"De pontas triplas, rosto triplo, pescoço triplo e deusa dos caminhos

triplos, que segura o fogo flamejante incansável em cestos triplos e governa as

décadas triplas, a mim que te chama para ser graciosa com bondade, dê atenção, você
que protege o espaçoso mundo à noite, diante dos quais os Daimones tremem de medo e
os Deuses imortais tremem, Deusa que exalta os homens, você de muitos nomes, que dá
à luz uma bela descendência, mãe com chifres e olhos de boi dos Deuses, dos homens
e da natureza, Mãe de todas as coisas, para você frequente Olympos e o abismo amplo
e sem limites que você atravessa. O começo e o fim são você, e somente você governa
tudo. Pois todas as coisas vêm de você, e em você todas as coisas, Eterna, chegam
ao seu fim." (PGM 2822-2839, tradução Betz)
"Hécate, toda poderosa Deusa da Lua, esta noite eu te honro com a Runa das
Bruxas. Hécate deusa da noite escura,
Peço humildemente ajuda no meu rito. Para atendê-los bem com honra e graça, peço
por favor Hécate abençoe meu espaço.
Vamos trabalhar a Magia e fazê-la fluir, cada vez mais alto a energia irá.
Ó Grande Hécate, ouça meu chamado Deusa Tríplice, Rainha de todos. Com reverência e
humildade, venho esta noite para te honrar.
Seja abençoada." - Hino Popular à Hecate.

* Sobre o Domínio de Hécate sobre os elementos.

"Assim, as estatuetas de Hécate feitas pelos mágicos eram de cera branca,

vermelha e preta; a terra usada pelos caldeus apresentava provavelmente as mesmas
cores. Neste contexto, podemos citar um oráculo não-caldeu da antiguidade posterior
transmitido por Porfírio, que glorifica Hécate, a senhora dos três elementos: o
éter ígneo, o ar branco radiante e a terra escura. Assim, o vermelho, o branco e o
preto da terra usados para as imagens simbolizavam os três elementos dominados por
Hécate. Parece É provável que as três cores das estátuas feitas pelos caldeus
também se destinassem a representar os elementos do mundo (e talvez os três
círculos mundiais dos caldeus: o empíreo, o etéreo e o hílico)."
- Hans Lewy, 'Oráculos Caldeus e Teurgia', 293

"E ela concebeu e deu à luz Hécate, a quem Zeus, filho de Cronos, honrou
acima de tudo. Ele deu-lhe presentes esplêndidos, para ter uma parte da terra e do
mar infrutífero. Ela recebeu honra também no céu estrelado e é extremamente honrada
pelos deuses imortais. Pois até hoje, sempre que qualquer homem na terra oferece
ricos sacrifícios e ora por favor de acordo com o costume, ele invoca Hécate.”
“O filho de Cronos não lhe fez mal nem tirou nada de tudo o que era sua
porção entre os antigos deuses Titãs: mas ela detém, como a divisão foi no início,
desde o início, privilégio tanto na terra quanto no céu, e no mar. Além disso, por
ser filha única, a deusa não recebe menos honra, mas muito mais ainda, pois Zeus a
honra.”
- Da Teogonia de Hesíodo.

* Símbolos de Hécate
´-Dragões

A enciclopédia bizantina do século X, a Suda, parafraseou os comentários de

Pseudo-Nonnos sobre as orações de Gregório Nazianzeno descrevendo Hécate assim:
“Alguns (dizem que ela é) Ártemis, outros a lua aparecendo em estranhas
manifestações para aqueles que invocam maldições. Suas manifestações (são) Humanos
com cabeças de dragões, e de tamanho imenso, de modo que a visão entorpece quem a
vê.” 27 século 10 dC, trans Hutton, W.

No politeísmo helênico Hékate ou Hécate (grego Ἑκάτη) é a deusa da magia, da

bruxaria, da noite, da lua, dos fantasmas e da necromancia. Ela era a única filha
dos Titanes Perses e Asteria de quem recebeu seu poder. Hécate ajudou Deméter em
sua busca por Perséfone, guiando-a durante a noite com tochas acesas. Dois mitos de
metamorfose descrevem as origens de seus animais familiares: a cadela preta e a
doninha (um animal de estimação mustelídeo criado para caçar vermes). O cachorro
era originalmente a rainha troiana Hekabe, que saltou no mar após a queda de Tróia
e foi transformada pela deusa em seu familiar. A doninha era originalmente a bruxa
Gale, que foi transformada na fera para puni-la. Outros dizem que é Galinthias, a
enfermeira de Alkmene, transformada pela furiosa Eileithyia, mas recebida por
Hécate como seu animal. Nos escritos pós-cristãos dos Oráculos Caldeus (séculos II-
III dC), ela é considerada com governo sobre a terra, o mar e o céu, bem como um
papel mais universal como Salvadora (Soteira), Mãe dos Anjos e o Alma do Mundo
Cósmico.

