Violencia No Brasil Final 1

VIOLÊNCIA
NO BRASIL
desafio das periferias
Organização
Felipe da Silva Freitas
Amanda Pimentel | Artur Henrique
dos Santos | Bruno Langeani |
Dandara Tonantzin Silva Castro |
Danilo Sales do Nascimento | Dudu
Ribeiro | Felipe da Silva Freitas
| Gustavo Queiroz | Jackeline
Aparecida Ferreira Romio |
Juliana Borges da Silva | Juliana
Gonçalves | Maíra de Deus Brito |
Pablo Nunes | Paulo César Ramos |
Poliana da Silva Ferreira | Ricardo
Moura | Silvia Ramos | Sofia Helena RecoNexÃO
PeriFeriAs
Monteiro de Toledo Costa
VIOLÊNCIA
NO BRASIL
desafio das
periferias
VIOLÊNCIA
NO BRASIL
desafio das
periferias
Organização
Amanda Pimentel | Artur Henrique dos Santos | Bruno Langeani
| Dandara Tonantzin Silva Castro | Danilo Sales do Nascimento |
Dudu Ribeiro | Felipe da Silva Freitas | Gustavo Queiroz | Jackeline
Aparecida Ferreira Romio | Juliana Borges da Silva | Juliana
Gonçalves | Maíra de Deus Brito | Pablo Nunes | Paulo César
Ramos | Poliana da Silva Ferreira | Ricardo Moura | Silvia Ramos |
Sofia Helena Monteiro de Toledo Costa
RecoNexÃO
PeriFeriAs
Fundação Perseu Abramo
Instituída pelo Diretório Nacional do Partido dos Trabalhadores em maio de 1996.
Diretoria:
Presidente: Aloizio Mercadante
Vice-presidenta: Vívian Farias
Elen Coutinho
Jéssica Italoema
Alberto Cantalice
Artur Henrique
Carlos Henrique Árabe
Jorge Bittar
Márcio Jardim
Valter Pomar
Conselho editorial:
Albino Rubim, Alice Ruiz, André Singer, Clarisse Paradis, Conceição Evaristo, Dainis Karepovs,
Emir Sader, Hamilton Pereira, Laís Abramo, Luiz Dulci, Macaé Evaristo, Marcio Meira, Maria Rita Kehl,
Marisa Midori, Rita Sipahi, Silvio Almeida, Tassia Rabelo, Valter Silvério
Coordenador editorial
Rogério Chaves
Assistente editorial
Raquel Costa
Revisão
Claudia Andreoti
Angélica Ramacciotti
Projeto gráfico, capa e editoração eletrônica
Antonio Kehl
Imagem de capa
Fernando Frazão/Agência Brasil, Operação policial após ataques às bases das Unidades de Polícia
Pacificadora (UPP) nas comunidades do Cantagalo e Pavão-Pavãozinho, em Copacabana (RJ).
O livro Violência no Brasil – desafio das periferias compõe a coleção Reconexão Periferias.
A coleção coordenada pelo Projeto Reconexão Periferias da FPA, lançará novos
temas brevemente, com temas relacionados ao trabalho e violência.
Coordenador do projeto
Paulo César Ramos
Coordenadora da área de violência
Juliana Borges
Equipe
Isaías Dalle, Léa Marques, Matheus Toledo, Rose Silva, Ruan Bernardo,
Sofia Helena Monteiro de Toledo, Victoria Lustosa Braga, Vilma Bokany
V792 Violência no Brasil: desafio das periferias [livro

eletrônico] / Felipe da Silva Freitas (org.) – São Paulo
: Fundação Perseu Abramo, 2022.
189p
ISBN 978-65-5626-075-4
1. Violência policial 2. Segurança pública 3. Milícias
4. Combate às drogas 5. Racismo 6. Chacinas I. Título
II. Freitas, Felipe da Silva
Fundação Perseu Abramo

Rua Francisco Cruz, 234 – Vila Mariana
CEP 04117-091 – São Paulo – SP
Telefone: (11) 5571-4299
www.fpabramo.org.br
Sumário
Apresentação.............................................................................................. 7
Paulo César Ramos e Artur Henrique dos Santos
Introdução................................................................................................... 9
PARTE 1 – Homicídios, execuções e chacinas no Brasil....................15

Desigualdade de raça na vitimização de jovens por feminicídios e
homicídios no Brasil: 2000-2018..............................................................17
Jackeline Aparecida Ferreira Romio e Juliana Borges da Silva
Letalidade policial no Brasil......................................................................41
Poliana da Silva Ferreira
As raízes do conflito social – construindo uma tipologia das chacinas .....53
Sofia Helena Monteiro de Toledo Costa e Paulo César Ramos
A perseguição e o feminicídio político das Antígonas afro-ameríndias......69
Jackeline Aparecida Ferreira Romio
PARTE 2 – Mercados ilegais, dinâmicas criminais, territórios e

violências ................................................................................................81
Violência armada no Brasil e a performance do Estado brasileiro no
combate ao tráfico de armas e munições..................................................83
Bruno Langeani
Morte, poder, território e dinheiro: milícias e grupos de
extermínio no Brasil (2000 - 2021)............................................................97
Guerra às drogas no Brasil – a atualização do genocídio........................109
Dudu Ribeiro
A emergência das milícias e facções criminais no estado
do Pará (2000-2019)...............................................................................127
Amanda Pimentel e Gustavo Queiroz
PARTE 3 – Políticas de segurança pública e o enfrentamento

à violência contra a juventude negra.................................................149
O desafio das políticas de controle a homicídios no Brasil:
como sair da montanha-russa das estatísticas?........................................151
Ricardo Moura
“É tudo bandido”: a morte na favela como política de
segurança pública .................................................................................163
Silvia Ramos, Pablo Nunes e Juliana Gonçalves
Mãe é quem cuida. E quem cuida das mães cujos filhos foram
exterminados pelo Estado?......................................................................177
Maíra de Deus Brito
Pele alva e pele alvo: o desmonte da juventude negra no Brasil.............189
Dandara Tonantazin Silva Castro
Apresentação
Paulo César Ramos
Artur Henrique dos Santos
É com imensa satisfação que apresentamos ao público o livro Violência no

Brasil: desafio das periferias. Acreditamos ser um marco no debate atual sobre
o tema. O livro reúne temas, bem como autores e autoras incontornáveis para
compreender o momento em que o país vive, associando leituras estruturantes
às preocupações com as agendas emancipatórias contemporâneas.
Sempre foi este o propósito da Fundação Perseu Abramo (FPA) que, des-
de 2017, organiza o Projeto Reconexão Periferias. Organizado em três áreas
temáticas: Cultura, Trabalho e Violência, o projeto tem mantido uma agenda
de pesquisas, articulação e publicações. Todas estas áreas estão conectadas en-
tre si, com as pesquisas produzindo publicações; as pessoas mobilizadas pela
nossa rede de articulação, sendo partícipes das pesquisas e publicações. Por
outro lado, estamos sempre ampliando nossas parcerias, com pessoas e novas
instituições, organizações e indivíduos, e tudo isso se reflete nesta obra.
Desde a criação do Projeto, estivemos dedicados a nos organizar, estu-
dar e incidir sobre questões disruptivas no interior do campo democrático,
enfrentando temas caros aos movimentos sociais e às periferias organizadas,
mas que nem sempre encontram espaços de debate no interior do campo
da esquerda, do campo democrático popular ou, como se diz hoje em dia,
do campo progressista. É assim com as questões ligadas à violência, justiça,
8 Violência no Brasil
instituições de repressão, crime, direitos humanos e segurança pública. A es-

colha pela abordagem politizada destas questões é uma aposta no diálogo com
os atores políticos deste campo político ideológico, no intento de ampliar e
sofisticar suas proposições políticas, conectando-as com princípios e anseios
populares e democráticos.
A leitura deste livro encontrará temas inovadores do ponto de vista da
produção acadêmica, mas muito antigos enquanto problemas sociais. Isso não
significa que as reflexões estão mais incompletas do que os temas que possuem
tradição na agenda de pesquisa brasileira. Se a estrutura racial do país sempre
produziu violência em variadas formas de expressão, apenas recentemente é
que a violência foi amplamente publicizada e politizada como um problema
racial. A despeito dos esforços dos movimentos negros organizarem uma agen-
da constante de reação à violência, especialmente a policial, estes esforços nem
sempre conquistaram aliados não negros.
Após assassinatos que se tornaram emblemáticos, como o de Marielle
Franco, no Rio de Janeiro, e de George Floyd, em Minneapolis (EUA), com
a consequente reação internacional dos movimentos negros e a vocalização
de intelectuais negros é que a violência passou a ser debatida amplamente
no Brasil como um resultado produzido pelo racismo na sociedade brasileira.
O significado amplo disso é que os demais temas ligados à agenda de debate
raciais, tais como preconceito, discriminação, classe, desigualdade, colonialis-
mo, segregação, entre outros, devem estar conectados com a compreensão da
violência.
É assim que a noção de periferia emerge com uma potente síntese de
contradições experienciadas no Brasil. Entendida como a possibilidade de
representação plural, e não apenas grandes conglomerados urbanos, a ideia
de periferia pode expressar um espaço social de exclusão, territorializado ou
não, mas também de potência. E é justamente neste sentido de potência que
o presente livro se apresenta, trazendo autores deste universo periférico para
pensar, questionar e propor novos caminhos para a superação da violência no
Brasil. Boa leitura!
Paulo César Ramos

Artur Henrique dos Santos
Introdução
Felipe da Silva Freitas1
Os últimos 25 anos foram marcantes para o debate sobre políticas de segurança

pública no Brasil. Alterações legislativas importantes em matéria penal e pro-
cessual penal, planos federais e estaduais voltados à gestão das políticas públicas
neste setor, disputas teóricas sobre segurança e lastimáveis episódios letais –
com destaque para chacinas, massacres e casos repetidos de violência institu-
cional – marcaram o debate recente no campo da segurança pública no país e
caracterizam um dos mais decisivos desafios políticos contemporâneos do país.
Este período foi marcado pelo crescimento dos índices de mortes violentas
(e dos crimes com violência e grave ameaça em geral) e pela maior preocupa-
ção com o tema da segurança pública. De acordo com dados do Fórum Bra-
sileiro de Segurança Pública, o número de mortes violentas intencionais em
2021 foi de 22,3 casos por 100 mil habitantes, com destaque para os estados
do Amapá, Bahia, Amazonas, Ceará e Roraima, que apresentam as maiores ta-
xas do período. No que se refere aos casos de letalidade policial, apesar de uma
redução de 4,9% em relação ao ano anterior, ainda se registrou o inadmissível
1
Doutor em Direito, Estado e Constituição pela Universidade de Brasília (UnB). Professor
do Instituto Brasileiro de Ensino, Pesquisa e Desenvolvimento (IDP) e professor colabo-
rador do Mestrado Profissional em Segurança Pública da Universidade Federal da Bahia
(UFBA). É diretor da Plataforma Justa e assessor da Rede Liberdade.
número de 6.145 mortos em decorrência de intervenção policial e 190 poli-

ciais assassinados. Os dados são peremptórios em demonstrar a relevância e o
significado deste debate sobre violência para o conjunto da população.
A distribuição das vítimas no conjunto da população comprova que a vio-
lência não é um fenômeno uniforme, mas que, pelo contrário, é uma tragé-
dia com endereço marcado que atinge prioritariamente jovens-homens-negros
moradores das periferias das cidades. Ainda de acordo com dados do Fórum,
77,9% das vítimas de mortes violentas intencionais são negros, 50% tem ida-
de entre 12 e 29 anos e 91,3% são do sexo masculino.
Os números justificam a preocupação crescente com o tema da segurança
verificada nas pesquisas de opinião. Elas mostram que entre brasileiras e brasi-
leiros é bastante expressivo o medo de ser vítima de alguma violência, sobretu-
do entre jovens e moradores/as das periferias urbanas do país.
A resposta a esse conjunto de problemas, contudo, é frágil e tem sido in-
capaz de alterar o quadro. Seja nos estados, nos municípios ou no âmbito do
governo federal, as políticas, programas e projetos voltados para o campo da
segurança pública tateiam sem encontrar caminhos efetivamente capazes de
afirmar a legalidade, suplantar o autoritarismo e produzir direito à segurança
para o conjunto da população. A descrição constitucional genérica e impre-
cisa sobre o assunto, prevista no artigo 144 da Constituição Federal de 1988
(CF-88), soma-se com uma estrutura de governança confusa e disfuncional
que favorece bravatas eleitorais e dificulta a constituição de um esfera pública
informada para o debate sobre o tema.
Neste contexto, duas questões adicionam complexidade à abordagem da
relação entre direitos, segurança e cidadania no Brasil: a guerra às drogas e a
persistência de práticas arraigadas de violência institucional e corrupção estru-
turada por dentro das forças públicas de segurança pública no país.
A prevalência de um discurso público de guerra às drogas tem sido respon-
sável por significativos problemas na sociedade brasileira. Além de não produzir
resultados em termos de controle de circulação de substâncias psicoativas, e nem
de promover o direito à saúde das pessoas em situação de uso abusivo de drogas,
a política atual também não impede a formação de facções criminosas atuando
dentro e fora de unidades prisionais e tampouco limita o alto grau de violên-
cia vivida nas comunidades, tanto pelo domínio do tráfico quanto pela ação
Introdução 11
abusiva de autoridades policiais. Na prática, a guerra às drogas funciona muito

mais como um instrumento de vulnerabilização das comunidades do que como
mecanismo capaz de produzir respostas efetivas para as pessoas e comunidades.
Por seu turno, as práticas de violência institucional e corrupção estrutura-
das por dentro das forças de segurança também jogam um grande papel no
bloqueio ao debate sobre a agenda de direitos, segurança e cidadania no Brasil.
Trata-se o tema da segurança como tabu e interditam-se as oportunidades de
arejamento e democratização na esfera do debate público, o que certamente
nos afasta das melhores saídas para o tema.
Nesta publicação, buscamos desenhar as bases para uma política nacional
sobre o tema da segurança e da cidadania e, ao mesmo tempo, suscitar debates
e controvérsias que estão no centro das preocupações das periferias do país,
fomentando novos caminhos e hipóteses para a conversa.
No capítulo “Desigualdade de raça na vitimização de jovens por feminicí-
dios e homicídios no Brasil: 2000-2018” as pesquisadoras Jackeline Aparecida
Ferreira Romio e Juliana Borges da Silva apresentam um quadro analítico da
violência no país sublinhando o peso do racismo e do sexismo na formação
destas dinâmicas. Tal texto, produzido no âmbito do projeto Reconexão Peri-
feria, é valioso demonstrativo de como o tema tem sido tratado no Brasil e de
suas limitações e paralelismo.
O texto “Letalidade policial no Brasil”, escrito por Poliana da Silva Ferrei-
ra, aponta os principais desafios para o enfrentamento da letalidade policial no
país por meio das ações do próprio Estado. Utilizando pesquisas produzidas
no âmbito do Grupo de Pesquisa em Criminologia da Universidade do Estado
da Bahia (Uneb) e junto à Fundação Getúlio Vargas (FGV) de São Paulo, a
autora busca responder à pergunta: quais são os desafios à responsabilização
jurídica da polícia que mata no Brasil?
No capítulo “As raízes do conflito social: construindo uma tipologia das
chacinas”, Sofia Toledo explora os resultados iniciais da pesquisa “Chacinas e
a politização das mortes no Brasil”, realizada no âmbito do projeto Reconexão
Periferias. Contribui para a reflexão de alternativas de atuação e compreensão
nesse campo da segurança pública, identificando as tramas de poder que sus-
tentam essas mortes, os principais atores e as motivações apresentadas nesse
tipo de ocorrência.
No capítulo “A perseguição e o feminicídio político das Antígonas afro-

-ameríndias”, a demógrafa Jackeline Aparecida Ferreira Romio explora o de-
bate sobre as brutalidades do Estado contra as mulheres no contexto da vio-
lência política. A partir da discussão internacional acerca do sexismo e do
patriarcado, a autora propõe uma inovadora discussão sobre violência, direitos
e cidadania das mulheres afro-ameríndias.
A questão das armas de fogo e munições é apresentada no capítulo “Vio-
lência armada no Brasil e a performance do Estado brasileiro no combate ao
tráfico de armas e munições”, escrito por Bruno Langeani. Experiente como
investigador das estratégias estatais de controle das armas, Bruno apresenta
um panorama das escolhas políticas dos governos em relação à produção, cir-
culação e comercialização de armas no Brasil e oferece instigantes provocações
para o debate público sobre segurança e controle da letalidade.
Felipe da Silva Freitas apresenta, no capítulo “Morte, poder, território e
dinheiro: milícias e grupos de extermínio no Brasil (2000-2021)”, a evolução
destes grupos de matadores ao longo das primeiras duas décadas do século
XXI, sublinhando os desafios políticos referentes ao combate aos desapareci-
mentos forçados e às execuções extrajudiciais no país.
O paradigma da guerra às drogas é trabalhado no capítulo escrito por
Eduardo Ribeiro, historiador e ativista da Iniciativa Negra por uma outra po-
lítica sobre drogas. No texto “Guerra às drogas no Brasil: a atualização do
genocídio”, discute-se como as lógicas proibicionistas operam dentro de uma
engrenagem transnacional que financia e colabora com o genocídio negro na
diáspora, ao passo em que também aponta possibilidades e perspectivas para
o debate do tema.
No capítulo “A emergência das milícias e facções criminais no Estado do
Pará (2000-2019)”, a pesquisadora Amanda Pimentel e Gustavo Queiroz
aprofundam o debate sobre a relação entre o “atrasado” e o “moderno” por
meio da descrição da expansão de duas instituições estatais no Pará: a Polícia
Militar e o sistema prisional. No texto, elencam-se o processo de expansão das
facções e milícias na Amazônia brasileira e aprofundam-se possibilidades de
enfrentamento ao problema.
As mortes violentas, tema central da agenda das políticas públicas, é analisada
no capítulo escrito por Ricardo Moura que discute o papel do governo federal
Introdução 13
no controle e na prevenção dos homicídios na última década. A partir dos dados

oficiais e das principais publicações sobre direitos humanos, segurança pública e
cidadania, discute-se, no artigo “O desafio das políticas de controle a homicídios
no Brasil: como sair da montanha-russa das estatísticas?”, os planos nacionais de
segurança pública e os programas governamentais executados no período a fim
de obter uma visão mais longitudinal sobre a dinâmica dos assassinatos.
As pesquisadoras da Rede de Observatórios de Segurança do Centro de
Estudos de Segurança e Cidadania, Silvia Ramos, Pablo Nunes e Juliana Gon-
çalves, colaboram com nossa publicação com o texto “‘É tudo bandido’: a
morte na favela como política de segurança pública”, que discute a questão da
violência policial nas favelas do Rio de Janeiro e aponta os principais nós neste
campo de políticas públicas e de debate social.
No capítulo “Mãe é quem cuida. E quem cuida das mães cujo filhos foram
exterminados pelo Estado?”, a jornalista e pesquisadora Maíra de Deus Brito
relembra a criação do Mães de Manguinhos, grupo de mães que leva no nome
a comunidade carioca onde vivem. No texto, discute-se como essas mulheres
perderam os filhos assassinados por agentes do Estado e/ou tiveram seus filhos
encarcerados e sublinha de que maneira a luta das mães incita na luta por jus-
tiça e memória e as consequências físicas e emocionais destas mortes na saúde
de quem fica, ou seja, das mães.
No capítulo final deste livro, a mestra em educação e ativista política Dan-
dara Tonantzin apresenta o texto “Pele alva e pele alvo: o desmonte da juven-
tude negra no Brasil”. Neste artigo, recorda-se o processo de desmantelamento
das políticas públicas no Brasil e seus impactos na agenda política de preven-
ção à violência tanto no contexto da segurança pública como em outras áreas
de políticas sociais.
PARTE 1
Homicídios, execuções e
chacinas no Brasil
Desigualdade de raça na
vitimização de jovens por
feminicídios e homicídios no
Brasil: 2000-20181
Jackeline Aparecida Ferreira Romio2
Juliana Borges da Silva3
Introdução
O estudo das relações entre mortes violentas, faixa etária, pertencimento ra-
cial e condições socioeconômicas consiste num desafio bastante central para
qualquer política pública que tenha como objetivo enfrentar o problema da
violência urbana e dos seus impactos na dinâmica social e na vida nas cidades.
Como têm sublinhado os estudos sobre raça, gênero, classe e geração, resta
cada vez mais explícita a repercussão destes marcadores sociais na composição
da vulnerabilidade de determinados grupos e, ao mesmo tempo, está farta-
mente demonstrado nos estudos sobre homicídios no Brasil o quanto a condi-
ção social concorre para a especial vulnerabilidade à vitimação por agressões e
à ocorrência de mortes por causas externas.
1
A equipe foi composta pela prof. dra. Jackeline Aparecida Ferreira Romio e Juliana Borges
da Silva, com a colaboração de Danilo Sales do Nascimento França (pesquisador de pós-
-doutorado no NEPO-Unicamp), e Felipe da Silva Freitas (doutor em direito – UnB).
2
Consultora e coordenadora-geral desta pesquisa. Doutora em Demografia pela Universidade
Estadual de Campinas (Unicamp).
3
Coordenadora do Projeto Reconexão Periferias. Consultora na área de violência, estuda
Sociologia e Política na Fundação Escola de Sociologia e Política de São Paulo (FESPSP).
Em outras palavras, as mortes violentas representam um fenômeno social

de grande impacto na sociedade brasileira, mas produzem seus efeitos nega-
tivos de modo localizado do ponto de vista social, demográfico e territorial.
O Brasil é um país dramaticamente violento. As taxas registradas no país,
nas últimas três décadas, revelam um agigantamento do problema dos homi-
cídios e feminicídios, especialmente na questão das mortes por armas de fogo,
e evidenciam uma forte resistência do fenômeno às investidas das políticas
públicas que, ao longo dos últimos anos, não lograram êxito no enfrentamen-
to ao problema. Tanto os dados do sistema de saúde quanto as informações
oriundas dos registros da segurança pública informam que é alarmante o nú-
mero de mortes no país.
Os estudos relativos à mortalidade por causas externas, ou causas violentas
– que incluem os homicídios, suicídios, acidentes de trânsito e outros aciden-
tes – têm ganhado importância nas últimas décadas no país, principalmente
devido à intensificação das mortes por homicídios entre 1980 e o final dos
anos 1990. As informações sobre quem é vulnerável, em que grau e por quais
motivos o é, devem orientar e informar todas as estratégias de prevenção e
monitoramento. A dimensão de raça/cor, assim como o olhar atento sobre as
desigualdades de gênero nas precariedades que desembocam nas violências e
sua letalidade devem guiar as preocupações sobre o fenômeno.
De alguma forma, a violência retirou parcela da força produtiva do país,
especialmente a da população jovem negra. Ademais, o fenômeno carrega
consigo uma situação alarmante devido ao fato de que as mortes de jovens
continuam crescentes, ao passo que a população juvenil tem diminuído. É
necessário pensar, ainda, nas milhares de mães, parentes e amigos que perde-
ram seus jovens para essa verdadeira guerra silenciosa e já não contarão com
os retornos dos investimentos na criação de seus filhos, muito menos com
seus convívios e afetos, impactando nas possibilidades de desenvolvimento
econômico, psicológico e social destas famílias, as tornando vítimas ocultas da
violência letal no Brasil.
Este é um tema central em uma agenda pública de debate sobre o direito
à vida e à segurança e demonstra a centralidade e o relevo da questão do en-
frentamento às mortes violentas dentro de uma perspectiva democrática. À
medida que temos visto avançar a caracterização do fenômeno dos homicídios
Desigualdade de raça na vitimização de jovens por feminicídios e homicídios no Brasil 19
e dos feminicídios, além de muito se saber sobre o “perfil” das pessoas que
morrem no país, persiste o desafio de elucidar mais e melhor as características
sociodemográficas deste grupo de vítimas, aprofundando os debates acerca de
circunstâncias sociais que se associariam à violência. E este é um esforço que
buscaremos apontar mais adiante.
Metodologia
De uma forma geral, além do campo dos estudos do trabalho e desigualdade,
especialmente liderados pelos estudos de Roger Bastide e Florestan Fernandes
na década de 1960, a variável raça foi pouco explorada no país, poucos são os
estudos que a utilizaram na produção de estatísticas sobre saúde e que ana-
lisaram os diferenciais raciais no processo de adoecimento e morte. Menores
ainda são os estudos que conjugam raça e gênero como categorias de análise.
O próprio acesso às informações oficiais sobre raça na saúde e segurança
pública dificulta a abordagem e o acompanhamento do impacto do racismo
na morbi-mortalidade, pois o quesito raça/cor só foi implantado nos atestados
de óbito no ano de 1996 e as bases da segurança pública não seguiram padrão
nacional na coleta desta informação.
Este fato marca os estudos sobre mortalidade segundo raça/cor, o que é per-
ceptível ao se observar o tipo de método aplicado e pelo tipo de fonte utiliza-
da formando dois tipos de estimativas de mortalidade: as indiretas, através de
dados do Censo Demográfico até 1996; e as diretas, através de dados da saúde
pós-1996. Na revisão da literatura sobre mortalidade e diferenciais por raça/cor,
outra observação a ser feita é quanto aos temas tratados. Os mais recorrentes são
a mortalidade infantil, mortalidade materna e morte por causas externas.
Entre as poucas pesquisas que avaliaram as desigualdades raciais na mor-
talidade antes da implementação do quesito raça/cor destacam-se os estudos
protagonizadas por Maria Estela G. da Cunha, sobre mortalidade infantil e
adulta feminina. Em suas pesquisas, as metodologias de análise foram direcio-
nadas para a captura da dimensão de raça/cor por meio das informações do
Censo Demográfico, já que nos registros de saúde e civil ainda não contavam
com essa desagregação. Aplicando métodos indiretos de análise da mortali-
dade ifantil, a autora concluiu que filhos de mães negras estavam expostos
a níveis mais altos de mortalidade em comparação com as mães brancas. A

autora aponta que, além da desigualdade por raça, existiam diferenciais regio-
nais originários dos contextos territoriais rural e urbano. Nos estudos sobre a
mortalidade feminina adulta, constatou que a probabilidade de sobrevivência
de mulheres dos 25 aos 65 anos é inferior para mulheres pretas e pardas em
comparação às mulheres brancas (Cunha, 1990, 1991, 1994, 1996, 1997).
O estudo de Inês Barbosa (1998) lançou mão de estratégias bem trabalho-
sas para sanar a ausência da informação de raça/cor. A pesquisadora coletou
dados quantitativos relativos à raça/cor, compondo sua própria amostra com
as declarações de óbito do município de São Paulo de 1995. Seus achados
apontam a conexão existente entre racismo e saúde expressa na mortalidade
mais precoce da população negra em comparação à população branca, expec-
tativa de vida menor para homens e mulheres negras.
Após o ano de 1996, com o processo de introdução do quesito raça/cor nos
registros civis e da saúde novas possibilidades de diagnósticos foram surgindo
e paulatinamente foi possível confirmar os diferenciais por raça/cor nos diver-
sos indicadores de saúde. É importante ressaltar que o processo de inclusão do
quesito raça/cor se deu por meio de forte luta social dos movimentos negros
por equidade em saúde, especialmente pela frente do movimento negro pela
saúde da população negra de São Paulo4.
A principal forma que esses dados vêm sendo longitudinalmente apresen-
tados, desde o final da década de 1990, é por meio de relatórios sobre Mortes
por armas de fogo, direitos humanos no Brasil, mapas da violência e, mais recen-
temente, os Atlas da violência. Esses estudos foram paulatinamente incorpo-
rando o tema das relações raciais e análise dos diferenciais regionais de idade e
sexo. Por vezes, suas análises centravam-se no recorte de juventude; por outras,
demonstravam recortes de um fenômeno para evidenciar fenômenos territo-
riais como a migração das altas taxas para municípios fora das capitais após
2000, e o tema dos feminicídios em 2012.
O tema da juventude sempre esteve entre as preocupações principais dos
estudos, dado o alto grau de vulnerabilidade desta população, sobretudo os
homens jovens, porém o estudo do perfil deste jovem foi paulatinamente ga-
4
Movimento pela Saúde da População Negra de São Paulo.
nhando força, conforme se intensificaram as denúncias dos movimentos so-

ciais e de pesquisas focadas em demonstrar o problema.
Nesse sentido, formulamos expor o alto impacto das mortes violentas na
população juvenil negra por meio de dados e reflexões sobre a violência nos
últimos 20 anos no Brasil, a partir dos indicadores de sexo, idade e territorial.
Assim, o estudo utilizou como fonte de informação os bancos de dados do
Sistema de Informação de Mortalidade (SIM), do Datasus e do Ministério da
Saúde, estabelecendo relação com dados de perfil da população.
Como indicador analítico de território, decidimos pelos municípios, li-
mitando-os a um universo de 100 cidades. Os critérios para essa seleção se
realizaram entre os municípios que registraram mais óbitos em decorrência da
violência, mas também para garantir a dimensão nacional da pesquisa, com
diversidade regional e porte dos municípios.
Importante salientar que, mesmo com o recorte de limitação nos municí-
pios analisados, a pesquisa tem, como produto, um banco de dados de óbitos
por agressão e por armas de fogo dos 5.570 municípios e do Distrito Federal,
de 2000 a 2018.
Análise dos dados

Em 2018, o Brasil registrou 57.341 homicídios, o que equivale a 157 casos
por dia e cerca de 27,5 vítimas por 100 mil habitantes. Comparados a ou-
tros anos, houve queda de 10,4% em relação aos homicídios registrados em
2017. Naquele ano, o índice que apresentou alta de 20,1% foi o da letalidade
policial, equivalendo a 17 homicídios por dia. No que parecia uma possível
tendência de queda, os dados mais atualizados pelo Fórum Brasileiro de Se-
gurança Pública (FBSP), em 2020, demonstram que é preciso alertar para um
leve aumento do número de homicídios no primeiro semestre de 2020, em
relação ao mesmo período em 2019.
Segundo a Organização das Nações Unidas (ONU), a violência brasileira
é considerada epidêmica. Ademais, observa-se as particularidades no padrão
das vítimas de assassinato, haja vista que 55% são jovens e, dentre estes, 78%
são negros e 93% do sexo masculino. A partir desses indicadores, adotaremos
proposta analítica da socióloga Vilma Reis, em seu estudo sobre o sistema pri-
sional no estado da Bahia, em que a categoria jovens-homens-negros é traba-

lhada de forma hifenizada, para demonstrar não apenas ser pensada de forma
inseparada quando observamos o fenômeno da violência no país, mas como
categoria de análise que expõe perfil, mas também as problemáticas inerentes
e interseccionadas ao pensarmos o Brasil. Diante do fato de que o fenômeno
da violência, mesmo que com suas especificidades, também atinge jovens-
-mulheres-negras, assim também o faremos nessa categoria.
Para traçar o perfil de vitimização de jovens negros no país, a Comissão
Parlamentar de Inquérito de Assassinato de Jovens (CPIADJ) solicitou aos
governos estaduais, ao Ministério Público e ao Poder Judiciário dados sobre a
investigação, a persecução penal e o processamento das ações penais relacio-
nadas aos crimes de homicídio de jovens de 12 a 29 anos, com a estratificação
das informações por gênero, idade e cor das vítimas; além de apurar o envol-
vimento dos órgãos de Segurança Pública no homicídio de jovens. O relatório
da comissão oferece um capítulo dedicado exclusivamente ao estudo do Ge-
nocídio da população negra (capítulo 1). A investigação aponta que os assas-
sinatos de jovens negros têm relação direta com a ação ou omissão do Estado:
De um lado, a proliferação do tráfico de drogas nas comunidades de baixa renda,

sobretudo nas favelas, é resultado, em última análise, da falta de segurança pública
e da ausência dos órgãos de Estado. Em um ambiente onde a omissão do Poder
Público suscita o aparecimento de grupos organizados de traficantes, bem como
de milícias, os índices de violência contra a juventude negra atingem o paroxismo.
De outro lado, o crescimento da violência policial contra esses jovens também é
uma chocante realidade. Situações envolvendo a morte de jovens negros, sobretu-
do aquelas cujas justificativas da ação policial se apoiam nos chamados autos de
resistência. (cpiadj, 2016, p. 33)
Nele, a expressão “Genocídio da População Negra” refere-se a melhor des-

crição da atual realidade sobre o assassinato dos jovens negros, visto que, no
Brasil, a cada ano “milhares de vidas são ceifadas, milhares de família são desin-
tegradas, milhares de mães perdem sua razão de viver”. (cpiadj, 2016, p. 34)
O relatório apontou a dificuldade em “compilar as estatísticas dos estados
brasileiros de forma completa, em razão da ausência de informações estra-
tificadas por raça, gênero e idade ou pela omissão no dever de responder a
esta CPI” e, ainda, afirmando que os números obtidos comprovavam o diag-

nóstico sobre o genocídio do jovem negro. Mais adiante, o relatório denun-
cia a leniência do Estado brasileiro com esse processo-projeto e coloca a CPI
como espaço de potencialização e visibilidade a essa pauta importante para a
população negra.
Segundo o relatório Violência por armas de fogo no Brasil 5, o homicídio é
uma das causas de óbito que mais vem crescendo nas últimas décadas, tornan-
do-se um importante problema social e de saúde pública a ser combatido. Este
mesmo estudo diz ainda que
embora os níveis da violência tenham aumentado em todo o país, este aumento

concentrou-se em determinadas áreas geográficas e grupos sociais, o que aponta
para a existência não apenas de uma distribuição desigual do risco de ser vítima de
violência, como também para uma distribuição desigual dos direitos sociais e civis
na sociedade. (Peres, 2004)
O Relatório de mortes por armas de fogo (2004) demonstra estatisticamen-

te que há uma distribuição desigual da chance de ser vítima de homicídios
por armas de fogo segundo diferenciais de sexo, idade e região (homem-
-jovem-capital). Denunciando não apenas as desigualdades no risco de mor-
te como, também, associando estas assimetrias a distribuição desigual da
violência letal por armas de fogo. Observam, assim, o crescimento das taxas
de homicídio como um problema social e de saúde pública a ser combatido
no Brasil (Peres, 2004).
Relatórios e mapas da violência, lidos seriadamente em 20 anos, oferecem
chaves de compreensão para a construção narrativa sobre o aumento signi-
ficativo da mortalidade juvenil por homicídios, especialmente sobre jovens-
-homens-negros. Por muitos anos, o indicador racial esteve subjacente e sua
inserção se realiza quando o tema sobre o extermínio de jovens negros res-
surge, a partir de 2004. É importante notar a relação entre os mapeamentos
e as demandas governamentais por diagnósticos para promoção de políticas
5
M. F. T. Peres, Violência por armas de fogo no Brasil – Relatório Nacional. São Paulo, Brasil:
Núcleo de Estudos da Violência, Universidade de São Paulo, 2004. Ver relatório disponível no
link: https://nev.prp.usp.br/publicacao/violncia-por-armas-de-fogo-no-brasil/. Acesso em:
5 set. 2022. [N.E.]
públicas para a juventude. As desigualdades relacionadas foram trabalhadas no

decorrer desses anos como recortes (de raça, de sexo, de município), sendo o
foco central a análise da idade demonstrando como a fase dos 15 a 29 anos é a
de maior risco de morte por violência. Além do importante foco às mortes por
armas de fogo, já que representam 70% dos homicídios da população jovem
masculina. Importante também o foco que o relatório dá para as mortes por
armas de fogo que já é responsável por 70% das mortes por homicídios na
população jovem masculina.
O tema da violência de gênero tangenciou relatórios, pelo entendimento
anterior sobre a violência contra mulher e seu impacto na mortalidade femini-
na. Antes da Lei Maria da Penha, 2006, o entendimento generalizado era o de
que o volume de mortes femininas não era significante frente ao de homens e
a discussão sobre diferencial de sexo terminava sem o devido aprofundamento
sobre as desigualdades de gênero que a mortalidade por causa violenta pode
expressar. Após 2012, o tema da violência de gênero cresceu e gerou novas
estatísticas e uso de nomenclaturas como o “feminicídio”, “morte violenta ba-
seada em gênero”, que auxiliam a melhor compreensão sobre o fenômeno da
violência na vida das mulheres.
A partir de 2016, com as publicações dos Atlas da Violência, elaborados
pelo Instituto de Pesquisas Econômicas Aplicadas (Ipea), em parceria com o
Fórum Brasileiro de Segurança Pública (FBSP), apresentaram-se estatísticas
de vitimização por violência no território nacional com maior cruzamento de
dados como raça, gênero e território, ainda que não lançando mão do instru-
mental interseccional.
Nestes mapeamentos ficam evidentes o “processo gradativo de vitimização
letal da juventude, em que os mortos são jovens cada vez mais jovens”. Ao
passo que o pico de idade da taxa de homicídio era de 25 anos na década de
1980, atualmente ocorre em torno dos 21 anos. Sobre o quesito raça/cor, o
indicador aponta que a cada 100 pessoas que morrem por homicídio no Bra-
sil, 71 são negras.
A literatura que explora informações propriamente sobre violência contra
a mulher costuma se validar em abordagens que consideram o impacto nocivo
da estrutura patriarcal de organização da sociedade no cotidiano das mulheres,
porém fica de fora a questão referente ao impacto da violência urbana neste
tipo de mortalidade feminina e, como pode ser visto, a violência por armas
de fogo também atinge mulheres negras, como apontado no gráfico abaixo.
Gráfico 1: Evolução dos óbitos por armas de fogo na população feminina

jovem de 15 a 29 anos, segudo raça-cor, 1996 a 2016, SIM-MS.
Fonte: SIM-MS, tabulações próprias.
O perfil de mortalidade violenta das mulheres se assemelha muito ao dos

homens e deve ser entendido dentro da lógica da interseccionalidade de opres-
sões, sendo a violência que atinge mulheres negras multifacetária e intensifica-
da pelo racismo patriarcal.
A pesquisa realizada pelo Reconexão Periferias buscou analisar o cenário
sobre a violência e a vitimização de jovens no Brasil a partir de uma pers-
pectiva interseccional e levando em conta, como fundamentais e não meras
especificidades, as variáveis de raça, gênero e território. Nesse sentido, o apro-
fundamento pela gama de 100 municípios, além da percepção de que mesmo
não existindo um sistema de base de dados integrados seria de extrema impor-
tância lançar mão da base do Datasus, categorizando a análise não apenas pe-
los homicídios por arma de fogo, mas também pelos homicídios por agressão,
compreendendo o período de 2000 a 2018.
De imediato, os números são alarmantes. De 2000 a 2018, o Brasil perdeu
914.135 jovens, homens e mulheres, em decorrência da epidêmica violência.
Atentando-nos ao perfil, essas mortes são exponenciais a um perfil sociorra-

