CENTRO UNIVERSITÁRIO BRASILEIRO - UNIBRA

CURSO DE GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO FÍSICA

LICENCIATURA

EMANUEL RODRIGUES DA SILVA

GEORGE BARTOLOMEU ROLIM MARTINS JÚNIOR
JESSICA SILVEIRA BARROS

CAPOEIRA COMO INTERVENÇÃO PEDAGÓGICA NO

ÂMBITO DA EDUCAÇÃO FÍSICA ESCOLAR

RECIFE/2021
 EMANUEL RODRIGUES DA SILVA
GEORGE BARTOLOMEU ROLIM MARTINS JÚNIOR
JESSICA SILVEIRA BARROS

CAPOEIRA COMO INTERVENÇÃO PEDAGÓGICA NO

ÂMBITO DA EDUCAÇÃO FISICA ESCOLAR

Artigo apresentado ao Centro Universitário Brasileiro –

UNIBRA, como requisito parcial para obtenção do título de
Graduado em Licenciatura em Educação Fisica.

Professor Orientador: Esp. Marcela Maria da Silva

RECIFE/2021
S586c Silva, Emanuel Rodrigues da
Capoeira como intervenção pedagógica no âmbito da
educação física escolar./ Emanuel Rodrigues da Silva; George
Bartolomeu Rolim Martins Júnior; Jéssica Silveira Barros. - Recife:
O Autor, 2021.
19 p.

Orientador: Me. Juan Carlos Freire.

Trabalho De Conclusão de Curso (Graduação) - Centro

Universitário Brasileiro – Unibra. Licenciatura em Educação Física,
2021.

1.Capoeira na escola. I. Centro Universitário Brasileiro.

- Unibra. Il. Título.

CDU: 796
Dedicamos esse trabalho a Deus, nossos pais, familiares, amigos e todas as vitimas
da Covid-19. .
 “O ideal da educação não é aprender ao
máxim ou maximizar os resultados, mas é
antes de tudo aprender a aprender, é
aprender a se desenvolver e aprender a
continuar a se desenvolver depois da
escola.”
(Jean Piaget)
 SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO 07

2 DELINEAMENTO METODOLOGICO 08

3 RESULTADOS 09

3.1 Educação fisica escolar 09

3.2 Historia da capoeira 10

3.3 Estilo da capoeira e principais mestres 12

3.4 Principios básicos da capoeira 13

3.5 Beneficio da capoeira como conteudo escolar 14

4 CONSIDERAÇÕES FINAIS 16

REFERÊNCIAS 18
 7

CAPOEIRA COMO INTERVENÇÃO PEDAGÓGICA NO ÂMBITO DA EDUCAÇÃO

FISICA ESCOLAR

Emanuel Rodrigues da Silva

George Bartolomeu Rolim Martins Júnior
Jessica Silveira Barros
Profª Esp. Marcela Maria da Silva

RESUMO
Resumo: A capoeira em toda sua trajetória como um movimento de resistência de
um povo foi marginalizada e descriminada por muito tempo, só conseguindo um
maior reconhecimento a partir de 1930, época em que o governo passou a valorizar
as práticas culturais populares. Vários estudiosos se dedicaram a entender os
benefícios que a aprendizagem da prática da capoeira traz para o desenvolvimento
humano, a partir disso, a prática da capoeira foi difundida até o cenário escolar
contribuindo com o desenvolvimento infantil. As crianças estão sujeitas a inúmeras
mudanças na infância ligadas ao seu desenvolvimento e as vivências de ações
motoras, contribuindo para os aspectos: motor, cognitivo e socioafetivo, assim sendo
é necessário que possamos oferecer experiências ricas de aprendizagem, desta
forma O objetivo desse artigo foi investigar de que forma a prática da capoeira pode
contribuir com o desenvolvimento integral das crianças na escola. A pesquisa foi
realizada através de revisão de literatura por intermédio de bancos de dados e livros.
Palavras-chave: Educação Física escolar. Capoeira. Desenvolvimento infantil.

