha de ser desejada e
confirmada por João”. [Nota 1]
Conforme aprendemos com Jonas, podemos fugir com a palavra do Senhor ou
fugir dela. Em última análise, você precisa despertar para o destino pessoal e
nacional. Quando a tragédia se abateu, um profeta foi encontrado dormindo no
porão do navio. O espírito do sono toma conta de nós com facilidade! Mas Sean
Smith apresenta uma explicação sucinta: “Elimine o dorminhoco e você
eliminará a tempestade”. [Nota 2]

Logo após a conversão, os cristãos quase sempre redirecionam suas

prioridades dos assuntos do Reino para preferências pessoais. No esforço de
satisfazer os apetites humanos, eles se esquecem das coisas de Deus e
concentram-se nos objetivos terrenos. Ao agir assim, eles “dormem” em
Deus, e Deus tem de acordá-los: por conseguinte, há o despertamento
espiritual. [Nota 3]

O processo da sonolência terrena começa, em geral, com submissão aos nossos

apetites. Portanto, a submissão em um jejum prolongado é uma forma poderosa
de restaurar o “estado de vigília”. Mesmo enquanto escrevo estas palavras, sinto
o Espírito de Deus sobre mim, ao longo deste livro, para estender o bastão do
jejum universal e prolongado e da oração.
Seguidores de Jesus, despertem! Mundo, desperte!

O foco do nazireu no Nazareno

Todo cristão deve sentir o desejo de ser uma testemunha de Cristo como João
foi, e usar a influência pessoal para proclamar seu Reino. Na época de Jesus,
ninguém teve mais influência que João Batista. Sua linhagem profética foi
inigualável, equivalente à dos maiores profetas do Antigo Testamento. Foi um
anjo do Senhor que profetizou o nascimento dele a seu pai, Zacarias: “[P]ois será
grande aos olhos do Senhor. Ele nunca tomará vinho nem bebida fermentada, e
será cheio do Espírito Santo desde antes do seu nascimento” (Lucas 1.15). João
foi separado como nazireu desde o nascimento. Sua vida inteira foi consagrada
ao Senhor com o propósito de ser amigo do Noivo (v. João 3.29) e precursor de
Jesus (v. Lucas 1.17).
João exemplificou com maestria o poder de uma vida dedicada. Exerceu uma
influência extraordinária em sua geração graças a seu voto de nazireu, jejum e a
capacitação do Espírito Santo dentro dele. João nunca abriu mão de seus
princípios nazireus, porque havia necessidade de um modo de vida contrário à
cultura da época para o importante trabalho que ele estava destinado a realizar.
Jovem, isso significa que você deve levar seu destino a sério! Um chamado
extraordinário exige uma consagração extraordinária. Se a influência pudesse ser
adquirida no quarto de oração e medida em números, você gostaria de exercer
influência sobre uma ou dez pessoas nos anais da História? E se essa escolha
depender de você, não de Deus?
Embora o fervor da vida e da mensagem de João tenha moldado grandemente
a minha vida, estou convencido de que precisamos conhecer mais
profundamente a história que está sendo contada por meio de João Batista.
Quem foi aquele homem excêntrico? Por que Deus lhe deu a incumbência de
preparar o caminho para a vinda do Messias? No evangelho de Marcos, João é
descrito como princípio do evangelho de Jesus:
 Princípio do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus.
Conforme está escrito no profeta Isaías:
“Enviarei à tua frente
o meu mensageiro;
ele preparará
o teu caminho” —
“voz que clama no deserto:
‘Preparem o caminho
para o Senhor,
façam veredas retas
para ele’ ” (1.1-3).

Imediatamente a seguir, lemos: “Assim surgiu João, batizando no deserto e

pregando um batismo de arrependimento para o perdão dos pecados” (v. 4).
Quando leio esses versículos, percebo que podemos ter perdido algumas coisas
em nosso modo padronizado de pregar. Esse pensamento me perturba porque, se
João prepara uma geração para Jesus, então eu quero estar preparado por
completo, não superficialmente!
Em minha vida, eu me movimento em torno do zelo e do arrependimento
sincero. Minha tendência é essa. Minhas paixões são o reavivamento e a
intercessão clássicas, uma vez que tudo o que escrevo provavelmente deixa isso
claro. Identifico-me com João. Por um lado, as mensagens de consagração e
arrependimento nunca são “mensagens velhas” para mim; por outro lado,
começo a perceber que o ministério de João vai muito além de uma pregação
avivalista antiquada. Precisamos tomar cuidado para não idolatrar
acidentalmente o insuperável profeta da Lei e deixar de entender seu propósito
inteiro, que foi apontar toda a história em direção a Cristo! De modo muito
semelhante aos judeus descrentes, conforme Paulo escreveu em sua carta à igreja
em Roma, receio que somos culpados de ter:

[…] zelo por Deus, mas o seu zelo não se baseia no conhecimento.
Porquanto, ignorando a justiça que vem de Deus e procurando estabelecer a
 sua própria, não se submeteram à justiça de Deus. Porque o fim da Lei é
Cristo, para a justificação de todo o que crê (Romanos 10.2-4).

Na caminhada cristã, é muito fácil ver os detalhes e deixar de ver o todo. Pior,
se nos dedicamos profundamente e com paixão, quase sempre ficamos confusos.
Mas a vida de João não gira apenas em torno de intensidade, coragem, cabelos
desgrenhados, fervor e choro, embora muitas pessoas tentem reduzi-lo dessa
maneira, como se a metodologia e a personalidade de João fossem os elementos
principais para o discipulado radical. Somos tentados a pensar: Se eu jejuar e orar
como João, serei um homem justo. Não! É exatamente por isso que João é tão crítico
e instrutivo em nossa época. Ele nunca se esqueceu do ponto fundamental. João teve
uma vida de jejum e oração, e o objetivo deste livro é chamar os leitores a fazer o
mesmo. Em termos gerais, jejuar e orar. Mas especificamente viver para Cristo,
conforme Cristo e por meio de Cristo!
João aponta o caminho.

O poder de jejuar versus festejar

João jejuou de tal forma que Deus pôde confiar nele no palco da História. O
mesmo convite se estende a você e a mim. Os profetas são forjados nos desertos
do jejum, não nos desertos das festas. Se necessário, seja fiel no pouco e
persevere durante anos. Os adiamentos divinos e as disciplinas do deserto estão
preparando você para cumprir seu destino. Foi o que aconteceu com João
Batista. Os Estados Unidos necessitam de uma guinada de 180º, e a receita
encontra-se em Lucas 1.80: “E o menino crescia e se fortalecia em espírito; e
viveu no deserto, até aparecer publicamente a Israel”.
João Batista carregou uma promessa profética ao longo de toda a sua vida.

Trinta anos se passaram para que a profecia de João fosse cumprida: no

arsenal secreto de Deus, há muitas dessas descrições proféticas do chamado
específico de pessoas. […] Muitas andam por aí com um testemunho
profético secreto de um chamado dentro delas, que ainda não foi cumprido,
mas nesse meio-tempo elas estão se preparando para isso.[Nota 4]
 Tenho experimentado esse princípio na vida. Durante anos, dirigi fielmente
pequenos grupos de oração dos quais poucos participavam, e o desânimo se
instalava facilmente. Mesmo assim, jejuei e orei com meus amigos fiéis e
mobilizei a oração da melhor forma possível dentro de minha pequena esfera. De
repente, quase da noite para o dia, o pequeno grupo de oração passou a contar
com 400 mil participantes! Foi como se Deus estivesse dizendo: Você tem sido fiel
nos bastidores. Agora vou abrir a cortina e deixar que você dirija seu pequeno grupo de
oração no palco da História. Foi um momento de Lucas 1.80, um dia de
manifestação pública, tudo em harmonia com a promessa de que, quando você
jejuar em secreto, “seu Pai, que vê em secreto, o recompensará” (Mateus 6.18).
Deus gravou em meu coração a esperança de que um exército de pregadores
semelhantes a João Batista e de líderes da reforma semelhantes a Daniel se
manifestarão publicamente para promover uma grande virada dos Estados
Unidos ao Senhor. Certa vez, em sonho, sentime arrasado com a impossibilidade
de minha nação se voltar para Deus. Mas no sonho vi e li as palavras de Lucas
1.17 em um rolo que ia sendo aberto diante de meus olhos. Era a promessa de
um movimento João Batista: “E [ele] irá adiante do Senhor, no espírito e no
poder de Elias, para fazer voltar o coração dos pais a seus filhos e os
desobedientes [rebeldes] à sabedoria dos justos, para deixar um povo preparado
para o Senhor”.
O “espírito e o poder de Elias” poderiam ser chamados de declaração da
missão de João: gerações restauradas, juntas, buscando o Senhor. Quando
despertei do sonho, o Espírito Santo falou ao meu coração de modo retumbante:
O que estou derramando nos Estados Unidos é mais forte que a rebelião.
Leonard Ravenhill disse que, apesar de João nunca ter dado vista a um cego
nem ter ressuscitado ninguém, ele fez uma obra muito maior: ressuscitou uma
geração espiritualmente morta. Malaquias profetizou que Elias precisava vir para
transformar o coração de duas gerações. Louvado seja Deus, que assim seja, Elias
virá. De fato, desde o nascimento do moderno movimento de oração, essa unção
tem agitado toda a terra… para aqueles que a aceitarem.

Preparando o nazireu para diminuir

 Conforme mencionado, os nazireus exerciam uma função única em Israel.
Qualquer pessoa poderia escolher voluntariamente o lugar de proximidade
sacerdotal com Deus desde que fizesse o voto do nazireado e vivesse de acordo
com ele. Pela virtude de sua descendência tribal, os levitas recebiam a obrigação
religiosa de conduzir-se como homens especialmente comprometidos com Deus
em favor da nação. Mas os nazireus se apropriaram com espontaneidade, alegria
e disposição da separação sacerdotal e de sua condição de vida por causa de uma
obra interior da graça do Espírito. Por esse motivo, a João: um coração ardente para
preparar o caminho ordem dos nazireus prenunciou o sacerdócio de cristãos do
Novo Testamento. [Nota 5] Por ser nazireu, João dedicou-se a uma preparação
interior mais profunda que o sacerdócio em vários aspectos. João escolheu viver
como nazireu em vez de viver como levita! Isso é fantástico e, pelo que conheço,
essa foi a única escolha feita na Escritura. O Sermão do Monte não substituiu a
Lei de Moisés, mas aprofundou sua exigência até a potência plena do motivo e
da intenção; da mesma maneira, a consagração do nazireu colocava-o, de fato,
em uma posição que, pelo menos em parte, suplantava a autoridade e a
influência levíticas. Isso explica parcialmente por que o voto do nazireu é
incluído de repente na discussão do sacerdócio no livro de Números.
Se a pureza do ministério de João foi irrepreensível, a amplitude de seu
impacto foi assombrosa. Embora se suponha que ele trabalhasse sozinho, os
estudiosos calculam moderadamente que o número de batizados se encontra na
faixa de 200 mil a 500 mil pessoas. Alguns dizem que esse número chega a 2
milhões!
Que incrível! Para ser totalmente sincero, o grande problema do ministério
moderno é que os pregadores precisam de uma plateia, mas essa necessidade pode
tornar-se nociva. Muitos começam com um genuíno chamado de Deus e um
desejo sincero de segui-lo e servi-lo. No entanto, com o tempo — e não me
importo se você é forte ou não! — as motivações do ministério são postas à
prova e se misturam. Há uma pressão verdadeira, pressão de “ter sucesso”. Se eu
conseguia reunir milhares de pessoas, será que não estou falhando ao reunir só
centenas? Muitos homens e mulheres bem-intencionados começam a se julgar
de acordo com o tamanho de seu ministério, não de acordo com a fidelidade de
sua mensagem. Uma “marca” forte passa a ser não somente a conquista pessoal,
como também a necessidade de sustentar o crescimento. Em breve, o
crescimento suplanta todas as outras preocupações, e, quando isso ocorre, a
idolatria se instala com rapidez. Quantos pastores contemporâneos cresceram a
ponto de se tornarem ídolos para os fundadores ou para seus seguidores?
Evidentemente, o desejo de ter sucesso faz parte da natureza humana, mas não
da natureza do pastor; vemos essa situação ocorrer com os proprietários de
pequenos negócios, os artistas, os políticos. A diferença é que os pastores estão
presos corretamente a um padrão mais alto. Estamos servindo a nós ou a Deus?
Compare isso com João, o nosso nazireu. Em linguagem moderna, ao avaliar a
“marca” de João Batista, muitos pastores ficariam felizes em violar o oitavo e o
décimo mandamentos só para ter uma lista de contatos (ou seguidores no
Twitter). Os pastores adoram falar do próprio “alcance de impacto” para motivar
os doadores. Nós — e eu também sou culpado! — sentimos a pressão para
defender (ou criar) um motivo para nossa existência, descrevendo como nosso
ministério é singular ou que possuímos uma força especial que nos destaca dos
outros.
Se houve alguém que poderia vangloriar-se de ter tido um impacto único e de
longo alcance, esse alguém certamente foi João. O próprio Jesus testificou a
importância rara e profética de João:

“Digo a verdade a vocês: Do meio dos nascidos de mulher não surgiu

ninguém maior do que João Batista […]. Pois todos os Profetas e a Lei
profetizaram até João. E se vocês quiserem aceitar, este é o Elias que havia
de vir” (Mateus 11.11,13,14).

Uau! Com total devoção e zelo nazireu, João preparou o caminho para Jesus
intensificando o código mosaico de ritual e pureza de acordo com a Lei,
acompanhado de demonstrações de justiça para purificar os pecados pessoais.
Sua mensagem trouxe convicção do pecado como caminho para o perdão,
simbolizado em lavar-se nas águas do rio Jordão. E centenas de milhares de
pessoas afluíram para fazer parte da cerimônia.
Hoje, tudo isso teria servido de ampla munição para a equipe de marketing de
João começar a trabalhar com esforço redobrado. Tardes de autógrafo.
Publicidade em massa. Venda de produtos. Imagine só. Se João teve tanto
sucesso em sua localidade, quanto mais sucesso teria se levasse seu show de
batismo estrada afora? [Nota 6]
João, porém, fiel a seus princípios, não caiu na armadilha da autopromoção.
Enquanto inflamos nossa importância, João esvaziou a sua propositadamente.
Com multidões de pessoas querendo saber qual seria sua próxima proeza, João,
de maneira espantosa, cometeu suicídio ministerial: começou a revelar a todo
mundo a deficiência e a imperfeição de todo o seu ministério!