cial, de jovens negros, conforme se expõe no gráfico a seguir:
Gráfico 2: Mortes violentas no Brasil, entre 2000 e 2018, por sexo, raça e
razão do óbito
Fonte: Base de dados de Homicídios e Feminicídios de jovens 15-29, Datasus-MS, 2000-2018
Um dado que chama a atenção é a diferença encontrada nos dados sobre jo-
vens mortos por agressão (56%), considerando-se o número de jovens vítimas
de homicídio por arma de fogo (44%) no país. Não significa, de modo algum,
relativização diante da importante atenção a isso, principalmente em um cenário
político em que há apologia, flexibilização e incentivo à compra de armas. Essa
diferença pode ser um indicativo diante de vários estudos que apresentam a
violência como um “mito fundacional”, algo intrínseco às dinâmicas cotidianas
na sociedade brasileira, de modo a nos fazer aprofundar reflexões e formulação
de políticas para lidar com um fenômeno multidimensional.
Os 100 municípios selecionados, que envolvem todas as capitais e regiões
metropolitanas, regiões que concentram a maior parte dos homicídios e femi-
nicídios, concentram 61,38% ou 561.060 em números absolutos, das mortes
de jovens no país; sendo que destas mortes, 54,48% foram em decorrência de
agressão e 45,52% por armas de fogo.
Algumas questões chamam a atenção quando observamos a discrepância do

número de óbitos por agressão entre os municípios selecionados da região Nor-
te, ao cruzarmos o indicador de gênero. Em número total de óbitos, mulheres-
-jovens-negras somam 1.490 vítimas; ao passo que na categoria de homens-jo-
vens-brancos, a soma de vítimas por agressão é de 961 pessoas. O mesmo ocorre
entre municípios da região Nordeste: são 4.005 mulheres-jovens-negras ante
2.938 jovens-homens-brancos que vieram a óbito em decorrência de agressões.
Em óbitos por arma de fogo, o indicador racial marcado mais fortemente na
incidência de homicídios se repete entre os municípios selecionados da região
Norte do país, sendo 804 óbitos de mulheres-jovens-negras ante 532 óbitos de
homens-jovens-brancos. No caso do Nordeste, o número de homens-jovens-
-brancos e mulheres-jovens-negras assassinados vítimas de armas de fogo quase
se equipara, sendo 2.981 ante 2.970, respectivamente.
A região Sul é a única em que homens-jovens-brancos, bem como mulheres-
-jovens-brancas compõem a maioria das vítimas, tanto em óbitos por agressão
quanto em óbitos por arma de fogo. No caso de homens-jovens-brancos, víti-
mas por agressão, o número é de 24.742, enquanto que homens-jovens-negros
somam 3.369. O mesmo ocorre entre mulheres-jovens-brancas, somando 1.696
ante 232 mulheres-jovens-negras. E em mortes em decorrência do uso de ar-
mas de fogo, esses números são de 21.741 homens-jovens-brancos ante 3.117
homens-jovens-negros; ao passo que entre mulheres os números são de 1.150
mulheres-jovens-brancas ante 192 mulheres-jovens negras. Com esses dados,
poderia argumentar-se pela obviedade dos números, já que brancos representam
74,12% da população do Sul ao passo que negros (contingente formado pela
soma de pretos e pardos, segundo metodologia do IBGE) representam 25,47%
da população6. Contudo, ao analisar a região Sudeste, em que brancos também
representam a maioria da população (51,6%), o impacto da violência para jo-
vens negros segue a tendência nacional. Compreendemos que esse pode ser um
ponto importante de inflexão ao olhar complexo diante do fenômeno da violên-
cia no país e, até mesmo, do processo de construção de identidades, haja vista
que o IBGE tem apontado um aumento da identificação de pardos e pretos na
região Sul, de forma mais impactante do que em outras regiões do país.
6
Dados do IBGE (2018).
Ao centrar a análise em cidades, é possível também perceber outros dados

que chamam nossa atenção. No Norte do país, a cidade de Belém se destaca
ao observar esse mesmo movimento, no qual o fator racial é preponderante
no número de óbitos por agressão: homens-jovens-negros representam 7.016
dos óbitos, ao passo de homens-jovens-brancos somam 257 das vítimas. Con-
tudo, ao cruzarmos o indicador de gênero, mulheres-jovens-negras superam
homens-jovens brancos entre as vítimas, sendo 366 ante 27 mulheres-jovens-
-brancas. Enquanto Manaus figura em primeiro lugar na maioria dos cenários
e indicadores das vítimas, quando analisamos os dados por arma de fogo, a ci-
dade de Belém, entre óbitos de mulheres, toma a dianteira, sendo 261 mulhe-
res jovens-negras vítimas por arma de fogo ante 21 mulheres-jovens-brancas.
Importante pontuar que, em todas as cidades selecionadas da região Norte,
homens-jovens-negros compõem o contingente mais afetado pela violência,
seja em óbitos por agressão seja por armas de fogo.
Nas capitais, cidades da região metropolitana e, entre as selecionadas, do
interior, o quesito raça/cor também se mostra preponderante no impacto da
violência e da vitimização de jovens negros por agressão, e de mulheres-jovens-
-negras em relação a homens-jovens-brancos. No caso das capitais, são 50.896
homens-jovens-negros, 2.431 mulheres-jovens-negras vitimados ante 2.339
homens-jovens-brancos e 228 mulheres-jovens-brancas. Na região metropo-
litana, são 18.395 homens-jovens-negros, 797 mulheres-jovens-negras ante
269 homens-jovens-brancos e 22 mulheres-jovens-brancas vitimados.
No caso das vítimas por arma de fogo, esse fator apenas se repete nas ci-
dades da região metropolitana e nas selecionadas do interior, sendo 31.011
homens-jovens-negros e 1.131 mulheres jovens-negras ante 541 homens-jo-
vens-brancos e 44 mulheres-jovens-brancas vitimadas. Destaca-se a cidade de
Salvador onde, em 15 anos, morreram por agressão homens-jovens-negros em
número 17 vezes maior do que homens-jovens-brancos (13.577 ante 770 óbi-
tos). A Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD-2017) aponta-
va uma proporção de 8 a 10 moradores de Salvador como negros.
Nas cidades de Salvador, Recife, Fortaleza e Maceió, dentre outras, mulhe-
res-jovens-negras são mais vitimadas por arma de fogo do que homens-jovens-
-brancos, sendo 517 ante 44, em Salvador; 377 ante 48, em Recife; 310 ante
42 em Fortaleza; 198 ante 13, em Maceió.
Gráfico 3: Mortes por agressão na região Nordeste. Homens negros x

brancos (em número de óbitos)
Fonte: Base de dados de homicídios e feminicídios de jovens 15-29. Datasus-MS, 2000-2018
Na região Sudeste do país, um dado que nos chama atenção é de que, nas
cidades selecionadas do interior, jovens brancos, sejam homens ou mulheres,
foram mais vitimados por agressão e por armas de fogo do que jovens negros;
enquanto nas capitais e regiões metropolitanas, jovens negros, homens e mu-
lheres, são as maiores vítimas. Nas capitais, homens-jovens-negros são o dobro
dos vitimados por agressão e arma de fogo; sendo que essa diferença se amplia
para cinco vezes nas regiões metropolitanos, nos casos de óbitos por agressão,
sendo 36.008 homens-jovens-negros ante 7.005 de homens-jovens-brancos
vitimados. Em Belo Horizonte, homens-jovens-negros são três vezes mais ví-
timas por arma de fogo e por agressão do que homens jovens-brancos; sendo
13.601 ante 3.767 óbitos.
Em Brasília, homens-jovens-negros são seis vezes mais vitimados por agres-
são do que homens-jovens-brancos, 6.660 ante 990 óbitos. Entre as vítimas
por arma de fogo, essa disparidade se mantém, sendo 5.459 homens-jovens-
-negros vitimados ante 829 homens-jovens-brancos.
O Mapa da Violência 2015 tratou do tema dos homicídios de mulheres no
Brasil, em relatório lançado em ocasião do dia 25 de novembro, Dia de luta
pela eliminação da violência contra a mulher. Esse mapa, portanto, foi uma
Gráfico 4: Mortes por agressão na região Centro-Oeste. Homens negros x

brancos (em número de óbitos)
edição especial voltada para a análise da violência letal contra a mulher nas
suas várias faces, como na dimensão de idade, de raça e de territorialidade. No
documento, há uma explanação importante sobre como deve-se considerar o
feminicídio:
Entende a lei que existe feminicídio quando a agressão envolve violência domés-
tica e familiar, ou quando evidencia menosprezo ou discriminação à condição de
mulher, caracterizando crime por razões de condição do sexo feminino. Devido
às limitações dos dados atualmente disponíveis, entenderemos por feminicídio as
agressões cometidas contra uma pessoa do sexo feminino no âmbito familiar da
vítima que, de forma intencional, causam lesões ou agravos à saúde que levam a
sua morte (Waiselfisz, 2015:7).
Os dados levantados neste mapeamento mostram que a mulher negra tem

o dobro de chance de morrer por homicídio-feminicídio que a mulher branca.
Contudo, vemos que maiores disparidades são possíveis em algumas capitais
do país. Ao observar esse indicador em cidades como Brasília, percebemos
que mulheres-jovens-negras são quatro vezes mais vitimadas do que mulheres-
-jovens-brancas, seja por agressão ou arma de fogo.
Gráfico 5: Mortes por agressão na região Centro-Oeste. Mulheres negras x

brancas (em número de óbitos)
Gráfico 6: Mortes por armas de fogo na região Oeste. Mulheres negras x

brancas (em número de óbitos)

Conclusão: Algumas discussões possíveis

O que conhecemos do fenômeno das mortes violentas é produzido, majorita-
riamente, a partir destes dois bancos de dados, sistematizado e popularizado
por meio de publicações periódicas como o Mapa da Violência, o Anuário
Brasileiro da Segurança Pública e o Atlas da Segurança Pública, logrando de-
monstrar a extensão e a gravidade do fenômeno nas cidades brasileiras. Ao
mesmo tempo, os referidos cruzamentos têm nos provocado a pensar sobre o
impacto desse fenômeno sobre a experiência social do país, sobre as dinâmicas
de reorganização comunitárias impostas pela violência, sobre as respostas pos-
síveis à questão da violência policial e da criminalidade urbana e, sobretudo,
sobre a repercussão de uma política de liberação ou de controle da produção,
comércio, posse, porte e circulação de armas e munição no Brasil.
Certamente, a maior concentração e incidência de fenômenos de violência
letal numa determinada área ou sobre um determinado grupo está relacionada
a uma gama bastante ampla de fatores e causas, o que dificulta não só uma
delimitação estatística e quantitativa do problema como também exige forte
aparato teórico qualitativo para suplementar as investigações e descrever, com-
preender e incidir sobre estes fenômenos.
Por outro lado, a recorrência do fenômeno e a repetição de seus atributos
permite algumas hipóteses gerais a partir de estudos quantitativos que infor-
mam determinadas características e possibilitam a descrição de especificidades
com as quais devemos especular teórica e politicamente.
Nesse sentido, buscamos construir modelos de regressão relacionando as
taxas municipais de mortes violentas com indicadores socioeconômicos para
os municípios considerados, utilizando indicadores sociodemográficos muni-
cipais calculados a partir dos microdados da amostra do Censo Demográfico
do IBGE. Dentro deste escopo, optamos por trabalhar com cinco variáveis
independentes (taxas municipais de mortes violentas, de mortes violentas de
homens negros, de mortes violentas de homens negros jovens, de mortes vio-
lentas de mulheres negras e de mortes violentas de mulheres negras jovens)
e variáveis dependentes de natureza: demográfica, urbana, de desigualdade e
pobreza, de mercado de trabalho, de educação e de condição feminina. Nos
modelos finais, foram excluídas aquelas variáveis que não agregaram ao mo-
delo explicativo restando dados sobre: mortes totais, mortes de pessoas negras
(jovens ou não) e mortes de mulheres (negras e não negras).
De partida, os dados levantados demonstraram que, nos municípios com
mais de 100 mil habitantes, as variáveis relativas à Informalidade Juvenil, Pro-
porção de Negrxs, Desemprego, Região Metropolitana (dez maiores), Adoles-
centes fora da escola, Mães Adolescentes, Domicílios monoparentais com chefia
feminina tendem a se associar com a elevação do total de mortes violentas. E,
em sentido contrário, que Informalidade, Proporção de Pobres, Rede de Esgoto
e Capitais tendem a se associar com a redução do total de mortes violentas.
Gráfico 7: Mortes gerais
Essas associações nos permitem especular que a raça tem um peso especial
dentro do conjunto das ocorrências de violência letal, sempre em articulação
com outros fatores – sociais, econômicos e identitários – que compõem uma
peculiar condição de vulnerabilidade que superexpõe homens-jovens-negros, re-
sidentes nas periferias urbanas. Do ponto de vista teórico, essa condição peculiar
é bem explicada pelo que um conjunto de teóricos têm designado como fenô-
meno da interseccionalidade, ou seja, pelo fenômeno de articulação de diferen-
tes fatores que se interseccionam na produção da desigualdade e da proliferação
de ideias e representações negativas sobre determinadas pessoas e grupos sociais.
Gráfico 8: Mortes de homens negros jovens
No gráfico acima, fica evidente que o índice de Gini torna-se significativo

para o caso de mortes entre a população negra, principalmente entre jovens.
Ou seja, a desigualdade social nos municípios é um fator central na incidência
e vitimização da população negra no país. Além disso, outras variáveis ganham
proeminência como: desemprego, informalidade e escolarização.
No caso específico dos dados investigados, essa composição de diferentes
eixos de subordinação resta demonstrada em inúmeros pontos do modelo que
construímos corroborando outros estudos semelhantes e, ao mesmo tempo,
elucidando outras veredas de investigação. O primeiro aspecto a ser ressaltado
é que alta proporção de negros na população está relacionada com violência
mais alta em todos os modelos. Ou seja, é nos grupos e territórios de maioria
negra que se concentram as condições para maiores ocorrências de mortes
por causas externas, o que demonstra uma forte evidência do peso do racismo
como fator de vulnerabilidade e de exposição à violência. Esse aspecto vem
sendo ressaltado nas séries de estudos sobre o tema – Mapa da Violência e
Anuário Brasileiro de Segurança Pública – e, de modo especial, vem sendo
ressaltado por estudos específicos sobre como o de Cerqueira e Moura (2013),
em Vidas perdidas e racismo no Brasil7, que sublinharam o entrecruzamento das
variáveis presididas pelas hierarquias raciais:
7
A nota técnica, de autoria de Daniel R. C. Cerqueira (Diest/Ipea) e Rodrigo Leandro de
Moura (Ibre/FGV), está disponível no link: https://www.ipea.gov.br/portal/images/stories/
PDFs/nota_tecnica/131119_notatecnicadiest10.pdf. Acesso em: 5 out. 2022. [N.E.]
O negro é duplamente discriminado no Brasil, por sua situação socioeconômica

e por sua cor de pele. Tais discriminações combinadas podem explicar a maior
prevalência de homicídios de negros vis-à-vis o resto da população. [...]
Analisando os dados sobre letalidade violenta no Brasil apontamos que a violência
atinge diferentes grupos da população brasileira. No entanto, as mortes violen-
tas – homicídios, acidentes de transporte, suicídios e outros acidentes – geram
perda maior de expectativa de vida ao nascer para os homens e, dentre eles, para
os negros. [...]
Focando nos homens negros, os resultados mostram que o principal componente
causador da perda de expectativa de vida são os homicídios, o que se dá de forma
mais peremptória nas regiões Nordeste, Norte e Centro-Oeste. Já entre os não
negros, a maior causa de letalidade são os acidentes de trânsito.
Para Cerqueira e Moura, a explicação para o diferencial de vitimização por

homicídios entre homens negros e não negros no Brasil é sugerida pelo peso
do componente de racismo, para além das diferenças socioeconômicas entre
os dois grupos populacionais. Em seus estudos, Cerqueira e Moura demons-
tram que as diferenças socioeconômicas e demográficas entre negros e não
negros explicam relativamente pouco da diferença da taxa de letalidade entre
os dois grupos e que resíduo da regressão se inseriria justamente no compo-
nente de racismo.
Considerando apenas o universo dos indivíduos que sofreram morte vio-
lenta no país entre 1996 e 2010, os pesquisadores verificaram que, para além
das características socioeconômicas – como escolaridade, gênero, idade e es-
tado civil –, a cor da pele da vítima, quando preta ou parda, faz aumentar a
probabilidade de ter sofrido homicídio em cerca de oito pontos percentuais,
constatação que é ratificada no presente estudo.
A violência não está necessariamente associada à pobreza, mas relaciona-
-se preponderantemente ao pertencimento racial, sexo, idade, local de mora-
dia e às condições sociais de vida dessas pessoas e grupos sociais. Nesse sen-
tido, têm peso na definição dos critérios de vulnerabilidade os estereótipos
e representações sociais negativas que contribuem para maior ocorrência de
repressão e violência policial, bem como para o estreitamento das condições
sociais de inclusão.
O fato de ser jovem negro, de viver em uma comunidade estigmatizada

pela violência e pelo domínio territorial de facções, de milícias ou de tráfico
de drogas e experimentar sucessivas e reiteradas experiências sociais negativas
decorrentes destas condições e identidades sociais impõe mais barreiras no
acesso aos direitos do que exclusivamente o fato de serem pobres. As poten-
ciais vítimas da violência letal figuram sobretudo porque são vítimas de um
esquema racial que os coloca em condição de maior exposição à violência e
maior vulnerabilidade à morte por causas externas.
Os estudos sobre juventude são pródigos em demonstrar o peso negativo
da informalidade na trajetória e na experiência social de jovens. A desproteção
previdenciária, a não observância do piso salarial, a prática de trabalho em
espaço insalubre e a não garantia de condições para a combinação estudo e
trabalho são algumas das muitas variáveis que entram em jogo para ampliar as
formas pelas quais a informalidade impacta – negativamente – em termos de
maior exposição dos jovens à violência.
Na juventude, a participação – formal e informal – no mundo do traba-
lho ganha destaque entre os marcadores que representam a entrada na vida
adulta e, ao mesmo tempo, caracteriza-se com importante espaço para a expe-
rimentação social, para a construção da autonomia, para o desenvolvimento
de competências e para delimitação dos termos de inserção social e política
dos jovens. Neste sentido, a maior ou menor precariedade com que os jovens
ingressam no mercado de trabalho relaciona-se decisivamente com os níveis
de exposição à violência letal experienciado por estes sujeitos.
O fenômeno da violência letal passa, entre outros fatores, pelo esgarça-
mento da rede de proteção social, o que justifica a diferença constatada entre
os índices de informalidade juvenil e a ocorrência de maior exposição à vio-
lência letal vez que, como destacamos, é a informalidade uma causa de des-
proteção dos jovens e de redução das suas chances de inclusão e de construção
de redes de proteção, empoderamento e emancipação. Evidentemente, essa
variável não esgota as possibilidades explicativas do fenômeno, mas adiciona,
dentro de uma perspectiva interseccional, elementos que contribuem para a
análise do problema.
Do ponto de vista territorial, municípios e capitais de estados do Sul e
Sudeste estão associados com violência menor, ao passo que municípios de
regiões metropolitanas relacionam-se com uma violência maior. Isso pode ter
relação ao fato de a violência letal estar fortemente presente em periferias me-
tropolitanas, onde são mais frágeis as políticas de integração urbanística e de
proteção social. Some-se a isso a constatação de que, nestas regiões, cresce a
disputa pelo controle territorial do tráfico, das facções e das milícias, bem
como é maior a ocorrência de episódios de violência policial.
O acesso a condições urbanas adequadas (variável rede de esgoto) está as-
sociado a menores índices de violência. O acesso aos serviços urbanos pode
ser lido como uma presença do Estado, uma vez que se trata-se de uma das
mais elementares formas de prevenção de doenças, de garantia de bem-estar e
sensação de segurança nas comunidades – a instalação de redes de esgoto – ou
seja, um marcador elementar de como o estado se relaciona com os espaços
urbanos e como os jovens se relacionam com essa realidade.
Importante ressaltar que os indicadores de mães adolescentes e domicílios
monoparentais com chefia feminina estarem vinculados à violência mais alta,
não quer dizer que sejam causa da violência (ou que arranjos familiares não
tradicionais sejam celeiro de violência). Essa versão foi insistentemente repe-
tida por políticos de espectro conservador, mas não guardam relação objetiva
com a explicação do fenômeno.
Muito provavelmente, tais variáveis compõem um conjunto maior e mais
complexo de vulnerabilidades e a diferença constatada deve ser lida em pers-
pectiva e em correlação com outros fatores. Se, por um lado, arranjos fami-
liares não tradicionais podem (ou não) estar – direta ou indiretamente – re-
lacionados a condições sociais e econômicas mais desvantajosas, por outro
lado, essa condição não pode ser objetivamente referida a exposição à violência
dado que, na prática, são inúmeras as reinvenções possíveis dentro destes ar-
ranjos familiares e sendo descabida qualquer correlação dessa condição com
condutas individuais ou coletivas de vulnerabilidade.
Quanto ao quadro das mulheres negras, também aqui as variações de gê-
nero ficam bastante explícitas. De acordo com o quadro desenhado por nós
em relação às variáveis que interferem no contexto de violência letal, vemos
que a elevação do número de mortes dentro do grupo das mulheres tende a se
associar com a elevação do total de mortes violentas.
Gráfico 9: Mortes de mulheres negras
Índices apontam para novos dados quantitativos sobre mortes violentas de

mulheres no país. O que se delineia é que mortes das mulheres negras tenham
relação a fatores da dominação patriarcal e violência contra as mulheres e que,
portanto, não se refletem tanto em indicadores sociodemográficos como li-
nearmente poderíamos acreditar.
Deste modo, podemos crer que são necessárias políticas que, no combate
à violência letal, enfatizam não só a questão da prevenção à criminalidade
violenta, mas atuem também sobre o fenômeno cultural da desigualdade de
gênero, com evidente compromisso público com as questões do combate ao
machismo, ao sexismo e ao patriarcado, que por sua vez alimentam e impul-
sionam diferentes episódios de violência contra mulher.
O que se destaca na análise dos dados sobre mortes violentas no Brasil é
que, mesmo que outras variáveis interajam na composição do fenômeno, a
raça é o fator de maior relevância nos diferentes modelos analisados. Mesmo
quando isolada em relação a outras variáveis, a raça segue ampliando a vul-
nerabilidade de jovens do sexo masculino à ocorrência de mortes violentas,
comprovando que os estereótipos raciais, associados às históricas desvantagens
de negros na sociedade brasileira, compõem um elemento central na compre-
ensão dos casos de mortes violentas e precisa se tomado como eixo estrutural
das análises sobre o tema.
A constatação de que negros estão significativamente mais expostos à vio-
lência letal na sociedade brasileira precisa produzir – em termos éticos e po-
líticos – uma forte tomada de consciência da importância do combate ao ra-

cismo como diretriz de qualquer debate sobre democracia, Estado de Direito
e cidadania no Brasil. Neste sentido, é fundamental que as políticas públicas
sobre o tema sejam consideradas no interior de uma compreensão transversal
e intersetorial e que, ao mesmo tempo, sejam preservados os órgãos governa-
mentais específicos para a implementação de políticas de combate ao racismo
e promoção da igualdade racial.
No caso específico da violência contra a mulher, fica evidente o peso do
machismo na composição do quadro de mortes violentas no país. Ainda que
se saiba que a violência sempre tem efeitos agravados para os mais pobres, é
importante reconhecer que, nos casos de violência doméstica, existe um forte
componente do machismo que atravessa diferentes faixas de rendas e classes
sociais. É a violência de gênero o principal motor do crescimento das mortes
de mulheres, o que obriga poderes públicos e organizações da sociedade civil
a refletirem e atuarem sobre o machismo e o sexismo, ampliando as formas de
responsabilização dos agressores e, ao mesmo tempo, desenvolvendo políticas
que atuem para reverter as representações negativas sobre as mulheres, ampliar
as redes de proteção, apoio e denúncia.
É muito importante que se considere estudos que invistam na exploração
quantitativa do problema da violência letal, buscando correlações entre di-
ferentes variáveis e acompanhadas de estudos qualitativos que se alimentem
reciprocamente. Diferentemente do que tem sido feito pelo atual governo fe-
deral, é importante que as políticas públicas de prevenção à violência estejam
calcadas em evidências e em estudos profundos e sistemáticos, com vistas a
ampliar a eficácia das ações governamentais e evitar que medidas mal planeja-
das agravem (e não reduzam) o problema que se pretende combater.
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Letalidade policial no Brasil
Poliana da Silva Ferreira1
Introdução
Abordagens policiais que resultam em morte não são um fenômeno raro, tam-
pouco recente no Brasil; ao revés, mortes produzidas por policiais em serviço
constituem práticas institucionais exercidas há mais de quatro décadas, de ma-
neira recorrente. Este artigo tem o objetivo de discutir os principais desafios
para o enfrentamento da letalidade policial no Brasil, por meio das ações do
próprio Estado.
Assim, para abordar o contexto e as práticas institucionais que autorizam
a alta frequência com a qual policiais em serviço produzem mortes no país e a
ausência de responsabilização estatal por estas mortes, o texto organiza a litera-
tura sobre o tema e se concentra em costurar resultados de distintas pesquisas
publicadas no Brasil, em especial nas duas primeiras décadas deste século, para
oferecer uma revisão dos estudos no tema da letalidade policial.
1
Doutoranda em Direito pela Escola de Direito de São Paulo da Fundação Getúlio Vargas.
Pesquisadora do Grupo de Pesquisa em Criminologia da Universidade do Estado da Bahia,
do Núcleo de Estudos sobre o Crime e a Pena e do Núcleo de Justiça Racial e Direito, ambos
da FGV. Diretora da Plataforma Justa.
Metodologicamente, utiliza o acervo bibliográfico construído na pesquisa

“Criminologia, segurança pública e relações raciais”2, do Grupo de Pesquisa em
Criminologia da Universidade do Estado da Bahia (Uneb); e o mapeamento da
etapa de revisão de literatura da pesquisa “As justificativas para (não) responsa-
bilizar a polícia que mata: olhares, discursos e representações de atores jurídico-
-processuais”3, executada junto à Fundação Getúlio Vargas (FGV) de São Paulo.
O texto estrutura-se em duas partes, ao buscar responder à pergunta:
quais são os desafios à responsabilização jurídica da polícia que mata no Bra-
sil? Na primeira, exploram-se os não ditos que têm viabilizado uma verda-
deira matança, por agentes do Estado, em pleno regime democrático, isto é,
os elementos contextuais que estão implícitos nas práticas policiais que têm
viabilizado a existência de ações letais recorrentes no país, e isto, sem que
tenha havido ruptura da “institucionalidade democrática” (Maciel, 2009;
Avritzer, 2018). Na segunda parte, discutem-se os efeitos das escolhas insti-
tucionais realizadas pelo Brasil, em matéria de segurança pública e justiça cri-
minal, quando o assunto é a responsabilização pelas práticas policiais letais.
Com tais esforços, espera-se oferecer um mapeamento dos contextos social,
racial, político e jurídico no qual a letalidade policial se constitui enquanto
desafio interinstitucional.
O não dito que dita as abordagens policiais com

resultado de morte
A violência letal é um fenômeno que integra a história do Brasil. Nesta seção,
será apresentado o contexto no qual a letalidade policial aparece. Para tanto,
serão explicitadas as dimensões quantificáveis da realidade que tem tornado
este problema relevante do ponto de vista político e jurídico, através das esta-
tísticas referentes à violência letal. A interpretação dos dados produzidos por
instituições públicas e privadas, a partir de registros oriundos do Ministério
2
Projeto SIP/Uneb/DCHI-187/2015/2019, desenvolvido sob a coordenação do professor
Riccardo Cappi.
3
Pesquisa financiada pela Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (Proc. n.
2019/24756-3), desenvolvida no Programa de Pós-graduação da Escola de Direito de São
Paulo da Fundação Getúlio Vargas, sob orientação da professora Maíra Rocha Machado.
Letalidade policial no Brasil 43
da Saúde e das Secretarias de Segurança Pública e/ou Defesa Social dos estados
permitirão um diálogo com os estudos brasileiros que apontam para elemen-
tos estruturais da composição do contexto da letalidade policial no país.
Só nas últimas duas décadas mais de 1 milhão de pessoas foram vítimas de
“homicídios”4 no Brasil e outras 200 mil integraram a modalidade de “mortes
por causa indeterminada”5 no país, conforme se infere das informações pu-
blicadas pelo Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada – Ipea (2021) com
dados referentes ao período de 2000 a 2019. Esse fato nos faz lembrar que a
relativa estabilidade política, com a qual a democracia brasileira funcionou en-
tre a década de 1990 e o ano de 2016, conviveu com altos índices de violência
letal. Nesse sentido, a leve queda da taxa de homicídio entre 2017 e 2019 foi
ofuscada pela elevação da taxa de mortes violentas por causas indetermina-
das6. Essas duas modalidades de violência letal alocam o debate da letalidade
policial dentro de um contexto no qual os parâmetros da normalidade são
mediados por episódios recorrentes de morte violenta.
Além da alta frequência com a qual a violência letal se manifesta, outro
elemento que integra o contexto e as discussões referentes à letalidade policial
é a produção de uma vitimização específica. No Brasil, o perfil das vítimas
de homicídios tem encontrado na população jovem, masculina e negra seu
melhor desenho. Como lembram Daniel Cerqueira e outros autores, “a morte
violenta de jovens cresce em marcha acelerada desde os anos 1980” (2016, p.
19) e quanto aos homens7, esses sempre estiveram mais vulneráveis à violência
física, letal e não letal (Schraiber et al., 2012), sendo os homens negros a
4
Registros de “homicídios” identificados a partir do agrupamento das “categorias agressões
(110) e intervenções legais (112) da 10ª revisão da Classificação Internacional de Doen-
ças adaptada à realidade brasileira (CID-BR-10), segundo o Sistema de Informação sobre
Mortalidade/Secretaria de Vigilância em Saúde/Ministério da Saúde (SIM/SVS/MS)” (Cer-
queira, 2021, p. 11).
5
Óbitos cuja causa é indeterminada e os dados são adquiridos pelos códigos da CID-10:
Y10-Y34, que correspondem a eventos (fatos) cuja intenção é indeterminada (Ipea, 2021).
6
Dados do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada apontam que entre 1989 e 2019, o
Brasil registrou 1.532.441 homicídios e 320.501 ocorrências registradas de mortes por causa
indeterminada.
7
Neste texto os homens estão equiparados ao sexo masculino por mero efeito pedagógico,
posto que os dados estatísticos oficiais referentes aos homicídios não são coletados e produ-
zidos considerando o gênero das vítimas (Ferreira, 2016, 2017).
categoria vitimada em maior proporção na comparação com as demais cate-

gorias, em nível nacional (Waiselfisz, 2011; Cerqueira, 2014).
Ainda é importante lembrar que, mesmo quando houve redução das ocor-
rências de homicídios em geral, entre os anos de 2004 e 2008, ainda assim,
houve um aumento significativo das taxas de homicídio contra jovens negros.
Só no ano de 2005, morreram “proporcionalmente 80,7% mais negros do que
brancos” vítimas de homicídios (Waiselfisz, 2011, p. 57). O mesmo foi diag-
nosticado anos depois, quando “entre 2008 e 2018, as taxas de homicídios
apresentaram um aumento de 11,5% para os negros, enquanto para os não
negros houve uma diminuição de 12,9%” (Ipea, Diest, FBSP, 2020, p. 13).
A pesquisa realizada pelo Ipea (2019) atualizou o perfil e o contexto no
qual os homicídios se dão, ao demonstrar que o grupo das pessoas com idade
entre 15 e 29 anos, negras, com até sete anos de estudo, sobretudo homens
solteiros é o mais propenso a morrer por homicídio, mais ainda se estiverem
na rua entre 18 e 2 horas. Seguindo a dinâmica dos homicídios, os “jovens-
-homens-negros”8 também constituíram maioria entre as vítimas decorrentes
de ações registradas como “intervenções legais e operações de guerra” – mo-
dalidade na qual são contabilizadas as mortes produzidas pelas polícias em
serviço pelo Sistema de Informações sobre Mortalidade (SIM/Datasus).
Dados do Fórum Brasileiro de Segurança Pública, produzidos a partir
de informações disponibilizadas pelas Secretarias de Segurança dos estados,
apontaram que o país registrou 6.416 “mortes decorrentes de intervenções
policiais” dentro e fora de serviço, em 2020, número que correspondeu a um
aumento de 3% na comparação com o ano anterior, quando o país registrou
6.351 ocorrências, dentro e fora de serviço. Quanto ao perfil das vítimas:
78% foram identificadas como negras, 76,2 tinham idade entre 12 e 29 anos
e 98,4% eram do sexo masculino (FBSP, 2021).
A referida publicação explicita ainda que a maioria das mortes decorrentes
de intervenção policial registradas no ano de 2020 ocorreram durante o ser-
viço de policiais e com a participação de policiais militares. De modo que os
PMs foram os autores de 72,7% das mortes, já os policiais civis foram respon-
sáveis por 2,8% dos casos registrados naquele ano, o anuário apontou ainda
8
Expressão utilizada pela socióloga Vilma Reis para registrar a dimensão geracional, racial e
de gênero que envolvem a produção destas mortes (2005).
que “71,8% dos casos de morte decorrente de intervenção policial ocorreram

em serviço e apenas 3,7% se deram fora de serviço” (FBSP, 2021, p. 60).
Diversos estudiosos brasileiros têm contribuído para a interpretação da
letalidade policial dentro deste contexto – que, como vimos, é marcado pela
recorrência da violência letal e de uma vitimização específica – por meio da
chave teórica oferecida pelos estudos do racismo e das relações raciais, desen-
volvidos, em especial, no âmbito da Sociologia das Relações Raciais, da Crimi-
nologia Crítica, e, mais recentemente, da Sociologia da Violência, no Brasil.
Assim, autores/as brasileiros/as têm apontado para a centralidade do ra-
cismo como elemento explicativo, não só da letalidade policial, mas também
de outros aspectos que explicitam a relação entre raça, desigualdades sociais e
econômicas e herança colonial que persiste no país (Duarte, 1998; Flauzina,
2006; Lima, 2010, 2012; Carneiro, 2011). Neste sentido, enxergando o ra-
cismo como elemento estruturante das relações interpessoais e institucionais
na sociedade brasileira, a Polícia não estaria imune aos seus efeitos. Mais ainda,
a Polícia não estaria isenta da produção de mecanismos próprios de produção
de discriminação e de desigualdade racial, seja no âmbito da formação dos seus
quadros (Sinhoretto et al., 2014; Gomes, 2018), seja no âmbito da prática
do policiamento ostensivo, com a operacionalização diária do conceito jurí-
dico “fundada suspeita” (Ramos; Musumeci, 2005; Barros, 2006; Freitas;
Anunciação, 2020). Esses e outros elementos têm subsidiado a relação entre
letalidade policial e racismo no Brasil.
Neste contexto, é preciso lembrar que a tematização da relação entre abor-
dagens policiais e discriminação racial não é recente. No Brasil, a discussão
está posta, pelo menos, desde o final dos anos de 1970, no âmbito dos movi-
mentos sociais, notadamente nas manifestações de rua realizadas por pessoas
e organizações negras que lutavam pelo combate ao racismo, e cerca de três
décadas depois, nos anos 2000, nos estudos acadêmicos.
Não é irrelevante lembrar que um dos fatos que motivaram a fundação do
Movimento Negro Unificado Contra a Discriminação Racial (MNUCDR)
foi uma abordagem policial que resultou na morte de Robson Silveira da Luz,
em abril de 1978, em Guaianases, São Paulo. O ato público realizado em
julho daquele mesmo ano, nas escadarias do Teatro Municipal, reuniu mais
de duas mil pessoas mobilizadas contra a violência policial, dentre outras con-
sideradas manifestações de racismo (Domingues, 2007; Pereira, 2010; Car-

doso, 2015).
De lá para cá, abordagens policiais abusivas permaneceram rotineiras, mes-
mo após a redemocratização do Brasil na segunda metade da década de 1980,
segundo denúncias realizadas pelas pessoas e organizações negras. Abuso de
poder e prisões ilegais realizados por policiais já estavam colocados como cla-
ros limites à democracia que ressurgia com a nova constituição. Nos anos
1990, a necessidade de controle da polícia voltou à pauta pública após o pro-
tagonismo das polícias em episódios fatais que tiveram, inclusive, repercussão
internacional: o massacre do Carandiru (1991) e as mortes da favela Naval
(1997), em São Paulo; os casos letais na Favela Nova Brasília (1994 e 1995),
Rio de Janeiro e o massacre de Eldorado dos Carajás (1996), no Pará.
Ainda na década de 1990, os recorrentes relatos de abordagens policiais abu-
sivas, casos de lesões corporais, provocadas por espancamentos, torturas, injúrias
e homicídios praticados por policiais em serviço, impulsionaram novas mobi-
lizações sociais que culminaram na criação das primeiras ouvidorias de polícia
do país. Em São Paulo foi criada, em 1995, e institucionalizada por lei, em
1997, no Pará, naquele mesmo ano, e no Rio de Janeiro, em 1999 (Comparato,
2005). Além desse mecanismo institucional de fiscalização da atividade policial,
a alteração da competência de julgamento de homicídios dolosos praticados por
policiais da justiça militar para a justiça comum, em 1996, também significou
uma importante vitória da luta contra a violência policial e o racismo.
No início do século XXI, uma nova sequência de episódios letais com
envolvimento direto ou participação de policiais foi questionada publicamen-
te por organizações sociais negras, movimento de mães, familiares e amigos
de vítimas de abordagens policiais com resultado morte: a chacina do Borel
(2003), no Rio de Janeiro, e os crimes de maio (2006), na grande São Paulo.
Esses episódios revelavam que, mais uma vez, em plena democracia, a polí-
cia estava fora de controle. Um diagnóstico produzido pelo Centro de Estudos
de Segurança e Cidadania, a partir da percepção da população carioca, em
2004, traduzia em números a realidade que autorizava a persistência de abor-
dagens policiais com resultado morte:
Na opinião de 80% dos cariocas, os jovens são mais parados do que as pessoas
mais velhas; para cerca de 60%, os negros são mais parados que os brancos e os
pobres mais do que os ricos. Além disso, 43% da população classificaram a PM

fluminense como muito racista e, em outra pergunta, 30% afirmaram que ela é
mais racista do que o restante da sociedade (Ramos, Musumeci, 2004, p. 42).
Na mesma década, a hipótese de que o racismo produz efeitos nas aborda-