1 INTRODUÇÃO

As crianças estão sujeitas a inúmeras mudanças na infância ligadas ao

desenvolvimento infantil. As vivências de ações motoras mais tarde irão contribuir
para os aspectos: motor, cognitivo e socioafetivo fazendo com que a esta se
desenvolva de forma integral.
A partir deste entendimento, compreendemos que a Educação Física Escolar
é uma ferramenta importantíssima para o desenvolvimento das crianças, segundo
Basei (2008) é um momento para que, através de situações de experiências – com o
corpo, com materiais e de interação social – as crianças descubram os próprios
limites, enfrentem desafios, conheçam e valorizem o próprio corpo, relacionem-se
com outras pessoas, percebam a origem do movimento, expressem sentimentos,
utilizando a linguagem corporal, localizem-se no espaço, entre outras situações
voltadas ao desenvolvimento de suas capacidades intelectuais e afeti vas, numa
atuação consciente e crítica.
 8

Assim, ao entendermos que é na Educação física, o espaço e tempo

sistematizam os conhecimentos da cultura corporal, compreendendo do ponto de
vista motor, cultural e social estes saberes em prol da formação dos sujeitos, deste
modo, a Capoeira passa a ser vista como uma prática possível, rica e cheia de
simbologias que traz em sua essência muito de nossa cultura e, portanto, precisa
ser conhecida. A capoeira “é uma manifestação da cultura do corpo em movimento,
que proporciona e possibilita uma série de ações motoras que permitem as crianças
um valioso progresso” (SILVA et al., 2016).
Diante disso, ao pensarmos na referida temática colocamos enquanto
problemática: como a capoeira poderá contribuir pedagogicamente com o
desenvolvimento dos educandos na educação física escolar? Assim, estabelecemos
como objetivo do estudo, investigar de que forma a prática do conteúdo Capoeira
pode contribuir com o desenvolvimento integral dos educandos na escola.
A presente pesquisa é classificada como sendo do tipo bibliográfico, que
segundo Pádua (2007), é desenvolvida com base no material bibliográfico já
elaborado e disponibilizado para a sociedade, colocar o pesquisador em contato
com o que já se produziu a respeito do tema do estudo, recolhendo e analisando as
contribuições científicas sobre um determinado fato, assunto ou ideia.
Para tal foi utilizado os bancos de dados: Google acadêmico, Scielo. Foi
utilizadas palavras chaves como Capoeira, Educação Física Escolar,
Desenvolvimento infantil. Foi utilizado livros, artigos científicos de periódicos e
monografias, além de pesquisa em material disponibilizado na internet.
Com essa pesquisa, nosso intuito será de contribuir para a prática pedagógica
dos professores em campo. Ao abordar a capoeira como conteúdo, esperamos que
seja de grande valor pedagógico, de inserção social, cultural, assim como pela
contribuição no desenvolvimento motor dos educandos.

2 DELINEAMENTO METODOLÓGICO

A presente pesquisa é classificada como sendo do tipo bibliográfico, que

segundo Pádua (2007), é desenvolvida com base no material bibliográfico já
elaborado e disponibilizado para a sociedade, coloca o pesquisador em contato com
 9

o que já se produziu a respeito do tema do estudo, recolhendo e analisando as

contribuições científicas sobre um determinado fato, assunto ou ideia
A coleta de dados se deu através de incessantes buscas literárias acerca do
assunto proposto. Para tal foi utilizado os bancos de dados: Google acadêmico,
Scielo. Foi utilizadas palavras chaves como Capoeira, Educação Física Escolar,
Desenvolvimento infantil. Foi utilizado livros, artigos científicos de periódicos e
monografias, além de pesquisa em material disponibilizado na internet.
Com isso, espera-se que essa pesquisa possa ser de grande relevância para
os professores, pelo valor pedagógico, de inserção social e cultural, assim como
pela contribuição no desenvolvimento infantil e disciplinar que a capoeira exerce nas
crianças.