“Eu os batizo com água para arrependimento. Mas depois de mim vem
alguém mais poderoso do que eu, tanto que não sou digno nem de levar as
suas sandálias. Ele os batizará com o Espírito Santo e com fogo. Ele traz a pá
em sua mão e limpará sua eira, juntando seu trigo no celeiro, mas queimará
a palha com fogo que nunca se apaga.” (Mateus 3.11,12)

Foi João quem disse estas palavras imortais: “É necessário que ele cresça e que
eu diminua” (João 3.30). E as disse com grande alegria (cf. v. 29)!
É muito difícil entendermos isso, tanto individualmente quanto em conjunto.
Eu preciso. Você precisa. Diminuir.
Desde o início, o DNA de João de diminuir tem sido o compromisso principal
de toda assembleia solene organizada pelo TheCall. Como seria possível levantar
uma geração de Joões Batistas totalmente ligados a mídia, egos e selfies? Apesar
de termos tido muitos líderes e equipes de adoração no TheCall, ninguém recebe
remuneração por eventos realizados — nem eu. Não promovemos nomes, e
nosso único propósito é humildade. Não se trata de festejar; trata-se de jejuar!
Apenas uma Pessoa é posicionada como objeto e foco de toda a nossa atenção.
Você entende por que João é importante? Conforme mencionei no início
deste livro, se quisermos um movimento Jesus, devemos primeiro ter um
movimento João caracterizado por sua humildade e jejum. Em termos práticos,
significa que os ídolos de nosso ministério precisam ser demolidos. A identidade
de nosso ministério precisa ser purificada. A promoção de nosso ministério
precisa girar em torno do ato de promover Jesus. Não há outro caminho.

O profeta de pelos de camelo

Finalmente, para um exemplo convincente das dimensões implícitas e
simbólicas do testemunho de João, reflita em uma ironia despercebida a respeito
da maneira e conduta daquele homem. Pelo fato de ter sido nazireu a vida
inteira, João foi um modelo de extrema consagração, conforme já vimos, embora
sem o legalismo dos fariseus e saduceus. Não aderir ao legalismo não significa
desprezar as regras. No entanto, as roupas de João eram feitas de pelos de camelo.
A Bíblia faz questão de mencionar isso. A exegese habitual usa esse ponto
simplesmente para ilustrar, no jargão moderno, a “reputação” de João como
profeta. Ele era um sujeito doido. E, sem dúvida, essa é uma interpretação
legítima.
É também muito simples porque, de acordo com a Lei, o camelo era um
animal cerimonialmente impuro (v. Levítico 11.4). A proibição não se limitava
a comer a carne; dizia também: “Vocês não […] tocarão em seus cadáveres;
considerem-nos impuros” (v. 8). O que João estava fazendo?
As hipóteses mais prováveis são de que ele ajuntou os pelos que caíam dos
camelos no deserto (o que era razoavelmente comum) e teceu-os em forma de
roupa para se aquecer ou, pior, encontrou um camelo morto e curtiu o couro do
animal. Em qualquer dos casos, havia opções ritualmente puras — pelos de bode
ou lã de ovelha —, que teriam sido mais adequadas e compatíveis com a
mensagem e a missão de João. Pelo menos explicitamente.
No entanto, aqui há sabedoria de Deus. João, o radical, o devoto, o
comprometido, sabia que ele era apenas um homem. Não era o Messias. Não era
nem um pouco diferente de você ou de mim — talvez o maior entre os nascidos
de mulher sob a Lei, mas nascido sob a Lei, e sob a total maldição que a Lei
exigia. A justiça dele, como a nossa, era “como trapo imundo” (Isaías 64.6).
Todo o zelo nazireu do mundo não concedeu a João nenhuma santidade aos
olhos de Deus, embora ele esteja aqui supostamente liderando um movimento de
santidade, selvagem, de jejum e arrependimento. João sabe que corre o risco de
ser idolatrado, o que ele absolutamente não permite e, mesmo assim, cumpre sua
missão. O que fazer?
Com a pele de um camelo impuro enrolada em seu corpo humano, João abala
sua mensagem de uma forma que lhe permite exemplificar e transcender o fervor
de suas palavras. Explicando de outra forma, João faz de si mesmo uma ilustração
viva do grande dilema de toda a humanidade, que necessita desesperadamente
do verdadeiro Messias.
Pense um pouco. Centenas de milhares de vezes, João mergulha pessoas na
água. Repetidas vezes, todos os dias, multidões o observam. No entanto, vestido
com pelos de camelo, ele está impuro. Cada vez que mergulha na água
purificadora, ele, assim como seus seguidores penitentes, torna-se puro por pouco
tempo. Contudo, com a mesma rapidez, quando os levanta da água para o
mundo real e pecaminoso, ele volta a ficar ritualmente contaminado, vestido
com “trapo imundo”.
A Escritura é tipicamente escassa em suas descrições. Algumas suposições
fazem parte do conhecimento geral da cultura que alguém espera de um livro
composto quase inteiramente por judeus durante mais de 3 mil anos, cujo tema é
dedicado quase exclusivamente a um entendimento judaico das leis judaicas
dentro de um sistema religioso judaico. Você não acha improvável que as
centenas de milhares de pessoas que se aproximavam de João tivessem notado a
incongruência de um profeta poderoso do arrependimento, um verdadeiro santo
(e talvez classificado com o rótulo essênio de “pregador dos justos”), vociferando
contra a hipocrisia dos líderes religiosos e ordenando às multidões que
abandonassem seus hábitos pecaminosos… e ainda assim se vestisse de roupas
impuras? Será que as multidões coçavam a cabeça e se perguntavam o que estava
passando?
A Bíblia não apresenta detalhes, mas, usando a Escritura para interpretar a
Escritura, será que não entenderíamos que a roupa escolhida por João foi o golpe
de misericórdia em seu compromisso de preparar o caminho? “Ouça, pessoal!”,
ele poderia ter dito. “Que não haja nenhuma confusão. Eu também necessito ser
purificado. Esta água é uma solução temporária para vocês e para mim. Não sou
diferente de vocês. Necessito de um Salvador.”
Uau!
Isso, meu amigo, explica por que João não ousou usar roupas de pele de
cordeiro, porque há apenas um Cordeiro. Portanto, quando Jesus finalmente
chega à beira da água, pronto para cumprir toda a justiça, e João levanta-se mais
uma vez do Jordão naquele dia seco, ainda condenado por seu pecado, profeta ou
não, sua mensagem, dentro de outra mensagem, bateu em cada coração como
um sino de cristal.
“Vejam […] o Cordeiro!”[Nota 7]
Um cordeiro. João nunca perdeu isso de vista. Em Jesus, o último Adão havia
vindo para restaurar os primeiros filhos rebeldes de Adão ao Pai de amor. O fiel
Josué havia chegado, aquele que levaria o povo de Deus à terra prometida. A
porção dupla, o Filho unigênito havia chegado em forma humana. Portanto,
pelo mesmo motivo que Elias tinha de vir, também tinha de ir. João diminuiria
para que Jesus crescesse. O caminho está preparado. A próxima pessoa é a mais
importante de todas, não João.
O jejum de 40 dias de Moisés levantou um filho espiritual chamado Josué,
cujo nome significa “o Senhor é salvação”. Elias jejuou 40 dias e foi o pai de uma
porção dupla, Eliseu, “o Senhor salva”. Finalmente, o modo de vida do nazireu
João Batista apresenta o Filho da maior porção dupla. Palco montado, Jesus
entra — “o Senhor é salvação”.
De agora em diante, trata-se do movimento Jesus.

Notas do Capítulo 9

Nota 1 - P. 149-150. [Voltar]

Nota 2 - I Am Your Sign, p. 16. [Voltar]

Nota 3 - McDow; Reid, Firefall, p. 79. [Voltar]

Nota 4 - Sjoberg, Kjell. The Prophetic Church. Chichester, United Kingdom: New Wine Press, 1992.
p. 146. [Voltar]
Nota 5 - Para uma análise excelente de Números 6, consulte: Keil, C. F.; Delitzsch, Franz.
Commentary on the Old Testament. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 2006. [Voltar]

Nota 6 - De fato, o ministério de João continuou a expandir-se nos anos seguintes. No capítulo 18 de
Atos, conhecemos Apolo, que, muito depois da morte de João e da morte e ressurreição de Jesus,
conhecia “apenas o batismo de João” (v. 25). [Voltar]

Nota 7 - João 1.29. [N. do T.] [Voltar]

 10

Jesus: Amarre o homem forte e libere a colheita “O povo que vivia

nas trevas viu uma grande luz; sobre os que viviam na terra da
sombra da morte raiou uma luz.”
Mateus 4.16

m Mateus 4.16, Mateus emprega uma profecia de Isaías para descrever como
E Jesus sai do deserto revestido de poder, pronto para o ministério público. Não
há nenhum credenciamento formal e nenhum anúncio ao grande público; ao
contrário, o ministério de Jesus começa depois de um triunfo crítico e particular
sobre Satanás. Depois de quatrocentos anos de gemidos do povo na escuridão
pedindo um Messias, Jesus vem. O movimento Jesus chega finalmente. Em
pouco, o evangelismo em massa prosseguiria com milagres, sinais e maravilhas.
João preparou o caminho, mas é o Filho da porção dupla que cumpre a promessa.
Mas… ainda não. Duas realidades simultâneas precisam transpirar antes: a
humilhação de Satanás (amarrar o homem forte) e a obra interior da filiação
comprovada (identidade, identidade, identidade!). O resultado final será poder
pleno e de tamanho igual no Espírito à medida que Jesus recupera o terreno
histórico previamente perdido por Adão e Israel.
A colheita vem após o jejum de Jesus. Imediatamente após o deserto, Jesus
inicia seu ministério público em sua cidade natal. Sem demora, em termos mais
precisos. O movimento Jesus não é um ministério como temos a tendência de
pensar dentro de um contexto moderno. Para nós, “ministério” é, na maioria das
vezes, o pastor pregando no domingo de manhã. Se ministério passar a ser
“avivamento”, provavelmente isso quer dizer que a salvação chegou. Em
contraste, o movimento Jesus, no qual ele se move sob a unção do Espírito,
inclui a libertação total da humanidade pecadora.

“O Espírito do Senhor
está sobre mim,
porque ele me ungiu
para pregar as boas-novas
aos pobres.
Ele me enviou
para proclamar liberdade
aos presos
e recuperação da vista
aos cegos,
para libertar os oprimidos
e proclamar o ano da graça
do Senhor.” (Lucas 4.18,19)

Mais tarde, o apóstolo João destila a declaração dessa missão em uma única
frase: “Para isso o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do Diabo”
(1João 3.8b).
Em outras palavras, para construir algo eterno e justo, Jesus veio antes de tudo
para destruir algo escuro e tóxico. Em vista disso, a confrontação com Satanás
no deserto deve ser entendida como uma declaração divina de guerra por um
homem celestial na terra.
Conforme veremos, trata-se de uma batalha da mente.

Endireitando nossa mente

Como parte do caminho para a cruz, Jesus está prestes a fundir duas passagens
com sua própria vida: Mateus 12.29 e 17.21. Fizemos um estudo rápido da última
(“Mas esta espécie só sai pela oração e pelo jejum”) na história de Mahesh
Chavda, que jejuou e orou para ter autoridade sobre o demônio que atormentava
Stevie. Em alguns casos, o demônio é tão poderoso que há necessidade de força
adicional. Mas, para entender completamente esse versículo, precisamos ler um
capítulo anterior, no qual Jesus diz aos discípulos: “Ou, como alguém pode entrar
na casa do homem forte e levar dali seus bens, sem antes amarrá-lo? Só então
poderá roubar a casa dele” (Mateus 12.29).
No deserto, Jesus ilumina os dois versículos, porque o princípio aplicado
pessoalmente na escala do exorcismo também se manifesta territorialmente,
partindo do tamanho de uma região geográfica até o Planeta em si. Não é à toa
que Satanás é chamado de “príncipe deste mundo” (João 12.31), “o deus desta
era” (2Coríntios 4.4) e “príncipe do poder do ar”(Efésios 2.2). Mais que um
ocupante, ele está profundamente entranhado, com uma influência tão
penetrante e poderosa, ainda que sutil e sistêmica, que a natureza humana em si
está dominada por sua influência desde o nascimento. Jesus demonstrará a
supremacia do Reino no nível sistêmico, para demonstrar completamente o
poder do Reino em nível material. Para tanto, ele não confrontará um demônio
pessoal recalcitrante, mas o oponente principal de Deus, o próprio Satanás.
Para entender inteiramente o que aconteceu no deserto do Jordão,
aprofundemo-nos em Mateus 17.21, provavelmente uma das partes menos
compreendidas da Escritura com referência à oração e ao jejum. Um pai levou o
filho epilético à presença dos discípulos de Jesus para que o curassem daquela
aflição, mas eles não conseguiram libertar o menino. Jesus corrige
carinhosamente os discípulos, embora não pareça muito amoroso no início. Ele
os chama de “geração incrédula e perversa”. Essa foi forte! Você se identificou
com eles, certo? Já orou por cura, renovação ou libertação, mas não viu
nenhuma mudança? Eu já! Então, como podemos interpretar as palavras de Jesus
senão nada mais que uma firme repreensão?
O segredo encontra-se no significado de uma única palavra: perversa.