gens policiais era corroborada por outras pesquisas que buscavam compreen-
der o funcionamento da Polícia. Em 2006, Geová de Barros buscou identificar
se havia indícios de discriminação racial na identificação de “pessoa suspeitas”
pela Polícia Militar de Pernambuco, concluindo que 65% dos profissionais
que responderam ao questionário percebiam que os pretos e pardos eram prio-
rizados nas abordagens policiais (Barros, 2006).
No mesmo sentido, Gilvan Gomes da Silva mostra que a suspeição policial é
uma técnica de controle que produz (i) o indivíduo suspeito, a partir da aparên-
cia das pessoas, isto é, formas de pentear o cabelo, de se vestir, de se comunicar,
podendo-se afirmar que “a intersecção das características de ser homem, negro,
pobre e jovem apresenta a união que traduz o tipo ideal de indivíduo suspeito”;
(ii) a ação suspeita, na qual o olhar policial busca correspondência entre as ações
dos indivíduos e as representações sociais preestabelecidas para distintos papéis
sociais; e (iii) a situação suspeita, que se dá quando a suspeição é construída pela
percepção social em relação aos horários e locais nos quais os suspeitos pratica-
riam crimes e as interações sociais em espaços setorizados, no Distrito Federal
(Silva, 2009, p. 170). Por isso, nem mesmo os policiais militares negros estariam
imunes à suspeição policial quando de seus respectivos períodos de folga, como
lembra Vilma Reis (2001, 2005), em estudo sociológico realizado em Salvador.
É importante salientar que o Brasil não está isolado neste debate, pois, em
muitos outros países, práticas policiais discriminatórias estão sendo estudadas
e combatidas, afinal de contas o perfilamento racial e o racismo não são um
problema exclusivo das polícias brasileiras – a título de exemplo podemos
lembrar que persistem práticas de perfilamento racial no Canadá, na Inglaterra,
na África do Sul e nos Estados Unidos (Weitzer, 2002; Lawson, 2003).
Assim, nessa primeira parte, identificamos a existência de esforços para
compreensão do fenômeno da letalidade policial no Brasil, que não podem
prescindir do registro da alta frequência da violência letal e da leitura racial
para compreender a persistência deste fenômeno.
A responsabilização jurídica pela letalidade policial:

quadro geral de respostas institucionais e os caminhos da
impunidade
Para conter os mais variados abusos cometidos por policiais, em especial aque-
les que terminam na morte de civis – modalidade que interessa aos objetivos
do presente texto – estratégias institucionais de controle das polícias foram
adotadas, obedecendo a uma arquitetura institucional que tem se alterado nos
últimos anos. Nesta seção, serão abordadas essas estratégias, bem como alguns
dos efeitos das escolhas institucionais adotadas pelo Brasil para lidar com a
letalidade policial e suas respectivas implicações.
De antemão, é importante destacar que as mortes produzidas pelas polícias
podem ter repercussões institucionais que envolvem diferentes agências e proce-
dimentos. No arranjo institucional brasileiro, há ao menos três conjuntos de res-
posta jurídica oficial: (i) pelas Corregedorias das polícias, quando são mobilizados
os instrumentos de controle interno das corporações policiais; (ii) pelo Ministério
Público, quando este exerce o controle externo das polícias – aqui consideradas
as atividades do Ministério Público cujo objetivo é manter a regularidade e a
adequação de procedimentos empregados na execução da atividade policial –;
e (iii) pelas instâncias do Poder Judiciário, quando existe um processo penal in-
tentado pelo Ministério Público – que, neste caso, atua na condição de titular da
ação penal. Em âmbito judiciário, podemos lembrar, também, das ações judiciais
promovidas pelos familiares de vítimas que reivindicam o reconhecimento de
danos morais e materiais decorrentes da morte do ente querido, das ações de
reintegração ao cargo público promovidas por policiais exonerados em decor-
rência de sanção proveniente de processo administrativo que reconheceu falta
grave e daquelas que tramitam na Justiça Militar – quando na abordagem com
resultado morte é identificada a ocorrência de homicídio culposo. As disposições
referentes a regras gerais, princípios norteadores, principais instituições jurídicas
e arquitetura institucional estão dispostas na Constituição Federal de 1988, já
os limites procedimentais e as sanções atribuíveis variam a depender da esfera de
responsabilização observada, podendo ser esta administrativa, criminal e civil.
Essas normas constitucionais e legais não são operacionalizadas sem dis-
putas, pois deste arranjo normativo decorrem inúmeros problemas relativos
à própria democracia e ao federalismo9 – seja relativo às normas que o ins-

tituem, seja no que diz respeito à maneira segundo a qual as instituições se
organizam internamente ou no que concerne às práticas de distintos atores
jurídicos que operacionalizam este arcabouço normativo.
Uma pesquisa realizada sobre este aspecto mostra que existem mecanismos
de “imunização da polícia que mata”, isto é, ausência sistemática de responsa-
bilização da instituição Polícia, primordialmente, e de maneira secundária e
solitária, dos agentes policiais (Ferreira, 2019, 2021). Esses problemas estão
sendo denunciados por um conjunto bastante heterogêneo de atores sociais,
com o protagonismo dos familiares das vítimas, das organizações negras e de
intelectuais negras e negros no Brasil (Pinheiro, 2020; Ramos, 2021).
No que diz respeito ao controle interno, quando as corregedorias de cada
estado se propõem a avaliar os policiais que mataram em serviço, na qualidade
de servidor público que infringiu uma norma administrativa, com frequência,
esses não são sancionados. Em alguns estados, os policiais podem ser exonerados
a pedido antes da conclusão do inquérito policial militar, sem que haja, assim,
a execução de qualquer sanção (Ferreira, 2019). Além disso, não é raro que a
morte produzida pelo policial proporcione, a ele, premiações por bom desempe-
nho ou condecorações, o que pode contribuir para sua ascensão na progressão da
carreira. Outra repercussão relevante nesta seara é o capital político que o policial
que matou pode adquirir ou oferecer aos respectivos secretários de segurança pú-
blica e aos governadores dos seus estados (Cymrot, 2015; Santos, 2021).
No que concerne às outras estratégias de controle das polícias, o Ministério
Público constitui um dos mais relevantes atores, na medida em que ao mesmo
tempo em que exerce a fiscalização da atividade policial, também é responsável
por denunciar policiais cujas condutas se enquadrem como homicídio doloso
contra civil. No entanto, pesquisas recentes têm apontado que, por um lado, as
iniciativas modestas do Ministério Público parecem não enfrentar o cerne do
problema no âmbito do controle externo – como a produção de normativa na-
9
Para uma compreensão aprofundada dos limites e desafios neste tema impostos pelo regime
de governo e pela forma de Estado adotados pelo Brasil, ver Arthur Costa (2004) e Domício
Proença Júnior e outros (2009). Para entender melhor os conflitos normativos e institucio-
nais oriundos do desenho institucional brasileiro, relativos, especificamente, à letalidade
policial, ver Ferreira (2020).
cional com vistas à unificação da nomenclatura utilizada para fazer referência às

mortes produzidas por policiais e a produção de sistema próprio para contagem
destas mortes. Por outro lado, os recorrentes arquivamentos de inquéritos po-
liciais promovidos pelo Ministério Público, no âmbito da sua atuação judicial,
tem inviabilizado que esses processos sigam o fluxo regular previsto na legisla-
ção, conforme apontam Orlando Zaccone (2015) e Camila Garcez Leal (2020).
Ao lado do Ministério Público, o Poder Judiciário também tem dado sua
contribuição para que não haja controle e efetiva responsabilização de policiais
implicados em abordagens com resultado morte. A baixa efetividade das insti-
tuições do Sistema de Justiça Criminal tem fomentado a descrença na justiça,
através da “baixa qualidade dos inquéritos instaurados para a apuração dos
‘autos de resistência’ e a decorrente falta de elementos probatórios, seja para
confirmar ou refutar a versão de legítima defesa” (Misse et al., 2013, p. 183).
A lógica de imunização da polícia que mata ainda conta com as sistemáticas
absolvições de policiais perante os tribunais dos júris e com a ausência de tu-
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As raízes do conflito social –
construindo uma tipologia das
chacinas
Sofia Helena Monteiro de Toledo Costa1
Paulo César Ramos2
Introdução
Apresentaremos, neste texto, uma proposição de tipos de chacinas a partir de
um esforço de coleta de dados a partir de notícias de jornais. O nome, que
se origina do abate de porcos e gados, no cotidiano brasileiro, em especial
nos noticiários, ganha outros sentidos e passa a se referir à execução de várias
pessoas na mesma localidade, evento mais recorrente do que gostaríamos de
admitir. Como em ocasiões anteriores (SILVA et al., 2019), tratamos aqui esta
expressão radical de uma violência letal que acomete pelo menos três vítimas
fatais a cada ocorrência como uma demonstração pública de poder, uma ação
coletiva utilizada por agentes estatais ou não estatais, em contextos de conflito
institucional e disputas por mercado e território. Nossa intenção é contribuir
para a reflexão de alternativas de atuação e compreensão nesse campo da segu-
1
Graduada em Ciências Sociais pela Universidade de São Paulo (USP). Pesquisadora na área
de violência do projeto Reconexão Periferias da Fundação Perseu Abramo (FPA). Pesquisa-
dora do Núcleo de Justiça Racial e Direito da Fundação Getulio Vargas (FGV).
2
Coordenador do Projeto Reconexão Periferias da Fundação Perseu Abramo (FPA). Doutor
em Sociologia pela USP. Mestre e bacharel em Sociologia pela UFSCar. Foi pesquisador de
pós-doutorado na Universidade da Pensilvânia. Também é pesquisador do Núcleo Afro do
Centro Brasileiro de Análise e Planejamento e pesquisador do Núcleo de Justiça Racial e
Direito da Fundação Getulio Vargas (FGV).
rança pública, identificando as tramas de poder que sustentam essas mortes,

os principais atores e as motivações apresentadas nesse tipo de ocorrência. Para
isso, a pesquisa Chacinas e a politização das mortes no Brasil procurou mapear
os casos de chacinas reportados pela imprensa jornalística. Para além dos ato-
res e motivações, há um olhar condicionado para identificação de possíveis
repercussões político-institucionais que os casos possam ter desencadeado e
também a atuação de movimentos sociais que se mobilizaram em reação aos
casos e contribuem para o processo de politização dessas mortes.
A ideia de observar os conflitos e criar uma tipologia para eles é ir além
da ocorrência isolada com um objeto de ação judicializável e compreendê-la
como um evento parte de um processo social, de uma estrutura de relações
sociais cujas consequências chegaram ao paroxismo de mortes múltiplas. A
direção de nossa reflexão é poder compreender qual é a teia de relações sociais
que permitem e sustentam a existência de ações que autorizam a eliminação
expressa de várias pessoas em um único ato que, não raro, é incorporado à
ordem natural dos fatos e que raramente choca e comove a sociedade. Ou seja,
tais mortes, por absurdas que sejam, não parecem estar deslocadas ou desco-
nectadas das expectativas gerais da população/opinião pública. Elas estão, ou
são condicionadas a um conjunto de perspectivas e expectativas correntes da
vida social, por um lado, e a cadeia de ação que entrega as mortes à sociedade
está conectada com diversas esferas da vida social. Assim, criar uma tipologia é
um primeiro passo para nos aprofundar neste exercício de compreender como
o absurdo é acolhido ao cotidiano.
A partir de uma coleta de casos inicial, cobrindo um período de cinco
anos, foi possível construir uma cartografia das chacinas no Brasil que indica
algumas das principais motivações e a diversidade de contextos em que esses
casos ocorrem. A utilização de notícias de imprensa como fonte de dados se
deu justamente pela ausência do termo “chacina” no Código Penal, esse even-
tos são registrados no inquérito policial e nos processos judiciais como “homi-
cídios múltiplos”. O termo aparece recorrentemente na imprensa jornalística
e se tornou uma palavra conhecida e utilizada com frequência nos jornais,
impressos e televisivos. Assim, foi adotada a estratégia de construir o banco de
dados a partir das notícias de veículos de imprensa de todo país. As notícias
são coletadas por meio do buscador Google, tendo como referência períodos
As raízes do conflito social 55
semanais, utilizando-se o termo “chacina”. Após serem identificadas e lidas,

quando correspondem ao fenômeno de interesse da pesquisa, seu conteúdo
alimenta os campos do banco de dados. Na maioria dos casos, buscou-se uti-
lizar no mínimo três notícias para cada ocorrência3.
Entre as informações de maior interesse, estavam aquelas que possibilitas-
sem: I) caracterizar as ocorrências, como data, dia da semana, período do dia,
endereço, tipo de local (via pública, residência, penitenciária, casa noturna,
local ermo, entre outros); II) fornecer indicações de quem seriam os sujeitos
envolvidos nos casos, vítimas fatais, vítimas feridas, testemunhas, agressores;
e as informações que forneçam um perfil dessas pessoas, como idade, sexo,
perfil racial, profissão; III) em relação à ação, uma descrição de cada caso foi
realizada; foram recolhidas informações sobre a suposta motivação, meio de
agressão utilizado, se houve suspeita de participação policial, se as cápsulas
foram recolhidas da cena; IV) informações sobre encaminhamento do caso e
atuação do poder público, se houve resgate, se as pessoas feridas foram enca-
minhadas para o serviço de saúde, em qual delegacia o caso foi registrado, se
houve participação da Delegacia de Homicídios (DHPP) nas investigações e o
desfecho jurídico; por fim, V) a repercussão política e social do caso, possíveis
denúncias que contrariem a motivação oficial apresentada, atuação da socieda-
de civil, manifestações, protestos, levantes, notas de repúdio, letra de música,
repercussão na esfera política, na agenda institucional e ativismo jurídico.
O presente texto propõe apresentar os principais resultados obtidos até o
momento e reflexões que foram extraídas de discussões coletivas, no seio do
projeto Reconexão Periferias, em articulação com movimentos sociais e outros
atores políticos que atuam no campo da violência e da segurança pública.
Como um trabalho ainda em desenvolvimento, as reflexões apresentadas são
tramas da violência letal que se evidenciaram no fenômeno público das cha-
cinas, esse repertório de ação que está inserido em uma rede de conflitos mais
abrangente e que, em suma, sustenta o alto índice de homicídios da juventude
negra e moradora das periferias.
Alguns dos assuntos que têm acompanhado o trabalho de construção desse
mapa das chacinas no Brasil, apresentados com o intuito de incitar mais refle-
3
Com exceção de alguns casos que tiveram baixíssima repercussão e foram noticiados por
apenas um veículo de imprensa.
xões acerca do fenômeno são: os desafios da utilização de jornais como fonte

de dados e o quanto contribuem para repercussão dos casos; as tipificações que
corporificam as chacinas e como refletem os diferentes conflitos regionais e as
dinâmicas violentas que ocorrem no país; a atuação de movimentos sociais,
em especial aqueles que surgem após eventos de chacinas, que desempenham
papel tão relevante de politização dessas mortes.
Tipificações das chacinas

As tipologias aqui apresentadas são indícios das diferenças de contexto e de
conflitos envolvendo as chacinas e como se manifestam de formas diversas, de
acordo com as especificidades regionais. A vitimização é voltada para grupos
sociais historicamente perseguidos e vulnerabilizados, que estão inseridos de
forma desigual na estrutura social brasileira. Há uma sequência de violações
de direitos humanos da população negra, a que mora nas periferias do país,
a que habita as prisões, a que protagoniza a luta por terra e tenta fazer valer
seus direitos no contexto de um sistema policial e jurídico que não contribui,
sequer, para defesa do direito à vida desses grupos.
A construção desses tipos está marcada no dossiê Chacinas e a politização das
mortes4, publicado em 2019, a partir da análise de dados parciais dos casos de
chacinas. Foram apresentadas algumas hipóteses sobre a tipificação das chacinas,
sendo identificados quatro tipos recorrentes e classificados de acordo com os
atores e as motivações. Entre as hipóteses levantadas, estão os casos envolvendo
as disputas oriundas das dinâmicas criminais organizadas, em especial, aquelas
que envolvem facções criminosas de origem prisional e que se manifestam nos
eventos de rebeliões em presídios (Silva et al., 2019, p. 17). No banco de dados,
ambas foram compiladas como suposta motivação envolvendo “facções crimi-
nosas ou tráfico de drogas”, essa motivação é a principal veiculada pela mídia
jornalística em relação aos casos de chacinas do banco. Conseguimos identificar,
4
“Chacinas e politização das mortes no Brasil”, dossiê publicado em 2019 pela editora da
Fundação Perseu Abramo, pelo projeto Reconexão Periferias, sob autoria dos pesquisado-
res Paulo César Ramos, coordenador do Reconexão Periferias; Jaqueline Lima dos Santos,
consultora do Reconexão Periferias; e Uvanderson Vitor da Silva, pesquisador colaborador
da pesquisa. Disponível em: https://fpabramo.org.br/publicacoes/estante/chacinas-e-a-poli-
tizacao-das-mortes-no-brasil/. Acesso em: 5 out. 2022.
entre 2015 e 2019, um total de 126 casos cuja suposta motivação apresentada
foi envolvimento com tráfico de drogas ou facção criminosa. Essa categoria exi-
ge cuidado, pois é frequentemente apresentada antes de qualquer investigação
e, por vezes, baseada no local onde ocorreu a chacina e no perfil das vítimas. Os
casos sob essa tipificação ocorrem nos mais variados locais, no entanto, a maior
quantidade de vítimas fatais por ocorrência foram casos de chacina em presídios.
Essas disputas envolvem o mercado ilegal de drogas e o domínio de terri-
tórios, vitimizam jovens que ocupam posições subalternas nesses grupos, mas
também afetam a vida de familiares dos envolvidos e da comunidade local (Sil-
va et al., 2019, p. 16). Um caso que bem exemplifica essa dinâmica é a chacina
ocorrida em 01 de janeiro de 2017 no Complexo Penitenciário Anísio Jobim
(Compaj), localizado em Manaus, no estado do Amazonas. Essa rebelião durou
cerca de 17 horas, vitimou 56 pessoas e ficou conhecida como a segunda maior
chacina do país5. Não foram encontradas informações nas notícias sobre a idade
das vítimas, a maioria foi identificada apenas como filiada à facção Primeiro
Comando da Capital (PCC); o mesmo em relação aos acusados, que foram
referidos como filiados à facção Família do Norte (FDN). O que se seguiu foi a
mobilização de familiares, em especial mulheres6, por informações sobre as víti-
mas e também sobre 280 detentos acusados de participar da chacina que foram
transferidos para a Cadeia Pública Desembargador Raimundo Vidal Pessoa, que
foi palco de outra chacina uma semana após Compaj. Não só há o elemento
de invisibilidade de quem morre, que nas notícias são retratados apenas como
detentos filiados à determinada facção, mas também a invisibilidade da mobili-
zação dos familiares em torno do caso, bem como os desdobramentos que têm
na comunidade, uma vez que no mesmo período foram coletados outros casos
de chacinas na mesma região7 e que não tiveram grande repercussão midiática.
5
“Segunda maior chacina do país faz de Manaus notícia mundial. BNC Amazonas. 02 de
janeiro de 2017”. BNC. Disponível em: https://bncamazonas.com.br/ta_na_midia/segun-
da-maior-chacina-do-pais-faz-de-manaus-noticia-mundial/. Acesso em: 20 abril 2022.
6
M. BRANDÃO, “Mães e mulheres de presos aguardam notícias em frente à cadeia pública
de Manaus”. Agência Brasil, Manaus, 12 jan. 2017. Disponível em: https://agenciabrasil.
ebc.com.br/direitos-humanos/noticia/2017-01/maes-e-mulheres-de-presos-aguardam-noti-
cias-em-frente-cadeia Acesso em: 20 abril 2022.
7
Uma semana após o massacre, três corpos foram encontrados em uma mata ao lado do
presídio.
Tratando-se da formação da sociedade brasileira e das dinâmicas de contro-

le do crime e de gestão da violência, é de suma importância a discussão sobre
o sistema penal brasileiro e o reconhecimento do racismo como fundamento
desse sistema, remetendo ao passado colonial com o qual o Brasil nunca se
divorciou por completo, sendo herdeiro até os dias atuais do estatuto escra-
vocrata. A manutenção das desigualdades raciais pode ser vista como um dos
objetivos principais do sistema penal, uma vez que estabelece um controle
privilegiado sobre a população negra e segue a mesma lógica de dominação
étnico-racial do período colonial (Flauzina, 2008).
O sistema penitenciário no Brasil reflete o pior. Há um uso desproporcio-
nal da força das autoridades por meio de uma violência excessiva, cujo Massa-
cre do Carandiru (1992) é um exemplo emblemático. As prisões são tomadas
por rebeliões que são “resolvidas” com a força repressora do aparato policial e
resultam em chacinas com número exorbitantes de vítimas fatais. Isto ocorre
em um contexto caracterizado por condições desumanas de detenção, de prá-
ticas de policiamento ostensivo e de tribunais repressivos (Wacquant, 2007).
Em um país marcado por uma história escravocrata, as medidas adotadas para
controle do crime são permeadas pelo racismo, o sistema de justiça criminal
privilegia a seleção de determinados grupos sociais racializados, que acabam
por vivenciar os efeitos de práticas punitivas violentas e de um sistema penal
de padrão autoritário e racista.
A outra hipótese, inicialmente levantada, envolvia casos que se caracterizam
como ações de represália e contenção por parte da polícia (Silva et al., 2019, p.
15). Até o momento foi possível identificar algumas dinâmicas envolvendo os
agentes da segurança pública, como, por exemplo, chacinas que decorreram de
abordagens policiais. Foi o caso da chacina que ocorreu em 28 de novembro de
2015, em Costa Barros, no Rio de Janeiro (RJ), com cinco jovens mortos e dois
feridos. Eles estavam comemorando o primeiro salário de Roberto de Souza Pe-
nha, quando foram abordados por quatro policiais militares que, ao suspeitar que
eles se enquadravam no perfil de assaltantes que teriam saqueado um caminhão,
dispararam 111 tiros contra os jovens8. Os policiais registraram o caso como auto
8
Segundo a perícia, foram disparados 81 tiros de fuzis e 30 de revólver; 63 tiros atingiram o
carro e boa parte deles foi parar na região do tronco dos jovens, que estavam desarmados.
Nenhum disparo saiu do carro.
de resistência. As audiências foram marcadas pelos protestos e atos dos familiares,

em especial as mães das vítimas, que se mobilizaram para desmentir as afirmações
de que os rapazes estariam envolvidos com o crime organizado.
A filtragem racial na seleção de suspeitos é foco do estudo realizado por Si-
nhoretto et al. (2014) com policiais. Além da letalidade policial, as prisões em
flagrante indicam que a vigilância recai sobre a população negra, em especial,
jovens negros. E a abordagem, que decorre de um exercício de filtragem policial
denominada fundada suspeita, não é pautada por critérios objetivos, mas sim por
“um conjunto de valores e moralidades que redundam na manutenção da filtra-
gem racial nas abordagens” (Sinhoretto et al., 2014, p. 123). Essa filtragem
racial é central nos modelos de prevenção, pois o que condiciona a intervenção é
o olhar para o corpo, que é necessário em um modelo de policiamento baseado
na suspeição. Nesse exercício de buscar antecipar o delito, características físicas
e corporais se tornam objeto concreto da atenção policial. Segundo a pesqui-
sa, vestimenta, corte de cabelo e jeito de andar são elementos que justificam a
fundada suspeita, ao lado do contexto onde se encontram, o local, o bairro, a
região da cidade. São abordagens baseadas em estigmas sobre a corporeidade da
juventude negra que manifestam conexões profundas com o sistema escravista.
Além das chacinas que decorreram de abordagens policiais, há casos com
muitas pessoas vitimadas durante operações policiais. O estado do Rio de Ja-
neiro concentra grande parte desses casos de operações policiais que culminam
em chacinas. No período da pandemia de Covid-19, mesmo com a ADPF 635
que restringia as operações policiais não urgentes e não planejadas, a Favela do
Jacarezinho, na zona norte da cidade do Rio, foi palco da operação mais letal
da história da polícia do Rio de Janeiro, com 28 vítimas fatais e cinco vítimas
feridas. De acordo com levantamento realizado pelo Instituto Fogo Cruzado,
em 2021 foram 61 casos de chacina identificados e 255 pessoas vitimadas só
na Região Metropolitana do Rio de Janeiro. Entre 2020 e 2021, houve um
aumento de 39% nos casos de chacinas e 50% nas mortes nessas ocorrências.
De acordo com o relatório anual de 2021, a cada quatro chacinas cometidas no
Grande Rio, três foram por operações ou ações policiais9. No entanto, há ou-
9
Fogo Cruzado. “Relatório anual 2021: região metropolitana do Rio de Janeiro”. Rio de
Janeiro, jan. 2022. Disponível em: https://fogocruzado.org.br/relatorio-anual-grande-
-rio-2021/ Acesso em: 2 de maio de 2022.
tros casos que envolvem esses mesmos agentes, mas fora de serviço, casos cuja
suposta motivação apresentada foi atuação de grupos de extermínio e milícias.
A última tipificação apresentou, como hipótese, casos envolvendo conflito
agrário. A ausência de uma reforma agrária que reforçou a distribuição desi-
gual de terras é um dos fatores que contribui para o alto número de casos que
temos envolvendo conflitos por terra. Segundo relatório Last line of defence10
da Global witness, o Brasil é o 4º país do mundo que mais matou ativistas
do clima no mundo e o terceiro na América Latina em 2020. Nesse cenário,
povos tradicionais travam luta por demarcação de seus territórios e enfrentam
uma onda de violência letal e conflitos por terra.
Um dos casos emblemáticos, envolvendo conflito agrário, ocorreu em 19
de abril de 2017, em um assentamento rural em Colniza, no Mato Grosso.
Foram nove vítimas fatais, cujos corpos apresentavam sinais de tortura. A área
era ocupada por cerca de 100 famílias desde os anos 2000, segundo a Comis-
são Pastoral da Terra (CPT). A região é alvo de madeireiros e disputada por
fazendeiros que buscam áreas para criação de gado. Quatro suspeitos foram
identificados e acusados de compor um grupo de extermínio denominado “os
encapuzados”, conhecidos localmente como “guaxebas” e foram denunciados
por homicídio triplamente qualificado. Segundo a polícia, a intenção do man-
dante era assustar os moradores e expulsá-los das terras para que ele pudesse,
futuramente, ocupá-las. As informações disponíveis sobre o caso afirmam que
as testemunhas tiveram receio de depor com medo de retaliação. Um dos
agressores, acusado de ser o mandante, é proprietário de empresas em Colniza
e interior de Rondônia e atua com exportação de madeira para diversos países
da América e da Europa11. Esse caso reforça a hipótese de que os conflitos
agrários são, muitas vezes, praticados por cidadãos a mando de proprietários
de terra (Silva et al., 2019, p. 17).
10
Disponível em: https://www.globalwitness.org/en/campaigns/environmental-activists/last-
-line-defence/
11
P. Araújo. “Madeireiras de acusado de ser o mandante de chacina em Colniza (MT) conti-
nuam funcionando a pleno vapor, diz ONG”. G1, Mato Grosso, 23 nov. 2017. Disponível
em: https://g1.globo.com/mt/mato-grosso/noticia/madeireiras-de-acusado-de-ser-o-man-
dante-de-chacina-em-colniza-mt-continuam-funcionando-a-pleno-vapor-diz-ong.ghtml.
Acesso em: 5 out. 2022.
Mais uma vez, destaca-se a importância da atuação de movimentos so-

ciais para a repercussão dos casos na esfera pública. Nesse caso, a atuação
do Movimento dos Sem Terra (MST) contribuiu para a repercussão do caso
e para a denúncia da violação de direitos, o movimento afirmou que não
pode se calar “diante de tão grande dor” e falou que a chacina foi uma “tra-
gédia anunciada”. Em nota, o MST afirmou, “que nossa indignação alcance
os responsáveis diretos e indiretos por este massacre, e que este não seja
mais um caso de impunidade e que o Estado não seja novamente conivente
com os assassinos”12.
Por fim, uma tipificação não foi prevista em nossa análise dos dados iniciais
e com continuidade da coleta dos casos se sobressaiu, foi a motivação “femi-
nicídio e casos associados”. Entre 2015 e 2019 foram identificados 22 casos,
cuja motivação principal apresentada foi feminicídio. Os casos foram tão
recorrentes, em todas as regiões do país, que foi necessário criar essa tipificação
para contemplar as ocorrências com esse viés de gênero. Um caso emblemático
dessa tipificação ocorreu na madrugada entre o dia 31 de dezembro de 2016 e
o dia 01 de janeiro de 2017, em Campinas, interior de São Paulo. Foram doze
vítimas fatais, sendo nove mulheres, quatro vítimas feridas e um agressor que
se suicidou. Segundo a Polícia Militar, o autor do crime estava em processo de
separação da vítima e ataque seria “premeditado”, “passional” e cometido por
ele sozinho, “que não contou com comparsas ou coautores”13.
Nas 44 páginas do caderno que ele deixou, com escritos desde 2012, ele
se referia a ex-esposa, Isamara, e a todas as outras mulheres da família como
“vadias” e “vagabundas”, em seu diário haviam muitos trechos dedicados à
mãe de Isamara, Maria da Penha, a quem chamava de “Vadia da Penha”. Na
carta que deixou ele dizia ter “raiva das vadias que se proliferam e muito a cada
dia se beneficiando da lei vadia da penha!”. Ele revela o plano de matá-las sem
demonstrar culpa ou remorso, sempre culpando Isamara por distanciá-lo do
12
“Massacre de Colniza (MT): cinco anos de impunidade”. Movimento dos Trabalhadores Sem
Terra, Mato Grosso, 19 abril 2022. Violência. Disponível em: https://mst.org.br/2022/04/19/
massacre-de-colniza-mst-cinco-anos-de-impunidade/. Acesso em: 5 out. 2022.
13
“Inquérito de chacina em Campinas encerra sem definir origem da arma”. Uol, São Paulo, 27
jan 2017. Cotidiano. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2017/01/
1853591-inquerito-de-chacina-em-campinas-encerra-sem-definir-origem-da-arma.shtml.
filho “quanto mais ela distanciar ele de mim, mais ódio eu fico dela e menos
peso na minha consciência eu vou ter”, ele declarou em um dos áudios, ende-
reçado “aos policiais”14.
Apesar da lei do feminicídio (13.104/2015) estar em vigor há dois anos,
quando ocorreu o caso, ele não foi tipificado enquanto tal, mesmo com as
cartas com forte teor de ódio às mulheres deixadas pelo agressor, foi registrado
inicialmente enquanto um caso de “homicídio simples e suicídio”. A mobi-
lização pela mudança foi iniciada em parceria com movimentos feministas
como Marcha Mundial das Mulheres Campinas e coletivo Parajás. Foram
realizados atos em repúdio ao caso e à forma como a violência de gênero estava
sendo invisibilizada na exposição do ocorrido. Foi realizado um evento com a
Associação Brasileira de Mulheres de Carreira Jurídica para discutir, a fundo,
a categoria feminicídio, além de uma petição com mais de setecentas assina-
turas, exigindo a mudança na tipificação. A Entidade das Nações Unidas para
a Igualdade de Gênero e Empoderamento das Mulheres (ONU Mulheres) se
manifestou em repúdio à chacina. O órgão também reiterou compromisso em
defesa da Lei Maria da Penha. A alteração da tipificação do caso de homicídio
simples para feminicídio ocorreu depois de protestos realizados em Campinas
durante o ano de 2017 e de uma petição pública com 700 assinaturas, entre-
gue ao Setor de Homicídio de Proteção à Pessoa de Campinas (SHPP) pela
rede “Minha Campinas”, responsável pela campanha “IssoÉFeminicídio”, que
solicitou a alteração da tipificação do caso. A SHPP alterou a tipificação da
chacina e incluiu o crime de feminicídio no inquérito.
Utilizando-se dos espaços de discussão alternativos à mídia hegemônica
para mobilizar a sociedade civil em torno da temática do feminicídio, esses
movimentos conseguiram, por meio de suas redes, repercutir suas exigências,
tornando a discussão sobre feminicídio uma questão de interesse comum. A
movimentação se estendeu durante um ano até ter sua demanda atendida e
após a alteração do caso, a discussão sobre feminicídio ganhou ainda mais
espaço nos veículos jornalísticos, demonstrando um adentramento, ainda que
tímido, do discurso desses grupos na esfera pública.
14
“Autor de chacina em Campinas na noite de Réveillon deixou carta, veja trechos”. G1,
São Paulo, 02 de jan. de 2017. Último segundo. Disponível em: <https://ultimosegundo.
ig.com.br/brasil/2017-01-02/campinas-chacina.html>. Acesso em: 31 de jan. de 2021
Tabela 1:
CATEGORIAS INICIAIS CATEGORIAS ATUAIS
Disputas oriundas de dinâmicas que envolvem
Facções criminosas e/ou
facções criminosas de origem prisional e que se
tráfico de drogas
manifestam nos eventos de rebeliões em presídios
Ações de represália e contenção por parte da Atuação policial

polícia (em serviço) Operação policial
Atuação de grupos de extermínio e milícia Atuação da milícia

(fora de serviço) Grupo de extermínio
Conflito agrário Conflito agrário
Não identificado Feminicídio e casos associados
Fonte: Elaboração própria.
Problematizando a fonte de dados