3 RESULTADOS

3.1 EDUCAÇÃO FÍSICA ESCOLAR

A Educação Física Escolar é uma ferramenta importantíssima para o

desenvolvimento das crianças, pois possibilita e proporciona a elas uma diversidade
de experiências através de situações nas quais possam criar, inventar, descobrir
movimentos novos, reelaborar conceitos e ideias sobre os movimentos e suas ações
motoras (SILVA e SAMPAIO, 2012).
A Educação Fisica é um momento para as crianças viverem diversas
experiências, elas descubrem os próprios limites, enfrentam desafios, conheçem e
valorizam o próprio corpo. Relacionam-se com outras pessoas, percebem a origem
do movimento, e expressam sentimentos, utilizando a linguagem corporal, localizam-
se no espaço, entre outras situações voltadas ao desenvolvimento de suas
capacidades intelectuais e afetivas, numa atuação consciente e crítica (BASEI,
2008).
Cada criança possui maneiras diferentes de pensar, de jogar, de brincar, de
falar, de escutar e de se movimentar. Por meio destas diferentes linguagens é que
se expressam no seu cotidiano, no seu convívio familiar e social, construindo sua
cultura e identidade infantil. A criança se expressa com seu corpo, através do
movimento. (BASEI, 2008). O corpo e movimento possibilita à criança apreender e
explorar o mundo, estabelecendo relações com os outros e com o meio, produzindo
 10

culturas diferentes. Essas culturas estão embasadas em valores como a ludicidade,

a criatividade nas suas experiências de movimento (Sayão, 2002). O que significa
que as práticas escolares devem respeitar, compreender e acolher o universo
cultural infantil, dando acesso a outras formas de produzir conhecimento que são
fundamentais para o desenvolvimento da criança.
Portanto é de extrema importância que sejam respeitadas essas etapas pois
estimulando essas praticas escolares a criança passara a ter mais autonomia no
âmbito escolar e no aspecto social. A capoeira por ser uma manifestação corporal
ela pode ser utilizada para o desenvolvimento infantil, pois possibilita uma serie de
ações motoras que permitem as crianças um progresso valioso (SILVA et al., 2016).

3.2 HISTORIA DA CAPOEIRA

É incerta a história da origem da capoeira e alguns mestres acreditam que foi

uma criação dos africanos no Brasil. “Entretanto, a maioria afirma que as raízes
vieram da África, oriundas de antigos rituais” Mestre Bola Sete (2005). Segundo
Areias (1983), como os escravos africanos não possuíam armas para se defender
dos inimigos, - os feitores, os senhores de engenho - movidos pelo instinto natural
de preservação da vida, descobriram em si mesmos a sua arma, a arte de bater com
o corpo, à semelhança das brigas dos animais, suas marradas, coices, saltos e
botes. Aproveitaram ainda suas manifestações culturais trazidas da África, suas
danças, cantigas e movimentos. Dessa forma nasceu o que hoje chamamos de
capoeira.
A manifestação da capoeira no Brasil se deu pelo povo escravo a partir do
século XIX, sendo a prática dessa modalidade associada pela sociedade colonial e
imperial à marginalidade levando os seus praticantes a serem reprimidos e
perseguidos (SILVA, 2011). Estudiosos da cultura afro-brasileira, africana e
historiadores, a capoeira surgiu no Brasil por um processo de aculturação em prol da
liberdade humana da raça negra escravizada pelos dominantes da época do Brasil
colonial (SANTOS, 1990)
Para não suspeitarem os escravos adaptaram movimentos de luta fazendo
tudo parecer uma dança e com isso a capoeira foi ficando do jeito que podemos ver
hoje, gingada. Diversas formas de jogar capoeira é vista hoje, mas a mais tradicional
é a que preserva as raízes africanas.
 11

