Rec Final 1º

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COLÉGIO ESTADUAL DE TABOQUINHAS

ALUNO(A):_________________________________________ 1º VESPERTINO
Comp. Curricular: História
Professora: Amanda Leite

RECUPERAÇÃO FINAL

1. (FACERES 2018 - Adaptada) – Leia o trecho a seguir:

“A imagem do Egito antigo que temos no senso comum do ocidente contemporâneo é tão artificial que
uma criança dificilmente associa o Egito ao seu continente, a África (...). O povo do Egito antigo era
negro. Diversos textos antigos (gregos e árabes) assim os relatam. Na historiografia moderna, porém,
esses textos são ignorados. O processo de construção de uma imagem eurométrica do povo egípcio se
dá de forma maquínica: a arte, a literatura e a mídia ocidentalizam sua imagem (embranquecem a pele
e normativizam suas relações sociais pelo padrão europeu); sua existência enquanto povo é dissociada
da África”. (COURI, Aline. O embranquecimento histórico do Egito. 11 abr. 2016. Disponível em https://www.geledes.org.br Acesso em 25
fev. 2018).

Segundo o ponto de vista exposto no texto pela pesquisadora Aline Couri, a respeito desse
processo de “branqueamento” do Egito antigo, é correto afirmar que:

A) Ele é fruto do desejo daquele povo em se assemelhar aos europeus da época, povos
superiores.
B) É um processo oriundo dos documentos históricos que descreveram o povo egípcio de pele
negra.
C) Os egípcios de hoje procuram se distanciar de seus ancestrais brancos europeus.
D) Trata-se de um racismo historiográfico, que negligenciou, ou seja, escondeu a negritude dos
egípcios, um dos mais importantes povos africanos.
E) Trata-se de uma visão oriunda das crianças árabes e gregas.

2. Com a formação do Estado, no Egito Antigo,


“O faraó passou a concentrar todos os poderes em suas mãos, sendo cada vez mais considerado um deus
vivo. Boa parte das terras passou a ser controlada por ele, a quem a população deveria pagar tributos e
servir, por meio de trabalho compulsório. A personificação do Estado na figura do faraó e a sua identificação
com um deus, permite-nos, portanto, falar em uma monarquia teocrática no Egito Antigo.”
VICENTINO, Cláudio; DORIGO, Gianpaolo. História para o ensino médio: história geral e do Brasil: volume único. São Paulo: Scipione, 2001. p. 40.

Em 3200 a.C., Menés ficou conhecido por ser o primeiro Faraó do Egito Antigo. Durante os seus
reinados, os faraós possuíam bastante poder político e econômico. Diante disso, marque a
alternativa correta sobre o que foi a Teocracia na civilização egípcia.

A) Os Faraós tinham autonomia política e econômica na civilização egípcia, mas, em relação à


religião, eles não tinham tanta autoridade.
B) Teocracia foi uma forma de governo no Egito Antigo em que os Faraós promoveram uma
aliança entre religião e política, uma vez que eles eram adorados como deuses e respeitados
como rei.
C) Um governo teocrático era simplesmente aquele em que os indivíduos eram governados por
um Faraó que, apesar do grande poder político e econômico, não era visto como um deus.
D) Somente o Faraó Mentuhotep II, durante o Médio Império, conseguiu promover uma
monarquia teocrática em que ele era visto como um deus perante os indivíduos egípcios.
E) O Faraó não tinha poder e autonomia no Antigo Egito e o povo cultuava um único deus.
3. (UNCISAL AL - Adaptada) No Egito Antigo, a mumificação do corpo de um morto era uma
arte. O corpo passava por várias fases. Uma delas era a dessecação; para tanto, o cadáver
era coberto com natrão e estendido sobre uma mesa por quarenta dias, onde perdia 75%
de seu peso. Para os egípcios, a mumificação relacionava-se à crença de que

A) Os sacerdotes e o faraó somente abençoavam os corpos que se encontravam


conservados.
B) A manutenção do corpo perfeito, mesmo sem vida, era necessária para a prática diária do
culto aos mortos.
C) O corpo que se deteriorasse após a morte estava condenado à separação do deus Anúbis.
D) A vida após a morte era real e os corpos tinham de ser preservados para o seu reencontro
pela alma.
E) O tratamento do corpo do morto garantiria sua salvação e o encontro com Rá, o deus-sol.

4. (IFMT) A Idade Média foi marcada por forte religiosidade e crença na salvação eterna:
“Assim, pois, a cidade de Deus, que é tomada como una, na realidade é tripla. Alguns
rezam, outros lutam e outros trabalham. As três ordens vivem juntas e não podem ser
separadas. Os serviços de cada uma dessas ordens permitem os trabalhos das duas e cada
uma por sua vez presta apoio às demais. Enquanto essa lei esteve em vigor, o mundo ficou
em paz, mas agora, as leis se debilitam e toda a paz desaparece .” (Carmen ad Rotbertumbregem
francorum, In: Jaime Pinsky (org). Modo de produção feudal. 4 ed. São Paulo: Global. 1986. P.71).

