Biblia Chronos Esboços 0452 461

B ib l e C h r o n o s D i N e l s o n
senha de entrada da Cidade, (3) a Grande Ceia do Cordeiro, (4) o Tribunal Leitura B íblica
de Cristo para os Salvos, (5) a vestimenta salpicada em sangue, (6) a revista
no exército para a batalha do Armagedon, (7) os sete “dias” de espera Pessoal
dos sacerdotes, (8) a batalha de Miguel e seus anjos. No Arrebatamento, j
primeiro fato, som ente a Igreja o verá; pois ele vira e a introduzirá na sua i M ÊS:________A NO:
casa; mas continuará descendo na Cidade. Todos aqueles que gritaram j
“caia o sangue dele sobre nós”o verão (Mt27:25). Este verso é uma réplica 01 02 03 04 05 06 07
do texto de Zacarias 12:10. Eles perguntarão a respeito de sua ferida e se ^ 0 8 0 9 10 11 12 13 14
lamentarão. Este será o resultado do trabalho das duas Testemunhas durante 15 16 17 18 1 9 2021
a última semana que culminará com a volta visível do Senhor. Será o resultado
do trabalho das duas Testemunhas (Ap 11). Todas as tribos se lamentarão 22 23 24 25 26 27 28
sobre ele, principalmente a de Levi e a de Judá 29 30 31
Apocalipse 1:7: Eis que ele vem com as nuvens, e
todo olho o verá, inclusive aqueles que o traspassaram;
e todas as linhagens da Terra prantearão sobre ele. Sim,
para todo sem pre. A m ém . (Ati:9,n;zci2:io)
• T e x t o COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:
• O p r a n t o d e I sr a e l n a o c a s iã o d a v in d a d e
J e s u s C r is t o , Z c 1 2 : 1 0 - 1 4 :
Na ocasião da segunda vinda de Jesus, por causa da grande obra que
estarão fazendo as duas testemunhas, que hão de reviver a vida, os
sinais, a morte, o sepultamento, a ressurreição e a ascensão de Jesus
(Ap 11), Israel há de se fixar nas mãos de Jesus, quando ele voltar.
Então, saberá que o Messias já terá vindo. Chorará o Unigênito
de Deus (Jo 3:16) e o Primogênito dos mortos (Hb 1:4-6). Nesse
momento, Israel irá se converter ao Messias
Zacarias 12:10: E sobre a casa de Davi, e sobre os ha
bitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de Graça e
de Oração; e olharão para mim a quem transpassaram,
e prantearão como quem pranteia pelo filho Unigênito;
e chorarão amargamente por ele como quem chora
sobre o filho Primogênito.
O local da grande batalha e o grande lamento por sua ignorância
histórica, tal comojosé encontrou-se com os seus irmãos no Egito
Zacarias 12:11: Naquele dia haverá grande pranto
em Jerusalém, como o pranto de Hadaderimon no vale
deM egido.
Zacarias 12:12: E a terra pranteará, cada família com
seu lamento à parte: a família da casa de Davi à parte,
e suas m ulheres à parte; e a família da casa de Natã
( “doador”) à parte, e suas mulheres à parte;
Zacarias 12:13: a família da casa de Levi ( “un id o ”)
NT
com seu lamento à parte, e suas mulheres à parte; a

família de Simei à parte, e suas mulheres à parte;
Zacarias 12:14: e todas as demais famílias, cada famí
lia à parte, e suas mulheres à parte”.
• T exto CRONOLÓGICO CENTRAL:

• 0452 - A d if e r e n ç a en tre o tem po e a
e t e r n id a d e , A p 1 :8 ; 1 0 :1 - 1 0 :
1983
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
Na eternidade não há cansaço, nem dor e nem fadiga. Um corpo espiritual Lo c a l do E s tu d o :

tem a capacidade de ocupar o mesmo espaço sem perder a sua identidade.
O futuro, o presente e o passado do tempo dos hom ens podem ser vistos
T em a :
pelo Todo-Poderoso de uma só vez! A eternidade é infinitamente superior
ao tempo dos homens. Isto significa que o tempo dos homens, em toda a sua
história passada e futura, não completa todo o espaço do período presente M í NISTRANTE:
da eternidade. Toda a vida hum ana está consumada no presente de Deus.
A eternidade tem três períodos. O era, o é, e o será. Igualmente à natureza Ca p . in íc ia l :
de Deus, assim também é a eternidade. Assim mesmo disse o Cordeiro a
João: “Eu sou o que era, o que é e o que há de vir”. A eternidade tem três
dimensões. Era, é e será. Todas as coisas do Reino de Deus se movem nestas C a p . f in a l :
três dimensões. João foi levado ao céu e conviveu com as mudanças radicais
dos acontecimentos que se davam entre elas. Por isso, vemos que escreve D is c íp u l o :
algumas vezes no passado, e outras vezes no presente, e outras no futuro. O
tempo dos homens consiste em passado, presente e futuro. Estes três níveis
de tempo não cabem no presente da eternidade que avança na proporção p - - . -■ ••
de mil anos humanos por um dia divino. Deus se move no presente, por
isso, ele começa dizendo “aquele que é ”, antes de “aquele que era”. Alfa j
e ômega se referem a duas letras do alfabeto grego, a primeira e a última.
Como trata-se de Verbo, Ele é a primeira e a última letra. Ele confessa sem
nenhum problema: “Sou Deus, o Todo-Poderoso. Meu círculo de atuação DADOS ESPECIAIS
é o presente da eternidade, o passado da eternidade, era, e o futuro da
eternidade, será, há de vir”. O livro de João foi escrito nestas dimensões.
Se uma pessoa não sair do cronos para entendê-lo, não o entenderá. O
trono, nos tempos do “era”, na dispensação do mistério escondido (Ef 3),
compunha-se de plataforma, quatro querubins, uma única manifestação de
Deus, antes de haveraimagem (Gn 1:26). Nos dias anteriores àinauguração
da cidade, havia um trono conforme a visão de Ezequiel 1 e 10. Na visão
de Apocalipse 4, o trono é estabelecido dentro da Cidade e, a seu lado, o
Cordeiro, o qual também o assumiu. Este é o período “que é ”. Inclui todo
o passado, presente e futuro do tem po humano. Na fase do “que há de
ser”, há novamente um trono e nele está o Cordeiro sentado, e no corpo do
Cordeiro está assentada toda a plenitude da divindade. O Cordeiro também
é a lâmpada e o restante da divindade é a luz. O Cordeiro é a imagem do
Deus invisível, a divindade é vista pelo corpo do Cordeiro. O Cordeiro foi
glorificado na divindade e individualmente (Jo 12:32). Ali se verá, no corpo
do Cordeiro, “um só Senhor! ” (Ef 4:5,6). O outro trono que ficará vazio será
dado aos vencedores (Ap 3:21)
Apocalipse 1:8: “Eu sou o Alfa e o Ô m ega, o Princí

pio e o Fim ”, diz o Senhor Deus, Aquele que é, Aquele
que era, e Aquele que há de vir, o Todo-Poderoso”.
(Ap 2 2:13; 2 1 :6 ; 16:7)
• O JURAMENTO DE QUE O TEMPO CRONOLÓGICO
SE FINDARIA, AP 1 0 : 1 - 1 0 :
O fim do tem po cronológico (cronos): Este anjo não é Cristo,
pois Jesus já recebeu o seu corpo definitivo pela encarnação e
ressurreição, mas é um arcanjo. Aqui temos umaidéia de que este
anjo tem a semelhança de Cristo sobre si, e que a semelhança de
Cristo não é apenas um privilégio do homem. Este anjo se revela
exatamente para confirmar o que Jesus disse aos seus discípulos
em relação a sua vinda em glória (Mt 16:27). Por isso, Jesus se
revelou com o rosto resplandecente como o sol, para identificar
aquele momento de sua vinda, mostrando que assim aconteceria,
sem elhantem ente a esta manifestação angelical. O fato de se
revelar como o sol dá a entender que a sua vinda está próxima (Mt
17:1 -5; 16:27), como na transfiguração
1984
Apocalipse 10:1: E vi outro anjo portentoso que Leitura Bíblica

descia do Céu, vestido de uma nuvem. Por cima dasua P essoal
cabeça estava o arco celeste; e o seu rosto era como o
MÊS:________ANO:
sol, e os seus pés eram como colunas de fogo, m 17-.2;
Ap5:2:1:16,151 01 02 03 04 05 06 07
João registrava todas as coisas que a voz do trono dizia, quer fosse 08 09 10 11 12 13 14
como voz de muitas águas, quer fosse como voz de trombeta. 15 16 17 18 19 20 21
Quando ele estava anotando o que as vozes falavam, os raios e 22 23 24 25 26 27 28
os trovões eram vistos e ouvidos, porque neles estavam todas
as inform ações. A condição de João como arrebatado era 29 30 31
muito especial, porque podia ler e escutar o que os trovões
comunicavam. O atributo do anjo que pôs o seu pé direito no mar
e outro na terra mostra de onde sairão as afrontas de Satanás: O
Anticristo receberá o poder de Satanás que estará no Leviatã (Is
27:1), no mar (literal), e o Falso Profeta receberá o seu poder na
terra (do Anticristo)
Apocalipse 10:2: e tinha na mão um pequeno livro
( “rolo”) aberto. Pôs o seu pé direito sobre o mar, e o
esquerdo sobre a Terra, (is3i:4;Ap4:5)
Este é o mesmo arcanjo que dará a voz de comando aos que
estiverem mortos e manifestará o sinal à Igreja que será arrebatada
(1 Ts 4:16). Este arcanjo tem muitas semelhanças com Cristo:
ruge como leão, é grande, tem grande voz, e manifesta-se como
o sol, mas não é Cristo. Mas é Cristo quem faz de seus ministros
labaredas de fogo, como o sol. Os arcanjos têm voz poderosa: São
anjos de ordens executivas e definitivas. Eles recebem ordens J
para os acontecimentos escatológicos. Sua voz será ouvida pelos
mortos (1 Ts 4:16). São eles que darão início à luta contra Satanás
na ocasião em que este for lançado e expulso para a Terra (Ap
12:7-12)! São eles que enfrentam os principados (Dn 10) na
barreira entre o Céu e a Terra. Entre eles está Miguel. Lemos de
seus atos em Daniel, Judas e em Apocalipse. Este arcanjo tem
grande autoridade. O diabo conversou com ele, sem ofendê-lo,
porém em Apocalipse 12, Miguel lutará contra ele e o vencerá
poderosamente, lançando-o porTerra. Esta batalha vai ser diante
dos domínios dos anjos. Um arcanjo dará a voz de comando para o
arrebatamento da igreja. Estes tipos de anjos são vencedores, são
especialistas em lutas travadas no mundo espiritual. Eles fazem
os principados e potestades tremerem. Quando um arcanjo vem
em ajuda de um dos anjos mensageiros, é porque sabe que estão
sendo impedidos pelos inimigos
Apocalipse 10:3: e clamou com grande voz, sem e
lhante ao leão quando ruge; e, quando clamou, os sete
trovões retum baram as suas vozes.
Este texto m ostra claram ente como Deus se comunica com
aqueles que esperam uma resposta a ser comunicada à terra.
NT
Deus fala assim que recebe o louvor que sai em forma de incenso
das 24 taças de ouro, que estão aos pés dos 24 anciãos, através
dos serafins que transportam o incenso até o altar de ouro que i
está diante do trono. Deus fala e a sua voz é ouvida pelos trovões,
ditando as respostas e as m issões especiais que devem ser
executadas. João ia escrever as informações que ouviu, mas foi
proibido. Entre as muitas capacidades dos olhos espirituais, está
a habilidade de ler o que os trovões escrevem no céu. Os trovões
falam, mas nem tudo é conhecido. No caso de ser selado, significa
que a profecia ainda é um mistério, e ainda será adiada
1985
BffiLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
Apocalipse 10:4: Quando os sete trovões acabaram Lo c a l d o E s t u d o :

de retum bar as suas vozes, eu me preparava para es
crever o que haviam dito, mas ouvi uma voz do céu, Tem a :
que dizia: “Sela o que os sete trovões falaram, e não o
M í n is t r a n t e :
escrevas”. lün8:26; 12:4,9;Ap22:10)
Ele levantou a mão direita àquele que tem poder para cumprir a
redenção de todas as coisas, que é Cristo, o qual está assentado C a p . INICIAL:
à destra da majestade, o Pai. A mão direita de Deus que já esteve
no braço de Moisés é o instrumento de juramento, e não a coxa, C a p . FINAL:
como era comum
Apocalipse 10:5: O anjo que vi estar em pé sobre D is c íp u l o :
o mar e sobre a terra levantou a mão direita ao Céu,

ÍÊxò:8;Dn 12:7)
O tempo vai acabar, pois ele depende do sol. A luz que entrará em
funcionamento será aquela com aqualD eus começou a construir
o mundo, quando disse “haja luz”. Aquela luz que Deus pensava
colocar no universo será satisfeita quando a Nova Jerusalém
entrar em evidência (Gn 1:3-5). Isto, fisicamente, é explicável.
Estamos na era da cidade espacial. A cidade é imaginada sobre a
Terra. Haverá mudanças de estrutura do universo quando a cidade
chegar. A Terra dá voltas como em torno dela mesma e em torno
do sol. Este é o tempo dos homens. Mas o tempo mudará com a
chegada da cidade. As pessoas da terra dão muitas voltas em um
ano. Este é o tempo em que as pessoas vivem. Com a revelação
da Nova Jerusalém descendo sobre a Terra, enquanto esta estará
dando voltas ao redor daquela, entendendo que o tempo é circular
e a cidade se aproxima retilineamente em direção a Terra, significa
que se alguém da Terra se dirigir à cidade à velocidade da luz,
hipoteticamente a alcançaria em dois anos. Dois anos para chegar e
dois anos para voltar, seriam quatro anos-luz. Esta pessoa, ao voltar
a Terra, encontraria uma nova geração vivendo no Planeta, porque
todos os homens de sua geração teriam passado. Assim é o tempo;
mas os anjos não se transportam assim. Amanifestação dos anjos é
infinitamente superior a estes cálculos. Eles podem voar à cidade,
ao Trono ou a Terra, ou transportarem-se em poucos instantes.
O único fator que os impede de chegar de repente na Terra são
os principados e potestades, com os quais lutam dias inteiros até
que consigam passar e entrar. Quando a cidade chegar, o tempo
acabará (Ap 10:6). Este foi o juramento do anjo. O sol escurecerá
e a lua não dará a sua luz. Haverá mudanças no Universo e a cidade
será o sol e aluz. O anjo forte tem feito o juramento que assim será;
o tempo chegará a seu fim quando a cidade chegar ao seu lugar
Apocalipse 10:6: e jurou por Aquele que vive para
todo o sempre, o qual criou o Céu, e o que nele há, e
a Terra, e o que nela há, e o mar, e o que nele há: que
o tempo cronológico já não mais existirá, /Ap4:ii; i4.-7;
16:17)
Asétima trombeta será tocada e o capítulo onze registra quando as
duas testem unhas sobem ao céu e encontram-se com Cristo, que
por sua vez desce na cidade da Nova Jerusalém. Com elas estão
todos aqueles que deram a sua vida durante a Grande Tribulação:
ressuscitados juntam ente com os as duas Testemunhas. Nesta
última trombeta será proclamado o Reino em favor de Cristo (Ap
11:15-19), e, enfim, será revelada a arca original na presença do
mundo, acabando todo misticismo ao seu redor. Se o mistério
cumpre-se com a sétima trombeta, então podemos concluir que
1986
o Reino de Deus estabelecido na terra já não é um mistério; pois Leitura Bíblica

as parábolas giram em tom o deste mistério. O anúncio desde
Pessoal
Reino sem fim foi dado a conhecer a Davi, Daniel e a Samuel, e,
finalmente a Maria
MÊS: A no : —
Apocalipse 10:7: e que nos dias em que o sétimo
anjo tocar a trom beta, se cumprirá o mistério do plano 01 02 03 04 05 06 07
de Deus, como anunciado a seus servos, os profetas. 08 09 10 11 12 13 14
(Ap 11:15;Rm 16:25) 15 16 17 18 19 20 21
A identificação do profeta com a palavra no seu interior, antes de 22 23 24 25 26 27 28
levá-la ao exterior: comê-la para depois pregá-la: Assim como 29 30 31
Ezequiel comeu o livro e sentiu os mesmos sintomas que João
sentiu, acontece agora. A profecia é doce quando a estudamos, e
amarga no ventre quando a entendem os, pois deve ser pregada
(vomitada). Ela não vem ao profeta para que este seja famoso
ou considerado nas portas da cidade como homem de Deus. A
profecia é o compartilhar de Deus com o seu servo profeta. A Cs
profecia é o paralelo das verdades dos homens, a partir do ponto
de vista divino. Se o profeta não come o livrinho da profecia, não
se identifica com o que profetiza. A identificação do profeta é a
primeira aula da Escola dos Profetas, onde o Espírito da Profecia é
o Mestre. Algumas profecias vêm de Deus por revelação, ou pela
inspiração de sua Palavra, quando a lemos; mas aquela profecia que
devemos tomá-la da mão do arcanjo não é qualquer profecia
Apocalipse 10:8: E ouvi a voz que do céu tornou a fa
lar comigo, e me disse: “Aproxima-te e toma o pequeno
livro aberto da mão do anjo que está em pé sobre o mar
e sobre a terra”. {Ap im )
• TEXTO COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:
• O LIVRO É OFERECIDO AjOÃO,AP 1 0 : 9 , 1 0 :
A voz celestial o autorizou a tomar o livro, não o autorizou a pedir o
livro. O anjo ainda enfatizou como se dissesse: “Tens que tomá-lo,
igual a teu Senhor, no capítulo cinco. As tuas coisas são tuas coisas.
Elas lhe pertencem, e você deve aprender a tomá-las quando estão
nas mãos de outros”. Muitas vezes Deus faz assim, para provar a
nossa fé e a nossa autoridade. Ele avisa que vai acontecer algo de
desagradável. Deus primeiro fala o que nos será desagradável,
porém logo nos mostra o prazer que teremos se o obedecermos.
A mesma palavra profética foi oferecida a Jeremias e a Ezequiel.
A palavra é doce na boca, mas é amarga no ventre. Porque é com
prazer que nós comemos, mas é com dor que nós pregamos. A
palavra profética é amarga no ventre porque deve ser vomitada,
isto é, pregada e anunciada aos homens. Como a mensagem de
Jonas, o qual teve mais autoridade depois que foi vomitado. O
“homem vomitado” é o homem ressuscitado. A Palavra que está no
ventre profético é uma palavra vivida e meditada, e tem autoridade
ao ser anunciada
Apocalipse 10:9: E fui até o anjo dizendo-lhe que
me desse o pequeno livro. E ele me disse: “Toma-o, e
come-o; na tua boca será doce como o mel, mas amargo
zH
nO teU V en tre”. (Jr 15:16; Ez2:8J
João deveria estar a muito tempo em jejum, estando com o seu
corpo na terra, em Patmos. Deus estava lhe dando a oportunidade
de comer, para fortalecer o seu corpo físico. Era algo paralelo,
que som ente aqueles que já jejuaram determ inado tem po
1987
m
B ib l e C h r o n o s - N T EM o r d e m c r o n o l ó g ic a
conhecem. Quando jejuamos, em determinado tempo, os anjos Lo c a l d o E s t u d o :

nos trazem alimento espiritual que automaticamente nos alimenta
fisicamente. Todos os servos de Deus que foram grandes, diante
Tem a:
de seu Senhor, iniciaram seu ministério sem o jejum. Temos o
exemplo de Cristo, Moisés, Elias, Daniel, João, Davi, Ezequiel.
Eles alcançaram comer o suficiente de sua mesa. Eis aqui a razão M in is t r a n t e :
porque poucos se desanimam, não tendo comido da comida de
sua própria mesa. Jesus havia dito: “Uma comida tenho para C a p . in ic ia l :
comer e vós não conheceis”. “O rolo” é a comida predileta dos
profetas. Parece um pergaminho, mas é comestível. Ezequiel e
C a p . f in a l :
João gostaram de comer o livro. É doce (na boca) como o mel. Está
cheio da Palavra de Deus. É amargo no ventre; porque é com amor
que nós o comemos, mas é com dor que nós o pregamos. A palavra D is c íp u l o :
profética é amargano ventre porque tem de ser vomitada, pregada j
e anunciada aos homens. Jonas teve mais autoridade depois que !_________________
foi vomitado. O “homem vomitado” é o homem ressuscitado.
A palavra que está no ventre profético é uma palavra vivida e
meditada; tem autoridade ao ser anunciada. Este rolo necessita
ser comido; o pão que Elias comeu é pão sólido. Tem um efeito
trem endo. Depois que Elias o comeu correu mais que os cavalos. DADOS ESPECIAIS
Somente pelo jejum pode-se comer desse pão. Não há outro meio.
Deus pode enviá-lo a um necessitado, e háfartura dele no deserto. I C- '---U : ;1
Nos lugares desertos há abundância deste maná. É celestial!
Em pleno deserto é possível ver uma fonte destas águas. Assim
aconteceu com Agar, depois que saiu da casa de Sara. Quando o
anjo a visitou pela segunda vez, o menino chorava. Mas lá estava
a fonte de águas. Ele foi alimentado destas águas (Gn 21:19). O
jejum propicia visões, sonhos e revelações. O estômago vazio é
um campo fértil para as revelações de Deus. Não é fome. É o jejum,
oração e meditação. É um tempo no propósito de Deus. Muitas
pessoas trabalham e jejuam, mas não oram e nem meditam na
Palavra. Nosso Senhor não se agrada deste tipo de jejum. Não
serve para nada. Deve-se fazer como Moisés: levantar a tenda fora
do arraial, e sair do meio humano, e partirpara as revelações, como
disse Paulo. Este é o caminho (Êx 33:7-11; 2 Co 12:1,2). O fruto da
árvore está reservado para os vencedores. Há uma hora e um dia
especial em que eles vão ser comidos (Ap 2:7)
Apocalipse 10:10: E torneio pequeno rolo da mão do j
anjo, e o devorei; e na m inha boca era doce como mel;
mas depois que o comi, ficou amargo no meu ventre.
(Ez3:3j
• A LEMBRANÇA DO ATAQUE DE SATANÁS À
SEMENTE DA MULHER E O ARREBATAMENTO
d e C r is t o a o t r o n o ; e q u e m é o D r a g ã o
(G n 3 : 1 5 ; A t 1 :9 - 1 1 ) , A p 1 2 : 3 - 5 :
Aqui temos a visão completa dos poderes de Satanás, quando
lemos a respeito dos dez chifres e das sete cabeças. Os países que
hão de contribuir com a nova construção serão os mesmos que
formarão os dez blocos de nações de onde sairá o Anticristo. Todo
o mundo será reorganizado em dez super-nações. AComunidade
Européia de nações não representa os dez dedos da estátua. O
plano de reorganizar as nações do mundo em 10 super-nações será
o cumprimento. Alguns concordam que haverá uma reorganização
em dez blocos de nações, com dois dedos polegares fortes, um no
Ocidente e outro no Oriente; hoje vemos que os EUA estão
incluídos na Zona de Livre Comércio da América do Norte, L e it u r a B íb l ic a

chamada NAFTA, proposta pelo ex-presidente Bush, e que foi
aprovadano Congresso e no Senado e, hoje, já é uma realidade. Ela
P esso a l Cd
>«—<
engloba o Canadá, os EUA e o México, mas quer outras nações para 00
M ÊS:________ ANO:
engrossar o caldo. Outros blocos de nações estão sendo formados
em vários continentes, que incluem nações do mundo inteiro. A tr*
01 02 03 04 05 06 07
América Latina (com os rumores do Mercosul, liderado pelo Brasil f fl
08 09 10 11 12 13 14
e Argentina) está formando o seu bloco, e o bloco forte do Oriente
é encabeçado pela China, mas estão sendo formados outros blocos
ainda não revelados. Apocalipse 12:1-3 diz que a Besta (o
Anticristo) terá sete cabeças e dez chifres. Os estudiosos sempre i
: 15
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28
o
29 30 31
tiveram dificuldades em explicar essa profecia. No entanto,
w
considere que o plano para a criação da Nova Ordem Mundial do
Anticristo está sendo encabeçada por duas forças, uma Ocidental o
e outra Oriental. Mas, quando isto acontecer, os dez dedos da
estátua, de cujos pés os EUA, Brasil e México disputam a posição
de polegar e a Comunidade Européia poderá brigar com a China e
zo
uma pequena nação ainda desconhecida, por outro polegar; mas
um fato é certo: estes blocos já são uma realidade bem visível na Vi
Terra. A Igreja será retirada da terra, mas ainda testem unhará
m uitos destes acontecim entos, que não passarão de sinais
prelim inares que foram previstos antes do acontecim ento Cd
profético. Daí em diante, o cenário político será dividido entre os
filhos de Abraão e as nações da terra. E os filhos de Abraão não são 00
som ente os israelitas e judeus, mas os árabes, os chineses, os
japoneses, a Nova Etiópia e muitos outros dos filhos de Quetura
r*
(Gn 25:1-3). Nações renascerão nestes últimos dias e neste novo w
tempo em que será introduzida uma Ordem Mundial, sem contar
que ainda ouviremos falar de Nova Roma Revivida e pequenas
outras nações que assustarão a humanidade, pois será chegada a
D
hora dos pequenos chifres proféticos que falam blasfêmia se
manifestarem, mas por pouco tempo que ainda lhes restará. O
Dragão, seus chifres e suas cabeças: O Dragão é Satanás. Ele terá à
sua disposição dez cabeças que correspondem, ao mesmo tempo,
aos dez blocos de nações destes últimos dias, que tam bém
correspondem aos dez dedos da estátua vista por Nabucodonosor
(tratamos destas cabeças no capítulo 18). O principado (monte 1)
da Enfermidade: Este poder atua internacionalmente nos hospitais.
Ali a serpente constantem ente come pó. O poder de Belzebu é
entregar as pessoas nas mãos do principado hospitalar. Os hospitais
dependem sumamente do espírito farmacológico. Quem trabalha
nesta área luta constantemente contra o principado hospitalar, que
está por trás de todo sistema hospitalar mundial. Ele mantinha
Bartimeu nas ruas, ele fazia a sincronia entre a mulher com fluxo
de sangue e a filha de Jairo. Ele mantém os pobres nas portas das
igrejas. Eles são um desafio ao poder de Deus. Porisso, Jesus disse:
Ide pelas ruas e vaiados, “curai enfermos. Entrem nos domínios de
Belzebu e dos espíritos de enfermidades e curem em meu nome!”
Estes dois principados atuam sem pre juntos, de dois em dois,
imitando as coisas de Deus. E Jesus disse: “Ide, de dois em dois”.
Era vital a concordância espiritual para curar (Lc 10). O assunto se
resum ia em um a batalha espiritual para aqueles setenta
evangelistas, que, ao regressarem , ouviram de Jesus, cheio do
Espírito Santo: “Eu vi quando Satanás caía como um raio do céu”.
Aqui, em Apocalipse, a Bíblia diz que a mulher tem uma luta contra
este Dragão com sete cabeças e dez chifres. O principado (monte
2) da Religião: Os poderes que envolvem a religião no mundo são
de causar admiração e espanto. Nenhum poder dos sete montes
ou principados é maior do que este poder. Ele se esfacela, se une,
se desagrega, mas continua forte e dominante. Suas diversas
doutrinas e filosofias têm na porta o amor, o bom samaritano, mas
B ib l e C h r o n o s - NT e m o r d e m c r o n o l ó g ic a
logo na garganta vemos o seu objetivo: o poder. A vida religiosa, Lo c a l d o Es t u d o :

que é operada pelo “espírito de Balaão”, do qual também falajoão
em Apocalipse. Eles estão por trás dos falsos obreiros religiosos,
eles tentam entrar nos Conselhos de Ministros, Conselhos de Tem a:
Pastores, Convenções, Concílios, Conclaves, Ordens, etc. As
portas que se abrem para o domínio do espírito de Balaão são M in is t r a n t e :
simples: rebelião, desejo de vingança e disputa territorial religiosa.
Muitos tipos de instituições assim não têm a Cristo como Senhor, C A P. INICIAL:
são apenas fachada, mas objetivos políticos são uma realidade. A
maioria deles começa com facções, desejos de vingança. O espírito
de Balaão opera nos falsos ministros de Deus, nas falsas igrejas, e C a p . f in a l :
nas verdadeiras denominações. Instituições deste tipo raramente
se reúnem para ouvir e estudar a Palavra de Deus, para suprir D is c íp u l o :
aquilo que falta na vida espiritual dos seus associados ou membros.
O espírito de Balaão quer honra sem santidade, quer poder sem
humildade, quer glória humana sem louvor a Deus, riqueza fácil,
pedras que se transformam em pães, mas é uma rápida e invisível
presa de “N inrode”, o Espírito do Anticristo. Quando lemos
Apocalipse, temos ali a Mulher montada sobre a besta. O desejo
de Satanás é transform ar esta m ulher como sinal para a sua
DADOS ESPECIAIS
geração, vestida de sol, em uma “m ulher vestida de púrpura e de
escarlate, e adornada de ouro, pedras preciosas e pérolas; e tinha
na mão um cálice de ouro, cheio das abominações, e da imundícia
da prostituição; e na sua fronte estava escrito um nome si m bólico:
A grande Babilônia, a mãe das prostituições e das abominações da
terra". O principado da Politicagem: A vida política, que é operada
pelo espírito de Ninrode, foi o primeiro grande rebelde da história,
mas o espírito que estava sobre ele ainda existe, gerando rebelião,
corrupção e impunidade, abusando danegligência dos “religiosos”
(e o espírito do Anticristo). Sem religião não há política. Se a
política tirar a religião de foco, é enfraquecida regional, nacional e
internacionalmente. A vinda do Anticristo será com a ajuda da
Religião. Seu poder será religioso e político. A liderança religiosa
se servirá utopicamente do poder político e vice-versa. Assim, os
dois sem pre trabalharam. Assim foi que a Igreja primitiva perdeu
o seu poder, dando entrada no seu seio ao poder de Ninrode, o
poder político. A posição da igreja deveria ser vista sempre no
vaticínio profético e social. Este era o seu papel, mas corrompeu-se
e deu o seu poder ao espírito do Anticristo. Esta é outra cabeça do
dragão, contra quem a m ulher vestida de sol estará em luta
constante. O principado da Sedução: Esta é a outra cabeça do
Dragão e é muito atuante nos dias de hoje. A vida de comunicação,
que é operada pelo espírito de Jezabel, é um cálice de vinho
estonteante que é oferecido a todas as nações, apregoando o
prazer e a vitalidade sem regras, sem leis, sem cabrestos. Esta
cabeça imita as atitudes de prostituição da mulher de Apocalipse
17. Ela opera pela sedução e pelo espírito de controle, e seu templo
é a vida social da cidade. Ela usa as associações secretas e abertas,
das quais tam bém se utilizam os com erciantes, políticos e
autoridades notáveis religiosas e de todas as camadas sociais, para
operar. O espírito de controle é um espírito que se aproveita de
feitos desonrosos de seus inimigos para dominá-los sem movê-los
de seu poder aparente, mas, na verdade, são dominados pelo
espírito de Jezabel. “Mas tenho contra ti que toleras a mulher
Jezabel, que se diz profetisa; ela ensina e seduz os meus servos a
se prostituírem e a comerem das coisas sacrificadas a ídolos” (Ap
2:4). Jezabel não existia mais, mas ele falava que “a m ulher
Jezabel” era o mesmo espírito de controle (que havia nos dias de
Elias) que ali operava. Ela opera através da sensualidade, mas seu
objetivo é o controle. Ela trabalha em conjunto com o espírito de
Diana, o mesmo espírito contra quem Paulo lutou nos seus dias. O
1990
principado da Sensualidade: O templo do espírito de Diana são os Leitura Bíblica

canais de comunicação em massa, incluindo rádio, televisão, i
P essoal
telefonia fixa ou celular, Internet. Através destes templos ela
estabelece seu culto: dissoluções, desvio da m oralidade,
confusões, comércio de fofocas, más notícias, falsas notícias, e M ê s :________ANO:
sexo ilusório e frustrante. A vida de sensualidade, que é operada
pelo espírito de Diana, usa todo tipo de perversão das leis e dos 01 02 03 04 05 06 07
bons costum es, tratando de pervertê-las para estabelecer o 08 09 10 11 12 13 14
governo do Anticristo, isto é: destruindo a moralidade e a unidade 15 16 17 18 19 20 21
familiar, e todas as instituições que promovem a legalidade, a 22 23 24 25 26 27 28
moralidade e institucionalidade da paz e da felicidade, como a
29 30 31
família, escolas, poderes legislativos, judiciário. Esta cabeça trata
deimplantarorelativismo,oliberalismo,cultuandoohumanismo,
afastando todas as instituições de Deus e Deus das instituições que
promovem a ordem. Ela implanta a perversão do homem e da
mulher, na perversão da educação infantil e infanto-juvenil, da
educação secundária e superior, dos meios de comunicação, da
falsa moralidade, da destruição da família através das novelas, etc.
O principado das Finanças e da Economia: A vida financeira e
econômica que é operada por Mamon, o deus das riquezas, é
dirigida por esta cabeça. O único meio da mulher vestida de sol
triunfar sobre esta cabeça é estabelecendo dentro de seu lar a
fidelidade a Deus através de suas primícias. A única forma de sair
debaixo dos poderosos domínios de Mamon é apregoando a
ressurreição de Cristo. Mamon opera o desequilíbrio entre as
finanças e a economia. Se ele triunfar uma vez, domina asuapresa
para sempre, a não ser que esta abra seu coração para servir a
Deus. Ele promove o amor às riquezas, e sabe que Deus tem leis
para isso, pois onde o homem põe o seu coração, ali estarão as suas
riquezas! Por isso, Mamon exerce o seu domínio a partir do
sentimento humano, pois da mesma forma que o homem trata as
suas riquezas, trata os seus sentim entos. É aqui que Mamon
domina os homens. E estaé a mais importante luta de uma mulher
vestida de sol, triunfar contra esta cabeça avarenta que quer
derrubá-la de sua posição de glória, deixando-a pobre e
miserável
Apocalipse 12:3: Viu-se outro sinal no Céu: eis um
grande dragão vermelho que tinha sete cabeças e dez
chifres e, sobre as suas cabeças, sete diademas; íap i3.-i; \
Dn7:7;Ap I Q:l2j
Este texto resum e toda a história da luta de Satanás contra
a sem ente da mulher em todo o contexto da história, desde a
segunda parte da dispensação do mistério escondido (Gn 3:15).
Revela, tam bém, o que aconteceu no mundo dos anjos antes
da criação dos Céus e da Terra; pois a rebelião de Luzeiro não
aconteceu depois da criação dos Céus e da Terra, conforme os
registros a partir de Gênesis 1:3 .0 Filho varão é Cristo, e, desde o
princípio que o Dragão vem perseguindo a mulher, ele desconfia
de quem seria a mãe da semente da mulher. Embora Maria fosse a
NT
pessoa escolhida para ser a mãe do Messias, neste texto vemos o

gume histórico e o gume profético da Palavra (Hb 4:12). Do ponto
de vista histórico temos Maria, como m ulher e, dignamente,
chamada mãe do homem Jesus. Do ponto de vista profético temos
Israel, como origem nacional do Messias. Por isso, o Dragão, em
não conseguindo destruí-la, volta a perseguir aqueles que creram
no filho varão que cumpriu o seu ministério terreno e regressou ao
trono de Deus (SI 24:7-9). O texto também fala do ocorrido entre
os anjos na rebelião de Luzeiro na presença de Deus, na primeira
parte da dispensação do mistério, antes da criação dos Céus e
1991
BlBLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
da Terra, quando uma terça parte dos anjos o seguiram e foram Lo c al do E s tu d o :