- Hécate Skylakitin

Os cães sempre estiveram presentes ao lado dos homens ao longo do

desenvolvimento da humanidade. De animal selvagem a fiel companheiro, desempenhando
um papel muito importante que envolvia proteção, defesa, subsistência e serviço aos
deuses. Eram animais comumente associados à guerra, assumindo o papel de leal
protetor que um guerreiro poderia ter, sempre responsável por guardar aquele que
acompanhava, utilizando seus latidos para alertar sobre possíveis ataques noturnos
e invasões. Ao longo da história, os cães sempre foram considerados animais com
profundas ligações sobrenaturais, talvez porque cães abandonados e vadios muitas
vezes se alimentam de cadáveres, estabelecendo assim uma associação com o papel do
psicopompo, entre outros motivos. Ainda hoje, os cães são considerados animais
sagrados e apotropaicos. Podemos observar através de diversos registros históricos,
uma profunda relação estabelecida entre a Deusa Hécate e esses animais. Seja como
símbolo associado diretamente a ela, elementos de sacrifício, companheiros de
viagem e até na composição antropozoomórfica de sua imagem. Hécate é uma divindade
que sempre esteve associada aos cães e há muitas referências na literatura clássica
que reforçam esta ligação: “Não conheço nenhum outro grego acostumado a sacrificar
cães, com exceção do povo de Colofão; que sacrificam um cachorrinho, uma cadela
preta, a Enodia (das estradas) [Hécate] à noite” (Descrição da Grécia - Pausânias)
Apolônio de Rodes também cita cães em sua Argonáutica:
"Hekate Brimo... ouvindo suas palavras do abismo, ela se levanta... e os cães do
submundo latiam alto, ao seu redor"...
Um dos mitos que liga Hécate aos cães é o conhecido mito de Hécuba, Rainha de
Tróia. O mito de Hécuba conta-nos a história da Rainha Hécuba que depois de matar
um rei trácio é apedrejada pelos cidadãos; em outras versões, Hécuba suicida-se
atirando-se ao mar. Hécate, com pena de Hécuba, decide transformá-la em um grande
cachorro preto.
Desta forma, podemos observar claramente uma associação entre Hécuba-Hekate-Bendis,
divindades às quais eram oferecidos cães em sacrifício.
Cérbero, o cão guardião do submundo, também tem uma ligação muito especial com
Hécate, como evidenciado em diversas pinturas em vasos do período helenístico.
Embora não haja referência à sua presença que pertença à literatura clássica,
podemos distinguir uma associação implícita entre os dois, e entre Hécate e o
acônito, a erva dos cães, que segundo a lenda, nasceu apenas onde a saliva de
Cérbero havia tocado. o solo . Os cães particularmente associados a Hécate são
frequentemente descritos como animais grandes e pretos e, na era helenística, eram
frequentemente entendidos como as almas dos Mortos Inquietos que assombravam as
encruzilhadas que acompanhavam a sua Senhora. Outro fato muito curioso de ser
observado é que as lambidas dos cães conseguem curar suas feridas, qualidade muito
interessante que na antiguidade permitia associar os cães ao deus Asclépio, época
em que passaram a ser identificados como um de seus assistentes entre os humanos.
Historicamente, encontramos identificações da ligação entre cães e parto, um
exemplo muito curioso seriam as pequenas estatuetas encontradas no Santuário de
Ártemis em Brauron e em Lindos, onde foram encontradas diversas estatuetas de
crianças acompanhadas por cães, muito possivelmente como forma de gratidão, para um
nascimento bem-sucedido.
Em algumas regiões do Mediterrâneo, a associação entre os cães, os deuses e o
submundo é muito forte, podendo ser identificada através de alguns relatos
históricos e até em textos clássicos (Cérbero, Hécuba, a Caverna de Zerynthia e os
cemitérios ao longo das estradas ).
Muitos túmulos gregos, especialmente de crianças, costumavam representar
cães. Os animais eram muitas vezes enterrados com os seus jovens donos, forte
evidência do seu papel como guias dos caminhos e protetores dos vivos e dos mortos.
A associação da Deusa Hécate com os cães nos remete a alguns epítetos que
potencializam ainda mais essa relação: Kynegetis (Líder dos Cães), Kyon Melaina
(Cão Preto), Philoskylax (Amante dos Cães) e Skylakitin (Senhora dos Cães). Na
antiguidade era muito comum que esses animais fossem representados em vasos,
gravuras e estátuas.
Os ritos de Hécate que envolviam o uso de cães eram mais frequentemente
associados a um aspecto ctônico da Deusa, ocorrendo em cavernas ou próximos ao
solo, principalmente durante a noite. “Os sacrifícios de cães eram incomuns e
originalmente associados a deuses estrangeiros como Ares e a própria Hécate, o que
parece enfatizar a ideia de uma fusão entre Hécate e Hécuba.” (Sorita Deste -
Introdução à antologia Hekate Her Sacred Fires – Avalonia Books)
Alguns autores, entre eles Villanueva (Hecate entre la Vida y la Muerte- Mario
Agudo Villanueva), apontam para uma relação muito consistente entre sacrifícios de
cães e ritos de purificação.
No mundo moderno encontramos diversas lendas que associam cães e
encruzilhadas a contextos sobrenaturais. Desde o aparecimento de grandes cães
pretos fantasmagóricos, possuidores de profundos olhos avermelhados que vagam pela
noite uivando persistentemente nas encruzilhadas, anunciando a chegada dos
espíritos errantes e perdidos que vagam pelas trevas, até o aparecimento da Deusa e
seu bando de séquitos que a acompanham. durante o Deipnon, anunciando sua chegada e
regozijando-se entre os mortos.
Os cães estão profundamente associados a ritos de purificação e novos começos.
Não podemos deixar de destacar e valorizar a forma dócil, amável e simpática
como os cães são representados nos barcos antigos, e a sua valorização entre os
homens, o que sugere um reforço das suas características mais nobres. Proteção,
companheirismo, força, instinto de sobrevivência, intuição e livre acesso entre
mundos são algumas das qualidades e características observadas nos cães que os unem
através de fortes laços com a grande senhora dos mistérios. Hekate como
Skykilakitin é quem nos acompanha em nossa jornada pelos processos necessários que
permeiam a morte, a cura e a purificação de nossas almas em busca do nosso
autoconhecimento, através do conhecimento e autocontrole de nossa ferocidade
interior.