A utilização de notícias de jornal disponíveis virtualmente como fonte de da-
dos revelou alguns fatores positivos e outros que evidenciam limites para a
compreensão completa do fenômeno que, embora não a desvalidem como
fonte de pesquisa, merecem ser consideradas. Certas características do com-
portamento midiático na veiculação desses casos foram identificados e re-
forçam a importância de observar o papel da mídia ao se tratar de casos de
violência letal. A mídia parece fornecer um pilar importante para a maneira
como esses casos de execução ganhem, por ora, um viés de espetacularização
desses casos e, em outros momentos, uma banalização dessas mortes. Assim,
nos interessa saber o que é mostrado, como as informações são produzidas e,
também, o porquê de determinadas informações não aparecerem.
Durante a coleta dos dados, notou-se um recorrente o processo de apaga-
mento que as vítimas dos casos de chacinas sofrem. Há ausência de inúmeras
informações básicas, como idade, perfil racial, a ocupação, local de moradia.
Isso dificulta o debate sobre os corpos que são atravessados pela violência,
além de reforçar o processo de desumanização dessas vítimas. O campo raça/
cor é provavelmente o mais negligenciado, havendo um constante desinte-
resse na discussão sobre o perfil racial das vítimas. Se, por um lado, faltam
elementares informações sobre a vida da vítima, há um reforço de determina-
das características de sua conduta no sentido da estigmatização. Isso ocorre,
por exemplo, no levantamento de supostas causas do conflito, antecipando
descrições dos casos, antes mesmo de qualquer averiguação, que dependendo

do local onde ocorreu e quem estava envolvido, se trata de um conflito entre
facções criminosas. Na maioria das vezes, parte-se do pressuposto de que as
vítimas estariam envolvidas com tráfico de drogas.
Os casos são descritos a partir das informações coletadas por jornalistas com
os policiais e delegados, o que acaba por representar apenas uma versão do
ocorrido. Dá-se preferência para uma narrativa que parte de sujeitos que, em
muitos casos, são os próprios envolvidos na ação. A fonte jornalística contribui
para construção do imaginário coletivo e para descrição do fenômeno e há uma
grave ausência de outras narrativas que apresentem um contraponto ao discur-
so oficial apresentado pelos agentes de Segurança do Estado nas reportagens.
Quem questiona esse discurso vigente que estigmatiza os envolvidos e re-
força uma naturalização da morte de pessoas negras são os movimentos sociais.
Tem se tornado uma característica da Nova República a presença de formas de
associativismos que se chama de vítimas da democracia, num paralelo provo-
cativo às vítimas da ditadura. Em geral, são grupos que organizam familiares e
amigos das vítimas de pessoas mortas em operações policiais, como as Mães de
Osasco e Mães de Maio. A atuação desses atores trabalha a nossa memória em
relação a estes casos, para que possamos nos recordar da importância do pro-
cesso de humanização das vítimas e para continuar disputando uma narrativa
que não seja a de um olhar estigmatizado e que reforça a vulnerabilidade e o
silenciamento em torno das experiências vivenciadas pela população negra no
Brasil. A atuação dos movimentos sociais é importante para a quebra da nar-
rativa dominante, para uma pressão em torno da investigação e apuração dos
casos, além de propugnar pela construção da memória destes e das vítimas. Se
hoje conseguimos acessar casos antigos, documentos e notícias por meio do
ambiente virtual, as narrativas presentes vão ser aquelas que construíram nossa
memória e imaginário, portanto, a disputa desse campo é de suma importân-
cia na luta pela vida.
A repercussão que esses casos ganham na mídia jornalística é influencia-
da, também, pela região em que ocorrem. O Sudeste ganha centralidade na
cobertura em detrimento de outras regiões, como Norte e Centro-oeste, que
têm seus conflitos locais invisibilizados nas discussões na esfera pública. A
suposta motivação apresentada também influencia na cobertura. Casos en-
volvendo mercado de drogas, crime organizado, recebem pouca atenção e as

investigações (quando existentes) não são acompanhadas por esses veículos
jornalísticos. As características das vítimas também ganham relevância, uma
vez que corpos negros são carregados por um olhar estigmatizado, fortemente
associado à criminalidade e desordem, que impossibilita uma discussão sobre
a predominância desse grupo social entre as vítimas da violência letal, sendo
alvos constantes de violação de direitos.
Considerações finais
Esse primeiro levantamento dos casos, utilizando como fonte a imprensa,
foi eficiente para dimensionar a cobertura dos casos, qualificar as vítimas e
ocorrências, e identificar as lacunas que a própria fonte carrega. Os grandes
veículos de cobertura nacional, assim como os jornais locais, foram lidos com
uma frequência diária e durante essa busca se ressaltavam as tendências dessa
imprensa, em especial, as que detêm maior alcance.
Entre os problemas apontados, destacam-se: ausência de informações so-
bre perfil racial; ausência de falas de especialistas que possam contribuir em
termos de soluções e políticas públicas; reforço, por vezes, de um punitivismo
no discurso e do reforço de estereótipos raciais; ausência da narrativa de fa-
miliares de vítimas, dos moradores dos territórios e dos movimentos sociais
que se encontram em conflitos institucionais em torno dos casos. Vale res-
saltar o importante papel que têm as mídias alternativas com viés racial em
seu trabalho, buscando investigar e acompanhar os casos de violência policial
que rompem com os parâmetros tradicionais da imprensa, ao priorizar outros
sujeitos e narrativas.
Por fim, um caso pode passar semanas ocupando as principais manche-
tes dos maiores jornais e isso não irá, necessariamente, se refletir em melhor
apuração do caso ou responsabilização e reparação para os familiares. O que
se vê, com frequência, é o uso extremo e recorrente da violência, sem respon-
sabilização e sem um projeto que evite que outras mortes violentas ocorram
futuramente. São os movimentos sociais que anunciam as denúncias de vio-
lação do Estado, o genocídio de juventude negra, o extermínio de travestis e
pessoas trans e o encarceramento em massa. É importante que essas vozes e
suas narrativas ocupem espaços midiáticos e de imprensa. Por fim, cabe refletir
sobre o quanto a repercussão midiática de casos de chacinas contribuem para
responsabilização das mortes e o quanto fornece espaço para versões diferentes
dos fatos narrados que não sejam as dos policiais, bem como o quanto contri-
bui para tornar público o problema da violência letal que vitimiza a população
negra e periférica do país.
A busca pela construção de uma tipologia das chacinas, tomando-a como
a ponta de um imenso bloco de gelo que flutua no oceano, é tanto para poder
observar a massa sólida que a água esconde como para observar e compreender
a massa líquida que a acolhe. Isto é, interessa-nos compreender a sociedade
que produz tais fenômenos tópicos e extremos, bem como seu processo. Há
muito mais nas chacinas do que as próprias ocorrências policiais registradas
nos boletins de ocorrência, e do que as manchetes de notícias parecem indicar.
A face visível da chacina talvez seja a que mais impressiona porque é a mais
visível e eloquente.
Dada a sua loquacidade, ela possui um conteúdo conflituoso que necessita
ser explorado em seu contexto, agentes, interesses, históricos e significado.
Também por isso, as chacinas são o tipo de evento que mais adequadamente
aproxima a realidade brasileira do que Achile Mbembe chama de necropolí-
tica. A transposição da lógica da biopolítica para contextos de ocupação co-
lonial que não só possui um modo de produção de morte em razão industrial
– para isto não é necessária a explicação de Mbembe – mas, isto sim, contextos
em que a morte adquire um sinal positivo de afirmação, em que a produção
da morte é um ritual expressivo e intencional – e não o funeral –, em que a
autoria não é atribuída, mas assumida.
AUTOR de chacina em Campinas na noite de Réveillon deixou carta, veja trechos. G1, São
Paulo, 02 de jan. de 2017. Último segundo. Disponível em: <https://ultimosegundo.ig.com.
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WACQUANT, Loic. Rumo à militarização da marginalização urbana. Discursos Sediciosos, 2007.
A perseguição e o feminicídio
político das Antígonas
afro-ameríndias
Jackeline Aparecida Ferreira Romio1
Introdução
Na antiga cidade grega de Tebas uma tragédia se fez eterna através dos desastres
que encontram sua plenitude na figura mitológica do homem patriarcal em sua
tríade de pai, filho e esposo. O arquétipo de Édipo é o antagônico caminho en-
tre os extremos do poder patriarcal: de rei a mendigo, de resgatado a despojado,
de virtuoso a profano, do visionário ao cegado. Sua narrativa trágica ajuda a
entender o desequilíbrio de poder nas relações humanas até os dias atuais. Aos fi-
lhos e filhas de Édipo sobram, como herança, o trauma e a mortalidade violenta.
Protagonista de sua própria opinião e senso de justiça social, surge com
muito força a figura mitológica de Antígona, filha de Édipo e sua esposa-mãe
Jocasta. Ela era irmã de Etéocles e Polinices, jovens que se matam por poder
e envaidecidos do rancor e inveja, e também irmã de Ismênia, jovem que
encontra no calar a rota para sua salvação. Todos enfrentam, a sua maneira,
o Estado representado por seu Rei-tio Creonte, o poder de vida e morte em
Tebas. Lutar por justiça e dignidade a seus familiares é o lume de Antígona,
a perseguição política e a morte uma possibilidade que ela enfrentou mesmo
tendo consciência sobre o risco.
1
Doutora em demografia pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).
As trágicas histórias Tebanas se reproduziram através dos tempos em todas

as cidades modernas do mudo, onde a desigualdade governa. Nessas cidades,
a representação de mulher insubmissa, contida na personagem de Antígona,
é facilmente localizada nos diversos movimentos de mulheres das periferias
atuais. Podemos dizer que, nas Tebas da América Latina, as Antígonas afro-
-ameríndias2 lutam por justiça social e paz para suas irmãs e irmãos marginali-
zados, ficando expostas à morte prematura, derivada dos riscos da sua atuação
política, apenas por sua condição de gênero e sua rebeldia.
Levantar a voz para denunciar injustiças e propagar a pauta dos direitos
humanos vem se tornando cada vez mais letal para as mulheres, fato que é dis-
cutido neste artigo por meio da união do conceito de feminicídio, assassinato
de mulheres devido a sua condição de gênero, epistemícidio, morte simbólica
e supressão dos conhecimentos dos grupos subalternizados, e do mito de An-
tígona, a voz feminina contra as injustiças institucionais, visando desenvolver
o conceito de feminicídio político.
Expandindo o conceito de feminicídios para além do

contexto íntimo
Todos os feminicídios são políticos, pois se ligam ao que Diana Russel e Jill
Radford chamaram de “Políticas de extermínio de mulheres” e ao “continuum
da violência sexual contra mulheres”, concepções que dão base a todos os
desdobramentos epistemológicos do campo feminista de conhecimento sobre
os feminicídios.
A primeira vez que o termo femicide foi utilizado ocorreu durante as sessões do
Primeiro Tribunal internacional de Crimes contra as Mulheres, em Bruxelas, Bél-
gica, em 1976; nele Diana Russell defendeu que femicide seriam os assassinatos de
mulheres motivados pelo ódio misógino cometidos por homens e que se constitui,
na história das mulheres, uma política de extermínio (Russell, 2011).
Quando avaliamos a introdução do conceito dos feminicídios no contexto
dos assassinatos de mulheres na América Latina, notamos que, para além da
diversidade de grafias (feminicídio ou femicídio), ocorreu um giro epistemo-
2
Em referência ao conceito de Amefricanidade de Lélia Gonzalez, 1988. Uso no sentido das
mulheres racializadas da América Latina e Caribe.
A perseguição e o feminicídio político das Antígonas afro-ameríndias 71
lógico ao incluir o Estado como agente indireto, por sua demora, negligência
e omissão diante das mortes. O caso emblemático ocorreu, ainda na década
de 1990, na Ciudad de Juárez, onde houve um crescimento do número de
denúncias de assassinatos de mulheres jovens trabalhadoras relacionados ao
contexto das Maquiladoras, na região fronteira entra o México e os EUA. A
violência sexual, mutilação, desfiguração e abandono dos corpos em vias e lo-
cais públicos causou muita revolta na população, dando início a uma série de
mobilizações pela solução dos crimes e em prol da memória das vítimas que
estavam sendo culpabilizadas pelas próprias mortes através de argumentos
misóginos, racistas e desrespeitosos contra essas jovens e suas famílias.
O caso mexicano também adicionou de forma contundente o foco nas
questões de classe social e raça/etnia no padrão de vulnerabilidade das víti-
mas, majoritariamente racializadas e das classes trabalhadoras. Desta época em
diante nota-se um movimento crescente de ativistas e intelectuais feministas
latino-americanas e caribenhas em estabelecer parâmetros locais para a análise
dos feminicídios/femicídios. Existe um esforço para entender a relação destas
mortes com os contextos geopolíticos como as fronteiras, guerras, ditaduras,
golpes políticos, conflitos por terra e perseguição às lideranças dos movimen-
tos feministas, indígenas e negros.
Nos anos 2000, o ativismo feminista se reformulou na região e as denún-
cias e força da voz das mulheres em defesa da vida e da dignidade na memória
da vítimas da violência de gênero começaram a multiplicar-se e a incomodar a
sociedade patriarcal que reagiu com mais violência. Nos últimos anos muitas
mulheres vêm sendo assassinadas devido a sua atividade política, o que pode
ser entendido como feminicídio político, um tipo estritamente vinculado à
condição de gênero da mulher e a retaliação à luta pela liberdade de defender
suas próprias pautas políticas. O conceito de feminicídio político está ligado
diretamente ao extermínio de mulheres ativistas e defensoras de direitos hu-
manos, seja qual for seu campo de atuação, estes feminicídios estão ligados
ou silenciamento das vozes representantes dos direitos coletivos das mulheres,
por isso se relaciona também ao conceito de epistemicídio, morte do símbolo
e saber coletivo da luta dos grupos oprimidos.
Tomando como exemplo o ativismo de mulheres no México, é visível a
reação violenta contra as experiências de denúncia e ativismo destas mulhe-
res com os numerosos atentados a suas organizações e feminicídios políticos

contra elas. O grupo Nuestras Hijas de regresso a casa foi fundado por mães,
familiares e amigas/os das jovens desaparecidas e assassinadas no Estado de
Chihuahua, Marisela foi uma das fundadoras, elas lutavam para enfrentar o
silencio em torno do assassinato de suas filhas, buscando respostas do Estado
para os casos. O assassinato de Marisela Escobedo Ortíz, uma das lideranças
do movimento, em 20113, foi um caso muito impactante, pois ela foi assassi-
nada exatamente no mesmo lugar onde costumava se manifestar por justiça
para o caso de feminicídio de sua filha, ocorrido no ano 2008.
Figura 1. Imagem de placa instada no local onde Marisela foi assassinada.
Fonte: Google imagens
As militantes do grupo relataram frequentes intimidações, campanhas de

difamação, assédio, ameaças diretas e indiretas, incluindo a mão armada, sa-
ques em escritórios, carros e casas para extrair computadores e documentos,
em suas redes sociais. Ou seja, ser uma ativista pelos direitos humanos, no
México, é de alto risco.
É fundamental analisar o feminicídio político como uma reação do patriarcado
contra o ativismo das mulheres que elevam suas vozes para pedir respeito, justiça
e dignidade para as vítimas dos feminicídios e paz para suas comunidades.
Para tanto, é importante desenvolver conhecimentos e interpretações sobre as
3
“Dos veces asesinada Marisela Escobedo: por su asesino y por el Estado que la traicionó en
su búsqueda por justicia https”. Disponpivel em: //www.youtube.com/watch?v=tMhN-
8S8e-OQ. Acesso em: 24 nov. 2022.
múltiplas formas que a violência patriarcal, racista e capitalista afeta a experiência

de vida e morte das mulheres no seu exercício do poder político, incluindo a
hibridez da violência política de gênero, que possui elementos da violência sexual,
da punição e vingança e do epistemicídio em sua ocorrência.
O feminicídio político no seu sentido estrito diz respeito ao extermínio de
mulheres e à supressão das vozes divergentes no cenário da política que pactua
e autoriza a violência de gênero e que mata mulheres ativistas para calar mul-
tidões e tirar as mulheres da disputa política por narrativas que exponham as
injustiças e a desigualdade social.
Feminicídios políticos e a brutalidade do Estado e dos

grupos misóginos organizados
É possível dizer que existem outras formas de compreender a violência contra
as mulheres e o monopólio masculino da violência, que não somente o
resultado das relações interpessoais conflituosas entre homens e mulheres,
ou uma questão de ordem privada. Por exemplo, para a América Latina e o
Caribe, poderíamos assinalar as violências promovidas pelo poder paralelo ou
paramilitar como formas marcantes desde os anos 1960, através dos regimes
de ditadura militar e narcotráfico, além dos conflitos por terra que percorrem
toda a história pós-colonial, industrial e de urbanização na América Latina.
Todo este processo gerou muitas mortes diretas e indiretas de homens, mas
também perseguiu e matou mulheres e pautou políticas de controle do corpo
e sexualidade feminina (Romio, 2017).
Quando mulheres enfrentam o Estado e outras instituições de poder elas não
estão livres das perseguições por sua condição feminina, pelo contrário, se multi-
plicam as formas da violência, intensificando a violência sexual como prática de
tortura. A mulher não está livre das mortes relacionadas às brigas por disputas
de território e política, tiroteios, crime organizado, execuções por policiais e ou-
tros homicídios não relacionados a conhecidos familiares e de relações íntimas,
e essas mortes violentas também podem ser entendidas como feminicídios pelo
significado coletivo de suas mortes e/ou pelo simbolismo destas violências.
Observando um exemplo no Brasil, no livro Luta, substantivo feminino: Mu-
lheres torturadas, desaparecidas e mortas na resistência à ditadura, é possível contar
o registro de 45 mortes violentas de mulheres pela ditadura brasileira, no pe-

ríodo de 1964 a 1984, a maior parte por meio de armas de fogo. Estas mortes
foram narradas como execuções por policiais, resultado de perseguição a lideran-
ças políticas e incluem a violência sexual ou alguma relação com o controle do
corpo feminino em suas descrições, como a exposição do corpo em via pública
e estupro seguido de morte (Merlino, 2010).
Ao observar os dados atuais de mortes femininas por intervenção legal e
operações de guerra nos últimos 10 anos no Brasil (gráfico 1), para fazer num
paralelo àquelas mortes da ditadura, fica latente que a intensidade deste tipo
de mortalidade vem aumentando. Foram 82 casos registrados pelo sistema de
saúde, praticamente o dobro do período dos 20 anos de ditadura avaliado por
Merlino (2010). Estas mortes podem ser entendidas dentro do quadro mais
amplos da multiplicidade de violências que afetam a vida da mulher, incluindo a
violência política de gênero, já que estas mulheres foram executadas pelo Estado.
Gráfico 1. Mortes femininas por intervenção legal e operações de guerra

nos últimos 10 anos no Brasil
Fonte: MS/SVS/CGIAE – Sistema de Informações sobre Mortalidade – SIM
Um caso bastante emblemático, que pode exemplificar o componente de

gênero na vitimização de mulheres por assassinatos em confronto com o Esta-
do, seria a lastimável execução de Cláudia Silva Ferreira, em 16 de março de
2014. Ela foi vítima de uma operação da Polícia Militar do Rio de Janeiro, no
Morro da Congonha, na zona norte do Rio de Janeiro, não tinha nenhuma

relação direta com a operação e foi alvejada na saída de sua casa.
Além do assassinato injustificável, Cláudia teve seu corpo desfigurado devi-
do ao menosprezo com que seu corpo foi jogado na viatura policial que a arras-
tou pendurada por metros em via pública. As cenas de extremo horror do seu
corpo sendo dilacerado pelo arrastamento foram reproduzidas pelos meios de
comunicação e redes sociais sem menção a seu nome, apenas figurava como a
“favelada” ou “a arrastada”, demonstrando, também, o papel da mídia em des-
viar a atenção do horror de Estado praticado contra mulheres negras habitantes
das numerosas pólis negras brasileiras, as despersonificando. O caso foi bastante
denunciado pelo movimento de mulheres negras que identificaram, na condu-
ta policial, a ação racista, sexista e classista dos agentes de segurança pública do
estado do Rio de Janeiro em suas incursões às favelas nas operações militares.
Outro caso lastimável foi o assassinato de Luana Barbosa dos Reis, também
cometido por agentes do Estado em uma abordagem da Polícia Militar na
cidade de Ribeirão Preto, interior de São Paulo, no dia 13 de abril de 2016.
Sua história só chegou a público devido à destemida ação denunciativa de sua
irmã, Roseli Barbosa dos Reis, que filmou os minutos finais da vida de sua
irmã e pôde intervir em sua defesa, hoje o caso é conduzido pela advogada
ativista feminista negra Dina Alves, que relata diversas irregularidades na con-
dução do processo por parte do poder público. Consta que, na abordagem,
os policiais tentaram tocar nos seios da vítima para certificar seu gênero femi-
nino. Ela se protegeu do avanço dos policiais a seu corpo de mulher negra e
lésbica e acabou sendo espancada por três policiais até a morte.
Infelizmente estes não são casos isolados. Outros feminicídios políticos
que vêm aumentando são os ataques terroristas domésticos com base no ódio
misógino e racista, resultando em mortes massivas de mulheres em escolas,
creches e outros ambientes majoritariamente coordenados e/ou habitado por
mulheres, também têm aumentado a reação violenta e atentados contra lide-
ranças comunitárias mulheres, sobretudo lésbicas, transexuais, negras e indí-
genas, por parte de grupos misóginos vinculados ao narcotráfico, milícias e
outros grupos armados. Um contexto de violência política de gênero multiva-
riado e minimizado pelo poder público. Como argumentado anteriormente, a
diferença de sexo para a morte por conflitos armados e execuções por policiais
diz mais respeito ao acréscimo da violência sexual como prática de tortura,

humilhação social, invasão ao domicílio e exposição do corpo em via pública.
Outro exemplo da crueldade da violência política contra mulheres pode
ser observado no assassinato da liderança indígena da etnia guarani Marinalva
Manoel, 27 anos, assassinada em 2015 no contexto das lutas por titulação de
terras indígenas no município de Dourados (MS). Jornais da época narraram
que ela foi estuprada, esfaqueada e abandonada na estrada BR-163 e que o
crime tinha motivações políticas de conflito por terra, seu feminicídio político
gerou medo e revolta em toda a comunidade que ela representa.
A morte da ativista e política brasileira Marielle Franco, em março de
2018, foi um marco para o entendimento brasileiro sobre a violência política
de gênero com cunho racista, capitalista e patriarcal e o perigo que correm
as feministas negras por suas posturas combativas frente à injustiça social.
Além da dimensão epistemicida do assassinato de lideranças como ela, tenta-
tiva de silenciamento da coletividade das mulheres negras e suas vozes dentro
do cenário político nacional. Marielle foi assassinada a tiros com o motorista
Anderson Gomes quando saía de uma atividade política feminista negra no
centro da cidade do Rio de Janeiro. Em seus discursos defendia a paz para a fa-
vela e o fim da corrupção policial. Sua dissertação de mestrado UPP, a redução
da favela em três letras, analisou as políticas de extermínio inerentes ao plano
de segurança pública instaurado na cidade do Rio de Janeiro. Tem sido moti-
vador acompanhar a batalha por justiça travada por sua irmã Anielle Franco
que, em sua memória, criou organização para defesa dos diretos das mulheres
negras, Instituto Marielle Franco (Franco, 2014).
Segundo a autora,
As Unidades de Polícia Pacificadora (UPPs), enquanto política de segurança pú-

blica adotada no estado do Rio de Janeiro, reforçam o modelo de Estado Penal,
absolutamente integrado ao projeto neoliberal. Ainda que tragam diferenças, cen-
tradas na substituição das conhecidas incursões policiais por um modelo de con-
trole e ocupação de território por armas oficiais, esse fato não significa necessaria-
mente uma alteração profunda da política em curso. Cabe destacar que a política
estatal de combate às drogas e à criminalidade violenta nesses territórios das favelas
é caracterizada por estratégias de confronto armado contra o varejo do tráfico, em
que as incursões policiais ou a permanência nesses locais reforçam a iminência de
confrontos e cerceamento da vida cotidiana [...] Para as áreas de maior negligência

ou utilização do Estado, o fortalecimento da ação coletiva de base, de organização
de bairro e/ou assembleias populares podem ser um ‘alto’ qualitativo para essas
regiões ditas ‘carentes’ ou ausentes de participação. (Franco, 2014, p. 11).
Em toda a América Latina, as Antígonas afro-ameríndias têm sido sen-

tenciadas à morte nas cavernas do neoliberalismo. O assassinato da defensora
Berta Cáceres, no dia 3 de março de 2016, se tornou um alerta global sobre o
avanço da política de matança às ativistas. Ela foi morta por seu papel de lide-
rança indígena defensora das águas. Lutou contra a construção de barragens
na sua comunidade em Río Blanco contra grandes grupos financeiros, o que
resultou no seu assassinato.
Em atividade docente elaborada pela autora deste artigo, no âmbito do
módulo “Genocídio e Feminicídio Negro”, do seminário Afrodescendência,
Justiça Social e Direitos Humanos, do Conselho Latino Americano de Ciências
Sociais (Clacso, 2021), foi criado um mapeamento coletivo dos Feminicídios
políticos na América Latina4. Como resultados já se obtiveram 15 pontos, nos
quais foram registrados os assassinatos das seguintes lideranças:
1. Alexa, mulher transgênero, pobre, negra (Porto Rico, 2020).
2. Berta Cáceres: líder indígena lenca, feminista e ativista do meio ambiente
(Honduras, 2016).
3. Sequência de feminicídios de adolescentes afrodescendentes em Petera
(Venezuela, 2021).
4. Maria del Pilar Hurtado, líder afrodescente de terra Alta departamento de
Córdoba (Colombia, 2020).
5. Santa Felicinda Santamaria, líder afrodescendente que trabalhou para me-
lhorar a qualidade de vida do empobrecido bairro Virgen del Carmen II,
de Quibdo (Colômbia, 2018).
6. Beatriz Moreno Mosquera, líder afrodescendente que foi ex-presidente e
representante do Sindicato Único dos Trabalhadores da Educação de Bue-
naventura (Colômbia, 2021).
4
Fonte: https://www.google.com/maps/d/edit?mid=19eFitd7HbdDG9nomRPbBo613sEp-
4G7Yg&ll=31.353927471225962%2C-71.58571555&z=4
7. Emilse Manyoma, líder afrodescendente peça paz com justiça social, am-
biental e de gênero (Colômbia, 2017).
8. Luz Neyi Montaño, líder comunitária e religiosa de Tumaco (Colômbia,
2017).
9. Cristina Bautista Taquino, liderança indígena de Valle del Cauca (Colôm-
bia, 2019).
10. Carmen Ofelia Cumbalaza, foi um liderança indígena do Resguardo del
Gran Cumbal, cujo trabalho se caracterizou por atuar a favor das comuni-
dades, sua organização e seus conhecimentos de medicina ancestral (Co-
lômbia, 2021).
11. Sandra Liliana Peña, líder indígena da reserva indígena La Laguna-Sibéria
(Colômbia, 2021).
12. Martina Carrillo, foi uma ativista equatoriana que defendeu os direitos do
povo negro e se rebelou contra a escravidão (Equador, 1750).
13. Marianita Minda, Mariana de Jesús Minda, dirigente das organizações do
povo afro-equatoriano, foi Coordenadora da Coordenadoria Nacional de
Mulheres Negras do Equador (Equador, 2020).
14. Maribel Pinto. Liderança afro-equatoriana, cofundadora do Movimento
Afro de Azuay (Equador, 2020).
15. Marielle Franco. Liderança feminista negra (Brasil, 2018).
O quadro averiguado com o mapeamento é desesperador e não deixa dú-
vidas sobre a letalidade da violência política de gênero contra mulheres que
doam suas vozes, e vidas, para o bem comum de suas comunidades e para a
construção da paz na América Latina. São necessários fóruns permanentes e
mecanismos de defesa da vida das lideranças negras e indígenas em toda região.
O feminicídio político é o assassinato de lideranças mulheres no exercício da
defesa dos direitos humanos e políticos das suas comunidades, ele tem au-
mentado na América latina e vem atingido, de maneira brutal, as lideranças
negras e indígenas.
A supressão da abordagem sobre a violência política contra mulheres é

muito útil para o patriarcado. Como consequência, se perpetua a naturaliza-
ção de opressões e a reprodução do sistema de opressão colonial, patriarcal e
racista, o que fragiliza a defesa política dos direitos das mulheres e cria um am-
biente de medo que tenta barrar o surgimento de novas lideranças e ascensão
social e política das mulheres.
É importante teorizar sobre essa mortalidade, conceituar e poder combater
e garantir a segurança para as mulheres na política, na academia, nas
comunidades, enfim, para que as mulheres possam ter mobilidade social e
trânsito na vida pública. O espaço para seus discursos devem ser priorizados
para que essas vozes possam ser proferidas sem ameaças de morte, assédio
moral e sexual e atentados a suas organizações.
A sugestão de aplicar o mito grego de Antígona para interpretar a persegui-
ção política do ativismo das mulheres negras e indígenas na luta pela dignidade,
justiça social e direito à memória é pertinente, pois evidencia o contraste dos po-
deres historicamente determinados, de maneira desigual, entre o confronto com
o Estado e a norma patriarcal. O mito demonstra que muitas vezes esta violência
parte do próprio Estado como agente direto e indireto do silenciamento das vozes
insubmissas de mulheres que elevam suas ideias ao plano da argumentação pú-
blica dos direitos e justiça. É importante pensar nestas mulheres como Antígonas
afro-ameríndias, mulheres que se colocaram contra o Estado em defesa das suas
comunidades, elas estão na linha de fogo das guerras e conflitos armados.
O feminicídio político tem forte ligação ao conceito de epistemicídio,
cunhado por Sueli Carneiro (2005), sobre o silenciamento do conhecimen-
to e presença política das mulheres que extrapola o apagamento na história,
chegando à própria eliminação das lideranças mulheres por assassinato. As
mortes delas representa o silenciamento político da coletividade das mulheres
oprimidas pelo racismo patriarcal.
Marielle Franco, liderança afro-brasileira que lutou contra o Estado pela
dignidade da vida dos seus, foi assassinada por dar a sua voz como parlamentar
em prol de um reconhecimento da dignidade das pessoas da favela, contra o
genocídio e a milícia, assassinada por expressar suas ideias e por sua posição
política. Berta Cáceres também foi assassinada devido a sua posição política
como liderança feminista indígena defensora das águas contra as multinacio-
nais e a omissão do Estado hondurenho. Estes e tantos outros assassinatos

de defensoras dos direitos humanos são “tentativas de gerar medo e silêncio,
um ataque não apenas à defensora assassinada, mas a um grupo social mais
amplo. É uma mensagem para desmobilizar a luta por direitos e é um ataque
aos direitos humanos como todo”, como afirmou Jurema Werneck, em 2018.
É preciso denunciar e relatar a violência política de gênero e a intensificação
dos feminicídios políticos de mulheres racializadas para desnaturalizar a morte
prematura dessas mulheres.
Referencias bibliográficas
CÁCERES, Bertha. “Discurso de aceitação de Berta Caceres, cerimônia do Prêmio Goldman”,
2015. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=AR1kwx8b0ms. Acesso em: 29
abr. 2022
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RUSSELL, Diana. Fala sobre as origens dos feminicídios, dezembro de 2011. Disponível em: http://
www.dianarussell.com/origin_of_femicide.html. Acesso em: 24 nov. 2022.
PARTE 2
Mercados ilegais, dinâmicas
criminais, territórios e
violências
Violência armada no Brasil
e a performance do Estado
brasileiro no combate ao tráfico
de armas e munições
Bruno Langeani1
Não se trata de uma questão de escolha. É impossível entender e enfrentar

a violência no Brasil sem olhar para a questão da arma de fogo. No mundo,
44% dos homicídios são cometidos com este tipo de arma2. No Brasil, esta
participação é de 68%3. Somando todas as mortes (homicídios, mortes por
intervenção policial, suicídios, acidentes) este artefato interrompe, de forma
precoce, a vida de aproximadamente 40 mil brasileiros por ano.
Essa violência, como diversas outras no Brasil, atinge de forma despropor-
cional corpos negros. Se entre os homens não negros a arma é usada em 68%
dos casos, para os negros esta participação chega a 73%. Entre mulheres não
negras a arma responde por 42%, já entre as negras atinge 52%4.
1
Mestre em Administração Pública e Políticas Públicas pela Universidade de York (Reino
Unido) e gerente do Instituto Sou da Paz.
2
Relatório “Global Burden of Armed Violence” (2015, p.2) da organização suíça Geneva
Declaration que compilou mortes por arma de fogo no mundo.
3
Atlas da Violência (2021, p.95). Disponível em: https://www.ipea.gov.br/atlasviolencia/ar-
quivos/artigos/1375-atlasdaviolencia2021completo.pdf .
4
“Violência Armada e Racismo: o papel da arma de fogo na desigualdade racial” (2021,
p.6). Instituto Sou da Paz. Disponível em: https://soudapaz.org/o-que-fazemos/mobilizar/
sistema-de-justica-criminal-e-seguranca-publica/participacao-no-debate-publico/contro-
le-de-armas/?show=documentos#5618. Acesso em: 24 nov. 2022.
Mas não se trata apenas de violência letal, a arma de fogo está presente no as-
salto que atinge a trabalhadora doméstica no ponto de ônibus indo ao trabalho
de madrugada, impacta na decisão da universitária que abandona os estudos à
noite por medo de ser atacada na volta para casa. Nos roubos comuns, as armas
de fogo são utilizadas em 56% dos casos. No roubo de veículos, chega a 80%5.
Em 2018, a candidatura de Jair Bolsonaro na corrida presidencial fez com
que o tema fosse alçado ao centro do debate e, com a sua vitória em outubro
do mesmo ano, o tema não mais saiu de cena. Isso porque Bolsonaro não tira
a arma da boca. Se o questionam sobre a fome ou o preço do feijão, ele fala de
armas, caso o questionamento seja sobre o desmatamento da Amazônia, ele
arranjará um jeito de falar de armas. Se fosse apenas um elemento de discurso
seria menos danoso, mas o presidente editou mais de 30 atos normativos para
desmontar a política de controle de armas e munições do Brasil, facilitando
a compra de um número maior e mais potente de armas de fogo e munições.
Simultaneamente, ajudou a desmontar estruturas que ajudam as forças de se-
gurança a fiscalizar e retirar armas de circulação.
Antes de falarmos do que foi desmontado, é importante dar um passo atrás
para entender um breve histórico do controle de armas do país.
No início da década de 1980, uma portaria6 foi criada para regular a aqui-
sição e registro de armas para a população civil. Ela definia um limite de até
seis armas por cidadão. Estabelecia, também, que o comerciante de armas
passaria a funcionar como um despachante, intermediando a documentação
junto aos governos estaduais para emissão do registro. Não se previa, portan-
to, uma rede nacional integrada: a informação dos cidadãos com armas ficava
de posse das secretarias estaduais. Para adquirir uma arma, era necessário ser
maior de 21 anos e ter profissão definida, além de apresentar atestados de an-
tecedentes criminais e de conduta político-social adequada.
Em 1997, já no período democrático, a Lei 9.437 criou o Sistema Nacional
de Armas (Sinarm). Administrado pela Polícia Federal, o sistema passou a con-
centrar todos os registros nacionais em um banco único. Ficavam de fora dele
apenas as armas sob controle do Exército. A Lei trouxe também novos requisitos
5
Pesquisa nacional de vitimização – questionário SENASP. Pesquisa de vitimização. Centro
de Estudos de Criminalidade e Segurança Pública da Universidade Federal de Minas Gerais
(CRISP, 2013, p. 78, 124).
6
Portaria Ministerial 1.261/1980.
Violência armada no Brasil e a performance do Estado brasileiro 85
para o porte de armas, tais como comprovação de idoneidade, comportamento

social produtivo, efetiva necessidade, capacidade técnica e aptidão psicológica
para o manuseio de arma de fogo. É desta lei a criação do crime de porte e posse
ilegal de arma. Em agosto do mesmo ano, estudantes da Faculdade de Direito da
Universidade de São Paulo lançaram a “Campanha dos Estudantes pelo Desar-
mamento – Sou da Paz”, apoiados pela União Nacional dos Estudantes (UNE),
União Brasileira dos Estudantes Secundaristas (Ubes), Odem dos Advogados do
Brasil (OAB), além de personalidades jornalísticas, políticas e artísticas.
Em 10 de dezembro daquele ano, Dia Internacional dos Direitos Humanos,
1.721 armas foram recolhidas pela campanha e destruídas na Praça da Sé7, no
centro de São Paulo. Dois anos depois, o movimento se formalizaria como Ins-
tituto Sou da Paz. Outras organizações, como a Viva Rio, movimentos como a
Rede Desarma Brasil também foram fundamentais para inserir na pauta do país
a necessidade de um maior controle das armas como forma de conter a violência.
Entre 2000 e 2003, o Instituto Sou da Paz e a Viva Rio realizaram diversas
campanhas para manter o tema em debate e mobilizar apoio. Com a eleição
de Luís Inácio Lula da Silva à Presidência, em 2003, o secretário nacional de
Segurança Pública, Luís Eduardo Soares, impulsionou a discussão sobre a proi-
bição do comércio de armas. Em julho daquele ano, o Congresso Nacional
recebeu uma convocação extraordinária: uma mensagem presidencial solicitava
que fossem priorizados os projetos de lei dispondo sobre o comércio e porte de
armas de fogo.
Durante todo o segundo semestre de 2003, o debate público sobre o tema
foi intenso, opondo organizações do terceiro setor e da indústria armamen-
tista. De um lado, a pressão da sociedade civil pelo controle. Do outro, o
lobby empresarial pela manutenção desregulada do comércio. Em dezembro,
após aprovação no Congresso, foi promulgada a mais abrangente política de
controle de armas da história nacional: a Lei 10.826/2003. Junto com ela,
foi determinada a realização do primeiro (e único até o momento) referendo
desde a abertura democrática de 19888.
7
“Armas recolhidas em campanha viram escultura em São Paulo”. Folha de S.Paulo, 10/12/1997.
Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/fsp/1997/12/10/cotidiano/19.html. Acesso
em: 24 nov. 2022.
8
Plebiscito e referendos são formas de consultar formalmente a população para assuntos de
relevância. A diferença entre os dois é que no plebiscito a população opina sobre uma maté-
Em 23 de outubro de 2005, a população foi às urnas em um episódio de

extrema relevância no debate acerca do controle de armas no Brasil. Os eleitores
brasileiros deveriam responder à seguinte pergunta: “O comércio de armas de
fogo e munição deve ser proibido no Brasil?”. Com o apoio de 63,94% dos
votos válidos, ficou decidido que o comércio de armas e munições seria mantido
no país. É possível que você já tenha ouvido, especialmente da boca de políticos,
que no referendo de 2005 a população rejeitou o Estatuto do Desarmamento.
Não foi bem assim. O referendo questionou apenas um artigo do Estatuto,
aquele que envolvia o comércio de armas. Os demais artigos da lei não foram
tratados no referendo. Ou seja, o restante do Estatuto do Desarmamento pros-
seguiu válido, tal e qual aprovado pelos congressistas dois anos antes9.
Já naquela época, e nos 15 anos que se passaram desde então, as pesquisas
de opinião nacionais, feitas com representatividade e metodologia científica,
apontaram que a maior parte da população acredita que mais armas trazem
mais violência. Em julho de 2019, 66% dos brasileiros responderam ao Data-
folha que “a posse de armas deve ser proibida, pois representa uma ameaça à
vida de outras pessoas”10.
Quem faz o quê e quais as regras sobre controle de armas

no Brasil?
A aprovação da lei 10.826/2003 consolidou o processo de concentração no
governo federal das principais responsabilidades para o controle de armas,
distribuídas entre Polícia Federal e Exército.
ria que ainda será votada pelo Congresso. No referendo, como ocorreu no Estatuto, a con-
sulta é feita posteriormente à lei já aprovada. A convocação de um plebiscito ou referendo é
prerrogativa do Congresso Nacional (artigo 49, XV, Constituição Federal/1988).
9
Para saber mais sobre os bastidores da aprovação do Estatuto do Desarmamento e campanha
ao redor do referendo, recomendo o livro do sociólogo Antônio Rangel Bandeira: Armas
para quê?” (2019).
10
“66% são contra posse de armas e 70% rejeitam flexibilizar porte”. Datafolha, 12/07/2019,
disponível em: http://datafolha.folha.uol.com.br/opiniaopublica/2019/07/1988232-66-
-sao-contra-posse-de-armas.shtml. Acesso em: 5 out. 2022. Em outra pesquisa do mesmo
Instituto, em 2020, 72% dos brasileiros discordaram da frase do presidente “Eu quero todo
mundo armado. Que o povo armado jamais será escravizado”. Disponível em: https://
www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2020/05/frase-de-bolsonaro-sobre-dar-armas-para-po-
pulacao-e-rejeitada-por-72.shtml?origin=folha. Acesso em: 5 out. 2022.
O Exército define quais armas são de uso restrito e quais podem ser com-
pradas e usadas por civis. É ele quem fiscaliza e executa as duas pontas do ciclo
de vida da arma: a fabricação e a destruição. Cabe ainda ao Exército autorizar
as compras de armas e munições feitas pelas polícias e forças de segurança do
país, bem como administrar o Sistema de Gerenciamento Militar de Armas
(Sigma). Trata-se de um banco de dados com os registros das armas das Forças
Armadas e das polícias militares, além das armas de uso privado dos seus in-
tegrantes. Colecionadores de armas, caçadores e atiradores esportivos também
têm suas armas cadastradas neste sistema.
A Polícia Federal (PF), por sua vez, teve suas competências expandidas com
a lei, passando a ser a principal responsável pelo controle do fluxo de armas nas
mãos da população brasileira. É de sua competência, por meio do Sistema Nacio-
nal de Armas (Sinarm), a emissão de autorizações de compra, porte e registro de
armas para civis, quando solicitadas para defesa pessoal. A PF é ainda responsável
por registrar no Sinarm suas armas institucionais, bem como as das polícias civis
e das guardas municipais, além das ocorrências vinculadas a elas. É também a PF
quem fiscaliza as armas e vigilantes das empresas de segurança privada.
Tanto o Exército quanto a PF têm o dever de fiscalizar lojas especializa-
das em armas e munições. Os estabelecimentos são obrigados a credenciar-se
junto a estes órgãos, além de enviar à Polícia Federal os relatórios de vendas.
A Polícia Militar e a Polícia Civil de cada estado, que estão mais próximas
da realidade das pessoas nas cidades, têm o dever de informar em seus boletins
de ocorrência as características e circunstâncias de todas as armas apreendidas
e desviadas. Estes dados alimentam o Sinarm. Apesar de não estar explícito
no texto da Lei, estas polícias estaduais têm papel de destaque no controle
de armas do país. São elas que, na prática, fazem a fiscalização diária e geram
informações sobre as armas encontradas regularmente nas ruas, apreendendo
as que forem envolvidas em situações ilegais e entregando para o Judiciário.
A partir da chegada de Bolsonaro à Presidência, esta estrutura criada pela
Lei de 2003 passou a ser alvo de um intenso ataque. Ele se deu em três fren-
tes: primeiro houve a facilitação de acesso às armas e ao porte, com retirada
de requisitos para compra e alteração de regras para acessos de adolescentes a
atividades com armas; em segundo lugar, o governo aumentou substancial-
mente o número de armas e munições que podem ser compradas por cada
pessoa, além de ter ampliado em quatro vezes a potência das armas acessadas
por civis (permitindo que, em alguns casos, estes possam ter armas iguais ou
mais potentes que as da própria polícia); em terceiro, estas medidas foram
acompanhadas da perda de capacidade de fiscalização, já que institutos pensa-
dos para aperfeiçoar a marcação e rastreabilidade de armas e munições foram
revogados, facilitando o cometimento de desvios e ampliando a impunidade.
Em apenas dois anos dobrou-se o número de armas em mãos de civis (que no
final de 2020 já ultrapassava 1,2 milhão11). E qual o impacto disso para o país?
Em primeiro lugar, há um impacto individual das pessoas e famílias que
adquirem a arma, acreditando que esta servirá para protegê-las. Inúmeras pes-
quisas nacionais e internacionais apontam que a difusão de armas está associada
ao aumento da violência letal. Em sua tese de doutorado12, o pesquisador Da-
niel Cerqueira, do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea), dedica um
capítulo inteiro a demonstrar como o aumento de armas aumenta, também, o
número de homicídios. A conclusão das análises estatísticas, por região paulista,
é que o aumento de 1% nas armas de fogo em circulação eleva em até 2% a taxa
de homicídios. Nos Estados Unidos, um estudo13 que recuperou dados de 1977
a 2014 concluiu que, 10 anos depois de ampliar o porte de armas na lei, houve
um aumento de 13 a 15% nos crimes violentos dos 33 estados que liberaram
que cidadãos andassem armados. Os estados que nunca adotaram leis, permitin-
do o porte de armas, por sua vez, tiveram redução de 42% nos crimes violentos.
Em segundo lugar, há um impacto coletivo. As pesquisas de identificação
de perfil e rastreamento de armas do crime mostram que a arma utilizada em
roubos e homicídios, no Brasil, é majoritariamente uma arma curta, revólver
ou pistola e nacional, armas fabricadas em nosso território e desviadas de
11
“Brasil dobra o número de armas nas mãos de civis em apenas 3 anos, aponta Anuário”. G1,
15/07/2021. Disponível em: https://g1.globo.com/sp/sao-paulo/noticia/2021/07/15/bra-
sil-dobra-o-numero-de-armas-nas-maos-de-civis-em-apenas-3-anos-aponta-anuario.ghtml.
12
Intitulada Causas e consequências do crime no Brasil, a tese foi premiada pelo BNDES como
a melhor de 2013 em sua categoria. Disponível em: https://web.bndes.gov.br/bib/jspui/
bitstream/1408/1922/2/Concurso0212_33_premiobndes_Doutorado_P.pdf. Acesso em: 5
out. 2022.
13
Artigo “Right-to-Carry Laws and Violent Crime: A Comprehensive Assessment Using Panel
Data and a State-Level Synthetic Control Analysis”. Disponível em: https://www.nber.org/
papers/w23510. Acesso em: 5 out. 2022.
um proprietário registrado (pessoa física ou jurídica) para o crime. Por isso,