lançados, temporariamente, nas regiões celestes, de onde serão
expulsos, conforme os versos 10-12 Tem a:
Apocalipse 12:4: a sua cauda arrastou a terça parte
das estrelas do Céu, lançando-as na Terra. E o dragão M in is t r a n t e :
pôs-se diante da mulher, quando ela estava para dar à :; • ; ■
luz, a fim de devorar o seu filho, quando ele nascesse. C A P. INICIAL:
I
;ApS:/.!2;ün8:10!
C A P. FINAL:
• T e x to p r o f é t ic o -c o n f ir m a t ó r io :
• A LEMBRANÇA DAS HORAS PENOSAS DO SEU D is c íp u l o :
NASCIMENTO, POIS QUASE MORREU AO NASCER. UM
tipo de C risto (Sl 2 2 :9 ,1 0 ), perseguido por
Satanás, pois este queria tragá-lo (Ap 12:3,4),
SL71:6:
Salmos 71:6: Porque tu já me sustentavas desde o
meu nascimento. Tu me pegaste das entranhas de mi
nha mãe; teu é o meu louvor continuamente. ísizz-q, io; DADOS ESPECIAIS
Is4ò:3;S!34:I/
• Texto c o m pl e m e n t a r e c o m p a r a t iv o
(c o n t i n u a ç ã o ):
A luta de José e Maria na ocasião do nascimento de Cristo (Sl 22:9-
10; Lc 2:1 -20); e a sua ascensão para o trono (At 1:8-11): A terra
suportará Satanás, onde será vencido (Sf 1:7; Rm 16:20; Zc 12:5).
A luta de Tamar era espiritual. Sua sem ente era a continuidade
da Semente da mulher que havia sido embargada em Abel, que
havia sido prejudicada na descendência dos Filhos de Sete, que
havia sido atrasada por causa da leviandade de Esaú ao casar-se
com gentias, e por isso foi necessária a vinda de Jacó, e que foi
alternada para Judá, que foi substituto de Rúben, o primogênito,
pelo fato de este ter se deitado com a mulher de seu pai. Observe
que Deus foi jogando a batata quente nas mãos de outros e com
isso foi confundindo o Dragão. Não veio de Caim, não veio de
Esaú, não veio de Ismael, não veio de Rubem e nem podia vir de
Levi. A essas alturas a cabeça da serpente estava confusa. Seu
ataque não deixou de continuar por não saber de onde viria a
sem ente. Esteve escondida em Sete, saiu pela janela através
de Jacó, e passou de Jacó para Judá, confundindo a sem ente da
serpente que queria matar José. De Eva a Joquebede, a mãe de
Moisés, o dragão continuou a sua luta doméstica. Ele queria matar
os filhos varões. Eles representavam (1) disposição para guerra,
(2) continuidade da herança, (3) continuidade do pacto, (4) o
nascimento do Messias. Ele havia de reger. Ele havia de dominar.
Quando Deus quer mudar uma história, ele faz nascer um menino.
Imediatamente o profeta fala que ele foi arrebatado para o que era
seu: o seu trono. Ele não conta os detalhes de seu nascimento à
sua ascensão. Ele não está interessado nisso. Ele simplesmente
diz que o menino sentou-se no trono porque completou a sua
obra. O profeta não entrou em detalhes: nasceu, viveu, discutiu
com os doutores, foi batizado, foi cheio do Espírito Santo, teve um
ministério brilhante, disse coisas trem endas, curou os enfermos,
foi ao Hades e triunfou sobre a morte. Ele simplesmente foi selado
da origem ao fim. E nasceu e assentou-se no trono. O mesmo
Deus quer lhe dizer: Você nasceu para sentar-se no trono. Os
acontecimentos intermediários, outros vão contar. Isto significa
que os porm enores de sua vitoriosa missão não são o fim de sua
glória: sentar-se no trono e reger. O pai dará o trono ao seu Filho.
■ 1992
Ali haverá uma apoteose, quando o Filho se sujeitar ao Pai! Seu Leitura Bíblica
corpo receberá a presença do Pai diante de todos nós, a Fim de Pessoal
serem tudo em todos. Logo o trono do Filho ficará vacante para
você. Irá à falência pela injustiça. As injustiças são como gotas de
ira que vão enchendo o cálice de Deus. Um dia qualquer, o pecado MÊS:________A n o :
enche o cálice, qualquer pecado. Um dia enche. Deus estava cheio
01 02 03 04 05 06 07
dejudá. Ele sutilmente estava enganando a pobre mulher. A grande
sutileza do homem é a procrastinação. As injustiças familiares 08 09 10 11 12 13 14
geram falência, pobreza, destruição e morte prematura. Judá foi 15 16 17 18 19 20 21
injusto. Ele deveria ter encurtado o tempo de sofrimento daquela 22 23 24 25 26 27 28
mulher que sonhou a vida inteira. Quando ainda tinha beleza de 29 30 31
uma jovem, foi entregue forçosamente a homens que não eram
seus maridos. Foi injustiçada. Mas Deus cuidou dela. Deus cuida
de você, Tamar. Se houver em você um desejo de triunfar como
canal de bênção para a glória de Deus, Ele cuidará de você. Por
causa disso, Tamar está na lista da genealogia de Mateus! Seu nome
aparece ali como uma grande mulher. Não era normal aparecer
por ali, era lugar de homem, mas o nome apareceu na lista dos
vencedores. Quando Judá mandou trazer o cabrito no outro dia,
Tamar não estava ali. Que tipo de ousadia ela não passou a ter
depois daquele dia, sendo detentora de um penhor nas mãos e no
sangue: Estava grávida de uma sem ente profética. O diabo estava
vencido. Que desespero foi para Judá não ter seus documentos,
sua escritura e sua credencial. Tudo estava nas mãos de Tamar!
Três m eses depois alguém, daqueles fofoqueiros triunfalistas,
veio correndo trazer a notícia de que Tamar estava ilegal no meio
do povo e que deveria morrer. Se você tem penhor nas mãos não
necessita ficar se escondendo nem viver no medo. Se seu problema
foi resolvido de forma legal diante de Deus e dos hom ens, seu
passado concedeu-lhe um penhor. Tamar tinhao penhor. O penhor
é a verdade, o penhor não gera vergonha, gera autoridade. Ela tinha
penhor nas mãos. Prepararam a fogueira, o poste, atearam fogo,
anunciaram na cidade a noite da inquisição. Ela se preparou e não
se diminuiu por isso. Ela tinha penhor. Quem tem penhor não
tem medo. Quando vieram para levá-la, ela apresentou o penhor.
“Do homem de quem são estas coisas eu concebi”. E não havia
alternativa senão reconhecera verdade. Entãojudá as reconheceu
e ainda disse: Mais justa é ela do que eu
Apocalipse 12:5: E ela deu à luz um filho varão, que
há de reger todas as nações com vara de ferro; e o seu
filho lhe foi arrebatado para diante de Deus e para o seu
Trono. (Ap2:27;Sl2:9;2Co 12:2}
• T exto CRONOLÓGICO CENTRAL:

• 0 4 5 3 - A ASCENSÃO DE JESUS, COM PROMESSA:
P reparar a sua casa , J o 14:1-3; A p 21:1 -22;
S l 8 7 :1 -7 ; A p 2 1 :6 -2 7 ; 2 2 :1 -1 5 :
NT
Aausência seria produtiva para ele e para sua Igreja. Ela seria preparada pelo
Espírito Santo enquanto ele prepararia lugar para recebê-la, segundo a lei do
amor, em sua Casa própria
João 14:1: “Não se turbe o vosso coração; credes em

Deus, crede tam bém em mim.//o /6:23,24; 14:27)
A preparação inclui construção, ornam entação e identificação. Cada
membro do corpo é uma pedra viva daquele lugar. As pedras do Templo de
Salomão eram preparadas na pedreira de Quiriat-Jerim; dali eram trazidas,
1993
BDBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
quando já estavam lapidadas e perfeitamente cortadas, segundo o seu plano

Lo c a l d o E s t u d o :
arquitetônico previamente preparado (1 Rs 6:7). Quando as pedras estavam
prontas, então, eram trazidas. Isto acontecia porque no local do Templo
não se ouvia nenhum tipo de ferramenta em funcionamento, fosse martelo, Tem a:
marreta ou machado. No local do Templo, as pedras eram montadas em
lugares previamente preparados. Elas somente saíam das pedreiras quando M in is t r a n t e :
estavam prontas. Hoje, as últimas pedras estão chegando da pedreira, onde
passam pelos últimos detalhes. Já que a cidade equivale à Esposa que se
C a p . INICIAL:
aprontou (Ap 21:1,9-10). Vindas são as bodas do Cordeiro
J o ã o 14:2: Na casa de m eu Pai há m uitas m oradas; se C a p . f in a l :
não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-
D is c íp u l o :
v o s lU g ar. (Jo 13:33)
Não podemos com preender os mistérios que envolvem esses três versos,
se não com preenderm os o tempo em que vivemos. Devemos conhecer
os detalhes que tratam das bodas do Reino, pois os tais falam das bodas do
Cordeiro: As bodas do Reino são as festividades de recebimento dos três
elem entos do Reino: a Igreja, Israel e as Nações. Antigamente, no trâmite
do casamento em Israel, cumpriam-se três etapas para que o matrimônio
fosse consumado. (1 )0 compromisso equivalente à promessa de casamento
feita entre os pais. Este compromisso era familiar e sério. (2 )0 contrato, que
tinha efeito legal equivalia ao casamento feito em Regime Civil. (3) Por fim,
as bodas, que equivaliam ao recebimento da noiva pelo noivo, em sua casa
previamente preparada. Esta era a última etapa, que equivalia ao casamento
“religioso” dos gentios; as bodas, comemoravam o recebim ento da noiva
na casa do esposo! Portanto, as bodas do Reino serão as festividades de
recebim ento dos elem entos que foram redim idos por Jesus Cristo, no
Reino de Deus. Vemos Jesus orando sobre isto, em João 17. A tipologia do
Arrebatamento, na pessoa de Paulo e Timóteo, é vista em Tessalonicenses.
Como em uma tipologia, a igreja de Tessalônica é tipo da Igreja e Paulo é tipo
de Cristo, enquanto Timóteo é tipo do Espírito Santo (1 Ts 2:17). A igreja
de Tessalônica foi uma das primeiras igrejas que Paulo teve o privilégio de
fundar, a partir de seus estudos bíblicos realizados nas sinagogas. Em apenas
vinte e um dias, Paulo plantou uma igreja poderosa, e, muito embora ele
não tenha permanecido ali para pastoreá-la pessoalmente, ela cresceu. A
igreja, na verdade, sentiu a falta de seu pastor e fundador, mas não deixou
de completar a visão que havia recebido de seu apóstolo. Finalmente, esta
igreja se tornou modelo para as demais igrejas da Macedônia, em razão dos
princípios que havia estabelecido no seu programa de crescimento: a fé, o
amor e a esperança. Estas três virtudes que jamais acabam estavam bem
atuantes na história da igreja de Tessalônica. Quando Paulo se referiu a essa
igreja, revelou-se como pai e com nobreza; exaltou como uma igreja digna
de ser admirada em todas as partes por onde o Evangelho fosse pregado. A
respeito dessa igreja, Paulo escreve na sua primeira epístola, à qual dedica
o seu cuidado e muito carinho. Em meio a grandes lutas, que foram iniciadas
por grupos isolados de judaizantes invejosos que saíam no percalço de
Paulo, o apóstolo, para prejudicar a obra que ele realizava entre os judeus
e gentios, a igreja de Tessalônica cresceu. O Espírito Santo inspirou a Paulo
de uma forma gloriosa até que ahistória dessa igreja se tornou uma tipologia
agradável do casam ento entre Cristo e a sua esposa. Assim, ele mostra |
a igreja de Tessalônica como uma esposa desposada e amada de Paulo.
Timóteo é visto como o pombo correio, Paulo é uma tipologia especial no
Novo Testamento de Cristo, e o Espírito Santo é tipificado por Timóteo; e a
Igreja é simbolizada pela congregação de Tessalônica. Nos textos anteriores,
Paulo fala de seu profundo amor pela igreja de Tessalônica. Então, ele
explica: “Nós, porém, irmãos”; porque Jesus fez um grande trabalho de três
anos junto com seus discípulos najudéia e na Galiléia, e agora ele mostrava
que não era a única pessoa interessada em vê-los. Assim, ele falou no plural.
Podemos usar esta tipologia para m ostrar o interesse dos Céus, dos anjos,
dos anciãos e da Divindade em se fazer presente na celebração das bodas do
1994
Cordeiro, depois de “serem privados da Igreja por algum tem po”. Embora Leitura Bíblica
a Igreja esteja esperando o tempo das Bodas, que começará com o rapto P essoal
para a Novajerusalém , ela não se sente abandonada pelo seu marido. Seu
coração está ligado ao seu esposo. Mas Deus estabeleceu um meio para que
ela tivesse notícias de seu esposo até aquele grande encontro. Nenhum tipo M ê S:________A no :___
de amor pode se auto-sustentar na luta contra o tempo e a distância, sem
01 02 03 04 05 06 07
referência e sem comunicação. Deus providenciou um meio para que esse
amor se fortalecesse. Paulo escreveu:”Tanto mais procuramos com grande 08 09 10 11 12 13 14
desejo ver o vosso rosto”, e, neste verso, mostra que o coração de Cristo é 15 16 17 18 192021
tipificado pela paixão do apóstolo. O desejo de Cristo, assentado à destra do 22 23 24 25 26 27 28
Pai, é simbolizado pelo desejo apostólico; pois era grande o desejo de ver o 29 30 31
rosto de sua esposa, a Igreja. 1 Tessalonicences 2:18: “pelo que quisemos
ir ter convosco, pelo menos eu, Paulo; não som ente uma vez, mas duas, e
Satanás nos im pediu”. O rapto do Senhor Jesus, aqui tipificado, tem sido
adiado algumas vezes; e o grande impedimento é Satanás. Como Satanás
teria poder para adiar algo que estava no pleno controle do Pai? Vejamos
alguns im pedimentos do arrebatam ento: (1) A frieza na liderança no que f
se refere à missão da Igreja na Terra. (2) A falta de interesse na vinda do
Senhor Jesus Cristo e o am or ao mundo. (3) A infertilidade no discipulado
da Igreja, por meio dos cinco ministérios. (4) A falta de preparação da Igreja DADOS ESPECIAIS
para assumir a sua posição de esposa. (5) A falta de interesse na restauração
de todas as coisas (At 2). Estes e outros sintomas têm sido conhecidos por
meio da grande operação de Satanás, para impedir o arrebatam ento da
Igreja. 1 Tessalonicenses 2:19 revela que, definitivamente, o Espírito Santo
nos dá uma pista daquilo que Paulo verdadeiramente quer falar: Da vinda de
nosso Senhorjesus Cristo. Qual é a nossa esperança? A igreja é a esperança
do amigo do Esposo, que é o Espírito Santo, na vinda de Cristo. A Igreja é o
gozo e a coroa de glória daquele que a prepara para apresentá-la a Cristo. 1
Tessalonicenses registra (2:20) que, “ na verdade vós sois a nossa glória e o
nosso gozo”. A sua vinda acontecerá quando ele, Cristo, tiver preparado o
lugar. A segunda vinda de Cristo será com a cidade, desde o monte Sião (Hb
11:22-24). Quando a cidade estiver, equivalentem ente, sete anos antes de
chegar ao seu destino final, a Igreja será introduzida no seu interior, mas a
cidade continuará descendo durante o período que restar, isto é, sete anos,
e depois sairá com Cristo para a grande batalha do Armagedon (Ap 19:11).
Neste período de tempo muito curto, dar-se-ão no interior da cidade as bodas
do Cordeiro, a Ceia, o Tribunal de Cristo, a assistência a Miguel e seus anjos,
que, no meio desses sete anos, lutarão nas Regiões Celestes, para lançar de
lá a Satanás e os seus anjos sobre a Terra e o Mar; durante esses sete anos, a
Igreja fará os preparativos para a grande batalha do Armagedon, no final de
sua jornada sobre a terra
João 14:3: E se eu for, e vos preparar lugar, virei outra

vez e vos tom arei comigo, para que onde eu estou vós
estejais vós tam bém . j 0 12:20; 14:18,28; 17-.24)
• A CIDADE EM QUE JO Ã O ENTROU, |
A p 21 :l-22:
A cidade celestial que Abraão viu se estabiliza (Hb 11:10) sobre a z
nova terra: (1 )0 parente remidor já efetuou o pagamento do preço
pela redenção. (2) Os selos foram rompidos pelo Leão da tribo de
Judá, em sinal de guerra e expulsão do possuidor da terra e das
H
regiões celestiais (Ef 6:12). (3) O parente vingadortoma o poder do
possuidor (Ap 6:1-17; 8:1-13; 9:21; 10:1-11; 11:15-19). A grande
sega é feita (Ap 14:14-20; Ap 16:1-21). As sete oportunidades
da ira de Deus são conhecidas (Is 24:5-6; 25:7-8). A chegada do
Rei, do reino e do Ancião de dias é uma realidade. O Novo céu e a
1995
8
Nova terra são conhecidos (Ap 21:1 -27,22:15). A Nova Jerusalém Lo c a l d o E s t u d o :

é o Novo céu e a Nova terra para a Igreja; é o novo lugar para
os remidos (Jo 14:1-3). O Novo céu e a Nova terra são vistos na Tem a:
Nova Jerusalém que ficará sobre a Terra. Enquanto o primeiro
céu e a primeira terra estarão mudados e restaurados e o mar não
M in is t r a n t e :
existirá, a terra voltará novamente ao seu estado como foi criada
em Gênesis, sem continentes, sendo uma terra e porção seca só.
O mar não existirá como separação entre os continentes. Haverá C a p . in ic ia l :
mudanças climáticas extraordinárias
Apocalipse 21:1: E vi um Novo Céu e uma Nova C a p . f in a l :
Terra. Porque já o primeiro Céu e a primeira Terra pas

D is c íp u l o :
saram, e o mar já não existe. (is65:i7;2Pe3:i3;Ap2o:n)
Desde os dias de João, a cidade desce. Sete anos antes de chegar ao
seu lugar definitivo, a Igreja militante e os ressuscitados em Cristo
serão introduzidos nela. Ela é a tipificação da esposa. A esposa
é também a cidade. A cidade é a esposa. Do outro lado do Trono
há um palácio de marfim (SI 45). É cheio de arcos, não há portas.
Há centenas de colunas que se parecem às palmeiras de copas
DADOS ESPECIAIS
abertas na entrada norte. O palácio está após a rua, nas mesmas
disposições do trono, ao leste e oeste. Todo o palácio diante dos
tronos do Pai e do Cordeiro. Como o trono é quadrado e móvel,
tudo está perfeitamente bem planejado. Ali, o Cristo receberá
a esposa. Ali, a esposa, a Igreja, declarará o seu amor diante do
Pai, isto é, o seu amor por Cristo diante dos anjos e do Pai. Ali, a
esposa dirá o que o Espírito porá em sua boca (SI 45.2). Dali, sairá
às festas, e ali nos prepararemos para a batalha no Armagedon. Ali,
Cristo sairá para ser visto pelos homens e a igreja o seguirá como \
um exército, depois de passá-lo em revista (Is 13:4;Ap 19:11-14).
As nações da terra conhecerão a Igreja e a ela pedirão favores (SI
45.12)
Apocalipse 21:2: E eu, João, vi a Santa Cidade, a
Nova Jerusalém, que da parte de Deus descia do Céu,
disposta como uma esposa ataviada para o seu marido.
(Hb11:10; 12:22;Ap3:12/
O Tabemáculo celestial é a Nova Jerusalém. Este é o Tabernáculo
original de Deus, o verdadeiro Tabernáculo que está sobre aTerra.
É a cidade de Deus e da Igreja (Hb 12:22-24)
Apocalipse 21:3: E ouvi uma grande voz, procedente !
do Trono do Céu, que dizia: “Eis o Tabernáculo de
Deus com os filhos dos homens, pois habitará com
eles; e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus (“Ema- j
nuel”) estará com eles e será o seu Deus. (2Coó:16;ez37:27;
Ap7:t5i
Este é o estágio em que viverão todos os que habitarem na Nova
Jerusalém, sem lágrima, sem morte, sem pranto, sem lamento, i.
sem dor e sem lembrança das coisas velhas. Um privilégio de todos
os que são cidadãos desta cidade, a Novajerusalém
Apocalipse 21:4: Deus enxugará toda lágrima de seus
olhos, e a morte não existirá mais, e não haverá mais
pranto, nem clamor, nem dor; porque as primeiras coi
sas são passadas”. (Ap7:17; 1Col5:26;Ap20:14;Is35:10;65:19)
Ele faz nova, não faz de novo. A terra e os céus serão feitos novos,
assim como o homem foi feito novo em Cristo. Estas palavras
foram escritas com juramento
1996
Apocalipse 21:5: E Aquele que estava assentado so L e it u r a B íb l ic a

bre o Trono disse: “Eis que faço novas todas as coisas”. P esso a l w
E me disse: “Escreve; porque estas palavras são fiéis e
V e r d a d e i r a s ”. (Ap20:ll;4:9;Is43:W;Apl9:9) MÊS:________A n o :___ od
• T e x t o PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO: 01 0 2 0 3 0 4 0 5 0 6 0 7 ! £T3Í
jcz
• Reino milenar de C risto (co m em oração ). 0 8 0 9 10 11 12 13 14
Salmo a respeito do convite à celebração do ; 15 16 17 18 1 9 2 0 2 1
governo de C risto, logo após a sua grande
22 23 24 25 26 27 28
vitória sobre as nações no A rmagedon . Sua
GRANDE VITÓRIA NO ARMAGEDON, DIANTE DE i 2 9 3 0 31
TODAS AS NAÇÕES (AP 2 1 :4 ) , S l 9 8 :1 -9 :
Salmos 98:1: Cantai ao Senhor um cântico novo, por
que ele tem feito maravilhas! A sua destra e o seu santo j
braço operaram salvação de sua parte. (si33:3;40.-5;Êx is .-ó
ls 52:10)
Salmos 98:2: O Senhor Jeová anunciou a sua salva
ção. A sua justiça o revelou à vista de todas as nações, j
|
r
{
-
(Rm3:2S) DADOS ESPECIAIS
Salmos 98:3: Lembrou-se da sua misericórdia e da sua j

fidelidade em favor da casa de Israel. Todos os confins
da terra presenciaram a salvação de nosso Deus. t u i:54; j ;
Is49:6)
Salmos 98:4: Aclamai com grande júbilo ao Senhor B i
Jeová, ó toda a terra. Prorrompei em louvores e cantai .
de alegria./suoo:i)
Salmos 98:5: Cantai louvores ao Senhor Jeová com
harpa, com lira e com vozes harmoniosas; □ j
Salmos 98:6: com trombetas e ao som de shofar, acla

mai ao Rei, o Senhor Jeová. ,wmto-.io)
Salmos 98:7: Ruja o mar e tudo o que nele há, o mundo %
e os que nele habitam. ( s m :ii;24:i)
Salmos 98:8: Batam palmas todos os rios, e as monta
nhas cantem jubilosamente (Si93:3;ó5:i2j
Salmos 98:9: diante do Senhor Jeová, porque ele veio
para julgar a terra. Ele julgará o mundo com justiça e a
todos os povos com eqüidade. (si9:S;9ó:io,tl3j
• P rofecia da cidade : O s cidadãos da
N ova J erusalém, pelo novo nascimento ,
Sl 8 7 :1 -7 :
Salmo da Nova Jerusalém , quando o Senhor cham ar os seus
cidadãos para os identificar com a pedrinha branca. A Cidade dos
nascidos de novo
Salmos 87:1: Seus fundamentos estão no seu monte
Santo;
As doze portas de pérolas da Novajerusalém
Salmos 87:2: o Senhor Jeová ama as portas de Sião,
mais do que todas as tendas de Jacó; /st78:67,68/
Salmos 87:3: coisas gloriosas são ditas de ti, ó Cidade
de Deus. (Selá) (isoo-.i)
1997
Dentre todas as nações haverá um testem unho de salvação entre Lo c a l d o E s t u d o :

as nações que farão parte da Nova Jerusalém, sendo agora Esposa ') f :<':t y . r : \o-i r\
do Cordeiro, a Igreja de Cristo. Haverá testem unho de todas
T em a :
as nações, fruto da evangelização mundial nos dias da graça de
Deus
Salmos 87:4: Eu me recordarei de Raabe ( “ferocida
d e ”) e de Babilônia ( “confusão”), minhas conhecidas; C a p . INICIAL:
eis que da Filístia ( “terra de estrangeiros”), de Tiro
( “rochedo ”) e do povo da Etiópia ( “solabrasador”)se C a p . f in a l :
dirá: “Este nasceu ali”.
O registro de todos aqueles que nasceram de novo. Como um D is c íp u l o :
cidadão de uma nação,que tem filhos em um país estrangeiro, aos
quais é concedida a cidadania de seus pais. Nascemos na terra,
mas a nossa cidadania é celestial
Salmos 87:5: Mas a respeito de Sião ( “lugar banhado
d e so l”)se dirá: “Este homem e aquele outro nasceram
nela, e o próprio Altíssimo a estabelecerá”. /sms.-s;
O livro da vida do Cordeiro, onde ele registra o nosso novo nome
Salmos 87:6: O Senhor Jeová escreverá, ao regis
trar as nações em um livro, e dirá: “Este nasceu ali”.
(F,z 13:Qj
Cântico dedicado à Cidade de Deus
Salmos 87:7: Os cantores e musicistas do povo de
Deus, quer cantando ou festejando, dirão: “Todas as
minhas origens estão em ti”. (si36.-9j
• Texto c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• A c id a d e e a e s p o s a do C o r d e ir o são
VISTAS, AP 2 1 :6 - 2 7 :
A primeira promessa de água. Promessa de beber água da fonte. A
fonte é de água da vida. Aágua da vida é o Espírito Santo
Apocalipse 21:6: E disse-me ainda: “Está cumprido;
eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim. Aquele
que tiver sede, gratuitam ente lhe darei de beber da
fonte da água da Vida. (Ap U8; 16:17;22:I3;Jo4:10)
A redenção foi completada com a posse: O vencedor ganha um
Deus e um Pai eterno. Herdará as coisas de Deus e do Pai
Apocalipse 21:7: Aquele que vencer tomará posse
de todas estas coisas; e eu serei o seu Deus, e ele será
TÜè\lfí\hO.(Ap2:7;21:3)
Quem não entra na cidade: O estado do mal será assumido
como lugar, o lago de fogo é o verdadeiro inferno. O Hades
mesmo será lançado nele. Aqui ele nos mostra que (1) o medo,
(2) a incredulidade, a (3) perversão sexual, (4) o homicídio, o
(5) adultério, o (6) feitiço, a (7) idolatria, (8) a mentira são pecados
que atuam sobre os homens, que terão o inferno como destino.
Está bem claro isso
Apocalipse 21:8: Mas, concernente aos medrosos,
e aos incrédulos, e aos pervertidos, e aos homicidas, e
aos adúlteros, e aos feiticeiros, e aos idólatras, e a todos
l
os mentirosos, a sua parte será no Inferno ardente e Leitura Bíblica

em enxofre, o que é a segunda m orte”, m i2.-i4;Ap22:i5; Pessoal
i
19:20; 2:11}
A terceira mulher de Zacarias 5 (Zc 5:9): a esposa do Cordeiro: Um M ÊS:________ ANO:___
dos sete anos que têm as sete últimas pragas e veio para mostrar a
esposa, e a esposa surpreendentem ente é uma Cidade que desce 01 02 03 04 05 06 07
do Céu. A Igreja não é o Reino, mas é um elemento dele. Dela 08 09 10 11 12 13 14
hão de sair os governantes do Reino. Esses governantes serão 1 15 16 17 18 1920 21
estabelecidos por Cristo. A Igreja é uma pérola! Ela será vista 22 23 24 25 26 27 28
publicamente em seu lugar de honra no Milênio e na eternidade do 29 30 31
Reino. O Reino está mais perto deste mundo por causa da Igreja. A
obra da Igreja não term inaráno arrebatamento, mas, até para este
evento, estará preparada para começar a obra de Deus. Por isso, a
Igreja desfruta dos poderes do século vindouro; com o fim de estar
apta para governar nele. A verdadeira Igreja de Cristo não tem
compromissos com este mundo. Tem compromisso com o mundo
vindouro; não pode servir a dois senhores, pois tem compromisso
com o século vindouro! A Igreja que tem compromisso com este
m undo logrará aproximar-se da prostituta de Apocalipse 17.
Aí está a falsa Igreja Mundial, de que se valerá o Anticristo para
estabelecer seu poderio no mundo inteiro. A Igreja no propósito
dos três elem entos do Reino de Deus. Atualmente, Deus está
tratando com a Igreja de uma forma muito especial. A Igreja é um
povo de propriedade exclusiva de Deus e isto inclui tanto judeus
como gentios. Nela, não háacepção de pessoas. Nenhum elemento
do Reino pode ser introduzido no Reino sem experimentar a glória
e o poder do Reino. Deus tem um reino e este tem poder e glória.
Deus não dá a sua glória ao homem, Deus outorgou de sua glória
à Igreja através de Jesus! (Jo 17: 20-22). Temos tipos diferentes
da Igreja em toda a Bíblia, mas os candeeiros são os mais nobres
símbolos da igreja: O atleta que corre (1 Co 9:24-27; 2 Tm 2:5).
O soldado (2 Tm 2:3). A ovelha (Lc 10:3; Jo 19:11; 21:15-17). Os
ramos (Jo 15:1). A virgem (2 Co 11:2). O edifício (1 Co 3:9). Os
candeeiros (Ap 1:20). A família (Ef 3:15). Uma fazenda (2 Tm
2:6). As luzes (Mt 5:14; Jo 12:36). As pérolas (Mt 13:45-46). Os
sacerdotes (1 Pe 2:9). Os despenseiros (1 Co 4:2). As pedras (Ef
2:19-22). O templo (2 Co 6:16; 2 Pe 2:5). Vasos de barro (2 Co4:7; 2
Tm 2:21 ) . Trigo (Mt 13:29-30). A esposa (Ap 21:9). Aqui ela é vista j
como o tabernáculo (Ap 21:9)
Apocalipse 21 :9: E veio um dos sete anjos que ti- j
nham as sete taças cheias das últimas sete pragas, e j
falou comigo, dizendo: “Vem, mostrar-te-ei a esposa, a
desposadado Cordeiro”. (Api5.-i,6,7;20:i4)
A cidade está em alto monte. A meretriz está num vale. Esta é
uma grande diferença. Entre as m ulheres de Apocalipse, a
Nova Jerusalém está num a posição privilegiada. Este lugar é
desconhecido na Terra. Muitos estudiosos se esquecem do Eden
original de Deus. Aqui estão os animais de estimação de Deus;
NT
cavalos brancos e de cores, águias, leões, cordeiros. Aqui foi j

imolado o Cordeiro que representava o sacrifício de Cristo que
havia de ser encarnado antes que o mundo fosse criado. No vale
do Éden de Deus estão os grandes cedros de frondosos ramos,
altos, castanheiros, toda classe de aves e animais do campo viviam
em perfeita harmonia no Éden (Ez 31:1 -9). Assim também será o
reino milenar de Cristo na Terra. Nojardim do Éden primitivo, do
Monte Sião, cada árvore parece ter vida, batia palmas e louvava a
Deus. Cada árvore representa um anjo, assim como cada pedra da
cidade equivale a um santo. Em muitos lugares faltam árvores. Aí
1999
falta o grande cedro, que era Luzeiro (Ez 31:3-7); e ali faltam os Lo c a l d o Es t u d o :
outros que se rebelaram contra o Altíssimo (Ez 31:12); porque
foram cortados do Éden; assim estão, para exemplo dos anjos. Este
Tema:
acontecimento nunca será esquecido (Ez 31:14)
Apocalipse 21:10: E levou-me pelo Espírito a um M ín is t r a n t e :
grande e alto monte, e me mostrou a grande cidade, a ■ -
santa Jerusalém, que descia do Céu e de Deus, (A pi7:3; C A P. INICIAL:

l:I0;E z40:2j
C a p . f in a l :
• TEXTO PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO: I
• Salmo profético : A N ova J erusalém (A p
D is c íp u l o :
21:10), SL 15:1,2:
Salmos 15:1:0 Senhor Jeová, quem habitará em teu
Tabernáculo? Quem habitará no teu Monte santo?
(Sl24:3-5;27:5,6;2:6)
Salmos 15:2: Aquele que anda em retidão e pratica a
justiça e fala verdade em seu coração; isi-è4k;5i:6;Ef4:2$i
Salmos 15:3: aquele que não engana com sua língua,
I DADOS ESPECIAIS
não aceita suborno contra o seu próximo, nem tampou

co ofende o seu am igo; Lvi9:i6;Éx23:ij
Salmos 15:4: aquele em cujos olhos o perverso é
menosprezado, mas honra aos que temem ao Senhor
Jeová, e ainda que tenha jurado com prejuízo próprio,
não deixa de cumprir aquilo que prometeu. 12 m 3:8;. tf
At28:íO;Jz / 1:35; Í3
Salmos 15:5: Aquele que não dá em empréstimo o seu
dinheiro com juro, nem aceita suborno contra o ino
cente. Aquele que faz estas coisas jamais será abalado.
!Êx22;25;23:8; IX i 6:19;S! 112:0;
• TEXTO PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO:
• A cidade de D eus , a N ova J erusalém , e a
maquete da J erusalém terrena . C o m o ela
é vista aos olhos da engenharia durante o
G overno de C risto (Ap 21:10), Sl 48:2-14:
Como Deus é conhecido na cidade
Salmos 48:2: Formoso, de elevada perspectiva e a
alegria de toda a terra, é o monte Sião, nos confins do
Norte, a cidade do grande Rei. (si50:2;Lm2:\5;Mts:35j
Salmos 48:3: Deus se fez conhecer nos seus palácios i
como uma fortaleza. (Si46:7;
As reuniões reais durante o seu governo e as visitas ao seu templo na
Jerusalém terrena, sob a glória dajerusalém celestial
Salmos 48:4: Porque eis que os reis da terra se ajunta-
i
ram, e vieram juntos. <2 Sm io.-6 i9i
Salmos 48:5: Viram e ficaram assombrados e se assus
taram, e fugiram apressadamente, (Êx is:is)
Salmos 48:6: Tremor e dores apoderaram-se deles,
como os de uma mulher em trabalho de parto.
Salmos 48:7: Com o vento solano ( “o r ie n ta l’’) tu
quebras os navios de Társis. (jri8:i7).
A revelação da cidade celestial, a Nova Jerusalém, e a glória da
Jerusalém terrena. Os reis tinham ouvido falar dela, agora os
seus olhos a contemplaram. A grandeza do templo de Ezequiel, o
verdadeiro templo que jamais será usurpado, onde o trono de Cristo
será estabelecido (Ez40-48)
I 2000
Salmos 48:8: Como temos ouvido, assim o temos : Leitura Bíblica

