Enciclopédia da Conscienciologia 1

ACOLHIMENTO AO INTERMISSIVISTA
(CONVIVIOLOGIA)

I. Conformática

Definologia. O acolhimento ao intermissivista é a tarefa interassistencial de recepção

fraterna, cordial, aberta e benigna da conscin lúcida, homem ou mulher, ex-aluna de Curso Inter-
missivo (CI) pré-ressomático, no universo da Conscienciologia.
Tematologia. Tema central homeostático.
Etimologia. O vocábulo acolher vem do idioma Latim Vulgar, accolligere, constituído
por ad, “em direção a; aproximação”, e colligere, “colher; reunir; apanhar; juntar”. Surgiu no Sé-
culo XIII. O termo acolhimento apareceu no Século XIV. O prefixo inter deriva do idioma Latim,
inter, “no interior de 2; entre; no espaço de; no meio de”. A palavra missão procede igualmente
do idioma Latim, missio, missionis, “ação de enviar; remessa; missão”, de missum, supino de mit-
tere, “mover; mandar; deixar ir; partir; soltar; largar; lançar; atirar”. Surgiu no Século XIII. O su-
fixo ista provém do idioma Grego, istes, designando “adepto; aderente; seguidor; partidário”.
Sinonimologia: 1. Acolhida ao ex-aluno do CI. 2. Abordagem cortês ao intermissivista.
Neologia. As 3 expressões compostas acolhimento ao intermissivista, acolhimento bá-
sico ao intermissivista e acolhimento avançado ao intermissivista são neologismos técnicos da
Conviviologia.
Antonimologia: 1. Indiferença ao intermissivista. 2. Desamparo aos ex-alunos do CI.
Estrangeirismologia: o rapport entre consciências afinizadas com o processo evolutivo;
a expertise interassistencial; o welcome aboard da maxiproéxis grupal; os insights durante as inte-
rações com os amigos do CI; o upgrade evolutivo proporcionado pelas trocas entre pares.
Atributologia: predomínio das faculdades mentais, notadamente do autodiscernimento
quanto à convivialidade sadia.
Coloquiologia: a motivação em fortalecer os laços e se predispor para o que der e vier;
o tapete vermelho de boas-vindas; o acolhimento meia boca gerando o desperdício de trocas vali-
osas; a troca de figurinhas entre consciências ex-alunas do CI; o cafezinho estratégico; o bate-pa-
po amparado.
Ortopensatologia. Eis duas ortopensatas, citadas na ordem alfabética, pertinentes ao
tema:
1. “Acolhimento. „Você é água do acolhimento fraterno ou azeite da soberba animal?‟
O azeite sobrenada sempre na água”.
2. “Ajuda. Quando uma consciência ajuda outra, as duas colhem benefícios”.

II. Fatuística

Pensenologia: o holopensene pessoal do acolhimento fraterno; os evoluciopensenes;

a evoluciopensenidade; os lucidopensenes; a lucidopensenidade multidimensional; os benigno-
pensenes; a benignopensenidade; os conviviopensenes; a conviviopensenidade; o holopensene
dos Cursos Intermissivos; o holopensene da comunex evoluída; o holopensene do voluntariado
conscienciológico; o holopensene de acolhimento mentalsomático do Holociclo e da Holoteca;
o holopensene do Tertuliarium; o holopensene do campo energético amparado; o holopensene
das dinâmicas parapsíquicas; o holopensene dos cursos conscienciológicos; os lucidopensenes;
a lucidopensenidade; a manutenção da ortopensenidade durante o acolhimento aos intermissivis-
tas; o holopensene da transafetividade; o holopensene dos evoluciólogos; o holopensene dos Sere-
nões.

Fatologia: o acolhimento ao intermissivista; o suporte ao recém-chegado; a disponibili-