Assim, compreendemos que a Capoeira é um conhecimento que nos revela

muito sobre nossas raízes pois é uma arte que fala muito sobre a cultura, resistência
e força, o que revela bastante sobre as nossas raízes e não há locus melhor para
debater acerca da nossa cultura, suas influências e corporeidade que a escola, pois
é nela que conseguimos nos entender como povo, valorizando e respeitando nossa
construção enquanto sujeito histórico.
De acordo com Mestre Bola Sete (2005), a capoeira encontra a sua tradição
marcial, primeiramente, nos episódios de Palmares, no século XVIII, quando os
escravos, sob o comando do valente Zumbi, defenderam-se ferozmente em cruentas
lutas corpo a corpo, travadas com as tropas dos “Capitães de Mato”.
A documentação referente a época da escravatura que poderia dar um
direcionamento mais concreto a respeito da origem e como a capoeira foi difundida
ao longo dos anos foi queimado por ordem de Ruy Barbosa no governo de Deodoro
da Fonseca em 1890, onde, o mesmo, era ministro da fazenda (OLIVEIRA, 1989).
Com isso, não existindo estes documentos fatos ocorridos na historia da capoeira
podem ter caído em esquecimento ou eventualmente terem sido distorcidos, pois
grande parte do que se sabe hoje são fatos falados e transmitidos através das
gerações.
A capoeira conseguiu se perpetuar a partir de 1930, no momento em que a
política favoreceu-a com o olhar diferenciado do Governo de Getúlio Vargas, sobre
as práticas culturais populares. Nesse tempo boa parte de seus praticantes
adequou-se aos discursos esportivos e a Capoeira tomou novos rumos (SILVA,
2011).
Esse apoio do estado foi muito importante para a capoeira ser inserida no
âmbito escolar pois por ter sido tão discriminada e marginalizada esse apoio fez com
quê a visão sobre a capoeira fosse mudando aos poucos.
Na capoeira existem movimentos corporais que se fundamentam na
flexibilidade, equilíbrio, destreza, ritmo próprio, coordenação, reflexo, agilidade, e
outras habilidades psicofísicas sociais (SANTOS, 2002). Portanto, a partir disso a
capoeira trouxe vários benefícios para os educandos, através dos estímulos das
capacidades motoras e aspectos físicos e social. .
 12

3.3 ESTILOS DA CAPOEIRA E PRINCIPAIS MESTRES

Existem vários estilos de capoeira mas os únicos de fundamento são a

tradicional angola e a regional de Bimba (Capoeira, 1985)
Capoeira Angola:
Segundo Pastinha (1988) em seu livro Capoeira Angola
O nome Capoeira Angola é conseqüência de terem sido os escravos
angolanos, na Bahia, os que mais se destacaram na sua prática. A
Capoeira Angola se assemelha a uma graciosa dança onde a ‘ginga’
maliciosa mostra a extraordinária flexibilidade dos capoeiristas. Mas,
Capoeira Angola é, antes de tudo, luta e luta violenta.

Segundo Oliveira (1989):

O mestre angoleiro procura passar para o seu discípulo o culto aos
rituais e preceitos existentes na capoeira angola e ao mesmo tempo
prepará-lo para defender-se sem interferir no seu potencial de
criatividade, dotando-o de uma grande dose de malícia, baseada na
calma e na velocidade.

Capoeira Regional:
Segundo Almeida (1994) Bimba aproveitou-se de uma antiga luta existente na
Bahia, chamada ‘’Batuque’’- da qual seu pai era campeão -, da capoeira e do seu
gênio criativo para criar um novo estilo a que chamou de Capoeira Regional.
No livro A saga do mestre Bimba de Almeida (1994), Bimba relata:
Em 1928 eu criei, completa a Regional, que é o Batuque misturado
com a Angola, com mais golpes, uma verdadeira luta, boa para o
físico e para a mente.

Para Capoeira (1998),

O método de ensino, os novos golpes e a nova mentalidade,
somados ao fato de a maioria dos alunos de Bimba pertencer à
classe média, com outros valores, fez com que a regional de Bimba
se diferenciasse muito da capoeira tradicional.