visto na cidade do Senhor dos Exércitos, na cidade do : Pessoal
nosso Deus. Deus fará com que subsista para sempre.
(Selá) :S!‘>7:8; 87:5)
M ÊS:_______ A n O:
Salmos 48:9: Temos meditado na tua benignidade, ó
Deus, no meio do teu Templo. (S126.-3) 01 02 03 04 05 06 07
A visão de Cristo, a sua mão direita, a sua destra 08 09 10 11 12 13 14
Salmos 48:10: Como é o teu nome, ó Deus, assim é o 15 16 17 18 1920 21
teu louvor, até os confins da terra; a tua destra está cheia í 22 23 24 25 26 27 28
de justiça. ;Js7:9;ls3!:10)
O monte Sião será o palco da construção do novo templo visto por
29 30 31
Ezequiel. As filhas dejudá são as suas pequenas cidades
Salmos 48:11 : Alegre-se o monte Sião; alegrem-se as
filhas dejudá, por causa dos teus juízos. /si97:s;
Jerusalém será edificada com justiça, e suas torres serão seus
memoriais
Salmos 48:12: Caminhai em torno de Sião, estai à sua
volta, contai as suas torres.
Salmos 48:13: Assinalai bem as suas muralhas, con
templai os seus palácios, para que possais contar à gera
ção vindoura, tsi 122:7-78:5-7)
Salmos 48:14: Porque este Deus é o nosso Deus para
sempre. Ele será o nosso guia eternamente. /sm-«v
• T e x to PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO:
• Reino milenar de C risto (N ova J erusalém).
O SALMO DA HABITAÇÃO DE DEUS NA NOVA
J erusalém , desde o m ilênio , do temor das
NAÇÕES AO NOME DE DEUS, QUANDO SE REUNIREM
OS POVOS E OS REINOS PARA SERVIREM AO SENHOR E A
ESPERANÇA DA RENOVAÇÃO DOS CÉUS E DA TERRA. O
trono dò M essias virá ao templo de Jerusalém
(Ez 43:2,3; A p 2 1:10), SL102:12-15:
Salmos 102:12: Mas tu, ó Senhor, te sentas entroniza-
do para sempre e o teu nome será lembrado por todas as
gerações. (SIQ:7;Lm5:19;Sl 135:15)
Salmos 102:13: Tu te levantarás e terás compaixão
de Sião, porque já é tempo de que sejas benevolente
com ela, pois já chegou o tempo estabelecido para isso. j
ils60:10;Zc 1:12;Si 75:2;
Salmos 102:14: Porque os teus servos amam até as
suas pedras, e têm compaixão do pó de suas ruínas.
Salmos 102:15: Assim, as nações temerão o Nome
do Senhor Jeová, e todos os reis da terra, a sua glória.
(1 Rs8:43; SI 138:4)
• T exto c o m pl e m e n t a r e c o m p a r a t iv o
NT
(CONTINUAÇÃO):
A cidade foi construída depois da rebelião. Nos dias dos patriarcas
foi vista por Abraão. Todos os santos que morriam não iam para
este lugar por que a cidade não havia sido construída e todos que
morriam iam esperá-la no Hades. A cidade não foi construída da
noite para o dia. O material da cidade é ouro, pedras preciosas e
pérolas. Não há prata. No lugar da prata está o sangue do Cordeiro.
A cidade é de ouro transparente (Ap 2 1 .2 1 ).A ru a é ú n ic a e e m
espiral. Os que desejarem andar nela necessitam saber que tudo
é transparente como a rua. Não há corrupção ou trevas. Tudo
2001
é transparente e não há engano. A transparência da rua é para Lo c a l d o Es t u d o :

facilitar a passagem da luz à outra espiral abaixo. A transparência
é a personificação da santidade de Deus na cidade. Todos os que Tem a :
andarem na rua não podem atrapalhar a luz que a atravessa.
Nenhuma artificialidade ou imitação andará na cidade. Nada de
imundície será visto na cidade, jamais, pois tudo será sempre
transparente como o cristal. Quem não for o que disse ser, não
poderá entrar na cidade. A cidade é quadrada porque é o modelo C a p . in ic ia l :
celestial original. Assim foram constituídos todos os lugares
santíssimos equivalentes, tanto por Moisés, como por Davi, C a p . f in a l :
Zorobabel e Ezequiel. Todo lugar santíssimo é quadrado, por que
o lugar Santíssimo também é original. Isto significa que no caráter
D is c íp u l o :
de Deus não há variação, é imutável. A cidade é um templo. O
santo que viver na cidade não terá que ir a nenhum templo, porque
habitará na cidade, morará na comunhão do templo. A glória de
Deus está na luz. Somente há uma pessoa que pode manifestar
esta glória: Cristo. Porque para manifestar esta glória, Deus
necessita de uma lâmpada. Toda a glória de Deus somente pode
ser vista e manifestada através de Cristo, através da luz da lâmpada
que é o Cordeiro. A lâmpada está no lugar onde toda a glória se
converte em luz e passa a ser conhecida. Isto é o que o Filho do
homem quis dizer a seus discípulos e a Moisés na transfiguração;
esta é a lâmpada e sem ela não pode haver luz. Moisés não podia
ver a glória de Deus sem Cristo. Isto quer dizer “O Cordeiro é a
lâmpada” (Ap 21). Nem no Céu, nem na Terra, ninguém poderá
conhecer e vero Pai, senão através do corpo do Filho
Apocalipse 21:11: tendo a claridade da glória de
Deus; e o brilho de sua luz era semelhante a uma pedra
preciosíssima, como a pedra de jaspe, resplandecente
como Ocristal. (Apl5:8;22:S;4:6j
A cidade e os patriarcas: O muro está cheio de diversidade de
pedras: ônix, rubis, safira, jaspe, ágata. Elas não foram feitas em
um dia. Quando Deus criou o muro, criou as pedras preciosas. Elas
foram sendo tratadas dia a dia; o provisório deveria ir sendo tirado
e o eterno estabelecido. As pedras preciosas foram formadas
com as reações dos elem entos, são resultados da fundição de
fogo sobre fogo. Assim, estes muros foram sendo feitos pouco
a pouco. Os muros falam da paciência de Deus para conosco, da
nossa esperança com Ele. É fruto da obra do Espírito. A natureza
de Deus que receberam é trabalhada particularmente através do
Espírito Santo e toda a obra termina manifestada nos muros, como
um edifício material que equivale às mesmas pessoas que viveram
dentro dele
Apocalipse 21:12: E tinha um m uro grande e alto,
com doze portas, e, nas portas, doze anjos; e, sobre
elas, havia nomes inscritos, que correspondiam aos
nomes das doze tribos dos filhos de Israel. (Ez48:3i-34)
As doze portas têm um significado. Todas as coisas no céu têm seu
particular significado. A cidade é grande; os anjos andam pelas
ruas de ouro. A cidade é muito organizada, tudo é bem detalhado.
Há somente uma rua em forma de espiral. Muitas cores brilham
quando saem grupos de anjos pelas portas de pérolas; alguns anjos
saem em dezenas, em pares ou sós. A cidade tem movimento de
metrópole. As portas são imensas, grandíssimas. Pelo lado de fora,
há carros movidos por cavalos de fogo, rudes, rubros... Fora da
cidade, abaixo, estacionados no Éden Celestial. Estas são parte das
patrulhas de Deus enviadas sobre a Terra e o universo. O universo
2002
é finito e termina nas portas do céu. As portas são circulares. São Leitura Bíblica
pérolas puras. Entrar pelas portas é um privilégio muito grande.
P essoal
Há regras estabelecidas para se entrar e sair por elas. Os muros e
as doze portas parecem um mistério. São sempre 12:12 portas, 12
fundamentos, 12 pérolas, 12 tribos MÊS:________A no :___
Apocalipse 21:13: Ao oriente, três portas; ao nor 01 02 03 04 05 06 07

te, três portas; ao sul, três portas; e ao ocidente, três 08 09 10 11 12 13 14
portas. 15 16 17 18 1 9 2021
A cidade e os apóstolos: O muro da cidade fala de separação, ! 22 23 24 25 26 27 28
que levará anos para ser construído; fala da peleja de Deus que 29 30 31
dependia das obras justas de seus servos para sua edificação. A
matéria do muro é fruto da vida paciente de cada justo encontrado
por Deus. O muro foi edificado de cima para baixo, envolvendo
um tempo desde os patriarcas até os Apóstolos. Como a salvação
veio dos judeus, suas portas têm os nomes das tribos de Israel. A
lei, a redenção e a salvação em sua tipologia foram dadas através de
Israel, por isso que as portas estão nomeadas com a identificação
de cada tribo de Israel; mas o fenomenal de tudo é que todas as
doze portas estão sobre os fundamentos da graça. Os muros têm DADOS ESPECIAIS
a medida de 144 mil côvados. Não é igual à medida terrena. Os
muros são equivalentes aos servos de Deus. Devemos permitir
que a atividade do fogo do Espírito Santo continue criando em nós o
que o arquiteto pensou. Ser uma pedra preciosa na cidade do Deus
vivo é melhor do que ser uma pedra de tropeço na Terra. Provas,
tratamentos, sofrimentos, circunstâncias, ágata, safira, cornalina,
ônix. A carne somente é boa quando está no fogo
Apocalipse 21:14: E o muro da cidade tinha doze fun
damentos, e os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro
estavam inscritos sobre eles. (Mtió:i8;Ef2:20)
Esta era a m esm a cana de m edir que se usa desde os dias da
revelação do templo de Ezequiel, capítulos 40-48. Tudo é medido
de forma minuciosa, pois a cada dia a palavra profética vai se
cumprindo. Com a cana de medir, mediam-se todas as coisas
que se relacionavam às profecias não-cumpridas no tempo dos
homens. Esta cana significa a medida de varão perfeito. É a medida
do Cordeiro. Chegará o dia em que a medida de um homem será
igual à medida do Cordeiro, de varão perfeito. Esta medida é muito
especial (Ap 21:17)
Apocalipse 21 : 15: E aquele que falava comigo tinha
uma medida, em forma de cana de ouro, para medir a j
cidade, as suas portas e o seu muro. (Apii.-u
Desde o Éden, de Adão e Eva, Deus vem edificando o lugar
Santíssimo de cada tem po da m esma forma: quadrada. Cada
lugar Santíssimo, desde o Éden, a tenda de Moisés, o Tabernáculo
de Moisés, a tenda de Davi, o templo de Salomão, o templo de
Ezequiel, não era som ente Santíssimo, tinham-no edificado de
forma quadrada, pois todos apontavam para a Nova Jerusalém. A
NT
justiça não pertence aos santos, pertence ao Cordeiro. O ouro não é

a justiça, nem o linho; é a característica divina, é Deus estabelecido
em nosso interior, puro e transparente. O ouro é um elemento só,
não necessita de nenhuma mistura para ser ouro, é obra direta de
Deus, é a materialização de sua glória na cidade. Quando estamos
dentro do caráter de Deus, pouca luz é o mesmo que muita luz; é o
que Deus está fazendo dentro dos homens, derramando sua luz.
As pedras são vistas por fora. AJerusalém terrena do milênio será
igualmente maravilhosa, terá pedras preciosas em seus muros.
O ouro fala da divindade, o linho fala da justiça dos santos e as
2003
B i b l e C h r o n o s - N T EM o r d e m c r o n o l ó g ic a
pedras falam da experiência dos santos. São resultado de anos e

Lo c a l d o E s t u d o :
anos de permanência no fogo, depressãoede paciência; é a união
perfeita de vários elementos da natureza à base de fogo. É como
Deus; une elementos de várias características, a fogo. É obra da Tem a:
disciplina do Espírito. A Igreja, porsuavez, é formada por pedras
vivas; são pedras preciosas formadas de diferentes elementos M in is t r a n t e :
que cooperam
A po calip se 2 1 :1 6 : A cidade tinha a forma quadrada; C A P. INICIAL:
e o seu comprimento era igual à sua largura. E mediu
C A P. FINAL:
a cidade com a cana, e ela media doze mil estádios
(“dois m il cento e trinta e um quilômetros e duzentos D is c íp u l o :
m etro s”)-, e o seu comprimento, largura e altura eram
iguais.
A medida de anjo é tridimensional. Nunca perde a identidade
ainda que outro ser esteja ocupando o seu mesmo espaço. Pode ser
para menos, como pode ser para mais, para eles tudo é a mesma
coisa. O trono de Deus pôde se revelar à medida de um punho
de um braço. Os muros da cidade têm doze portas. A espessura
m ede 144 mil côvados, que é o resultado de 12 vezes 12. Este
tam bém é o núm ero da eternidade e sobre esta espessura a
Cidade está edificada. Na eternidade, o sete será um núm ero
obsoleto que estava ligado à obra da redenção, salvação e criação.
Sete é o núm ero da unidade de Deus com homem através de sua
revelação, criação e encarnação. Três é o número de Deus em sua
manifestação pessoal. Quatro é o núm ero da Terra, dos cosmos.
Cada pérola representa um círculo completo: 12 mais 12 é igual
a 24, e 24 equivale ao tem po completo, consumado; significa
plenitude, cumprimento e consumação, rodas dentro de rodas,
12 dentro de 12, como os 24 anciãos
A p o calip se 2 1 :1 7 : Também m ediu a espessura do
seu m uro, e era de cento e quarenta e quatro côvados
(“sessenta e três m etros e noventa e três centím e
tro s”), pois o anjo aplicava medidas segundo as medi
das de homem.
Devido a luz transcendente que frui do trono, tudo fica
transparente, pois a luz penetra todas as coisas e não faz sombra.
O material dos muros é sem elhante à manifestação de Deus. Os
muros resplandecem à mesma imagem de Deus, do Filho. Através
do Filho a glória é manifestada. Os muros parecem o fulgor de
Deus, o Pai (Ap 21:18; Ez 1). Nisto consiste a vida de santificação.
É a separação; não é pela força daquele que se santifica, mas pela
glória que o santificado revela desde o seu interior, que é igual à
glória de seu Senhor. Alguns querem ser santos pela implantação
de modismos e culturas justam ente pela falta de autoridade
em suas vidas. Mas a verdadeira santificação é como o muro
que revela a m esma característica da glória de Deus em nós. É
verdadeiram ente um muro, mas um muro transparente. Não
é uma transparência para a vaidade, e sim para ensinar o que
temos dentro, para revelar a glória de Deus que guardamos dentro
do nosso ser. As pessoas vão sentir que pertencem a um “Reino
Superior”, que andamos com Ele, não se poderá negar; nossa vida
será dejaspe
A p o calip se 2 1 :1 8 :0 material do muro era de jaspe,
e a cidade era de ouro puro, semelhante a vidro crista
lino. (Ap21:ll,19,21;4:6)
2004
• TEXTO PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO: Leitura Bíblica

• Texto messiânico . O governo do M essias, no I P essoal Gd
seu Reino M ilenar.. Esta parte do salmo dá
INÍCIO A UMA NOVA PROFECIA MESSIÂNICA, QUE j
REVELA OS DETALHES DO GOVERNO DE CRISTO
M ÊS:________ ANO:___ 53
DEPOIS DE SUA VOLTA, QUANDO COMEÇARÁ A 01 0 2 0 3 0 4 0 5 0 6 0 7
IMPLANTAR O SEU DOMÍNIO SOBRE TODAS AS tn
0 8 0 9 10 11 12 13 14
NAÇÕES, COMO PROMETEUAAbraão (MT 16:18),
SL 18:43-50: 15 16 17 18 1 9 2 0 2 1
Esta parte do salmo serve tanto para falar a respeito da Igreja como 22 23 24 25 26 27 28
das nações; porém, mais precisamente da Igreja, pois ele fala de um 2 9 3 0 31
povo que não era seu conhecido, nem jamais lhe serviu
Salmos 18:43: Livraste-me dos juízos da turba amo- j
tinada; fizeste-me Príncipe das nações, e um povo que j
nãO COnheci me Servirá. {Sl3S:l;ls52;l5;55:5)
Uma profecia que se encaixa perfeitamente à Igreja fiel de Cristo,
e também às novas nações que se submeterão a ele no seu reino
terreno
w
Salmos 18:44: Nem bem ouviram a minha voz, me j
obedecem; os gentios se submeterão a mim; (st66:3)
Uma parte das nações ainda se recusará a servir a Cristo, mas sobre
ela muitas dificuldades virão. Para isso, este povo não conhecido,
W
que será a Igreja, há de trabalhar para trazê-los cativos a Cristo
(Zc 14) 5
Salmos 18:45: os filhos dos estrangeiros estarão restrin r *
gidos de temor e sairão tremendo de suas fortificações. M
Salmo do Messias, quando começar a reinar sobre a terra.
Salmos 18:46:OSenhorJeovávive! Bendito seja o meu
rochedo. Seja enaltecido o Deus da minha Salvação.
ÍS142:2;51:14)
Como parente remidor, ele tem o direito de vingança. Esta era a lei j
da remissão e do resgate. Quando o parente remidor tivesse pago o
preço do resgate, e o posseiro não quisesse desapossar a herdade,
então o parente remidor poderia ser requisitado para desapossá-lo,
sob o poder do juízo pleno legalizado e registrado no livro
Salmos 18:47: Deus, que me concede o direito de vin
gança e sujeita os povos sob o controle de meu domínio,
{Sl94:1;47:3)
Salmos 18:48: e liv ra-m e d o s m e u s in im ig o s e ex a lta -
m e so b re o s q u e se le v a n ta m c o n tra m im ; tu m e liv raste
do h o m e m V iolen to . (Sl143:9,-27:6,■140:1,4/
Salmos 18:49: Por isso eu te louvarei entre as nações, I
Senhor Jeová, e ainda cantarei salmos ao teu Nome. j
(Rm 15:9; Sl 108:1)
Salmos 18:50: És Tu que a teu rei traz a vitória, e mos
tra favores ao seu ungido, a Davi, e à sua semente para :
sempre. (Sl 144:10;28:8;89:4,29')
• Tex to c o m pl e m e n t a r e c o m p a r a t iv o
(CONTINUAÇÃO):
Mateus 16:18: a equivalência do fundamento dos apóstolos (Ef
2:21): O interior da cidade é de ouro puro; não há mistura. A cidade
é a própria noiva (Ap 21:12). Tudo na cidade é equivalente: cada
porta, cada coluna, cada fundamento, equivale aos santos. A cidade
é literal, existe. Mas cada peça, cada pequena parte da cidade é
representativa, por dentro é de ouro puro. A cidade revela a fineza
dos santos por dentro, é tudo igual ao que o Todo-Poderoso dizia:
que a obra do Filho do Homem se estabelece dentro de sua igreja
2005
através do Espírito Santo, que seus filhos serão aperfeiçoados Lo c a l d o E s t u d o :

até chegarem ao grau de 1000. Ouro puro, claro e transparente.
Nada que subsista no homem deve permanecer, nem carne, nem Tem a :
sangue
Apocalipse 21 : 19: Os fundamentos do muro da cida M in is t r a n t e :
de estavam adornados de todo tipo de pedra preciosa.
O primeiro fundamento era jaspe; o segundo, safira; C A P. INICIAL:
j
o terceiro, calcedônia; o quarto, esmeralda; ■;is54:ii,i2; j
C a p . f in a l :
Ap2l:I l,18;4:3j
Temos as pedras preciosas que encontramos nas vestim entas
D is c íp u l o :
do Luzeiro, nas roupas sacerdotais e na Novajerusalém. Satanás
não experimentou nenhum a pedra preciosa da terceira ordem i
(Êx 39:12), que estavam no peitoral de juízo do sacerdote. Todas
estas pedras representam dons. Há coisas que Satanás conhece
em nós porque ele experimentou quando servia a Deus. Mas tem
dons que ele jamais conheceu. A terceira ordem do peitoral de
juízo tem muitos mistérios e desta ele não pode participar. Jaspe
representa a forma de Deus (Gn 2:26). Exatamente nas coisas
que ele conhece, ele nos ataca. E há coisas que Deus deu para o
sacerdote e que o Luzeiro não tem. Veja como somos infiéis. E há
coisas que somente o sacerdote tem, nem Luzeiro nem Deus têm.
Observe como é duro o julgamento de Deus, como é duro aparecer
num tribunal sem peitoral de juízo, principalmente quando temos
uma acusação contra um servo de Deus fiel na sua casa. O juízo
de Deus veio contra Arão e Miriã “contra eles”, mas somente
Miriã ficou leprosa. As doze pedras podem não estar no peito,
mas, a unção das doze pedras que formam o peitoral, segue com
o ungido, mesmo que aparentem ente não carregue o peitoral.
Isso quer dizer que a unção das doze pedras do peitoral e mais as
duas pedrinhas Urim e Tumim, que representam o Espírito Santo,
garantem a unção do ungido
Apocalipse 21:20: o quinto, sardônica; o sexto,
sárdio; o sétimo, crisólito; o oitavo, berilo; o nono,
topázio; o décimo, crisópraso; o undécimo, jacinto; o
duodécimo, ametista. <Ap4:3j
A parábola do mercador (Mt 13:45,46): A parábola da pérola de
grande valor refere-se ao trabalho de Cristo pela sua Igreja, pois
procurava boas pérolas e tendo achado uma, foi, vendeu tudo o que
tinha e a comprou. Apérola é o símbolo mais profundo da formação
da Igreja em Cristo. As portas de pérolas não são formadas pelo
fogo, são resultados de morte. Representam uma parte do corpo de
Cristo. Esta é a história das pérolas: é o resultado sucessivo de uma
luta, como a que ocorre ao marisco; o marisco vivia sua vida normal
até que ingeriu por uma de suas vias um pequeno grão de areia, e,
através deste incidente, foi se formando pouco a pouco a pérola;
mas é necessário que passem muitos anos para que seja formada.
Que beleza! Mas o animal necessita morrer! A vida da Igreja está
nas portas da cidade e através dela muitos entram no céu mediante
uma vida de sacrifício. Muitos são salvos e por meio do sacrifício
dessas mesmas pessoas, outros encontram o caminho que traz à
porta. O Cordeiro entregou tudo o que tinha ao Pai para comprar a
pérola. As portas são as mais caras da cidade, representam o preço
de tudo o que tinha nosso Senhor - ele deu tudo o que tinha pelas
portas. Três para o Norte, três para o Sul, três para o Leste e três
para o Oeste. A cidade fica no centro de todo o Reino, assim como
deve estar nosso Senhor, no centro de nossa vida
Apocalipse 21:21 : E as doze portas eram doze pé
rolas; cada porta era de um a única pérola. A praça da
2006
cidade era de ouro puro, como cristal transparente. Leitura Bíblica

(Ap21:15,25,18) P essoal
Jesus é santuário precioso sem átrio e lugar santo. Ele é maior que
o templo. Mas aqui diz que o Pai e o Filho são o santuário. Nele nos mês: Ano:
movemos, dentro dele, como um santuário
01 02 03 04 05 06 07
Apocalipse 21:22: E não vi nela templo, porque o seu
08 09 10 11 12 13 14
templo é o Senhor Deus, Todo-Poderoso ( “EIShadai”),
15 16 17 18 1920 21
e 0 Cordeiro. (Jo4:2l,23;Ap 1:8;5:6) 22 23 24 25 26 27 28
Semelhanças da Jerusalém do Milênio com a cidade da Nova 29 30 31
Jerusalém: O Tabernáculo celestial da Nova Jerusalém. O rio sai
do trono de Deus (Ap 22:1).(1) O rio sairá do templo, onde ficará o
trono do filho (Ez 43:7). A água da vida (JI3:18). A vida de Deus. A
vida de corpo ressurreto. Templo daigreja (Jo 7:38,39). (2) Folhas
e frutos da árvore da vida. Folhas para medicina (Ez 47:12 - são
para saúde Ap 22:2, 2:7). Folha do Justo (SI 1:3). (3) Templo do
sacerdócio real (Ez48:2; Ap 1:5,6; 5:8,16). (4) Tudo é santíssimo -
não há véu (Ez43:12). (5) Porta por ondejesus entrou (Ez44:1-2;
Ap 5; SI 24; Ap 3:4). (6) Sete dias para santificar o altar (uma
semana de Daniel - Ez 43:26,27) Sete anos equivalentes da noiva
na Cidade, antes do governo de Cristo na terra. (7) Portas rotativas
como pérolas (Ez 41:24). Anjos nas portas. (8) Q uerubins e j
palmeiras nas janelas ( Ez 41:16-20). (9) Cidade quadrada (Ap 21).
Colunas quadradas (Ez 41:21-22). (10) O Cordeiro é o templo da
Novajerusalém. O Senhor está no templo (Ez 43:7) em Jerusalém
(Ap 21:2). (11) No monte alto está a Novajerusalém. No monte
alto estava a cidade (Ez40:1), Jerusalém (Ap 21:1). Palmeiras são
tipos de anjos em Ezequiel 40:26. (12) O número da cidade é 2 4 .0 O
número da cidade Nova Jerusalém é 12 + 12=24. (13) Tabernáculo
medido com uma cana. Templo medido com uma cana (Ez 40:3;
Ap 12:1). (14) Na porta, o nome das 12 tribos. Na cidade o nome
das 12 tribos de Israel (Ap 2 l;Ez 48:30,31). (15) Todas as tribos
vivem representativam ente na cidade. Todas as tribos servirão
na cidade e serão som ente os levitas (Ez48:19; Êx 19:5,6). (16) O
Senhor está na cidade (SI 46) .O Senhor está no templo (Ez48:30),
a Novajerusalém. A Novajerusalém é o novo centro do universo, j
A fonte da luz, e de todas as luzes, está nela. Assim como temos
a energia, o transformador e a lâmpada em seqüência, temos a
presença de Deus. A energia é o Pai, o transformador é o Espírito
Santo e a lâmpada é Cristo, o corpo da revelação. A energia sem
transformador estou ra a lâmpada. O gerador transforma a força da
energia em luz. O corpo de Cristo revela a glória do Pai. Através
do corpo do Filho, a glória de Deus é manifestada, pois o corpo do
Filho é a lâmpada: O Sol dajustiça
Apocalipse 21:23: A cidade não necessita do resplen-
dor do sol, nem da lua, porque a claridade da glória de j
Deus a ilumina, e o Cordeiro é a sua lâmpada, (is24:23;!
60: i 0,20; Ap 22:5)
NT
A posição da cidade (Is 62:1-12; Is 54:1-8; Is 4:2-5): A Nova j

Jerusalém não descerá à Terra, a Novajerusalém ficará sobre a
terra e sua luz tomará o espaço deixado pelo sol. A luz de Deus será
diferente de qualquer uma conhecida. Na sua vinda, não será nem
dia nem noite. A Novajerusalém ficará sobre a Terra, e os reis da
Terra andarão sobasualuz
Apocalipse 21:24: E as nações que alcançarem a ;
salvação caminharão à sua luz; e os reis da Terra trarão
para ela a sua glória e honra, (is60:3,5)
2007
BffiLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
Os reis da Terra virão à Jerusalém para trazer os seus dízimos e Local do Estudo :
suas ofertas em culto ao Rei dos reis. Um dos papéis da Igreja é
trazê-los a Jerusalém (SI 149)
Tema:
Apocalipse 21:25: e as suas portas nunca se fecharão ! l-'V
>X'k] .
no fim do dia, pois ali não haverá noite; (is6 0 :ii;Z c M:7; M inístrante:
Ap22:5;
A cidade universal do sacerdócio real: Israel será na Terra uma Cap . inicial:
nação sacerdotal, como Arão foi nos dias de seu sacerdócio; e a
i
Igreja será como Moisés, recebendo o dízimo dos dízimos Cap. final:
. ... L'.j í l
Apocalipse 21:26: e a ela trarão o louvor e a honra
das nações. Discípulo :
Na Jerusalém terrena serão recebidos os reis da Terra, mas na
Novajerusalém não entrará nada impuro. A Nova Jerusalém será
a capital do governo universal de Deus. A cidade eterna da Igreja
’1
Apocalipse 21:27: E não entrará nela coisa alguma
impura, nem o que pratica prevaricação ou mentira;
mas somente aqueles que estão inscritos no livro da DADOS ESPECIAIS
Vida do Cordeiro. (lsS2:l;Jl3:17;Ap22:14;3:5)

• TEXTO PROFÉT1CO-CONFIRMATÓRIO:
• U m a PROFECIA QUE SE CUMPRIRÁ EM CRISTO
(AP 2 1 : 2 1 -2 3 ), POIS O CORDEIRO É A LÂMPADA
d e D a v i , q u a n d o a s n a ç õ e s a n d a r e m à su a
LUZ (1 RS 1 1 :3 ; 2 Rs 8 :1 9 ; 2 CR 2 1 :7 ; Is 4 2 :6 ) ,
(A p 2 1 :2 3 ), Si. 1 3 2 :1 7 ,1 8 :
Salmos 132:17: Ali reverdecerei a Davi com a sua ; 1
força (“como de um chifre”), e ali ordenarei que se acen- j
da uma lâmpada para o meu Ungido; d r s 15:4;2Rs 8:19; ' •
2 Cr21:7;Ez29:2!; Lc 1:69;1 Rs I1:36; 15:4)
■
Salmos 132:18: a seus inimigos vestirei de vergonha,
mas sobre ele florescerá a sua coroa”. isi35:26W9.-29■
•I
• TEXTO PROFÉTICO-CONF1RMATÓRIO: j5
• A p o s iç ã o d a P a lavra d e D e u s , q u e é C r is t o .
C r is t o é m a io r d o q u e a f a m a d e seu n o m e .
C r is t o é a P a la v ra V iv e n t e q u e p r o c e d e d a
b o c a d o P a i . O t e m p l o d o S e n h o r e st á n o C éu
(A p 2 1 :2 4 ) , SL 1 3 8 :2 -5 :
Salmos 138:2: inclinar-me-ei em direção ao Templo
de tua santidade, e louvarei o teu Nome, por causa da
tua misericórdia e da tua verdade; porque enalteceste
a tua Palavra, que supera a fama de todo o teu Nome.
(Sl28:2; 1Rs8:29,30;ls42:21)
Salmos 138:3: No dia em que a ti clamei, tu me res
pondeste. Estimulaste a minha alma, dando-me força.
(Sl 118:5;28:7; 46:1)
i
Salmos 1 38:4: A ti todos os reis da terra hão de render
ações de graças, ó Senhor Jeová, quando ouvirem as
palavras de tua boca. /si 102:15/
Salmos 138:5: Sim, louvarão os caminhos do Senhor
Jeová, porque grande é a glória do Senhor.
• T e x t o p r o f é t ic o -c o n f ir m a t ó r io :
• R e in o M ilenar d e C r ist o . Sa l m o s q u e fa la m d o
s a c e r d ó c io n o t e m p l o d a J e r u sa l é m t e r r e n a ,
2008
DURANTE O GOVERNO DE CRISTO SOBRE A TERRA. Leitura Bíblica

S a l m o d e g r a t id ã o p e l o s e r v iç o d e v ig íl ia s
Pessoal
SACERDOTAIS NA CASA DE DEUS (AP 2 1 : 2 5 ) ,
SL 134 : 1-3 : i
MÊS:________ANO:_
Salmos 134:1: Atentai e bendizei ao Senhor Jeová to
dos os servos do Senhor, vós que assistis, nos turnos da 01 0 2 0 3 0 4 0 5 0 6 0 7
noite, nacasa do Senhor Jeová; (suo3:2i; i3S:i.2;i 09:33) 0 8 0 9 10 11 12 13 14
Salmos 134:2: levantai as vossas mãos ao santuário e 15 16 17 18 19 2 0 21
bendizei ao Senhor Jeová. (i Tm2.-S) 22 23 24 25 26 27 28
Salmos 134:3:0 Senhor Jeová te abençoe desde Sião, 2 9 3 0 31
ele, oquefezos CéuseaTerra. ,'5/122:8; 128:5/
• Têxtoprofético -confirmatório :
• Reino M ilenar de C risto (três sacerdócios).
Salmo do Reino e sacerdócios que D eus
ministra sobre os povos , e os três modelos
sacerdotais adotados por Deus: M oisés, Arão
e Samuel - M elquisedeque, Levi e o nazireu .
D eus os restaurará durante seu reino . O s
querubins , os condutores da glória e do
trono de D eus, e a posição do trono de D eus
sobre J erusalém e sobre a terra durante o seu
GOVERNO TERRENO (Ap 21:2Ó), Sl 99:1 -5:
Salmos 99:1: O Senhor reina: Tremam os povos.
Aquele que está assentado sobre os querubins reina: j
A terra inteira se comoverá. (si93:i;Êx25:22j
Salmos 99:2: O Senhor Jeová é grande em Sião;
o Senhor é exaltado acima de todos os povos, t-si?7-(•)
Salmos 99:3: Louvem o teu nome, grande, tremendo j
e santo.
Salmos 99:4: A sua fortaleza é a fortaleza do rei que
ama a justiça: Tu estabeleceste o direito. Tu executas a j
justiça e a retidão em Jacó. (si 1 1:7;i?:2;•io 3 :ói
Salmos 99:5: Louvai ao Senhor Jeová, nosso Deus e
prostrai-vos diante do estrado de seus pés, pois ele é ;
SantO. (Lv!9:2Js24:i9;Si 132:7)
• Texto complementar e comparativo :