ainda que você nunca tenha pensado em comprar uma arma, a explosão de
armas compradas por pessoas físicas e jurídicas no nosso país afeta a chance
de você ser vítima de violência. Estas armas curtas representam 77% das
apreensões no Sudeste14 e no Nordeste15 este volume varia entre 57 e 99%.
As armas nacionais representam entre 76% e 95% das armas apreendidas no
Nordeste e 61% no Sudeste. Estes dados destroem o mito, bastante difun-
dido no Brasil, de que a arma do crime vem de fora. Segundo levantamento
do Fórum Brasileiro de Segurança16, em 2018 foram registrados 12.285
furtos ou roubos de armas de fogo no país. Considerando que em um ano
todas as polícias do Brasil apreendem por volta de 118 mil armas, as forças
de segurança gastam mais de um mês de trabalho só para recuperar armas
legais roubadas de cidadãos comuns.
Quando se rastreia os números de série das armas apreendidas nos bancos
de dados consegue-se verificar este caminho da arma até o crime e a porcen-
tagem da participação das armas legais no mercado ilícito. A tabela abaixo
recupera dados de três pesquisas de rastreamento feitas em locais de diferentes
regiões do país, com todas apontando uma participação importante de armas
registradas, no universo das armas apreendidas (ver tabela a seguir).
Dentre as armas de poder de fogo, que aparecem em menor número no
crime, temos uma participação em menor grau de armas estrangeiras, muitas
das quais entrando no Brasil por meio de tráfico internacional. No forneci-
mento deste tipo de armas, o mais comum é elas serem compradas já tendo o
tráfico como destino. Muitas vezes a compra é feita em lojas legalizadas, por
um comprador de fachada, que depois suprime as marcas e números de série
para apagar os rastros. Desta forma chegam armas novas em folha no mercado
14
“De onde vêm as armas do crime apreendidas no Sudeste?” (2016). Instituto Sou da Paz. Dis-
ponível em: https://soudapaz.org/o-que-fazemos/conhecer/pesquisas/controle-de-armas/as-
armas-do-crime/?show=documentos#3563
15
“De onde vêm as armas do crime apreendidas no Nordeste?” (2018) .Disponível em:
http://soudapaz.org/o-que-fazemos/conhecer/pesquisas/controle-de-armas/as-armas-do-
crime/?show=documentos#1656. Acesso em: 5 out. 2022.
16
“Anuário Brasileiro de Segurança Pública 2020 – ano 14”, p.218. Disponível em: https://
forumseguranca.org.br/wp-content/uploads/2020/10/anuario-14-2020-v1-interativo.pdf.
Tabela 1: Resumo de resultados das pesquisas de rastreamento de armas –

participação de armas legais entre as armas do crime apreendidas17
São Paulo
Pesquisas de Rastreamento – recorte regional Goiás Ceará
(capital)
Total de armas industriais apreendidas 4.289 7.483 7.752
Rastreadas (numeradas e consultadas no Sinarm) 2.031 4.775 5.966
Quantidade de armas registradas no Sinarm 774 2.073 1.984
Participação de armas registradas (%) entre o total
18% 28% 26%
de armas apreendidas
Participação de armas registradas (%) entre o total
38% 43% 33%
de armas rastreadas
Fonte: Elaboração própria.
ilegal. Engrossam este caldo as armas de polícias e forças armadas (do Brasil e
de países vizinhos, como Argentina, Paraguai e Bolívia) que são desviadas dos
arsenais e vendidas a criminosos.
As rotas de entrada mais conhecidas para as armas traficadas internacio-
nalmente para o Brasil são pela fronteira seca, nas divisas com Paraguai, Ar-
gentina, Bolívia e Uruguai. Um relatório de inteligência da Polícia Federal18,
cuja base são rastreamentos de armas apreendidas, mostra que, entre 2014 e
2017, as principais portas de entrada para carregamentos de armas vindos do
Paraguai foram as cidades de Foz do Iguaçu (PR) Ponta Porã (MS) e Guaíra
(PR). Quando vem da Argentina, o tráfico de armas entra no Brasil por Foz
do Iguaçu (PR). Da Bolívia, por Corumbá (MS). E do Uruguai, por Santana
do Livramento (RS). Porém, dois casos recentes mostraram que a rota aérea,
direta dos Estados Unidos, também é responsável por grandes volumes.
Em junho de 2017, foram apreendidos 60 fuzis no terminal de carga do
Aeroporto Internacional Tom Jobim (Galeão)19, no Rio de Janeiro. Eram 45
17
Ver B. Langeani, “Arma de fogo no Brasil: gatilho da violência” (2021, p. 116).
18
Relatório de diagnóstico produzido pela Divisão de Repressão a crimes contra o Patrimônio e
o Tráfico de Armas (Dicor), com dados de Inteligência da própria Polícia Federal e Agência
Brasileira de Inteligência (Abin), além de dados obtidos com rastreamento, junto a autorida-
des internacionais, de aproximadamente 10 mil armas apreendidas (entre 2014 e 2017).
19
“Polícia Civil apreende 60 fuzis de guerra no Aeroporto Internacional do Rio”. G1,
01/06/2017. Disponível em: https://g1.globo.com/rio-de-janeiro/noticia/policia-civil-apreen-
de-60-fuzis-de-guerra-no-aeroporto-internacional-do-rio.ghtml. Acesso em: 5 out. 2022.
unidades tipo AK; 14 de AR-15 e 1 modelo G3 da marca alemã Heckler &

Koch. Os artefatos estavam escondidos em contêineres que, oficialmente, leva-
vam aquecedores de piscinas. Era um esquema comandado por um brasileiro
com dupla nacionalidade que vivia em Miami, onde adquiria as armas e de-
pois abastecia várias facções do estado fluminense. Um outro caso, de 2019,
envolvendo um ex-policial acusado de ser o assassino da vereadora Marielle
Franco, trouxe novamente luz para esta rota aérea entre Estados Unidos e Rio
de Janeiro. Na casa de amigos do sargento reformado Ronnie Lessa foram
encontradas peças para montagem de 117 fuzis20. Considerada a maior apre-
ensão individual de armamento ilegal na história do Rio e, possivelmente, do
Brasil, o que foi pego somente com Ronnie equivale a aproximadamente um
quarto de todas as apreensões no Estado em um ano.
Performance do Estado brasileiro no combate aos

mercados ilícitos de armas e munições e seu uso criminal
Considerando todo o impacto da violência armada para a sociedade brasileira,
seria de se esperar que políticas para a área fossem tratadas de forma prioritária
no país. Infelizmente, não é este o cenário encontrado. A primeira informação
emblemática é que o governo brasileiro21 sequer sabe quantas armas de fogo
e munições são apreendidas no Brasil e qual é o seu perfil. Em segundo lugar,
ainda que durante o governo Temer tenha sido lançado um Plano Nacional de
Segurança Pública e Defesa Social: 2018-2028,22 que incluiu uma meta para
armas e munições, este eixo nunca foi detalhado em um plano de ação. Para
piorar, as estruturas dedicadas para investigação e combate ao tráfico de armas
são raras e com poucos recursos.
20
“Polícia apreende 117 fuzis na casa de amigo de Ronnie Lessa”. R7, 12/03/2019. Disponível
em: https://noticias.r7.com/rio-de-janeiro/policia-apreende-117-fuzis-na-casa-de-amigo-
-de-ronnie-lessa-12032019 . Acesso em: 5 out. 2022.
21
Pedido de lei de acesso à informação. Protocolo nº 08198.015908/2021-01 (Ministério da
Justiça e Segurança Pública).
22
O Sistema Único de Segurança Pública, lei 13.675/2018, incluiu entre seus objetivos: ‘forta-
lecer as ações de e fiscalização de armas de fogo e munições, com vistas à redução da violên-
cia armada’ (XXV). Já o Plano, publicado também em 2018 incluiu um objetivo ainda mais
específico (objetivo 9): ‘Ampliar o controle e o rastreamento de armas de fogo, munições e
explosivos’.
No âmbito da Polícia Federal, instituição que tem obrigação legal de com-

bate ao tráfico internacional de armas e munições, o status do corpo dedicado
a esta atividade foi rebaixado em 2011. O que antes era uma Divisão exclusiva
para repressão ao tráfico de armas (criada em 2005) foi fundida com outra área
de crimes patrimoniais, perdendo centralidade e policiais. Esta mudança, feita
em 2011, foi espelhada não só em Brasília, como nas superintendências regio-
nais23. O que seria uma boa notícia, a criação de um Centro de Rastreamento
de Armas em Brasília, iniciada por volta de 2014, só foi formalizada em 201924.
Ainda assim, conta com uma estrutura insuficiente para o número de armas
apreendidas no país.
Mas estas falhas de estrutura não moram apenas no plano federal. Como
sabemos, são as forças estaduais de segurança (polícias militares e civis) que têm a
maior parcela de responsabilidades no campo da segurança, e o maior efetivo. Por
isso, elas respondem por 95% da apreensão de armas do país. No entanto, apenas
duas unidades da federação (Espírito Santo, criada em 2019 e Rio de Janeiro, em
2017) têm delegacias especializadas em combater o tráfico de armas e munições.
Esta deficiência, além de não atacar o problema do tráfico de armas, dificulta
um olhar nacional sobre o problema, já que os estados não enviam dados de suas
apreensões para registro no Sistema Nacional, administrado pela Polícia Federal.
Sem isso, não é só a estatística e o diagnóstico que ficam prejudicados, mas sim a
identificação dos principais canais de fornecimento de armas do país.
As investigações feitas no âmbito estadual, além de raras por falta de unida-
des especializadas e pessoal, ainda são dificultadas pela falta de de delegados e
investigadores a bancos de dados de armas federais, especialmente o do Exér-
cito, tratado como uma caixa preta25, e só disponibilizado26 no segundo semes-
tre de 2021, após muita pressão e mesmo assim apenas para a Polícia Federal.
23
Esta estrutura segue vigente, conforme Decreto 9.662 de 2019.
24
Instrução Normativa 148-DG-PF/2019.
25
“Dificuldade de rastreamento afeta metade do arsenal de armas no Brasil”, Folha de S.Paulo.
29/7/2021. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2021/07/dificuldade-
-de-rastreamento-afeta-metade-do-arsenal-de-armas-no-brasil.shtml. Acesso em: 5 out. 2022.
26
A Integração dos bancos de armas da Polícia Federal (Sinarm) e Exército (Sigma) foi deter-
minada por decreto de 2004, e só foi implementada em 2021 após ações promovidas pelo
Ministério Público Federal, Tribunal de Contas da União e forte pressão da sociedade civil,
como as realizadas pelo Instituto Sou da Paz.
Para piorar este cenário desesperador, o presidente Jair Bolsonaro publicou

normativas que facilitam o acesso a armas de guerras por civis, e a produção de
munições caseiras, mais baratas e não rastreáveis a um grupo de apoiadores (ca-
çadores, colecionadores e atiradores). E mandou revogar portarias publicadas
pelo Comando Logístico do Exército, que melhoravam a qualidade e exigên-
cias das marcações de munições, explosivos e armas. E que criava um Sistema
de Rastreabilidade que acompanharia estes produtos, do momento de saída
da fábrica, passando pelo transportador, lojas e usuário final. Até o momento,
estas regras, que deveriam estar valendo desde maio de 2020, ainda não foram
implementadas pelo Exército, que preferiu atender a vontade do presidente.
Esta falta de prioridade, aliada ao desmonte de instrumentos de trabalho
da polícia e baixa coordenação entre os órgãos federais e estaduais, pode ser
constatada por vários indicadores de resultado. O primeiro deles é a redução
de armas de fogo apreendidas. Depois de um pico de 122 mil armas apreendi-
das em 2017, tivemos uma queda expressiva deste indicador para pouco mais
de 113 mil em 2020.
Gráfico 1: Número de armas apreendidas pelas polícias brasileiras (2016-20)27
Fonte: Anuários do Fórum Brasileiro de Segurança Pública (14º e 15º edições), lei de acesso à informação
para detalhamento de apreensões da PF e PRF.
27
O gráfico foi produzido pelo autor com dados dos Anuários do Fórum Brasileiro de Segu-
rança Pública (14º e 15º edições) e pedidos de lei de acesso à informação para detalhamento
de apreensões da Polícia Federal (protocolo 08198.020741/2021-91) e Polícia Rodoviária
Federal (protocolo 8850000501201662).
O segundo indicador é ainda mais preocupante. O número de ações penais

autuadas pelo Ministério Público Federal envolvendo tráfico de armas é absur-
damente baixo, ao redor de 300 por ano, e em queda expressiva desde 2019,
primeiro ano da gestão Bolsonaro (vide a seguir).
Gráfico 2: Ações Penais autuadas pelo Ministério Público Federal

envolvendo tráfico de armas28
Fonte: Ministério Público Federal, via lei de acesso à informação
As gestões estaduais e federal, que assumirão em 2023, enfrentarão um

cenário bastante desafiador, com homicídios em crescimento, mais armas em
circulação no mercado legal, e consequentemente no mercado ilegal, e com
uma normativa de pior qualidade para realização do trabalho da polícia.
A recomendação de política mais óbvia é que o Ministério da Justiça e
Segurança Pública assuma a liderança desta agenda, coordenando os entes
federais, reconhecendo o papel central das polícias estaduais e criando incen-
tivos para que estas criem estruturas de investigação de tráfico de armas, e
enviem regularmente os dados de suas ocorrências com armas para registro na
Polícia Federal. Este fortalecimento das esferas estaduais possibilitaria deixar
para a PF as investigações de tráfico internacional, e rastreamentos de armas
de maior poder de fogo e armas estrangeiras, já que esta polícia já possui
convênios internacionais com os EUA e Interpol para rastreamento de armas
28
Dado obtido junto ao Ministério Público Federal, via lei de acesso à informação (protocolo:
20210042981).
oriundas de outros países. Aos Estados caberia o trabalho de combater o co-

mércio de armas ilícito em suas fronteiras, rastrear armas nacionais e identifi-
car os principais canais de desvio no mercado legal, orientando com isso uma
fiscalização mais direta aos grupos responsáveis pelos maiores desvios de armas
para o crime. O Brasil clama urgentemente por uma política séria para reduzir
o impacto da violência armada na sua população.
Morte, poder, território e
dinheiro: milícias e grupos de
extermínio no Brasil (2000 –
2021)
Felipe da Silva Freitas1
Introdução
O Brasil é um país violento e autoritário. A estrutural desigualdade econômica
e social, expressa na desigual distribuição de renda entre a população e nas di-
ferentes condições para o acesso a direitos, bem como os escandalosos índices
de mortes violentas experimentados pelos grupos populacionais brasileiros,
especialmente a partir dos anos 2000, confirmam que vivemos em país de
baixa densidade democrática e com sérios problemas no campo do exercício
da cidadania e da relação com o espaço público.
Em termos históricos, o Brasil é um país radicalmente marcado pela expe-
riência do colonialismo e da escravidão que produziu formas de subcidadania
política – para pessoas negras e indígenas – e de exclusão econômica e social
para os demais segmentos sociais não proprietários. O ambiente social e po-
lítico brasileiro é marcado por longos períodos autoritários e curtos ensaios
democráticos produzindo a naturalização de processos de corrupção, patrimo-
nialismo e violência política, ao passo em que também é marcado pela nor-
1
Pesquisador na área de direito, violência e política. É doutor em Direito, Estado e Constitui-
ção pela Universidade de Brasília (UnB), Professor do Programa de Pós-Graduação em Di-
reito Constitucional pelo Instituto Brasileiro de Ensino, Desenvolvimento e Pesquisa (IDP)
e diretor da Plataforma Justa.
malização da ocorrência cotidiana de massacres, chacinas, desaparecimentos

forçados e execuções extrajudiciais.
Em 2008, durante visita ao Brasil, o relator das Nações Unidas para
execuções sumárias, extrajudiciais ou arbitrárias, o jurista Philip Alston, de-
clarou, por exemplo, que, no Brasil, os problemas relativos a execuções são
amplos e disseminados em vários campos da vida social. De acordo com o
referido relatório, as execuções são praticadas por policiais em serviço e fora
de serviço, integrantes de esquadrões da morte, milícias ou atuando como
assassinos de aluguel num contexto que as mortes por encomenda contam
com o apoio de uma parte significativa da população e é acobertada por
políticos que buscam agradar o eleitorado. Ou seja, trata-se de um problema
profundo, amplamente reconhecido pelos especialistas na área, mas pouco
debatido pelo conjunto da população.
A sistemática destes crimes acompanha a formação de grupos vocaciona-
dos à produção de mortes em escala profissional enraizando-se na estrutura de
Estado e legitimando-se no tecido social de modo a alcançar a um só tempo
impunidade, por parte da justiça; cumplicidade, por parte dos políticos; da
sociedade e por parte da elite econômica e temor por parte dos adversários
e do conjunto da população. Trata-se do expediente de dominação através
da disseminação do terror, articulando num feixe de práticas ilegais: morte,
poder, território e dinheiro.
A história brasileira é marcada por estas ocorrências naturalizadas de violên-
cias que expressam este predomínio do espaço privado sobre o público e que
desvelam contextos de profundas ilegalidades toleradas pelo poder e mesmo es-
timulada e promovida por agentes públicos. São práticas invisibilizadas no rol
das práticas criminais, contudo, bastante presentes no cotidiano da população.
Os grupos de extermínio são uma expressão radicalizada deste padrão acir-
rado de violência letal. A ação de grupos voltados à execução de pessoas a par-
tir de interesses políticos e econômicos mediados por um discurso de defesa da
ordem e combate privado às criminalidade marca a história social brasileira e
preocupa pessoas integrantes de grupos sociais historicamente excluídos, mo-
radores das periferias urbanas e agentes públicos preocupados com a pauta da
cidadania, dos direitos humanos e do Estado de Direito. Neste capítulo, pre-
tendo apresentar a evolução destes grupos de matadores ao longo das primei-
Morte, poder, território e dinheiro 99
ras duas décadas do século XXI, sublinhando os desafios políticos referentes ao

combate aos desaparecimentos forçados e às execuções extrajudiciais no país.
Na primeira parte do capítulo, apresento os antecedentes históricos dos
grupos de extermínio Brasil, acentuando suas continuidades com as formações
das milícias contemporaneamente e destacando as conexões público-privadas
nas trajetórias dos grupos de execução. Em seguida, na segunda etapa do tex-
to, busco apontar alguns desafios políticos para o enfrentamento ao problema
dos grupos de extermínio e para construção de políticas de prevenção e com-
bate aos desaparecimentos forçados e execuções extrajudiciais.
Evolução dos grupos de extermínio e das milícias no

Brasil: consórcios público-privados de execução
As práticas de extermínio realizadas por grupos privados consorciados com
agentes públicos tem raízes profundas na história social brasileira e possuem
grande significado na formação nacional. A ação de agentes econômicos no
mundo rural e urbano, articulando-se com pistoleiros, justiceiros e matadores
para fazer valer seus interesses políticos e econômicos, é bastante característica
do exercício do poder local no Brasil, de modo que é muito importante consi-
derar o papel cumprido por atores que, ao longo da história brasileira, agiram
como grupos de matadores dedicados à práticas organizadas de violência letal
sistemática para manutenção de poderes e privilégios.
Muito se fala que grupos de extermínio originaram-se na década de 1970
como resultado da “estratégias de comerciantes, empresários, políticos e ou-
tros segmentos da sociedade para abolir grupos sociais por eles classificados
como indesejáveis” (Alves, 2019). A hipótese mais corrente afirma que foi
durante o regime de exceção que se criaram, nas polícias, ramos paramilitares
articulados para atender interesses políticos e econômicos de grupos locais
(Manso, 2020; Alves, 2000). Assim como Thula Pires (2018) e Luciano Oli-
veira (2018), penso que esta hipótese, que relaciona as práticas de violência
institucional (notadamente as de violência policial, desaparecimentos e execu-
ções) como legados malditos do governo dos militares, deve ser complexifica-
da, posto que não explica inteiramente o conjunto da situação. Sem dúvida, os
episódios ocorridos entre 1964 e 1985 deram feições próprias ao fenômeno,
porém a origem destes grupos e práticas de extermínio antecedem o Regime

de 1964 e, como prática política, está arraigada no seio da história social bra-
sileira em figuras como as do jagunço, na República Velha ou dos pistoleiros,
presentes no cenário durante todo o século XX (Barreira, 1998), bem como
seguiu sendo tolerada mesmo após o fim da ditadura (1985) e a promulgação
da Constituição (1988).
Como destaca Luciano Oliveira (2018) em memorável artigo intitulado
“De Rubens Paiva a Amarildo.’E Nego Sete’? O regime militar e as violações
de direitos humanos no Brasil”, as práticas de torturas, desaparecimentos, exe-
cuções e prisões ilegais figuram muito mais como rotina bastante arraigada na
sociedade brasileira do que apenas como resquício de um processo de transi-
ção inacabado após a ditadura civil-militar 1964-1985:
Considero que é hora de assumir, talvez com um grão de sal e outro de ousadia,
a hipótese de que a versão da “herança maldita” repousa mais na retórica do que
na análise cuidadosa dos fatos; de que o caso Amarildo [desaparecido após ser
preso pela Polícia Militar do Rio de Janeiro na comunidade da Rocinha em 2013]
praticamente nada nos ensina sobre o regime militar, e que este e sua ferocidade,
na via inversa, não servem para iluminar o evento na Rocinha. Minha hipótese é
a de que as torturas, as execuções e os desaparecimentos perpetrados pelo regime
dos generais não antecipam o que aconteceu no Rio de Janeiro em 14 de julho
do ano da graça de 2013 [dia do desaparecimento de Amarildo], porque o que
aí aconteceu acontecia antes e durante, e continuou acontecendo depois que o
general Figueiredo saiu pela porta dos fundos do Palácio do Planalto em 1985.
Como veremos, já havia ferocidade bastante na sociedade brasileira dos dourados
anos 1950 e começo dos anos 1960 para, com ou sem ditadura militar, produzir
máquinas mortíferas estatais como a Rota de São Paulo e o Bope do Rio de Ja-
neiro; semiestatais, como os esquadrões da morte; e civis como os “justiceiros”.
(Oliveira, 2018, p. 208)
Uma matéria do jornal O Globo, de 08 de março de 1969, por exemplo,

ilustra a pertinência desta reflexão na medida em que fala sobre um dos gru-
pos de extermínio em atuação no país ainda na década de 1950, o Esquadrão
da Morte, e expõe como este arranjo criminal espalhou-se por alguns estados
brasileiros e foi responsável por centenas de mortes naquele período:
Desde que surgiu [o grupo] passou a ser conhecido como Esquadrão da Morte, em-
bora negue as mortes que lhe são atribuídas. A exemplo deste, criaram-se outros em
alguns estados, tornando-se mais atuante no Rio, na Baixada Fluminense, onde já se
matou [através de monitoramento das organizações de direitos humanos] mais de 200
pessoas. Há cerca de um ano, o Esquadrão ressurgiu em São Paulo, para vingar a morte
de um detetive, eliminado por um bandido durante um tiroteio. Consequentemente
mais de 50 marginais foram imediatamente executados (O Globo, 8/3/1969).
Em outra matéria do mesmo jornal, de 23 de julho de 1970, novamente o

problema é apresentado, afirmando que os grupos de extermínio espalharam-
-se pelos estados brasileiros contando com forte tolerância das Corregedorias
das Polícias, do Poder Judiciário e do conjunto da população como saída pos-
sível para resolver o problema do avanço da criminalidade e da presença de
grupos sociais indesejáveis (negros, pessoas em situação de rua etc.) ocupando
o espaço público. Os grupos de extermínio foram se incrustando na sociedade
brasileira e suas práticas foram sendo normalizadas como mal menor em busca
da segurança e do controle do crime.
Doravante, em 1981, registrou-se pela imprensa que, em diferentes luga-
res, espraiou-se a prática de homicídios, tolerada pelas autoridades públicas,
realizados por profissionais em execução (especialistas em tiro, armamento,
munição e técnicas de investigação policial) o que tem se intensificado ano
a ano mediante o incremento de registros de casos de grupos de extermínio
atuando no país. De acordo com levantamento da Ouvidoria Nacional de
Direitos Humanos (ONDH), havia entre 2007-2010 grupos de extermínio
atuando em pelo menos seis estados brasileiros – Ceará, Rio Grande do Norte,
Paraíba, Goiás, Mato Grosso e São Paulo – em casos resguardados pela omis-
são do Poder Judiciário e pelo corporativismo policial (Maltchik, 2011).
O assunto foi tratado também no âmbito do Congresso Nacional que em
inúmeras Comissões Parlamentares de Inquérito (CPIs), desde os anos 1990
realizaram, direta ou indiretamente, investigações sobre o funcionamento dos
grupos de extermínio e suas conexões com o serviço público e com forças
policiais2 e apontaram a estruturação destes grupos na dinâmica da vida nas
2
Na Câmara dos Deputados ocorreram, nos últimos anos, cinco CPIs tratando do tema do
extermínio no espaço urbano e rural – CPI da Pistolagem (1994); CPI do Tráfico de Armas
cidades. Segundo os trabalhos da CPI dos Grupos de Extermínio no Nordeste,

por exemplo, concluída no ano de 2005, predominava no país a ação de gru-
pos especializados em execuções, gozando de profundas relações entre agentes
públicos do executivo e do judiciário e com atuação sistemática em todos os
estados da região.
Este foi apurado em investigações realizadas nas assembleias legislativas (de
Pernambuco, do Ceará, da Bahia e do Pará) que indicaram como os dinâmicas
dos grupos de extermínio produzem chacinas e desaparecimentos forçados
tanto de pessoas acusadas de envolvimento com práticas criminais quanto de
cidadãos comuns (sem qualquer envolvimento com práticas ilícitas), de agen-
tes políticos que contrariam os interesses de grupos hegemônicos, de trabalha-
dores rurais e integrantes de grupos de povos e comunidades tradicionais. Os
grupos de extermínio integraram-se ao longo dos anos nas dinâmicas de poder
local e complexificaram suas práticas de violência.
Sobretudo a partir dos anos 2000, estes grupos passaram a, de maneira
criminosa, impor monopólio sobre o comércio de bens e serviços, mobilizar
e negociar votos e poder político e, assemelhando-se a grupos paramilitares,
dominar territórios, cobrar aluguéis ilícitos e controlar serviços numa rede de
mercados ilegais. Trata-se da emergência das milícias que tem marcado o de-
bate público sobre o crime nos últimos anos e que agitou a discussão política
no final dos anos 2000, especialmente a partir das descobertas da Assembleia
Legislativa do Rio de Janeiro que, em 2009, elucidou a complexa rede de polí-
ticos, matadores, agentes de segurança e empresários locais que controlavam o
território por meio de forte presença armada, organizando mercados criminais
de bens e serviços postos sob seu absoluto monopólio.
As milícias contaram em seu nascedouro com forte apoio popular e com
o estímulo público de políticos. Em continuidade à tradição dos grupos de
extermínio as milícias apresentaram-se discursivamente como instâncias de
justiça popular local para conter o avanço do crime organizado mediante a
ação de justiceiros que armam-se para eliminar os potenciais traficantes mas
(2006); CPI dos Grupos de Extermínio no Nordeste (2005); CPI da Violência Urbana
(2010) e CPI da Violência contra Juventude Negra (2015). No Senado Federal foi realizada,
em 2015, a CPI sobre o assassinato de jovens negros e, no Congresso Nacional, ocorreu em
2003 a CPI da Terra investigando os casos de violência no campo.
que, na prática, funcionam como instância de controle territorial armado de

inúmeros mercados criminais.
Personagens políticos como o atual presidente da República, Jair Messias
Bolsonaro, manifestaram-se publicamente, parabenizando a formação de mi-
lícias e estimulando a sua proliferação. Em pronunciamento no plenário da
Câmara dos Deputados, em debate com o deputado federal baiano Luiz Al-
berto (PT), em agosto de 2003, o então deputado pelo Partido Progressista,
Jair Bolsonaro, afirmou, sem ressalvas, que “crime de extermínio” seria mui-
to bem-vindo no Rio de Janeiro e que, no que dependesse dele, os grupos
de extermínio no estado teriam todo o apoio. Três anos depois, em 2005,
Bolsonaro tornou a manifestar-se em favor de pessoas ligadas às práticas de
extermínio, desta vez em defesa do ex-policial carioca Adriano da Nóbrega,
condenado por crimes de homicídio e acusado de chefiar a maior milícia do
estado do Rio de Janeiro, o Escritório do Crime.
As conexões da família Bolsonaro com grupos de extermínio e milicianos,
reveladas nas sucessivas homenagens prestadas por Jair Bolsonaro e por seus fi-
lhos a pessoas ligadas a milícias, foi aprofundado-se nos anos seguintes e revela-
ram a sofisticação dos contatos entre estas práticas e o poder político. Além das
declarações do então deputado federal Bolsonaro e das homenagens prestadas
por ele e por seus filhos (especialmente o deputado estadual e hoje senador Flá-
vio Bolsonaro), a ligação do bolsonarismo e das milícias e grupos de extermínio
manifesta-se, também, nas ilegalidades praticadas pelos familiares do presiden-
te em coautoria com líderes milicianos. De acordo com investigações prota-
gonizadas pelo Ministério Público e complementadas pela imprensa, durante
muitos anos familiares de personagens como Adriano da Nóbrega, líder de
uma importante milícia carioca morto na Bahia em 2020, empregavam-se nos
gabinetes dos filhos de Bolsonaro na Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro.
De acordo com José Cláudio de Souza Alves, as milícias são uma conti-
nuidade dos grupos de extermínio na medida em que ambas empreendem
projetos político-eleitorais exitosos, porém diferenciam-se conforme há, na
fase miliciana dos grupos de extermínio, uma expansão de um leque cada vez
maior de bens e serviços controlados e monopolizados por eles.
Tanto no caso das milícias quanto dos grupos de extermínio, temos a forte
ação de servidores públicos, especialmente os que atuam na área da segurança,
atuando a partir de políticas voltadas para o confronto, tortura, lesão e exter-

mínio de pretos pobres, moradores de favelas e periferias, próprias da lógica da
guerra às drogas e estabelecendo controle territorial militarizado das áreas sob
seu domínio. Assim, não devemos falar das milícias e grupos de extermínio
não como poder poder paralelo ou como resultado da ausência de Estado nas
comunidades por eles controladas, pelo contrário, se trata, nestes casos, do
próprio Estado em ação, a partir das suas dimensões ilegais visando a proteção
dos seus interesses, e mantendo ganhos e expansão de seus negócios.
O Mapa dos Grupos Armados no Rio de Janeiro – produzido em parceria
pelo Grupo de Estudos dos Novos Ilegalismos (Geni/UFF), o datalab Fogo
Cruzado, o Disque-Denúncia, o Núcleo de Estudos da Violência (NEV/USP)
e a plataforma digital Pista News – revelou que as milícias controlam 56,8%
do território da cidade do Rio de Janeiro, onde uma população de 2.178.620
pessoas (33,9% da população total) reside sob o domínio armado desses gru-
pos (Geni/UFF; Ippur/Ufrj, 2021, p. 4).
Em outros estados registra-se grupos de milicianos atuando tanto na ação
de matadores de aluguel como em consórcio com traficantes e outros grupos
criminais locais, como se constatou, por exemplo, nos trabalhos da CPI da
Assembleia Legislativa do Pará que em 2015 concluiu que existem milícias
em plena atuação no estado do Pará, em especial na Região Metropolitana de
Belém, e que estas milícias (pelo menos três identificadas pela Comissão) coe-
xistem, por vezes agindo em colaboração umas com as outras e vendendo ser-
viços para “clientes” de toda a região metropolitana da capital (Alepa, 2015).
A questão é que as milícias são, como destaca José Cláudio Alves, a fase
atual dos grupos de extermínio, adicionando à secular experiência de violência
brasileira contornos próprios do momento de hegemonia neoliberal para de-
senvolver aí um tipo de negócio, política e economicamente, muito lucrativo.
Em termos operacionais, trata-se de um intrincado leque de práticas que con-
gregam execuções, desaparecimentos forçados, corrupção de agentes públicos
e outras ilícitas. Mas, como enfrentar este rol de problemas? De que maneira
lutar contra o extermínio?
Desafios da luta contra o extermínio: o enfrentamento aos

desaparecimentos forçados e execuções extrajudiciais
Em setembro de 2021, um pronunciamento do Comitê das Nações Unidas
sobre Desaparecimentos Forçados manifestou preocupação com o contexto bra-
sileiro em que, segundo os peritos internacionais, a legislação vigente e a atuação
das autoridades não se encontravam em conformidade com os preceitos esta-
belecidos na Convenção Interamericana sobre o tema e negligenciavam pontos
importantes, como: a investigação, a segurança dos familiares de vítimas para re-
alização das denúncias e independência dos órgãos jurisdicionais e de correição.
O documento das Nações Unidas aponta, ainda, a necessidade de que o
Brasil adote rapidamente as medidas para assegurar que a investigação e o
julgamento dos casos sejam expressamente excluídos da competência dos tri-
bunais militares; que estabeleça mecanismo para assegurar que as forças poli-
ciais sob suspeição não possam participar de nenhuma etapa da investigação,
bem como exorta o Brasil para que se garanta o acolhimento de denúncias da
sociedade civil e dos movimentos e dos familiares de vítimas.
Durante a audiência realizada pela ONU em 2021, para examinar a situa-
ção do Brasil quanto ao tema dos desaparecimentos, o país foi duramente ques-
tionado quanto à relação entre a milícia e agentes do Estado e sobre a omissão
do governo brasileiro em criar um mecanismo nacional para tratar do tema,
alegando não ser relevante no contexto nacional (Chade, 2021). A questão
sublinhada pelo trabalho do Comitê da ONU aponta para o fato de que os
desaparecimentos são a ponta de um iceberg de ilegalidades e também como
parte de uma linguagem de violência que produz medo, insegurança e terror:
Polícia, milícia e “traficantes” se aproximam ou se afastam, se combatem ou coope-

ram entre si, em nome de algo como o território, a autoridade, o lucro do comércio
de drogas e serviços e uma diversidade de ilicitudes. Corpos e pessoas desaparecidas
fazem parte da linguagem do confronto entre tais atores, podendo inclusive ser
objeto de transação. Nesse sentido, o terror aparece como parte de um mecanismo
de poder e não como algo que o extrapola. (Araujo, 2016, p. 50)
A circulação descontrolada de armas e munições é, também, parte deste

esquema de produção de mortes tão arraigado na sociedade brasileira. Como
sublinham importantes organizações da sociedade civil no campo dos direitos

humanos e da segurança pública democrática, a questão do controle das armas
é, também, um aspecto bastante importante na definição de estratégias para o
enfrentamento ao extermínio e à ação de grupos milicianos.
Outro tema fundamental para uma estratégia de enfrentamento aos grupos
de extermínio e às milícias é propriamente a agenda do controle de homicídios
e da investigação destes crimes. Levantamento realizado em 2022 pelo Institu-
to Sou da Paz revelou que 37% dos homicídios praticados em 2019 geraram
denúncias à Justiça até o final de 2020 e que, apesar de quase 40 mil pessoas
serem vítimas de homicídios todos os anos no Brasil, o país ainda enfrenta o
enorme desafio de identificar qual o percentual deles foi solucionado em cada
estado (Sou da Paz, 2022).
Os programas de proteção – de defensores, de vítimas e testemunhas e
pessoas ameaçadas – podem ter um papel importante no enfrentamento a
estes problemas associados aos grupos de extermínio. Como temos destacado
nos estudos de Direitos Humanos ao longo dos anos, há listas de pessoas a
serem mortas circulando amplamente entre agrupamentos de matadores pro-
fissionais sem que isso seja interrompido ou, de qualquer forma, evitado pelas
autoridades estatais. São mortes previstas e anunciadas em tragédias que se
avolumam ano a ano por todo o país.
Na mesma direção, medidas de fortalecimento do controle dos agentes
públicos (da área da segurança e do sistema de justiça), da estruturação de cor-
regedorias e ouvidorias para os órgãos de estado e de fortalecimento das inves-
tigiações de corrupção podem ter papel bastante importante no enfrentamen-
to ao tema dos extermínios. As investigações parlamentares dos últimos anos
– Grupos de Extermínio no Nordeste (2005), CPI das Milícias do Rio (2007),
CPI – tem apontado para a importância de combater a violência que ocorre
dentro das agências de Estado, dotando-as de mecanismos de autocontole e
de controle externo, viabilizando tanto medidas de prevenção à corrupção e ao
abuso de poder como também criando instâncias para responsabilização dos
agentes que se apropriassem indevidamente da máquina pública.
Por fim, é também muito estratégico maximizar o debate público sobre a ação
destes grupos de promoção da violência e debater com toda sociedade os efeitos
nocivos destes grupos para a vida comunitária e para a própria democracia.
O Brasil formou-se sobre grandes cemitérios clandestinos repletos de cadáve-
res não identificados. Os massacres e chacinas que descrevem grande parte da
história do Brasil exemplificam a profundidade da violência no tecido social
brasileiro ao tempo em que alertam para a urgência de uma significativa mu-
dança de prioridades nos debates estabelecidos no campo do governo e da
sociedade civil.
A velocidade e intensidade com que, nos últimos anos, milícias e grupos
de extermínio avançaram na estrutura do Estado revela como tais dinâmicas
interagem com as perturbações do atual momento político. Assim, de que
maneira a ascensão ao poder de um governo autoritário e declaradamente
truculento incrementa dinâmicas criminais já tão profundamente arraigadas
em nosso tecido social? Quais os desafios políticos e intelectuais neste campo?
Certamente o governo Bolsonaro não inaugurou propriamente este mo-
delo de gestão das cidades e de estruturação do crime e das suas dinâmicas,
porém não há que se duvidar que o bolsonarismo estimula, promove e incre-
menta este modelo e o eleva à condição de discurso público de campanha. O
bolsonarismo sepultou as metáforas e, como todo governo de viés declara-
damente autoritário, publica autoritarismo em estado bruto, fomentando o
incremento letal das armas no cardápio das práticas políticas utilizadas.
Portanto, o que fazer? Como tocar novas margens para o debate público
sobre o tema e permitir um mergulho real no oceano das práticas sociais defi-
nidas como crimes? Essa é uma questão urgente da criminologia, da sociologia
e do direito e, ao mesmo tempo, um imperativo da luta política e da agenda
histórica contra o racismo, o sexismo e em defesa dos direitos humanos.
São questões que animam uma vultosa agenda de pesquisa e que também
estimulam uma pauta de lutas políticas em defesa das populações vitimizadas
por estes grupos e ameaçadas por toda sorte de violência pública e privada.
Que não nos falte coragem para travar esta luta e para, corajosamente, arrolar
novas questões.
Referências
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para apuração da atuação de grupos de extermínio e milícias no estado do Pará”. CPI das
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Guerra às drogas no Brasil – a
atualização do genocídio
Dudu Ribeiro1
Ao longo das últimas décadas, um amplo conjunto de intelectuais, movimen-