Mestre Bimba
Manoel dos Reis Machado, conhecido como Mestre Bimba. Iniciou na
capoeira as 12 anos, com o passar do tempo começou a sentir que a capoeira, que
ele praticava e ensinou por bom tempo, tinha se folclorizado, que a utilizavam para
exibições em praça e por ter eliminado seu movimentos fortes, mortais, deixava
muito a desejar em termos de luta. (ALMEIDA, 1994)
 13

Segundo Capoeira (1985), ele foi um dos maiores capoeiristas de seu tempo.
Excelente jogador, lutador perigoso, excepcional e criativo tocador de berimbau,
cantor de mão cheia, era homem de personalidade forte e marcante.
Com o aparecimento de Mestre Bimba, iniciou-se a divisão do universo da
capoeira em duas partes, em que uns se voltaram para a preservação das tradições
e outros procuraram desenvolver uma capoeira mais rápida e direcionada para o
combate.

Mestre Pastinha
Vicente Ferreira Pastinha, conhecido como Mestre Pastinha. Abriu sua
academia alguns anos depois da de Bimba, e lá praticava o estilo tradicional que,
para diferenciar da regional, ele passou a chamar de Capoeira Angola. Por ser uma
capoeira mais violenta alguns autores a intitulam de ultrapassada ou antiga, quando
comparada a capoeira regional de mestre Bimba.

3.4 PRINCÍPIOS BÁSICOS DA CAPOEIRA

A roda é um momento mágico da capoeira, é nela que o praticante mostra

seu conhecimento e desenvolvimento sobre essa atividade. Segundo Reis (2001)
ela representa o espírito de luta, a necessidade de exibir-se e satisfazer-se, o
encontro amistoso com o próximo procurando troca de experiência e aplicação do
desenvolvimento.
Durante o desenrolar da roda de acordo com Falcão (2004), os capoeiristas
são potenciais jogadores, instrumentistas e cantadores, e se revezam nessas três
ocupações. É importante notar que, a oralidade e a corporeidade interagem entre si
nesse momento, resultando numa riquíssima relação.
O jogo de capoeira é formado pela combinação de golpes e movimentos que
conversam entre si mantendo um diálogo entre os dois corpos. A ginga é a base do
jogo e a partir dela é que saem os golpes.
Segundo Falcão (2004), embora os nomes dos golpes e movimentos de
capoeira variem de grupo para grupo, alguns dos principais são: Armada, Au,
Baiana, Banda, Benção, Cabeçada, Chapa, Galopante, Macaco, Martelo, Martelo
Cruzado, Meia-lua, Meia-lua de base, Meia-lua de compasso, Meia-lua de frente,
Pisão, Ponteira, Queixada, Rabo-de-arraia, e Rasteira. A capoeira requer uma
 14

constante negociação gestual, em que cada jogador é desafiado pela

imprevisibilidade dos golpes mediados pela ginga (FALCÃO, 2004).Contribuindo
positivamente com o estimulo das capacidades físicas e motoras dos educandos,
principalmente sua agilidade, coordenação, velocidade e tempo de reação