• O C entro da C idade, A p 22: 1-15:
O centro da cidade. Como uma fonte, este rio jorra destes os
tempos eternos no monte Sião celestial e original. Depois que o
Cordeiro assentou-se no trono, ao lado do Pai, o rio passou a fluir
do trono, entre o trono do Pai e o trono do Filho. No Salmo 46,
temos a visão da Nova Jerusalém terrena e uma profecia a respeito
da Nova Jerusalém celestial. Najerusalém terrena haverá um rio,
assim que Jesus pisar no Monte das Oliveiras. A água do rio é tipo
NT
e realidade do Espírito Santo vivo; najerusalém terrena, é tipo;

mas na cidade celestial, é realidade. A cidade está no alto monte,
mas antes a cidade ainda não existia; ela foi criada por Deus, o
Altíssimo. Quanto ao rio da Vida, ele sai de dois braços que se
tornam em um, e nasce no trono de Deus e do Cordeiro. Estas
águas são a manifestação literal do Espírito Santo, pois são vida e
dessas águas vive aÁrvore da Vida, pois cada fruto produzido pela
árvore contém vida como as águas. Depois que as águas saem do
trono do Cordeiro e do Ancião de dias, elas descem ao vale abaixo;
depois de regá-lo, regressam em forma de nuvens (Is 14:13,14).
2009
BffiLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
A fonte de Gion não está por acaso ao oriente de Jerusalém (Ne Local do Estudo :
3:14,15). As águas do rio saem de forma espiral e acompanham
a rua da cidade, e caem como cascatas sobre o monte. Este rio
Tema:
também pode ser revelado espiritualmente, de acordo com as
palavras de Cristo, pois o rio pode jorrar no ventre de cada pessoa,
dentre aquelas que, na Terra, crêem no Filho. O rio representa o M inistrante:
Espírito Santo. Literalmente, é uma manifestação de vida sobre a
Terra e sobre o crente Cap. in /cial:
Apocalipse 22:1 : Mostrou-me depois o rio da água da
vida, resplandecente como cristal, que nascia do Trono CAP. FINAL:
de Deus e do Cordeiro. (Ez47:i;zci4:8;Ap4:6) Discípulo :
O calendário e a medicina de Deus. A Árvore da Vida é o calendário
de Deus, por onde ele interfere no tempo dos homens, assim como
os 24 anciãos são a referência dos fusos horários. Esta árvore
sempre produz frutos de mês em mês. Os 24 anciãos são o relógio
equivalente ao nosso tempo e a Árvore da Vida marca os meses e
estações. Cada mês, a árvore produz um fruto. Esses doze frutos
são como os pães do Tabernáculo, para a proposição diante de
Deus, e somente os sacerdotes reais podem comê-los. Há uma DADOS ESPECIAIS
passagem no meio das raizes por onde o rio passa, e esta praça é
incomparável a qualquer outra; todos os meses há frutos frescos na I?
Árvore da Vida. Deus sempre se renova e seus servos necessitam
viveressa vida de renovação. Jamais os frutos da árvore apodrecem
e são sempre vigorosos. ÁÁrvore da Vida está dividida e pelo meio
de suas raízes passa o rio. Ninguém pode aproximar-se da árvore
até o dia do Tribunal do Cordeiro. O vigia profético, o mesmo
varão do juram ento profético (Dn 12.7; Ap 10; Ez 10.2,6) está
sempre preocupado com o tempo do cumprimento das profecias.
Há muitas colunas, em forma de palmeiras, que embelezam os
edifícios celestiais. A rua de ouro passa na porta de cada aposento e
são milhares de milhares (Is 26:20). O rio embeleza toda a cidade.
Tudo é resplandecente como o ouro no seu brilho. Cada uma das
doze portas dá acesso aos pisos diferentes que terminam na rua
áurea principal, à qual conduz ao centro do trono. Os rostos dos
querubins do trono estão postos em cada ponto cardeal, ao norte,
ao sul, a oeste e a leste. Como o trono fica no centro, no fim da rua,
e na parte mais alta, de todas as entradas da cidade se pode ver o
trono. O rio vem dando voltas no Monte Sião à medida que a rua
vem descendo e passa em cada porta. Há diversos tipos de árvores
em todo o vale do monte de sua presença. No alto, na última parte
do Monte Sião, como uma coroa, o resplendor banha de cima
abaixo, refletindo nas ruas até a sua última entrada. Quando a
igreja estiver lá e todos estiverem distribuídos em seus ofícios e
lugares, os quais o Cordeiro tem preparado (Jo 14.1 -3), cada um
saberá por meio de qual porta entrar. À direção de cada um será de
acordo com o nome da porta. Pela “porta de Judá” entram todos
os santos guerreiros e cantores-músicos do Cordeiro, e, de acordo
com a porta, terão seus domicílios. Ali haverá somente bênçãos e
nenhum a maldição. Ali veremos os tronos do Pai e do Filho, até a
sujeição do Filho ao Pai (1 Co 15:26-28)
Apocalipse 22:2: No meio da sua praça, e de um
lado e do outro lado do rio, estava a árvore da vida, que
produz doze frutos, dando a cada mês o seu fruto; e as
folhas da árvore eram para a saúde das nações. (Gn2:%
Ap2:7;Ez47:I2)
O serviço ao trono de Deus. Os servos têm o privilégio dever a face
de seu Senhor em qualquer circunstância
2010
Apocalipse 22:3: E ali não haverá mais maldição; e Leitura Bíblica

nela estará o Trono de Deus e o do Cordeiro, e os seus Pessoal
servos o servirão. (Zcn :ii ;aP7:15)
Acesso direto a Deus, sem interm ediários. Os servos têm o \ MÊS:________A n o :___
privilégio de ver a face de seu Senhor em qualquer circunstância;
os novos servos não terão mais orelhas furadas, mas o nome de 01 02 03 04 05 06 07
seu Senhor estará nas suas frontes 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
Apocalipse 22:4: E verão a sua face, e nas suas fron
22 23 24 25 26 27 28
tes estará o seu Nome. /ap i4:i;Mts:8)
29 30 31
O Corpo de Cristo é a lâmpada. Quem nós veremos depois do
arrebatamento? Depois do arrebatamento nós ainda veremos o
Cordeiro ao lado do Pai. Depois do Reino milenar de Cristo haverá
uma grande transformação na revelação da divindade, quando o
Pai habitará para sempre no corpo do Filho. Em outros textos, o
Filho está no seio do Pai, no presente, o que é contraditório, pois
ele hoje está à destra do Pai, por isso está escrito: “ Desde o tempo
em que estava no seio do Pai, o revelou”, isto é, como rocha, como
fogo, como o anjo do Senhor agora em carne. E o mesmo Jesus DADOS ESPECIAIS
ali diz: “Com a glória que eu tinha contigo” (Jo 17:4,5). O Verbo
estava no ventre de Deus. Era um trunfo do Ancião de Dias para
ser revelado desde a eternidade. O Verbo era Deus, estava com
Deus, e agora sabemos onde estava, invisível, escondido, como o
mistério escondido segundo a revelação de Paulo (Ef 2;3). Deus
nesse tem po era apenas espírito e alma, sem corpo físico. Todas
as vezes que o Verbo saía de seu ser, ele saía com a manifestação
física corporal de anjo, de rocha, de fogo, nuvem, palavra. Agora
se revela defmitivamente como Filho do Homem. Agora, o Pai j
resolve revelar-se através dele. Mas, para revelar o seu Filho
necessita de um corpo físico semelhante ao corpo humano. Por
meio dele, o Pai será conhecido, e com esse corpo cumprirá o seu
desejo de habitar na humanidade da sua imagem, criada antes
que o homem existisse (Gn 1:26). Somente lendo 1 Coríntios
15:26-28 veremos que, no futuro, o próprio Pai habitará no seio do
Filho, pois Ele decidiu que assim fosse (Cl 1:19;2:9). A divindade
é composta de três pessoas, por isso são três almas: A alma do Pai,
a alma do Filho, e a alma do Espírito Santo. São três almas, um só
Espírito, em um só corpo, que é o corpo glorificado que recebeu
o Filho. O corpo da encarnação e da ressurreição. O Filho, dos
três, detém o corpo; o Espírito é dos três, mas não são os três, e é
uma alma individual como os demais. Aqui veremos a diferença
entre Israel e a Igreja. Israel estará vestida de sol e a Igreja não
necessitará da luz do sol, cujo reino não terá fim. A palavra fiel.
A Nova Jerusalém será a própria luz universal e eterna. A luz de
Deus será diferente da luz do sol que causa a sombra. A luz de
Deus que sairá da Nova Jerusalém não terá sombra ou variação.
Tudo será transparente diante da sua luz :: -I
íI
Apocalipse 22:5: E ali não haverá mais noite, e não j
terão necessidade da luz de lâmpada, nem da ilumi
nação do sol, porque o Senhor Deus os alumiará; e
reinarão para todo o sempre. (Ap2i.-25,23;Dnz.-zzj
A promessa renovada. O Deus dos espíritos dos profetas, que
z
estão sujeitos aos próprios profetas, enviou o seu anjo para
mostrar as coisas que vão acontecer no tempo dos homens. João
teve a oportunidade de veros três tempos da eternidade, e de uma
só vez contemplou o que já está cumprido na eternidade e que
ainda não aconteceu no tempo dos homens. “Cedo venho” não
quer dizer “antes do tem po”
2011
Apocalipse 22:6: Disse-me ainda: “Estas palavras Local do E studo :

são fiéis e verdadeiras; e o Senhor, o Deus dos espíritos
dos profetas, enviou o seu anjo para mostrar aos seus Tema:
servos as coisas que devem acontecer brevemente.
(Ap 1:1; 19:19;21:5) M ínistrante:
Ele vai abreviar o atraso. Aquele que guarda as palavras da profecia
aguarda com tranqüilidade a vinda de Cristo; aquele que não CAP. INICIAL:
guarda as palavras da profecia não pode aguardar a sua vinda
CAP. FINAL:
Apocalipse 22:7: Eis que venho repentinam ente.
Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da Discípulo :
profecia deste livro ”. {Ap3.-i i; i:3i
Adoração, só a Deus. Ele viu e ouviu o que os trovões indicavam.
João recebeu unção para ler o que os trovões diziam. João não
conhecia as leis que regiam a reverência limitada aos anjos. Aqui
o anjo coloca a verdadeira hierarquia celestial. João, m esmo
tendo sido um grande apóstolo de Cristo ainda não praticava o
conhecimento de que anjos não merecem adoração.Jesus mesmo
DADOS ESPECIAIS
disse: “Somente a teu Deus adorarás, som ente a ele servirás;
somente a ele prestarás culto”. Em comparação com a Igreja, os
anjos estão muito limitados: são seus conservos. A posição da
Igreja é sem elhante a de uma esposa e não a de uma serva
Apocalipse 22:8: Eu, João, sou quem ouviu e viu es
tas coisas. E depois de havê-las ouvido e visto, prostrei-
me aos pés do anjo que me mostrava estas coisas, para
o adorar. (Api9:io; i:i)
Aqui o anjo revela qual é a sua posição diante da autoridade dejoão
e de seus irmãos, a Igreja. Eles não somente servem aos Apóstolos,
mas também aos profetas, e a todos os que guardam as palavras
do livro de Deus
Apocalipse 22:9: Mas ele me disse: “Olha, não faças
isto; porque eu sou teu conservo e de teus irmãos, os
profetas, e daqueles que guardam as palavras deste
livro. Adora a D eus”. (Ap iç.-io,- ui;22üo,i8,i'9;2t:2j
O livro de Daniel foi selado, mas as palavras da profecia do livro de
Apocalipse não foram seladas por causa da proximidade do tempo.
O selo era autorizado por causa do longo tempo de espera que
passaria depois do escrito profético. Ele não autoriza o selo neste
caso. Ele deixa claro que a Igrejacontinuaaescrevero livro da vida
do Cordeiro. Isto é maravilhoso, pois ainda estamos escrevendo o
último livro da Bíblia, o Livro da Vida do Cordeiro !•]
:£
Apocalipse 22:10: E disse-me ainda: “Não seles as
V
palavras da profecia deste livro; porque o tempo eterno ii
( “kairós ”) está próximo, /m 8:26;Ap /.- >•
A im pureza e a injustiça serão os grandes rivais na Grande
Tribulação; tempo em que o justo procurará a justiça e a santidade.
O Espírito Santo, hoje, nos ajuda a fazer justiça e a viver a
santificação; naqueles dias não haverá tempo para viverno mundo
nenhuma dessas virtudes, pois aquele que crer logo será morto
Apocalipse 22:11 : Quem é injusto, faça mais injusti- !
ça ainda; e quem está sujo, suje-se ainda mais; e quem é
justo, faça mais justiça ainda; e quem é santo, seja santo
ainda mais. m i2:io;ez3:27}
2012
O Tribunal de Cristo será o evento no qual Deus dará recompensa à

Leitura Bíblica
sonohho snaig sonohhd aiaig

sua Igreja. As obras dos justos que viveram nos dias da Graça serão
julgadas segundo as bases de 1 Coríntios 3; quem constrói com P essoal
madeira, feno e palha não receberá galardão. Os que constroem
com ouro, pedras preciosas e prata receberão galardão. Cada M ê s :________A n o :___
um desses elementos representa um tipo de material com o qual
construímos a obra de Deus e o seu significado pode ser superficial 01 02 03 04 05 06 07
ou profundo 08 09 10 11 12 13 14
Apocalipse 22:12: Eis que venho repentinam ente e 15 16 17 18 192021
o m eu galardão está comigo, para retribuir a cada um 22 23 24 25 26 27 28
SegUndO a SUa Obra. (Ap20:12;tim2:6;Is40:10;Jrl7:W;Ap2:23) 29 30 31
Ele volta a confirmar a linha, o círculo e a eternidade infinita como
representantes da existência divina. As coisas de Deus até pela
matemática, ou pela física, podem ser explicadas
Apocalipse 22:13: Eu sou o Alfa e o Ômega, o
Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim. (Àpi:3,i7;2i:6)
Somente depois da ressurreição do corpo uma pessoa poderá
entrar na Cidade da Nova Jerusalém pelas portas. Esta é uma
DADOS ESPECIAIS
entrada triunfal, como foi a entrada de Cristo (SI 24:7-9), depois de
sua ascensão à glória. O direito de entrar na cidade pelas portas, o
direito de comer do fruto da Árvore da Vida e o direito de lavar as
suas vestes no sangue do Cordeiro são três bem-aventuranças. Ele
faz uma advertência aos ministros-sacerdotes de Deus
Apocalipse 22:14: Bem-aventurados aqueles que
guardam os seus mandamentos e lavam a sua estola no
sangue do Cordeiro, para que tenham direito à árvore
da vida, e possam entrar na cidade pelas portas.
Seis tipos de pecadores serão os mais comuns no governo
do Anticristo, os quais ficarão de fora da cidade. Os hom ens
pervertidos (entre os quais estarão o Anticristo e o Falso Profeta),
os bruxos, os idólatras, os adúlteros, os assassinos, os que amam a í 6
m entira e os que praticam a mentira
Apocalipse 22:15: Estarão fora da Cidade os que pra- j
ticam imoralidades como cães ( “servos deA starote”), '
os feiticeiros, os adúlteros, os homicidas, os idólatras, e
todo o que ama e pratica a m entira”. (g is .-iq; ci3:ópFP3:2)
• Texto profético -confirmatório : 'wr
• A GRANDEZA DA IMUTABILIDADE DE DEUS E A
GRANDE TRANSFORMAÇÃO DA CRIACÃO ANTES DE
SEUREINO (AP 22:5), SL 102:25-27:
Salmos 102:25: Desde o princípio antigo tu puseste os II
fundamentos da terra, e os céus são obra de tuas mãos.
(Gn 1:1;Hb 1:10;St Q6:5) il
Salmos 102:26: Eles perecerão, mas tu perdurarás, j
Sim, todos eles se gastarão como uma vestidura. Como j
XN
tal, tu os mudarás, e eles passarão; H sst& m i:U ;is34:4; j

Mt24:35;2Pe3:7,10;Ap20:ll)
Salmos 102:27: Mas tu permaneces sempre o mesmo,
e OSteUS anOS nãO têm fim. (Ml3:6;Hb l3:8;TgI:l7j
PERÍODO PRO FÉTICO DA
• T exto CRONOLÓGICO CENTRAL: •CE/RA ÍGREJA: 306-606
i D.C., desde o I m pe r a d o r
* 0 4 5 4 - O T E M P O DA T E R C E IR A IG R E JA : CONSTANTINO
(C O N ST A N T IN O , E U S É B IO , A TA N Á SIO , Á R IO S ,
2013
C r is ó s t o m o , A m b r ó s io , A g o s t in h o e o u t r o s local do estu d o :
VERDADEIROS E FALSOS MESTRES). PÉRGAMO,
IGREJA ESTATAL, DOS DIAS DO IMPERADOR TEMA:
CONSTANTINO A 6 0 6 A .C ., AP 2 : 1 2 - 1 7 : M inistrante:
A terceira igreja: controlada pelo Estado nos dias de Constantino: Pérgamo.
Cristo tem espada aguda na boca, em Pérgamo. (a) A Palavra de Deus é maior Cap . INICIAL:
do que o Estado. É tipo da igreja estatal (365 d.C.). Revelação de Cristo: Para
os nicolaítas e balaobitas, é a espada aguda. A falsa doutrina se vence com
esta espada (Hb 4:12) CAP. FINAL:
Apocalipse 2 :1 2 : Ao anjo da igreja que está em Pér- ; D is c ípu l o :

gamo escreve: “Aquele que tem a espada aguda de
doiS fiOS, diZ: (A p l:ll,1 6 j
O trono de Satanás está implantado (Ap 2:13) na cidade de onde aigrejaestá
estabelecida; porém, em seu interior está a doutrina de Balaão: O ensino
dos tropeços para que o povo caísse (Cl 2:18), e a doutrina dos nicolaítas:
(a) imoralidades; (b) interesses; (c) egoísmo. Trono de Satanás: Local onde
os poderes de Satanás exercem influência (Cl 1:16). Pérgamo era o centro
de culto ao im perador romano. Centro de antagonismo a Cristo. Centro de
idolatria e paganismo
Apocalipse 2 :1 3 : C onheço as tuas obras e sei onde
habitas: é onde está o trono de Satanás; m as ainda
reténs o m eu N om e e não negaste a m inha fé, m es
m o nos dias de A ntipas, m inha testem u n h a fiel, o
qual foi m orto em vosso m eio, onde Satanás habita.
(Ap 14:12;2:9)
(a) Tua fraqueza, (b) Teu espinho na carne. A doutrina de Balaão é a mesma
doutrina de Jezabeí (2:20)
Apocalipse 2 :1 4 : M as tenho algum as coisas contra
ti; porque tens aí os que seguem a doutrina de Balaão,
o qual ensinava Balaque a lançar pedras de tropeços
diante dos filhos de Israel: para que com essem coisas í
sacrificadas a ídolos e fornicassem . (Nm25:i;24:i4;2Pe2:i5;
Jd 11; 1 Co 8:9; 10:19,20; 6:13}
(a) A exortação e (b) advertência
Apocalipse 2 :1 5 : Assim tam bém tens aí alguns que
ainda seguem a doutrina dos nicolaítas, a qual eu abor
reço. (Ap2:6/
(a) Tua oportunidade, (b) Teu juízo
Apocalipse 2 :1 6 : A rrepende-te, pois; porque se não

te arrependeres, virei a ti repentinam ente, e peleja- \
rei contra eles com a espada da m inha boca. (2 Ts2 -.8;
Ap 1:10}
Prom essa e bênção: A senha para entrar na Nova Jerusalém . O maná
escondido, um novo nom e como ajacó (Gn 32:28; Ap 2:17). No Tribunal de
Cristo, os vencedores serão conhecidos diante de Deus. Nesse dia solene,
o Senhor Jesus há de confessar o nome daqueles que naTerra confessaram
2014
o seu nome, diante dos hom ens e de Deus. O Senhor não se envergonha de Leitura B íblica
chamar-se o seu Deus (Hb 11:16). Então, qual é a relação que tem a Arvore da
P essoal
Vida com o Tribunal de Cristo? Os vencedores comerão do fruto da Árvore da
Vida. Lá no Tribunal ninguém serájulgado, mas as suas obras serão julgadas.
Dentre os muitos galardões, está o privilégio de comer do fruto da Arvore M ês: . ______ A n o :____
da Vida, que está no paraíso de Deus. Seu fruto tem o mesmo efeito de suas
folhas, e todo aquele que com er o fruto terá vida em si mesmo. O Espírito 01 02 03 04 05 06 07
edificante se manifestará através das folhas e dos frutos da árvore, mas há 08 09 10 11 12 13 14
outros galardões, tais como: não sofrer o dano da Segunda morte, que é a 15 16 17 18 19 20 21
separação eterna de Deus; comer do maná escondido; receber uma pedra 22 23 24 25 26 27 28
branca, na qual está escrito o novo nom e do galardoado; o ato de receber 29 30 31
poder sobre as nações; o selo da Estrela da Manhã; a autoridade sobrenatural
sobre os reis da Terra; ter o nom e perpetuado no Livro da Vida, e ter a
dignidade de ser confessado como servo fiel diante dos anjos, do Pai e pelo
Cordeiro; ser colunado seu templo, no templo de Deus; assim como, receber
sobre si um nom e da Cidade de Deus e o novo nome do Cordeiro sem contar
o direito de assentar-se com o Filho de Deus no Trono da Sua glória
f
Apocalipse 2 :1 7 : Q uem tem ouvidos para ouvir,
ouça o que o Espírito diz às igrejas: Àquele que vencer ■
DADOS ESPECIAIS
darei do m aná escondido, e lhe darei um a pedrinha P e r ío d o p r o f é t ic o da
QUARTA IG REJA: DESDE 606

branca e nela u m novo nom e gravado, o qual n in A1S17D.C.
guém conhece, a não ser aquele que o recebe”. íjoó:4q,5o;
is62:2; Ap 19:121
• T ex t o CRONOLÓGICO CENTRAL:
• T e m p o d a q u a r t a ig r e ja : 606 a 1517 d .C .
• 0 4 5 5 - T l a tira , a i g r e j a p a g ã d a I d a d e M é d i a , d e !
606 A 1517D.C., Ap 2:18-29; Gn 49:10-12:
Aquarta igreja: na Idade Média, em profundo abismo; e muito atual: Tiatira:
Cristo tem olhos de fogo e pés semelhantes ao bronze brunido em Tiatira. (a)
Necessita manifestar-se em fogo em meio da escuridão da sua Igreja. Igreja
dos dias da Idade Média. Esta é a verdadeira revelação da glória de Cristo,
contra a sedução e a falsa beleza de Jezabel: Olhos e pés gloriosos de Cristo,
contra a sedução e prostituição, (a) Um anjo. (b) Uma revelação de Cristo
Apocalipse 2 :1 8 : Escreve ao anjo da igreja que está
em Tiatira: “O Filho de Deus, que tem os olhos como
chama de fogo, e os pés sem elhantes ao fino latão relu- j
zente, diz estas coisas: (AP i:i4,is)
Um ponto forte na admoestação: Obras, amor, fé, serviço, perseverança. As i
primeiras e as últimas obras. As últimas obras mais do que as primeiras; mas
elas foram tolerantes à falsa Jezabel, a profetisa
Apocalipse 2:1 9 : Conheço as tuas obras, o teu amor, a
NT
tua fé, o teu ministério, e a tua paciência; e sou sabedor j

de que as tuas últimas obras são mais abundantes do
que as primeiras. (Ap2.-2j
(a) Uma fraqueza, (b) Um espinho na carne: Jezabel. Profetiza enganosa,
prostituta e idólatra (Ap 2:20). Ecumênica falsa (Ap 17:18). A doutrina de
Balaão é a m esma doutrina de Jezabel (2:14)
Apocalipse 2 :2 0 : M as tenho contra ti que toleras
aquela mulher, Jezabel, que se diz profetisa, mas ensina j
2015
e seduz os m eus servos à fornicação e a com erem das Local do Estudo :

coisas sacrificadas aos ídolos. (i r s 2 i .-25; m ^ i ; 2RsQ:7;At
Tema:
15:201
Uma exortação: Tempo de arrependim ento (Rm 9:22) M inistrante:
Apocalipse 2 :2 1 : Eu dei-lhe tem po para que se ar
rependesse; m as ela não quer se arrepender da sua Cap. INICIAL:
fOrniCaçãO. (Rm2:4;ApQ:20) CAP. FINAL:
(a) Uma oportunidade, (b) Um Juízo pendente: O juízo da igreja pela sua
prostituição: Leito de dores Discípulo :
Apocalipse 2 :2 2 : Eis que eu a lançarei num leito de
dores; e aos que adulteram com ela eu os lançarei em
grande tribulação, caso não se arrependam das suas i Ip ™ * *
obras. (Ap 17:2; 18:Q)
O prêmio do pecado no meio da igreja: rins e corações feridos, segundo as DADOS ESPECIAIS
obras
Apocalipse 2 :2 3 : E ainda ferirei de m ortandade a
seus filhos, e todas as igrejas saberão que eu sou aquele
que esquadrinha os rins e os corações; e darei a cada
um de vós segundo as vossas obras. /jó 34.-i i;jr i i.-20;At i:24;
Rm 8:27; Sl 62:12)
Uma esperança: nem todos nos dias da Idade Media estavam de acordo com
a corrupção da Igreja. Haviaali alguns fiéis, e estes fizeram a diferença, como
Melanto, o m entor de Lutero
Apocalipse 2 :2 4 : Digo-vos, porém , a vós, os demais

que estão em Tiatira, a todos quantos não têm esta dou
trina, os quais não conheceis, com o dizem , as profun
dezas de Satanás: que eu não enviarei sobre vós outra
carga. ÍAp3:ll;At 15:28)
Um ponto forte
Apocalipse 2 :2 5 : M as o que tendes, retende-o até
que eu venha.
Uma bênção ou promessa: Igreja reinando com Cristo a partir de seu reino
terreno. Poder sobre as nações (Ap 2:5-6; 2:26-28). Coisas foram perdidas
com o pecado: A terra (a criatura), a alma e o corpo do homem. Cada um
desses elem entos tem um único meio de redenção: Jesus. Ele veio e pagou
o preço do resgate com sangue humano inocente, na cruz. Mas Satanás se
negou a entregar a posse da terra. Então, o parente remidorfoi transformado
em parente vingador. Com isso, ele toma a escritura da mão do Pai e rompe
os seus sete selos. Então Deus tirará, através dos juízos, o véu da maldição
que encobre e domina a atual natureza terrena (Is 25:7-8). A terra será
resgatada, finalmente (Rm 8:21 -23). Aterra, nos juízos, será assolada, mas
não de uma vez, senão de parte em parte (Jr 4:23-31; 4:27; At 1:12-17; Ap
6:8; 9:4; 15-16). Este processo é claramente visto de terça em terça parte,
assim como as pragas foram derramadas no Egito. Em Habacuque lemos que
a terra é como uma rede sacrificada (Hc 1:13-17). Ele sacrificará a própria
terra para dem onstrar o seu juízo contra os hom ens (Hc 1:16). Mas, no fim,
a terra será cheia do conhecimento do Senhor (At 2:13-14). Deus esvaziará a
2016
terra, a rede da impiedade, e aencherá do conhecimento do Senhor (At 1:13- Leitura Bíblica
17; 2:13,14). Mas Deus não habitará neste mundo onde o diabo usurpou Pessoal
durante séculos. Ele implantará o seu reino em Jerusalém som ente depois :
de purificá-la (Is 4: 2-6). A terra será feita nova (Gn 9:9-12; 8:22; 21:24).
O que é redimido será transformado e regenerado, mas não destruído. O MÊS: A n o :___
corpo do homem não vai ser destruído, pois espera a redenção (Rm 8:23), i
01 02 03 04 05 06 07
que é a possessão devida nele, isto é, o mesmo processo de transformação e
glorificação que a terra passará. Todas as coisas redimidas voltarão ao reino 08 09 10 11 12 13 14
completamente, mas nenhum a coisa voltará ao reino se não passar pelo 15 16 17 18 192021
processo de transformação, depois de sua remissão. Com o pecado, Adão sai 22 23 24 25 26 27 28
do Éden (Gn 3:22-23). Com o pecado, o Reino sai do poder de Adão (Mt 4:1 - 29 30 31
11). Com a redenção, o homem volta ao Éden (Ap 22:1 -10). Com a redenção,
o reino volta ao segundo Adão e o homem volta à sua posição inicial nele
(Ap 11:15). O que falta para que a terra volte a ser possuída por Cristo? (1) A
possessão (Ap 11:15). Mas a possessão não virá enquanto não houver sido
estabelecido o juízo contra os ímpios e contra os reinos deste mundo. (2) A
1obra do Parente Vingador. Estes dois processos são longos e complicados.
Na primeira vinda, Jesus veio para redimir a terra, isto é, toda a criatura
(Rm 8:21 -23) e o homem (1 Pe 1:18), mas todas as coisas certam ente virão
àpossessão de seu remidor (Ap 10:11 -15), e virá com juízo, pois o posseiro
não quer se retirar. O diabo insiste em perm anecer nos céus (Ap 12:7:13),
mas ele será expulso de lá. O diabo insistirá em perm anecer na possessão
dos reinos (Mt 4:3-5), mas eles serão tirados dele. O diabo insiste em evitar
a expansão do Reino de Deus, através do Evangelho de Jesus, mas ele será
vencido na terra (Ap 12:7-13)
Apocalipse 2 :2 6 : Aquele que vencer, e aquele que

| guardar as m inhas obras até o fim, eu darei autoridade
sobre as nações, (Hb3:6;Sl2:8;Ap3:21)
• T exto COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:
• P r o f e c ia d o A n t i g o T e s t a m e n t o :
Q u e o M essia s r e c e b e r ía u m c e t r o ,
Gn 49:10-12:
O seu Reino jamais terá fim. Uma profecia a respeito do Reino sem
fim do Messias, na sua segunda vinda (“Siló”), a quem pertence o
cetro. Então as nações o obedecerão em toda a terra
Gênesis 49:10: 0 cetro não se arredará de Judá, nem
o bastão de autoridade dentre os seus pés, até que ve
nha Siló, àquele a quem pertence; e a ele obedecerão
OS povos. (Sl60:7; 108:8;Nm24:17;Lc l:32;Is2:2; 11 : 1)
Fala dos dias do sacrifício do Messias na terra, e a respeito dos
detalhes do jumentinho ligado a Cristo, que é a vide, no qual ele
entrará na cidade de Jerusalém. A cepa mais excelente é a cruz. O
sangue de uvas representa o seu sangue a ser derramado na sua
morte
Gênesis 49:11 : Atai o seu jumentinho à vide, e o filho
da sua jum enta à cepa da videira seleta; lava as suas
roupas em vinho e a sua vestidura em sangue de uvas.
Aqui tem os a profecia de sua m orte, mas com um detalhe
sumamente importante: Inocente, com seus dentrs brancos de
leite
Gênesis 49:12: Os olhos serão escurecidos pelo vi
nho, e os dentes brancos de leite.
2017
T exto c r o n o l ó g ic o c e n t r a l (c o n t in u a ç ã o ) : local do estudo :

Segundo o que está escrito no Salmo 149, a respeito do poder da Igreja no
Reino de Cristo T em a :
Apocalipse 2:2 7 : e as regerá com vara de ferro: e elas MlNÍSTRANTE:

serão quebrantadas com o os vasos de oleiro, porque
para isso eu recebi autoridade de m eu Pai; (a p 120; iq -as -, Cap. inic /al:
ls30:14;Jr 19:11}
CAP. FINAL:
Apocalipse 2 :2 8 : e lhe darei a estrela da m anhã.
(Ap22:16) Discípulo :
Uma revelação do Espírito
Apocalipse 2 :2 9 : Q uem tem ouvidos para ouvir,
ouça o que o Espírito diz às igrejas”.
• T ex to c r o n o l ó g ic o c e n t r a l :
DADOS ESPECIAIS
• 0 4 5 6 - O TEMPO DA QUINTA IGREJA: 1 5 1 7 —
1 7 5 0 D .C . S a r d e s , a ig r e ja d o s t e m p o s d a
R e f o r m a , d a e x c o m u n h ã o d e L u t e r o a o s d ia s
DO ARREBATAMENTO, A P 3 : 1 - 6 :
ip i v ' T
A quinta igreja: dos dias da Reforma, e muito atual: Sardes. Aquele que tem Período profético da
os sete Espíritos de Deus e as estrelas, (a) Regressa ao princípio. A Igreja QUINTAICRE/A: 1517-1750
dos dias da Reforma (depois de Lutero). “Umas poucas pessoas que não D.C..
mancharam suas vestim entas”. Ele é o dono da Igreja que não pertence a
Características:
papas, nem a bispos nem a pastores. Ele tem nas mãos as estrelas e os sete ;
Espíritos. Riquezas não compram a sua igreja. Morte apesar de ter nome 1) I greja morta em
(Ap 3:1); falta de vigilância (Ap 3:3-4) a respeito da vinda de Jesus. Observe pecados
como ele se revela de forma diferente para cada igreja 2) Indulgências, bulas
Apocalipse 3 :1 : Escreve ao anjo da igreja que está em 3) Contra-Reforma
Sardes: “Aquele que tem os sete Espíritos de Deus, e as 4) Guerra d o s 30 a n o s
sete estrelas, diz estas coisas: Conheço as tuas obras;
vives som ente de nom e, mas na realidade estás m orto.
(Ap2:2)
(a) Uma exortação, (b) Uma fraqueza. A confirmação do rem anescente da
igreja que se espalhou depois da reforma
Apocalipse 3 :2 : Sê vigilante, reanim a e confirm a o
que ainda resta, mas que está para m orrer; porque não
tenho achado as tuas obras perfeitas diante do m eu
Deus.
Aquilo que recebem os de Deus deve ser praticado para nosso próprio
benefício também, e não som ente para os demais
Apocalipse 3 :3 : Lembra-te daquilo que recebeste e
ouviste: pratica-o e arrepende-te. Pois se não te m anti
veres vigilante, virei com o um ladrão, sem que saibas
a que hora serás surpreendido.
Aqueles que perm aneceram na igreja de Sardes, (um tipo dos fiéis do
tempo da Reforma Protestante), foram considerados fiéis, porque não se
contaminaram; eles serão recompensados
2018
Apocalipse 3 :4 : M as tens alguns poucos nom es, em Leitura B íblica

Sardes, que não contam inaram as suas vestiduras; e P essoal
estes andarão comigo, vestidos de branco, porque são
M Ê S:. An o :
dignOS. (Ap7:Q!
Uma bênção ou Promessa: A igreja assumindo seu sacerdócio real. Vestidos 01 02 03 04 05 06 07
Sacerdotais (Ap 3:5) 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 1920 21
Apocalipse 3:5 : Aquele que vencer será vestido com 22 23 24 25 26 27 28
vestiduras brancas, e não riscarei o seu nom e do livro 29 30 31
da vida; e ainda confessarei o seu nom e diante de m eu
Pai e diante dos seus anjos. (Êx32.-32,33;Mt 10.32)
Uma revelação do Espirito
Apocalipse 3:6 : Q uem tem ouvidos para ouvir, ouça

o que o Espírito diz às igrejas”. (aP2:7)
DADOS ESPECIAIS
• T ex t o CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0457 - O TEMPO DA SEXTA IGREJA: O
ARREBATAMENTO. A IGREJA DOS DIAS DO
ARREBA TA M EN TO , FILA D ÉLFIA ( “ AM OR
FRATERNO” ), A IGREJA DOS DIAS DAS GRANDES
MISSÕES MODERNAS ATÉ AO ARREBATAMENTO, P e r ío d o p r o f é t ic o da
AP3:7-12; l j o 2:18-29;3:1-24; 1 Ts5:l-10;2 SEXTA IGREJA: 1750D.C.