Respondeu Jesus: “Ó geração incrédula e perversa, até quando estarei com

vocês? Até quando terei que suportá-los? Tragam-me o menino”. Jesus
repreendeu o demônio; este saiu do menino que, daquele momento em
diante, ficou curado. Então os discípulos aproximaram-se de Jesus em
particular e perguntaram: “Por que não conseguimos expulsá-lo?” Ele
respondeu: “Porque a fé que vocês têm é pequena. […] Mas esta espécie só sai
 pela oração e pelo jejum”. (Mateus 17.17-21)

Espere um pouco — qual é a espécie que sai? Achamos que “esta espécie” é o
demônio, mas um demônio se apresenta como ameaça, seja qual for o tamanho
dele. O problema maior é a questão duplamente recalcitrante da incredulidade.
O coração humano está infestado de incredulidade, tanto que é necessária uma
alavanca para arrancá-la da alma. A incredulidade, bem mais fácil que a fé, é a
ruína de todos nós, uma vez que somente a fé é capaz de compreender e receber
as promessas de Deus. Nesse sentido, o jejum ativa a guerra com certeza.
Indiretamente, talvez alguns demônios não sejam expulsos a não ser pela oração
acompanhada de jejum. Mas a causa direta nesse versículo não é sugerir que,
pelo fato de nos privarmos de alimentos, os demônios que anteriormente
resistiram sairão como se fosse mágica, compelidos a obedecer. Não, ao
contrário, como uma árvore com raízes profundas, o demônio tem autoridade
territorial na presença do incrédulo, porque esse é o clima original, perpétuo e
histórico de nossa rebeldia contra Deus. Desde o jardim do Éden, e
posteriormente evidenciado na permanência obstinada de Israel no deserto, a
incredulidade tem sido a maldição da existência humana. Ela é a primogenitora
do pecado e o portal dos demônios, pois, por causa da incredulidade, Adão
trocou sua posição de filho de Deus com domínio sobre a terra para ser escravo
das regras de Satanás; e por causa da incredulidade Israel peregrinou quarenta
anos no deserto em vez de receber suas promessas. Que tolice! Assim é o veneno
da incredulidade — ele mata.
Em Mateus 17.17, a palavra traduzida por “perversa” é o vocábulo grego
diastrepho, que significa “distorcer, desviar”. Significa uma perspectiva distorcida.
Na linguagem contemporânea, a palavra “perversão” tem o sentido de algo
profundamente desvairado e moralmente corrupto, mas no grego é um desvio sutil
da verdade. Esse desvio, por uma fração de graus, é quase imperceptível até que o
tempo e a distância tornem a perversão evidente. Voltando aos tempos da
geometria no colégio, ela poderia ser comparada a duas linhas retas com um
ponto comum no início que, por um tempo, parece ser uma linha, mas, à medida
que se prolongam a uma grande distância, a separação entre elas se torna
evidente.
Se uma linha é verdadeira, a outra é perversa, mas a diferença só é
reconhecida depois de muitos quilômetros. O mesmo ocorre com a geração
incrédula. Depois de quilômetros e anos na estrada desviando-nos do projeto
original, nem sequer reconhecemos como deveria ser a vida normal com Deus.
O que fazemos? Desculpamos, defendemos e justificamos a incredulidade,
rotulando-a de sabedoria, discernimento e viabilidade. O resultado é
incapacidade.
Jesus dá a essa mentalidade o nome de perversa. Fé, não incredulidade, é a
vida normal cristã.
Depois de ter enviado os discípulos às cidades, para curar enfermos e expulsar
espíritos, Jesus nunca acrescentou um qualificativo: “Mas tomem cuidado com os
grandes e feios que, às vezes, exigem jejum”. Dessa forma, colocado contra a
total experiência do amor do Pai e do poder do Espírito Santo, o maior e o mais
feio obstáculo não é um demônio, mas… (rufem os tambores)… a
incredulidade! E, como tal, a força verdadeira do jejum encontra-se em sua
capacidade de realinhar nosso pensamento. É a alavanca! Em geral, não
podemos estudar nem orar para encontrar uma saída se tivermos uma perspectiva
distorcida. Às vezes, a incredulidade não “sai”, isto é, não se desloca até que uma
força superior invada nossos sistemas de crença imatura e carnal. Um homem
mais forte precisa entrar nos cofres de nosso espírito para expulsar as falsidades.
Resumindo a lição de Mateus 17, o problema dos discípulos não era o poder
deles, mas sua perspectiva. Não lhes faltava autoridade; faltava-lhes apropriação.
Jesus não enfrentou o demônio com nervosismo nem decidiu jejuar para que
pudesse lidar com a situação. Ele já havia amarrado aquele homem forte. Embora
fosse o Filho de Deus, Jesus expulsou os demônios como homem, igual a você e a
mim, exceto que ele prevalecia sobre todas as circunstâncias com verdade, amor
e fé. Nós nos desviamos com muita facilidade. Mas o convite da nova aliança diz
que devemos progredir de glória em glória na renovação de nossa mente. Se
estivermos corretamente alinhados com o triunfo e a autoridade de Cristo,
realizaremos as mesmas obras que ele realizou. “O que é nascido de Deus vence o
mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé” (1João 5.4).
“Se és o Filho…”
As lições principais do deserto revelam muitas áreas que precisam ser
subordinadas à luz de Cristo, inclusive identidade, herança, missão e autoridade.
No entanto, se eu escolhesse apenas uma palavra para resumir esses conceitos,
usaria esta: filiação.
Satanás atira estas palavras em Jesus: Se és o Filho de Deus…
Esta é a batalha verdadeira. Quem você é? Você sabe? Identidade é poder,
portanto é claro que será contestada. O acesso totalmente dimensional dentro
do qual Jesus se movimentava com tanta liberdade estava seguro nos campos de
prova do deserto. Satanás, o mais forte dos homens fortes, exceto um, não gosta
de ver seu domínio ameaçado. Ele se senta como rei nas portas do Hades há
milhares de anos, com despojos humanos destinados a morrer e condenados ao
inferno. Se um mais forte não tivesse entrado na casa da terra, a humanidade
não teria nenhuma esperança. Essa é a estrutura correta para entender melhor a
tentação no deserto, embora nosso entendimento seja quase sempre equivocado.
Temos a tendência de interpretar as tentações de Cristo quase como uma
narrativa que nos causa grande tensão, na qual Satanás está vencendo Jesus em
sua condição de fraqueza física. Interpretamos com base na perspectiva de nossas
tendências de sucumbir à tentação, tanto que, quando a história termina, há
quase uma sensação de alívio. Ufa! Jesus venceu! Ele não cedeu.
Não, não, meu amigo — se você pensa assim, não entende o significado do
jejum. E mais, não entende o Homem. Jesus não está em posição de defesa. Ele
está na espreita, um caçador à espera da presa. Ele é o Senhor dos Exércitos em
forma humana, o Capitão dos exércitos do céu, e esses são seus métodos de
guerra. Enquanto Mateus e Lucas apresentam uma narrativa mais detalhada do
que aconteceu, o relato sucinto de Marcos fornece expressões mais importantes
que nos ajudam a entender por quê. Por exemplo, Mateus e Lucas dizem que Jesus
foi simplesmente “levado pelo Espírito” ao deserto, e Marcos relata que Jesus foi
“impelido” para lá. Algumas traduções dizem “compelido”. A Mensagem diz que
“o Espírito guiou Jesus ao deserto. Durante 40 dias e noites ele foi testado por
Satanás. Animais selvagens eram sua companhia, e os anjos tomavam conta
dele” (Marcos 1.12).
Os animais selvagens e os anjos são também importantes, mas por ora vamos
analisar as palavras “guiado” ou “compelido”. No grego, a palavra é ekballo, que
significa “forçar violentamente”. Em outra ocasião, quando Jesus expulsou um
demônio, ele ekballo u o demônio. Agora é o Espírito que ekball a Cristo ao lugar
de provação. O Ser Supremo queria muito enfrentar essa luta, portanto é com
alegria que o Pai libera seu temível campeão como um gladiador na grande e
silenciosa arena do deserto. Aos 30 anos de idade, Jesus se qualifica para o
ministério sacerdotal ativo (v. Números 4.3). Trinta anos é a idade que José, o
filho favorito de Jacó, sai de uma provação horrível e chega ao lugar de pleno
domínio e influência profetizada muito tempo antes (v. Gênesis 41.46).
Davi, o antepassado messiânico de Cristo, também foi coroado rei aos 30 anos
(v. 2Samuel 5.4). Na verdade, Jesus carrega consigo todo o tipo e sombra da
antiga aliança ao deserto. Jesus sabe o que está em jogo, porque tudo converge
para quem ele é.
Curiosamente, quem ele é já foi definido — antes do jejum, não depois, com
um grito vindo do céu: “Este é o meu Filho amado!” .
Cada teste que se segue precisa ser visto sob essa luz. A estratégia de Satanás é
tentar Jesus a agir de tal forma que ele negará a palavra do Pai em razão da falta
de segurança ou paciência. Afinal, Jesus não havia curado nenhuma pessoa, não
havia expulsado nenhum demônio nem pregado nenhuma mensagem. Nenhuma
água havia se transformado em vinho. Nenhuma árvore havia murchado.
Nenhuma tempestade havia sido acalmada. Nenhuma cruz, nenhuma
ressurreição, nenhuma ascensão havia ocorrido. Quantos de nós sentimos a
necessidade de ser postos à prova, principalmente no ministério? Como podemos
ser amados se não fizemos nada para conseguir aprovação? Satanás apela para a
mentira: Você é o Filho, aja como tal! Faça alguma coisa! Faça o show do
Messias!
No entanto, o filho não precisa provar nada a seu pai. Ele simplesmente
permanece no amor. Antes de qualquer ministério público ou triunfo particular,
antes de Jesus realizar qualquer “obra”, seu relacionamento está seguro em
termos de genética, não de realização. Uma das grandes mentiras do arsenal de
Satanás é convencer-nos de que Deus ama as realizações humanas mais que aos
seres humanos. Mesmo quando Jesus não tinha nenhum currículo, ele tinha o
amor do Pai. Jesus não conquistou esse amor; ele o recebeu. Foi levado ao
deserto para confrontar o inimigo nesse mesmo terreno. Não é por acaso que, em
duas das três tentações, este é o desafio principal: “Se és o Filho de Deus…”.
Curiosamente, lemos as palavras como um desafio direto. “ Tu é so Filho? Prova
então que és!” Mas no grego isso pode ser também mais sutil e insidioso. “Uma
vez que és o Filho, vai em frente e revela…” O terceiro teste segue esta linha: Tu
conheces a promessa, Jesus. Lança-te deste lugar alto e Deus não permitirá que
nem um dedo teu seja machucado durante a queda. Os anjos te carregarão em
segurança até o chão.
Se o desempenho valida a aceitação, então minha identidade será
necessariamente produto de minhas realizações, as quais, sendo construídas na
areia, jamais resistirão aos testes de Satanás. Embora Jesus finalmente demonstre
com maestria cada aspecto da queda com muitos milagres e boas obras, aqueles
três anos e meio de “teologia aplicada” foram ganhos, em princípio, nos 40 dias
amarrando as mentiras.
Por esse motivo, embora o conflito seja visualizado externamente entre
Satanás e Jesus como um desafio titânico em razão da fraqueza física de Jesus,
devemos reverter a equação, porque é exatamente a força dos 40 dias que
garante a vitória. Foi precisamente isso que Deus me falou em meu jejum
Minerva — a única coisa que pode vencer o poder desse espírito são 40 dias de jejum igual
ao de Jesus. Não importa quanto o conflito espiritual pareça externo, a verdadeira
batalha é sempre interna. O domínio da vontade e da carne — nosso homem
interior submisso ao Espírito de Deus — é onde ocorre o verdadeiro teste. O
jejum deliberado destrói nossos centros de poder carnais e transfere a vitória
interna para a vitória externa. Todo centro de poder curva-se diante de Cristo.
O ministério inteiro de Jesus será simplesmente a manifestação de quem ele é.
Nada mais, nada menos. Ele é o Cordeiro morto antes da fundação do mundo,
não um renegado realizador de milagres à procura de uma plataforma. Não se
esqueça disto: No deserto, Jesus escolheu a cruz.
Em vez de apenas aguentar a tempestade da tentação, Jesus está expondo
habilmente a parte podre de um sistema corrupto de mentiras sobre o qual a
humanidade construiu seu relacionamento com Deus, isto é, que os apetites do
homem podem realmente alimentá-lo; que os atalhos ao redor da cruz produzirão
o propósito pleno de Deus; que a provação é um sinal do desagrado de Deus; que
meias mentiras podem ser meias verdades; que a vida interior com Deus é
inferior às obras externas; que o caos e as perturbações diluem nossa identidade
em vez de — na comunhão com Deus e no mistério renovador da graça —
defini-la. Amigo, Jesus não é o alvo nesse confronto; o alvo é Satanás! O Diabo
é um peixe no anzol nas mãos do Mestre, orgulhoso demais para perceber que,
em vez de derrotar Jesus, ele o promove. Atraído pelo deserto, o Maligno pensa
que pode simplesmente recriar seu sucesso no Éden, mas descobre que no final
foi enfraquecido, escondendo-se e aguardando “ocasião oportuna” (v. Lucas
4.13).

O novo Adão e a fidelidade de Israel

Da mesma forma que o movimento original, um novo e radical movimento
Jesus agirá pela fé no poder do Espírito Santo levado a uma medida
extraordinária. Será um movimento expurgado de incredulidade, ousando
acreditar na verdade de Deus em vez de diluí-la. Esse movimento adotará o
jejum prolongado em resposta ao amor não para provar nosso mérito, mas para
ganhar uma mentalidade correta. O jejum é combustível espiritual não por causa
dos dias de fome que satisfazem de alguma forma uma exigência, mas porque os
obstáculos são removidos e a vida espiritual alça voo. Em vez de nos esforçar
para uma correta penitência, somos renovados na efervescência do amor.
Aqui Jesus mais uma vez prepara o caminho não com uma nota de aprovação,
mas levantando as balizas para assegurar um triunfo completo e total. Marcos diz
que Jesus estava “com os animais selvagens” para nos ajudar a ligar esse cenário a
Adão, pondo ordem na criação original. À medida que Jesus começa a fazer uma
nova criação, pense no contraste entre Adão e Jesus: Adão foi tentado de
estômago cheio no paraíso, e fraquejou. Jesus foi tentado em um mundo pecador
e, mesmo sentindo uma fome terrível, foi vitorioso.
Adão fraquejou com comida. Jesus foi vitorioso sem comida.
Esse é o início da autoridade de Jesus, mas ainda não é o fim. No segundo
teste, Satanás propõe descaradamente que, se esse Salvador pretensioso
simplesmente abrisse mão de seu controle territorial, Satanás generosamente lhe
concederia “toda autoridade”, da mesma forma que um senhor feudal concede
privilégio e posição a um vassalo. Jesus não se preocupou em contestar o direito
fundamental de Satanás nem os méritos técnicos da proposição. Satanás, o
usurpador, por subterfúgio e engano, tinha de fato recebido de Adão o
documento de propriedade do Planeta. Mas Jesus o recuperaria na maneira
prescrita por Deus. Jesus fez isso sendo obediente onde Adão fraquejou, e foi fiel
onde Israel duvidou. No fim da História, ele dirá aos discípulos que, aquilo que
Satanás prometeu, o Pai havia garantido: “Foi-me dada toda a autoridade nos céus
e na terra” (Mateus 28.18b).
Muitas pessoas não percebem que Jesus respondeu a cada teste com citações
de Deuteronômio, ou seja, com as instruções de Moisés a fim de preparar Israel
para finalmente entrar na terra prometida. Por trás delas, enterrados na areia,
estão os ossos de uma geração inteira — todos com idade acima de 60 anos —
que pereceu por um motivo: incredulidade. Como um resumo retrospectivo de
tudo o que havia ocorrido antes, Deuteronômio foi a advertência final de Moisés
para que o povo sempre ouvisse a Deus, respondesse com fé e obediência. Assim
como a vitória de Jesus corre paralelamente ao fracasso de Adão no jardim do
Éden — e o cancela —, Jesus está também encenando uma recriação do fracasso
histórico de Israel para poder reverter sistematicamente a maldição e redimir a
promessa.
Da mesma forma que Moisés jejuou antes de confirmar a aliança da Lei de
Deus, o jejum de Jesus é uma preparação para revelar uma nova e eterna aliança
de graça. Durante 40 dias, Jesus faz uma peregrinação no deserto semelhante à de
Israel, sentindo fome, sede e a tentação de duvidar de Deus. O castigo imposto
ao povo de Israel foi de um ano para cada dia que os espias incrédulos passaram
na terra, portanto de 40 anos para 40 dias. Jesus jejua um dia para cada um
daqueles 40 anos — 40 dias para 40 anos — para expurgar o período no qual a
humanidade fora escrava das mentiras de Satanás.
Creio que foi por isso que Jesus se concentrou em uma pequena passagem de
Deuteronômio para responder a Satanás. Trata-se de uma passagem associada à
oração muito conhecida chamada Shema: “Ouça, ó Israel: O Senhor, o nosso
Deus, é o único Senhor” (6.4). Shema significa “ouvir”; essa era a primeira
passagem da Torá que as crianças judias memorizavam e a recitavam duas vezes
por dia. Deuteronômio 6—8 contém promessas e encorajamento para tomar
posse da terra e advertências para não pôr Deus à prova. Em outras palavras,
ouçam e obedeçam! Aprendam com o passado. Reconheçam os grandes perigos
da incredulidade que custou quarenta anos a seus queridos antepassados.
Quando é desafiado a transformar uma pedra em pão, Jesus responde de uma
forma um tanto enigmática: “Nem só de pão viverá o homem” (Mateus 4.4),
embora a reação pareça evasiva até entendermos o contexto total extraído de
Deuteronômio 8.3: “Assim, ele os humilhou e os deixou passar fome. […] para
mostrar a vocês que nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que
procede da boca do Senhor”.
Jesus aderiu ao propósito de sua fome, cujo objetivo era treinar a carne a
alimentar-se da voz de Deus, não de alimentos. Quando o Diabo tenta Jesus a
expressar sua filiação principalmente como um privilégio, Jesus interpreta isso
como uma obediência disciplinada à voz de Deus. Podemos até dizer que a fome
define Jesus como Filho de Deus mais que sua capacidade de se alimentar. O pão
de Jesus é ouvir e fazer a vontade de Deus.
O ponto central do Shema é: “Povo, ouça Deus!”. No entanto, o fato de ter
ouvidos não garante que as pessoas ouçam. Quantos discípulos não ouvem nem
obedecem? Somente um ouvido aberto é capaz de ouvir verdadeiramente. Êxodo
21 revela que somente a um escravo é permitido ter um furo a mais na orelha.
Em Cristo, o escravo real chegou, “nascido de mulher, nascido debaixo da Lei,
para que recebêssemos a adoção de filhos” (Gálatas 4.4,5). Embora seja o Filho,
ele abre os ouvidos como um escravo para mostrar como podemos viver como
filhos também. Em Isaías, o servo sofredor declara:
 “O Soberano, o Senhor,
abriu os meus ouvidos,
e eu não tenho sido rebelde;
eu não me afastei” (50.5).