3.5 BENEFICIOS DA CAPOEIRA COMO CONTEÚDO ESCOLAR

Atualmente a capoeira tem considerável relevância, tanto por seu valor

cultural e histórico quanto por seu valor educacional assim como desenvolve
habilidades sociais, motoras, psicológicas, além de trabalhar a autoconfiança do
praticante
A Capoeira foi introduzida nas instituições de ensino inicialmente como uma
atividade extracurricular, porém com o passar dos anos conquistou seu espaço na
grade curricular através dos Parâmetros Curriculares Nacionais da Educação Física
(PCN), como parte dos conteúdos de lutas presentes na Educação Física Escolar.
(VIEIRA, 2010)
No dia nove de janeiro de 2003 foi sancionada a lei 10.639 que altera a LDB –
lei 9394/96 - tornando obrigatório o ensino sobre história e cultura afro-brasileira.
Para cumprir esta lei o Conselho Nacional de Educação, pela Resolução CP/CNE nº
1, de 17 de junho de 2004, instituiu diretrizes curriculares nacionais para a Educação
das Relações Étnico-Raciais com base no Parecer CP/CNE nº 3, de 10 de março de
2004.
A Inclusão desta modalidade como parte do plano pedagógico da educação
física escolar é fazer dela não somente uma prática de atividade física mas é
imprescindível que a escola compreenda a importância da cultura dessa prática na
elaboração do seu plano pedagógico, dado que, os alunos têm capacidades
produzidas socialmente que precisam ser reconhecidas e ampliadas pela escola, o
que, na prática, significa trabalhar a partir das culturas dos alunos num
entrecruzamento com a cultura escolar
Para Souza e Oliveira (2001), a capoeira enquanto um conteúdo da Educação
Física escolar, pode ser trabalhada pelos seus múltiplos enfoques, são eles: o jogo,
a luta, a dança, a educação, entre outros. E deve ser ensinada em sua totalidade,
deixando que o aluno identifique-se com os aspectos que mais lhe convém. Durante
 15

a pratica da capoeira as crianças exercitam a mente, estimulam sua percepção,

trabalham suas habilidades e capacidades de interpretação e organização das
informações, as quais são muito importantes no processo de construção do
conhecimento sobre si mesmas e do mundo. (COLUMA, 2017)
Segundo Costa (1993), a capoeira não só faz parte da cultura brasileira como
traz inúmeros benefícios para quem a pratica, de modo que ela não é simplesmente
uma manifestação cultural, por ser uma atividade realizada em grupo é capaz de dar
ao praticante não só um bom condicionamento físico, mas também habilidades
sociais e, em muitos casos, a melhoria do estado psicológico individual, por trabalhar
muito a autoconfiança.
Segundo Paula e Bezerra (2014) a capoeira abrange o corpo como um todo,
e o ritmo com que seus movimentos são executados favorece a integração e o
desenvolvimento psicomotor dos envolvidos, nos seguintes aspectos:
● Imagem do Corpo: a Capoeira auxilia o aluno a entender e a ver o seu
corpo como um todo, ele passa a conhecer sua estrutura física, os
movimentos e as funções que seu corpo é capaz de desenvolver.
● Auto-Imagem: ajuda a melhorar a visão que a criança tem dela mesma
como pessoa. Ela se sente mais confiante, e melhora sua auto- avaliação.
● Equilíbrio: trabalha tanto o equilíbrio estático, e também o equilíbrio
dinâmico durante a prática de movimentos giratórios e rápidos.
● Associação Visual Motora: desenvolve a habilidade de respostas visuais e
motoras na forma de ações físicas.
● Coordenação: desenvolve de forma mais eficaz os músculos esqueléticos,
resultando em movimentos mais eficientes. A coordenação entre olhos e
mãos e entre olhos e pés; trabalha também a habilidade de se usar ao
mesmo tempo tanto os olhos quanto as mãos e os pés, para executar
movimentos.
● Movimentos de locomoção e movimentos uniformes: trabalha
deslocamentos básicos como caminhar, correr, pular e saltar obstáculos,
dando á criança a percepção de mudanças. Trabalha também movimentos
uniformes, durante as repetições dos golpes giratórios, que devem ser
realizados repetidamente na mesma velocidade.
● Orientação Espacial: desenvolve na criança a imagem do seu próprio
corpo.
 16

● Lateralidade: trabalha de maneira igualitária, os dois lados, fazendo com

que o aluno perceba e utilize o lado que for mais eficiente em determinada
situação de jogo. A criança aprende a controlar os dois lados do corpo juntos
ou separadamente (PAULA; BEZERA 2014)