DIAS DO ARREBATAMENTO
Ts2:l-7; ICO 15:29-58: d a I g r e ja .
A sexta igreja: horizontaim ente, é a igreja dos dias anteriores ao C a r a c t e r ís t ic a s :

arrebatamento; e muito atuai: Filadélfia: Cristo é Santo e Verdadeiro, aquele
que tem as chaves de Davi. Tempos de santificação e tomada de seus direitos. 1) Visão Missionária
Igreja dos dias da Idade Moderna ou do arrebatam ento. O Senhor da porta, 2) M ovimento puritano
do escape. O Senhor do arrebatam ento. O Senhor que vence as portas
fechadas de seus dias: Religião, ideologias, muros estratégicos. O Senhor das 3) Anabatistas
missões m odernas e mundiais, (a) Um anjo. (b) Uma revelação de Cristo 3) M ovimento
RACIONALISIA
Apocalipse 3:7 : Escreve ao anjo da igreja que está em í
4) M ovimento
Filadélfia: “Aquele que é santo, Aquele que é verdadei Pf.ntecostal mundial
ro, Aquele que tem a posse da chave de Davi; Aquele 5) Igreja da porta aberta
que abre, e ninguém fecha; e fecha, e ninguém abre, 6) Igreja que enfrenta os
diz estas coisas: (At3:14;6:10;19:l 1;IS22:22) MOVIMENTO MUNDANOS
a) Uma exortação, (b) Uma oportunidade, (c) Uma fraqueza, (d) Um ponto
forte. A grande porta aberta colocada diante da Igreja é o arrebatam ento
para a Nova Jerusalém (Is 26:20,21). Uma igreja de pouca força moral, por
causa dos escândalos
NT
Apocalipse 3:8 : Conheço o valor das tuas obras, e te

nho posto diante de ti um a porta aberta, que ninguém
poderá fechar; sei que são poucas as tuas forças, no
entanto tens guardado a m inha Palavra e não negaste
0 meU N om e. (Ap2:2;lCo 16:9;At 14:27)
Inimigos. A sinagoga de Satanás. Luta externa (Ap 3:9). Esta igreja volta a
sofrer com a presença dos falsos judeus que renovam o poder da doutrina
dos judaizantes (At 15)
Apocalipse 3:9 : Veja o que eu farei com os m em bros Local do Estudo :

da sinagoga de Satanás, que se dizem judeus, e não o
são, m as m entem : que venham e adorem prostrados T em a :
aos teus pés, e saibam que eu te am o. iaP2:Q;Is4Q:23;43:4y
M inistrante:
• TEXTO COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:
CAP. INICIAL:
• Q ual é a ú l t im a h o r a ? A ú l t im a h o r a
NÃO É AQUELA EM QUE VIRÁ O FlLHO DO Cap. final:
HOMEM. E le v ir á d e p o is da ú l t im a
h o r a . M eia -n o it e n ã o é a ú ltim a h o r a ; Discípulo :
m e ia -n o it e é a h o r a final d o d ia . M eia -
n o it e JÁ CONSTA NO TEMPO DO ATRASO
DO NOIVO. É A HORA DO ANTICRISTO,
1 Jo 2:18-29:
Ele deveria ter marcado às dez; chegou à meia-noite. O atraso do
noivo prova o nosso depósito. Esta era a diferença entre as virgens
loucas e as prudentes: O depósito que levavam. Depois da última
hora, da hora marcada pelo noivo, vem a hora do atraso, que por
sua vez prova a paciência, a unção e o depósito. A última hora é
a hora do aparecimento do Anticristo, a hora do atraso é a hora
em que virá o verdadeiro Cristo. Saíram muitos anticristos, mas
0 verdadeiro não estava no meio deles. Apareceram anticristos
da economia, anticristos da religião, anticristos da sociologia, das
finanças, mas nem um deles era o Anticristo, nem o Cristo
1 João 2 :1 8 : Filhos meus, já é o último tempo; e, assim
como vós ouvistes que o Anticristo há de vir, assim,
agora no presente, começaram a aparecer muitos an
ticristos; é por isto que conhecemos que já é o último
tempo. (.íf>e4:7;lJo4:l,3)
A última hora é hora dos anticristos. O atraso é do verdadeiro
Cristo. Os falsos se adiantam , o verdadeiro atrasa. Quem
permanece conosco é dos nossos. Os que saem do nosso meio com
0 espírito do Anticristo revelam em que hora estamos, provam
que não eram dos nossos, e nos fazem saber quem são os que
estão conosco. Quando nos deixam por motivo justo e debaixo
de acordo, vemos a nobreza do amor manifestado em nome da
verdade; mas aqueles que saem do nosso meio e propagam a
maldade, para dela tirar proveito, estes são anticristos. Desde os
tempos de João, a igreja experimentou os anticristos
1 João 2 :1 9 : Saíram dentre nós, mas não eram dos
nossos; pois, se fossem dos nossos, teriam permaneci
do conosco; mas saíram dentre os nossos para que se
manifestasse que nem todos eram dos nossos. /M20:30;
Mt24:24; 1Co11:19/
O mesmo Espírito que repousou sobre Cristo é o mesmo Espírito
que está em nós. Mas, entenda bem que somente o batismo com
o Espírito Santo libera esta unção do interior para o exterior. O
batismo com o Espírito Santo não deve ser confundido com o
selo do Espírito. O selo do Espírito é recebido quando cremos em
Cristo (Ef 1:13). Mas o batismo com o Espírito Santo é a liberação
do Espírito Santo de nosso espírito humano ao resto de nosso ser.
No momento em que somos batizados com o Espírito Santo, esta
unção, que é a vitaiidade do Espírito de Deus na área intelectual,
2020
emocional e sentimental, é desprendida a partir de nosso espírito
hum ano, no qual já repousa. Assim, tem os três fatores para Leitura Bíblica
entender a unção: 1) Fisicamente, como toda doutrina, o azeite é P essoal
uma figura da unção. O azeite derramado unge. Mas nem sempre
0 azeite derram ado determina o sim de Deus, se a pessoa não M ÊS:_ ANO:_
CO
concorda ou confessa com o amém naquele ato. O ato de ungir, pelo
qual se transmite um poder sobrenatural liberado a partir de quem 01 02 03 04 05 06 07
ministra, com todas as qualidades de Deus na vida do ministro, e 08 09 10 11 12 13 14
que autoriza aquela nova pessoa a atuar como tal, segundo o que
15 16 17 18 1 9 2021
foi determinado pelo ministrante. No caso de Davi, isto foi um fato
(1 Sm 16:13). 3) O mover do Espírito Santo na área especializada 22 23 24 25 26 27 28
na qual foi colocado por imposição de mãos, autorizando aquele 29 30 31
ministério, de forma legal e espiritual, a fluir com os frutos daquele
ministério de acordo com as bênçãos de Deus. Pela capa de Estêvão,
fluiu unção suficiente a Paulo. E muitos outros grandes exemplos
há no Novo Testamento. A unção se acumula, se desprende, como
foi na vida de Cristo. Há dias especiais em que a unção flui com
muito mais naturalidade, como a Bíblia diz: “Naquele dia, ele
estava com aunção para curar". A unção é um ambiente fertilizado
pelo Espírito Santo quando o louvor é pulverizado no altar, e onde
a Palavra é a semente. A unção tem cheiro que testifica, tem roupa
que contamina, tem voz que profetiza, tem mãos que curam, tem
olhos que discernem, tem cabeça que reveste de autoridade, tem
nuvem que indicao caminho a seguir, tem luz que revela, tem graça
que concede, tem fogo que protege, tem sinais que a acreditam.
00
A unção é obra do Espírito Santo e somente se realiza quando o tr
espírito humano se funde ao Espírito Santo. A unção aguarda a w
ousadia, e sem ousadia ela não se manifesta. Se houver etiqueta, ela
não opera. Ela quebra protocolos. Ela gosta disso, pois gosta de ver
reis despidos de sua glória e servos humilhados coroados de honra
a«wfi
(1 Sm 19:22-24). Não há unção sem comunicação direta. Deus fala
S
com o Espírito Santo e nós lhe respondemos quando oramos em
linguagem secreta de mistérios. Muitas vezes falamos ao trono e
sem saber, pois o Espírito está em comunicação direta com o Pai.
A oração é o meio pelo qual a unção é liberada, e pelo amor aos
O
seus mandamentos, Deus opera a unção em nós. Ela tem uma mmmà
temperatura. Ela opera bem, quanto mais falamos com ele, mais ela
se acumula, porém quanto mais falamos dele, é quando mais ela se
desprende de nosso espírito humano. E quando ela se desprende
de nós, vai fazendo maravilhas que nós mesmos não podemos
controlar. Se alguém a extinguir, nesse momento, toma-se inimigo
de Deus. A unção flui do trono de Deus por tubos espirituais que
não vemos. Ela é a energia do Espírito Santo, é a saúde do Espírito
Santo. Ela vem por tubos de ouro, que vertem dos candeeiros do
trono. Seu azeite é puro e nobre. Com ela, podemos saber todas as
coisas, mesmo aquelas que requerem conhecimento técnico. Ela
tem poder para dar conselho a grandes cientistas, como pode usar
as mãos de operários a atuarem de tal forma, que realizam grandes
feitos, sem terem conhecimento para tal
1João 2:20: Mas vós tendes a unção do Santo e podeis
discernir todas as coisas. (1Jo2:27;2Co l:21;At3:14;Jo 14:26)
Nenhuma mentira procede da verdade. Nada foi escrito por João Z
com o fim de hum ilhar os irmãos, como se eles não tivessem
conhecimento da verdade. Toda falsidade procede da mentira,
e não da verdade. Da verdade somente podem proceder vida e
H
unção
1 João 2:21: Não vos escrevi como se ignorásseis a
verdade, senão porque a conheceis, e porque nenhuma
falsidade procede da verdade. í2Pei:i2; ijo3:W)
2021
Atacar Cristo é atacar a divindade. Quem nega a Cristo é anticristo.

Quem não permanece no nosso meio é anticristo. O anticristo se Local do Estudo :
revela para mostrar quais são os nossos. Quem nega o Pai e nega o
Filho, é anticristo. É falso. Isto é, negar a realidade, a verdade, e o Tema:
que existe de fato e de direito, é ser anticristo i .
1 João 2:22: Quem é o falso, senão aquele que nega M ínistrante:
! 0
quejesus é o Cristo? Este tal é um anticristo, o que nega
o Pai e nega também o Filho. CAP. INICIAL:
Negar e confessar. As três pessoas da divindade são unidas pelo
Espírito da unidade, que é o vínculo entre eles. Eles estão unidos Cap. final:
pela unção do Espírito Santo. No ato de negar-se a um deles, far-se-á
com que o outro seja negado, porque estão unidos pelo Espírito Discípulo :
Santo, que é o vínculo de sua unidade. São as duas atitudes que
trazem vida ou morte. Negar o Filho nos priva do Pai. Confessar
o Filho nos faz abundar do Pai. Isto é possível, não é porque o Pai
e o Filho são a mesma pessoa, mas porque o Espírito da unidade,
0 vínculo da unidade, estabelece uma cercania tão grande entre
eles, que jamais atuam separadamente
1João 2:23: Qualquer que nega o Filho, esse tampou DADOS ESPECIAIS
co tem o Pai; [mas aquele que confessa o Filho, tem

também o Pai], tjo m .-z/
Os anticristos não perm anecem na Palavra. A perm anência
naquilo que temos ouvido desde o princípio, é a prova de que
permanecemos no Filho e no Pai. A permanência na fé é a espera :
do sucesso. Perm anecerna doutrina é a glória daquele que espera
confiadam ente, m esmo sabendo que não preenche todos os
requisitos
1 João 2:24: Portanto, o que ouvistes desde o princí
pio, seja isto o que permaneça em vós; porque, se o que
ouvistes desde o princípio permanecer em vós, também
vós permanecereis no Filho e no Pai. (Zjotyo M.-23)
A vida eterna é perm anente e é fruto de uma promessa dada aos
que permanecem. Os anticristos não permanecem conosco, mas
revelam os que não são do nosso meio
1João 2:25: E esta é a promessa que ele nos fez: a vida
eterna. (2joS:ii;jo 17.2 ,3 ,.■ i
Agora, João, como todo bom líder, escreve como não ser enganado:
Através da unção. As pessoas enganadoras têm medo de ministros
ungidos e consagrados
1João 2:26: Eu vos escrevi estas coisas por causa dos
que vos enganam. (2jo7j
A unção deve m orar em nós. Ela nos ensina todas as coisas. É
verdadeira. Não é falsa. Somente perm anecendo nele é que a
temos. Veja o que é a unção: O mover do Espírito Santo na área
especializada para o qual foi dada por imposição de mãos,
autorizando aquele ministério, de forma legal e espiritual, a fluir
com os frutos daquele ministério de acordo com as bênçãos de
Deus
1João 2:27: Mas se a unção que recebestes dele mora
em vós, não tendes necessidade de que alguém vos en
sine; mas, como a sua unção vos ensina acerca de todas
as coisas e é verdadeira, nela não há falsidade; e, assim
como ela vos ensinou, permaneceis nele. sjo i4:2bi
2022
A unção nos diz o tempo de nossa reunião com ele. Ela não nos
Leitura B íblica
deixa sem graça, pois não nos diz o dia nem a hora de sua vinda, para
que aprendamos a andar por fé. Mas a unção não nos confunde.
Pessoal
Esta é a sua nobre característica. Mas a unção que permanece em
nós nos ensina. Nossa permanência nele fará com que a sua vinda MÊS:__ _ANO: — w
não seja uma surpresa
01 0 2 0 3 0 4 0 5 0 6 0 7
1 João 2:28: E agora, filhos meus, permanecei nele, 0 8 0 9 10 11 12 13 14
para que, quando ele se manifestar, não sejamos con 15 16 17 18 19 2 0 21
fundidos por ele na sua vinda, senão que tenhamos 22 23 2 4 2 5 2 6 27 28
confiança. (1] o 3:2,21;4:17;M c 8:38; 1 Ts2:19) 2 9 3 0 31
0 novo nascimento é a nossa geração nele. A unção nos ensina
e por isso sabemos o que dele é justo. Mas esta unção nos ajuda
a praticar os seus mandamentos e nos convence que nascemos
dele. Em outras palavras, a unção nos ajuda a guardar os seus n
mandam entos, testifica que estamos nele e ele em nós, e que
temos nascido dele !Í ©
1 João 2:29: Se sabeis que ele é justo, sabeis também
que todo aquele que pratica a justiça dele é nascido. DADOS ESPECIAIS
(2Jo3:7,9;4:7J □3
• T exto COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:
• O AMOR É DO P A I-A ADOÇÃO. NÓS ORAMOS
;r
ao P a i , e m n o m e de J e su s . N ã o o r a m o s
EM NOME DA DIVINDADE, ORAMOS EM NOME j
de J esu s . B a tiza m o s e m n o m e d o P a i , do
I DC
F ilho e d o E spírito Sa n t o . M as o ra m o s em
n o m e de J esus . O trabalho expiatório foi
de J esus C r isto , m as o a m o r é d o P a i , 1Jo
3:1-24:
Foi este amor do Pai que nos filiou a ele com os mesmos direitos de
seu Filho Jesus Cristo, com o consentimento de seu filho! Agora
somos desconhecidos do mundo, pois não temos sido gerados pelo
mundo. Que grande amor é este: o amor que nos torna filhos de
Deus. Muitas outras bênçãos advêm após este reconhecimento. E
isto também importuna muita gente. O amor do Pai! Lembre-se: o
grande amor é do Pai
1 João 3:1: Vede quão grande é o amor do Pai: que
fôssemos chamados filhos de Deus. Por isso, o mundo
não nos reconhece, porque tampouco reconhece a ele.
(Jo 1:12; 16:3)
Que havemos de ser? Que havemos de ser depois de sermos
cham ados filhos de Deus ainda não foi manifestado. Mas já
sabemos de antemão como seremos: semelhantes a ele; e, ainda,
veremos como ele é, para que tenhamos idéia do que haveremos
de ser. Estamos falando de ressurreição e de glorificação, de z
imortalidade e de autoridade. Cristo veio e tomou a raça humana
caída e a levantou à destra do Pai, para provar que Deus não se
frustra (SI 8:1-3). O Verbo se encarnou, venceu na carne e triunfou,
H
elevando a natureza humana e dando-lhe a herança ocasionada
pela filiação
1João 3:2: Meus amados, agora somos filhos de Deus,
e até agora não se manifestou o que haveremos de ser.
2023
Mas nós sabemos que quando ele manifestar-se, sere- Local do Estudo :
mos semelhantes a ele, e o veremos como ele é. /c i3 :2 6 ;
4:6; Rm 8 :1 5 ;2 C o 4 :l7 ;R m 8:29; 2 Pe 1:4; 2 Co3:13j TEMA:
A esperança de ser como ele é. Estamos falando de esperança no
fato de ser como ele é. É um privilégio do qual Lúcifer não pode M in/strante:
experimentar: o fato de ser semelhante ao Altíssimo
1João 3:3: E todo aquele que tem esta esperança nele, Cap . INICIAL:
purifica a sua alma, assim como ele é puro. t2Co7:i)
Cap . final:
0 filho adotivo e o pecado. O pecado no singular fala de sua
natureza e de seu potencial. Os atos de pecado falam de suas
diferentes facetas que vêm de diferentes classificações Discípulo :
1 João 3:4: Aquele que comete pecado comete injusti

ça, pois todo pecado é iniqüidade. (R m 4 :is ; U o S :i7 )
A razão de sua manifestação: Aquele que tira os pecados, triunfou
sobre afonte do pecado, o seu próprio eu. Biologicamente, ele teria
que provar“não terpecado"
1 João 3:5: E vós sabeis que ele se manifestou para DADOS ESPECIAIS
tirar os nossos pecados; e nele não há pecado, (is53:5,6;

2 Co 5:21)
Conclusão da prática do pecado: É possível ficar sem pecar,
permanecendo nele. Mas a prática do pecado nos tom a piratas.
Dissemos que o conhecíamos, mas nunca o conhecemos. Duas
verdades são absolutas: aquele que permanece nele não peca
e o que pratica pecado nunca o conheceu. Mas nós não nos
equilibramos por nós mesmos, senão pelo novo nascimento, e
ainda, renascidos, necessitamos do Espírito Santo de Deus atuante
em nós
1 João 3:6: Todo aquele que perm anece nele não
peca; e todo aquele que pratica o pecado não o viu nem
0 conheceu.
Aprática dajustiça: O engano é ver alguém praticaruma única vez
a justiça e gloriar-se por seu raro feito. O justo pratica a justiça. Isto
quer dizer que é natural a prática da justiça ao justo. Ainjustiça é a
unção do mundo. O justo pratica a justiça, mesmo que a sua justiça
seja aparentemente injusta contra ele. A justiça abençoa a maioria
pela minoria
1 João 3:7: Filhos meus, que ninguém vos engane;
aquele que pratica a justiça é justo, assim como tam
bém ele é justo. (lJo2:29; 1J o 2 :l,2 6 ,2 9 )
A prática do pecado: O diabo busca aqueles que praticam a justiça.
O justo tem muito valor no mundo das trevas. O diabo foi pecador
desde sua criação; Deus sabia disso. Mas Deus manifestou o seu
Filho para destruir as obras do diabo. Quais sejam as obras do
diabo, o Filho de Deus veio para destruí-las. O meio que Deus usará
para destruir as obras de Satanás nesta área é a Redenção nos seus
três aspectos: Parente remidor, preço pago e expulsão do posseiro,
e o ano do jubileu. O Filho do homem foi revelado para destruiras
obras do diabo na natureza física do homem e do mundo criado. As
enfermidades e os desastres naturais ocasionados pelo advento do
pecado na terra. Os meios que Deus utilizará para destruir as obras
de Satanás, nesse nível, são as Boas-Novas do Evangelho pregado
e o discipulado de seu Reino. O Filho do homem foi revelado para
destruir as obras do diabo na natureza psíquica do homem. Isto
inclui todas as manifestações demoníacas em sua m ente e alma,
2024
B ib l e C h r o n o s D i N el s o n
todos os desequilíbrios naturais de seu ser psicológico. O meio Leitura B íblica

que ele utilizará para destruir as obras de Satanás é o Nome de
Pessoal
Jesus, pelo qual temos acesso a Deus e o caminho aberto para
recebermos do seu Espírito Santo, que por sua vez é a mente de
Cristo em nós. O Filho do homem foi revelado para destruir as MÊS: . — __ANO:
obras do diabo na natureza espiritual do homem. Isto inclui toda
a fonte de separação de Deus, de seus bens, de seus dons, e de sua 01 02 03 04 05 06 07
herança. O meio que ele utilizará para destruir as obras do diabo 08 09 10 11 12 13 14
nesta classificação é o seu sangue, a sua graça e a fé 15 16 17 18 19 20 21
1 João 3:8: Aquele que pratica o pecado é do diabo, 22 23 24 25 26 27 28
porque o diabo peca desde o princípio. Para isto o Filho 29 30 31
de Deus se manifestou: para destruir as obras do diabo.
iJo 8:44; 16:11;Hb 2:14)
O poder do novo nascimento está acima das reações carnais. As
reações naturais ou carnais se baseiam nos tem peramentos de
cada ser humano. Todos reagem, mas alguns o fazem de forma
com pletamente diferente de outros; mas não se engane, pois
todos podem chegar no mesmo fim. A sem ente de Deus nele é
0 Espírito Santo no espírito humano. A sem ente de Deus nele
evita muitas coisas. Mas a sem ente de Deus está depositada no
celeiro do espírito humano. A alma é a boa terra onde a semente
de Deus deve ser plantada. Muitas pessoas nasceram de novo, isto
é, receberam o Espírito Santo no seu espírito, e nunca deram fruto
de arrependim ento, pois a sem ente de Deus não foi plantada na
sua alma. Alma é a terra profunda, e o coração, a terra batida. Esta
terra batida deve ser atravessada, arada, movida e regada, para
que a terra profunda seja alcançada pela sem ente de Deus
1 João 3:9: Todo aquele que é nascido de Deus não j
comete pecado, porque a Semente de Deus permane
ce nele, e este não pode praticar o pecado, porque é
nascido de Deus. (ijos.-is; i PeiM
A prática da justiça: prova de amor que distingue. Todas as atitudes
comentadas no verso nove, acima, são características de quem
não ama o seu irmão e não pertence a Deus
1João 3:10: Nisto se distinguem os filhos de Deus dos
filhos de Satanás: todo aquele que não pratica a justiça
e não ama a seu irmão, não procede de Deus. tuo2:2Qj \
0 mandamento antigo: prova de amor aos irmãos. Características
daqueles crentes carnais que não amam a seu irmão: (1) Jamais
se atrevem a dizer ao Espírito Santo que lhes indique, pelo seu
m andam ento, primeiro toda a corrupção de suas almas para
serem guiados ao caminho da libertação. (2) Perm anecerem
entre a m ente e o coração confundidos. (3) Aqueles que não
amam a seu irmão farão boas obras em suas congregações, com
muito esforço de modo primário (não espiritual), através de sua
capacidade natural, para sua própria glória
NT
1 João 3:11: Porque este é o mandamento que ouvis

tes desde o princípio: que nos amemos uns aos outros.
(2Jo5; IJo l:5;Jo 13:34,35;
Caim odiou o seu irmão porque sua oferta não foi aceita, sendo ele
o primogênito, afinal, sua oferta era fruto da terra, e as primícias
estavam ali, mas havia algo errado; ele a trouxe quando quis,
depois de muito tem po, perdendo a graça das primícias, que
literalmente significam a oferta dos primeiros furtos. As obras
de um homem são más quando ele não aprende a tem er a Deus.
2025
E o tem or a Deus não está ligado a ir aos cultos, cantar nos coros, Lo cal do E s tu d o :
ser fiel nos seus pagamentos, e levar uma vida honesta em todas
as áreas. Temer a Deus é ser fiel nos seus dízimos. Daqui tudo se
encadeia em benção, todas as nossas outras obras (Dt 14:24). T em a :
Nossas obras são todas más quando primeiramente somos infiéis
a Deus M inistrante:
1 João 3 :12: Não como Caim, que era do maligno e
matou a seu irmão. E por que causa o matou? Porque as Cap. inicial:
suas obras eram más, e as de seu irmão, justas.
CAP. FINAL:
Ele acrescenta: não se surpreendam, por que o mundo somente
poderia nos amar se conhecesse o Espírito Santo, e como ele não
0 conhece, nem o pode ver, nos odeia (Jo 14:18) Discípulo :
1 João 3 :13: Não vos surpreendeis, irmãos meus, se o

mundo vos odeia, (jo is.-isj
Que grande sinal que Deus nos proporcionou: que com ele
pudéssem os saber se tem os a vida ou a morte. Amar. Amar a
nossos irmãos é ser imortal; é passar da morte para vida
I Jo ã o 3 :1 4 : Nisto nós sabemos que passamos da
morte para a vida, porque amamos os nossos irmãos;
quem não ama a seu irmão perm anece na m orte.
IIJo2:9-I l;Jo5:24)
Caim recebeu o sinal de Deus para não morrer antes do tempo,
mas ele não tinha vida perm anente nele
1 João 3 :1 5 : Porque todo aquele que odeia a seu ir
mão é homicida. E vós sabeis que em nenhum homi
cida pode perm anecer a vida eterna. (Mt5:2i,22;jo8:44;
G15-.20.2U
0 investimento da vida: Jesus investiu a sua vida em nosso favor,
pois estávamos condenados e perdidos de qualquer forma.
Ele disse que tinha poder para dar a sua vida e tomá-la de volta.
Isso quer dizer que ele tinha poder para investir a sua vida,
pois som ente pode-se tomar de volta aquilo que foi dado como
investimento. Nesse sentido, ele está ensinando: investir para
poder tomar. Foi o que fizeram todos os santos que entregaram a
sua vida em favor de sua família, nação ou fé. Ser um Cristo para a
sua nação tem galardão de Rizpa, pois investiu cinco de seus filhos
para morrerem por sua nação. Mas ainda assim seus atos não são
tão nobres como aquele que dá (investe) a sua vida pelo seu irmão.
Ser um Cristo para a sua família, pai, mãe e nação, como a filha
virgem dejefté, é grandioso! Seu ato foi tão nobre quanto o daquele
que dá (investe) a sua vida pelo seu irmão
1 Jo ão 3 :1 6 : Nisto conhecemos o amor de Deus por
nós: que Cristo entregou a sua vida por nós; e também
devemos dar a nós mesmos por nossos irmãos, (joi-ió;
13:1; 15:13)
A avareza e seu poder: Os sábios dizem que o avarento é o homem
que não crê no futuro, tudo é presente. Na verdade, o econômico
é rico, o avarento é o mais pobre. O avarento, simultaneamente
experimenta as torturas do pobre e as preocupações do rico. O
avarento amontoa tudo o que não precisa. O pródigo gasta tudo
o que tem e a si mesmo prejudica, mas o avarento, a todos. O
avarento é detestado porque dele nada se tem a lucrar. O avarento
guarda o seu tesouro como se não fosse seu e serve-se dele como
se fosse de outro. Os pródigos dispensam o seu tesouro como se
fossem viver muitos anos depois, e os avarentos o entesouram
2026
como se fossem viver eternam ente. Retendo as entranhas para Leitura Bíblica
dar: No salmo 112 temos as características que se manifestam na
vida de um homem justo e próspero que não deixa seus irmãos Pessoal
necessitados, sem primeiro sentir nas entranhas a sua angústia, j
0 homem próspero sabe que Deus o elegeu para ser um pequeno MÊS:________A no :__
depósito de suas grandezas, e que Deus pode dispor delas a hora
que quiser 01 02 03 04 05 06 07
1 João 3:17: Ora, aquele que tiver bens neste mundo, 08 09 10 11 12 13 14
e vendo o seu irmão passar necessidade, retendo nas 15 16 17 18 19 20 21
entranhas a sua compaixão para com ele, como pode o 22 23 24 25 26 27 28
am orde Deus estar nele? /Dti5:7;ijo4:20j 29 30 31
A aparência, a língua e a verdade: O meio pelo qual conhecemos o
verdadeiro sentir de uma pessoa vem quando convivemos com ela.
0 único meio de conhecermos o verdadeiro amor de uma pessoa,
é pelas reações observadas na convivência contínua com ela. Não
faio de ações, mas de reações. As reações revelam o caráter de
nosso amor
1 João 3:18: Filhos meus, não amemos uns aos outros M
DADOS ESPECIAIS
de palavra, ou de língua, senão com atos e em verdade.
(Rm12:9; Tg1:22) Cd
Os corações certificados dele são semelhantes às máquinas que
recebem autorização legal para operar, pois recebem o selo das
autoridades competentes para funcionar. O selo que o coração
recebe para funcionar de acordo com o coração de Deus, é o
Espírito Santo. Quando o selo é concedido, o coração começa a
m
trabalhar em linha direta com o coração de Deus: seus julgamentos
são verdadeiros, seus veredictos são fatais O
1 João 3:19: E nisto conhecemos que somos da ver- : jjj
i
dade, e temos nosso coração certificados diante dele;
(1Jo2:21)
■ jgo
Agora a Bíblia diz que se nosso coração nos condena, resta saber
se ele está certificado por Deus ou é carnal. Deus é maior que o
nosso coração. Ele usa o nosso coração quando o nosso coração
lhe pertence. O nosso coração lhe pertence quando o Espírito O
Santo habita em nós e quando temos nascido de novo. Esta é a C/3
segurança que temos na hora da acusação do diabo. Mas, quando
nosso coração nos condena, tem os algo a fazer para m udar
esta condenação. O veredicto de nosso coração não é satisfeito
enquanto Deus não nos justificar. Se Deus nos justifica, a acusação
do coração é falsa e ele tem dado ouvido à carne
1João 3:20: porque, se o nosso coração nos condena,
consideremos a Deus, que é maior do que o nosso cora
ção e conhece todas as coisas, (i co4.-4j
A advocacia celestial é extraordinária. Nosso coração não pode ser
maior do que aquele que nos perdoa. Ele tem poder quando não há
arrependim ento, mudança de direção, e mudança de atitude. Se o
coração é certificado por Deus, o assunto é outro
1João 3:21 : Amados meus, se nosso coração não nos 2
declara culpados, temos confiança diante de Deus;
(1 )05:14)
H
Pedimos ao Pai em nome de Jesus: O nome de Jesus tem poder para
respaldar o pedido de qualquer coisa que quisermos receber dele.
Os motivos de tal aceitação são: guardarmos os seus mandamentos
e produzirmos atitudes de graça. Atitudes agradáveis aos seus
olhos. Isto implica em plantar árvores no seu jardim (Gn 2:8-9)
2027
BDBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
1João 3:22: e qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a Local do Estudo :
receberemos, porque guardamos os seus m andam en
tos e fazemos as coisas que lhe são agradáveis à vista. T em a :
(M t7:7,8;2t:22; /Jo2:3j
Amar o próximo como nós mesmos, e crer que o nome de Jesus M inistrante:
Cristo tem poder para nos redimir. O nome de herança do Filho é
Jeová. Este nome ele recebeu por herança. Mas o nome de Jesus ele Cap. inicial:
recebeu por seus feitos (Hb 1:4; Fp 2:9-11). O poder do “Nom e”
é tridimensional no Céu, na terra e debaixo da terra. Este nome é CAP. FINAL:
poder para entrar e sair na oração feita ao Pai: este nome tem poder
para derrubar Satanás (Lc 10:17-18). Ele tem poder para batizar
(Mt 28:19). É poder para pregar o arrependim ento (Lc 24:47). O
Discípulo :
nome é a chave do Reino (Mt 16:16-18)
1João 3:23: E este é o seu mandamento: que creiamos
no nome de seu Filho Jesus Cristo e nos amemos uns
aos outros, como nos ordenou em seu mandamento.
(Jo 13:34; 1J o 2:8)
Deus não tem corpo físico para ser abraçado e para ser acariciado
em santa consideração e em amor; este privilégio ele deixou para
os nossos irmãos: eles recebem o amor que destinamos a Deus,
quando os amamos. Nossos irmãos existem para demonstrarmos
0 nosso Amor pelo Pai: se amo ao Pai, ele comprova esse amor,
quando amamos os nossos irmãos. No Antigo Testamento, o
Espírito Santo era dado em porções, estava sobre a pessoa, era
dado tem porariamente, jamais habitava na pessoa, era dado a
uma só pessoa e nunca a várias pessoas ao mesmo tempo. O que
impedia tudo isto era a falta do novo nascimento. Agora, depois do
Pentecostes, o Espírito Santo foi dado à Igreja, de forma coletiva,
derramado, pousando sobre cada um dos irmãos, para fluir de cada
um para todos, e de todos para cada um, porque o Espírito Santo
habita em nós. Hoje, o Espírito Santo não é dado em porção, mas
em plenitude; não é dado temporariamente, mas para sempre;
habita em nós, mora em nós; não é dado apenas a uma única
pessoa, mas habita em todos os que são nascidos de novo. O novo
nascimento é a grande obra de Cristo no tempo da graça, pois
permite a habitação de Deus em nós, pelo Espírito Santo
1João 3:24: E aquele que guarda os seus m andam en
tos é preservado por ele, e Deus mora nele, e ele, em
Deus. E nisto conhecemos que ele permanece em nós:
pelo seu Espírito que nos tem dado. (ijo4:i3;Rm8:9)
• T exto c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• A PORTA ABERTA DO ARREBATAMENTO: COMO
SERÁ A SEGUNDA VINDA LITERAL DE JESUS
C r ist o ?, 1 Ts 5:1-10:
1 Tessalonicenses 5:1: Mas acerca dos tempos pro
féticos e das estações, irmãos, não há necessidade de
que eu vos escreva; (At U7-, i ts4:9í
0 dia da segunda vinda será inesperado
1 Tessalonicenses 5:2: porque vós sabeis perfei-
tam ente que o dia da vinda de nosso Senhor virá
inesperadam ente, assim como um ladrão de noite.
(1 Co l:8;2Pe3:10)
2028
Será no tempo da falsa paz do Anticristo Leitura Bíblica

1 Tessalonicenses 5:3: Pois quando disserem: “Paz e P essoal aa
segurança”, então virá sobre eles a destruição repenti
na, como as dores de parto à mulher grávida, e de modo MÊS:_ ANO:_
algum escaparão. /0si3:i3) 01 02 03 04 05 06 07

08 09 10 11 12 13 14
• T e x t o PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO:
15 16 17 18 19 2021
• O e x é r c it o d o A n t ic r is t o : O s in im ig o s
INCONFORMADOS DE ISRAEL, ENLOUQUECIDOS,
22 23 24 25 26 27 28
ROSNAM ( 1 Ts 5:3), SL 59:14-16: 29 30 31
Salmos 59:14: E tornem a vir à tarde, e ladrem como
cães, e cerquem a cidade. (sisq:ó)
Salmos 59:15: Ei-los vagando atrás de suas presas para
devorá-las, pois enquanto não se saciam, rosnam.
Salmos 59:16: Quanto a mim, cantarei à tua força.
Sim, pela manhã louvarei com alegria a tua misericór- j
dia; porque tu tens sido minha fortaleza e refúgio no dia
da minha angústia. (S121-.13; 10I:Í;88:13;59:9;46:1)
I
• T e x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o
(CONTINUAÇÃO):
A Igreja já não estará aqui para ser surpreendida
1 Tessalonicenses 5:4: Mas vós, irmãos, já não estais
em trevas para que aquele dia vos surpreenda, como
um ladrão. (At26:18;Jo2:8)
Filhos da graça e não do juízo e o sono de Israel (v.ó)
1 Tessalonicenses 5:5: Porque todos vós sois filhos
da luz, filhos do dia; não sois filhos da noite, nem filhos
das trevas. íe/ s.s i
1 Tessalonicenses 5:6: Portanto, não durmamos
como os demais; mas, pelo contrário, vigiemos e seja
mos sóbrios. (1 Pe5:8;Rm 13:11;1 Pe 1:13)
1 Tessalonicenses 5:7: Porque os que dormem, de
noite dormem, e os que se embriagam, na noite se
embriagam. !At2:15;2Pe2:13)
Os cuidados na fé
1 Tessalonicenses 5:8: Mas nós, que somos filhos
do dia, sejamos sóbrios em nossa mente, vestindo-nos
com a couraça da fé e do amor, e tendo posto o capacete
da esperança da salvação;íe/ ó.-m ,23, 17/
0 destino da Igreja
1 Tessalonicenses 5:9: porque Deus não nos desti
nou para 0 dia da ira, senão para a posse da salvação, por i
meio de nosso Senhor Jesus Cristo, (2 Ts2.-i3, i4;Rm m .-qj
1 Tessalonicenses 5:10: que morreu por nós, para
que, ou estando despertos, ou dormindo, vivamos jun
tamente com ele. /2Co5:is1
•'.illllllti 2029
Ü É It
T exto c o m pl e m e n t a r e c o m p a r a t iv o : Local do Estudo :

E ste t e x t o p a r a l e l o fa la d e d o is
Tema:
TEMPOS DIFERENTES. D a SEGUNDA VINDA
d e C r is t o e d o a r r e b a t a m e n t o da M inistrante:
I greja , q u e é “ a n o ssa reu n iã o c o m ele ” ,
2 Ts 2:1-7: Cap. inicial:
A segunda vinda de Cristo será a revelação de Cristo no final
da grande tribulação, ou no fim da última semana de Daniel. A Cap. final:
nossa reunião com ele acontecerá com o arrebatamento, sete anos
antes da Cidade Celestial, a Novajerusalém, chegar à sua posição Discípulo :
final. A nossa reunião com ele acontecerá dentro da cidade (Ap
21:1). A nossa reunião com ele será o encontro para as Bodas do
Cordeiro. As bodas do Reino são as festividades de recebimento
da igreja como esposa do Cordeiro no Reino. Entre os judeus
havia três etapas para o casamento pleno: ( 1 ) 0 Compromisso,
que equivale à promessa de casamento entre os gentios. Este .......
compromisso era familiar e sério. (2) O Contrato, que tinha efeito
DADOS ESPECIAIS
legal. Equivalia ao casamento feito em Regime Civil, onde ambos
eram desposados, mas não podiam viver juntos até a festa das
bodas. As bodas equivaliam ao recebimento da noiva pelo noivo,
em casa. Esta última etapa é equivalente ao conhecido casamento
religioso, e culminava com o recebimento da noiva na casa do
esposo! Nas bodas do Cordeiro, homens e mulheres que foram
redimidos por Jesus, serão recebidos no próprio Reino de Deus.
A nossa reunião com ele dará inicio à Grande Tribulação, isto é, o
início da retirada de Satanás da Terra, isto é, ao começo das dores.
A nossa reunião com ele dará início ao reinado do Anticristo;
dali em diante, o seu reinado será proclamado de uma maneira
muito sutil. A nossa reunião com ele dará início à purificação e a
transformação da terra, à redenção completa da alma, do corpo e
da natureza. Será o começo de muitas coisas. Já a segunda vinda
de Cristo será no final da Grande Tribulação, sete anos depois da
nossa reunião com ele; culminará com a retirada final de Satanás
da terra; será o fim das dores, o fim do reinado do Anticristo e
do governo dos homens. Será o fim da rejeição de Israel, o fim
do gemido da natureza, o fim de muitas coisas. “Então, o fim”
culminará na segunda vinda de Jesus. O arrebatam ento será o
começo do fim, pois a nossa reunião com ele será antes da Grande
Tribulação (1 Ts 5:9; 2 Ts 2:7; Ap 3:8,10,11). Por que o fim é o
Dia de Cristo? Vejamos as características do Dia de Cristo: Será
depois da aparição do iníquo (1 Ts 2:3); será depois da apostasia
(Mt 24:! 0-12; 2 Ts 2:3); será depois da manifestação do homem
do pecado (Mt 24:9-14), na Grande Tribulação (2 Ts 2:3,4). Será
depois do arrebatamento da Igreja. A Igreja é o sal que detém o
aparecimento do Anticristo na terra, e é o obstáculo àpropaganda
do ministério do erro (2 Ts 2:11). Será o dia do juízo das nações, da
Besta e do Falso Profeta, e o dia da prisão de Satanás. Será um dia
de juízo especial, no qual o sol não dará sua luz (Lc2:30,31). Será o
dia da chegada com poder e justiça do Reino de Deus (Dn 7:13,14).
Será o dia da vingança de nosso Deus (Is 61:2). Esse dia seria o fim,
e não o dia do arrebatamento, isto é, e não na nossa reunião com
ele. O arrebatamento da igreja pode ser a qualquer momento e não
depende do cumprimento profético de Mateus 24:14. É verdade
que o fim é a reunião dos aconteci mentos ligados à segunda vinda
dejesus, e não o arrebatamento
2 Tessalonicenses 2:1 : Agora, irmãos meus, roga-
mo-vos, a respeito da Vinda de nosso Senhor Jesus
2030
Cristo e quanto à nossa reunião com ele, a ts4:15-i 7; Leitura Bíblica