dade interassistencial; o exemplarismo teático enquanto forma mais eficaz de acolhimento ao in-
termissivista; os debates tarísticos no Tertuliarium acolhendo intermissivistas jejunos e veteranos;
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o reconhecimento entre pares; a afinidade dos valores; a sensação íntima de trabalho conjunto;
a valorização das equipexes de amparadores dos Cursos Intermissivos; a bagagem intermissiva;
a autoconfiança intermissivista; a alegria pela conquista de a conscin amiga ter acessado as ideias
de ponta da Conscienciologia; a preceptoria tarística; a ajuda no processo de desassédio; o acolhi-
mento anônimo; a baixa lucidez inibindo as doações acolhedoras; o ego inflado acobertando as
oportunidades de interassistência entre pares; o fechadismo; o orgulho; a competição entre os pa-
res inibindo o aprofundamento de laços; a docência conscienciológica; as recuperações de cons
possibilitada pelo acolhimento tarístico; o autodesassédio ampliando o senso de grupalidade;
a compreensão do limite do assistido; as trocas sadias diminuindo as dúvidas mortificadoras; os
debates tarísticos online; o acompanhamento constante; os momentos de confraternização ampa-
rados; os convites estratégicos para socializar o recém-chegado; a vizinhança cognopolita; o ca-
lendário de aniversariantes do mês; o olhar atento; o intercâmbio de vivências; o Encontro de Vo-
luntários do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); o Encontro de
Enciclopedistas da Associação Internacional de Enciclopediologia Conscienciológica (ENCY-
CLOSSAPIENS); os cursos de campo conscienciológicos; as dinâmicas parapsíquicas; o primeiro
impacto ao se chegar no Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); o Holociclo;
a Holoteca; as residências dos intermissivistas enquanto porto seguro aos ex-alunos de CI recém-
-chegados; a Cronêmica; a Proxêmica; a intraconsciencialidade do intermissivista recém-chegado;
a amizade intermissivista; a confiança; a formação dos grupos de apoio aos recém-chegados;
a consciência semperaprendente acolhendo a todos por meio do continuísmo reciclogênico.

Parafatologia: a autovivência do estado vibracional (EV) profilático; a hipótese do res-

gate prioritário das consciências na Baratrosfera indicadas a frequentar os Cursos Intermissivos;
as parapreceptorias; o acolhimento tarístico no primeiro Curso Intermissivo; o esbregue extrafísi-
co proporcionando ressignificações de várias naturezas; o acolhimento ao tenepessista por parte
do amparador extrafísico de função da tenepes; as amizades extrafísicas; as paralocalizações;
a comunex temporária Pandeiro; as projeções conscienciais patrocinadas pelos amparadores ex-
trafísicos; os encontrexes; as inspirações dos amparadores extrafísicos a partir da predisposição
interassistencial do intermissivista; a conexão com os amparadores extrafísicos dos amigos e co-
legas intermissivistas; a Central Extrafísica da Megafraternidade.

III. Detalhismo

Sinergismologia: o sinergismo professores-alunos de Curso Intermissivo; o sinergismo

entre os colegas de Curso Intermissivo; o sinergismo assistido-assistente.
Principiologia: o princípio do exemplarismo pessoal (PEP).
Codigologia: o código pessoal de Cosmoética (CPC); o código de convivialidade; o có-
digo grupal de Cosmoética (CGC).
Teoriologia: a teoria dos CIs; a teoria do aproveitamento útil da vida humana; a teoria
da complementaridade entre as minipeças da engrenagem evolutiva.
Tecnologia: as técnicas de acolhimento tarístico; as técnicas de acolhimento empático;
a técnica de vivenciar na prática as lições hauridas no Curso Intermissivo.
Voluntariologia: o voluntariado na Conscienciologia.
Laboratoriologia: o laboratório conscienciológico do Curso Intermissivo; o laborató-
rio conscienciológico da Autopensenologia; o laboratório Serenarium; o Pacificarium.
Colegiologia: o Colégio Invisível dos Evoluciólogos.
Efeitologia: o efeito tarístico do acolhimento ao intermissivista; o efeito positivo da uni-
ão entre intermissivistas na reurbex; os efeitos grupocármicos do acolhimento; os efeitos policár-
micos da acolhida intermissiva.
Neossinapsologia: as neossinapses cosmovisiológicas fortalecidas pelo senso de grupali-
dade.
Ciclologia: o ciclo intermissão-gratidão-retribuição.
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Binomiologia: o binômio teoria-prática; o binômio qualificação pessoal–qualificação

grupal.
Interaciologia: a interação entre intermissivistas impactando positivamente os proces-
sos interassistenciais; a interação intermissivistas–orientador evolutivo.
Crescendologia: o crescendo autoproéxis–maxiproéxis grupal.
Trinomiologia: o trinômio acolhimento-orientação-encaminhamento; o trinômio-pes-
soa-grupo-coletividade.
Polinomiologia: o polinômio autolucidez-autodisponibilidade-amparabilidade-interas-
sistencialidade.
Antagonismologia: o antagonismo acolhimento priorizado / pseudoacolhimento; o an-
tagonismo valores intermissivos / valores intrafísicos; o antagonismo valores altruístas / valores
egoicos; o antagonismo revezamentos libertários / interprisão grupocármica; o antagonismo va-
lores tarísticos / valores consoladores; o antagonismo monovisão / cosmovisão.
Paradoxologia: o paradoxo evolutivo de o êxito de determinada consciência poder ser
o êxito de todos.
Politicologia: a política de exercitar os neoconceitos do Curso Intermissivo; o Paradirei-
to; a democracia; a lucidocracia; a conscienciocracia; a interassistenciocracia; a cosmoeticocra-
cia; a sociocracia; a cosmocracia; a evoluciocracia.
Legislogia: a lei da interdependência consciencial.
Filiologia: a intermissiofilia; a conviviofilia; a evoluciofilia; a cosmoeticofilia; a cogni-
ciofilia; a pesquisofilia; a parapsicofilia; a amparofilia; a neofilia.
Maniologia: a profilaxia à mania de pensar apenas em si mesmo.
Mitologia: o mito da possibilidade de evoluir sem o grupo evolutivo.
Holotecologia: a interassistencioteca; a intermissioteca; a teaticoteca; a cosmoeticoteca;
a diplomacioteca; a convivioteca; a voluntarioteca; a proexoteca; a autodiscernimentoteca; a des-
pertoteca; a mentalsomatoteca; a evolucioteca.
Interdisciplinologia: a Conviviologia; a Conscienciocentrologia; a Interassistenciologia;
a Intermissiologia; a Comunicologia; a Extrafisicologia; a Terapeuticologia; a Vinculologia;
a Conexologia; a Psicossomatologia; a Mentalsomatologia.