4 CONSIDERAÇÕES FINAIS

A Educação Física tem em seu objeto de estudo a diversidade da cultura

corporal como os jogos, danças, lutas, esportes, ginasticas entre outras práticas,
buscando sempre educar o homem como um ser integral, crítico e preparado para
exercer sua cidadania e apropriação dessa cultura corporal. Diante disso a capoeira
vem ganhando seu espaço na comunidade escolar e no desenvolvimento infantil,
conseguindo trabalhar em diversos aspectos.
A pratica da Capoeira é prazerosa além de ser um excelente exercício físico
que desenvolve de forma integral quem o realiza, mas necessita ser percebido que
não só tem um caráter esportivo, precisa ser levado em consideração o cunho
cultural, valores, identidades a fim de formar cidadãos críticos e agentes de
transformação. No entanto ainda é observado que a capoeira mesmo tendo todos os
benefícios tanto físico como cultural, ela ainda é pouco trabalhada pelos professores
em sala de aula.
Os principais problemas são a falta de infraestrutura e a falta de capacitação
dos professores. Na visão de Silva e Damázio (2008) a ausência ou a debilidade do
espaço físico para as aulas de educação física nas escolas se dá pela
desvalorização e descaso que a disciplina ainda sofre com os responsáveis pela
educação.O professor em formação na universidade por exemplo não dispõe de
todos os ensinamentos teóricos e práticos de lutas, indispensáveis para serem
trabalhadas na escola como componentes curricular da Educação Física
(CARTAXO, 2011). Criando com isso uma insegurança e falta de experiência para
trabalhar tal pratica.
Portando é necessário uma conscientização de que a capoeira é uma grande
ferramenta no processo educativo, na escola e na comunidade, e que oportuniza
aos estudantes desenvolver o ambiente social, politico e educacional por meio da
vivência e prática, estimulando a autoestima e confiança daqueles que a praticam.
 17

REFERÊNCIAS

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Capoeira, 1994.

AREIAS, A. O que é Capoeira. 4. ed. São Paulo: editora da Tribo, 1983.

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Paulo, v.4, n.14, p.245-257. Jan/Dez. 2012.

BASEI, A. P. A Educação Física na Educação Infantil: a importância do

movimentar-se e suas contribuições no desenvolvimento das crianças. Revista
Iberoamericana de Educación n.º 47/3. 2008

BISPO, L. G; CESAR, R. Lutas como conteúdo na educação física escolar.

UEPA, 2013

CAPOEIRA, N. Capoeira: pequeno manual do jogador. 4. ed. Rio de Janeiro:

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CARTAXO, C.A. Jogos de combate: Atividades recreativas e psicomotoras,

teoria e prática. Petrópolis: Vozes, 2011.

COLUMA, J.F.; CHAVES, S.F. Capoeira e psicomotricidade: Brincando e

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COSTA, R. M. Lutas e artes marciais nas aulas de educação física: uma revisão
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FALCÃO, J. L. C. O jogo da capoeira em jogo e a construção da práxis

capoeirana. 2004. Dissertação de Programa de Pós-Graduação em Educação,
Salvador: Universidade Federal da Bahia-UFBA, 2004.

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PAULA, T.R.; BEZERRA, W.P. As vantagens do ensino da capoeira nas aulas de

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SOUZA JUNIOR, T.P.; SANTOS L. C. S. Jogos de oposição: nova metodologia

de ensino dos esportes de combate. 2010.
 19

AGRADECIMENTOS

AGRADEÇEMOS À DEUS, POIS SEM ELE NÃO CONSEGUIRÍAMOS.

GRATIDÃO POR TER NOS SUSTENTADO DURANTE TODO O PERÍODO DE
FORMAÇÃO, PRINCIPALMENTE NESSE PERÍODO DE PANDEMIA.
À nossa orientadora Marcela Maria, por toda disponibilidade, ajuda e
conselhos a nós dados.
Aos nossos pais, familiares, amigos que nos apoiaram em todo o percurso da
graduação, por ter nos entendido em nossas ausências.