M c 13:27j Pessoal
A segunda vinda de Jesus tem sido compreendida como sendo
duas etapas diferentes, mas ela, verdadeiramente, é apenas uma MÊS:_________ANO:
segunda vinda e deve ser entendida de forma clara. Paulo, aqui
em 1 Tessalonicenses, fala de sua (1) vinda e de nossa (2) reunião 01 0 2 0 3 0 4 0 5 0 6 0 7
com ele. Nossa reunião com ele ainda não será a segunda vinda 0 8 0 9 10 11 12 13 14
de Cristo, mas fará parte desse evento final da dispensação da
plenitude dos tempos, pois a segunda vinda já começou desde 15 16 17 18 19 2 0 21
os dias em que João viu a cidade celestial descendo de Deus (Ap 22 23 24 25 26 27 28
21:1). Há textos que indicam claramente as duas fases, que são: 2 9 3 0 31
o arrebatam ento e o dia da vingança (gr. parousia). Os diferentes
sentidos das palavTas relacionadas à segunda vinda de Jesus: Há
quatro palavras do vocabulário grego que indicam a mesma coisa,
sem forçar os significados. (1) Parousia (presença pessoal, 1 Co
16:17; 2 Co 7:6-7; Fp 1:26; 1 Co 15:23; 1 Ts 4:15; 2 Ts 2:8). Cremos
que ele virá pessoalmente tanto para a igreja como para as nações.
Sua segunda vinda será “parousia” na revelação para as nações,
(a) Arrebatamento com parousia: (1 Co 1:7; 1 Pe 1:7; Rm 8:19).
Intervalo (Ap 1:1; Lc 2:32); (2) Segunda vinda de Cristo literal
(1 Ts 1:5-9; Rm 8:19; Mt 24:27-28). Apocalipse (“descoberta”,
“revelação”, 2 Ts 1:7; 1 Pe 1:7; 4:13; 2 Ts 2:3,6,8; Lv 2:32; Rm
2:15; 8; 19; 16:25; 1 Co 1:7; 14:6; 2 Co 12:1:7; G1 1:12; 2:2; Ef
1:17; 3:3; 2 Ts 1:7; 1 Pe l:13;A p 1.1). Lendo estes textos teremos
sempre uma referência à vinda de Cristo. Também mostram os
dois sentidos da palavra parousia. (3) Erkomai (“vir rapidamente
sem avisar” - Tem mais sentido quando aplicada à sua segunda
vinda: (a) Arrebatamento (Jo 14:3; At 1:11; Mc 13:6). Intervalo
de sete anos: (At 2:20-21). (b) Segunda vinda com erkomai: (Mt
24:42, 44, 46; Jd 14; Ap 1:7). (4) Epifania (“ação de m ostrar”,
“aparecer sobrenaturalm ente” - 2 Ts 2:8; 1 Ts6:14; 1 Tm 1:10;
2 Tm 4:1; Tito 2:13). (a) Arrebatamento como epifania: (1 Tm
1:10; Tt 2:13). (b) Segunda vinda como a epifania (2 Ts 2:8; 1 Tm
6:14; 2 Tm 4:1). De nada serve mudar o sentido do texto bíblico
para apenas afirmar uma teoria; é necessário que tenham os o
verdadeiro interesse pessoal no estudo particular da Bíblia. Há \
textos que equivalem simultaneamente ao arrebatamento da igreja
ou à sua segunda vinda. Há uma variedade de tipos que podem ser
aplicados à vinda de Jesus, mas esta variedade de tipos necessita
ser relacionada perfeitamente ao seu antítipo (à realidade). Paulo
adverte a igreja que antes da sua segunda vinda literal, no fim j
da grande tribulação, acontecerão sinais especiais e que a igreja
não deveria estar perturbada, pois muitos são os escritos falsos a
este respeito, e até hoje são muitos os livros escritos por pessoas
loucas e sensacionalistas, rebeldes, insubmissas e declaradas
independentes de tudo, cujo interesse não é educar o povo de
Deus, mas sim defraudá-lo
2 Tessalonicenses 2:2: que não sejais facilmente de
movidos do vosso entendimento, nem vos perturbeis,
quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola,
como se fosse escrita por nós, como se “o Dia de Cristo
NT
já estivesse perto”. (E f5:6;2Ts3.-i7; i c o í.* )

Sinais anteriores à vinda de Jesus, no fim da Grande Tribulação: (1)
Apostasia - pecado de quem já experimentou a palavra de Deus
e as virtudes do Espírito Santo; não é um pecado dos ímpios. (2) A
manifestação do Anticristo, cujo caráter está revelado. A apostasia
e a revelação do Anticristo são dois grandes sinais que serão vistos
logo a seguir ao arrebatamento daigreja de Cristo
2 Tessalonicenses 2:3: Ninguém vos engane de ma
neira nenhuma, porque não acontecerá assim, mas cer-
2031
tamente primeiro virá a apostasia e será manifestado o Lo c a l do E stu d o :

homem do pecado, aquele que por natureza é filho da
perdição, iEJ5:ò 8;Dn7:25;8:25;ll:36;Ap 13:5;Jo 17:12J T em a :
Características do Anticristo: (1} que se opõe e se levanta contra
tudo o que se chama deus e que é objeto de culto - não se opõe M in ist r a n te :
apenas contra o verdadeiro Deus, mas contra todos os que são
chamados de deuses nas nações. (2) Que assentar-se-á no templo CAP. INICIAL:
de Deus. (3) E mostrar-se-á como se fosse o próprio Deus - levantar
se-á depois de três anos e meio, sem máscara, e decepcionará
Ca p. fin a l :
Israel e seus sacerdotes. Nesse tem po, o rem anescente será
arrebatado por Deus para o deserto, onde será sustentado por
Ele D is c ípu l o :
2 Tessalonicenses 2:4: o qual se opõe e se levanta

contra tudo o que se chama deus e que é objeto de
culto, de tal maneira que se assentará como deus, no
templo de Deus, querendo mostrar-se como se fosse o
próprio Deus. (1 Co 8:5; Is 14:13,14; Ez 28:2)
Paulo lem bra os dias em que plantou a igreja, em grande luta
(At 17:2)
2 Tessalonicenses 2:5: Não vos lembrais que vos
dizia estas coisas quando ainda estava convosco?
Quem detém o aparecimento do Anticristo? O Espírito Santo na
Igreja. Mas a igreja será levada a seu esposo como Eliezer levou
Rebeca a Isaque. O Anticristo terá um aliado nos três primeiros
anos e meio da Grande Tribulação: A Falsa Igreja Apóstata, a
Falsa Igreja Mundial (Ap 17:1-18; 13:1-22). Será um sistema
político-religioso. Será um reavivamento do sistema Babilônico
com todo o seu esplendor, desde de Babel até Belsazar; será
uma mescla duplicada de um governo religioso, mas político.
Este sistema tem nomes: “ram era”, “Babilônia”, “confusão”,
“Babel”, e influenciará, por algum tempo, as decisões religiosas
e políticas do Anticristo. O Falso Profeta desencadeará contra
ela uma perseguição através de uma Confederação de Nações,
as quais serão formadas por dez blocos de nações no Ocidente
e no Oriente (Ap 13:2; Dn 7:21 -22). A falsa igreja será destruída
antes da metade da Grande Tribulação. Por meio dela o Anticristo
perseguirá os santos, as testem unhas de Jesus (A pl7:6). O
Anticristo permitirá que a falsa igreja domine religiosamente sobre
os povos, nações, multidões e línguas (Ap 17:1-5). O Anticristo,
inicialmente, permitirá a sua influência política (Ap 17:3). Ela
aparece sentada sobre a Besta. Causará inveja entre os reis (Is
13.1-22); será destruída (Ap 18:2-8). A Besta receberá os seus
poderes (Ap 17:13). Provavelmente a sede de seu domínio seja
Babilônia (Zc 5:5-10; Jr 51.7). A mulher do Apocalipse 17 é tipo de
uma organização eclesiástica. O próprio nome Babilônia significa
“m escla”, “confusão”. O movimento ecum ênico é advertido
claramente na Bíblia (Ap 18:4). O Anticristo se aproveitará da Falsa
Igreja, mas este aproveitamento significará uma carga pesada,
inicialmente. A partir da ausência dessa organização eclesiástica
falsa, o império do Anticristo receberá o poder completo de dez
blocos de nações (Confederação de nações), que unir-se-ão até
o dia do arrebatam ento da Igreja. Não poderá ser uma nação
específica, mas serão blocos de várias nações
2 Tessalonicenses 2:6: E, agora, vós sabeis o
que o detém, para que no seu tempo próprio seja
manifestado.
2032
B ib l e C h r o n o s D i N el s o n
A grande razão por que a Igreja será arrebatada: Enquanto ela Leitura Bíblica
estiver na Terra, o Anticristo não pode ser revelado. O Espírito td
P essoal
Santo levará a Igreja a seu esposo, Cristo. Eliezer é o grande tipo
deste acontecimento: Eliezer (Gn 24) é o tipo do Espírito Santo,
c s
que tem a responsabilidade de preparar e arrebatar a noiva no MÊS:________ANO:___
momento exato. Suas características se assemelham às funções
do Espírito Santo nesta dispensação: (1) Eliezer era um homem 01 0 2 0 3 0 4 0 5 0 6 0 7
piedoso. Sua petição inicial foi: “Dá-me hoje um bom encontro” 0 8 0 9 10 11 12 13 14
(Gn 24:12). O Espírito Santo está incumbido de encontrar e 15 16 17 18 19 2 0 21
preparar a verdadeira igreja de Cristo (Jo 14:16). Eliezer encontrou
22 23 24 25 26 27 28
a noiva na fonte. O derramamento do Espírito Santo é uma atração
à verdadeira igreja de Cristo (Jo 7:37). (2) Eliezer era um homem 2 9 3 0 31
cauteloso: “Não comerei, enquanto...” (Gn 24:33). O Espírito
Santo não veio receber, senão dar; veio para preparar a esposa de
Cristo. Enquanto não concluísse o seu ministério, não poderia
I
Õ
buscar o seu próprio bem. (3) Eliezer era um homem pontual.
Depois do atavio da noiva, a Igreja, o Espírito Santo a conduzirá
ao encontro com o Esposo, nas Bodas. As bodas do Cordeiro
Z
culminarão no recebim ento por Cristo da Igreja no Reino. O
arrebatamento introduzirá a Igreja completamente no Reino. (4)
Eliezer era um homem de grande persuasão, um grande advogado
(Gn 24:7,19,21). Ele persuadiu os parentes da noiva a respeito de
seu Senhor. O Espírito Santo foi enviado para persuadiro mundo
e conscientizá-lo que a Igreja pertence a Cristo (At 1:8; M t28:20).
(5) Eliezer somente quis cumprir o caminho designado (Gn 24:4-
10), pois não poderia haver união entre o mundo e Cristo. (6)
Eliezer falou som ente do esposo (Gn 24:22-24; 24:26-36), de
sua herança, de sua esperança quanto à esposa. O Espírito Santo
somente fala a respeito dejesus (Gn 24:25; Jo 16:13-14) . (7) Eliezer
desejou conhecer mais a respeito da esposa: “Filha de quem és?”
O Espírito Santo quer conhecer onde habita a igreja de Cristo,
onde repousam os seus pés; que fruto costuma dar (Gl 5:22). (8) pCW
SK*
Eliezer não veio só (Gn 24:55). Trouxe muitas riquezas, as quais
representam o poder do Reino de Deus e da sua glória. A Igreja se
move no poder do Senhor; não podemos viver sem as riquezas do
reino: os dons do Espírito Santo, o fruto do Espírito Santo. Eliezer
trouxe as carruagens, e a Igreja logo as usará para se encontrar
com o seu esposo. (9) Eliezer tinha pressa (Gn 24:55). Os parentes
de Rebeca quiseram retardar a saída da esposa; Eliezer disse:
“Não me detenhas”. Ninguém pode atrasar o arrebatamento da
Igreja e a obra do Espírito. O Espírito Santo tem pressa, não há
tempo para dormir. Nem a gravidade nem o diabo podem deter
o arrebatam ento. (10) Eliezer ataviou a noiva na terra de seus I
pais (Gn 24:22). O Espírito Santo não aceita a vã filosofia de que
som ente seremos santos no Céu; aqui é o lugar para a preparação
para as bodas (pelo poder do Espírito Santo), não há nenhum lugar
de purificação depois da morte, e quem não tiver as vestimentas
nupciais, ficará de fora (M t22:9-13). Rebeca é tipo da Igreja (Gn
24:16; Ef5:25-32; 2 Co 11:2). Há alguns pontos sobressalentes na
vida dessa noiva tão linda: Ela estava disposta a ir (Gn 24:50-51; Ap
22:17). Ela era uma virgem formosa (Gn 24:21); a Igreja não é uma
meretriz, senão uma virgem sem mácula e bela. Ela era uma serva
(Gn 24:19). Ela deu água para os camelos de Eliezer. Já imaginou
o que é dar água para camelos? Era hospitaleira (Gn 24:58). Ela
recebeu Eliezer. Ela percebeu quem era o esposo, mesmo estando
longe dele (Gn 24:64), portanto, o Espírito Santo falou a respeito de
Cristo para a igreja, pois Eliezer conduziu pessoalmente a esposa a
zH
seu esposo (At 13:4; Rm 8:11; 1 Ts4:14).Osverdadeirosfilhosde
Deus não serão surpreendidos no arrebatamento
2 Tessalonicenses 2:7: Porque já o mistério da injus
tiça está operando; e somente há um que agora o resiste
até que do meio seja tirado. (Ap 17:5,7/
2033
T exto c o m pl e m e n t a r e c o m p a r a t iv o : Local do Estudo :

A RESSURREIÇÃO DOS MORTOS EM CRISTO
T em a :
ACONTECERÁ AQUI, NA OCASIÃO DO
A r r e b a t a m e n t o d a I g r e ja . D a r -s e -á M inistrante:
NOVAMENTE COM A RESSURREIÇÃO DOS
MÁRTIRES, NA OCASIÃO DA RESSURREIÇÃO Cap. inicial:
das T e stem u n h a s (A p 11),
duas
CAP. FINAL:
ICO 15:29-58:
1 Coríntios 15:29: De outra maneira, que farão os Discípulo :
que se batizam em lugar dos mortos? Se os mortos
não ressuscitam, por que se batizam em lugar dos
mortos?
0 trabalho dos obreiros não é vão (15:58)
1 Coríntios 15:30: E por que nos expomos aos peri
gos a toda hora? (2 Co i 1.-26)
1 Coríntios 15:31: Eu vos asseguro, meus irmãos,
pela glória que tenho em vós, em nosso Senhor Jesus
Cristo, que eu morro todos os dias. (Rm8:36;2Co4:io:
11:23)
1 Coríntios 15:32: Se, depois de ter batalhado com
as feras em Éfeso, conforme o costume dos homens,
de que me aproveitaria isso? Se os mortos não ressusci
tam, comamos e bebamos, que amanhã morreremos.
(Is22:13; 2 Co 1:8; Lc 12:1Q)
O s falsos mestres que ensinam a doutrina dos saduceus. A glória
dos bons costumes. São muitos aqueles que querem destruí-los
1 Coríntios 15:33: Não vos enganeis. “As más
conversações corrompem os bons costum es”.
O pecadoéo aguilhão da morte
1 Coríntios 15:34: Despertai para a justiça e não
pequeis; porque alguns ainda não conhecem a Deus;
para a vergonha vossa vos digo. (i Ts4:s; i coó.-sj
1 Coríntios 15:35: Mas alguém dirá: “Como ressus
citarão os m ortos?” E com que tipo de corpo virão?
(Rm Q:lQ;Ez37:3)
0 corpo é uma sem ente que primeiramente morre
1 Coríntios 15:36: Ó insensato! O que tu semeias não
vivifica, se antes não morrer. <jo 12:?,:
Basta um átomo para Deus levantá-lo
1 Coríntios 15:37: 0 que semeias, não é o corpo que
há de ser, mas o simples grão nu, como o de trigo ou o
de outra espécie de semente.
A sem ente humana tem o seu próprio estilo
1 Coríntios 15:38: Mas Deus lhe dá um corpo
como ele quer, e a cada sem ente o seu próprio corpo, j
(Cn 1:11)
2034
-=■?=$?v y i ~ - = ' - V ' ■" '.‘r í
As características de cada sem ente L eitura BIblica
1 Coríntíos 15:39:N em todacarneéam esm a carne; P essoal
i*=®f
senão que um a é a carne dos homens, outra é a carne
da
dos animais, outra é a das aves e outra é a dos peixes. M ÊS: ANO:
A glória de cada corpo terrestre ou celestial 01 02 03 04 05 06 07 m

1 Coríntíos 15:40: Também há corpos celestiais e 08 09 10 11 12 13 14
corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestiais e
outra a dos terrestres.
15 16 17 18 192021
22 23 24 25 26 27 28
o
Uma prefiguração da glória do corpo dos justos (Dn 12:3) 29 30 31 3S
1 Coríntíos 15:41 : Uma é a glória do sol, e outra a 5
glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma O
estrela é diferente no esplendor de outra estrela.
Corpos incorruptíveis
1 Coríntíos 15:42: Assim também é a ressurreição
1
f
o
C/5
dos m ortos: São sem eados em corrupção e serão DADOS ESPECIAIS
ressuscitados incorruptíveis. (Dn i2:3;mü 3:43)
Semeadura em vergonha e a ressurreição em glória e em poder jp | 1
1 Coríntíos 15:43: Semeia-se em desonra, eressusci- w
tará em glória; semeia-se em debilidade, e ressuscitará r<
em poder. (Fp3.2ij w
A sem ente natural e a ressurreição espiritual
1 Coríntíos 15:44: Semeia-se corpo animal, ressus-
citará corpo espiritual. Há corpo animal, e há corpo
tp T -.
■
'f i a
o
espiritual. ac
Adão, a sem ente animal. Cristo, a sem ente espiritual
p
1 Coríntíos 1 5 :4 5 : Assim tam bém está escrito:
“0 primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente; o
último Adão, Espírito vivificante. (Cn2:7;Rm5:i4;S:2j ? 7 /1
z
O I
1 Coríntíos 15 :4 6 : Mas não é primeiro o espiritual,
senão o natural; depois, o espiritual.
Semeia-se como Adão e ressuscita-se como Cristo
1 Coríntíos 1 5 :4 7 :0 primeiro hom em da terra, é p lg fc |
terreno; o segundo homem, que é o Senhor, é do Céu.
(Gn3:13,19;Jo3:31; Gn2:7;3:19)
A sem ente de Deus, Cristo £ • • 1
1 Coríntíos 1 5 :4 8 : Qual o terreno, tais tam bém
os terrenos; e, qual o celestial, assim tam bém os
celestiais. C •> H
À semelhança do ressuscitado
1 Coríntíos 1 5 :4 9 : E, assim como trouxem os a
imagem do terreno, traremos também a imagem do
z
celestial. (Gn5:3;Rm8:29; 1Jo3:2)
A casca (carne) tem que sair e a corrupção tem que ser sepultada
1 Coríntíos 15:50: Mas isto digo, irmãos, que carne w K ***- ' 1
e sangue não podem herdar o Reino de Deus, nem a
corrupção herda a incorrupção. (Mti6:i7;jo3:3,5)
2035 i |||p S |
1 .■a :,
A garantia da transformação Lo cal do E s tu d o :

1 Coríntios 15:51: Eis aqui vos digo um mistério:
Nem todos dormiremos, mas todos seremos Tema:
transformados, p is4:i5-i7;Fp3:4,2i)
M inistrante:
A ressurreição e a transformação dos que estiverem vivos
1 Coríntios 15:52: em um momento, em um abrir e Cap. INICIAL:
fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a
trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, CAP. FINAL:
e nós seremos transformados. (íTs4:tó;Mt24:3i;jo5:25t
Incorruptibilidade e imortalidade Discípulo :
1 Coríntios 15:53: Porque é necessário que este ser

corruptível se revista da incorruptibilidade e que este
ser mortal se revista da imortalidade. ;2C o5:4i
0 último inimigo a ser vencido
1 Coríntios 15:54: E, quando este ser corruptível se
revestir da incorruptibilidade, e este ser que é mortal
se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra
que está escrita: “Sorvida foi a morte na vitória”. f/s2s.-8;
H b2:14;A p20:14j
A vitória sobre a separação
1 Coríntios 15:55: Onde está, ó morte ( “t e n a t o s ”),
0teu aguilhão? Onde está, ó sepulcro ( “H a d e s ”%a tua
Vitória? (Os 13:14,1
A vitória sobre o pecado e sobre a Lei. Ao cumprir a Lei, Jesus
ganhou o prêmio da ressurreição (Lv 18:5; Rm 10:5), logo, venceu
a morte e o pecado
1 Coríntios 15:56:O aguilhãodam orteéopecado,e
0 poder dO pecado é a Lei. (Rm5:12;4:15;5:13) i
Cristo venceu o pecado e a morte e cumpriu a lei
1 Coríntios 15:57: Mas graças a Deus que nos dá a ;
vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo.
0 nosso trabalho no Evangelho não é vão no Senhor
1 Coríntios 15:58: Portanto, irmãos meus e amados
m eus, sede firmes e inabaláveis, crescendo sempre
na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho, no
Senhor, não é vão. í2Pe t / c0 iò.-wí
• T e x t o c r o n o l ó g ic o c e n t r a l (c o n t in u a ç ã o ) :
• A PROMESSA DE PROTEÇÃO NA GRANDE
TRIBULAÇÃO, AP 3 : 1 0 - 1 3 :
Apocalipse 3 :1 0 : Porque guardaste a m inha Palavra
que provou a tua perseverança, tam bém eu te guarda
rei da hora da tribulação que h á de vir sobre o m undo
inteiro, e que provará os que habitam sobre a Terra.
(2 Pe2:Q;Ap 16.14; 6:10; 17:8)
Uma exortação à percepção do arrebatam ento e à manutenção da fé e da

Leitura Bíblica
coroa. Este verso deve ser compreendido corretam ente, pois ele fala de
P essoal
dois tem pos diferentes. Da segunda vinda de Cristo e do arrebatam ento da
Igreja, que é “a nossa reunião com ele”. A segunda vinda de Cristo será a
revelação de Cristo no final da grande tribulação, ou no fim da última semana M Ê S: Ano:
de Daniel. A nossa reunião com ele acontecerá com o arrebatam ento, sete
anos antes da Cidade Celestial da Novajerusalém chegar à sua posição final. 01 02 03 04 05 06 07
A nossa reunião com ele acontecerá dentro da cidade (Ap 21:1). A nossa 08 09 10 11 12 13 14
reunião com ele será o encontro para as Bodas do Cordeiro. As bodas do 15 16 17 18 19 20 21
Reino são as festividades de recebimento da Igreja como esposa do Cordeiro 22 23 24 25 26 27 28
no Reino. Entre os Judeus havia três etapas para o casamento pleno: (1 )0 29 30 31
Compromisso, o que equivale à prom essa de casamento entre os gentios.
Este compromisso era familiar e sério. (2) O Contrato, o qual tinha efeito
legal. Equivalia ao casam ento feito em Regime Civil, onde ambos eram
desposados, mas não podiam viver juntos até a festa das bodas. As bodas
equivaliam ao recebim ento da esposa pelo esposo em casa. Era a última
etapa e equivalia ao nosso conhecido casamento religioso, e culminava com
o recebim ento da esposa na casa do esposo! As bodas do Cordeiro serão as
etapas de recebim ento dos hom ens e m ulheres que foram redimidos por
Jesus, no próprio Reino de Deus. A nossa reunião com ele dará começo à DADOS ESPECIAIS
Grande Tribulação, isto é, o início da retirada de Satanás da Terra, o começo
das dores. Anossa reunião com ele dará início ao reinado do Anticristo; dali
em diante o seu reinado será proclamado de uma maneira muito sutil. A
nossa reunião com ele dará início à purificação e à transformação da terra, à
redenção completa da alma, do corpo e da natureza. Será o começo de muitas
coisas. Já a segunda vinda de Cristo, que será no final da Grande Tribulação,
sete anos depois da nossa reunião com ele, culminará com a retirada final
de Satanás da terra; será o fim das dores, o fim do reinado do Anticristo e do
governo dos homens. Será o fim da rejeição de Israel, o fim do gemido da
natureza, o fim de muitas coisas. “Então o fim” culminará na segunda vinda
de Jesus. O arrebatam ento será o começo do fim, pois a nossa reunião com
ele será antes da Grande Tribulação (1 Ts 5:9; 2 Ts 2:7; Ap 3:8,10,11). Por
que o fim é o Dia de Cristo? Vejamos as características do Dia de Cristo: Será
depois da aparição do iníquo (1 Ts 2:3); será depois da apostasia (Mt 24:10-
12; 2 Ts 2:3); será depois da manifestação do homem do pecado (Mt24:9-14),
na Grande Tribulação (2 Ts 2:3,4). Será depois do arrebatamento da Igreja. A
Igrejaé o sal que detém o Espirito Santo na terra, e é o obstáculo à propaganda
do ministério do erro (2 Ts 2:11). Será o dia do juízo das nações, da Besta e
do Falso Profeta e o dia da prisão de Satanás. Será um dia de juízo especial no
qual o sol não dará sua luz (Lc 2:30,31). Será o dia da chegada com poder e
justiça do Reino de Deus (Dn 7.13,14). Será o dia da vingança de nosso Deus
(Is 61:2). Esse dia seria o fim, e não no arrebatam ento, isto é, e não a nossa
reunião com ele. O arrebatamento da Igreja pode ser a qualquer momento e
não depende do cumprimento profético de Mateus 24:14. E verdade que o
fim é a reunião dos acontecimentos ligados à segunda vinda dejesus, e não ao
arrebatamento: 2 Tessalonicenses 2:1: “Agora, irmãos meus, vos rogamos
a respeito da vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e quanto à nossa reunião
com ele”. A segunda vinda d e je su s tem sido compreendida como sendo
duas etapas diferentes, mas ela verdadeiram ente é apenas uma segunda
vinda e deve ser entendida deform a clara. Paulofalaem 1 Tessalonicenses
NT
de sua (1) vinda e de nossa (2) reunião com ele. Nossa reunião com ele
ainda não será a sua segunda vinda, mas fará parte deste evento final da
dispensação da plenitude dos tempos, pois a segunda vinda já começou
desde os dias que João viu a cidade celestial descendo de Deus (Ap 21:1).
Há textos que indicam claramente as duas fases que são: o arrebatamento
e o dia da vingança (gr. parousia). Os diferentes sentidos das palavras dadas
à segunda vinda de Jesus: Há quatro palavras do vocabulário grego que
indicam a m esma coisa, sem forçar os significados. (1) Parousia (presença
pessoal, 1 Co 16:17; 2 Co 7:6-7; Fp 1:26; 1 Co 15:23; 1 Ts 4:15; 2 Ts 2:8).
Cremos que ele virá pessoalmente tanto para a igreja como para as nações.
2037
BEBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
Sua segunda vinda será “parousia” na revelação para as nações como no Local do E studo :
arrebatam ento da igreja. (1) Arrebatamento com parousia: (1 Co 1:7; 1
Pe 1:7; Rm 8:19). Intervalo (Ap 1:1; Lc 2:32); (2) Segunda vinda de Cristo
literal (1 Ts 1:5-9; Rm 8:19; Mt 24:27-28). (2) Apocalipse (“descoberta”,
Tema:
“revelação”, 2 Ts 1:7; 1 Pe 1:7; 4:13; 2 Ts 2:3,6,8; Lv 2:32; Rm 2:15; 8; 19;
16:25; 1 Co 1:7; 14:6; 2 Co 12:1:7; G11:12; 2:2; Ef 1:17; 3:3; 2 Ts 1:7; 1 Pe M inistrante:
1:13; Ap 1.1). Lendo estes textos teremos sempre uma referência da vinda
de Cristo. Também mostra os dois sentidos da palavra parousia. (3) Erkomai Cap . inicial:
(“vir rapidam ente sem avisar” -M t 24:5; Jd 14; At 1:11; 2:20; Mt 24:5,
42,44,46; Ap 1:4,7). Tem mais sentido quando aplicadaà sua segunda vinda:
CAP. FINAL:
(a) Arrebatamento (Jo 14:3; At 1:11; Mc 13:6). Intervalo de sete anos: (At
2:20-21). (b) Segunda vinda com erkomai: (Mt24:42,44,46; Jd 14; Ap 1:7).
(4) Epifania (“ação de m ostrar”, “aparecer sobrenaturalm ente” -2 Ts 2:8; Discípulo :
1 Ts 6:14; 1Tm 1:10; 2 Tm 4:1; T t2 :13). (1) Arrebatamento com epifania: (1
Tm 1:10 ;T t2:13. (2) Segunda vinda com epifania (2 Ts 2:8; 1 Tm 6:14;2Tm
4:1). De nada serve m udar o sentido do texto bíblico para apenas afirmar
uma teoria; é necessário que tenham os o verdadeiro interesse pessoal no
estudo particular da Bíblia. Há textos que equivalem sim ultaneam ente
ao arrebatam ento da igreja ou à sua segunda vinda. Há uma variedade de
tipos que podem ser aplicados à vinda de Jesus, mas esta variedade de tipos DADOS ESPECIAIS
necessita ser relacionada perfeitamente ao seu antítipo (à realidade). Paulo
adverte a igreja que antes da sua segunda vinda literal, no fim da Grande
Tribulação, acontecerão sinais especiais e que a Igreja não deveria estar
perturbada, pois muitos são os escritos falsos a este respeito, e até hoje são
muitos os livros escritos por pessoas loucas e sensacionalistas, rebeldes,
insubmissas e declaradas independentes de tudo, cujo interesse não é
educar o povo de Deus, mas sim defraudá-lo
Apocalipse 3 :1 1 : Venho repentinam ente. M antém
firm em ente o que tens, para que ninguém tom e a tua
coroa. (A p22:7,12,20;2:25,10)
Uma bênção ou Promessa: A igreja representada na Novajerusalém
Apocalipse 3 :1 2 : Aquele que vencer, eu o colocarei
como coluna no Templo do m eu Deus, de onde jamais
sairá; e gravarei nele o nom e do m eu Deus, e o nom e
da cidade do m eu Deus, a N ovajerusalém , que desce
do Céu, que vem do m eu Deus, e tam bém o m eu novo
N o m e . (Gl2:9;Ap22:4;21:2)
Uma revelação do Espírito: Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz
às igrejas
Apocalipse 3:13: Aquele que tem ouvidos para ouvir,
Te m p o d a s é t im a ig r e ja .
ouça o que o Espírito diz às igrejas”. (aP2:7;3:ò)
O Sen h o r s e p r e p a r a pa r a
ROMPER OS SELO S DO LIVRO.