tos sociais e outras experiências de organização coletiva, bem como grupos
de estudos, revistas especializadas, veículos de comunicação, grupos musicais,
especialmente de rap, tem produzido um entendimento sólido sobre o ge-
nocídio negro, e sobre a manutenção de um modelo de Estado programado
para atuar sob a égide da distribuição desigual de humanidade. Estes debates,
reflexões, pesquisas e análises, por mais inescapáveis e urgentes que se revelem,
e justamente pela condição/modelo decodificado por estes agentes, continu-
am apenas tangente às principais decisões político-econômicas que definem
as grandes mudanças, organizam as políticas públicas, bem como refletem/
expõem, internacionalmente, as condições da maioria da população do país.
As questões urgentes das periferias brasileiras não estão nem próximas do
centro das decisões políticas do país. Os desafios vividos pelas pessoas e pelos
coletivos políticos destes territórios alcançam, no máximo, parte da elaboração
dos programas do campo progressista, ainda assim, sendo periférico, dos gran-
des programas partidários.
1
Eduardo Ribeiro (Dudu Ribeiro) é mestrando do Programa de Pós-Graduação em História
da Universidade Federal da Bahia (UFBA). Coordena a INNPD e é membro da Rede Lati-
no-Americana e do Caribe de Pessoas que Usam Drogas (Lanpud).
O longo percurso narrado nos trouxe até aqui, e por isso, cada vírgula,
palavra e rima são fundamentais no projeto de refundação do modelo. Apro-
fundar diagnósticos e propostas nos permitiram consolidar a inescapável con-
dição de um país antinegro. É fundamental, para esse momento, compreender
e ampliar ainda mais o nosso repertório para enfrentar os desafios, e nosso caso
em particular, especialmente os que se apresentam no campo das políticas so-
bre drogas, segurança pública, justiça criminal e direitos humanos.
Nos propomos a pensar a partir do paradigma da guerra às drogas como
uma engrenagem transnacional, que financia e colabora com o genocídio ne-
gro na diáspora, atuando de forma decisiva na distribuição desigual de possi-
bilidades de vida, na concentração da riqueza, na espoliação dos estados nacio-
nais e na elaboração de um capital humano restrito, no qual a humanidade é
o que mais possa se aproximar da branquitude, e os demais povos racializados
são subjulgados à lógica desta supremacia.
O consumo de substâncias capazes de alterar o estado de consciência sem-
pre esteve presente na humanidade. O termo ‘droga’ teria variado do holandês
antigo droghe vate, expressão que significaria “barris de coisas secas”, encon-
trada ainda no século XIV, segundo Vargas (2008). Escohotado (2004) nos
lembra que a ágape, ou banquete sacramental da era pagã, era “quase infalivel-
mente relacionada com drogas”. No contexto das Cruzadas, surge uma nova
demanda por mercadorias especiais, “exóticas”, alimentícias ou medicinais e
uma busca por especiarias, das quais, a partir do “gosto fisiológico, poderia se
experimentar as relações sociais, de poder riqueza e prestígio, um gosto social e
cultural”**. Ao longo dos séculos, as diversas sociedades foram ampliando seus
conhecimentos sobre o uso das substâncias psicoativas e incorporando em seus
contextos, na religiosidade, festas e terapias.
A história da humanidade é, portanto, também a história do uso de drogas.
Não há sequer registro de um momento histórico onde não houvesse qualquer
utilização de substâncias equivalentes ao que hoje denominamos droga. Pense
que o início dessas experiências se dá com a alimentação. Afinal, desta for-
ma descobrimos a maioria das drogas, bem como também dos venenos e das
curas. Até o século XIX, as restrições ao acesso de determinadas substâncias
se davam, sobretudo, a partir de práticas culturais e ritualísticas reservadas,
muitas vezes aos nobres, podendo também ser exclusividade de indivíduos
Guerra às drogas no Brasil 111
que ocupavam condições particulares em cada coletividade. Ou ainda, inves-

timentos morais, sobretudo a partir da religião católica, de manuseio do uso
de alguma substância sob a ótica de uma condenação espiritual. O café e o
tabaco são exemplos de substâncias restritas em determinados contextos, sem
uma perspectiva eminentemente criminalizadora.
A partir dos anos 1800, sobretudo, e de forma mais dedicada, no século
XX, se consolida, uma nova categoria, até então exterior ao tema: a ilicitude
do manuseio, comércio e uso de algumas substâncias, dando início a uma
ideia de nova “cruzada”. Desta vez, “contra as drogas”.
No dia 4 de outubro de 1830, a Câmara Municipal do Rio de Janeiro
publicara a proibição do pito de pango, “fumar maconha”, na postura que
regulamentava a venda de gêneros e remédios pelos boticários. É a primeira
restrição deste tipo, no Brasil, que se tem conhecimento. Ficaria proibida,
assim, a venda e o uso do pito do pango, bem como a conservação dele em casas
públicas. Os contraventores serão multados, a saber: “o vendedor [multado] em
20$000, e os escravos, e mais pessoas que dêle usarem, em 3 dias de cadeia”.
Os levantes negros da primeira metade do século XIX foram o mote para
a criação de um conjunto cada vez mais amplo de legislações e outros me-
canismos de controle da população negra, que também era uma resposta de
uma sociedade escravista que buscava conter o espraiamento da ideias revo-
lucionárias vindas do Caribe, sopradas pela Revolução Haitiana. A outorga
do Código Criminal de 1830 deixava transparecer, entre suas medidas, que
os escravos libertos, africanos e seus descendentes representavam para a socie-
dade escravista muito mais além de sua força de trabalho, como pontuou a
professora Luciana Brito. A preocupação da elite colonial (embora já oficial-
mente no período imperial) era quanto à questão da segurança, uma vez que,
numericamente, o número de africanos e seus descendentes já ultrapassava o
número de brancos em determinadas províncias2.
O receio das elites locais de que uma grande massa de escravizados arma-
dos tomassem as cidades e se rebelassem contra eles, depois de travadas as lutas
2
Mesmo que me negue sou parte de você: racialidade, territorialidade e (re)existência em
Salvador. Ana Miria Carinhanha et al. São Paulo: Iniciativa negra por uma nova política sobre
drogas, 2021. Disponível em: https://iniciativanegra.org.br/wp-content/uploads/2021/12/
relatorio_web_pagina_simples.pdf. Acesso em: 15 fev. 2022.
pela Independência, assim como fizeram os escravizados haitianos no final do

século XVIII na América Caribenha, os induziu, ao revés de cumprir com a
promessa de liberdade, a planejar o desmonte do Batalhões, com a transferên-
cia dos soldados para províncias diversas a fim de desarticulá-los. Na Bahia,
sabendo dos rumores, o Batalhão se rebelou, provocando uma série de atos
pela cidade e angariou adesão popular, em um episódio conhecido como A
Revolta dos Periquitos3. Foi também na Bahia, que esse medo ganhou força
nas primeiras décadas do século XIX, com o Levante dos Malês, revolta de
africanos livres, libertos e escravizados, majoritariamente professantes do mu-
çulmanismo, ocorrida em janeiro de 1835.
Às pessoas escravizadas não eram reservados direitos e, portanto, estavam
excluídas dos demais códigos jurídicos. Não deixava de aparecer, no entanto,
nas posturas criminais. Uma espécie de “empréstimo” de sub-humanidade, em
que poderiam ser consideradas pessoas, apenas para serem criminosas. Ao lon-
go do século, diversos novos mecanismos vão sendo criados, inclusive as polí-
cias militares, mas também a lei de educação (lei 1, de 14 de janeiro de 1837),
que proibia a matrícula e frequência à escola pública, “primeiro, pessoas que
padecem de moléstias contagiosas. Segundo: os escravos e os pretos africanos,
ainda que sejam livres ou libertos”. Ou a lei de terras, aprovada apenas duas
semanas após a lei que estabeleceu o fim definitivo para o tráfico de pessoas
(Lei Eusébio de Queirós), e estabelecia o fim da apropriação de terras, ou seja
nenhuma terra poderia mais ser apropriada através do trabalho, mas apenas
por compra do estado, que as venderia para quem definisse. O conjunto de
medidas ‘abolicionistas’ segue a partir da mesma lógica de proteção das elites
coloniais, com embranquecimento da identidade nacional e exclusão de qual-
quer possibilidade de concessão de cidadania aos sujeitos negros.
Nos Estados Unidos, a segunda metade do século XIX é também impor-
tante para os destinos da proibição das drogas no mundo. Havia um senti-
mento crescente de condenação do uso abusivo de álcool, em parte relacio-
nada com uma sensível substituição de bebidas fermentadas por destiladas
com maior concentração alcóolica, mas também um crescente interesse de
industriais em promover mecanismos de controle dos trabalhadores fora da
3
Ibidem.
fábrica, tanto do ponto de vista moral e cultural, mas também da afetação

que o consumo de substâncias poderia causar na máxima exploração do tra-
balho, do homem-máquina, dos modelos de produção otimizados. Em pa-
ralelo, cresce, também, a organização de mulheres pela proteção da própria
vida, frente aos casos de violência doméstica, muitas das vezes relacionando
os episódios com o uso frequente de álcool por seus parceiros. A temperança
e a abstinência vão sendo impulsionadas pela moral protestante no regime de
controle dos corpos e das coletividades, e financiadas pelos industriais. Sur-
gem movimentos em diversos estados pela proibição do consumo de álcool.
Durante cerca de três décadas, esse processo crescerá aprovando inúmeras
legislações estaduais. No entanto, muito pouco eficientes no controle do con-
sumo, mas que culminaram com a aprovação de uma emenda constitucional
em 1919, a conhecida Lei Seca. Uma vigorosa reação puritana no país contra
o avanço das liberdades e desconfiadas das massas de imigrantes, mas, sobre-
tudo, pautada na manutenção das assimetrias raciais produzidas pelo sistema
escravista e consolidadas nas Leis Jim Crow4.
A disputa das condições de trabalho e ofertas de oportunidades para
cidadãos brancos começam a subsidiar um processo de criminalização de
outras populações através da condenação do uso de drogas. Nesse processo,
os chineses eram “acusados” do consumo de ópio, os mexicanos e outros
latinos, do consumo de maconha, e outros brancos, sobretudo europeus,
também passaram a ser acusados de abusadores do álcool. Para a população
negra recai um processo ainda mais elaborado. Diversos jornais, intelec-
tuais, centros políticos incentivam informações falsas sobre o uso de cocaí-
na, que estimularia os homens negros a estuprarem mulheres brancas, além
do mito de que permitiria uma força sobre-humana e resistência a determi-
nados calibres de armamentos. Esse mito fez, inclusive, com que medidas
fossem tomadas para a alteração do calibre em várias milícias estaduais. O
mito do estuprador negro guarda relação direta com a divulgação dessas
informações falsas sobre o uso de cocaína.
4
As leis Jim Crow foram medidas estaduais e locais que institucionalizaram a segregação ra-
cial nos Estados Unidos entre os anos de 1876 e 1965. Para a escritora e advogada Michelle
Alexander, a guerra às drogas é a nova “Jim Crow”. M. Alexander, The New Jim Crow. Mass
incarceration in the age of colorblindness. New York: The New Press, 2011.
O Papa Leão XIII condecorou, com uma medalha honorífica, a fórmula

do químico Angelo Mariani, que em 1863 utilizava as propriedades dos alca-
loides da folha de coca em uma receita de vinho. Até aquele momento não era
nem considerada a possibilidade de tornar ilegal ou, ao menos, desaprovar os
alcaloides da planta andina que, isolada ainda na primeira metade de 1800,
era ministrada como anestésico e estimulante, e surpreendia especialistas os
seus miraculosos efeitos. Sigmund Freud recomendava o seu consumo tera-
pêutico aos pacientes, e produziu uma de suas mais conhecidas obras sobre
o tema, ÜberCoca. O surgimento da psiquiatria tem uma relação bastante
próxima com a difusão dos alcaloides andinos entre as populações brancas eu-
ropeias e dos Estados Unidos. No Brasil, o seu consumo era parte do conjunto
de substâncias consumidas na high society carioca, no período conhecido como
a Belle Epoque5.
A proibição das substâncias surge não a partir dos seus efeitos no orga-
nismo, dos seus usos, ou dos seus possíveis agravos, mas sim como uma nova
engrenagem do projeto de controle de populações, especialmente a população
negra egressa da escravidão, para manutenção dos mecanismos de hierarquia
racial construída até aquele período. É a partir dessa busca pelo controle da
população estrangeira e de descendentes da escravização negra, sob os estigmas
de um estereótipo moral da elite anglo-saxônica protestante, que surgem as
principais teses sobre as populações desviantes nos Estados Unidos. Aqui, os
projetos de controle de populações, restrição de cidadania, manutenção de
hierarquias sociorraciais e a criminalização do uso e comércio de drogas fazem
encontrar Brasil e Estados Unidos.
A criminalização da população negra tinha relação com o controle da
raça negra para que não boicotassem o projeto civilizatório das elites políti-
cas brancas. Às vésperas do fim da escravidão formal, se perguntavam: “O
que fazer com o negro?”. Antes mesmo da primeira constituição republica-
na, já se deixava bem claro com quem se esperava compor a população do
Brasil a partir dali: É inteiramente livre a entrada, nos portos da República, dos
indivíduos válidos e aptos para o trabalho, que não se acharem sujeitos a ação
5
E. Ribeiro dos Santos. “Não importa se dendê ou se maconha, não importa se explosivo ou
pinho sol”. Disponível em: https://jornalistaslivres.org/nao-importa-se-dende-ou-se-maco-
nha-nao-importa-se-explosivo-ou-pinho-sol/. Acesso em: 15 de fev. 2022.
criminal do seu país, excetuados os indígenas da Ásia ou da África, que somente

mediante autorização do Congresso Nacional poderão ser admitidos, de acordo
com as condições estipuladas6.
As três últimas décadas do século XIX articularam, “geralmente de maneira
velada, práticas baseadas na ideia de raça [que] foram se fazendo notar nos de-
bates jurídicos, nas decisões políticas, na construção de memórias e símbolos
da escravidão, nos prognósticos e planos para o futuro da nação7”. As diversas
disputas que se davam naquele período sobre os sentidos sociais e políticos
da cidadania à população de cor8 vinham no bojo de um processo que reunia
elementos de um emancipacionismo carregado de paternalismo, que aprisio-
na grande parte dos abolicionistas da época, em plena derrocada do regime
monárquico, da penetração das ideias liberais, articulados com o medo das
elites políticas de possíveis desdobramentos do fim da escravidão formal, que
acirrassem as já vividas disputas raciais.
A política de repressão a determinadas substâncias emerge em um contexto
onde a “viabilidade da nação pós-escravista” passaria a ser o tema central das
principais lideranças do país que encontravam nas teorias raciais um modelo
teórico para a justificação do complexo jogo de interesses que se formava9.
Para os pensadores daquele contexto era “verdadeiro” e “científico” assumir
que os seres humanos são diferentes e se situam em graus de evolução dis-
tintos, conforme raça, cor, gênero e nível de miscigenação10. Os estudos de
antropologia criminal e direito penal começam a ganhar destaque no país,
imerso na elaboração desse projeto civilizador. A partir daquele momento
desviava-se o olhar sobre o crime da sua natureza em si, para concentrar-se na
figura do criminoso. E o Estado vai se adequando àquele novo cenário, onde
não se podia mais contar com o estatuto escravagista para gerência da vida da
6
W. R. Albuquerque, O jogo da dissimulação. Abolição e cidadania negra no Brasil. São Paulo:
Companhia das Letras, 2009.
7
Ibidem.
8
Ibidem.
9
Lilia Moritz Schwarcz, O espetáculo das raças: cientistas, instituições e questão racial no
Brasil – 1870-1930. São Paulo, Cia das Letras, 1993.
10
Rodolfo Arruda Leite de Barros, Os dilemas da sociedade punitiva. Reflexões sobre os Debates
em torno da Sociologia da Punição. Dissertação de mestrado. Marília, 2007.
população negra11. A ideia de controle entra aqui de maneira determinante

para esse novo olhar.
O Código Penal de 1890 já continha as cartas que seriam usadas no come-
ço do século seguinte para a repressão ao samba e à capoeiragem (perseguida
pela lei desde o código do Império), assim como às pessoas consideradas va-
dias, através de uma caracterização ampla contida no termo de “desordem”, e
outros códigos. Uma portaria no Rio de Janeiro em 1889, determinava que,
em caso de conflito, a polícia deveria usar preferencialmente “meios suasó-
rios”, “cacetadas, maus tratos e até tiros, se possível for”12.
Em 1914, o Brasil subscreveu um protocolo suplementar da Convenção
Internacional do Ópio, por meio do Decreto 2.861, de 08 de julho daquele
ano, e logo um ano depois, mais um decreto, de número 11.481, de 10 de
fevereiro de 1915, que menciona “o abuso crescente do ópio, da morfina e seus
derivados, bem como da cocaína” e a necessidade de observância dos termos da
Convenção. Ao fim da Primeira Guerra Mundial, segue a Convenção de Gene-
bra de 1925, também subscrita pelo Brasil. E onde tem um lugar fundamental
a configurar-se a transnacionalização do controle de substâncias psicoativas.
Em 1915, o professor da Faculdade de Medicina da Bahia Rodrigues Dória,
assume que criminalizar a maconha no Brasil era uma tarefa de controle da po-
pulação negra egressa da escravidão. Ele afirma que
a raça (negra) outrora cativa, trouxera bem guardado consigo para ulterior vingan-
ça, o algoz que deveria mais tarde escravizar a raça opressora. […] O vício de fu-
mar a erva maravilhoso, que, nos êxtases fantásticos, lhe faria rever talvez as areias
ardentes e os desertos sem fim da sua adorada e saudosa pátria, inoculou também
o mal nos que o afastaram da terra querida, lhe roubaram a liberdade preciosa, e
lhe sugaram a seiva reconstrutiva13.
11
Ana Luiza Pinheiro Flauzina, Corpo negro caído no chão: o sistema penal e o projeto genocida
do Estado brasileiro. Dissertação de mestrado. Brasília: UnB, 2006.
12
Fábio Pavão, Entre o Batuque e a navalha. 2004. 65f. Dissertação (Monografia). Universidade
do Estado do Rio de Janeiro, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Curso de Pós-Gradua-
ção em Sociologia Urbana. Disponível em: <www.scholar.google.br> Acesso em: 6 fev. 2007.
13
Sobre o tema, ver Luísa Gonçalves Saad, “Fumo de negro”: a criminalização da maconha no
Brasil. (c. 1890-1932). Dissertação de mestrado. Salvador: UFBA, 2013.
A maconha seria, assim, uma vingança dos negros contra os brancos por
terem nos roubado a liberdade preciosa e sugado a seiva reconstrutiva.
E a perseguição à planta deveria ser por todo o Brasil: “Uma luta sem tré-
guas contra os fumadores de maconha. No Rio de Janeiro, em Pernambuco,
Maranhão, Piauí, Alagoas e mais recentemente Bahia, a repressão se vem fa-
zendo cada vez mais enérgica e poderá permitir crer-se no extermínio comple-
to do vício”, comemoravam os proibicionistas. A polícia sempre como agente
de destaque para a manutenção da ordem e dos bons hábitos na cena urbana.
Nas zonas rurais, outras milícias menos institucionalizadas, por assim dizer.
A patologização da figura do criminoso, bem como a patologização do uso
de drogas, chega ao Brasil a partir de uma geração de médicos que promoviam o
estabelecimento do campo científico psiquiátrico no país14. Em 1923, é fundada
a Liga Brasileira de Higiene Mental, que traz ao centro do debate um projeto
eugênico de nação. Aportado em saberes e práticas higienistas, autoridades po-
liciais, jurídicas e sanitárias buscarão exercer funções complementares e conjun-
tas, em busca da suposta proteção à saúde pública e a assepsia da raça. E a partir
da década de 1930, através do Decreto 20.930, a toxicomania passa a ser consi-
derada como doença, com prescrição de notificação compulsória. A publicação
do decreto organiza um conjunto de iniciativas anteriores no campo do controle
de substâncias psicoativas no Brasil, mas, sobretudo, consolida a criminalização
e os dispositivos de controle de populações, seguida pela Consolidação das Leis
Penais ainda em 1932 e o novo Código Penal, aprovado em 1940.
Em 1938, diversas autoridades se reúnem em Salvador para discutir a ela-
boração de instrumentos para coibir o comércio, o consumo e a produção da
planta, no I Convênio Interestadual da Maconha, e assim, pôr em prática a
decisão editada na lei de seis anos antes. O primeiro expositor na abertura dos
trabalhos era membro da Comissão Estadual de Fiscalização de Entorpecen-
tes (Cefe), e da Sociedade de Medicina Legal, Criminologia e Psiquiatria da
Bahia, Professor João Inácio de Mendonça. Dois anos antes, em apresentação
dirigida à Sociedade de Medicina Legal, Criminologia e Psiquiatria da Bahia,
Mendonça afirmara que nordestinos e nortistas teriam “caracteres étnicos que
14
Sobre o tema, ver Júlio César Adiala, Drogas, medicina e civilização da primeira república. Tese
de doutorado. Rio de Janeiro: Fundação Oswaldo Cruz, 2011 e Fernando Sérgio Dumas dos
Santos, Alcoolismo: a invenção de uma doença. Dissertação de mestrado. Unicamp, 1995.
facilitam a absorção fácil de ideologias abstrusas” e haveriam os presentes na-

quele evento de se “apavorar” com “o quadro dantesco que, nesse terreno,
os tóxicos podem desenhar através do indivíduo e a espécie”15. Segundo o
jornal que cobriu aquele evento, a intenção da reunião era sugerir medidas
práticas de “extermínio do diambismo”16. Por outro caminho, a acusação de
prática de “falsa medicina” que recaía sobre lideranças dos cultos afro-brasi-
leiros, também tema daquele encontro, refletia o momento histórico, quando
a consolidação do saber médico deslegitimava, ao tempo que criminalizava,
outras possibilidades de cura. Os senhores reunidos naquela sala em Salvador
destacaram, entre as soluções para o problema das drogas, a orientação de
“matrícula em autoridade policial de cultos afro-brasileiros”17, medida que não
é suspensa até 1978.
Na observação do delinquente, a criminologia e a psiquiatria em especial,
deveriam se debruçar. Afinal de contas, “a justiça penal sem os médicos é a mais
flagrante das injustiças”, segundo Mendonça. “Valor inconteste, importante,
insofismável” tinha o estudo do criminoso, e o controle da “planta assassina”
era um problema que se relacionava com “os destinos de uma nacionalidade”.
Em uma Conferência pronunciada no dia 8 de março de 1941, na Facul-
dade de Direito da Bahia, o professor Demosthenes Madureira Pinho, autor
de inúmeras obras sobre Direito penal, refletia que a melhor consequência
do Código de 1940 era solucionar o “problema de autoria”, ao observar as
causas de que se origina o delito e atentando-se para a concorrência do autor,
unicamente, para sua realização. Além disso, elogiava a forma como o código
15
João Mendonça, “Os perigos sociais da maconha”. In: Ministério da Saúde, Serviço Nacio-
nal de Educação Sanitária, Maconha: coletânea de trabalhos brasileiros, 2. Ed, Rio de Janeiro,
Oficinas Gráficas do IBGE, 1958.
16
A diamba, ou maconha, no entanto, apesar de criminalizada desde 1932, estava, também,
na “Tabela D” das “Instruções” para a execução do Decreto-Lei 891, de 1938, que estabe-
lecia a “Relação dos entorpecentes de existência obrigatória nas farmácias” e onde vamos
poder encontra três de suas preparações. Ou seja, segundo o pesquisador Jorge Emanuel Luz
de Souza, “toda farmácia era obrigada a guardar, manipular e vender maconha, ainda que
transformada, contribuindo, assim, para a perpetuação da espécie”. Jorge Emanuel Luz de
Souza, Sonhos da diamba, controles do cotidiano: uma história da criminalização da maconha
no Brasil republicano. Dissertação de mestrado. Salvador: UFBA, 2012.
17
Eleyson Cardoso, “Convênio Interestadual da Maconha”. In: Ministério da Saúde, Serviço
Nacional de Educação Sanitária, Maconha: coletânea de trabalhos brasileiros, 2. Ed, Rio de
Janeiro, Oficinas Gráficas do IBGE, 1958.
disciplinou o “problema da emoção, da paixão e da embriaguez”, ampliando-

-se a “responsabilidade dos embriagados”18. Os “destinos da nacionalidade”
aos quais Mendonça se referia, passavam pelos recursos utilizados para a ad-
ministração da pena na coibição da embriaguez.
O esforço legislativo (criminalização primária) e a atuação do regime de
vigilância, dirigido ao controle da população negra, encontra, na restrição ao
uso e venda de algumas substâncias psicoativas, especialmente a maconha, a
extensão de uma das trilhas de um percurso que buscava soluções políticas
para o “problema negro” no pós-abolição. Ao final do século XIX, o liberalis-
mo e o racismo corporificam os dois grandes modelos teóricos que organizam a
arquitetura punitiva republicano-positivista19 no Brasil. É nesse lugar, de uma
convivência paradoxal entre o reforço do indivíduo e sua responsabilidade
pessoal, e a atuação de um grupo orientado por condições biológicas singulares20,
que iremos encontrar as matérias puníveis pelo novo modelo penal no Brasil.
O manejo de teorias produzidas nas escolas europeias, no seu encontro com
o terreno movediço das relações escravistas tipicamente brasileiras na virada
daquele século, é representativo da capacidade seletiva dos pensadores brasi-
leiros que buscavam “adaptar o que combinava” e descartar o que de alguma
maneira soasse “estranho”21, mas que definitivamente servisse à justificação
da hierarquia natural e a comprovação da “inferioridade” do segmento negro.
Um longo período de conflitos internos e nas fronteiras afetam os países
que adotaram os paradigmas, instrumentos e discursos da guerra às drogas
nos últimos 70 anos e marca de forma profunda as diversas democracias libe-
rais ao redor do mundo. Desde meados do século XX, os países integrantes
da Organização das Nações Unidas passaram a adotar medidas relativamente
comuns para o controle de determinadas substâncias, que passam a ser consi-
18
Demosthenes Madureira de Pinho, “As novas tendências do Código penal”. Revista da Fa-
culdade de Direito da UFBA, Salvador, v.16, p.56-62, 1941.
19
Utilizaremos o modelo proposto pelo jurista Nilo Batista e complementado por Ana Lui-
za Pinheiro Flauzina, que compreende quatro tipos de sistemas penais brasileiros: colo-
nial-mercantilista, imperial-escravista, republicano-positivista e neoliberal. In: Ana Luiza
Pinheiro Flauzina, Corpo negro caído no chão: o sistema penal e o projeto genocida do Estado
brasileiro. Dissertação de mestrado. Brasília: UnB, 2006.
20
SCHWARCZ, L. O espetáculo das raças. Op. Cit.
21
Ibidem.
deradas ilícitas, e que, com algumas diferenças do ponto de vista da aplicação

jurídica, guardam ao menos um fundamento basilar: a restrição do acesso a
determinadas substâncias a partir da sua criminalização, sob o jugo de uma
estratégia de guerra.
A partir daí se inicia a escalada para um verdadeiro massacre e espoliação
transnacional, que afeta a vida de milhões de pessoas no mundo, com efeito
corrosivo no tecido social dos países mais afetados, perpetuando um profundo
enraizamento dos elementos dessa cultura do conflito na formação de gerações,
a partir de uma socialização distribuída por uma economia das violências.
A declaração do presidente Richard Nixon nos Estados Unidos, em 1971,
é um marco nesse processo de guerra em escala global. Nos anos seguintes,
e com a formulação das Convenções da ONU que tratam sobre o tema das
drogas, a maioria dos Estados passa a adotar estratégias com a mesma nomen-
clatura, dando ênfase à incidências militarizadas de controle do acesso a de-
terminadas substâncias psicoativas. Conselheiro de Nixon, John Ehrlichman
admitiu que a mentira da “Guerra às drogas” havia sido criada com o objetivo
de perseguir os movimentos antiguerra e movimento pelos direitos civis pro-
tagonizado pela população negra nos EUA.
A própria ideia de guerra às drogas é propositalmente incompleta já que
para haver uma “guerra” implica um conflito armado entre pelo menos dois
grupos de pessoas, e não de um grupo de pessoas contra um grupo de subs-
tâncias. Mas é um recurso discursivo poderoso, que permite transbordar a
linguagem bélica, em procedimentos instrumentais, além de deslocar entendi-
mentos sobre violência, inimigo, efeito colateral, tortura, conformados em um
arcabouço ideológico de produção de subalternidade, morte, aprisionamento,
estigmatização para uma ampla maioria, escamoteando a ampla rede de mer-
cado que se move a partir de outros processos discursivos e instrumentais:
linguagem de mercado, lucro, capital, financiamento. Ela escamoteia os ini-
migos internos não declarados dessa política e coloca as forças de segurança
dos Estados em conflito permanente com comunidades inteiras.
Em 9 de dezembro de 1948, a Organização das Nações Unidas definiu
como Genocídio quaisquer dos seguintes atos, cometidos com a intenção de
destruir, no todo ou em parte, um grupo nacional, étnico, racial ou religioso:
(1) assassinato de membros do grupo; (2) dano grave à integridade física ou
mental de membros do grupo; (3) submissão intencional do grupo a condi-

ções de existência que lhe ocasionem a destruição física total ou parcial; (4)
medidas destinadas a impedir os nascimentos no seio do grupo; (5) transferên-
cia forçada de menores do grupo para outro grupo.
Apesar de consolidado formalmente no campo internacional como crime,
alvo do repúdio da comunidade reunida nas Nações Unidas, uma disputa sobre
o conceito de genocídio não expressamente solucionado na carta, restringe a
possibilidade de atuação política tanto em nível local – com o estabelecimen-
to de políticas públicas direcionadas para a conteção do processo genocida, ou
ações de caráter reparatório – assim como constrói um percurso nebuloso para o
reconhecimento das renovadas práticas de genocídio em curso no mundo hoje.
Façamos uma busca rápida na internet com os termos “rip off modality”.
No nosso navegador, as primeiras notícias são: “Cocaína avaliada em R$ 201
milhões é apreendida no porto em Salvador”, “Receita Federal localiza cerca
de 1.500 Kg de cocaína no Porto”, “Receita Federal localiza 730 kg de cocaína
em carga de papel do porto de Santos”, “Mais de uma tonelada de cocaína é
apreendida escondida entre cargas de mangas no porto de Salvador”, “Receita
pega 911 quilos de cocaína em meio a óleo de laranja no Porto de Santos”.
Todas apreensões milionárias, que não são feitas nas favelas e bairros pobres
do país, e que são tratados pelas autoridades como “uma técnica criminosa
quando a droga é inserida em uma carga lícita sem o conhecimento dos ex-
portadores e importadores”. O termo é utilizado pelo Escritório da Nações
Unidas para Drogas e Crime (UNODC) e não precisa fazer uma nova busca
para saber quem tem sido beneficiado por esse tratamento exclusivo das au-
toridades, para quem não está destinado o vocabulário da guerra, mas sim o
vocabulário do mercado.
Em 2012, o banco britânico HSBC Holdings, pertencente ao grupo dos
dez maiores bancos do mundo, fechou um acordo bilionário para encerrar
uma longa investigação criminal nos Estados Unidos por lavagem de dinheiro
do tráfico de drogas, sendo exposto como a principal rota do dinheiro oriun-
da dos cartéis mexicanos. Antes disso, em 2007, um dos maiores bancos dos
EUA, o Wachovia (filiado, atualmente, ao Wells Fargo) lavou 378,4 bilhões de
dólares do narcotráfico – equivalente, à época, a cerca de um terço do PIB do
México – através de transações financeiras com casas de câmbio.
No ano de 2019, um navio cargueiro pertencente a outro banco da lista

dos dez maiores do mundo, o JP Morgan Chase, e administrado pela Medi-
terranean Shipping Company, uma das maiores empresas de transporte de
contêineres, foi apreendido na Filadélfia com o equivalente a 1,3 bilhão de
dólares em cocaína. Também em 2019, em uma decisão histórica, a multi-
nacional americana Johnson & Johnson foi condenada a pagar cerca de 572
milhões de dólares por danos ao estado de Oklahoma devido ao seu papel na
crise do vício em opioides. Nos últimos anos, mais de 120 mil pessoas mor-
reram nos Estados Unidos em decorrência do uso de substâncias derivadas de
ópio. Segundo os promotores, a empresa divulgou de forma enganosa o uso de
analgésicos de receita médica que são altamente viciantes, o que comprometeu
“a saúde e a segurança de milhares de pessoas de Oklahoma”.
Em 2017, durante conversa telefônica com o senador Aécio Neves, grampe-
ada com a autorização do Supremo Tribunal Federal, Zezé Perrella, gestor de fu-
tebol e presidente do Conselho Deliberativo do Cruzeiro na época, ex-deputado
estadual por Minas Gerais e federal, e ex-senador, reclamou por ainda ser lembra-
do pelo caso de um helicóptero carregado de cocaína, flagrado em propriedade
de sua família. “Eu não faço nada de errado, eu só trafico drogas”, ironizou. O
caso que ficou conhecido como “helicoca” veio à tona em 2013, quando teve seu
nome vinculado à apreensão de 445 kg de pasta base de cocaína. No entanto, o
senador não foi indiciado no caso e as quatro pessoas presas em flagrante durante
a operação da Polícia Federal ficaram seis meses na prisão e foram libertadas.
Em pesquisa publicada em 2015, o Instituto Igarapé, considerando os
24.037 flagrantes de drogas portadas por pessoas que a polícia fluminense
registrou no ano anterior, constatou que em 75% dos casos, o volume máximo
de maconha chegou a 42,6 gramas por ocorrência. A quantidade apreendida
não passou de 200 gramas em 90% dos casos. Para cocaína, 11 gramas foi o
máximo apreendido em 50% das ocorrências, chegando a 155 gramas em
90% dos casos. Em relação ao crack, foram até 5,8 gramas em 50% das apre-
ensões, não passando de 62,6 gramas em 90% das ocorrências.
A visão, portanto, que o tráfico de drogas se processa dentro das comu-
nidades através do varejo de substâncias, e que deve ser ali, portanto, a ação
prioritária do Estado no chamado “combate” às drogas não encontra qualquer
respaldo na realidade. Não existe tráfico de drogas sem o financiamento, parti-
cipação, organização e, sobretudo, lucro de grandes grupos econômicos trans-

nacionais, além de agentes do Estado em lugares estratégicos, distribuídos em
todos os poderes, Executivo, Judiciário e Legislativo.
O processo de criminalização das drogas se desconecta na vida prática, do
conhecimento científico e do amplo conhecimento humano das substâncias e
se relaciona com aplicação racializada dos entendimentos penais, e à produção
de controles contra populações marginalizadas, operada, principalmente, pelo
sistema de justiça e segurança pública, mas não apenas. É preciso ressaltar que
não são, em último caso, os dispositivos contidos na lei de drogas que estão cri-
minalizando as pessoas, a partir da relação destas com o uso e/ou comércio de
algo tornado ilícito. Há um conjunto de dispositivos criminalizatórios articu-
lados que atingem pessoas, seus territórios, suas culturas, suas possibilidades de
vida, e que estão conectados com instrumentos históricos de controle, vigilân-
cia e punição sobre determinados corpos. O fazer morrer ou deixar viver aciona
o fato de que a vida e a morte não são desses fenômenos naturais, imediatos, de
certo modo originais ou radicais, que se localizariam fora do campo do poder
político. Perde-se a liberdade, inclusive de exercer-se o direito sobre a própria
vida e morte, que passa a ser atribuição da vontade soberana22. A atuação dos
mecanismos de controle é fundamental, a vigilância permanente formatada sob
a construção do criminoso e do crime, que põe não apenas as instituições, mas
as pessoas em vigilância do outro, e a punição como reforço negativo e como
exercício necropolítico do soberano, são as engrenagens que movem a captura
do Estado sobre a vida, a morte e a liberdade desde o pós-abolição.
São inúmeros os dados já produzidos por diversas experiências de pesqui-
sa que sustentam a seletividade da política de drogas contra pessoas negras
e pobres. Desde a instituição da nova lei de drogas, em 2006, a população
carcerária cresceu 575%. O percentual de pessoas presas por crimes de drogas
saltou de 14% para 28% nesse período23. Nos últimos 35 anos, as mortes
por armas de fogo entre jovens cresceu cerca de 460%, sendo contabilizadas
cerca de 1 milhão de mortes no Brasil. Destas, 56.337 foram registradas só
em 2012. Setenta por cento eram negros. Morreram vitimados por armas
22
A. Mbembe. Necropolitics. Duke, Public Culture, 2003.
23
Ministério da Justiça. Infopen, 2019.
de fogo, proporcionalmente, 142% mais negros que brancos. Geração, assim