Apesar de Satanás sempre proferir mentiras suaves e astutas, Jesus está em

sintonia com uma voz diferente, portanto nada que venha do Diabo é capaz de
se projetar nele. “[…] o príncipe deste mundo está vindo. Ele não tem nenhum
direito sobre mim. […] Por mim mesmo, nada posso fazer; eu julgo apenas
conforme ouço, e o meu julgamento é justo, pois não procuro agradar a mim
mesmo, mas àquele que me enviou” (João 14.30; 5.30).
De modo semelhante, quando Jesus é pressionado a saltar da parte mais alta
do templo, a verdade contida em sua resposta não é simplesmente pôr Deus à
prova, mas evitar a maneira pela qual Israel pôs Deus à prova em Massá (v.
Deuteronômio 6.16). Para entender completamente essas palavras, leia Salmos
95.7-11 e Hebreus 3—4. Esse tipo de prova é um espírito murmurador e acusador
que se recusa a confiar no poder e na bondade de Deus, apesar da evidência
desconcertante em contrário. A prova da fome expõe a frágil estrutura interior
da pessoa, e é por isso que o jejum prolongado é muito importante se quisermos
alcançar níveis mais maduros como filhos de Deus. O jejum é um calço que
maximiza a exposição de nosso coração descrente à obra investigadora,
terapêutica e fortalecedora de Deus.

O jejum escolhido
Creio que a geração do último movimento Jesus tomará posse da terra de
maneira extraordinária. Em parte, porque Jesus expôs completamente o jejum de
40 dias para que não seja mais um deserto amaldiçoado, mas um deserto
vencedor. Deixando de vaguear sem fé, mas avançando rumo à perfeição,
entramos naquela vitória e participamos dela quando seguimos Jesus no jejum de
40 dias. Essa é a dinâmica à qual fui conectado tão poderosamente no 31o dia de
meu jejum Minerva em San Diego. A vitória não foi meu jejum em si, embora a
guerra do jejum tenha sido tão crucial que me levou a uma revelação mais
profunda da vitória de Jesus. A lição mais poderosa que podemos transmitir à
próxima geração é proporcionar-lhe os meios para adquirir este conhecimento
de modo empírico: “Os pais e as mães (espirituais) que conhecem o Senhor
intimamente compreendem não apenas na mente, mas no fundo do coração, que
o Deus Pai já venceu a batalha em nosso Senhor Jesus Cristo”.[Nota 1]
A vitória está sempre na cruz, não no jejum; no entanto, na sabedoria de
Deus, você certamente percorrerá os aspectos particulares dessa sabedoria por
meio do jejum mais que por meio de qualquer outra experiência. O jejum é
guerra, porque a cruz gira em torno da vitória. Precisamos adquirir (e readquirir)
essa revelação para poder liberá-la continuamente em oração. No 31o dia, eu
não estava festejando minha vitória no jejum, mas a vitória de Jesus.
Cada tentação de Satanás foi idealizada para provocar Cristo a mostrar uma
forma de poder independente da cruz. Entre as muitas outras consequências
negativas, essa teria negado a capacidade de Cristo de transferir identidade e
triunfo às futuras gerações. Quando Marcos relata que os anjos serviam Jesus,
lembramo-nos de Elias prestes a receber Eliseu. Jesus, o Filho da porção dupla,
está também levantando filhos e filhas. A herança total de Cristo é levantar um
número muito maior de filhos e filhas tão obedientes quanto ele.

Pela virtude de nossa união com Cristo, somos aceitos nos mesmos termos
que ele (Efésios 1.6; João 17.23). Como filhos genuínos, gerados pela vida
do próprio Deus, como irmãos de sangue do Filho Eterno, como membros
de seu Corpo do qual ele é o Cabeça e como espírito de seu Espírito, como
podemos ser levados para mais perto? […] Cristo é o Protótipo divino após
o qual esta nova espécie está sendo feita, que deverá ser cópia exata dele,
verdadeiro genótipo, mais semelhante a ele da melhor forma possível, para o finito
ser igual ao Infinito.[Nota 2]

Agora talvez você entenda um pouco melhor a grandeza da luz da madrugada

de Cristo! O exército da madrugada tem o dever de reconhecer que somente
existimos como manifestações do brilho da vinda de Cristo. Aqueles que entram
na vida dele passam a ser uma brigada de luz. Em outras palavras, se não
cerrarmos fileiras em torno de sua glória, todos os nossos esforços para
mobilização serão em grande parte inúteis.
É por isso que estudamos o jejum de Jesus, porque o jejum proporciona uma
âncora para nossa submissão a Cristo. Precisamos viver empiricamente em
Cristo, embora existamos posicionalmente em Cristo. O propósito é não
submeter nenhuma parte de nós na terra que não tenha sido submetida no céu.
Lá, a autoridade de Cristo por meio de nós não tem impedimentos; é completa.
Além do mais, o jejum de Jesus não foi apenas uma dieta rigorosa
acompanhada de algumas duras tentações; foi um encontro escolhido — foi o
Espírito quem quis! Ele quer isso para você também. Esse fato nos liberta de um
método ultrapassado e ritualista e nos leva a um jejum prolongado na confiança
do desejo profundo de Deus por nós. Isso libera novos caminhos de graça em
nossa vida. Amigo, o jejum não se contrapõe à graça; o jejum depende
completamente dela. Se você já sentiu o desejo de jejuar, pode ter certeza de que
não se trata de uma tentação do Diabo!
É necessário receber graça para comer ou ver televisão? Não. Por outro lado, a
graça é absolutamente necessária para restrição e oração. O segredo, então, não
está na força de vontade, mas no prazer do resultado quando nosso coração se
abre mais ao Espírito de Deus. Quando me isolo da graça necessária para jejuar e
orar, reduzo um pouco de minha capacidade de sentir Deus. Na verdade, eu devo
sentir mais, meu espírito foi feito para sentir mais; no entanto, parece que estou
trocando uma internet de fibra ótica por um modem de discagem. Os que amam a
graça nunca têm medo da festa do jejum porque lá, de modo quase único, você
descobre seu lugar na mesa do entusiasmo sem reservas. Essa, meu amigo, é a
graça verdadeiramente radical. Você quer experimentar todas as coisas
profundas de Deus que puder? Algumas são reservadas àqueles que praticam a
graça do jejum.
Embora o hábito do jejum seja bonito e bíblico, o jejum escolhido é uma
missão fundamental porque representa o anseio do Pai para que o ministério
completo e dinâmico de Jesus seja multiplicado em todo território e domínio.
Portanto, a resposta correta é a resposta agora. Dessa forma, o Espírito está mais
uma vez meditando e respirando por toda a terra, ekballando o Corpo de Cristo a
um jejum prolongado para que possamos desafiar os poderes e emergir com
autoridade. O Espírito fez isso recentemente por meio de Hall e Bright. Ouso
acreditar que o Espírito está prestes a agir de novo, porque a madrugada já está
rompendo. Na verdade, o jejum de Jesus completa de modo dinâmico o circuito
dos jejuns parciais e particulares que estudamos até agora. Pense nisto:

• Jesus completou o triunfo militar do jejum de Daniel vencendo Satanás

no deserto.
• Jesus completou o jejum de Moisés introduzindo uma (nova) aliança.
• Jesus completou o sucesso de Elias posicionando sua vida para produzir
muitos outros filhos e filhas.
• Jesus completou o jejum de Ester trazendo libertação radical a Israel —
no ministério da grande colheita que se seguiu, a nação foi salva!

Em outras palavras, o jejum de Jesus é o ponto culminante de todos os outros

jejuns bíblicos. Há muito mais a ser dito e, de fato, muitos livros têm explorado
esses temas. Meu objetivo não é expor uma teologia sistemática, mas apresentar
os pontos principais da revelação a respeito do verdadeiro poder do jejum de
Jesus. Portanto, resumindo rapidamente, o jejum de Jesus:

1. É um “jejum escolhido” porque é grandemente desejado pelo Espírito

Santo. Não é jejum de rotina, mas um chamado à filiação.
2. Está fundamentado no amor incondicional e na aprovação do Pai. O
amor forma a identidade, mas o jejum de Jesus a define.
3. Centraliza o ouvido do discípulo na voz do Pai.
4. Produz autoridade interior pela virtude de submissão a Deus e restrição
dos apetites humanos, expurgando a alma da incredulidade por meio da
confiança no tempo e nas promessas de Deus.
5. Derrota o homem forte em termos pessoais.
6. Inicia guerra nos céus entre anjos e principados.
7. Prepara o caminho para o evangelismo em massa, acompanhado de sinais
 e maravilhas.

Nós não completamos os itens listados; acreditamos naquele que os completou

para nós. O jejum de Jesus gira realmente em torno de Jesus jejuar por nosso
intermédio! É fácil fazer isso? Nem um pouco. Seremos provados também. As
táticas de Satanás serão semelhantes àquelas que Cristo enfrentou, para abalar
nossa identidade. Ele usará a fornalha árida do deserto — estresse, conflito,
fome, pressão emocional, promessas não cumpridas e mentiras astutas — para
nos fazer duvidar de nossa filiação.
É nossa confiança permanente na obra consumada de Cristo — não 10, 20 ou
40 dias sem comer — que nos permitirá ver e administrar o grande movimento
do Espírito Santo. Em Lucas 18.8, Jesus não perguntou: “Quando o Filho do
homem vier, encontrará jejum e oração na terra?”. Não; ele perguntou:
“Encontrará fé na terra?”.
Reduzido à sua fórmula mais simples, o jejum ajuda-nos a voltar à realidade,
ou melhor, passar da realidade à esfera da fé. É por isso que o jejum é para nós, não
para Deus. Quando vemos através e dentro de nossa verdadeira posição de união
com Cristo, podemos ministrar com autoridade e compaixão para libertar os
outros. É comum isso simplesmente não acontecer sem o jejum porque nosso
foco se torna obscurecido pelas ocupações diárias e apetites da esfera terrena. A
oração combinada com jejum reajusta nosso ritmo à cadência do Espírito.
Esse é o significado de ser levado pelo Espírito.

A vida levada pelo Espírito

Lembre-se: Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto. Deus criou a
descendência de Adão para ser “conduzida pelo Espírito” de modo muito
semelhante ao motor à gasolina que funciona com gasolina e o motor a diesel
que é movido por diesel. Jesus veio para reivindicar essa capacidade humana
inata; portanto, não foi por acaso que o início de seu ministério foi um ato
levado pelo Espírito. Como o último Adão, ele entrou no deserto com os
pulmões cheios do sopro divino, um processo que nunca para até que, depois de
entregar seu espírito de volta ao Pai, ele “expirou” (Lucas 23.46).
 Em contraste, Adão perdeu o direito de receber o sopro divino e fez que todos
os seus descendentes fossem movidos, ou conduzidos, por uma natureza carnal
infestada de impulsos egoístas. A perversidade é uma das muitas consequências.
Quando repreendeu a ideia errada de seus discípulos, Jesus estava falando à nossa
geração tanto quanto à deles. Em certa medida, nossa geração perversa e
incrédula só será curada se decidirmos que o tempo no deserto acompanhado de
jejum e oração é um objetivo que valerá a pena.
Se fizermos isso, estaremos em boa companhia não apenas com os santos da
antiga aliança, mas também com não menos que a figura do apóstolo Paulo.
Pense na revelação incrível na qual Paulo andou. Na parte inicial de Gálatas, ele
revela como a recebeu: diretamente de Jesus! Paulo andou com Jesus, chegou a
conhecê-lo pessoalmente, e o impacto foi tão profundo que Paulo disse que não
era ele quem vivia, mas Cristo vivia nele. Com tão grande revelação, por que
nos preocupar em jejuar? A resposta é ler a equação no reverso, porque Paulo
também disse aos coríntios que “muitas vezes fiquei em jejum” (2Coríntios
11.27).
Precisamos de um teólogo para ligar esses pontos?
Paulo andou em contínua revelação e comunhão, fazendo um jejum rotineiro
para manter a alma em um estado de máxima sensibilidade a Deus. É por isso
que, se você ler um livro hoje que diga que não precisamos mais jejuar e orar,
deve tomar muito cuidado com essa mensagem, porque o autor talvez não tenha
experimentado a maneira profundamente renovadora e neutralizante na qual o
jejum nos faz voltar à existência verdadeira, levada pelo Espírito.
Muitas outras disciplinas contribuem para essa dinâmica, mas o jejum é único
em seu potencial individualizado. É também por isso que o jejum em conjunto
contém poder atômico porque o poder multiplicado de muitas “identidades de
filiação” entrando no lugar da fé é tremendo! Mais trágico ainda é que o jejum
prolongado tem sido grandemente negligenciado na experiência cristã histórica.
Da mesma forma que os dons do Espírito, qualquer pessoa que diga que o jejum
não é necessário deve falar isso por falta de experiência. Meu amigo, não
amadurecemos além dessa disciplina! O jejum é mais necessário que nunca.
Uma das funções principais da redenção é nos trazer de volta para sermos
levados pelo Espírito, porque o “próprio Espírito testemunha ao nosso espírito
que somos filhos de Deus. Se somos filhos, então somos herdeiros; herdeiros de
Deus e co-herdeiros com Cristo” (Romanos 8.16,17a).
Os herdeiros compreendem Jesus em um nível além do discipulado de rotina.
Se isso acontecer em termos globais no futuro próximo, creio que um novo
movimento Jesus não será apenas provável, mas inevitável.