• T exto CRONOLÓGICO CENTRAL: C o m eça m o s s in a is do
A p o c a l ip s e
• 0458 - Tem po d a s é t im a ig r e ja : L a o d ic é ia
(T e m p o d e a p o s t a s i a e p e r v e r s id a d e
LEGALIZADA):
• O S e n h o r p r e p a r a -se p a r a r o m p e r o s s e l o s
d o l iv r o . C o m e ç a m o s s in a is d o A p o c a l ip s e .
L a o d i c é i a , a ig r e ja d o s d ia s d a a p o s t a s ia ,
DOS DIAS ANTES DO ARREBATAMENTO À GRANDE
V 2038
TRIBULAÇÃO SOBRE O MUNDO, AP 3 : 1 4 - 1 7 ; Leitura Bíblica

2 Ts 2 : 8 - í 2 ; 2 P e 2 : 1 - 2 2 ; 3 :1 - 4 : Pessoal
A sétima igreja: a que caminha para a apostasia. A atualíssima Laodicéia: Ele
é o Amém revelado para Laodicéia. (a) Regressa ao convênio, ao princípio M Ê S :_________ A n o :____
da criação de Deus. (b) Depois dela, o Reino é estabelecido literalmente na

terra. Igreja dos dias da Grande Tribulação
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
Apocalipse 3 :1 4 : Escreve ao anjo da igreja que está 15 16 17 18 192021
em Laodicéia: “ Diz o A m ém , a Testem unha fiel e ver 22 23 24 25 26 27 28
dadeira, o Princípio da Criação de Deus, estas coisas: 29 30 31
(Is 65: / 6j
2 Tessalonicenses 2:8: Então será manifestado o
iníquo, a quem o nosso Senhor Jesus desfará com o
sopro de sua boca, e o destruirá pelo esplendor da sua
vinda. (Dn 7:10;Ap 19:15;
Nada que o Anticristo fará terá respaldo na Verdade, pois o Espírito
da Verdade será tirado da terra, e a mentira terá o domínio no
mundo. Ele mentirá que é judeu, mentirá para os judeus, mentirá
para o mundo inteiro, pois atuará segundo o caráter de Satanás.
Em Apocalipse 13:13-15, lemos a respeito dos prodígios que serão
feitos no seu governo. Hoje, os falsos profetas enganam facilmente
a muitos irmãos e até igrejas inteiras; com isso podemos imaginar o
que fará o Anticristo, através dos seus sinais de mentira
2 Tessalonicenses 2:9: Porque a vinda daquele iní
quo será segundo a eficácia de Satanás, com todo o
poder, e sinais, e prodígios falsos;
Para quem a injustiça será destinada? Para aqueles que se perdem.
Por que se perdem? Porque rejeitaram o amor da verdade. Como
poderíam ser salvos? Se recebessem o amor da verdade. Mas
nem todos recebem o amor da verdade. O amor da verdade é uma
graça de Deus alcançada por poucos. Muitos amam a mentira.
Muitos reagem com alegria à m entira e com tristeza diante da
verdade. Muitos são enganados pela mentira porque não suportam
a verdade. Muitos são os que preferem amigos mentirosos do que
amigos verdadeiros
2 Tessalonicenses 2:10: e com todo engano da injus
tiça para aqueles que se perdem, porque não receberam
o amor da verdade pelo qual seriam salvos, p Co i .-isj
Os amantes da mentira, que reagem com alegria à mentira, e que
rejeitam a verdade, receberão o seu prêmio: O engano. Hoje,
o mundo detesta a verdade, mas julga pela verdade nos seus
tribunais, acusa pela verdade contra o engano. Mas no governo do
Anticristo, a mentira terá o poder da verdade de hoje
2 Tessalonicenses 2:11 : Por isso Deus lhes enviará a
operação do erro, para que creiam na mentira, iRm128;
M t 24:5; IT m 4:1J
A classe que comparecerá no julgamento do Trono Branco: Os
crentes na mentira, os amantes da mentira e da iniqtiidade
2 Tessalonicenses 2:12: para que, assim, sejam jul
gados todos aqueles que não creram na verdade antes,
pois se deleitaram na iniqüidade. (Rm i:32>
2039
• T exto c o m pl e m e n t a r e c o m p a r a t iv o : Local do Estudo :

• (Texto -base de J u d a s , q u e repetim o s para T em a :
MELHOR COMPREENSÃO, 2 PEDRO 2 : 1 - 2 2 ) :
2 Pedro 2:1: Mas também houve falsos profetas entre M inistrante:
o povo, como também haverá entre vós falsos dou
tores, que introduzirão encobertam ente heresias de Cap. inicial:
perdição, negando o soberano Senhor que os resga
tou, atraindo sobre a alma deles destruição acelerada. Cap. fínal:
(1 T m 4 :l;Jd 18; i Co 6:20)
Discípulo :
Pedro está falando das abom inações sexuais dos hom ens
depravados e daqueles que se diziam cristãos, mas aceitaram a
libertinagem daqueles e blasfemaram o caminho da verdade
2 Pedro 2:2: E muitos seguirão após suas abomina
ções, e, por causa deles, o Caminho da verdade será
blasfemado;
O caminho de Balaão é o caminho do profeta sem pastor, do
pastor sem liderança. Nas suas igrejas, os ímpios prevalecem e os
justos são convidados a se retirarem. Eles fazem da igreja objeto
de lucro pessoal e suas palavras são fingidas. Pregam mentiras
nos seus púlpitos, em nome de Deus. Esse tipo de ministro está
comprometido sensualmente com seus membros
2 Pedro 2:3: e movidos por um apetite insaciável,
farão de vós mercadoria, com palavras fingidas, sobre
os quais o juízo, começando do princípio, já de largo
tempo não tardará, e o processo de sua destruição não
dormita. (I Tm6:S;2Co2:I7;Dt32:35)
Judas v. 6: “Aos anjos que não guardaram o seu principado,
mas deixaram o seu domicílio, ele os tem guardado em cadeias
eternas, na escuridão do abismo, para o juízo do grande dia”.
Alguns milhares de anjos já estão no Abismo, com Apolion.
Esses anjos foram os mesmos espíritos malignos que atuaram
nos dias antediluvianos, nos tem pos de Ló, enquanto outros
foram lançados ali durante a história. Os anjos caídos foram
estabelecidos temporariamente nas regiões celestiais (Ef 6:12),
inclusive o próprio diabo. (A trajetória de Satanás e seus demônios
estános livros de 2 Pedro 2 e Ap 12:7-12). Ali é o seu domicílio, isto
é, o lugar de seu estabelecimento legal. Ali estava o seu principado,
o seu domínio e o poder de sua atuação. Este lugar lhe foi dado
temporariamente, pois pertence legalmente a outros (Lc 10:20).
No fim, Satanás e seus anjos serão lançados de lá. Estes anjos
são chamados anjos caídos enquanto estão ali, no seu domicílio.
Quando eles saem de lá, e entram no mundo dos homens, estão
fora de seu domicílio e sujeitos a serem enviados ao abismo de
escuridão. Os demônios sabem disso (Lc8:31). Os demônios são
chamados espíritos imundos porque assumem corpos; por isso
são chamados imundos, imorais. Observe que naquele texto de
Lucas 8:26-39 eles são chamados de: espíritos malignos, espíritos
imundos, legião, demônios (v. 29). A estes, a quem a Bíblia chama
de espíritos, também em Judas são chamados de anjos, pois são
espíritos em sua natureza (Hb 1:14; Jd 6)
2 Pedro 2:4: Porque, se Deus não perdoou os anjos
que pecaram, senão que os lançou nas regiões do Tárta
ro ( “o abismo mais profundo do Hades ”), em cadeias
I 2040
1 i
de escuridão, e os entregou para serem preservados j Leitura Bíblica

para o juízo; ;Jdó;Jo8:44;Ap20:12) d s
a
P essoal
O Senhor sabe salvar os justos. O mundo antigo de Noé estava
depravado. Noé viveu no meio deles. Mas Deus preserva os seus. M ês .-_ _ANO:_
Os dois nos ensinam duas verdades. Um passou pela tribulação ir*
e o outro foi salvo antes da destruição. Mas aquele que foi salvo 01 02 03 04 05 06 07 ffl
antes da tribulação foi atribulado antes de ser salvo da destruição; 08 09 10 11 12 13 14
esse foi o justo Ló 15 16 17 18 192021
2 Pedro 2:5: e se não perdoou o mundo antigo, senão 22 23 24 25 26 27 28
que preservou Noé (“descanso ”), o pregador da justi
ça, com outras sete pessoas, quando trouxe o dilúvio
sobre o mundo dos malvados; (C n 7 :i; Hb11-.7; í PeS:20j
No contexto, temos dois mundos terríveis. Um mundo depravado
pela abominação sexual (Sodoma e Gomorra) e um mundo
rebelde que não quis obedecer a Deus (o mundo antediluviano,
de Ninrode). As cidades de Sodoma e Gomorra eram o centro da
prostituição daquela época. Eram a São Francisco de hoje. Essas
cidades exportavam abominação de todos os tipos. Os homens
de Sodoma e Gomorra queriam, em vão, violentar os anjos que
vieram à cidade e estavam na casa de Ló. Por trás daqueles homens
havia poderes de impiedade e abominação sexual (2 Pe 2:10)
2 Pedro 2:6: e condenou à subversão as cidades de
Sodoma (“incêndio”) e Gomorra ( “submersão”),
condenando-as à ruína de cinzas, expondo-as como
exemplo aos ímpios que haviam de viver sem temor
semelhantes abominações; (Cni9:24;jd7;Nm2ò:ios
Ló viveu esses dias que antecederam o seu arrebatamento de
Sodoma e Gomorra, antes de vir a destruição com fogo. Eis aqui
a linda tipologia. O mundo antediluviano de Noé foi destruído
com água, e o mundo de Sodoma com fogo, semelhantemente ao
vaticínio do mundo de hoje. Nos dias do Anticristo, a impiedade e
a abominação sexual serão tão grande que a cidade de Jerusalém
será chamada de Sodoma e Egito. Ló é tipo dos justos de hoje, que
são afligidos pela corrupção destes dias, exatamente como viveu
em Sodoma
2 Pedro 2:7: e também livrou o justo Ló (“véu”),
que estava enfadado pelo modo corrompido de viver
daqueles ÜCenciOSOS, (G nl9:15;2P e3:17)
Alguns não passam pela tribulação, enquanto outros passam
pela tribulação, mas ambos são livres da morte. Noé pregou
justiça no meio da injustiça. Ele ofereceu sacrifício de justiça.
Ainda que todos de sua família não estivessem perfeitamente
convictos daquilo que o seu pai fazia, Deus soube livrar a sua
família. Algo semelhante aconteceu com Ló. Os dois nos ensinam
duas verdades. Um passou pela tribulação e o outro foi salvo antes
da destruição. Mas aquele que foi salvo antes da tribulação foi
atribulado antes de ser salvo da destruição; esse foi o justo Ló. O
mesmo acontece hoje com um justo no meio de sua família e de
sua geração, m antendo a sua fé
2 Pedro 2:8: pois este justo, pelo que via e ouvia quan
do morava entre eles, todos os dias atormentava a sua
alma justa pelos atos injustos daqueles licenciosos.
Judas 3: “Amados, enquanto eu empregava toda a diligência
para escrever-vos acerca da salvação que nos é comum,
2041
senti a necessidade de vos escrever, exortando-vos a pelejar Lo c al do E s tu d o :

ardentem ente pela fé que uma vez para sempre foi entregue aos
santos”. Salvação que é dada por predestinação não requer peleja
ardente. Nossa salvação implica numa decisão inicial, pela fé, no j j T em a :
depósito inicial que Cristo fez para sempre diante do Pai: a sua vida,
o seu sangue. Mas o processo de implantação do Reino de Deus em M inistrante:
nós requer uma grande batalha, se quisermos continuar vivos no J
mundo. A peleja da fé e do livramento começa no nosso espírito,
quando recebemos inicialmente o Espírito Santo em nosso espírito CAP. INICIAL:
humano. A salvação vai se consumando porque ainda vivemos no
mundo e neste tabernáculo. Ela não se consumaria, porventura, CAP. FINAL:
para o ladrão na cruz? Ele creu e foi salvo. O Espírito Santo não
teve o trabalho da peleja com ele, pois ele não continuou neste D is c íp u l o :
mundo. Mas ele espera a última parte: a ressurreição. Agora ele
espera a ressurreição definitiva. O fato de o corpo querer viver
prejudica a consumação. Mas o corpo é uma bênção. E nisto está a
peleja. É melhorficar no corpo e completar a obra pela qual fomos
levantados e não chegar de mãos vazias no tribunal de Cristo. O
Senhor sabe salvar o justo. Ele preserva o ímpio para o tormento.
Eles esperam no Hades até o início do julgamento, enquanto os
justos saíram do Hades antes do julgamento por causa de sua fé DADOS ESPECIAIS
nos dias da sua carne
2 Pedro 2:9: Sabe o Senhor Jeová livrar da tentação os
justos; e preservar os injustos para serem atormentados
sob castigo para o Dia do juízo; // c o io:i3;jdój
Judas 7: “Assim como Sodoma e Gom orra, e as cidades
circunvizinhas, que, havendo-se prostituído como aqueles
habitantes, tenho ido imoralmente após outra natureza, foram
postas como exemplo, agora que sofrem a pena do fogo eterno”.
Os anjos tinham outra natureza, eles queriam ter relações com
os anjos na casa de Ló (Gn 19:5). Também “outra natureza”
tem o sentido de “outra carne”, isto é, contra a natureza, como
fala Paulo em Romanos 1. Isto é, procurando m anter relações
sexuais com o mesmo gênero; por isso, todas aquelas cidades,
juntam ente, foram postas como exemplo de juízo do grande dia.
Essa abominação aumentará e até o Anticristo será pervertido.
No seu governo, ele mudará o nome de Jerusalém para Sodoma
e Egito. Esse é o único pecado pelo qual Deus entrega o pecador
a três poderes. (1) Primeira entrega - Primeiro poder: Deus os
entrega às concupiscências de seus corações, para desonrarem os
seus corpos entre si (Rm 1:19-23). (2) Segunda entrega -Segundo
poder: Deus os entrega às paixões infames; mudam o uso natural
(Rm 1:26,27). (3) Terceira entrega - Terceiro poder: Deus os
entrega a um sentimento depravado, para fazerem coisas que não
convêm (Rm 1:28-32)
2 Pedro 2:10: especialmente os que vão após outra
natureza em imundas paixões abomináveis e despre
zam o senhorio da potestade; atrevidos e orgulhosos,
que não temem quando blasfemam contra as dignida-
deS SUperiOreS, i2 P e 3 :3 ;J d 8 ;rtl:7 !
O texto se refere a duas circunstâncias diferentes. Uma na
ocasião em que os homens de Sodoma queriam abusar dos anjos, ^I
|i
onde eles, sendo maiores em poder, (podendo ter feito juízo ali
mesmo), porque Ló ainda estava em Sodoma. A longanimidade
de Deus salvava o justo Ló e confirmava a destruição daqueles
homens, a quem os anjos simplesmente preferiram cegar. A outra
se refere a Satanás, quando ele procurava saber a respeito do
corpo de Moisés, quando Miguel poderia ter lançado mão do
2042
juízo contra ele. Mas preferiu esperar o encontro predestinado de Leitura Bíblica
Bible C hronos Bible C hronos „

Apocalipse 12:7-12
P essoal
2 Pedro 2:11 : enquanto que os anjos, maiores do que
elas em força e potência, não pronunciaram juízo de M ês :________A no :___
blasfêmia contra elas, diante do Senhor, w ) 01 02 03 04 05 06 07
Judas 15: “Para executar juízo sobre todos e convencer a todos : 08 09 10 11 12 13 14
os ímpios de todas as obras de im piedade, que impiamente
cometeram, e de todas as duras palavras que ímpios pecadores
15 16 17 18 192021
contra ele proferiram ”. As pessoas dos dias antediluvianos e a dos 22 23 24 25 26 27 28
dias de Sodoma viram essa profecia cumprida. Eles tiveram sinais ! 29 30 31
entre eles, como o próprio Enoque trasladado antes do dilúvio,
o que indica que sem pre Deus dá um escape para alguns fiéis.
Enoque apenas provou das virtudes dos seus séculos vindouros
(Hb 6:4). As pessoas perversas não temem nenhuma autoridade
constituída
2 Pedro 2:12: Mas estes seguem a natureza, quando
blasfemam irracionalmente das coisas que não enten
dem, como bestas brutas que naturalm ente são feitas
para serem capturadas e mortas, e perecerão em sua
destruição, (jdio)
Judas 12: “Estes são a escória em vossos banquetes ágapes,
quando se banqueteiam sem vergonha nenhuma, pastores que
se apascentam a si mesmos sem temor; são nuvens sem água,
levadas pelosventos; são árvores de outono, sem fruto, duas vezes
mortas, desarraigadas”. Líderes sedutores que nada recebem
senão a injustiça. Buscam prazer todos os dias. Corrompidos e suas
manchas avisam. Nas festas santas acendem os olhos de sua cobiça
procurando oportunidade como os benjamitas (Jz 21)
2 Pedro 2:13: tendo para eles o galardão da injustiça,
sendo defraudados como retribuição do salário da sua
iniqüidade; pois consideram um prazer deleitar-se a
cada dia. Estes estão corrompidos e cheios de manchas,
quando se deleitam juntam ente convosco; (km I3.-I3i
Jd 12; 1 Co 11:20,21)
Judas 16: “Estes são murmuradores, queixosos, andando segundo
as suas concupiscências; e a sua boca profere coisas muito
arrogantes, adulando pessoas para lhes tirar proveito”. Olhos
cheios de adultério... Que não cessam. Em todo lugar e em todo
gênero oposto, procuram virtudes isoladas nas pessoas, a fim de
tirarem proveito, seduzindo os seus clientes, suas ovelhas feridas.
Tornaram-se profissionais do falso “amor”, do falso “conselho”, j
Filhos da maldição: resultados de maldições, instrumentos de
maldição
2 Pedro 2:14: tendo os olhos cheios de adultério e de
NT
pecados que não cessam, seduzindo as almas instáveis,

e tendo o coração adestrado na avareza insaciável. São
filhOS d e m ald ição ; (2Pe2:3, 18;Jdll;Ef2:3)
O caminho de Balaão é o caminho do ministério independente
e sem cobertura e, conseqüentem ente, sem retaguarda. O seu
prêm io não é a salvação de almas, mas o lucro. Não importa
como, mas que venha o lucro. O caminho de Caim é o caminho
da irreverência. São infiéis à sua própria palavra. O caminho de
Coré é o caminho de todos os que blasfemam das dignidades e das
2043
potestades de forma covarde, ou seja, pelas costas. Mas, diante LOCAL DO ESTUDO:
delas se portam como anjos hipócritas
2 Pedro 2:15: os quais, tendo deixado o caminho Tema:
direito, extraviaram-se, seguindo pelo caminho
M inistrante:
de Balaão ( “possibilidade”), filho de Beor ( “incên
dio”), que amou a recompensa da injustiça. ( N m 3 i: iò ;
CAP. INICIAL:
N m 2 2 :5 ,7 ;Jd 1 /)
Amula cargueira representa todos os ministros que trabalham para CAP. FINAL:
um ministro falso que ama o lucro. Assim como Balaão tratava a sua
mula, assim os falsos líderes tratam os seus liderados sinceros. Mas
Discípulo :
o líder não pastoreado está condenado e a sua mula salva! Como
sofrem as esposas dos Balaãos, como sofrem os motoristas dos
Balaãos, como sofrem os que esperam e aguardam uma promessa
de um Balaão! E, vendo por outro prisma, observe como este
sofrimento aproxima as “mulas cargueiras” de Deus a tal ponto
de se tornarem íntimas de Deus e, por sua causa, os Balaãos ainda
são salvos da morte fatal. As mulas, embora sejam chamadas de
burras injustamente, quando falam, salvam os profetas de sua
insensatez
2 Pedro 2:16: E foi repreendido por uma mula car
gueira muda, por causa de sua transgressão, que lhe
falou com voz de homem, impedindo a insensatez do
profeta. (N m 22:28r23,30,31)
Judas 13: “Ondas furiosas do mar, espumando as suas próprias
vergonhas; estrelas errantes, para as quais tem sido reservado para
sempre o negrume das trevas”. “Ondas furiosas que espumam...”.
Assim é a característica de seus ministérios, mas não passam da
areia. Espumam, mas não têm lastro para trabalhar; são impelidos
pela mão de Deus. Da mesma forma que vêm, vão, e som ente
deixam vergonha que espuma, escandalizando o Reino de Deus.
Cometas que aparecem e já não estão mais. “Negrume das trevas ”
é o juízo e o fim deles. São estrelas errantes que sinalizam para o
exemplo de outros, mas eles mesmos rumam para as trevas, sendo
sinais luminosos para outros, menos para si mesmos
2 Pedro 2:17: Estes são fontes sem água, nuvens im
pulsionadas pela força do temporal, para os quais está
reservada eternamente a densa escuridão das trevas;
íJd 12:13}
A presa fácil dos homens abomináveis: uma das três túnicas de José
foi a “túnica da concupiscência”. Ela teria que ser lançada fora,
para receber as vestes reais. Judas 23: “Esalvai-os, arrebatando-os
do fogo; e de outros tende misericórdia com temor, abominando
até a túnica manchada pela carne ”. A grande missão, até os limites
do “inferno”, do Hades; a misericórdia sem tem oré perigosa, pois
muitos podem se aproveitar dos imprudentes; a misericórdia com
espírito aproveitador pode levar à sensualidade e à mancha de
pecado que provém da mesma pessoa a quem tentamos ajudar.
São as cinzas que sujam as nossas brancas vestes sacerdotais (Lv
6:10)
2 Pedro 2:18: porque quando falam de vaidades ex
travagantes, seduzem mediante desejos de concupis-
cências da carne, com dissoluções, aos que com dificul
dade têm escapado dos que vivem no erro; gaiò}
2044
Judas 19: “Estes são os que causam divisões; são sensuais à L eitura Bíblica
mercê dos instintos, e não têm o Espírito”. O resultado final do
trabalho dos falsos obreiros não é a ministração da reconciliação,
P essoal 03
mas a divisão, a sensualidade, não a pureza. São como animais 00
satisfazendo os instintos, e não têm o Espírito Santo. Esta é a MÊS:„ ___ANO:___
escravidão da qual fala Pedro, e aqueles que estão nesta condição r*
não podem cumprir a sua promessa de liberdade, pois também
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
estão presos
2 Pedro 2:19: e lhes prom etem liberdade, enquanto
eles mesmos são escravos da corrupção. Porque em
qualquer coisa pela qual o homem é vencido, por esta
15 16 17 18 1920 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
o
também é escravizado. uo8:34;Rm6:i6)
Esses são os piores ímpios. Os que uma vez foram iluminados e
c
1
provaram da boa Palavra de Deus. São esses que vivem no Éden
de Deus, com quem Deus compartilhou a sua herança como iz ;
sacerdotes, mas se tornaram amantes do lucro. Mas eles pecaram O
e não querem deixar o Éden. São condenados no lugar santíssimo
e não há uma corda em suas cinturas para arrebatá-los do fogo.
Eles comeram do fruto da árvore da vida e, depois, violaram a
árvore do conhecimento do bem e do mal. Eles não precisam sair
w
do Éden. Para quê? Eles não poderão voltar pelo caminho novo e
vivo que Cristo inaugurou. Eles já são pecadores eternos, isto é, são
verdadeiros apóstatas
2 Pedro 2:20: Porquanto, havendo escapado das abo-
s
minações do m undo, m ediante o conhecim ento de tn
nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, quando, de novo,
se deixam enredar pelas mesmas coisas, sendo venci O
dos, seu estado final se torna pior do que o primeiro.
(M t 12:45;Lc 11:26; 2 Pe 1:2}
ac
Eles comeram das duas árvores e não querem ser expulsos. Eles
o
z
se autodisciplinam e morrem em condenação pronunciada em
vida. Eles não são desviados. Eles são apóstatas. Já não há quem
os convença de pecado. Eles já não sentem medo de pecar. Eles
se sentem como Sansão: “será como da outra vez”, mas o Espírito
Santo já se retirou deles suavemente. Eles choram como Judas,
o
mas não são convencidos de que estão errados. Eles são dignos de
pena, mas não se convertem
2 Pedro 2:21 : Porque m elhor lhes houvera sido não
ter conhecido o caminho da justiça, do que, depois de
tê-lo conhecido, desviarem-se do santo m andamento
que lhes fora dadO. (Hb6:4;2Pe3:2;Jd3)
A Bíblia os compara ao cachorro e à porca. Um ama o que expeliu
e a outra ama o que é imundo. O porco é imune às bactérias, mas
infecta quem dele se alimenta. Ele se tornou imune à morte.
Muitos esperam que esses ministros morram por causa da sua
impiedade, mas a sua vida já é um inferno; por que morrer, se
já estão condenados em vida? O cachorro é útil, mas é animal
imundo, sem respeito à sua própria natureza. Ele come seu próprio
vômito. Ele vive a sua própria admoestação inversamente. Isto é,
ele exorta contra o pecado, mas come o vômito, pois sua pregação
contra o pecado serve primeiramente para ele
2 Pedro 2:22: Aos quais sucedeu segundo um pro
vérbio verdadeiro, que diz: “O cão voltou ao seu vômi- !
to ”, e: “a porca lavada voltou a revolver-se na lama”, j
(Pv26:11)
2045
• TEXTO COMPLEMENTAR E COMPARATIVO: Local do Estudo :

• OS ESCARNECEDORES DOS ÚLTIMOS DIAS, Tema:
2 PE 3:1-4:
A promessa de sua vinda está de pé. O apóstolo, em ambas as M inistrante:
cartas, requer, despertando-nos ao mesmo tempo, que tenhamos
um espírito estável, como pede Davi no Salmo 51.0 entendimento
estável nos é colocado na “segunda epístola”. É comum ao Cap . inicial:
neófito não com preender as coisas de Deus na primeira epístola,
mas na segunda, ele nos anima a m anter um sincero e estável Cap. final:
entendimento. Deixando o leite e passando ao alimento sólido (Hb
5:12;6:3).E sseéo nível de entendimento do obreiro de Deus Discípulo :
2 Pedro 3:1: Amados meus, esta é já a segunda epísto
la, pelas quais vos animo com exortação, procurando
despertar o vosso sincero e estável entendim ento;
Profetas têm revelações e apóstolos trazem mandamentos. Esses
são os dois fundamentos da Igreja: os Profetas que trazem a Palavra
e os Apóstolos que ministram os mandamentos (a doutrina). Mas
os fundamentos são dos profetas e dos apóstolos
2 Pedro 3:2: para que tenhais em memória as pala
vras que, antes, foram ditas pelos santos profetas, e o
m andam ento de nosso Senhor e Salvador, por meio de
vossos apóstolos; (jdi7j
A Igreja deve saber que, nos últimos dias, virão escam ecedores
segundo suas concupiscências. Que espírito atuará neles? O
espírito de zombaria
2 Pedro 3:3: sabendo primeiro isto: que nos últimos
dias virão escamecedores, andando conforme as suas
próprias COnCUpiSCênciaS, (l Tm4:l;JdlS;2Pe2:10)
Os escam ecedores perguntam pela vinda de Jesus, que foi
prom etida desde quando os patriarcas m orreram . Mas eles
não sabem que o Senhor veio para cada civilização. A profecia
de Enoque, por exemplo, diz que “ele veio com os milhares de
anjos”. A civilização de Enoque teve o privilégio de viver os dias
da promessa de sua vinda. A palavra de Enoque está no passado.
“Eis que veio o Senhor com seus milhares de santos”. A vinda do
Senhor para aquela civilização foi súbita e com o juízo de água.
Mais adiante, Pedro fala sobre isto. Aquela civilização viveu todos
os sinais que precediam a sua vinda. Ele veio com os seus anjos.
Ele veio antes de destruir Sodoma com os seus santos. A vinda do
Senhor nos dias da destruição foi para os justos, mas não havia ali
mais que um justo! Ele veio para os justos, mas não havia justos.
Somente Ló e suas filhas se salvaram. Mas o Senhor veio. Sua vinda
foi cumprida. Sua vinda foi cumprida nos dias de Noé, e somente
Enoque foi arrebatado antes do dilúvio e Noé foi salvo durante a
tribulação das águas. Hoje, nossa civilização não pode escarnecer
que ele jamais veio; temos provas de que, para cada civilização,
elevem. Ele veio para aqueles que estavam no Hades. Também ele
veio, e houve sinais que precederam a sua vinda. Ele veio de forma
individual para cada santo que morreu no Senhor, e ele ainda virá.
Agora, esperamos a nossa “reunião” com ele, antes da Grande
Tribulação em fogo que virá sobre aterra, pois o Senhor prometeu
que não mais destruiría a terra com água
2 Pedro 3:4: e dizendo: “Onde está a promessa da
sua vinda? Porque, desde que nossos pais morreram,
2046
todas as coisas continuam assim, desde o princípio da

criação”. !Is5:9;Jrl7:15;Ezl2:22;Mt24:48;At7:60;Mtl0:6)
• T ex t o c r o n o l ó g ic o c e n t r a l (c o n t in u a ç ã o ):
• A DISCIPLINA DE D EU S NOS DIAS DA IGREJA DE
LAODICÉIA: A DENÚNCIA DOS PECADOS DESTA
IGREJA, AP 3:15-17:
Apocalipse 3 :1 5 : C onheço as tuas obras, que nem
és frio nem quente; gostaria que fosses frio ou quente!
(A p2:2;3:l)
Um Juízo pendente: As pessoas que não se identificam não influenciam,
não se tornam em exemplo, não têm autoridade: serão vomitadas da boca
do Senhor. Pessoas que não se identificam e não lutam por ideal algum
serão vomitadas
Apocalipse 3 :1 6 : E porque não és nem frio nem

quente, m as m orno, vomitar-te-ei da m inha boca.
A dem asiada ênfase da organização e o esquecim ento de que é um
organismo (Ap 3:14-17; 1 Co 12). A falta de consideração ao sacerdócio
(Ap 1:ó; 3:18)
Apocalipse 3 :1 7 : Porquanto dizes: Rico sou, já en

riquecí, e de nada tenho falta; e não sabes que és um
coitado, m iserável, pobre, cego e nu; /os 12.S; zc / i.-5;
1 Co 4:8)
• T e x t o CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 045 9 - A DISCIPLINA DE D EUS NOS DIAS DA IGREJA
DE LAODICÉIA, A RENÚNCIA DA FÉ NO SACRIFÍCIO
de C r is t o , a v o l t a a o s r it u a is d a a n t ig a L e i ,
E A APOSTASIA (Hb 4:4; 10:26-39), Ap 3:18;
Hb 10:26-39; 12:5-13:
Apocalipse 3 :1 8 : m as te aconselho que de m im
com pres ouro refinado no fogo, para que enriqueças;
e vestes brancas, para que te vistas, e não se descubra
a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de que unjas
os teus olhos, para que possas ver. m i3 : 4 4 ; A p 7 : i3 j
• T ex t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o
(NA SÉTIMA IGREJA):
• A DISCIPLINA DE DEUS, A RENÚNCIA DA FÉ
NO SACRIFÍCIO DE CRISTO, A VOLTA AOS
RITUAIS DA ANTIGA LEI, E A APOSTASIA,
H b 1 0 :2 6 - 3 9 :
Devemos crer no único Salvador. Esse benefício não vem por
obras: só Jesus salva. O preço está pago pelo único sacrifício de
Cristo: arrependa-se e seja salvo
2047
Hebreus 10:26: Porque se pecarmos voluntariamen L o c al do E s tu d o :

te, depois de termos recebido o conhecimento da Ver
dade, nenhum outro tipo de sacrifício pelos pecados Tema:
restará, (Nm 15:30; 2 Pe2:20)
(7) Devemos crer que Cristo nos salva do fogo eterno (Lc 12:10; M inistrante:
1Jo 5:16; 2 Pe 2:20-22)
Hebreus 10:27: senão, uma terrível expectação de Cap. inicial:
julgamento e o ardor de um fogo que se prepara para
CAP. FINAL:
devorar os rebeldes. (Àp20:i5;mç:27;is26:ii/
Hebreus 10:28: Se aquele que transgride a Lei de D is c ípu l o :
Moisés é condenado à morte, irremissivelmente, com
base em duas ou três testem unhas, (Dt 17.2 -6;Hb2.2)
(8) Não devemos profanar o sangue que nos santifica diante de
Deus (Is 63:10; Lc 12:10; 1 Co 11:27,29; Hb 13:20)
Hebreus 10:29: de quanto maior não será o castigo
que há de m erecer aquele que tiver pisoteado o Fi DADOS ESPECIAIS
lho de Deus, e tiver considerado im undo o sangue do
Novo Pacto, pelo qual foi santificado, e tiver ultrajado
0 Espírito da graça? !Hb2:3;6:6; 13-2 0 ; Ef4:30; Hbó:4)
(9) Deus julgará o seu povo (Dt32:36; SI 50:4)
Hebreus 10:30: Conhecemos, de fato, aquele que
disse: “Minha é a vingança; eu retribuirei”. E ainda: “O
Senhor julgará O SeU PO V O ” . (Dt.32.35,36;Rm12:W;SU35:14)
Hebreus 10:31: Horrenda coisa é cair nas mãos do
Deus vivo.
(10) Devemos nos lembrar dos primórdios de nossa fé (G13:3;
Ap 2:5; 3:3): as três atitudes após a iluminação espiritual
Hebreus 10:32: Lembrai-vos dos dias passados, nos
quais, depois de serdes iluminados, suportastes um gran
de e doloroso combate em tribulações; (Hb6:4;Fp1 -.29,30:
Hebreus 10:33: por um a parte, fostes expostos a
espetáculo público, a insultos e tribulações; e, por ou
tra parte, fostes solidários com os que foram tratados
assim. (í Co4:9; 1Ts2:I4j
(11) Devemos sem pre considerar os bens melhores, quando
formos forçados a ceder (Mt 6:19; 19:21; Lc 10:42; Cl 3:32)
Hebreus 10:34: E também vos compadecestes dos
presos, e sofrestes com gozo 0 confisco de vossos bens,
sabendo, em vós mesmos, que tendes bens muito
melhores e perduráveis nos Céus. im o.-is)
(12) Devemos crer que haverá uma recompensa eterna (Mt 10:42;
1 Co 15:58; G16:8-10; Hb 3:6; 11:26)
Hebreus 10:35: Não percais, pois, esta vossa confian
ça, que traz consigo uma grande recompensa. (Hb22j
(13) Devemos perseverar: requer-se perseverança para se obterá
promessa (SI 40:1; Mt 10:22; Hb 12:1)
Hebreus 10:36: Com efeito, tendes necessidade de
perseverança, para que, depois de haverdes cumpri-
2048
do a vontade de Deus, obtenhais a promessa. tu 2 h i9 ;

0 3 :2 4 j
(14) Devemos entender que Cristo vem todos os dias. Todos os dias
elevem para cada justo (Is 26:20; Hc2:3; Tg5:7-9)
Hebreus 10:37: “Pois dentro de muito pouco tempo, 01 02 03 04 05 06 07
0 que há de vir, virá, e não tardará, /hc2:3,4,-u is.-sj 08 09 10 11 12 13 14
(15) O justo jamais deve voltar aos caminhos da perdição (Nm 15 16 17 18 1 9 2 0 2 1
35:27; Is 2:17-20; 6:17,25; Ez 18:29; Hc 2:4; Mt 12:43; Mc 16:16; 22 23 24 25 26 27 28
Jo 3:15; 5:24; 6:40; At 16:31; Rm 1:17; 10:9,10; 2 Ts 2:12-14; 29 30 31
1 Pe 1:5)
Hebreus 10:38: 0 justo, porém, viverá pela fé, mas,
se ele retroceder, a m inha alma não se agradará dele”.
{Rm 3:17,-013:11)
Hebreus 10:39: No entanto, nós não somos daqueles
que retrocedem para a perdição, mas daqueles que têm
fé, para a preservação da alma. /2Pe2:20;Ati6.30)
• O CONVITE AO CONVÍVIO NO CORPO DE
C r is t o , d e p o is d a c o m p r e e n s ã o da
DISCIPLINA E DA CORREÇÃO, HB 1 2 : 5 - 1 3 :
• O S CINCO BENEFÍCIOS DA PATERNIDADE
CORRETORA: AMOR DO PAI, RECONHECIMENTO
DE ADOÇÃO, CONFIRMAÇÃO PÚBLICA, VIDA
ETERNA E PARTICIPAÇÃO NA SANTIDADE DE
D eu s .
Hebreus 12:5: Já vos esquecestes da exortação que
vos é dirigida, como a filhos? “Meu filho, não desprezes
a correção do Senhor, e nem te desanimes ao ser repre
endido por ele, (Pv3:11,12)
H ebreus 12:6: porque o Senhor disciplina àquele
que ama e castiga a todo o que reconhece como filho”.
(Ap3:19;Sl 94:12; Tgl:12)
Hebreus 12:7: E se sofreis esta disciplina, Deus vos
apresentará como seus filhos; pois que benefício há
para aquele filho que o pai não corrige? ídis.-sj
Hebreus 12:8: Mas, se estais isentos da correção, da
qual todos são feitos participantes, então não sois filhos,
mas bastardos, /i Pes.-Qj
Hebreus 12:9: Além disso, tivemos os nossos pais
terrenos, que nos corrigiam e nós os reverenciávamos;
e por que não obedecemos, muito mais, ao Pai dos espí
ritos, para que tenham os vida? (Lci&2;Nm ió:22;is38.-i6)
Hebreus 12:10: Pois aqueles, por um pouco tempo,
nos corrigiam como bem entendiam ; mas Deus
2049
nos corrige para o que for proveitoso, fazendo-nos Local do Estudo :

participantes da sua santidade, 12Pe i.-4j
T em a :
Hebreus 12:11: No presente, toda correção aplicada
não parece ser motivo de gozo, mas de tristeza; porém, M inistrante:
mais tarde, produz, através daqueles que foram por ela
adestrados, fruto de paz e de justiça. /i p e uò; Tg3:i7, i s j Cap . inicial:
Mãos, joelhos e pés: atitudes de confirmação em santidade
Hebreus 12:12: Por isso, tornai a levantar as vossas C ap. final:
mãos já debilitadas, e os vossos joelhos paralisados pela
fraqueza; tjs35:3j Discípulo :
Hebreus 12:13: e fazei caminhos retos para os vossos

pés, para que o claudicante não se desconjunte ainda
mais, porém seja curado. {Pv 4:2 ó; g ió .-ij i
• T e x t o CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 4 6 0 - U m a o p o r t u n id a d e . O c a s t ig o é
PROVA DE AMOR. O CA STIGO DE D E U S NÃO
MATA, MAS PODE TIRAR OS M EM BROS QUE SÃO
FONTES DE ESCÂN DALO. SO M E N TE O ZELO E
O ARREPENDIMENTO ENCURTAM O TEM PO DO
CASTIGO. ARREPENDER-SE E VOLTAR, AP 3 : 1 9 - 2 2 ;
Mt 24:32-35:
Apocalipse 3 :1 9 : Eu repreendo e castigo a todos
quantos am o; portanto, sê zeloso, e arrepende-te.
(Pv3:l l;Hb 12:5, ó;Ap2:5j
Ele nos oferece comunhão, embora seja um vendedor de colírio, ouro e
roupa fina. Ele quer cear conosco. Ele vem nos visitar da mesma forma como
Deus visitava Adão e Eva no Éden. Ele não tem as chaves de nosso coração.
Ele bate. A ceia não é unilateral, é oferecida por nós e por ele
Apocalipse 3 :2 0 : Eis que estou de pé à porta, e bato:

se alguém ouvir a m inha voz e abrir a porta, entrarei e
cearei com ele, e ele comigo. /.m 24:33; l c i 2.-3ó; jó 14:231
Uma bênção ou promessa: Igreja testem unhando “o tudo em todos” (1
Co 15:24-28; Jo 14:21; Cl 1:19). ABíblia fala da controvérsia da doutrina
unitária. Nós teremos a revelação de um só Deus em todos no corpo do Filho,
quando o Filho entregar tudo ao Pai. O Pai preferiu habitar no corpo do filho.
Para entender m elhor este verso, devemos ter um conhecimento m elhor a
respeito dos tronos do Filho e do Pai. Os tronos postos no Céu (Dn 7:9-11). O
domínio do Filho dado pelo Pai (Dn 7:13). O Filho glorificado: (a) João 14:13:
“ser glorificado no Filho”, (b) Colossenses 2:9. A plenitude da divindade
habita no Filho, (c) João 1:18: Jesus era a imagem do Deus invisível, (d)
Colossenses 1:15: a imagem é o primogênito da criação, (e) Colossenses
1:18: nele habita toda a plenitude da divindade, (f) Efésios 1:9-10: centro
de reconciliação. A vitória de Cristo lhe concedeu o assentar-se no trono
de seu pai. O pai não tem corpo físico. Ele aguardava a encarnação do Filho
para assumir a imagem preparada, antes da fundação do mundo (Gn 2:26).
Com a encarnação de Cristo, a divindade ganha um corpo. Nela, o Pai decide
habitar para sem pre. Com o advento da habitação do Pai, no corpo do Filho
(1 Co 15:26-28),otrono dado ao Filho será entregue aosvencedores
2050
Apocalipse 3 :2 1 : Aquele que vencer, eu concederei Leitura Bíblica

que se assente comigo no m eu trono, assim com o eu P essoal
venci e assentei-m e com o m eu Pai no seu trono. (aP2:7;
MÉS:________ANO:___
Mtl 0:28; Ap 5:5)
Jesus se revela de forma diferente a cada igreja; caminha no meio dos 01 02 03 04 05 06 07
candeeiros; tem na sua mãos as sete estrelas que são os ministros; mas quem 08 09 10 11 12 13 14
fala às igrejas é o Espírito Santo 15 16 17 18 1 92021
Apocalipse 3:2 2 : Aquele que tem ouvidos para ouvir, 22 23 24 25 26 27 28
ouça o que o Espírito diz às igrejas”. (AP2.-7j 29 30 31
• O INÍCIO DO FIM, QUANDO O LEÃO DA TRIBO
de J u d á , a R aiz de D av i , se levantar para
ESTABELECER O SEU REINO LITERAL NA TERRA,
MT 24:32-35: DADOS ESPECIAIS
As lições da figueira. A segunda vinda se dará no verão, em todos
os sentidos: natural e espiritual
Mateus 24:32: Aprendei da figueira a sua parábola:
Quando já o seu ramo se torna tenro e as suas folhas
começam a brotar, sabeis que o verão está próximo.
(Lc 21:29)
Os frutos da figueira são sem elhantes aos sinais e são avisos
prementes in
i II
Mateus 24:33: Assim também vós, quando virdes to i 11
dos esses sinais, sabei que ele está próximo e às portas.
Se o brotar da figueira equivale aos anos de 1948, então podemos
conjecturar que Israel, sendo uma das figueiras, já começou a
brotar. Segundo Moisés, uma geração pode durar entre setenta e
oitenta anos. Segundo a linguagem dejesus, o último dessa geração
de 1948 não morrerá sem que todos aqueles sinais aconteçam.
Estamos falando de 2018, se contarmos setenta anos para uma Ií
geração. Se contarmos oitenta anos, como segunda opção, por uma II
geração, chegamos a 2028; como não sabemos nem saberemos o
dia nem a hora, e aqueles dias serão abreviados, ou encurtados,
podemos saber, pelo m enos, que estamos bem próximos dos
grandes sinais da sua vinda, entre os tais, o arrebatam ento da
Igreja (SI 90:10-12)
M ateus 24:34: V erdadeiram ente vos digo que
não passará esta geração sem que todas essas coisas
aconteçam.
Mateus 24:35 : Passarão o céu e a terra, mas as minhas
palavras não passarão. (Dt4:2;Sl,12:6,7; 138:2b; Pv30:5,Ó;Jo 12:48;
F p 2 :9,10; 2 T m 3:15-17;A p2 2:18/
• T exto profético -confirmatório :