como raça e gênero, tem sido uma categoria muito importante para entender
a morte violenta como solução política do Estado na vida de milhões (Reis,
2005). A taxa de homicídios de pessoas negras cresceu 11,5%, enquanto a taxa
de homicídios de não negros caiu 12,9% entre 2008 e 2018 no Brasil.
No sistema prisional, das mais de 700 mil pessoas presas, jovens repre-
sentam 54,8%, sendo cerca de 70% negras e negros. Quanto mais cresce a
população prisional no Brasil, mais cresce o número de jovens negros e negras
encarcerados. Registra-se ainda um crescimento vertiginoso do encarceramen-
to de mulheres negras: a população prisional masculina cresceu 70% em sete
anos, enquanto a população feminina cresceu 146%. Entre a população em
situação de rua, outro espaço privilegiado para o exercício da violência do Es-
tado, 8 em cada 10 pessoas são negras. Parte significativa das políticas desen-
volvidas para o segmento corresponde em grande medida a uma modalidade
de “aprisionamento a céu aberto” da população negra, entendendo o encar-
ceramento como uma prática que, pautada no monitoramento e controle, na
hostilidade externa e afinidade interna, reproduz a lógica de segregação.
A política de drogas também é um fator de criminalização e vitimização de
pessoas que moram em territórios habitados por pessoas pobres. Um estudo
da Defensoria Pública do Estado do Rio, baseado em 3.745 processos penais
ligados a drogas nos anos de 2014 e 2015, revelou que em 75% dos casos dos
crimes de tráfico de drogas (art. 33) e de associação para o tráfico de drogas
(art. 35), a justificativa envolvia o local da apreensão ser dominado por facção
criminosa, notadamente as favelas da cidade. Isso faz com que a pena por trá-
fico de drogas no Rio de Janeiro seja quase duas vezes maior do que a aplicada
pela justiça de São Paulo24. Nas favelas, onde vivem 22% da população do Rio
de Janeiro, a taxa de assassinatos é de 14 para cada cem mil habitantes. Nas
demais áreas da cidade, são 4 homicídios para cada cem mil habitantes25.
24
Natalia Cardoso Amorim Maciel, “A criminalização da favela por meio da categoria ‘lugar
da ação’ em sentenças de crime da Lei de Drogas no Rio de Janeiro”. Revista da Plataforma
Brasileira de Política de Drogas, São Paulo, v.4, n.4, 2020. Disponível em: https://pbpd.org.
br/revistaplato/. Acesso em: 8 fev. 2022.
25
Gabriel Elias; Nathalia Oliveira; Eduardo R. Santos, “Justiça de transição como chave pa-
cificadora e reparadora da Guerra às Drogas”. In: Platô. Revista da Plataforma Brasileira de
O modelo de guerra às drogas tem uma capacidade particular de sobre-

valorizar estigmatizações. Por exemplo, a própria ideia de proteção da saúde
pública visando impedir o acesso das pessoas às substâncias psicoativas tor-
nadas ilícitas é produzida a partir de uma supervalorização dos quadros pro-
blemáticos, frente ao cenário mais amplo do uso de cada substância. Dentre
as diversas substâncias psicoativas utilizadas em diversas sociedades, lícitas ou
ilícitas, a porcentagem de casos problemáticos de uso é sempre muito inferior
ao número de pessoas que não terão problemas críticos com aquele uso. No
entanto, se explora politicamente a ideia de degradação, física, moral, psicoló-
gica, para alertar para a necessidade da proibição, ainda que inúmeros estudos
demonstem que os casos abusivos sempre serão a minoria, independentemen-
te da droga investigada.
Construir novas experiências de libertação nos exige conectar as várias ex-
periências negras ao redor do mundo e encarar a engrenagem da supremacia
branca como ela é: um empreendimento global de exploração e opressão que
arrasa a humanidade há séculos, mas ainda assim, de forma dissimulada, es-
quiva a branquitude de encarar os corpos deixados pela sua construção histó-
rica nesse caminho.
A regulamentação das substâncias tornadas ilícitas não será a solução por si
para o conjunto de problemas relacionados à violência no Brasil, nem mesmo
terá condições de superar o quadro de desigualdade econômica e distribuição
desigual de vida, racialmente orientada. Não é uma panaceia para a grave crise
do sistema penitenciário também. É preciso pensar a guerra às drogas como
um complexo, que atualiza processos históricos de violência, que é condição
fundamental para o genocídio negro brasileiro no sécuo XXI, e que colobora
com a manutenção e aprofundamento das hierarquias sociorraciais.
É preciso pensar um processo de superação, um conjunto articulado de
mudanças, que permitam a construção de soluções pacíficas e duradouras, ao
mesmo tempo que contribua para a redução das desigualdades. Um conjunto
de abordagens que tenha condições de enfrentar o legado da violência em massa
produzido em nome da guerra às drogas, apontando para uma perspectiva de
atribuição de responsabilidades, promoção do direito à memória, à justiça
Política de Drogas, São Paulo, v.4, n.4, 2020. Disponível em: https://pbpd.org.br/pbpd-lan-
ca-revista-plato-n-4/ . Acesso em: 15 fev. 2022.
e à verdade, que construa as condições para a não repetição, princípios que

também estão na definição da ONU para justiça de transição.
O caminho da construção de um processo de memória, verdade e justiça
garantirá, à sociedade e ao Estado brasileiro, a investigação, a escuta de agentes
diretamente envolvidos, pessoas afetadas, impactando, também, decisivamen-
te nos processos institucionais, educacionais, na produção de melhores refe-
rências para as próximas gerações, e o entendimento sobre os diversos papéis
no complexo da guerra, permitindo mecanismos que impeçam a sua retoma-
da. A partir deste processo, devem ser, também, construídas as condições para
anistia a pessoas envolvidas no comércio das substâncias tornadas ilícitas, que
contribuam para um processo de desencarceramento.
É em conjunto com esse processo, também, que será possível pensar políticas
dedicadas à reparação às comunidades afetadas, desde a responsabilização dos
agentes envolvidos até a atenção às pessoas direta e indiretamente afetadas.
Pensar processos reparatórios em que a compensação financeira seja simultânea
a políticas públicas mais amplas, pensando, também, territórios afetados,
permitindo que este processo contribua para uma ampliação de oportunidades.
Serão necessárias mudanças legislativas e institucionais que regulamente
as novas cadeias produtivas no mercado legal e, ao mesmo tempo, produzam
condições que equilibrem a participação nos diversos setores nesta economia.
Políticas afirmativas que combatam a hegemonia branca e o monopólio das
cadeias, e subsidiem condições equilibradas de produção, beneficiamento,
transporte, venda, bem como incentivem processos de acesso mais democrá-
ticos e menos exclusivistas.
Esse processo é, com certeza, um caminho irrecorrível para o estabele-
cimento de um verdadeiro Estado de Direito. Podemos, assim, a partir da
política de drogas, construir elementos dessa transição que sirvam de instru-
mento não somente para fazer justiça com o passado do país, mas que também
permitam caminhar em direção ao futuro, no qual os direitos à vida e ao bem-
-viver sejam, por princípio, garantidos efetivamente a todas e todos26.
26
Nathalia Oliveira; Eduardo Ribeiro, O massacre negro brasileiro na guerra às drogas. Disponí-
vel em <https://sur.conectas.org/o-massacre-negro-brasileiro-na-guerra-as-drogas/>. Acesso
em: Dez/2020.
A emergência das milícias e
facções criminais no estado do
Pará (2000-2019)
Amanda Pimentel1
Gustavo Queiroz2
Modernização às avessas da criminalidade no Pará

A oposição entre o arcaico e o moderno sempre foi um o ponto central na
interpretação do dilema brasileiro. O desenvolvimento apenas parcial de
instituições que definiriam a entrada na modernidade ocidental (o merca-
do capitalista e o Estado de Direito) constituiriam a singularidade brasileira
(Souza, 2000, p. 127). No mesmo sentido, essa oposição define muito clara-
mente diferenças regionais no Brasil: enquanto as capitas brasileiras de maior
importância econômica e política, como São Paulo e Rio de Janeiro, seriam
definidas pelo acesso antecipado ao processo de modernização, regiões mais
empobrecidas e menos integradas ao restante do país, como os estados que
compõem a Amazônia brasileira, estariam atrasadas em relação a esse proces-
so de modernização.
1
Mestre em Direito pela Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio),
graduada em Direito pela Universidade Federal do Pará (UFPA), advogada, pesquisadora do
Núcleo de Justiça Racial e Direito da Escola de Direito da Fundação Getúlio Vargas (FGV)
de São Paulo.
2
Doutorando e mestre em Sociologia pela Universidade de São Paulo (USP), bacharel em Di-
reito pela Universidade Federal do Pará (UFPA) e pesquisador na área de violência urbana,
polícias e desigualdades na Amazônia.
No presente artigo, pretendemos estabelecer a relação entre o “atrasado” e

o “moderno” através da descrição da expansão de duas instituições estatais no
estado do Pará: a Polícia Militar e o sistema prisional. Para isso, narraremos
como a partir do começo dos anos 2000 processos semelhantes aos ocorridos
nas duas das principais capitais do país (Rio de Janeiro e São Paulo) se repeti-
ram segundo uma lógica específica no estado do Pará. Com isso, pretendemos
ilustrar a ideia segundo a qual o aumento contínuo das taxas de crimes e a
aparição de “milícias” e de “facções criminais” no Pará não são ações causadas
pela “ausência do Estado” nos territórios empobrecidos, mas reforçado con-
tinuamente pelo crescimento acelerado das prisões e pela intensificação do
policiamento ostensivo sobre áreas pobres das cidades paraenses.
No entanto, antes de adentrarmos no argumento principal do texto, dis-
correremos sobre como uma interpretação costumeira sobre a criminalidade
urbana, apoiada na ideia de “território do crime” e de “falta do Estado” nestes
espaços, nos leva a invisibilizar o papel ativo do Estado e de suas instituições
criminais como principais condicionantes desse fenômeno social.
O Estado e os “territórios do crime”

Os estereótipos do banditismo social contemporâneo representados em livros,
séries de TV, filmes e matérias de jornal, como os personagens de Zé Peque-
no e Capitão Nascimento, encenam uma realidade supostamente distante do
leitor ou espectador. Através desses meios de comunicação ou de conversas
informais nos são apresentadas descrições das violentas “disputas” em torno
dos “territórios dominados” por “gangues”, “traficantes”, “facções”, “milícias”
e forças policiais. Expressões como “território do narcotráfico”, “a milícia do-
minou o território”, “disputas por território”, “a polícia ocupou as favelas”,
entre muitas outras, são utilizadas diariamente para caracterizar conflitos ar-
mados ocorridos em bairros periféricos.
Os “territórios dominados” pelas facções ou pelas milícias seriam espaços de
secessão, com a perda do controle estatal sobre o território. Nesse sentido, as
operações policiais realizadas nos morros são consideradas “ocupações”, realiza-
das com o objetivo de “devolver a área ao controle do Estado”; controle este que
pode ser novamente “perdido para o tráfico”, como ocorreu com o Complexo
A emergência das milícias e facções criminais no estado do Pará 129
do Alemão, no Rio de Janeiro, recentemente3. Na falta do Estado, se desenvol-

veriam os “estados paralelos”, governados pelo “tráfico” e pela “milícia”.
No entanto, assim como qualquer termo que é empregado de forma coti-
diana e generalizada, o território é uma noção ambígua e imprecisa. Afinal, o
que define um território? Sua ameaça à soberania territorial estatal? O uso real
e/ou potencial da força física por agentes ou grupos não legitimados para tal?
Por que as favelas, baixadas e bairros periféricos, em geral, são tão facilmente
associados aos “territórios do crime”?
Antes de tentarmos responder qualquer uma dessas perguntas, é importan-
te notar que a palavra território em seus usos comuns – e quando associada
ao “tráfico”, ao “crime” e à “milícia” – é um termo originalmente jurídico. A
palavra território tem sua etimologia no latim territorĭum (grande área ou ex-
tensão de terra delimitada, parte da terra ou de uma terra sob jurisdição). Em
qualquer manual de Teoria Geral do Estado, disciplina geralmente ministrada
nos anos iniciais da graduação em Direito, o Estado é definido como tendo
três elementos (território, população e soberania), sendo sua autoridade exer-
cida sobre uma base territorial.
Dessa forma, as noções de senso comum são um desenvolvimento da sig-
nificação jurídica do termo, muito por causa da comunicação de massa dos
jornais e programas policiais, que, por meio de falas públicas de policiais mi-
litares, delegados, promotores, advogados, juízes e toda a sorte de profissio-
nais que atuam em instituições do sistema de justiça criminal e/ou órgãos de
segurança pública, popularizam termos antes só pertencentes a seus ramos de
atuação. Ainda assim, o vocabulário político relacionado aos usos de senso
comum do termo território se deve não somente à difusão pelos meios de co-
municação, mas também por ser uma categoria consagrada e canonizada por
seu uso nos mais diversos níveis da burocracia estatal.
Por outro lado, os estudos sociológicos e antropológicos sobre a expansão
do crime nos morros e bairros populares do Rio de Janeiro fazem algumas
alusões ao território em análises sobre os conflitos violentos que ocorrem em
3
Disponível em: https://oglobo.globo.com/rio/dez-anos-apos-retomada-complexo-do-alemao-
perde-servicos-o-trafico-volta-dominar-24759604#:~:text=Tr%C3%AAs%20dias%20
depois%2C%20num%20domingo,pessoas%20do%20dom%C3%ADnio%20do%20
tr%C3%A1fico. Acesso em: 24 nov. 2022.
torno dos mercados ilegais4. O contexto da “guerra do tráfico”, no Rio de Ja-

neiro das décadas de 1980 e 1990, deu a tônica das descrições, em sua maioria
etnográficas, das disputas por territórios em aglomerados urbanos localizados
no entorno dos pontos fixos de venda de entorpecentes. O “território do cri-
me” seria, assim, um local degradado e marcado pela “territorialização” de
uma identidade maculada pela criminalidade e de um domínio local assegura-
do pela força física (Misse, 2010, p. 20).
Por sua vez, Alba Zaluar e Christovam Barcellos (2013) consideram os ter-
ritórios do tráfico como unidade geopolítica de análise dos conflitos armados
no Rio de Janeiro. A lógica espacial das mortes violentas se insere dentro do
contexto das relações de competição estabelecidas entre os facções e as milícias
por territórios que escapam ao controle do Estado. O território aparece, então,
como um aglomerado urbano em secessão à ordem estatal e em franca disputa
por um conjunto de forças privadas.
Por último, Luiz Antonio Machado da Silva (2004) discute a distribuição
territorial de padrões de conduta em ruptura com a ordem estatal, reconhe-
cendo a concentração dos conflitos violentos nas favelas e áreas desfavorecidas
da cidade. Os conflitos violentos entre traficantes se tornam, na sua visão, ex-
pressões do paralelismo entre a ordem estatal e a ordem instituída pela violên-
cia física privada, gerando um tipo de sociabilidade violenta – conceito-chave
da obra do autor – caracterizado como uma “organização social que, longe
de representar simples expressão da ineficácia dos controles estatais, tem um
desenvolvimento relativamente independente destes” (Misse, 2010, p. 79).
Seguindo a mesma linha de argumentação de Machado da Silva, uma sé-
rie de outros pesquisadores também apontam a existência paralela entre duas
ordens instituídas, uma pelo Estado e outra pelo “crime”. Com base em pes-
quisas etnográficos em Sapopemba (um distrito da Zona Leste de São Paulo),
Gabriel Feltran define os territórios ora como a sede física da coexistência
4
Os mercados ilegais são, na definição dada por Michel Misse (2007), espécie do gênero
“mercados informais”, para o qual se reserva o peso preferencial da criminalização e um tra-
tamento social distinto de outras práticas ilícitas que são socialmente toleradas. O exemplo
mais comum de mercados ilegais é o comércio de tráfico de drogas. Diferentemente de prá-
ticas como o comércio de jogos de azar e pirataria, o tráfico de drogas recebe um tratamento
diferenciado tanto pela legislação penal, que o considera um crime de maior gravidade,
como pela sociedade em geral, que o concebe como um “mal” a ser combatido.
dessas duas ordens, em constante conflito e tensão (Feltran, 2010, p. 26-27;

p. 62, 65), ora como a circunscrição das localidades estudadas (p. 32), ora
como “periferias” (p. 44), tendo em comum o fato de todos eles se apoiarem
no território como uma forma de instanciação – no sentido de fornecer a ins-
tância concreta para alguma coisa – de diversos processos sociais. Na análise
do autor, a emergência da ordem normativa legitimada pelo crime se deu em
conjunto com a conquista de hegemonia do Primeiro Comando da Capital
(PCC) em São Paulo, como é exemplificado pelo surgimento dos “tribunais
do crime”, espécie de regulação interna ao “mundo do crime” e jurisdição
parcial sobre as localidades dominadas.
Do mesmo modo, Daniel Hirata (2014) analisa as formas de territoria-
lidades do tráfico de drogas no Rio de Janeiro através de uma abordagem
que privilegia compreender como os pontos de venda de drogas, conhecidos
popularmente como “biqueiras”, impõem uma dinâmica territorial específica.
Por desenvolver uma prática ilegal, a atuação dos traficantes nas “biqueiras” é
negociada diretamente com policiais civis e militares, uma vez que tais agentes
estão autorizados, legalmente, a adentrar nestes territórios para averiguar se
neles ocorre alguma ação ilícita. Dessa forma, polícias civis e militares, por
serem os agentes estatais mais ligados ao policiamento dos bairros periféricos,
podem negociar localmente com os traficantes os limites do controle soberano
sobre o território.
Assim, se pensarmos na atuação “territorializada” do Estado sobre as peri-
ferias, vemos que a polícia militar é a instituição que consegue se apresentar
como a protagonista da política criminal ligada à administração de delitos
como roubos, furtos e tráfico de drogas, sendo a principal responsável pelo
preenchimento do conteúdo prático das definições de ordem pública, defi-
nindo a seleção dos públicos e práticas que sofrem o controle criminal (Lima;
Bueno; Sinhoretto, 2015). Em suma, essa definição é realizada através da
abordagem policial5, embasada no tirocínio policial, que seleciona o público
5
Em seu sentido técnico são as normas ou guia de conduta da relação do policial e uma dada
circunstância. Na bibliografia especializada é colocado como o continuum de força necessá-
rio à produção da obediência do recalcitrante, mas em perspectiva madura “não se trata de
um gradiente nem obrigatório e nem inexorável, mas de uma palheta de alternativas que
busca produzir obediência em sintonia com a dinâmica do evento em curso. A definição das
diversas normas e procedimentos que uma dada força considera corretos para seu pessoal
preferencial das prisões em flagrante, voltadas a um público subalternizado

por essas práticas, em geral jovens negros e pobres (Schlittler, 2016).
As “verdades” produzidas no encontro entre os policiais militares e seu
público preferencial são ratificadas pelas demais instituições judiciais, seja no
caso das prisões em flagrantes por tráfico de drogas, através do inquérito poli-
cial e da audiência de custódia (Jesus, 2016), seja nas situações de homicídios
proveniente de auto de resistência, quando, na maioria das vezes, na falta de
testemunhas que não os próprios policiais militares, a versão destes prevalece
durante todo o procedimento apuratório, levando ao arquivamento da maio-
ria dos inquéritos sobre as mortes (Misse, 2011). Assim, na maior parte desses
casos, o inquérito policial é uma cópia do auto de prisão em flagrante e/ou do
auto de resistência, levando ao prevalecimento da “verdade policial militar”
durante todo o processo investigatório e processual.
No entanto, quando recorremos ao vocabulário jurídico e de senso comum
sobre os “territórios do crime”, é muito comum que o papel ativo dessas insti-
tuições estatais (forças policiais e sistema prisional principalmente) seja apagado
das explicações sobre a “territorialização” do “crime”, dos “comandos”, das “mi-
lícias” e da degradação social ligada a esses eventos. Pelo contrário, a abordagem
que se privilegia em tais análises é aquela que costuma por em relevo uma certa
anomia social inata a esses espaços e ligada, sobretudo, à ausência do Estado
Contudo, como veremos a seguir, a atuação das forças policiais e aprisio-
namento em massa no estado do Pará antecederam e condicionaram a emer-
gência das “milícias” e das “facções criminais” e, consequentemente, de suas
atuações sobre territórios periféricos. Ao invés de controlar a anomia social
representada pelo “mundo do crime”, ao que tudo indica, o sistema de justiça
criminal parece ter potencializado os efeitos mais degradantes dessa anomia
sobre amplos segmentos da população paraense.
A guinada do encarceramento no Pará

Na virada dos anos 2000, os mercados ilegais tiveram uma mudança na vi-
sibilidade de suas práticas no estado do Pará. Na década de 1990, as práticas
em suas relações com o público é uma das variáveis centrais quer de uma doutrina de poli-
ciamento quer da política de segurança de uma dada região” (Muniz, 1999, p. 4).
criminais, enquanto preocupação das instituições de justiça criminal, e mais

especificamente de segurança pública, eram basicamente as invasões urbanas
– cada vez maiores na capital paraense em rápida urbanização – os grupos de
jovens (“gangues”) que se envolviam em conflitos violentos (as “disputas”) e
um inicial comércio de drogas (Deluchey, 2000).
No mesmo período, São Paulo e Rio de Janeiro já conviviam com as ex-
pressões mais dramáticas e espetaculares das consequências dos conflitos ar-
mados gerados pelas disputas entre traficantes por territórios e pontos de ven-
da de drogas ilícitas, pelas ocupações policiais dos morros, favelas e periferias
e pela atuação de grupos de extermínio.
Enquanto em São Paulo os anos 1990 foram caracterizados por um cresci-
mento vertiginoso do encarceramento e das instituições prisionais – popula-
ção que aumentou de 30.670 presos, em 1992, para 55.021, em 1994; depois,
de 73.615, em 1998, chegando a 92.186, em 2000 (Salla, 2007; Dias, 2011)
– no Pará existiam, em 1995, cerca de 1.153 presos distribuídos em sete uni-
dades penitenciárias e, em 2001, 3.210 presos distribuídos em 15 unidades
(Pará, 2013). Do mesmo modo, em 2000, as taxas de homicídios em São
Paulo (42,2) e Rio de Janeiro (51,0) eram pelo menos três vezes maiores que
no Pará (13,0) (Waiselfisz, 2010).
No entanto, a partir do começo dos anos 2000, o narcotráfico, os crimes
contra o patrimônio (furtos, roubos) e os crimes violentos passaram a se tornar
práticas mais visíveis, estruturando novos mercados ilegais na capital paraense
(Couto, 2014). Neste período, parte dos estados do Norte e Nordeste experi-
mentaram um rápido aumento das taxas de homicídios e, já em 2007, o Pará
registrava uma taxa de 30,4 homicídios por 100 mil habitantes, ao mesmo
tempo que as taxas de São Paulo (15,0) e Rio de Janeiro (40,1) passavam por
fortes quedas (Waiselfisz, 2010).
No mesmo período, o sistema prisional paraense passou por um rápi-
do aumento. Em maio de 2012, já existiam 11.540 presos, 821 mulheres e
10.719 homens. A maioria dos processos criminais contra os presos homens
eram por roubo qualificado (33,5%), seguidos por tráfico de entorpecentes
(16,5%), homicídio qualificado (8,3%), furto qualificado (6,1%), porte ilegal
de arma de fogo de uso permitido (5,7%) e roubo simples (PARÁ, 2012). Já
as mulheres, eram processadas majoritariamente por tráfico de entorpecentes
(55,71%), seguindo a tendência nacional de crescimento do encarceramento

feminino (BRASIL, 2017).
Assim como no restante do Brasil, no Pará o aumento das taxas de encarce-
ramento no período parece se dever à aposta governamental no policiamento
ostensivo realizado pela Polícia Militar (PM) apoiado em prisões em flagrante.
Ao final da década de 1990, a PM paraense ainda realizava a maioria das ativi-
dades de policiamento a pé, tendo poucas companhias especializadas que reali-
zavam o policiamento motorizado. A partir dos anos 2000, o investimento no
policiamento ostensivo em carros e motos se traduziu em uma atuação policial
voltada para o flagrante realizado nas abordagens policiais (Queiroz, 2019).
Apesar da Polícia Militar paraense não ter aumentado tão expressivamente
seu efetivo entre o final dos anos 1990 e o começo da década de 2010 – em
1998, a Polícia Militar contava com efetivo de 12.308 policiais militares (De-
luchey, 2000) e em 2012 já possuía 14.271 (Figueiredo; Baptista, 2014)
– o foco na abordagem policial e no policiamento ostensivo em viaturas parece
ter acelerado o número de prisões em flagrante por roubo, furto e tráfico de
drogas no estado, concentrando as prisões em pequenos assaltantes e trafican-
tes varejistas moradores de bairros periféricos.
Dessa forma, em um período curto, e com “atraso” em relação às capitais do
Sudeste, o Pará repetiu todas as tendências de crescimento das taxas de homi-
cídio e encarceramento já vistas antes nas décadas de 1980 e 1990, no Rio de
Janeiro e São Paulo. Como expressão disso, o sistema prisional paraense evoluiu
da estrutura prisional mínima existente em 1995 para um arquipélago prisional
com 41 instituições e 12.351 presos e presas em janeiro 2014 (Pará, 2014).
Como se seguindo o roteiro das duas capitais brasileiras, a partir de 2014
uma série de disputas violentas entre personagens antes inexistentes no debate
público no estado começaram a surgir. A partir deste momento, “milícias”,
“grupos de extermínio”, “facções” e “organizações criminosas” passam a com-
por de forma mais constante o cenário da violência na região. Por mais que
esses personagens já habitassem o imaginário nacional há muito tempo, até
esse período os “bandidos” eram representados apenas como pequenos assal-
tantes e traficantes.
No entanto, com a série de 11 assassinatos ocorridos em bairros periféricos
da capital paraense entre a noite do dia 4 e a madrugada do dia 5 de novembro
de 2014, episódio que ficou conhecido como a “chacina de Belém” ou “chaci-

na de novembro”, as disputas envolvendo esses personagens começaram a ser
tornar públicas.
A polícia e o surgimento das milícias

Na noite do dia 4 de novembro, o cabo Antônio Marcos da Silva Figueiredo,
conhecido como Cabo Pety, ex-membro da Ronda Ostensiva Tática Metropo-
litana (Rotam) da Polícia Militar, foi assassinado a tiros quando chegava em
casa no bairro do Guamá, periferia da cidade de Belém. Na mesma noite, um
áudio de suposta autoria de um policial militar começou a ser compartilhado
em grupos no aplicativo do Whatsapp:
Senhores, sério, por favor, façam o que for preciso, mas não vão para o Guamá,
não vão pro Canudos, nem pra Terra Firme hoje à noite. É uma questão de segu-
rança dos senhores, tá? Mataram um policial nosso, e vai ter uma limpeza na área.
Ninguém segura ninguém, nem coronel das galáxias. E os meninos tão soltos. Por
favor, fiquem em casa, não fiquem em esquina6.
Logo após, houve uma intensa circulação de policiais militares nos bairros
citados no áudio, e ao amanhecer do dia 5 foram confirmados dez assassinatos
ocorridos durante o intervalo de algumas horas. Como se confirmou poste-
riormente, o Cabo Pety possuía um serviço de vigilância eletrônica, prestando
serviços para comerciantes dos bairros do Guamá e Terra Firme, e era conhe-
cido por assassinar aqueles que assaltavam esses estabelecimentos. O policial
controlava os pontos de vigilância eletrônica de sua casa, e mesmo estando
em licença da Polícia Militar, ainda possuía relações diretas com policiais da
Rotam, que periodicamente compareciam à sua casa. Hoje sabemos que parte
dos assassinatos foi cometido por membros de seu negócio de vigilância, que,
na realidade, era um grupo de assassinos de aluguel.
Como resposta à “chacina de novembro”, como se nomeou o morticínio,
a Comissão Parlamentar de Inquérito para Apuração da Atuação de Grupos de
Extermínio e Milícias no Estado do Pará (daqui em diante, CPI das milícias)
6
Disponível em: https://www.bbc.com/portuguese/noticias/2014/11/141106_salasocial_be-
lem_whatsapp_cc. Acesso em: 24 nov. 2022.
foi formada para investigar a lógica de grupos como o do Cabo Pety no estado
do Pará e de eventos similares às “chacinas” ocorridas em na Região Metropo-
litana de Belém e nas cidades de Marabá e Igarapé-Miri, no interior do estado.
A investigação realizada pela comissão nomeou oficialmente os grupos
considerados similares aos do ex-policial da Rotam como milícias. O termo
milícia foi transplantado do relatório final da CPI da Assembleia Legislativa
do Rio de Janeiro (CPI das milícias [Alerj], 2009), publicado em 2008 e
utilizado como modelo de compreensão para o caso paraense:
Destacamos que no caso de Belém, contamos com a presença apenas de uma

milícia que apresenta características bem peculiares, diferente das milícias do Rio
de Janeiro. Na periferia de Belém elas representam algo bem recente, surgem com
a proposta de uma “segurança privada”, combatem pequenos assaltantes que pra-
ticam roubos na área e protegem comerciantes. É justamente nessa relação que
envolve os comerciantes dos bairros populares e policiais militares que a milícia
em Belém se forma (CPI das milícias [Alepa], 2015, p. 56).
Por outro lado, no caso paraense, as milícias estariam ligadas às “chacinas”,

definidas a partir do paradigma estabelecido pela “chacina de novembro” como
um “elevado número de mortos num curto período de tempo [ligados] a práticas
de extermínio levadas a cabo por grupos milicianos, especialmente quando estas
mortes acontecem alguns dias depois de mortes de policiais” (Pará, 2017, p. 6).
A “surpresa” da CPI das Milícias, e dos relatórios e julgamentos que se re-
alizaram posteriormente à chacina de 2014, é que nenhuma das vítimas eram
“bandidos”: não possuíam envolvimento com os conflitos violentos registrados
nem passagem pelas instituições de justiça criminal (Bordalo, 2015). Inclusive,
uma das vítimas desse morticínio, Arlesonvaldo Mendes, era uma pessoa com
transtorno mental, sendo baleado e morto ao sair para comprar um churrasco7.
Até a “chacina de novembro”, qualquer morador da cidade de Belém se
orientava segundo a expectativa de que pessoas que são assassinadas nessas cir-
cunstâncias ou teriam relação próxima com o conflito que resultou na morte
do policial ou seriam “bandidos” e, por isso, implicados em atividades ilícitas
7
Disponíve em: https://www.brasildefato.com.br/2016/11/18/marcha-funebre-lembra-dois-
-anos-da-chacina-de-belem. Acesso em: 24 nov. 2022.
do roubo, furto ou tráfico de drogas. Dito de outra forma, as vítimas desses as-
sassinatos seriam os “bandidos” ou “vagabundos”, como os policiais militares
se referem a eles, em “resposta”8 à morte de um policial. No entanto, a seleção
aleatória das vítimas por seus assassinos na “chacina de novembro” pôs à prova
a leitura costumeira de assassinatos nas periferias urbanas de Belém.
Uma característica marcante dos casos vivenciados no Pará é a ausência de participa-

ção das vítimas nos fatos que desencadeiam as chacinas. Em sua maioria, as vítimas
não têm relação com seus algozes, são incluídas aleatoriamente no evento e quase na
totalidade são jovens, na forma da lei, 14 a 29 anos, são de cor preta ou parda (em
menor grau) e são pobres (renda total de até 2 salários mínimos) (Pará, 2017, p. 6).
A esse evento sucederam-se várias outras “chacinas” com características se-

melhantes: em “resposta” à morte de um policial, a ocorrência de uma série
de homicídios. Isso gerou a opacidade dos eventos que se dão no mesmo pe-
ríodo de tempo, já que torna difícil individualizar as “causas das mortes”, no
sentido de tipificação penal, pois um único elemento pode ser o “causador”:
a morte de um policial. Isso permite que crimes e vinganças interpessoais não
diretamente relacionadas ao conflito observado sejam ligados ao conjunto de
homicídios da chacina, como notado por no caso da disparada de homicídios
em São Paulo, em 2012 (Dias et al., 2015).
Há, ainda, outros elementos que colaboram para esfumaçar a ligação dos ato-
res a esses eventos. Em entrevistas realizadas por um dos autores deste texto, no
âmbito de sua pesquisa de mestrado (Queiroz, 2019), um cabo da polícia mili-
tar e ex-membro da Rotam explica a lógica das trocas de mortes entre policiais e
“bandidos”, segundo um ponto de vista nativo da Polícia Militar do estado:
A gente sente não que o cara queira pegar a gente que eles tem medo, também.
Se eles sabem que tu é um, ele não vai assim. Mas tanto prova que os policiais
8
A “resposta” é o correlato da “chacina” no documento da comissão, como forma de “vingança”
pela morte de um policial militar: “Do ponto de vista da análise desta CPI, a Chacina do Ta-
panã interessa pela mudança no procedimento de “RESPOSTA” até então empregado contra
a morte de policiais ela submerge na escuridão e só volta a tona vinte anos depois através da
postagem no Facebook do Sgt. Rossicley Silva, Presidente da Associação dos Praças da Polícia
Militar do Pará” (CPI das milícias [Alepa], p. 152). O citado convocou os policiais militares
a “dar resposta” pela morte do Cabo Figueiredo, que foi sucedida pela chacina do ano de 2014.
militares que morreram da Rotam, eles tavam à paisana. Os caras não sabiam
que eles eram da Rotam, e se soubessem não tinham ido lá. Eles tinham medo.
O último que morreu da Rotam, tu viu quantos morreram né. Aí cara diz assim
“Ah, eles não podem fazer isso”. O povo todinho, ali não morreu nenhum santo.
Não to dizendo que foi o Tático, que foi alguém do Tático que matou, mas ali só
morreu bandido. Porque o seguinte, muitas vezes o policial, ele não é conhecido
só dentro do Batalhão dele, ele também é conhecido por outros batalhões, ele é
conhecido até por civil. E todo mundo quer matar. Sabe, “Olha, o fulano de tal tá
lá na casa dele. Parece que ele tava no meio, coisa e tal”, e sai matando. Não é que
eu concorde com isso, eu não concordo, mas infelizmente é isso mesmo [...] Pois
é, eu te digo que tem muita coisa disso. Tem muito bandido aí que se prevalece
também. “Mataram um policial, bora matar fulano de tal, fulano de tal, que ele tá
vendendo na nossa área droga”. Ai se veste, pa pa pa, bota um capacete, pow pow,
mata os cara. De ponto 40, roubada, a pistola fica mesmo, o cartucho no chão9.
A ampla “visibilidade” do policial ao seu entorno social torna difícil de de-

terminar quais atores estão envolvidos em sua morte, assim como quais atores
estão envolvidos na “resposta”. E ainda, torna difícil determinar se, de fato,
é uma “resposta”, já que como citado pela praça, o uso do capacete delega ao
autor da morte o anonimato10. Policiais militares, “bandidos”, “milicianos” e
“grupos de extermínio” entram em relação através da incompreensibilidade
desses eventos interpretados através da lógica da vingança. Mas, seguindo a
indagação de Bourdieu (ano, p. 15) sobre a função do assassínio nas disputas
de honra na sociedade cabila: “De que serve a vingança se permanecer anô-
9
As entrevistas com policiais militares do estado do Pará, expostas neste artigo, foram realiza-
das no âmbito da pesquisa de dissertação realizada por Gustavo Ferreira de Queiroz intitula-
da Família e honra: recrutamento e mobilidade social na polícia militar do Pará, defendida no
programa de pós-graduação em sociologia da Universidade de São Paulo, USP.
10
Uma das características dos eventos que são classificados enquanto “chacina”, ou mortes por
execução, é o anonimato de seus autores através do ocultamento da face, por isso são chama-
dos de “encapuzados”: “Encapuzados matam 5 e ferem 15 pessoas na Condor [...] De acordo
com vários áudios compartilhados nas redes sociais, tanto os moradores da área quanto as
testemunhas do crime acreditam na ação de milicianos. Os encapuzados chegaram em três
carros, fecharam o bar onde as vítimas estavam e dispararam várias vezes em direção da
população. Ainda segundo as testemunhas, aparentemente, não havia um alvo específico”.
Disponpivel em: http://www.diarioonline.com.br/noticias/policia/noticia-421672-encapu-
zados-matam-4-e-ferem-15-pessoas-no-condor.html. Acesso em: 08 ago. 2018.
nima?”, ou, mais especificamente, qual a relação entre o anonimato e esses

rituais de desafio e resposta que são as “chacinas” em Belém?
Se essas perguntas se tornam nebulosas e difíceis de responder, isso se deve
à lógica dessa situação, já que os assassinos se tornam anônimos pelo uso dos
capacetes, e as vítimas se tornam públicas pelo assassinato. Geralmente, as ver-
sões oficiais justificam esses assassinatos apelando para biografia da vítima e,
fazendo isso, lhes imprimem um estigma após a morte. Isso porque não só as
justificações se encontram em um determinado perfil das vítimas, mas porque
o próprio assassínio é utilizado para degradar o status das vítimas, através de
afirmações como as do cabo de que “ali não morreu nenhum santo”.
Essas versões podem ser construídas com diversos recursos: através dos au-
tos de resistência policiais, estudados por Michel Misse (2011), onde a legi-
timação da ação policial está ligada à situação de rotulação e a incriminação
do morto enquanto um tipo criminal (“bandido”), ou através das páginas dos
cadernos de polícia dos jornais impressos e/ou dos programas televisivos que
constroem a “vida pregressa” das vítimas para justificar os assassinatos (Fran-
co, 2012). No caso da “chacina de novembro”, os aspectos de raça e classe das
vítimas saltaram aos olhos exatamente por não se adequarem tão facilmente ao
repertório de justificações para suas mortes.
Assim, após a chacina de novembro de 2014 em Belém, as “milícias” passam,
então, a aparecer como uma realidade pública de forma mais evidente. Nos
anos que se seguem, é possível identificar de forma mais frequente a ocorrência
desses eventos na capital e também no estado como um todo, ligados a atuação
desses grupos, conforme identificado por Jean-François Deluchey (2020), em
uma pesquisa sobre registros em jornais locais sobre mortes violentas de jovens
no estado do Pará. No período compreendido entre 2010 e 2019, o estudo iden-
tificou a ocorrência de 12 chacinas de grandes repercussões no estado11.
11
As 12 chacinas identificadas são as seguintes: 1. “Chacina de Santa Izabel”, ocorrida em 27
agosto de 2011; 2. “Chacina de Icoaraci”, ocorrida em 09 de novembro de 2011; 3. “Cha-
cina de Belém”, ocorrida nos dias 04 e 05 de novembro de 2014. 4. Chacina em bairros de
Belém, Ananindeua e Marituba, ocorrida 20 e 21 de janeiro de 2017; 5. Chacina em bairros
de Belém e Ananindeua, ocorrida em 04 de abril de 2017; 6. Chacina no Distrito de Ico-
araci, ocorrida em 04 de maio de 2017; 7. Chacina no bairro da Condor, ocorrida em 06
de junho de 2017; 8. Chacina nos bairros Distrito Industrial, 40 horas e Icuí-Guajará, em
Ananindeua, e bairro do Tapanã e Conjunto Satélite, em Belém, ocorrida em 09 de abril de
2018; 9. Chacina no bairro do Tapanã, em Belém, ocorrida em 29 de outubro de 2018; 10.
Mais ou menos no mesmo período, começa-se a falar, também, na exis-

tência de facções criminosas atuando no estado. A rebelião de 2017 no Com-
plexo Penitenciário Anísio Jobim (Compaj) em Manaus (AM) foi o episódio
que tornou pública a existência das facções nos estados do Norte do Brasil. O
confronto que resultou no assassinato de 56 presos foi causado por rivalidades
internas entre integrantes da Família do Norte (uma facção criada no estado
do Amazonas) e o PCC12.
Por outro lado, as facções ainda não eram uma realidade tão evidente no Pará
em 2017, como demonstra a fala do policial da Rotam entrevistado à época:
O PCC, hoje em dia, chega aqui, quem comando o tráfico aqui em Belém do
Pará? Não tem uma facção “Ah o FDN”, que é Família do Norte. Hoje que tá se
ouvindo falar isso, mas antes não. E o Rio de Janeiro, quem comando o tráfico
lá? Comando Vermelho. Então, é uma diferença grande dessa situação aí de quem
comanda, ou deixa de comandar. Aqui são pequenos traficantes.
A partir de 2018, no entanto, começam a ocorrer com maior frequência

conflitos violentos em presídios do Estado do Pará envolvendo facções crimi-
nosas rivais. Estes eventos, ocorridos principalmente entre os anos de 2018 e
2019, contribuíram para a mudança de percepção sobre a presença e atuação
destes grupos no estado.
A prisão e a expansão das facções

É notório que entre os anos de 2018 e 2019 os conflitos entre a Família do
Noret (FDN), o Primeiro Comando da Capital (PCC) e o Comando Verme-
lho (CV) começam a surgir mais fortemente na capital e interiores do estado,
principalmente a partir de “disputas por território” nas periferias das cidades
e nas prisões. As facções começam a proliferar na região a partir do contato
Chacina de Pau D’Arco, ocorrida em 24 de maio de 2017; 11. Chacina no bairro do Guamá,
em Belém, ocorrida em 19 de maio de 2019; 12. Chacina em presídio de Altamira, sudoeste
do Pará, ocorrida em 29 de julho de 2019; e execução de quatro presos durante transferência
de presídio, ocorrida em 31 de julho de 2019.
12
Disponível em: http://g1.globo.com/am/amazonas/noticia/2017/01/rebeliao-no-compaj-
-chega-ao-fim-com-mais-de-50-mortes-diz-ssp-am.html.
entre detentos de diferentes estados através de redes estabelecidas nos presí-

dios13 e também com “antigas” gangues existentes (Couto, 2020). A partir de
2019, os “territórios das facções” já estavam divididos no estado e era possível
identificá-los publicamente.
Segundo informações do Relatório da Comissão de Direitos Humanos
da Assembleia Legislativa do Pará sobre o massacre em Altamira (Bordalo,
2019), O Comando Vermelho atuaria mais diretamente na Região Metropo-
litana de Belém e o PCC em alguns municípios do interior do estado, através
de alianças com facções locais, como a Família do Norte, Comando Classe
A (de Altamira/Pará) e o Bonde dos 30 (município de Abaetetuba/PA). Esta
informação também é confirmada por recente pesquisa do Fórum Brasileiro
de Segurança Pública (2021) sobre violência na região amazônica14.
No entanto, nas entrevistas realizadas com jovens moradores de periferias no
âmbito da pesquisa de dissertação de um dos autores do presente artigo (Quei-
roz, 2019), relatos contrários foram colhidos. Segundo informantes do bairro
do Jurunas (a segunda maior periferia de Belém), os pontos de venda de drogas
ainda não são todos controlados pelo Comando Vermelho, estando dispersos
entre diferentes grupos (gangues, sobretudo), que possuem um acordo mútuo de
não agressão entre si. Apesar de o Comando Vermelho estar se expandindo pela
Região Metropolitana de Belém, ainda (co)existem diversos grupos e gangues
na cidade, disputando o comércio ilegal de drogas e de outros comércios ilícitos.
Entrevistado: Todas as bocas, elas são comandadas por um traficante. O comando

Vermelho chegou e colocou um cara do CV do lado desse cara pra comandar. Ele
não tirou esse cara que comandava, mas colocou mais um.
Entrevistador: Mas quais são essas bocas?
Entrevistado: Uma no final da Honório [avenida do bairro do jurunas]. Uma
não, acho que tem umas cinco ali.
Entrevistador: Tem várias bocas de fumo ali? Mas por quê?
Entrevistado: Tem vários traficantes com várias bocas de fumo, cada um comanda
uma.
13
Disponível em: https://oglobo.globo.com/rio/migracao-de-bandidos-para-rio-se-acentuou-
-com-aliancas-entre-faccoes-em-presidios-federais-25068589.
14
O estudo apontou que o Comando Vermelho é predominante na Região Metropolitana de
Belém, enquanto o PCC atua mais na região em torno do município de Altamira.
Entrevistador: Mas vai todo mundo comprar nessas bocas de fumo?