Notas do Capítulo 10

Nota 1 - Sandford, John Loren. Healing the Nations: A Global Call to Intercession. Grand Rapids,
MI: Chosen, 2000. p. 98. [Voltar]

Nota 2 - Bilheimer, Destined for the Throne, p. 37-38. [Voltar]

 PARTE 4
A COLHEITA EM TODAS
AS NAÇÕES

Há três estágios
em cada grande obra de Deus:
primeiro, é impossível;
depois, torna-se difícil;
em seguida, é feita.

HuDson taylor
 11

Entendendo a hora
Não negligenciem o [jejum de] Quarenta Dias; ele constitui uma
imitação da vida de Cristo.
inácio De antioquia (35-108 d.C.)

oão disse a respeito do Cordeiro, Jesus, que, quando ele viesse, nós saberíamos
J de sua chegada porque Jesus batizaria a terra com o Espírito Santo e com fogo.
Quando clamamos por um novo movimento Jesus, estamos pedindo exatamente
isso.
A morte do Cordeiro desde a criação do mundo (v. Apocalipse 13.8) é ideia
de Deus para a total redenção. Assim, Jesus é um movimento de salvação, cura,
libertação e justiça. O que Jesus conseguiu sozinho, o Espírito Santo anseia fazer
em massa. Com este livro, estamos convocando uma nova era de sinais,
maravilhas e evangelismo em massa. Batizar as pessoas com o Espírito Santo e
fogo representa:

1. Purificação — libertação de vícios pessoais, luxúria, letargia e todas as

outras imoralidades.
2. Empoderamento — explosões do Pentecoste por todo o Planeta,
combinadas com ousadia para proclamação do evangelho e milagres para
acompanhar a palavra do Senhor.
3. Replicação — a próxima colheita é tão abundante que precisamos nos
unir mais que nunca ao grito de guerra do Cordeiro: “Peçam ao Senhor
 da colheita que ekballo trabalhadores para a sua colheita!” (cf.Lucas
10.2).

O segredo do poder de Jesus, segundo Mahesh Chavda, é revelado nos

versículos 1 e 14 de Lucas 4: depois de ser levado pelo Espírito para confrontar
Satanás no deserto, “Jesus voltou para a Galileia no poder do Espírito” (v. 14).

Antes da tentação no deserto, a Bíblia diz que Jesus estava cheio do Espírito.
[…] No final da tentação no deserto e de 40 dias de jejum, Jesus havia
derrotado Satanás completamente e saiu daquela experiência no poder do
Espírito! [Nota 1]

Em outras palavras, se seguirmos os passos de Jesus, inclusive a fornalha do

jejum, o Filho Ungido compartilhará sua unção com alegria. Nós também
começaremos a criar um modelo sustentável para avivamento perpétuo por meio
da sincronização das gerações. O bastão nunca cai porque, no jejum, os pais e as
mães espirituais produzem perpetuamente filhos e filhas dinâmicos, duplamente
ungidos, que
crescerão para fazer o mesmo, geração após geração. Será que alguém já tentou
realizar um movimento mundial de jejum nessa escala?

Marcando o tempo
A única explicação que encontro para que minha jornada tenha sentido é que
o TheCall foi designado por Deus de uma forma pequena como uma expressão
visível e tangível do movimento de jejum e oração semelhante ao de João
Batista para ajudar os Estados Unidos a se voltarem para Deus, e que esse
indicador profético não foi levantado por causa de João Batista, de Lou Engle ou
do movimento de oração em geral, mas como os ponteiros do relógio da História
apontando para um movimento Jesus explosivo que lotará estádios com sinais e
maravilhas, e salvará e curará milhões de pessoas, trazendo uma deflagração da
colheita no mundo inteiro.
Essas afirmações audaciosas exigem o julgamento pelo Corpo de Cristo e por
aqueles que as leem, e muitas pessoas discordarão. Como julgar? “O testemunho
de Jesus é o espírito de profecia” (Apocalipse 19.10). Se, durante a leitura você
sentir o coração arder com o peso da História e o testemunho do Espírito, e o
conteúdo alinhar-se com os princípios claros da Escritura, então pode ser que
estamos sendo testemunhas junto com um momento fulcral na História em
torno do qual o Corpo de Cristo do mundo inteiro está prestes a girar.
Quero afirmar enfaticamente que esse não é um empreendimento americano
nem obra de um ministério qualquer. O TheCall nasceu de minha oração em
1999: “O que posso fazer para que os Estados Unidos se voltem para Deus?”; e
Deus garantiu-me por meio de Lucas 1.17 que derramaria algo em meu país mais
forte que a rebelião. No entanto, em termos de condições mensuráveis, os
Estados Unidos parecem pior que nunca. Portanto, nos últimos anos, tenho
clamado ao Senhor: A missão do TheCall fracassou? . Lembro-me das convocações
proféticas de Bill Bright e tenho de perguntar: A palavra dele não surtiu efeito
— ou havia um cronograma mais longo, mais calculado na mobilização do céu?
Enquanto nossas assembleias solenes são realizadas ao redor do mundo, tenho
testemunhado que o jejum e a oração estão se tornando não apenas uma escolha
de modo de vida, mas uma reação treinada à crise. Havíamos orado para que os
estádios lotassem, e Lucas 1.17 foi nosso toque de trombeta. Isso tem acontecido
repetidas vezes, durante quase vinte anos, para preparar uma geração. Mas o ano
de 2012 marcou uma mudança expressiva. Um grupo de líderes jovens da
YWAM entrou em minha sala e começou a profetizar que o TheCall deixaria de
ser composto “apenas de jejum e oração, mas da proclamação do evangelho com
sinais e maravilhas. Os estádios lotarão, e isso tem relação com o manto de Billy
Graham chegando sobre este país”.
Essas palavras tocaram meu coração profundamente. Oramos juntos dois dias
e trocamos ideias sobre o que essa mudança significaria. No final daqueles dois
dias buscando a Deus, um profeta em outro estado, que não sabia o que estava
acontecendo em minha sala, ligou para me transmitir uma mensagem. Na noite
anterior, contou, ele recebeu uma visita do Senhor, que disse exatamente estas
palavras: “Diga a Lou que uma mudança está chegando ao TheCall; ela não será
composta apenas de jejum e oração, mas da proclamação do evangelho com
sinais e maravilhas. Os estádios lotarão, e isso tem relação com o manto de Billy
Graham chegando sobre este país. Diga a Lou!”.
Quando ouvi aquelas palavras, a fé atingiu-me como se fosse um soco. Eu
sabia que era a palavra de Deus! Será que Bill Bright duvidou um dia, como eu
havia duvidado? Será que ele pensou: “Deus, onde está o avivamento que
prometeste?”. Todos nós lutamos quando as promessas parecem demoradas. Mas
depois da visita dos jovens da YWAM, a palavra do Senhor chegou a mim com
grande clareza. E recebi a resposta: Se o TheCall foi verdadeiramente um movimento
semelhante ao de João Batista, então saiba que um movimento Jesus está chegando! .
A última palavra de João não foi: “Preparem o caminho”, mas, sim: “Vejam! É
o Cordeiro de Deus!”.
De repente, a fé nasceu em meu coração. Eu já havia visto estádios lotados de
jovens nazireus orando, mas agora eu devia mudar da intercessão de
arrependimento à oração cheia de fé para que o manto de Billy Graham caia
sobre os Estados Unidos de maneira tão poderosa que os estádios ficarão agora
lotados de salvação. Creio que nosso ministério cruzou uma linha. Creio que o
mundo está cruzando uma linha.

“Abra as comportas do céu”

Todas essas histórias representam realidades potencialmente muito maiores,
porque Deus ama mover-se de forma sistemática. Enquanto muitos estão
olhando para os precursores do julgamento, nós vemos claramente os precursores
da colheita! O céu está ficando pesado de chuva! O TheCall é uma espécie de
movimento Elias de jovens proféticos com o rosto entre os joelhos que, em meio
a uma seca terrível, acreditam na chuva (v. 1Reis 18.42). Se for o tempo da
chuva serôdia, é um convite para orar por chuva. Se for a mudança de João para
Jesus, é tempo para milhões de pessoas gemerem em oração: “Vejam! É o
Cordeiro de Deus! Vem batizar a terra com seu Santo Espírito e com fogo!”.
Talvez você não tenha percebido, mas o cântico de adoração popularizado por
Michael W. Smith, “Faz chover”, nasceu do clamor de nossos jovens pela chuva
do Espírito Santo. Durante os dias do Rock the Nations, nosso grupo de
adoração (Pocket Full of Rocks) escreveu esse cântico, e ele tem sido minha
oração durante anos. Ele carrega muita unção porque nasceu das orações e das
profecias de Deus que uma chuva serôdia está certamente chegando à terra.
Conforme mencionei, aceitei o chamado do dr. Bright em 1995 para jejuar
pessoalmente e organizei o TheCall como uma extensão do chamado dele para
que os Estados Unidos jejuassem e orassem. A grande continuidade desses
eventos é realmente importante. Da mesma forma que a missão única de João
Batista foi chamar o povo ao arrependimento em preparação à chegada de
Cristo, o TheCall tem levado de forma única e sistemática uma mensagem de
arrependimento para as transgressões características da nação. Pense nos ciclos
históricos examinados pela intensidade de nossas assembleias solenes:

Assembleias solenes nos Estados Unidos pelo TheCall

Evento e ano do Ciclo de
Em resposta a...
TheCall anos
Washington, D.C.,
Lucas 1.17(rebelião da década de 1960) 40
2000
1962 Engel vs. Vitale(oração retirada nas
Nova York, 2002 40
escolas)
1973 Roe vs. Wade(aborto legalizado) Dallas, 2003 30
1967 Verão do amor(revolução sexual) Nashville, 2007 40
1968 Direitos Civis(assassinato de Martin
Montgomery, 2008 40
Luther King Jr.)
1964 Rebelião pela liberdade de expressão
Berkeley, 2014 50
(Berkeley)
1906 Novo movimento Jesus (reconciliação
Azusa, 2016 110
racial)

Essa é uma pequena lista de nossas assembleias solenes, que exerceu influência
sobre milhões de pessoas. A mensagem de arrependimento do TheCall está
vinculada a um apelo ao céu para reverter os efeitos secundários geracionais em
cada ponto da rebelião. Como você pode ver, a parte principal disso inicia na
década de 1960, quando a cultura da droga, a revolução sexual e um excesso de
filosofias anticristãs inundaram os Estados Unidos. No entanto, eu me comovo
com a fidelidade de Deus, porque, à medida que esses ciclos de pecado surgiram,
Deus levantou um movimento intercessor para permanecer na brecha. Algo
mais forte que a rebelião se levantou em nosso país.
No início do TheCall e dos outros movimentos sagrados, dezenas de milhares
de nazireus ao estilo de João Batista tornaram-se precursores da oração e do
jejum no Espírito. Isso não aconteceu por acaso! Está se antecipando uma grande
visitação de Jesus na terra! Estamos no ápice de uma consequência do
movimento Jesus original. Se este livro alcançou esse objetivo, você compreende
agora por que o jejum prolongado é tão importante para o quadro geral. O jejum
do dr. Bright deu origem ao movimento nazireu, que durante quase vinte anos foi
preparatório para o atual momento nazireu. O momento é agora.

Discernindo o agora do agora

Quando você está viajando e vê uma placa de sinalização, não para a fim de
ver a placa. Claro que sente um alívio e incentivo pela orientação que ela dá e a
promessa de aonde ela conduz. A placa de sinalização o ajuda a saber que você está
no caminho certo, mas o caminho conduz a um destino. Qual é o destino da
História — e em que ponto estamos do caminho? Se um movimento nazireu de
consagração foi levantado na terra, e acredito que foi, então o que a história bíblica
sugere que acontecerá a seguir?
Em seu livro I Am Your Sign [Eu sou o seu sinal], Sean Smith diz: “Os
momentos da História não são iguais; alguns são épicos em seu significado. Nesses
momentos divinos, Deus revela a si mesmo, bem como a seus propósitos, com
soberania, enviando um convite para reescrever a história pessoal ou em
conjunto”.[Nota 2]
Precisamos relembrar Joel 2, porque o texto é um gabarito para os últimos
dias. Dedique um tempo para relê-lo, principalmente os versículos 15-29, nos
quais o profeta revela pelo menos cinco frutos que devem ser entendidos como
produto do jejum em conjunto, não do jejum particular ou pessoal.

1. Deus será zeloso por sua terra (v. 18).

2. Ele derramará a chuva temporã e a serôdia (v. 23).
3. Ele fará isso para que haja uma colheita farta (v. 24).
 4. Ele restaurará o que foi roubado e destruído (v. 25).
5. Todos receberão esse poderoso derramamento de seu Espírito em sonhos
e visões (v. 28,29).