- Sobre Epitetos

Hekate é uma Deusa complexa com muitas habilidades, atributos e poderes.

Epítetos são palavras usadas para descrever essas coisas. Pense neles como
arquétipos que evocam esses aspectos do fluxo universal. A prática epitética é a
chave para aprofundar nossa prática espiritual e aumentar nossa magia. No entanto,
pode ser desanimador se você for nova no uso deles. São evocadores potentes,
conectados a forças profundas e excelentes para expandir sua compreensão. Epítetos
podem ser usados para criar feitiços e expandir a consciência. Hekate é uma deusa
complexa com muitas habilidades, atributos e poderes. Palavras são poder para a
bruxa. Eles evocam certas energias e espíritos, carregando consigo um rastro de
magia. A invocação de características associadas a aspectos arquetípicos de animais
e outras criaturas são práticas comuns em uma variedade de culturas e tradições. Às
vezes, isso é conseguido assumindo a aparência física da criatura, como na imagem.
No entanto, as próprias palavras – como “feroz” ou “forte” – também podem invocar
tais poderes.
Epítetos são palavras usadas para descrever aspectos de uma pessoa, espírito
de divindade, que podem ser usados para prática pessoal, espiritual e mágica. Esses
termos descritivos são formas-pensamento, contendo grande poder através de sua
conexão com a energia a eles associada. Na Bruxaria Hekateana Moderna, epítetos são
usados para evocar e invocar aspectos específicos de Hekate, espíritos e forças.
Para a prática pessoal, os epítetos podem ser usados para aprimorar habilidades e
características existentes através da convocação intencional da energia das
características. As práticas espirituais epitéticas incluem cantar certas passagems
para conectar-se às suas assinaturas energéticas e usá-las em rituais. Na prática
mágica, essas palavras são entrelaçadas em feitiços e outras feitiçarias para
lançar seu poder em nossas intenções. Epítetos são descritores concisos de
atributos e poderes associados a Hécate. Escritos históricos sobre Hécate
costumavam usar epítetos de animais para descrever seus atributos. Por exemplo, ela
é frequentemente descrita como otimista, desde a cara de touro (Tauropos) até o
dragão-touro (Taurodrakaina) nos papiros mágicos gregos.
O uso de epítetos estende-se muito além dos animais, incluindo associações
numéricas, características de personalidade e títulos honoríficos. Você pode
encontrar uma longa lista de epítetos hecatinos; na verdade, existem bem mais de
200 epítetos hecatinos conhecidos, obtidos de fontes antigas, de Angelos
(Mensageiro) a Mormo (Mulher-Monstro). Existem os mais conhecidos, embora o poder
destes termos históricos seja inegável, a criação de novas denominações que têm
significado não aqui e agora nos capacita como praticantes da Bruxaria Hekateana.
Já escrevi sobre Hécate como Deusa dos Marginalizados, por exemplo. A prática
epitética deve ser uma abordagem viva, atual e não baseada num passado distante.