IV. Perfilologia

Elencologia: a conscin lúcida; a consciência pré-intermissivista; o intermissivista obnu-

bilado.

Masculinologia: o intermissivista; o ex-aluno de CI pré-ressomático.

Femininologia: a intermissivista; a ex-aluna de CI pré-ressomático.

Hominologia: o Homo sapiens intermissivus; o Homo sapiens autolucidus; o Homo sa-

piens prioritarius; o Homo sapiens recyclans; o Homo sapiens proexologus; o Homo sapiens
conscientiologus; o Homo sapiens evolutiologus; o Homo sapiens consreu; o Homo sapiens ana-
lyticus; o Homo sapiens polyvalens.

V. Argumentologia

Exemplologia: acolhimento básico ao intermissivista= a recepção inicial nas palestras

públicas de Conscienciologia; acolhimento avançado ao intermissivista = a recepção tarística nos
cursos das Instituições Conscienciocêntricas (ICs).

Culturologia: a cultura da cooperação; a cultura da doação; a cultura consciencioló-

gica; a cultura da convivialidade sadia; a cultura da Holomaturologia.
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Evolução. Pela Evoluciologia, as consciências ex-alunas do Curso Intermissivo, em ge-

ral, são mais doadoras e menos receptoras, com possiblidade de maior capacidade de abnegação.
Revezamento. A autopesquisa quando compartilhada por meio da escrita, além de ser
forma inteligente de vincar o conhecimento e a assistência recebida é, também, meio mais eficien-
te de acolher novatos e veteranos dos Cursos Intermissivos, visto o impacto das vivências forma-
rem polo atrator singular. A divulgação constante das autopesquisas é, também, maneira eficaz de
o intermissivista acolher a si próprio no futuro, pela possibilidade de os relatos autopesquisísticos
ficarem registrados na cápsula do tempo bibliográfica.
Enumeração. Eis, listados em ordem alfabética, 20 questionamentos para a autavaliação
da teática quanto à capacidade pessoal de acolhimento ao intermissivista:
01. Ações. Como posso otimizar o fortalecimento do senso de intermissibilidade dos
colegas afinizados com a lógica do paradigma consciencial?
02. Amparadores. Estou atento aos insights dos amparadores extrafísicos quanto à con-
duta acolhedora às consciências com as quais me relaciono no dia a dia?
03. Assistido. Permito-me ser acolhido pelos compassageiros evolutivos, sejam esses
conscins ou consciexes?
04. Automatismo. Manifesto-me de maneira automática, não observando as pessoas em
determinado contexto?
05. Autopensenidade. Compreendo o impacto da autopensenidade no acolhimento aos
intermissivistas ou futuros candidatos ao Curso Intermissivo?
06. Autopesquisa. Estou ciente de o comprometimento genuíno com a autopesquisa ser
fonte atratora de intermissivistas?
07. Convivialidade. Consigo enxergar a convivialidade sadia como condição importan-
te para o acolhimento de intermissivistas?
08. Exemplarismo. Compreendo o exemplo assistencial dos amparadores extrafísicos
especializados em Cursos Intermissivos?
09. Família. Reconheço a importância da família nuclear enquanto primeira base intrafí-
sica no acolhimento ao intermissivista nesta vida humana?
10. Intencionalidade. Qual a priorização nas interações interassistenciais, os ganhos
evolutivos grupais ou os ganhos secundários egoicos?
11. Interassistencialidade. Permito-me ser acolhido pelos compassageiros evolutivos,
sejam conscins ou consciexes?
12. Investimento. Identifico o empenho realizado pelas consciências amparadoras para
a conscin lúcida assumir a condição de minipeça no Maximecanismo Multidimensional Interassis-
tencial?
13. Paradigma. Diferencio o acolhimento doutrinário das religiões versus o acolhimen-
to manifestado a partir dos pilares do paradigma consciencial?
14. Pesquisa. Invisto no aprofundamento do estudo da temática dos Cursos Intermis-
sivos?
15. Projeções. Já experienciei projeções lúcidas relacionadas ao Curso Intermissivo?
16. Saldo. Qual o saldo pessoal diário das relações interconscienciais? Promovo mais
ações de hospitalidade ou de hostilidade?
17. Técnicas. Aplico técnicas autopensênicas lúcidas, a fim de elevar a qualidade do
acolhimento às consciências intermissivistas de maneira mais profissional?
18. Tenepes. Compreendo a prática da tenepes como maior oportunidade de acolhimen-
to diário sadio?
19. Traços. Ressalto mais os traços-força ou os traços-fardo das consciências com quem
entro em contato?
20. Voluntariado. Tenho observado com constância a condição dos colegas intermissi-
vistas nas atividades no voluntariado conscienciológico, a fim de prestar auxílio quando neces-
sário?
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Valor. As Instituições Conscienciocêntricas, bem como a literatura conscienciológica,