Analisando o texto acima, pode-se concluir que:

A) Para a Igreja medieval, a divisão em três ordens – religiosos, senhores e servos – obedecia
à vontade divina, segundo a qual, cada ordem tem um papel na sociedade, cabendo a todos
a aceitação.
B) A divisão em ordens era uma vontade humana, estando, portanto, em desacordo com a
vontade divina.
C) O papel de cada ordem era determinado pela importância que a guerra tinha naquela
sociedade, sendo que lutar e combater eram as atribuições mais sagradas durante a Idade
Média.
D) O texto afirma que o serviço mais importante na sociedade medieval era exercido pelos
servos
– os que trabalham – pois deles dependia a nutrição de todos.
E) A desobediência à ordem estabelecida, durante o período medieval, foi um importante
instrumento para a manutenção da paz.

5. Qual das alternativas abaixo apresenta características importantes do Feudalismo?

A) Prevalência do trabalho assalariado; poder centralizado nas mãos do monarca; uso de


moedas em todos os feudos.
B) Economia baseada na produção de mercadorias industrializadas; sistema de eleições para
a
escolha dos governantes; prevalência do trabalho servil.
C) Poder descentralizado (nas mãos dos senhores feudais); feudo como principal unidade
política, administrativa e econômica; prevalência do trabalho servil; agricultura como base
da economia.
D) Economia dinâmica com muito contato comercial entre os feudos; poder nas mãos dos
cavaleiros medievais, divisão de terras igualitárias para todos do feudo.
E) A religião não teve grande importância no período medieval.
6. Complete as lacunas:

Na Idade Média os nobres que doavam terras aos outros nobres eram os ____________,
enquanto os ______________ eram os nobres que recebiam essas terras e os devia fidelidade.

A) Burgueses – servos.
B) Vassalos - suseranos.
C) Suseranos – vilões.
D) Suseranos – vassalos.
E) Vassalos – burgueses.

7. Assinale V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas.

( ) A Igreja Católica teve pouca influência durante a Idade Média na Europa.


( ) O número de escravizados aumentou durante o Feudalismo em comparação com a quantidade
existente no período do Império Romano.
( ) Durante o período do Feudalismo na Idade Média, a economia era baseada nas atividades
rurais.
( ) O clero possuía vastas propriedades durante o período feudal.
( ) As relações de suserania e vassalagem não poderiam acontecer entre nobres.

A) V-F-F-F-V.
B) F-F-F-V-F.
C) V-V-V-V-F.
D) F-F-V-V-F.
E) F-F-V-F-F.

8. Todas as alternativas apresentam fatos que podem ser associados à decadência do


Sistema Feudal, exceto:

A) A ocorrência da fome e da Peste Negra que dizimaram a Europa na primeira metade do


século
XIV.
B) O aumento do número de cidades tanto de origem rural como surgidas de acampamentos
de
mercadores.
C) O aumento da influência da Igreja Católica inclusive na política foi a principal causa do
enfraquecimento e fim do feudalismo.
D) Uma série de revoltas sociais que ocorreram na Europa Ocidental e atingiram a cidade e o
campo.
E) A super exploração do trabalho dos servos pelos nobres, que exigiam deles um maior
tempo
de trabalho.

9. (PUC-MG-ADAPTADA) O Renascimento, enquanto fenômeno cultural observado na


Europa Ocidental no início da Idade Moderna, encontra-se inserido no processo de
transição do feudalismo para o capitalismo, expressando o pensamento e a visão de
mundos próprios de uma sociedade mercantil e, portanto, mais aberta e
dinâmica. Manifestando-se principalmente através das artes e da filosofia, o movimento
renascentista tinha como eixo
A) a valorização do homem por sua razão e por suas criações, difundindo a confiança nas
potencialidades humanas e superando o misticismo religioso dominante no período
medieval.
B) A igualdade jurídica de todos os indivíduos, suprimindo-se os privilégios de classe e
equiparando os direitos e obrigações dos cidadãos.
C) a liberdade de trabalho inerente a qualquer pessoa, como instrumento capaz de possibilitar
a
criação e o crescimento do ser humano, sendo necessário abolir as corporações de ofício.
D) a sabedoria popular e o domínio da maioria, como mecanismo de combate ao poder
aristocrático e de oposição aos novos segmentos sociais em ascensão.
E) O Geocentrismo (concepção de que a Terra é o centro do universo).

10- (FMTM-ADAPTADA) O crescimento do comércio e das cidades na Baixa Idade Média:

A) consolidou as estruturas feudais, como a economia de subsistência e a suserania.


B) expandiu as atividades agrícolas, com o declínio do uso de moedas nas trocas.
C) fez surgir a Burguesia, um novo grupo social, ligado às atividades artesanais e mercantis.
D) permitiu o desenvolvimento do trabalho livre, isento de quaisquer restrições.
E) criou uma infraestrutura tão adequada, que provocou intenso êxodo rural.

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