A promessa permanece perpetuamente no ar em resposta ao jejum

comunitário. Com exceção da histórica tradição monástica, não houve nenhum
movimento de jejum mundial na história da Igreja durante quase dois mil anos.
Algo mudou com o livro de Hall. Creio que o cronômetro do céu foi ligado. O
livro Atomic Power with God through Fasting and Prayer catalisou um movimento
mundial de oração e jejum de uma forma totalmente inédita. Nos bunkers do céu,
a opção nuclear de Joel 2 entrou em ação.
Neste ponto, da mesma forma que Lutero fez com a profecia de Hus, eu
desafio você a se ver na História, como os discípulos se viram na história de
Deus no Pentecoste. No cenáculo, depois de o Espírito Santo ter sido
derramado, os discípulos reconheceram que estavam vivendo realmente a
profecia de Joel. Embora estivesse pairando no ar, aguardando o cumprimento da
profecia, a exegese de Pedro da Escritura mostrou que eles eram o cumprimento.
Estavam experimentando a chuva temporã de Joel.
Aquela profecia, porém, tem duas partes — e quanto à chuva serôdia? Em
1948, os cristãos entenderam que o momento do jejum mundial de Joel 2 havia
começado. Naquela altura, Israel e a Igreja começaram a movimentar-se dentro
de uma sincronia da qual poucas pessoas gostaram. Preste atenção no zelo do
Senhor pela restauração da terra: todos nós sabemos que o moderno Estado de
Israel foi fundado em 1948, mas muita gente não entendeu o significado do
momento — em conjunto com o primeiro jejum mundial durante quase dois mil
anos. Coincidência? Não, o cumprimento de Joel 2!
A seguir, no lado judaico da equação, a demarcação da terra de Israel
aumentou em 1967 durante a Guerra dos Seis Dias. O que aconteceu do lado
gentio? Naquele mesmo ano, iniciou-se a renovação carismática na
Universidade de Duquesne. Foi o princípio do moderno movimento Jesus! Os
dois grandes amores tribais de Deus, Israel e a Igreja gentia, estão se
movimentando como se fossem um, e não podemos mais ignorar esses fatos.
Assim como Daniel, precisamos estudar a Palavra, determinar os tempos e orar
com eficácia.
O movimento Chuva Serôdia é um sinal moderno de que o movimento de
jejum inspirado pelo livro Atomic Power with God through Fasting and Prayer está
diretamente relacionado com o tempo de Israel para que se tornasse uma nação
em 1948, exatamente como Joel 2 profetizara. A História foi ligada no replay. E
assim como Jeremias profetizou que o cativeiro de Judá duraria setenta anos,
depois dos quais os judeus voltariam à terra, estamos nos aproximando de outro ciclo
de setenta anos de restauração. Setenta, um número significativo e simbólico na
Escritura, é o número que determina a história escatológica no livro de Daniel
(cf. 9.24). Muitos estudiosos sugerem que 70 é o número de uma geração ou o
número de anos que o homem vive (v. Salmos 90.10).[Nota 3]

O Israel moderno aos 70 anos

O livro de Amós apresenta uma importante profecia para nossa época.

“Naquele dia levantarei

a tenda caída de Davi.
Consertarei o que estiver quebrado,
e restaurarei as suas ruínas. […]
Trarei de volta Israel,
o meu povo exilado,
eles reconstruirão as cidades em ruínas
e nelas viverão. […]
Plantarei Israel em sua própria terra,
para nunca mais ser desarraigado
da terra que lhe dei”,
diz o Senhor, o seu Deus. (9.11,14,15)

Mediante um mover soberano do Espírito, duas coisas estão ligadas a uma

geração: 1) Israel será restaurado à sua terra de tal maneira que nunca mais será
desarraigado e 2) o tabernáculo de Davi será restaurado.
 Duas coisas. Uma geração.
O cruzamento desses dois eventos é um momento divino no molde da
História. Javé plantou Israel três vezes: na geração de Josué (cerca de 1400 a.C.),
na geração de Zorobabel (538 a.C.) e em maio de 1948. Mas Israel foi
desarraigado depois dos dois primeiros eventos, de modo que não pôde cumprir
Amós 9. Estamos vivendo agora na única geração na qual essa profecia pode ser
cumprida. Não por coincidência, o sinal confirmador que Amós deu para esse
evento é a reconstrução do tabernáculo de Davi. Muitas pessoas acreditam que
essa restauração aponta para o movimento mundial de adoração e oração,
porque o tabernáculo de Davi era conhecido por adoração e oração incessantes
fundado pelo rei. Da mesma forma que o primeiro movimento de oração 24/7,
este movimento fala da influência governamental da adoração e intercessão na
terra. Gosto da explicação de Bickle: “O tabernáculo de Davi encontra
expressão nacional em Israel e expressão internacional no Corpo de Cristo”.[Nota
4]
Conforme detalhado no capítulo 3, o movimento mais volumoso de adoração
e oração na História foi lançado em 1999. Será por acaso que o ponto culminante
de 70 anos da formação do moderno Israel — 1948-2018, a duração de uma
geração — ocorrerá em meio a esta grande restauração mundial da “casa de
oração para todas as nações”?
Se você vê o momento como eu vejo, espero que também sinta o grande
desejo de iniciar uma guerra no céu com coragem e dinamismo. Estamos na mesa
de parto. Vamos empurrar com força, promover um acordo em massa aos tempos
e momentos propícios de Deus. Walter Wink explica perfeitamente o processo
vigoroso e necessário:

A oração intercessora é o desafio daquilo que está no caminho do que Deus

prometeu. A intercessão visualiza uma futura alternativa a alguém
aparentemente predestinado pelo impulso das forças no momento. A
oração impregna o ar com um tempo ainda por vir na atmosfera sufocante
do presente.
A História pertence aos intercessores que acreditam que o futuro existe […]
 [um futuro que] pertence a quem for capaz de imaginar uma nova e
desejável possibilidade, que a fé então se fixa como inevitável. […] Se
queremos levar o entendimento bíblico a sério, a intercessão […] muda o
mundo e muda o que é possível para Deus.[Nota 5]

Isso é poderoso, mas facilmente esquecido. Deus é soberano — absolutamente

soberano. Nada falta à sua total onisciência, supremacia e domínio da História.
No entanto, dentro de seu domínio total, Deus dignificou de tal forma o papel
do intercessor e da obra da oração que restringiu sua soberania à cooperação do
homem. Deus procura um homem para se colocar na brecha (v. Ezequiel 22.30)
e, na verdade, admira-se quando não encontra alguém com tal disposição. “Ele
viu que não havia ninguém, admirou-se porque ninguém intercedeu” (Isaías 59.16).
É exatamente por isso que estamos sendo chamados para outro movimento de
jejum mundial, um jejum construído sobre Hall, renovado cinquenta anos
depois por Bright e agora, vinte anos depois, pela graça de Deus, expandido a
uma escala que abrangerá o mundo inteiro. Creio que todas as nações da terra já
estão sendo movidas pelo Espírito de Deus para avançar como nunca. Estou
incluindo minha voz nesse coro, mas, na verdade, creio que a obra já começou
em você, como um abismo chamando outro abismo. Meu amigo, não se engane:
há uma plenitude de tempo maior que qualquer outra.
Considere todos os ciclos que se cumprirão dentro dos próximos cinco anos:

Ciclos para um novo movimento Jesus [Nota 6]

Antes Agora Evento Ciclo (anos)
1994-1995 2015 Avivamentos em Brownsville e Toronto 20
1906 2016 Rua Azusa 110
1947 2017 Chuva Serôdia [Nota 6] 70
1947 2017 Avivamentos de cura 70
1967 2017 Renovação carismática 50
1967 2017 Guerra dos Seis Dias (Israel) 50
1517 2017 Início da Reforma 500
1948 2018 Israel moderna como Estado 70
 1948 2018 Avivamentos em Hollywood / Bill Bright 70
1949 2019 Avivamentos estudantis (Billy Graham) 70

A reação da Igreja precisa ser igual ao tamanho da promessa, porque estamos

vivendo nos dias de um sonho divino e comunitário.

Consciente ou inconscientemente, cada pessoa não vive apenas a própria

vida, mas a vida do tempo de alguém. […] Será que nossos sonhos, por
exemplo, são até certo ponto facetas de um sonho maior e mais volumoso
que está começando a acontecer no mundo? […] Explicando de outra
forma, quando Deus deseja iniciar um novo movimento na História, ele
não intervém diretamente, mas envia-nos sonhos e visões que podem, se
forem levados em consideração, iniciar um processo. [Nota 7]

Eu encorajo você a pôr isso ponderadamente à prova diante do Senhor. De

minha parte, vejo que preciso transmitir a palavra da forma mais clara e corajosa
que sinto em meu espírito:
Estamos no momento propício dos 70!
Se isso for verdade, então esta é a hora de Daniel, com principados e poderes
enfileirados contra os 70 em uma escala igual àqueles tempos na Babilônia. A
Igreja necessitará de poder nuclear. Embora a vitória da cruz tenha sido
verdadeiramente estabelecida no céu, Jesus ainda aguarda a palavra do Pai para
vir ao encontro de sua noiva. Até lá, os salmos 2 e 110 deixam claro que a terra
precisa ser preparada como um estrado no qual os pés de Jesus possam pousar.
Pés tocando a terra — essa é a função de um corpo físico. Você e eu somos esse
corpo. Fomos convidados, ou melhor, compelidos pela vontade de Deus a pôr em
prática o salmo 2 (“Pede-me, e te darei as nações como herança”) e o salmo 110
(“O Senhor estenderá o cetro de teu poder desde Sião, e dominarás sobre os teus
inimigos!”).
Agora, mais que nunca, precisamos reagir com a sabedoria da Escritura.
Observe também que o jogo de palavras em “momento propício dos 70” é
intencional. Se você for simples o suficiente para entender, às vezes Deus fala
por meio de trocadilhos. Um novo movimento Jesus está vindo porque os setenta
nos dizem — como na década de 1970, quando os povos de todos os lugares
estavam sendo radicalmente salvos. Lembro quando um amigo meu não salvo
aproximou-se de duas pessoas desconhecidas no norte da Califórnia e perguntou-
lhes que horas eram. Em vez de olhar para o relógio, a resposta simples deles o
surpreendeu: “É hora de você ser salvo!”. Aquela foi a mensagem toda dos dois
homens. Cheio de uma convicção imediata, meu amigo fez exatamente o que
eles disseram. Foi mais ou menos o que ocorreu na década de 1970.
Israel está prestes a completar 70 anos. O último movimento mundial de
jejum completa 70 anos. O movimento Chuva Serôdia vai completar 70 anos. E
uma sensação palpável de um novo movimento Jesus ao estilo da década de 1970
está pairando no ar. O 70 está sobre nós!

Faz chover!
Muitos anos atrás acordei com um peso no coração para reler dois livros que
haviam impactado profundamente minha vida: Shaping History through Prayer and
Fasting [Moldando a História por meio de oração e jejum], no qual Derek Prince
revela como o jejum precipita a chuva serôdia, e Rain from Heaven [Chuva do
céu], de Arthur Wallis, pai do movimento carismático na Inglaterra. Este livro
trata dos componentes principais vistos cada vez que um avivamento irrompe.
Trata da vinda das chuvas do céu.
Infelizmente, por ter cedido muitos exemplares ao longo dos anos, não
encontrei nenhum dos livros em minha casa. Mas senti uma sensação de
urgência. Sabia que o Espírito estava me levando a lê-los de novo, e rápido, e
passei o dia inteiro gemendo interiormente: Deus, ajuda-me a encontrar esses livros.
Estás querendo me dizer que o jejum precipita a chuva serôdia.
Voltei a procurar em minha estante na esperança de ter colocado os livros em
outra parte, mas não os encontrei. Aquele anseio enorme que sentia pela chuva
serôdia de Joel 2 não diminuiu.
Naquela noite fui pregar nos desertos de Lancaster, Califórnia, em uma igreja
pastoreada por meu amigo Joe Sweet. Enquanto estava no escritório de Joe
cuidando dos preparativos finais para proferir a mensagem, ele levantou-se
subitamente da cadeira, dirigiu-se à sua estante e disse: “Venha aqui, Lou. Acho
que você está procurando este livro”.
Você sabe o que aconteceu, certo? Ele pegou o livro Rain from Heaven, de
Arthur Wallis.
Mal consegui me conter. Conheço o sussurro de Deus, mas aquele foi mais
semelhante a um grito. Eu sabia que Deus estava me dando um sinal para
acreditar que ele enviaria um grande derramamento do Espírito Santo da chuva
serôdia.
Voltei a Pasadena e na manhã seguinte estava lecionando em uma escola de
profecia. Assim que a aula começou, um dos alunos dirigiu-se a mim e disse: “Ei,
Lou, esta manhã, na Igreja Vineyard de Anaheim, um homem me chamou e
disse: ‘Sei que você vai ver Lou Engle hoje. Entregue-lhe este livro, ele está à
procura dele’ ”.
O aluno entregou-me o livro: Shaping History through Prayer and Fasting, de
Derek Prince.
Se você me perguntasse por que estou escrevendo este livro, possivelmente
esta é a história que eu contaria. Ao longo dos anos, a Palavra do Senhor tem
me sacudido, dizendo que dias como esses chegariam. Tenho certeza de que fui
chamado para iniciar um jejum que precipitará a chuva serôdia. Enquanto
escrevo, tenho uma sensação pungente de que o tempo é agora. A balança da
História pode estar dependendo de nossa resposta. Digo isso porque o profeta
Zacarias declarou: “Peça ao Senhor chuva de primavera” (10.1a). Se é tempo de
chuva, por que se preocupar em pedir? Porque você deseja que as nuvens estejam
repletas de chuva! As pessoas costumam acusar de presunçosos aqueles que
apoiam o poder da oração, talvez querendo dizer que não necessitam nem um
pouco de nós. Creio exatamente no oposto, que é presunção não fazer caso do
padrão claro da Escritura. Se você sabe que o tempo de chuva chegou, não põe
Deus à prova desprezando os tempos; você permite que os tempos determinem
sua intercessão. Necessitamos de chuva? Sim. É tempo de chuva? Sim. Então,
ore por chuva!
Conforme vimos no capítulo 8, quando Daniel percebeu que o auge dos 70
anos do exílio na Babilônia estava terminando, ele não se alegrou com o
momento. Tomou a decisão de jejuar e orar, para ver o fim do exílio. De acordo
com Prince,

[Daniel] não interpretou a promessa de Deus como se sua obrigação de

interceder tivesse terminado, mas, ao contrário, como um desafio para
buscar Deus com mais intensidade e fervor do que antes. Essa determinação
renovada é lindamente expressa nas próprias palavras de Daniel: “Por isso
me voltei para o Senhor Deus”.
Na vida de oração de cada um de nós, há um tempo em que temos de voltar
o rosto para Deus. Desse momento em diante, nenhum desânimo, nenhum
desvio de pensamento, nenhuma oposição conseguirá nos fazer voltar atrás,
até obtermos a garantia total de uma resposta à qual a Palavra de Deus nos
dá direito. [Nota 8]

Essa é a participação que a revelação exige. Nos dias da chuva serôdia,

milhares de pessoas como Daniel no mundo inteiro começarão a jejuar com fé e
a orar com alegria: “Envia a chuva!”.
Em contraste, Jesus advertiu os fariseus de que o julgamento era inevitável
porque “você não reconheceu a oportunidade que Deus lhe concedeu” (Lucas
19.44). Se eles tivessem aceitado a vinda de Jesus, como as coisas poderiam ter
sido diferentes? Ao contrário, setenta anos após o nascimento de Jesus — na
própria época da mais clara visitação de um Deus da aliança por meio de seu
Filho da aliança até o povo da aliança de uma terra da aliança — a cidade da
aliança, Jerusalém, foi destruída.
Fico pensativo, sem palavras e profundamente motivado a orar.
Ah, não ponha a aliança e a soberania à prova afastando-se da exigência
bíblica de render-se às armas do jejum e da oração. Na soberania de Deus, ele
ordenou sua participação no processo. Entre no programa de discipulado de
Jesus: “Venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu”
(Mateus 6.10)!
Que ninguém diga que perdemos o dia de nossa visitação. O Espírito está mais
uma vez levando Jesus ao deserto por meio de seu Corpo na terra. Nós o
seguiremos?