acolhem e direcionam o intemissivista para a própria realidade extrafísica. Todavia, o mapeamen-
to individual quanto ao tema do acolhimento é insubstituível, visto não ser possível qualificar
o nível de assistência prestada ao público de ex-alunos dos Cursos Intermissivos sem analisar
o próprio microuniverso consciencial.
Autavaliação. Debruçar-se sobre a temática do acolhimento ao intermissivista descorti-
na o valor singular de cada consciência na megaengrenagem interassistencial da reurbex planeta-
ria. O autexame da teática quanto ao acolhimento fraterno fornece material para o labcon pessoal
e pode ampliar a visão de conjunto, motivando à participação mais lúcida na maxiproéxis grupal.

VI. Acabativa

Remissiologia. Pelos critérios da Mentalsomatologia, eis, por exemplo, na ordem alfabé-

tica, 15 verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia, e respectivas especialidades e temas cen-
trais, evidenciando relação estreita com o acolhimento ao intermissivista, indicados para a expan-
são das abordagens detalhistas, mais exaustivas, dos pesquisadores, mulheres e homens interes-
sados:
01. Abertismo consciencial: Evoluciologia; Homeostático.
02. Acolhimento tarístico: Interassistenciologia; Homeostático.
03. Acolhimento universal: Interassistenciologia; Homeostático.
04. Amizade intermissivista: Conviviologia; Homeostático.
05. Aplicação teática do Curso Intermissivo: Proexologia; Homeostático.
06. Autoconfiança intermissivista: Proexologia; Homeostático.
07. Convite ao intermissivista: Autexperimentologia; Homeostático.
08. Desperdício do jovem intermissivista na Internet: Desviologia; Nosográfico.
09. Despertamento do intermissivista: Autolucidologia; Homeostático.
10. FEP do intermissivista: Autevoluciologia; Homeostático.
11. Intermissivista: Intermissiologia; Homeostático.
12. Manual do intermissivista: Proexologia; Homeostático.
13. Olhar de fraternidade: Interassistenciologia; Homeostático.
14. Paradever intermissivo: Intermissiologia; Homeostático.
15. Professor intermissivista: Parapedagogiologia; Homeostático.

INVESTIR NO ACOLHIMENTO AOS INTERMISSIVISTAS

É AMPLIAR A LUCIDEZ FRENTE À COMPLEMENTARIDADE
DAS MINIPEÇAS ATUANTES NA ASSISTÊNCIA PLANETÁ-
RIA A FAVOR DO COMPLETISMO MAXIPROEXOLÓGICO.
Questionologia. Você, leitor ou leitora, já refletiu sobre a qualidade do acolhimento rea-
lizado aos intermissivistas? Qual o nível de lucidez quanto ao papel pessoal nessa tarefa prioritá-
ria para a sustentação da Conscienciologia?

Bibliografia Específica:

1. Vieira, Waldo; Léxico de Ortopensatas; revisores Equipe de Revisores do Holociclo; CEAEC; & EDITA-
RES; Vol. I; 1 blog; 652 conceitos analógicos; 22 E-mails; 19 enus.; 1 esquema da evolução consciencial; 17 fotos; glos.
7.518 termos; 1.811 megapensenes trivocabulares; 1 microbiografia; 25.183 ortopensatas; 2 tabs.; 120 técnicas lexicográ-
ficas; 19 websites; 28,5 x 22 x 13 cm; enc.; 2a Ed. rev. e aum.; Associação Internacional Editares; Foz do Iguaçu, PR;
2019; páginas 50 e 64.

I. G. C.