• O PODER DO SEU GOVERNO MUNDIAL DURANTE O SEU \
Reino M ilenar A mão direita é C risto. Trata-

se do julgamento das nações (M t 24 :3 2 ),
SL 110:5-7:
Salmos 110:5 :0 Senhor Jeová, a tua mão direita esma
gará OSreis no Dia da sua ira; /SUÓ:8;2:5;Í2;Rm2:S;Ap 11:18) '
2051
Salmos 110:6:Elejulgaráentreasnações,easencherá Local do E studo :

de cadáveres. Ele esmagará os cabeças em muitas terras; j
;ls 2 :4 ; 6 6 :2 4 ; SI 6 8 :2 l j
Tema:
Salmos 110:7: beberá do arroio no caminho; e a água
lhe dará novas forças para seguir de cabeça erguida. M inistrante:
ÍSI27:6)
j C ' f < . v :A h O * út-j ’-■■■■■ ■ I
1
CAP. INICIAL:
• T e x t o CRO N OLÓG ICO CENTRAL:
• 0461 - A
APRESENTAÇÃO DO VINGADOR Cap. final:
d ia n t e d o T r o n o , p a r a r o m p e r o s s e l o s d a
Discípulo :
E s c r it u r a d a T erra e s u a p l e n it u d e , A p 5 :1 -7;
JO 17:4-16:
No céu - o Redenton Vingador - a chegada do Cordeiro-Leão à plataforma
central do reino: (Lv 25:23-28) A tomada do livro é uma declaração de
guerra: O que falta para que a terra volte a ser possuída por Cristo? (1) A
possessão da Terra; é sobre isto que todo o livro de Apocalipse, desde o
capítulo 5, começa a revelar até que os reinos do mundo se tom em de Cristo
(Ap 11:15). Mas a possessão não virá enquanto não haja o juízo contra os
ímpios e os reinos deste mundo. (2) A vingança do Parente Vingador. Estes
dois processos são longos e complicados. Na primeira vinda, Jesus veio
para redim ir a terra, toda a criatura (Rm 8:21 -23), e o homem (1 Pe 1:18), e
todas as coisas que virão à possessão de seu remidor (Ap 10:11 -15), virão
com juízo, porque seu possuidor, que é Satanás, não quer se retirar. O diabo
insiste em perm anecer nos céus (Ap 12:7:13), mas será expulso de lá. O
diabo insistirá em perm anecerna possessão dos reinos (Mt 4:3-5), mas ele
será tirado deles. O diabo insiste em evitar a expansão do Reino de Deus
através das testem unhas de Jesus, mas será vencido na terra (Ap 12:7-13).
A origem desta passagem está em Levítico 25. Estes versos se constituem no
m elhor deste capítulo! Falam de uma grande tipologia, e, se bem aplicada,
traz grandes benefícios à nossa fé. (1) O estrangeiro que enriqueceu é tipo
de Satanás; (2) o irmão que em pobreceu é Adão - o qual torna-se escravo
de Satanás na sua própria terra. Mas ele foi vendido com direito de resgate
outorgado, segundo a lei da terra; pois o estrangeiro não está na sua terra,
mas nas terras alheias, de Deus. Não esquecer este detalhe (Lv 25:23).
Esta mesma lei do direito de resgate alcança a todos de sua família. Assim,
Satanás sabe que o homem tem direito a resgate, e o seu parente remidor
é forte. Como ele som ente tem um irmão, este irmão se dispôs a pagar o
seu resgate: Cristo. Satanás detinha o poder de dar morte a todo pecador
legalmente, por causa do pecado. Com a morte de Cristo, Satanás perdeu
este poder, porque matou um inocente. A morte não tinha direito sobre
ele. Assim, Satanás é julgado e condenado no tribunal do Calvário. A partir
daí, é considerado assassino; e o preço do sacrifício de Cristo é aceito como
pagamento do nosso resgate diante dojuiz (Ap 5:1), pois estávamos vivendo
como escravo na nossa terra, na casa de um estrangeiro que prosperou por
causa de nossa negligência (Lv26:47-55). O preço pedido pelo posseiro foi
depositado em juízo, no propiciatório, e esta era a razão pela qual o sangue
no dia da expiação era levado diante do propiciatório. O Sangue de Jesus
Cristo foi depositado no propiciatório como pagamento pela nossa redenção
legal, outorgando a nossa liberdade diante do escravocrata estrangeiro:
Levítico 25:47-48: “Se o estrangeiro ou o peregrino, que vive no meio de
vós, enriquecer-se, e um de teus irmãos, que está com ele, empobrecer, e se
venderão dito estrangeiro ou a alguém de sua família, terá direito de resgate,
depois de haver-se vendido; e qualquer um de seus irmãos poderá resgatá-
lo”. O seu irmão veio para pagar o seu resgate: Cristo (Ef 1:4-7). O homem
tentou porsim esm o, mas não pôde. Não pôde cumprira Lei, e falhou. E sua
salvação não veio de si mesmo, pois tomou-se um poderoso dom de Deus (Ef
2:8). Seu esforço próprio não pode resgatá-lo. Nenhum sacrifício humano,
2052
por mais sangrento que seja, poderá salvar e resgatar o homem do poder do Leitura B íblica
estrangeiro que enriqueceu às custas dos erros humanos. Nenhuma obra
poderá justificar o homem de seus pecados. Nenhum valor terreno poderá
P essoal W
pagar o preço em lugar do sangue inocente de Jesus Cristo. São como nada,
se comparadas ao sangue de Cristo, todas as obras do hom em natural e M ÊS:__ ..A N O : —
carnal. Não pode ser justificado, a não ser mediante a fé, a graça de Deus e o
sangue de Cristo: Levítico 25:49: “Assim, o seu tio, ou o filho do seu tio, ou 01 02 03 04 05 06 07
um parente próximo, poderá resgatá-lo, ou até ele mesmo se redimirá, se os 08 09 1 0 11 12 13 14
seus próprios meios econômicos o perm itirem ” 15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
Apocalipse 5:1 : Vi na m ão direita D aquele que esta
29 30 31
va assentado sobre o Trono um livro enrolado, selado
com sete selos, escrito por dentro e por fora. <Dn 12:4,8,ç;
Ap5:7,13;Ez2:9,10; Is 29:1 lj
• Texto profético-confirmatório:
• A ESCRITURA DA TERRA ESTÁ NAS MÃOS DE DEUS
(Ap 5:1 ),S l 82:8: s/s
Salm os 82:8: L ev an ta-te, ó D eu s, e julga a terra, porqu e
tOdaS as n a ç õ e s SãO tu as pOSSeSSÕeS. !S ll2 :S ;M q 7 :2 ,7 ;S l2 :8 ;
d a
A p í 1:151
ca
• T ex t o c r o n o l ó g ic o c e n t r a l (c o n t in u a ç ã o ) :
A redenção da terra tem três opções. Para entenderm os o capítulo 5 de
m
Apocalipse, devemos com preender a doutrina sobre o parente remidor
e parente vingador. A base deste assunto está em Levítico 25 e o seu
cumprimento está em Apocalipse 5. A Escritura que você vêjesus tomar das
mãos do Pai é a escritura da Terra. Nas transações de venda eram lavradas
duas escrituras, a escritura selada e a escritura aberta. A escritura selada
ficava nas mãos do juiz e a aberta era guardada pelo seu possuidor. Não
vemos em Apocalipse 5 um Cristo que vem pagar preço de morte, ele vem
para tom ar o livro, a escritura. Aqui neste único versículo reside todo o
mistério do livro de Apocalipse. Veja que ele já pagou o preço e diz “estive
morto, mas estou vivo pelos séculos dos séculos”
Apocalipse 5:2: Vi tam bém um anjo forte, clam ando

com grande voz: “Q uem é digno de abrir o livro e rom
per os seus selos?” iap
Nenhum querubim, nenhum serafim ou arcanjo poderíam apresentar-se
para abrir o livro que continha o poder de resgate; nem mesmo poderíam
olhar para ele: era um desafio de poder e de autoridade, os quais somente
o remidor poderia demonstrar. Ele ainda não havia chegado, pois João foi
arrebatado aos m omentos antecedentes da sua entrada (At 1:9)
Apocalipse 5:3 : E ninguém no Céu, nem na Terra, j

nem debaixo da Terra, podia abrir o livro, nem olhar
para ele. (is29.-ii,i2;4i:28j
A necessidade do vingador (Jr 32:11 -14). Abrir, ler e olhar para escritura era 2
uma demonstração de autoridade e poder. Porque ela lembrava o desafio
de Satanás que não queria sair da propriedade redimida. Mas Jesus estava a
caminho, vindo no meio das nuvens
H
Apocalipse 5:4: E eu chorava m uito, porque não fora
achado ninguém digno de abrir o livro, nem de o ler,
nem de olhar para ele.
2053
Aquele que rompe o sselo séom esm oque toma a possessão. É aquele que Local do Estudo:
tem poder para isso. Este é o último aspecto da Redenção: a Redenção é
efetuada pelo poder (Êx 6:6; 13:14; Rm 8:2). A Redenção é consumada pela
manifestação do poder do vingador. Esperavam o Cordeiro e João chorava: Tema:
Para onde teria ido o seu Senhor que ainda não estava ali? Esperavam que
entrasse por aquelas portas que são móveis e se levantavam sobre as rodas. M inistrante:
Aprincípio, elas se levantavam sobre si mesmas. Através delas o Senhor dos
Exércitos entraria pronto. Os anjos o esperavam entrar com a figura antiga Cap . INICIAL:
do Anjo, mas ele entrou com um corpo humano imortalizado. Não foi fácil
entender tudo aquilo; no momento em que ele entrou, houve um grande
movimento na cidade; antes, o Pai entrou e foram postos tronos; havia um
CAP. FINAL:
espaço à direita do trono do Ancião de dias, e uma voz foi ouvida na ocasião
em que o Cordeiro entrou: “Que todos os anjos o adorem ”. Conforme a Discípulo :
apresentação que João Batista fez, quando disse: “Eis aí o Cordeiro de Deus
que tira o pecado do m undo”, ele foi apresentado como Cordeiro. Mas
naquele dia foi manifestado como Leão vitorioso
Apocalipse 5 :5 : Então disse-me um dentre os vinte
e quatro anciãos: “Não chores mais; eis aqui o Leão da
tribo de Judá, a Raiz de Davi, que venceu para abrir o
liVrO e r o m p e r OS SeUS S e te SelOS” . (G n49:9;Ht>7:14;Isl 1:1,10;
R m l5:12;A p22:16j
O Espírito Santo chega em (At 2) Jerusalém; o Consolador é enviado (Jo
14:16): Quando ele foi apresentado diante de todos os anjos, eles não
sabiam o que havería de acontecer. Houve uma mudança radical no Céu.
Agora dois estavam na plataforma do trono: dois dignos de glória. Quem
teria mais dignidade? Os dois eram iguais em poder. Nesta mesma hora ele
foi glorificado individualmente; o Espírito do Todo-Poderoso foi enviado
à Terra (Jo 7:37-39). Os anjos o reconhecem tam bém como Cordeiro.
Naquela dimensão tudo já está cumprido; então, o nom e que prevalece na
mentalidade dos anjos é “Leão da tribo de Judá”. Como Cordeiro m erece
ser imitado, mas como Leão, deve ser temido e exaltado. Como Cordeiro
redime e resgata; como Leão, vinga e reina
Apocalipse 5:6 : E vi, entre o Trono e os querubins,

e entre os anciãos, um Cordeiro em pé, o qual, apesar
de haver sido imolado, tinha sete chifres e sete olhos,
que são os sete Espíritos de Deus, enviados por toda a
Terra. (A p4:5,6;Is53:7;A p 13:8;Zc3:9;4:10j
O vingador Leão (Rt 4:1 -9); a oração da Igreja nas 24 taças dos 24 anciãos:
Depois do trono, o altar de ouro é a mais importante peça do Trono (Hb
8:1-2; 10:19; 8:1,2; 10:19; Ap 15:4,6; Hb 8:5). “Mas Cristo, tendo vindo
como nosso sumo sacerdote dos bens já realizados, por meio do maior e
mais perfeito Tabernáculo (não feito por mãos, isto é, não desta criação), e
não pelo sangue de bodes e novilhos. Mas por seu próprio sangue, entrou
uma vez por todas no santo lugar, havendo obtido uma eterna redenção”.
“Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrarmos no Santíssimo lugar, pelo
sangue de Jesus, pelo caminho que ele nos inaugurou, caminho novo e vivo,
através do véu, isto é, da sua carne, e tendo um grande sumo-sacerdote
sobre a casa de Deus...”. Houve na história de Levi (Zc 6), a coroação de
um levita chamado Josué, que era sacerdote da ordem de Jeozadaque, da
ordem que foi escolhida por Deus para servir de tipologia profética para
elucidar m elhor o sacerdócio real nos dias do Reino de Cristo (Ez 40-48).
Josué era um protótipo de Cristo, o Sacerdote e Rei. Aquela visão significa
que o sacerdócio de Levi será restaurado em Jeozadaque, com ojosué, nos
dias do reino de Cristo. Sim, à sem elhança do sacerdote visto em Zacarias
6:11, sem elhantes àqueles 24 anciãos, com vestes sacerdotais novas e
2054
coroas sobre a sua cabeça, estão ao redor do trono. Eles são o real tipo dos
Leitura Bíblica
24 turnos que Davi instituiu no templo. Agora, as orações estão divididas em
orações normais, concordância de coisas equivalentes à vida cristã e comuns Pessoal
à Igreja, como orações devocionais, vocacionais, ministeriais, naturais,
congregacionais, etc.; há também orações proféticas-com o a oração do Pai- M Ê S: _ A n o :_
Nosso, como a oração de Moisés, como a Bênção de Jacó, de Moisés, etc. As
orações devocionais vão para a taça dos 24 anciãos. Como eles são 24, cada 01 02 03 04 05 06 07
ancião oferece as orações de acordo com os fusos horários, que são 24. Isto 08 09 10 11 12 13 14
significa que as orações são ouvidas no mesmo dia (Dn 10:12). Há os anjos 15 16 17 18 192021
que derram am as orações diante do altar. Há os anjos que as respondem 22 23 24 25 26 27 28
(Dn 10:11; Ap 8:1 -3). Mas como os querubins são os que proveem a glória
29 30 31
de Deus em todos os sentidos, também são eles os que colhem dos 24
anciãos os incensos (Ap 15:7). As orações proféticas dos santos também
se acumulam como se fossem a própria ira de Deus guardada para o dia do
juízo. Mas por que os anjos derramam incenso ali? É no altar de incenso
que as nossas orações são depositadas depois de permaneceram nas taças
dos 24 anciãos ou depois de terem permanecido no incensário profético
de ouro dos santos (Ap 8:1,3). É importante saber que os anjos de Deus
somente têm ordem de Deus a respeito do cumprimento de nossas orações
se elas foram derramadas diante do altar de Deus. Isto deve ser feito diária e
DADOS ESPECIAJS
continuamente. Isto significa que devemos perm anecer diante do trono de
Deus diuturnam ente, como aqueles 24 anciãos e os quatro seres viventes.
As nossas orações vão para o trono e elas trabalham e influenciam o trabalho
de Deus. Diante do trono muita coisa é feita, mas ninguém chega diante do
trono de mãos vazias, sem primeiro deixar no altar de incenso o louvor e
a oração (Ap 14:3). Diante do altar saem trovões, simbolizando respostas
dadas, reações divinas às blasfêmias dos homens; o altar de incenso é um
dos mais perfeitos antítipos celestes. Todo aquele lugar parece ser o centro
da adoração. Louvores trem endos vêm ao trono; anjos com todo tipo de
instrumentos chegam ao redor do trono, turnos e turnos a seu tempo; nos
instrumentos e músicas angelicais não há uma nota errada. Tudo está de
acordo com a ordem celestial. Não se pode tocar nada, a não ser no que for
ordenado, segundo a equivalência que vem da Terra. Os 24 anciãos adoram
e eles têm uma ligação com os querubins. Os serafins ficam perto do altar
e os anjos que trazem o incenso. Enquanto a Igreja não chegar na cidade,
haverá a voz do trovão, que significa mistérios. Os anjos, através da Igreja,
têm acesso ao conhecimento da revelação de Deus. O Espírito Santo, que
está em nós, revela através de nós e por nós o que lhe apraz. Ele sonda as
profundezas de Deus
Apocalipse 5:7 : Então o Cordeiro dirigiu-se Àquele

que estava assentado sobre o Trono, e tom ou o livro
que estava à sua m ão direita. (Aps-.i)
João 17:4: Eu te glorifiquei na terra, consumando a
obra que me deste para fazer. íjo i 3 $ i ; 4:34;
(5) Ele revela que não usurpou a glória de serigual a Deus (Hb 1.3).
Este era o modelo de unidade quejesus estava pedindo ao Pai. Aqui
NT
ele revela que era coexistente com o Pai

João 17:5: Agora, pois, ó Pai, glorifica-me junto de ti
mesmo, com aquela glória que eu tinha contigo antes
que Omundo existisse. (Jo l:l;F p 2 :6 ;C ll:1 7 ;A p 3 :2 1 }
(6) No modelo da unidade da Divindade eles compartilhavam o que
era deles com o outro. Esta bênção era resultado do testemunho a
respeito do Nome do Pai manifestado por Cristo na terra. Como
prêmio, o Pai permitia que ele compartilhasse de seus bens
2055
João 17:6: Manifestei o teu Nome aos homens que do Local do Estudo :
m undo me deste. Eram teus, e a estes tu mos deste, e
guardaram a tua palavra, (jo 037,39; 17a) TEMA:
M inistrante:
• S a l m o M e s s iâ n ic o . D e p o is d a r e s s u r r e iç ã o
e a s c e n s ã o d o M e s s ia s ; r e iv in d ic a ç ã o d o
SF.U ESTADO ANTERIOR À HUMILHAÇÃO. A SUA Cap. INICIAL:
ESPERANÇA É LEVANTAR-SE DO SHEOL (HADES),
(Jo 1 7 :5 ), S l 7 1 :1 9 : Cap. final:
Salm os 7 1 : 19: A tua justiça, ó Deus, chega até os altos
Céus, quem é semelhante a ti, que tens feito grandes Discípulo :
coisas? (Sl 126:2; £ x l S : l I ;S I 5 7 :I 0 ;3 5 :I 0 )
• E le RECEBERÁ DE VOLTA A GLÓRIA QUE TINHA .....
c o m 0 P a i , a n t e s d a e n c a r n a ç ã o (Jo 1 7 :4 ,5 ).
P o r isso ele p e d iu a o P ai q u e lhe d ev o lv e sse
A GLÓRIA QUE TINHA COM ELE ANTES QUE FOSSE
[
DADOS ESPECIAIS
ENVIADO a o m u n d o . (JO 1 7 :5 ), S l 7 1 : 2 1:
Salm os 7 1 : 2 1 : Tu aumentarás a minha grandeza, e P. ' - • :' #1
novamente me consolarás.
• P r o f e c ia d o A n t i g o T e s t a m e n t o : Q u e 0
M essias ser ia se r v id o pela s g e r a ç õ e s f u t u r a s ,
S l 2 2 :3 0 : Ip IiS * .
•
Salm os 2 2 : 3 0 : A posteridade 0 servirá. Isto será dito
a respeito do Senhor Jeová até à geração vindoura.
{St 10 2 :2 8 ; 71:18}
• T ex t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o
(CONTINUAÇÃO):
(7) Na unidade da Divindade, Jesus não usurpa os direitos autorais
do Pai: “Todas as coisas que eu tenho, provêm do Pai”. Ele
reconhecia que tudo aquilo tinha origem no Pai. O relacionamento
de Cristo com o Pai era o grande segredo de seu sucesso; José e Jacó
tipificavam esta unidade | ;
João 1 7:7: Agora já reconheceram que todas as coisas
que me deste provêm de ti; oo ió.-3i)
(8) Na unidade da Divindade, Jesus revelava a origem de onde ele
veio e exaltava o poder daquele que o enviou
m
tlH Ê m S
João 17:8: porque as palavras que tu me deste eu lhes

transmiti, e eles as receberam, e conheceram verda
Ê Ê m
deiramente que saí de ti, e creram que tu me enviaste.

(Jo8:28; 16:27,31; 17:25)
(9) Na unidade da Divindade, o Filho tinha prazer de considerar do
Pai aquilo que também era dele 1 /-, h [
João 17:9: Eu rogo por eles; não rogo pelo mundo,
senão por aqueles que me deste, porque são teus;
(Lc22:32;Jo 14:16)
p p r
• U m a p r e f ig u r a ç ã o d o t e m p o d e C r is t o n a
TERRA (EF 5 :2 7 ) E DA MISSÃO DA IGREJA COMO SEU
2056
CORPO NESTE MUNDO (EM MAIS DE DOIS MIL ANOS j Leitura Bíblica
B ible C hronos B ible C hronos -

AINDA VIVA): PREGAR O EVANGELHO (JO 1 7 : 9 ) ,
Pessoal
S l 7 1 :1 8 :
Salmos 71:18: Também agora, quando sou ancião e de
MÊS:________ANO:___
cabelos brancos, não me desampares, ó Deus, até que j
tenha anunciado a tua força a esta geração, e o teu poder I 01 02 03 04 05 06 07
a todas as vindouras. (si7i:9;jo 17-9,20) 08 09 10 11 12 13 14
. 15 16 17 18 19 20 21
• T e x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o
: 22 23 24 25 26 27 28
(CONTINUAÇÃO): 29 30 31
(10) Na unidade da Divindade, cada um compartilhava de seus
bens com o outro
João 17:10: todas as minhas coisas são tuas, e as tuas
coisas são minhas; e, neles sou glorificado. (j° ió-asj
Ele pede ao Pai que esta unidade seja vivida entre os seus
discípulos
João 17:11: Eu não estou mais no mundo; mas eles
estão no m undo, e eu vou para ti. Pai Santo, guarda, no
teu Nome, aqueles que tu me deste, para que eles sejam
um, assim como nós. (Jo 1 3 :l;7 :3 3 ;A p l9 :1 2 ;Jo 10:30; 17:21)
Os presentes do Pai foram guardados e conservados. Judas não foi
marcado de antemão como o traidor. Qualquer um deles poderia
ser o traidor: Aquele que não guardasse o seu coração das ofertas do
mundo. Satanás queria Pedro; embora este tenha se enfraquecido,
não permaneceu no erro ou procurou um sacrifício próprio para se
auto-redimir, como Judas
João 17:12: Enquanto estava com eles no m undo,
eu os guardava no teu Nome; aos que me deste eu os j
conservei, e nenhum deles se perdeu, senão o filho da
perdição, para que a Escritura se cumprisse. /m2:i3; j
Jo 6:39; 18:9; 6:70; 13:18)
Jesus pediu ao Pai que eles tivessem a alegria completa em si
mesmos. Como eles poderíam ter alegria completa em si mesmos
sem uma proteção na terra, já que ele desejava que seus discípulos
permanecessem no mundo, tal como Israel em Gósen, enquanto
Jacó partiríaparaCanaã? Havia uma resposta. É possível viverneste
mundo tendo alegria completa em si mesmo? Jesus providenciou
uma garantia para isto pela sua santificação. A santificação efetuada
por ele nos garante isto. (11) Jesus sabe que sem o gozo do Espírito
não há unidade
João 17:13: Mas, agora, vou para ti e falo isto no m un
do, para que eles tenham o meu gozo completo em si
mesmos.
A palavra que ele nos deu faz com que o mundo nos odeie. Pois não
NT
somos do mundo como ele também não é. Mas, por que não nos
levou com ele? (12) Sem a sua Palavra, não há unidade segundo o
modelo da Divindade
João 17:14: Eu lhes dei a tua palavra, e o m undo os
aborreceu, porque não são do mundo, assim como eu
não sou do m undo, uo is-.is, 19,-8:23)
Ele deseja que façamos algo no mundo; é im portante o que
devemos fazer. Para isso, quer nos livrar do ódio do mundo
guardando-nos dele. Para isso ele pede ao Pai que não nos tire do
2057
1
mundo. Mas como ele garantirá a nossa permanência no mundo,

Local do Estudo :
pois o mundo nos odeia? Através da santificação de cada um de
seus discípulos, o Pai garante a nossa permanência no mundo.
Sem santificação,o Pai não poderia garantir a nossa permanência Tema:
nom udo
M inistrante:
João 17:15: Não rogo que os tires do mundo, mas que
os guardes do Maligno. (Mtò:i3;2 Ts3:3) Cap. inicial:
Não sendo do mundo, deveriamos ter algum tipo de segurança
para permanecermos no mundo. Que garantia seria?
CAP. FINAL:
João 17:16: Eles não são do m undo, assim como eu
não sou do m undo. (jòi7:i4) Discípulo :
• T ex to CRONOLÓGICO CENTRAL:
• A TOMADA DA ESCRITURA DA TERRA, AP 5 : 8 - 1 0 ;
Ef 1:15-23:
• 0462 - A t o m a d a da E s c r it u r a d a s m ã o s d o j
Juiz d a v a in íc io à t o m a d a d e p o s s e d a t e r r a
QUE ESTAVA NAS MÃOS DE SATANÁS POR UM LONGO
TEMPO. A PARTIR DESSA ATITUDE, O APOCALIPSE
TORNAR-SE-IA REALIDADE. CADA ATITUDE DO j
C o r d e ir o g e r a u m a r e a ç ã o n o C é u ; q u a l q u e r j
u m a . C a d a v e z q u e o C o r d e ir o a g e , o s v in t e
E QUATRO ANCIÃOS E OS QUERUBINS REAGEM EM
SUA EXALTAÇÃO.
Apocalipse 5:8: E logo que tom ou o livro, os queru- j
bins e os vinte e quatro anciãos prostraram -se diante
do Cordeiro, tendo cada um deles um a harpa e taças
de ouro cheias de incenso, que são as orações dos san
tos. (A p 4 :1 0 ; 8 :3 ,4 ; 14:12; S I 141:2)
Culto ao Leão d eju d á (Gn49:8): Um coral de anjos canta diante do trono
de Deus. Sem ensaios, eles acompanham os 24 anciãos. São 24 turmas
que diariam ente aparecem diante do trono e apresentam cânticos
extraordinários. E alguns cânticos são entoados diariamente. Desde o dia
em que o Espírito deixou as rodas do trono e foi para os quatro cantos da
terra, eles cantam som ente cânticos novos. Cada vez que eles cantam no
céu, é porque essa sinfonia já foi ou está sendo apresentada na Terra. Isto
é maravilhoso! Antes, isto não era assim! Quando o Espírito Santo desceu
e o Cordeiro entrou, tudo mudou, porque agora a música e a letra vêm da
Terra. Cada vez que um servo do Altíssimo se apresenta em adoração e canta
os novos cânticos, inspirados pelo Espírito Santo, tudo o que sai da igreja é
transmitido imediatamente ao coro celestial e, como um piscar de olhos,
todo o seu louvor é repassado perfeitamente à presença do Todo-Poderoso,
através dos 24 anciãos. Isto é maravilhoso. Mas nada é apresentado no trono
se a Igreja não tiver primeiro apresentado na Terra
Apocalipse 5:9 : E cantavam um cântico novo, di

zendo: “Digno és de tom ar o livro, e de rom per os
seus selos; porque foste im olado, e com o teu sangue
redim iste para Deus hom ens de toda tribo, e língua, e
povo e nação; (S l4 0 : 3 ; A p 4 : l l ; 1 C o ó : 2 0 ; H b 9:12)
2058

Biblia Chronos Esboços 0452 461

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B ib l e C h r o n o s D i N e l s o n

com seu lamento à parte, e suas mulheres à parte; a

• T exto CRONOLÓGICO CENTRAL:

Na eternidade não há cansaço, nem dor e nem fadiga. Um corpo espiritual Lo c a l do E s tu d o :

Apocalipse 1:8: “Eu sou o Alfa e o Ô m ega, o Princí­

Apocalipse 10:1: E vi outro anjo portentoso que Leitura Bíblica

Apocalipse 10:4: Quando os sete trovões acabaram Lo c a l d o E s t u d o :

o mar e sobre a terra levantou a mão direita ao Céu,

o Reino de Deus estabelecido na terra já não é um mistério; pois Leitura Bíblica

conhecem. Quando jejuamos, em determinado tempo, os anjos Lo c a l d o E s t u d o :

incluídos na Zona de Livre Comércio da América do Norte, L e it u r a B íb l ic a

logo na garganta vemos o seu objetivo: o poder. A vida religiosa, Lo c a l d o Es t u d o :

principado da Sensualidade: O templo do espírito de Diana são os Leitura Bíblica

pessoa escolhida para ser a mãe do Messias, neste texto vemos o

da Terra, quando uma terça parte dos anjos o seguiram e foram Lo c al do E s tu d o :

• T exto CRONOLÓGICO CENTRAL:

João 14:1: “Não se turbe o vosso coração; credes em

quando já estavam lapidadas e perfeitamente cortadas, segundo o seu plano

João 14:3: E se eu for, e vos preparar lugar, virei outra

Nova terra são conhecidos (Ap 21:1 -27,22:15). A Nova Jerusalém Lo c a l d o E s t u d o :

Terra. Porque já o primeiro Céu e a primeira Terra pas­

Apocalipse 21:5: E Aquele que estava assentado so­ L e it u r a B íb l ic a

Salmos 98:3: Lembrou-se da sua misericórdia e da sua j

Salmos 98:6: com trombetas e ao som de shofar, acla­

Dentre todas as nações haverá um testem unho de salvação entre Lo c a l d o E s t u d o :

os mentirosos, a sua parte será no Inferno ardente e Leitura Bíblica

cavalos brancos e de cores, águias, leões, cordeiros. Aqui foi j

santa Jerusalém, que descia do Céu e de Deus, (A pi7:3; C A P. INICIAL:

não aceita suborno contra o seu próximo, nem tampou­

Salmos 48:8: Como temos ouvido, assim o temos : Leitura Bíblica

é transparente e não há engano. A transparência da rua é para Lo c a l d o Es t u d o :

Apocalipse 21:13: Ao oriente, três portas; ao nor­ 01 02 03 04 05 06 07

justiça não pertence aos santos, pertence ao Cordeiro. O ouro não é

pedras falam da experiência dos santos. São resultado de anos e

• TEXTO PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO: Leitura Bíblica

através do Espírito Santo, que seus filhos serão aperfeiçoados Lo c a l d o E s t u d o :

cidade era de ouro puro, como cristal transparente. Leitura Bíblica

A posição da cidade (Is 62:1-12; Is 54:1-8; Is 4:2-5): A Nova j

Vida do Cordeiro. (lsS2:l;Jl3:17;Ap22:14;3:5)

DURANTE O GOVERNO DE CRISTO SOBRE A TERRA. Leitura Bíblica

• Texto complementar e comparativo :

e realidade do Espírito Santo vivo; najerusalém terrena, é tipo;

Apocalipse 22:3: E ali não haverá mais maldição; e Leitura Bíblica

Apocalipse 22:6: Disse-me ainda: “Estas palavras Local do E studo :

O Tribunal de Cristo será o evento no qual Deus dará recompensa à

sonohho snaig sonohhd aiaig

tal, tu os mudarás, e eles passarão; H sst& m i:U ;is34:4; j

Apocalipse 2 :1 2 : Ao anjo da igreja que está em Pér- ; D is c ípu l o :

Apocalipse 2 :1 6 : A rrepende-te, pois; porque se não

darei do m aná escondido, e lhe darei um a pedrinha P e r ío d o p r o f é t ic o da

QUARTA IG REJA: DESDE 606

tua fé, o teu ministério, e a tua paciência; e sou sabedor j

e seduz os m eus servos à fornicação e a com erem das Local do Estudo :

Apocalipse 2 :2 4 : Digo-vos, porém , a vós, os demais

Apocalipse 2 :2 6 : Aquele que vencer, e aquele que

T exto c r o n o l ó g ic o c e n t r a l (c o n t in u a ç ã o ) : local do estudo :

Apocalipse 2:2 7 : e as regerá com vara de ferro: e elas MlNÍSTRANTE:

Apocalipse 3 :4 : M as tens alguns poucos nom es, em Leitura B íblica

Apocalipse 3:6 : Q uem tem ouvidos para ouvir, ouça

AP3:7-12; l j o 2:18-29;3:1-24; 1 Ts5:l-10;2 SEXTA IGREJA: 1750D.C.

Apocalipse 1:8: “Eu sou o Alfa e o Ô m ega, o Princí

Terra. Porque já o primeiro Céu e a primeira Terra pas

Apocalipse 21:5: E Aquele que estava assentado so L e it u r a B íb l ic a

Salmos 98:6: com trombetas e ao som de shofar, acla

não aceita suborno contra o seu próximo, nem tampou

Apocalipse 21:13: Ao oriente, três portas; ao nor 01 02 03 04 05 06 07

Apocalipse 3:8 : Conheço o valor das tuas obras, e te

1 João 3:4: Aquele que comete pecado comete injusti

1 João 3:11: Porque este é o mandamento que ouvis

Apocalipse 3 :1 7 : Porquanto dizes: Rico sou, já en

Hebreus 10:26: Porque se pecarmos voluntariamen L o c al do E s tu d o :

Apocalipse 5:9 : E cantavam um cântico novo, di