O cânon da História
Disseram a respeito de Churchill: “Ele usou a História como um cânon para
colocar o rugido de volta no leão da Inglaterra”. Ao longo deste livro, estou
tentando usar a história — antiga, pessoal e contemporânea — para colocar o
rugido de volta na alma da Igreja global. Gostaria de revisar rapidamente os três
eventos principais que se seguiram ao jejum nacional de Bright:

• O Promise Keepers mobilizou o coração dos pais em relação aos filhos, e 1

milhão de pessoas se reuniram no National Mall, em Washington, D.C.,
para jejuar e orar.
• O TheCall aproximou o coração dos filhos aos pais, e 400 mil se
reuniram para jejuar e orar.
• Um movimento de oração cada vez maior e mundial nasceu
simultaneamente em três locais — Pasadena, Kansas City e Londres,
entre outros — em setembro de 1999.

O dr. Bright profetizou um grande avivamento na virada do século. Penso que

ele viu com precisão, mas descreveu como um único evento aquilo que
necessitaria de uma sequência. Orações poderosas precedem avivamentos
poderosos. Portanto, quando mais ou menos 2 milhões de cristãos começaram a
jejuar e orar, houve um movimento inteiro de consagração, culminando com
oração incessante. Essa cultura radical de intercessão está agora saturando
implacavelmente os céus por quase vinte anos, enchendo as taças de ouro do céu
com oração. A promessa da Escritura diz que essas taças entornarão (Apocalipse
5.8; 8.3-5)!
Oh, Jesus, faz chover!

Notas do Capítulo 11
Nota 1 - Chavda, O poder secreto da oração e do jejum, p. 26. [Voltar]

Nota 2 - P. 71. [Voltar]

Nota 3 - Além disso, 70 é um número determinante para Israel (v. Números 11.16-25) e o número das
nações gentias registrado em Gênesis 10. [Voltar]

Nota 4 - Spirit of the Tabernacle. [Voltar]

Nota 5 - Powers That Be, p. 185-186. [Voltar]

Nota 6 - Embora um poderoso movimento do Espírito Santo tenha irrompido em fevereiro de 1948,
foi precedido por meses de jejum com início em outubro de 1947, quando cerca de 70 alunos da escola
bíblica se reuniram no Canadá para jejuar e orar por um período prolongado. Esse jejum estendeu-se
até fevereiro e foi considerado o início do movimento Chuva Serôdia. [Voltar]

Nota 7 - Wink, Powers That Be, p. 285. [Voltar]

Nota 8 - P. 122-123. [Voltar]

 12

O jejum mundial de Jesus

É a oportunidade de uma vida inteira.
Você não pode perdê-la.
rocky

á uma grande oportunidade diante de nós. De 3500 a.C.a 1500 d.C., a

H população mundial permaneceu confortavelmente abaixo de 1 bilhão. Em
um gráfico, esses cinco milênios formam uma linha basicamente reta com muito
pouco crescimento. De repente, a curva começa a subir: no século XIX
atingimos uma estimativa de 2 bilhões, que dobraram em menos de duzentos
anos uma população que permaneceu estável durante cinco mil anos! A
população mundial continuou a crescer exponencialmente, tanto que as atuais
estimativas projetam que ela chegará a 8 bilhões em 2020. [Nota 1]
Trata-se de uma notícia fantástica! Nesse mesmo período de crescimento
explosivo da população, os avanços em tecnologia, língua, comunicações e
sistemas de deslocamento tornaram realmente possíveis a mobilização e o envio
de mensagens eletrônicas em âmbito global pela primeira vez na história
humana, a um custo extraordinariamente mais baixo visto até hoje. Aquilo que
custava uma fortuna — alcançar um único país ou continente —, hoje custa um
vídeo viral no YouTube. No ano 100 d.C., a proporção entre os não cristãos e os
cristãos era de 360 por 1. Em 2000, esse número encolheu de 7 para 1. Você está
começando a entender a paciência e a sabedoria múltipla de Deus? Em termos de
proporção e densidade, a maior colheita em massa já vista é agora a inevitável
conclusão do maior derramamento do Espírito Santo já visto.
Em números simples, as probabilidades são de que a terra produzirá mais almas
salvas no próximo grande mover de Deus do que em quaisquer outros
avivamentos agrupados, desde o Pentecoste até hoje. Mesmo na ausência de um
mover tão profundo, os missiólogos dizem que mais almas aceitaram Cristo nos
últimos cem anos que em todos os dois mil anos da história da Igreja. Agora
multiplique esses tempos de colheita por mais 8 bilhões de possibilidades! Ah,
você vê o grande amor de Deus pela alma dos homens? Ele não deseja que
nenhuma alma pereça. Tiago descreve Deus como um agricultor paciente
empenhado em colher o máximo (v. 5.7). Ele fará uma festa de casamento para
o Noivo e sua noiva que terá um comparecimento sem paralelos. Se a colheita
final tivesse ocorrido duzentos anos antes, a safra teria sido insignificante
comparada aos campos imensos e maduros da terra nos dias de hoje.
“Eu digo a vocês: Abram os olhos e vejam os campos! Eles estão maduros para
a colheita” (João 4.35).
Iniciei o capítulo 2 com uma citação de Malcolm Gladwell a respeito dos
pontos de desequilíbrio. Encerro mostrando o que a matemática de um ponto de
desequilíbrio representa para um verdadeiro avivamento. Os especialistas dizem
que 2,5% da população é considerada verdadeira inovadora e, a seguir, 13,5% é
early adopter.[Nota 2] Esses são os números dos pontos de desequilíbrio, porque,
juntos, significam que uma forte reação de 16% pode, de fato, moldar o futuro
para os 84% que precisam de mais persuasão. Com a população mundial de
cristãos projetada para chegar a 2,6 bilhões em 2020, e calculando de modo
conservador que esse número seja na realidade 1 bilhão de verdadeiros discípulos
de Jesus, nascidos de novo e que creem na Bíblia, quero convocar os 16% que
são pioneiros — 160 milhões de cristãos em 296 países — a fazer um jejum
prolongado pela volta de Jesus. Ouso acreditar que é possível. Ou melhor, ouso
acreditar que é necessário. Junte-se a nós.

Circundando o globo terrestre

A tecnologia nuclear tem avançado extraordinariamente desde a época de
Franklin Hall. As bombas de fissão da década de 1940 hoje são simplesmente
disparadores das bombas de fusão — uma explosão atômica incendeia a seguinte.
Os equipamentos termonucleares da atualidade são muito mais potentes que a
bomba atômica original. Até isso é um indicador que aponta para o Espírito,
porque acredito que o livro de Hall disparou um evento atômico no Espírito que
preparou o terreno, como uma detonação nuclear de duas partes, para um
resultado maior em nossa época e era.
Gostaria de o fazer lembrar de algo que o ajudará a juntar as peças. Quando
cheguei ao 31o dia de meu crucial jejum Minerva pela Califórnia, eu me
encontrava em San Diego, onde Franklin Hall escreveu o Atomic Power. Eu tinha
acabado de pregar sobre o livro de Hall a respeito de como o jejum libera um
poder atômico e divino na terra, e aquela foi a noite em que me vi
comemorando aos gritos o triunfo da cruz sobre a Califórnia.
E se sonhássemos juntos? E se as nações começassem a desejar ardentemente a
volta do Senhor? E se milhões de cristãos iniciassem um jejum prolongado,
clamando pelo término da Grande Comissão e pela plenitude dos tempos de
Israel? E se a fé despertasse?
Creio que podemos iniciar o grito da vitória de Cristo no planeta inteiro.
Seja qual for a estratégia de Deus para esta hora, posso garantir que você
precisará ter fé em níveis muito além de nossa experiência atual. O movimento
João Batista não é aleatório; é uma placa sinalizadora. Imagine então se o
planeta inteiro fizesse o jejum de 40 dias em conjunto?
O grande avivalista Jonathan Edwards foi motivado por oração fervorosa e
incessante. Em 1744, Edwards, que havia sido recentemente inspirado por um
movimento de oração na Escócia, escreveu uma carta tentando mobilizar da
mesma forma os cristãos americanos a se dedicarem a um período de oração de
sete anos. Eu seria negligente se não terminasse este livro com um chamado
semelhantemente direto à ação. Com sua ajuda, quero convidar os líderes
nacionais do mundo inteiro para convocar dezenas de milhares, até milhões de
pessoas, em seu respectivo país, para que se comprometam a fazer um jejum de
40 dias (ou jejum prolongado) pelo menos uma vez por ano durante cinco anos.
Façam isso em todas as denominações. Associem-se a outros cristãos que são um
pouco diferentes de vocês, mas que amam e seguem Jesus. Façam isso em espírito
de humildade, amor e união. Desejem ardentemente a volta de Jesus.
Em The Circle Maker [O fazedor de círculos], o autor Mark Batterson diz:

É fácil desistir dos sonhos […]. A única maneira de fracassar é se você parar
de orar. A oração é uma proposição cujo resultado é garantido. […]
Lembra-se do que Elias fez enquanto orava por chuva? Ele enviou seu servo
para olhar na direção do mar. Por quê? Porque esperava uma resposta.
Ele não se limitou a orar; agiu de acordo com suas expectativas santas
olhando em direção ao mar.[Nota 3]

De acordo com Batterson, não se limite a orar como Elias; aja como Elias.
Ajoelhe-se e olhe na direção do mar. No mesmo espírito de expectativa, quero
voltar ao que eu disse logo no início deste livro: a História movimenta-se em
círculos. Se pudermos traçar um círculo com oração, vamos então traçar um
círculo tão grande quanto o globo terrestre.
Há muitas coisas boas pelas quais orar. Mas, quando nos referimos ao
movimento Jesus, quero trazer um foco bíblico a laser para que haja uma
compreensão pura dessa expressão. Muitos cristãos de várias crenças e segmentos
denominacionais poderão discordar disto ou daquilo. Alguns torcerão o nariz
para o movimento Jesus da década de 1970. Outros verão o avivamento de
formas diferentes — estádios, curas, salvações, reforma cultural ou encontros
poderosos.
O movimento Jesus deve ser algo no qual todos os cristãos se alegram. Deve
promover união, não divisão. Para isso, desejo arregimentar as pessoas em torno
daquilo com o qual todos os cristãos concordam: a Grande Comissão.
Proponho seis áreas de aplicação pessoal para cumprir a Grande Comissão.
Tenho dito o tempo todo que este não é um livro para ser lido; é um chamado
para ser respondido. Este é o momento da resposta. Se você chegou a este ponto,
estou certo de que será atraído por um ou mais destes, portanto vamos examiná-
los rapidamente e combinar pontos específicos de oração que o ajudarão a focar
em seu jejum prolongado. Há muitas outras estratégias, encorajamentos e
conexões em nosso site (TheJesusFast.com).
 Para cumprir a Grande Comissão, sugiro os seguintes pontos focais para um
acordo sobre a oração e o jejum:

1. União de acordo com João 17

2. Derramamento mundial do Espírito Santo
3. Família e amigos — especificando nomes
4. Trabalhadores para a colheita
5. Grupos de povos não alcançados
6. Plenitude de Israel

1. Ore por união de acordo com João 17

Uma das enfermidades mais dolorosas e desafiadoras da Igreja de hoje é o
orgulho histórico e a falta de confiança que continuam a fragmentar o Corpo de
Cristo. Em sua Oração Sacerdotal registrada em João 17, vemos Jesus suplicando
para que seu Corpo cooperasse em amor, honra e união: “que sejam um, assim
como somos um” (v. 11b).
Em meio a uma crise mundial de divisão racial e derramamento de sangue
étnico, o Corpo de Cristo não pode oferecer nenhuma solução persuasiva
enquanto nossa casa estiver profundamente dividida. Está na hora de os
seguidores de Cristo orarem em concordância com aquele que dizemos seguir,
aquele que está sentado à direita do Pai. Atos 2 confirma que, quando nos
reunimos em oração com o mesmo pensamento, o Espírito Santo vem em poder.

Ore assim: Pai, envia toda graça necessária para que todos os teus filhos e filhas
sejam um, assim como tu e o teu Filho são um. Realiza uma obra em meu coração.
Muda-me. Une meu coração aos irmãos e irmãs que te amam, mas que são diferentes
de mim, para que o mundo saiba quem tu és, pelo fato de demonstrarmos o poder
vitorioso e unificador de teu grande amor. Cura a divisão racial e promove uma união
verdadeira em tua Igreja.

2. Ore pelo derramamento mundial do Espírito Santo

Joel 2 é claro: nos últimos dias, Deus derramará do seu Espírito sobre todos os
povos. Esse derramamento será precedido pelo jejum de Joel. Se um
derramamento mundial do Espírito Santo está vindo, então você pode ter
certeza de que Deus ordenou um jejum mundial de Joel 2 que será enviado à
terra. A chuva temporã chegou no Pentecoste; agora vamos buscar a chuva
serôdia. Mas esteja pronto! Quando o Espírito se movimenta em poder, ele é
sempre criativo, sempre original, é testemunha de Cristo e está sempre em plena
comunhão com a Palavra de Deus. Essa combinação potente talvez seja estranha
e desafiadora, e é por isso que necessitamos de união, para que ela invoque e
preserve a plena manifestação do Espírito Santo.

Ore assim: Pai celestial, João prometeu que teu Filho batizaria na terra no poder do
Espírito Santo e com fogo. Deus, envia a unção mais poderosa do Espírito Santo para
destruir toda a força demoníaca, envia, o favor do Senhor, cura os abatidos de coração
e apressa a colheita de almas para o Cordeiro.

3. Ore pela família e pelos amigos — especificando nomes!

Os testemunhos continuam a chegar por meio da eficácia de uma estratégia
muito simples e bela para a oração evangelística: comprometa-se a fazer um
jejum prolongado, concentre sua oração em uma ou duas pessoas da família ou
amigos que ainda não foram salvos. Estamos ouvindo notícias maravilhosas de
salvação. Pessoas obstinadas e recalcitrantes estão, de repente, aceitando Cristo.
Durante um jejum de 40 dias, orei por um de meus filhos rebeldes, e ele voltou
ao Senhor. Se o jejum de Elias ressuscitou uma criança, o que aconteceria se os
pais do mundo inteiro jejuassem pela conversão de seus filhos e filhas? Embora
eu acredite que os estádios precisem estar repletos de campanhas evangelísticas
extraordinárias, talvez o maior número de pessoas salvas virá das orações feitas a
sós com Deus, no quarto de nossa casa. Quando a confirmação chegar, por favor
envie sua história para TheJesusFast.com!

Ore assim: Deus, apresento diante de ti [especifique os nomes]. Atrai-os para teu
coração com as cordas do amor divino que são mais fortes que a rebeldia deles. Que a
luz resplandecente de Cristo penetre a escuridão em que vivem. Liberta-os das mentiras
 que os amarram. Derrama graça abundante sobre eles e revela Jesus. Não lhes dês
descanso enquanto não forem salvos.

4. Ore por trabalhadores para a colheita

Quando viu a grande colheita de seu povo, Jesus ficou tão movido de
compaixão que ajuntou seus discípulos e lhes deu uma ordem mais ou menos
assim: “A colheita está abundante — eu amo esses homens e essas mulheres!
Peçam a mim, o Senhor da colheita, que convoque os trabalhadores
energicamente para o bem de todos aqueles que eu amo!”. A expressão
“convocar energicamente” é adequada porque mostra quanto Jesus deseja a
salvação dos perdidos. Refere-se à mesma palavra grega ekballo, que significa
forçar energicamente. Jesus está dizendo: “Peçam-me que convoque os
trabalhadores com energia, e eu responderei a essa oração!”. Ele pagou um alto
preço e deseja uma grande recompensa.
Essa é uma ideia cujo tempo já chegou. Em meu livro Pray! Ekballo! [Ore!
Ekballo!], eu chamo isso de “revolução de um versículo”, mas não sou o primeiro.
Rees Howells foi profundamente impactado pela insistência de Andrew Murray
de que “o número de missionários no campo depende inteiramente da extensão
a que alguém obedece (Mateus 9.38) e ora pelo envio de trabalhadores”.[Nota 4]
Se for verdade, o Corpo de Cristo no mundo inteiro não deve ter maior ambição
que fazer parte da revolução desse único versículo. Desse modo, a oração é
simples.

Ore assim: Senhor da colheita, convoca trabalhadores energicamente! Ajunta-os,

mobiliza-os e lança-os aos campos maduros das nações!

5. Ore pelos grupos de povos não alcançados

Mateus 24.14 é claro: “E este evangelho do Reino será pregado em todo o
mundo como testemunho a todas as nações [ ethnos no grego], e então virá o fim”.
Em palavras simples, Jesus só voltará depois que toda tribo e língua receber o
testemunho do evangelho. A tradução da palavra “nações” nesse versículo é
muito ampla; Cristo deseja que cada grupo de povos não alcançados conheça seu
amor. Enquanto escrevo este livro, há ainda 7 mil de tais grupos. No entanto,
tragicamente apenas 1% de nosso dinheiro e trabalho missionário é gasto para
alcançar essas nações de difícil acesso que vivem nas trevas (principalmente na
Janela 10/40). [Nota 5] Significa que somente uma fração muito pequena da atual
força missionária da Igreja global se concentra nos territórios onde moram 98%
dos povos não alcançados. Esse desequilíbrio dramático não pode continuar. Nas
palavras do ministério Every Home for Christ [Todos os Lares para Cristo], “a
oração remove qualquer obstáculo”. Estamos convocando a Igreja global para
orar pela remoção dos obstáculos até que todos os lares dos povos não alcançados
conheçam claramente a mensagem da salvação. Visite JoshuaProject.net para
fazer parte de um exército de intercessão que ora cada dia por um novo grupo de
povos não alcançados.

Ore assim: Senhor da colheita, força energicamente os trabalhadores para a colheita,

para que entrem nos territórios mais tenebrosos da terra. Que nada seja capaz de
impedir o avanço do evangelho. Levanta a oração capaz de contender com qualquer
outra comunidade religiosa que exalte a si mesma contra o conhecimento e a
supremacia de Cristo. Pedimos que cada tribo e cada língua recebam um claro
testemunho. Completa a obra e traz o Rei de volta.

6. Ore pela plenitude de Israel

O período entre 1948 e 2018 é o momento propício dos 70! Durante esse
tempo muito importante, precisamos estar atentos e pressionar o cumprimento
da agenda de Deus com intercessão pelos poderes legislativos e discernimento
profético. A ekklesia dos gentios precisa iniciar guerra nos céus em favor do
verdadeiro Israel até que o tempo dos gentios seja completado e os filhos
naturais de Abraão se tornem zelosos a ponto de reconhecer e aceitar o Messias,
Yeshua. Enquanto o príncipe da Pérsia continua ameaçando a própria existência
da nação, devemos jejuar e orar pelo clímax de todas as eras, pela paz de
Jerusalém e pela salvação de Israel.

Ore assim: Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, lembra-te da tua aliança. Lembra-te
 da tua promessa. Lembra-te do teu povo. Salva Israel e traz paz a Jerusalém.

Ao encerrar este livro, eu gostaria de eliminar por completo a fadiga

provocada pela confusão de prognósticos e profecias. A ideia total deste livro é
localizar a simples estrutura bíblica para o avivamento. Não uma agitação
emocional, não uma jogada de marketing, não a promoção de um ministério, mas
uma explosão genuína de Jesus. Não podemos ser relapsos nestes dias tão
importantes. Ao contrário, devemos reconhecer o excelente padrão recorrente
da Escritura e da História. Mostrei a você os padrões no Espírito, na Palavra, na
História. Eles nos mostram o caminho a seguir de uma forma totalmente ampla.
Juntos, vamos nos empenhar em uma tarefa radical: fazer a nossa parte.
A transformação mundial é o sonho de Deus. Vamos realizar o sonho.

Notas do Capítulo 12

Nota 1 - Para ver um gráfico com estimativas históricas e futuras da população mundial, visite:
worldometers.info/world-population. [Voltar]

Nota 2 - Pessoas que adotam uma tecnologia, produto ou serviço antes das outras. [N. do T.] [Voltar]

Nota 3 - Grand Rapids, MI: Zondervan, 2011. p. 87. [Voltar]

Nota 4 - Grubb, Norman. Rees Howells, Intercessor. Cambridge, United Kingdom: Lutterworth Press,
2013. p. 149. [Intercessor. Belo Horizonte: Betânia, 2003.] [Voltar]

Nota 5 - Retângulo localizado a 10 graus de longitude e 40 graus de latitude acima da linha do

Equador que se estende desde o oeste da África até o leste da Ásia. [N. do T.] [Voltar]
 Apêndice
Como jejuar, como orar
om este chamado para iniciar um jejum prolongado, precisamos nos preparar
C adequadamente, a fim de que o jejum possa honrar a Deus e cumprir seu
propósito. Dean e eu gostaríamos de compartilhar algumas reflexões com base
em nossa experiência para ajudar e encorajar você.

1. Consulte um médico se for idoso ou tiver problemas de saúde.

2. Jejue e ore a fim de humilhar-se e purificar sua adoração.

No jejum não tentamos obter algo de Deus; queremos realinhar o afeto de
nosso coração com o dele. Tratamos com violência santa os prazeres que
guerreiam contra a alma, abrindo o caminho para uma submissão maior
ao Espírito Santo. O desejo é uma forma perversa de devoção. O jejum
capacita-nos a purificar o santuário de nosso coração desses ídolos.

3. Dedique tempo para orar e ler a Palavra.

Essas palavras podem parecer óbvias, mas o trabalho excessivo e as
distrações podem afastar você das devoções. Leia livros que contenham
testemunhos de vitórias conquistadas durante o jejum para ser
encorajado. Registre-se em TheJesusFast.com para programar um jejum e
receber incentivos diários por e-mail ou mensagens de texto.

4. Tenha um alvo claro para focar a oração.

Sem uma visão (um objetivo de oração claro e profético), as pessoas
perecem. Durante o jejum, eu tenho quatro ou cinco objetivos de oração
que articulo com clareza. Quando não estou extremamente motivado por
um objetivo claro, em geral jejuo até a hora do café da manhã! Escreva
 sua visão para poder acompanhá-la. Encorajo cada leitor deste livro a
cobrir um ou mais dos seis pontos focais relacionados no capítulo 12.

5. Jejue com outra pessoa.

É melhor dois que um! Incentivamos os jovens a conversar com os pais
sobre o assunto antes de iniciarem o jejum. Os pais e os filhos devem
considerar o jejum juntos.

6. Não se condene se não conseguir chegar ao fim.

O dilema “jejuar ou não jejuar” é uma arma poderosa do inimigo. Mesmo
que você tenha desistido várias vezes, Deus sempre estende graça. Aperte
o botão “reiniciar” e recomece exatamente de onde parou.

7. Marido e esposa, pensem em abstinência sexual em favor da oração (v.

1Coríntios 7.5).

8. Estabeleça a duração do jejum antecipadamente, não depois que

começar.

• Não se bebe água durante o jejum total, o que é extremamente

difícil para o organismo. Não ultrapasse três dias.
• O jejum no qual se bebe apenas água é muito complicado, mas é
uma profunda experiência espiritual. Muitas pessoas conseguem
passar 40 dias apenas tomando água, embora isso dependa do peso e
do metabolismo de cada pessoa.
• O jejum acompanhado de suco de frutas ou vegetais pode ser
considerado jejum e ainda dá a você energia suficiente para realizar
suas tarefas.
A maioria das pessoas consegue fazer um jejum de 40 dias ingerindo
suco de frutas. Levando-se em consideração a saúde e o
metabolismo, encorajo os adolescentes a beber sucos de frutas e
ingerir proteína para sustentá-los.
9. Prepare-se fisicamente.
Dois dias antes de iniciar o jejum, limite-se a ingerir frutas e vegetais. A
fruta é um purificador natural e fácil de ser digerida. Pare de tomar café
antes de jejuar. Prepare-se para desconfortos mentais como impaciência,
irritação e ansiedade. Poderá haver desconfortos físicos. Talvez você
sinta tontura, dor de cabeça ou outros tipos de dor. A dor de cabeça não
é necessariamente um sinal para parar o jejum. Seu organismo está
trabalhando para livrar-se de impurezas.

10. Prepare-se para a oposição.

No primeiro dia do jejum, pode ter certeza de que aparecerão biscoitos no
escritório ou na sala de aula. Seu cônjuge (ou mãe) se sentirá inspirado a
preparar seus pratos favoritos. Aceite isso como encorajamento de Deus
para ir em frente! Você sentirá muitas vezes uma tensão emocional maior
em casa. Meus jejuns são tão problemáticos para minha esposa quanto
para mim. Satanás tentou Jesus durante o jejum, e devemos esperar o
mesmo. O desânimo começará a tomar conta de você como um dilúvio,
mas reconheça a origem e permaneça firme pensando na vitória de
Cristo.

11. Jejue em segredo.

Não se vanglorie de seu jejum e faça o possível para disfarçar quando
alguém perguntar; se necessário, informe apenas que está se abstendo de
alimentos. Quanto mais você falar do assunto, mais atenção atrairá. Seja
discreto, seja transparente e siga adiante com humildade.

12. Após o jejum, alimente-se durante alguns dias com suco de fruta e/ou
sopas leves.
Em um jejum à base de sucos leves ou água, o aparelho digestivo deixa de
funcionar. Pode ser perigoso comer muito logo depois de terminar o
jejum. Alimente-se aos poucos ingerindo sucos diluídos de frutas não
ácidas e, depois, passe para sucos comuns acompanhados de frutas e
 vegetais. Quando terminei um de meus primeiros jejuns à base de água,
comi demais e muito rápido e quase fui hospitalizado. Tome cuidado!

13. Sinta-se à vontade para descansar muito e continuar a exercitar-se.

14. Não jejue se estiver grávida ou amamentando. Ponto final.

15. Espere ouvir a voz de Deus na Palavra, em sonhos, visões e revelações.

Daniel preparou-se para receber revelação por meio do jejum (v. Daniel
10.1-3). A Bíblia também fala da recompensa do jejum (v. Mateus 6.18).
Confie que Deus fará companhia a você e se comunicará de maneiras
especiais.

16. A vitória quase sempre ocorre depois do jejum, não durante.

Não dê ouvidos à mentira de que não está acontecendo nada. Tenho
certeza de que cada jejum feito com fé será recompensado.

Estratégia de oração
Como

• Busque o Senhor durante todo o período de jejum, seja à base de água,

suco, bebidas de proteína ou de vegetais.
• Livre-se da influência de filmes, televisão, revistas duvidosas e sites na
internet, video games e mexericos durante 40 dias.
• Associe-se à crescente comunidade de jejum mundial em
TheJesusFast.com e receba um calendário, devocionais diários,
testemunhos e outras informações encorajadoras referentes ao jejum.
• Mobilize grupos, faculdades, grupos domésticos e grupos de estudo bíblico
para jejuar.

O que

• Ore por purificação pessoal da impureza sexual, materialismo, orgulho e

rebeldia; quebre o feitiço de Jezabel ou de outra força qualquer que Deus
 mostrar em sua vida.
• Ore pela unção de Eliseu em sua esfera de influência, para receber uma
porção dupla do Espírito Santo.
• Ore pela chuva do avivamento histórico em seu país.
• Ore com fé para que uma geração inerte creia e seja liberta das drogas,
dos demônios e do espírito de morte.
• Ore para converter o coração dos pais e mães aos filhos e o coração dos
filhos aos pais.
• Ore contra a maldição do divórcio, do aborto, do tráfico sexual, da
confusão de gêneros e da atração por pessoas do mesmo sexo.

Lou Engle é intercessor pelo avivamento e cofundador do TheCall, um

movimento de oração e jejum responsável por reunir centenas de milhares de
pessoas ao redor do mundo. A vida e os ensinamentos de Lou têm inspirado
inúmeros intercessores a orar com mais eficácia. Lou ajudou a organizar casas de
oração e movimentos de justiça que lutam diariamente para o avanço espiritual
nos Estados Unidos e em outros países, inclusive o ministério de oração a favor
da vida Bound4Life.
Lou reside atualmente em Pasadena, Califórnia, com sua esposa, Therese, e
sente muito orgulho de ser pai de sete filhos. Quando ele não está embalando
um filho e orando, seu lugar predileto é pescar salmão e truta com a família no
Alasca e Colorado.

Dean Briggs é professor, estrategista, sonhador e intercessor; ministra em todo

o país e em muitos outros lugares do mundo. Como ex-pastor e implantador de
igrejas, ele atua no TheCall tanto no campo da mobilização nacional como
treinador na Academia da Força Aérea Espiritual (sigla em inglês, SAFA).
Dirige também um grupo de oração chamado Ekklesia Prayer Communities
(GoEPC.org). Dean também escreveu Ekklesia Rising, um manifesto para as
autoridades legislativas em oração, e o devocional Consumed sobre o jejum de 40
dias; entre seus livros de ficção, destacam-se a série muito elogiada de fantasia
épica de jovens adultos The Legends of Karac Tor. Ele e sua esposa, Jeanie, têm sete
filhos e uma filha. Graças à influência de Jeanie, Dean é hoje oficialmente um
coffee snob.[Nota 1]

Notas da apêndice

Nota 1 - Aquele que não bebe qualquer tipo de café e está sempre em busca da xícara de café perfeita.
[N. do T.] [Voltar]