Entrevistado: Todo mundo!
Entrevistador: Então é só aquela área que é do Comando Vermelho, não todo o
Jurunas?
Entrevistado: Não, algumas partes. Eles ainda não conseguiram dominar tudo,
mas quase todo.
Em função disso, a coexistência entre facções, gangues e outros grupos

criminosos no Pará tem sido apontada por pesquisadores locais como uma das
causas do aumento do número de homicídios no estado, uma vez que a dispu-
ta entre elas impede que a única instância de regulação de mortes e de outras
práticas ilícitas se estabeleçam como hegemônicas, à diferença do que ocorreu
em outras capitais brasileiras, como São Paulo (Deluchey, 2020).
Este mesmo cenário pode ser observado também em municípios de pe-
queno e médio porte localizados nas áreas interioranas do Estado, que tam-
bém passaram a vivenciar mudanças em seus mercados ilegais, ocasionados,
sobretudo, pela expansão das rotas de comercialização de drogas pela Ama-
zônia (Couto, 2014). Uma das regiões mais afetadas por essas mudanças foi
a mesorregião do Baixo Tocantins15, tendo inclusive um dos seus principais
municípios, Igarapé-Miri, figurado na CPI das milícias do estado como uma
das cidades que contava com forte atuação de “milícias” em seu território16.
Um estudo sobre mortes violentas de jovens nesta cidade foi conduzida por
uma das autoras deste artigo (Pimentel, 2020) e os relatos citados a seguir
foram colhidos no âmbito dessa pesquisa.
Durante a década de 1990, o município de Igarapé-Miri sofreu de proble-
mas semelhantes aos enfrentados por Belém à época. O envolvimento cada
vez maior de jovens em “gangues” nos bairros da cidade demarcaram um novo
momento no município. Neste período, era comum identificar grupos de jo-
vens organizados para entrar em “disputas” entre si. As brigas, realizadas es-
15
O Baixo Tocantins é uma mesorregião do Estado do Pará, composto por 11 municípios:
Abaetetuba, Acará, Baião, Barcarena, Cametá, Limoeiro do Ajuru, Mocajuba, Moju, Oeiras
do Pará e Tailândia.
16
Além da Região Metropolitana de Belém, os casos investigados pela CPI das Milícias e Gru-
pos de Extermínio do Estado do Pará estenderam-se para os municípios de Igarapé-Miri e
Marabá.
pecialmente em partidas de futebol e festas, acabaram criando uma rivalidade

entre bairros, que tinha como consequência maior a restrição do ir e vir de
muitos jovens, que não podiam passar dos limites do próprio bairro, sob pena
de sofrer agressões ou até mesmo ter sua vida ceifada.
No começo dessa rivalidade, foi só confusão, só briga mesmo. Era só braço, eu

cheguei a ver briga deles, eles arrancando mato do chão, arrancando mato com
aquela bola de lama e jogavam no outro. Até então, não havia morte assim, mas
com o passar do tempo, começaram a fazer cospe-chumbo, começaram a usar ter-
çado, essas armas caseiras, que acabou contribuindo pra que a coisa fosse ficando
mais complicada e que a violência tenha chegado a esse patamar que chegou hoje,
que hoje está a pior de todas (Moradora de Igarapé-Miri/Pará).
Apesar desta situação abranger a quase totalidade da cidade, na percepção

dos moradores, a existência de gangues e posteriormente, de facções, além
de um grande número de mortes, recaiu especialmente sobre um bairro da
cidade, o bairro da África, conhecido dessa forma em razão do grande nú-
mero de moradores negros17. A partir de 2008, o assassínio aparece como o
principal instrumento de degradação da condição social dos moradores do
bairro. No período compreendido entre 2008 e 2016, aproximadamente 26
pessoas morreram somente na rua da África. Os autores das mortes eram,
de forma geral, pessoas ligadas a “milícias” e também a “grupos rivais”, antes
considerados como membros de gangues de bairros e atualmente também
como membros de facções.
Contudo, a partir de 2014, a região passa a contar com a presença das fac-
ções, em especial o Comando Vermelho. Em Igarapé-Miri, o CV surge como
um acordo entre as gangues rivais para interromper uma parte dos assassinatos
que vinham ocorrendo.
É assim, eles não querem que se matem mais, eles querem que vendam as drogas
deles. Eles não querem que roubem, por isso que está pichado ali ‘Proibido Rou-
17
Segundo relatos coletados no âmbito da pesquisa conduzida por Pimentel (2020), morado-
res de outros bairros da cidade se referiam aos moradores do barro da África como “pretos
salientes” e “violentos”, afirmando mesmo que era necessário ter um certo “cuidado” quando
cruzassem com eles pelas ruas.
bar’. Eles não querem que roubem pra não chamar atenção da polícia. Se a polícia
vir, empata a venda das drogas deles. No caso, esses caras que vendem aqui, ven-
dem pra eles, esses caras de presídios, esses caras. [...] Olha, aqui da África, acho
que faz uns anos que não morre ninguém, assim de morte matada, o crime assim
parou. Eu, só eu assisti umas cinco mortes, do cara cair assim na minha frente.
A última que vi veio de uma ordem do presídio. Veio de ordem da prisão, dessa
coisa do CV [Comando Vermelho], da conferência, que eles decidiram lá que ele
ia morrer, porque ele tinha matado um casal de ribeirinhos daqui. Quando foi,
esse rapaz acabou com a vida dele.
Nas situações descritas acima, o Comando Vermelho (CV) aparece como

uma instância legítima perante um grupo social, os “bandidos”, assim como
no caso paulista, em que o Primeiro Comando da Capital (PCC) aparece
como instância reguladora dos conflitos letais. Além disso, as ordens sobre pu-
nições e determinações de mortes vindas do Comando Vermelho, conhecidas
como “conferências”, têm funções similares aos “tribunais” do PCC: são pro-
cedimentos reconhecidos nas redes sociais do “crime” como formas legítimas
de regulação das trocas de mortes18.
Contudo, o CV não aparece como a única figura a regular as trocas de
mortes. As milícias também são grupos que se fazem presentes na região, as-
sociadas principalmente aos comércios, para realizar os serviços de segurança
privada. Assim, embora as mortes ainda continuem a ocorrer na região, atual-
mente elas estão envoltas a um estado de forças mais equilibrado, com a pre-
sença de diferentes instâncias de normatização das condutas. A diferença agora
é que não é mais possível continuar matando e realizando atividades ilícitas no
estado sem responder a um desses dois níveis: as facções e as milícias.
Nas últimas duas décadas, portanto, as periferias do Pará e de outros es-
tados que compõem a Amazônia brasileira vivenciaram mudanças profundas
nos seus mercados ilegais. Em períodos diferentes dos grandes centros urbanos
brasileiros e mantendo semelhanças, mas ao mesmo tempo diferenças em re-
lação às principais capitais, vimos que o aparecimento de milícias e facções no
18
Apesar das semelhanças, no caso paraense, a entrada das facções criminosas no cenário da
violência na região não implicou eiminuição dos homicídios, como o que foi identificado
em São Paulo na virada dos anos 2000.
Estado foi estimulado pelas opções políticas de massificação do policiamento

ostensivo sobre as áreas empobrecidas das cidades e investimentos em prisões.
Assim, na contramão de um entendimento comum que associa o apareci-
mento do crime em territórios pobres a “ausência do Estado”, argumentamos
que a atuação ativa do poder público e suas escolhas institucionais em política
criminal tiveram um impacto direto no aparecimento de grupos criminosos
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PARTE 3
Políticas de segurança pública
e o enfrentamento à violência
contra a juventude negra
O desafio das políticas de
controle a homicídios no Brasil:
como sair da montanha-russa
das estatísticas?
Ricardo Moura1
Introdução
A violência letal se apresenta como um desafio permanente aos governos e à
sociedade. Nos últimos dez anos, os índices de homicídios bateram recordes,
afetando, principalmente, as populações negras e periféricas. Talvez, até mes-
mo pelo recorte racial e socioeconômico de suas vítimas preferenciais, o tema
ainda não mereça a atenção devida por parte do poder público. O presente ar-
tigo discute o papel do governo federal no controle e na prevenção dos homi-
cídios na última década, a partir da análise dos planos nacionais de segurança
pública e dos programas governamentais executados no período.
Para tanto, traçamos um recorte temporal de 2011 a 2020, um decênio, a
fim de obter uma visão mais longitudinal sobre a dinâmica dos assassinatos. Na
primeira seção do artigo, será realizada uma breve discussão dos números da vio-
lência letal no período para, em seguida, apresentarmos um levantamento das
propostas, políticas e programas oriundos do governo federal com foco nesse
problema ao longo desse período. Por fim, enumeramos algumas proposições e
reflexões tendo em vista a construção de uma plataforma de políticas públicas,
visando o controle e a prevenção dos homicídios para os próximos anos.
1
Jornalista, cientista social e doutor em Sociologia pela Universidade Federal do Ceará (UFC).
Anos 2010: a década perdida da letalidade?

Diversas iniciativas vêm sendo tomadas por órgãos e instituições de pesquisa
na tentativa de fornecer um painel mais amplo e compreensivo sobre a escalada
da violência letal na sociedade brasileira. Destacamos aqui o Atlas da Violência,
uma ação conjunta entre o Instituto de Pesquisa Estatística Aplicada (Ipea) e o
Fórum Brasileiro de Segurança Pública (FBSP), bem como o Monitor da Vio-
lência, uma iniciativa que integra esforços do site de notícias G1 e do Núcleo
de Estudos da Violência, da Universidade de São Paulo (NEV/USP).
A partir da conjunção desses dados, podemos precisar, ano a ano, o impacto
dos assassinatos no país, embora, desde 2018, como vem sendo denunciado nas
edições mais recentes do Atlas da Violência, assistimos a uma deterioração da
qualidade dos registros oficiais, prejudicando o trabalho de quem se dedica a
produzir análises sobre o tema.
Ainda assim, é possível perceber que a década de 2010 supera em termos de
violência letal a década anterior. Em 2014, pela primeira vez desde que os dados
do Sistema de Informações sobre Mortalidade (SIM) e do Sistema de Informa-
ção de Agravos de Notificação (Sinan), ambos do Ministério da Saúde, passa-
ram a ser sistematizados, o país superou a casa dos 60 mil homicídios em apenas
um ano. Esse recorde ainda seria superado, sucessivamente, em 2016 (62,5 mil
assassinatos) e 2017 (65,6 mil assassinatos), para só então recuar no fim da dé-
cada (ver figura).
Conforme vem sendo ressaltado nas edições mais recentes do Atlas da Vio-
lência, essa queda pode ser explicada a partir de três fatores: o envelhecimento
da população e consequente diminuição do número de jovens, o resultado de
ações e programas de segurança pública em determinados estados e municí-
pios2, bem como a repercussão do Estatuto do Desarmamento (Cerqueira
et al., 2021, p.13).
2
O Atlas cita alguns exemplos de ações e programas bem-sucedidos: “o Infocrim (2000), em
São Paulo; o Fica Vivo (2003) e o Igesp – Integração e Gestão de Segurança Pública (2008),
em Minas Gerais; o Pacto pela Vida (2007), em Pernambuco; as Unidades de Polícia Paci-
ficadoras (UPPs) (2008), no Rio de Janeiro; o Paraíba Unidos pela Paz (2011), na Paraíba;
o Estado Presente (2011), no Espírito Santo; além de ações e planos de segurança pública
municipais em cidades do Sul, de São Paulo e em alguns outros estados” (Cerqueira et al.,
2021, p.13).
O desafio das políticas de controle a homicídios no Brasil 153
Gráfico 1: Homicídios no Brasil
Fonte: Atlas da Violência 2021, Ipea. Os números de 2020 são do “Monitor da Violência”, do G1 e do NEV/USP
Podemos afirmar que essa alternância entre os números da violência letal su-
gere o desenho de uma curva sinuosa nos índices de assassinatos, no que deno-
minamos, de modo figurado, como uma espécie de “montanha-russa” dos indi-
cadores. Isso é ainda mais visível em se tratando de estados como o Ceará, como
será exposto adiante, em que as curvas de descida e subida são mais acentuadas.
As dinâmicas de homicídios, de estado por estado, certamente possuem suas
próprias características e motivações. Diversos estudos analisam de forma deta-
lhada as causas que levam tanto ao crescimento quanto à redução dos números
de mortes violentas.
Os mapas da violência são os mais diversos no país. No entanto, a expec-
tativa é que a execução de uma política de segurança pública mais consistente,
sustentável e integrada seja capaz de fazer com que essa trajetória de redução dos
índices apresente maior constância. O governo federal possui um papel muito
importante nesse sentido, em especial a partir da entrada em vigor do Sistema
Único de Segurança Pública (Susp), em junho de 2018.
Vale ressaltar que a própria criação de um sistema integrado para a segurança
pública é um bom exemplo de uma política de Estado. Proposta ainda no primei-
ro governo Lula, a legislação passou por sucessivas etapas até vir a ser aprovada
no governo Temer. Sua devida implementação é uma medida urgente para o fu-
turo das políticas de segurança pública do país.
Visto à distância, o Susp desponta como uma medida isolada em meio a um
vazio de ações governamentais consequentes. Em se tratando de segurança públi-
ca, a trajetória do governo federal, de modo geral, é errática, tendo sido marcada,
como veremos a seguir, por ações fragmentadas, programas de alcance limitado
e, mais recentemente, por uma política de estímulo ao armamento da população.
No período analisado, quatro mandados presidenciais se sucederam: o pri-
meiro (2010-2014) e o segundo (2015-2016) de Dilma Rousseff, interrompi-
do pelo impeachment; o de Michel Temer (2016-2018) e o de Jair Bolsonaro
(2019). Trata-se, certamente, de projetos políticos bastante distintos cujas
concepções de segurança pública incidiram diretamente nas ações e programas
governamentais. Dentro da proposta do presente texto, enfocaremos apenas as
iniciativas relacionadas ao controle e à prevenção de homicídios. Também não
temos a mínima pretensão de fazer um resgate exaustivo de todas as medidas
governamentais do período em questão, mas sim apontar as linhas de atuação de
cada uma, bem como suas lógicas internas.
Pronasci e PNRH: duas experiências marcadas pela

descontinuidade
O desenho estratégico das políticas públicas é um passo fundamental para
orientar as ações governamentais a médio e longo prazo. O estabelecimento
de metas e indicadores serve, ainda, como um instrumento de avaliação para
a própria população sobre a eficácia do poder público em entregar à sociedade
o que prometeu.
Em se tratando da área de segurança pública, o governo Dilma Rousseff assu-
miu sob os rescaldos do Programa Nacional de Segurança com Cidadania (Pro-
nasci), uma iniciativa ousada que abordava a segurança pública a partir de vá-
rias dimensões, superando uma concepção meramente policialesca da violência
e da criminalidade, e do Programa Brasil Mais Seguro (BMS), criado em 2012,
cuja repercussão foi bem mais modesta.
Em se tratando do Pronasci, o programa não teve a devida continuidade,
fazendo com que seu legado se tornasse algo difuso. Houve ganhos, mas muitas
das ações bem-sucedidas não vingaram. Partindo de um exemplo bem localiza-

do, o Grande Bom Jardim, periferia de Fortaleza, Bertini e Frota (2018, p.85)
afirmam que:
a continuidade e o monitoramento do Pronasci, com as ações previstas, poderiam

alcançar patamares diferenciados de melhoria nas relações entre a comunidade e
o Estado, transformando a prática policial e obtendo maior apoio dos órgãos de
segurança pública, mediante confiança e colaboração. Nem o tempo decorrido ou
o investimento realizado, pouco sincronizado para uma ação integrada, chegaram
a surtir os efeitos permanentes almejados para a comunidade e seus moradores.
Como pode ser observado no gráfico do Atlas da Violência, os primeiros

anos da década são marcados por uma escalada na violência letal, uma condição
que confrontou o poder público e a sociedade e, de certa forma, colocou em xe-
que os modelos anteriores de intervenção estatal no campo da segurança.
A aposta da vez, diante do recrudescimento dos homicídios, foi a criação do
Pacto Nacional de Redução de Homicídios (PNRH), em 2015, que previa um
pacto federativo entre a União, estados e municípios, a fim de que o programa
pudesse ser efetivamente implementado. Em vez das conferências realizadas em
todo o país, contudo, as propostas partiram de um grupo especializado em aná-
lises e pesquisas da Secretaria Nacional de Segurança Pública.
O diagnóstico que norteava as ações do PNRH trazia dados e análises regio-
nais com uma riqueza de indicadores e subsídios. A partir de um levantamento
bibliográfico, o estudo elencava quatro causas principais para os homicídios no
Brasil: gangues e drogas, violência patrimonial, violência interpessoal e violência
doméstica. Três outros motivos foram incluídos posteriormente: fatores trans-
versais (disponibilidade de arma de fogo e acúmulo de vulnerabilidades sociais,
por exemplo), baixa presença do Estado e conflitos da polícia com a população.
Uma matriz foi construída a partir do cruzamento desses indicadores, permitin-
do estabelecer graus diversos de incidência de cada uma dessas causas nos estados
e municípios. A meta era reduzir em 20% o número de homicídios no país, em
quatro anos. Como o próprio documento reconhece, a decisão tinha um caráter
eminentemente político, amparada em experiências semelhantes de pactos esta-
duais que vigoravam na época, como o Pacto pela Vida, de Pernambuco. A título
de curiosidade, a redução ocorrida no período foi de apenas 2%.
É difícil fazer um balanço crítico do PNRH à luz do que veio a ocorrer depois.
Como pensar em um programa governamental fortemente dependente de um
pacto federativo em meio à erosão do capital político da presidenta Dilma, que
veio a resultar em um processo de golpe parlamentar?
O plano desarticulado de segurança de Temer

Poucos meses após Michel Temer assumir a Presidência, em janeiro de 2017,
um violento conflito entre organizações criminosas rivais resultou na morte
de 56 presos no Complexo Penitenciário Anísio Jobim (Compaj), em Manaus
(AM). O massacre gerou repercussões em âmbito nacional ao interferir no
jogo de forças das facções criminais em diversos estados. Não à toa, o ano ficou
marcado como um dos mais violentos da História do Brasil.
Em meio a essa escalada da violência, o governo federal agiu mais de forma
reativa do que planejada em seu esforço de reduzir os assassinatos. Com pres-
são do cenário adverso, diversos pontos do que viria a ser o Plano Nacional de
Segurança Pública (PNSP) foram antecipados à imprensa na tentativa de dar
uma resposta à opinião pública. Seus objetivos principais eram: a redução dos
homicídios dolosos e de feminicídios; o combate integrado ao tráfico de drogas
e armas e ao crime organizado, dentro e fora dos presídios; e a racionalização e
modernização do sistema penitenciário3. A meta era reduzir em 7% os homicí-
dios ainda em 2017.
No entanto, logo no início de fevereiro, o então ministro da Justiça, Alexan-
dre de Moraes, foi indicado ao cargo de ministro do Supremo Tribunal Federal
(STF), fazendo com que a portaria 187, de 22 de fevereiro de 2017, que criava
o plano, fosse assinada por um ministro interino. Não é possível dimensionar o
impacto da mudança do ocupante do cargo nos rumos do que viria a ser o PNSP,
conforme previsto originalmente por seus criadores, mas a ausência de coorde-
nação das políticas públicas de segurança entre estados e governo federal que
se seguiu à publicação do plano, com a consequente degradação dos índices de
violência e criminalidade, forneceu elementos para que uma intervenção militar
3
Disponível em: https://agenciabrasil.ebc.com.br/geral/noticia/2017-01/veja-os-principais-
-pontos-do-plano-nacional-de-seguranca-publica. Acesso em: 24 nov. 2022.
fosse deflagrada no ano seguinte, no Rio de Janeiro, a despeito de sua legalidade

e de sua eficácia.
O ano de 2018 marca um período de transição histórica, em que as Forças
Armadas voltam a desfrutar de posições importantes no governo federal. A maior
demonstração dessa nova correlação de forças no período é a intervenção ocorrida
no Rio de Janeiro. Em fevereiro, o recém-criado Ministério da Segurança Públi-
ca passa a ser ocupado pelo então ministro da Defesa, Raul Jungmann. Avanços
importantes ocorrem no período, como a criação do Sistema Único de Segurança
Pública (Susp), a destinação de recursos específicos para a área da segurança pú-
blica, a criação do Conselho Acadêmico da Segurança Pública, da Política Nacio-
nal do Trabalho Prisional e do Conselho Nacional de Segurança Pública.
Um novo plano de segurança passa a ser gestado, dessa vez abrangendo um
período mais amplo de tempo: dez anos. Seus contornos definitivos, contudo,
só serão conhecidos no apagar das luzes do governo Temer, com a publicação do
Decreto 9.630, de 26 de dezembro 2018. Dentre os quinze objetivos previstos
pelo plano nacional de segurança pública e defesa social (PNSP), a redução dos
homicídios e demais crimes violentos letais é o primeiro deles4. A meta na taxa de
redução da mortalidade se torna mais modesta: uma queda de 3,5% ao ano. Mais
4
De forma resumida, os objetivos do PNSP de 2018 são os seguintes:
I – reduzir os homicídios e os demais crimes violentos letais;
II – reduzir todas as formas de violência contra a mulher, em especial as violências doméstica
e sexual;
III – promover o enfrentamento às estruturas do crime organizado;
IV – aprimorar os mecanismos de prevenção e de repressão aos crimes violentos patrimo-
niais;
V – elevar o nível de percepção de segurança da população;
VI – fortalecer a atuação dos Municípios nas ações de prevenção ao crime e à violência,
sobretudo por meio de ações de reorganização urbanística e de defesa social;
VII – aprimorar a gestão e as condições do sistema prisional, para eliminar a superlotação e
garantir a separação dos detentos;
VIII – fortalecer o aparato de segurança e aumentar o controle de divisas, fronteiras, portos
e aeroportos;
IX – ampliar o controle e o rastreamento de armas de fogo, munições e explosivos;
X – promover a revisão, a inovação e o aprimoramento, considerados os aspectos norma-
tivo, financeiro, material e humano, dos meios e dos mecanismos de combate aos crimes
ambientais e aos crimes de lavagem ou ocultação de bens, direitos e valores e de corrupção
que envolvam crimes ambientais como antecedentes;
XI – buscar fontes contínuas, previsíveis e suficientes de financiamento das ações de segu-
rança pública e regular a sua utilização por meio de modelos científicos;
uma vez, não será possível avaliar os resultados do plano, haja vista que o governo
que lhe sucedeu não deu continuidade às ações previstas, optando por reelaborar
o plano decenal, como se verá a seguir.
Atual plano de segurança desconsidera feminicídios e

letalidade policial
Muito pouco, quase nada, do que previa o Susp, quando de sua criação, foi
colocado em prática no governo Bolsonaro. Em vez de seguir a trilha do que
já havia sido estabelecido como uma política pública em fase de consolidação,
o presidente Jair Bolsonaro e seu então ministro da Segurança Pública, Sergio
Moro, optaram pela elaboração de um plano ambicioso de segurança munici-
pal, cuja meta era abranger as 120 cidades mais violentas do Brasil. Lançado
em agosto de 2019 como um projeto-piloto, a iniciativa não avançou além
dos primeiros cinco municípios escolhidos a partir dos indicadores de vio-
lência: Goiânia (GO), Ananindeua (PA), Cariacica (ES), Paulista (PE) e São
José dos Pinhais (PR). O “Em Frente Brasil” foi descontinuado após um ano
e oito meses.
Mesmo com um plano decenal ainda em vigor, e que se encerraria em 2028,
o atual governo federal decidiu elaborar um plano que estivesse mais alinhado às
concepções de quem compõem sua base política. Em outubro de 2020, foi lan-
çado o Plano Nacional de Segurança Pública e Defesa Social 2021-2030 (PNS-
PDS).
A análise de uma política pública não nos mostra apenas a coerência entre
metas e indicadores, objetivos e diretrizes. Há algo ainda mais importante: os
valores e as prioridades de um governo mostram-se nas entrelinhas do que está
escrito, na hierarquia do que se define como mais urgente para determinados
XII – implementar programa de reaparelhamento, aprimorar a governança e a gestão das

políticas, dos programas e dos projetos de segurança pública e defesa social;
XIII – valorizar e assegurar condições de trabalho dignas aos profissionais de segurança
pública e do sistema penitenciário;
XIV – aprimorar os mecanismos de controle e prestação de contas da atividade de segurança
pública;
XV – estabelecer política e programa de aparelhamento adequado à prevenção de situações
de emergência e desastres e aprimorar os procedimentos destinados à referida prevenção.
grupos de interesses e, principalmente, sobre a decisão do que deve ser deixado

de lado.
Muito há a ser analisado e escrito sobre a atualização do PNSPDS. Por ques-
tão de limites de espaço, vamos nos deter em seus aspectos essenciais. Em seu
texto de apresentação à imprensa, é dito que a nova edição do documento visa
suprir fragilidades do plano anterior, visando “à redução da criminalidade e a
manutenção da ordem pública e da incolumidade das pessoas, do patrimônio,
do meio ambiente e de bens e direitos no País”. Para tanto, os 15 objetivos do
Plano de Segurança do governo Temer foram reduzidos a cinco grupos prioritá-
rios com ações estratégias específicas. Se as mortes violentas permanecem como a
prioridade número um de ambos os textos, as prioridades seguintes demonstram
de forma exata os públicos preferenciais a quem o novo plano se destina.
O item “Proteção dos profissionais da segurança pública”, por exemplo, vem
logo após “mortes violentas” em um claro aceno a uma das bases de apoio mais
fiéis ao presidente. Há aqui uma resposta a uma queixa recorrente da categoria
sobre as más condições de trabalho aos quais estão submetidos no cotidiano.
Situação essa, vale ressaltar, que se agravará ainda mais com a política de acesso
indiscriminado às armas de fogo.
Ao mesmo tempo em que dá ênfase à proteção dos policiais, o novo Plano
Nacional de Segurança exclui qualquer menção à letalidade policial, que deixa
de ser um indicador. Em seu lugar, entram o quantitativo de profissionais de se-
gurança pública mortos em decorrência de sua atividade, a taxa de vitimização de
profissionais de segurança pública e a taxa de suicídios de profissionais de segu-
rança pública. Saberemos de forma precisa quantos policiais morrem no Brasil.
Em compensação, o número de pessoas mortas pela polícia será uma incógnita.
É quase um excludente de ilicitude estatístico.
O terceiro item nas prioridades do PNSPDS é “Roubo e furto de veículos”.
Essa medida pode ser vista como um grande alento para determinados setores
das classes média e alta, mas está longe de merecer um status tão relevante assim
em um planejamento decenal. Fecham a lista de relevâncias o “Sistema prisional”
e as “Ações de prevenção de desastres e acidentes”.
Reprimir o crime organizado, combater a expansão das milícias, rever a po-
lítica de drogas, aperfeiçoar o controle e o rastreamento de armas de fogo, mu-
nições e explosivos, articular ações no âmbito da gestão municipal da segurança.
Nenhum desses objetivos aparece como um grupo prioritário no documento.

Quando mencionados, surgem de forma secundária como um vestígio da reda-
ção “fragilizada” do plano anterior.
Embora previsto em lei, o feminicídio não é mencionado na atualização do
PNSPDS. Em seu lugar, é empregada a expressão “mortes violentas de mulheres”,
socialmente mais neutra, como se a misoginia e o machismo estrutural não fos-
sem elementos fundantes na violência de gênero.
Pensando o futuro das políticas de segurança pública

O período apresentado no presente artigo nos oferece lições diversas. É a par-
tir delas que devemos refletir sobre o que queremos para o futuro em se tra-
tando de segurança pública. Sem pretender esgotar o assunto, seguem alguns
achados e reflexões a título de considerações finais:
a. Uma caraterística bastante presente em todos os planos do período foi a in-
capacidade de as ações governamentais serem preservadas na mudança de
um governo para outro. A cada nova gestão, uma nova concepção de polí-
tica pública de segurança. Para que avancemos, é preciso estabelecer uma
plataforma comum, um pacto em torno de experiências bem-sucedidas, de
propostas que obtenham o mínimo de consenso a fim de que sejam execu-
tadas por um período que vá além dos quatro anos de mandato presiden-
cial. Dito isso, urge uma revisão do atual PNSPDS, haja vista a concepção
estreita pela qual o documento compreende a segurança pública;
b. A dimensão da cidadania é um componente importante demais na vida
social para que não seja levada em consideração nos planos de segurança.
Entender a violência e a criminalidade como fatores complexos e multi-
fatoriais é necessário para que se possa elaborar medidas que atendam as
populações em suas mais diversas necessidades, indo além da mera questão
da repressão qualificada;
c. Embora sejam mencionadas nos planos de segurança, as populações mais
vulneráveis (negras, LGBQT+, indígenas, mulheres) não veem sair do pa-
pel medidas concretas que visem garantir sua segurança e integridade pes-
soal. Qualquer plano de segurança pública que venha a ser desenhado urge
contar com tais públicos em condição de prioridade máxima. Isso é ainda

mais válido quando levamos em consideração o verdadeiro assédio ao qual
tais populações vêm sofrendo nos três últimos anos, em um verdadeiro
processo de espoliação por meio da violência, seja ela simbólica ou letal;
d. Mesmo que não tenha sido executado de forma plena, o Pacto Nacional
de Redução de Homicídios traz importantes contribuições analíticas que
poderiam ser incorporadas às futuras elaborações, fazendo com que sua re-
dação mereça uma reavaliação. Dentre os avanços do PNRH destacam-se,
principalmente, um recorte espacial dos assassinatos, enfatizando os aspec-
tos constituintes regionais do crime violento letal intencional (CVLI), bem
como o desenho de suas áreas de incidência, cujo dinamismo apresenta-se
com potencial para lidar com um fenômeno tão complexo como a violên-
cia letal: gangues e drogas, violência patrimonial, violência interpessoal e
violência doméstica, além dos fatores transversais, como disponibilidade
de arma de fogo, acúmulo de vulnerabilidades sociais, baixa presença do
Estado e conflitos da polícia com a população;
e. A ideia de um pacto federativo em torno da redução dos assassinatos, assi-
nalada em alguns dos planos, apresenta-se como um arranjo institucional
bastante interessante em se tratando de potencializar o Sistema Único de
Segurança Pública, fazendo com que a legislação ganhe a concretude imagi-
nada por seus legisladores. Mesmo tendo percorrido uma trajetória aciden-
tada, o Estado brasileiro conta com um arcabouço legal e institucional capaz
de fazer com que o governo federal assuma o protagonismo que lhe é devido
no que diz respeito à provisão das condições para que a União, os estados e
os municípios, em articulação com a sociedade, ajam de forma “conjunta,
coordenada, sistêmica e integrada”, como bem afirma o texto do SUSP, em
prol da prevenção e do controle dos homicídios em território brasileiro.
BERTINI, L.; FROTA, H. “Estado, políticas públicas e segurança no Pronasci: ascensão e queda”.
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BRASIL. Lei nº 13.675, de 11 de junho de 2018. Disciplina a organização e o funcionamento
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“É tudo bandido”: a morte
na favela como política de
segurança pública
Silvia Ramos1
Pablo Nunes2
Juliana Gonçalves3
No dia 6 de maio de 2021, uma operação policial na favela do Jacarezinho, no

Rio de Janeiro suplantou, em número e método, os padrões da sinistra história
de violências policiais no estado. As 27 mortes de civis, praticadas por agentes
de polícia, após a morte de um policial, em operação previamente planejada e
alcunhada oficialmente de “exceptis”, representou um choque mesmo no re-
conhecido contexto de brutalidade policial extrema que caracteriza há décadas
o Rio de Janeiro. A chacina do Jacarezinho atingiu o maior número de mortes
numa única operação na história do estado.
1
Cientista social com doutorado pela Fundação Oswaldo Cruz em Violência e Saúde, coor-
dena pesquisas sobre violência urbana e segurança pública, atuando principalmente nos
temas juventude, polícia, mídia e movimentos sociais. É coordenadora geral da Rede de
Observatórios da Segurança Pública.
2
Doutor em Ciência Política pelo Instituto de Estudos Sociais e Políticos (IESP-UERJ). É
coordenador do Centro de Estudos de Segurança e Cidadania (CESeC), coordena a área de
pesquisa da Rede de Observatórios da Segurança e o projeto Panóptico.
3
Jornalista e pesquisadora, Juliana é coordenadora de comunicação da Rede de Observató-
rios da Segurança, cofundadora e diretora de conteúdo da Firma Preta e é integrante do
coletivo feminista Minas da Baixada. É graduada pela Universidade do Estado do Rio de
Janeiro (UERJ), tem especialização em Comunicação e Imagem na PUC-Rio e atualmente
é mestranda em Políticas Públicas em Direitos Humanos na Universidade Federal do Rio de
Janeiro (UFRJ). As autoras e o autor deste artigo são coordenadores do CESeC. Ver: http://
observatorioseguranca.com.br/.
A surpresa deveu-se não apenas ao recorde assustador de mais de 20 mor-

tes numa única operação, mas também devido ao contexto de vigência de
restrições de operações policiais determinado pelo Supremo Tribunal Fede-
ral (STF) em decisão liminar, de 5 de junho de 2020, e confirmada pelo ple-
nário do STF em 04 de agosto. O comportamento de delegados da Polícia
Civil, após a matança, surpreendeu ainda mais. Em vez de se desculparem
pelas mortes, esses agentes as reafirmaram como justas e legítimas, susten-
tando que o único erro da operação foi a morte do policial. O governador
manteve-se em silêncio, tendo gravado uma nota protocolar de apoio aos
policiais. Entre vários discursos, houve a menção a que a polícia do estado
se recusava a aceitar o ativismo jurídico do STF. O vice-presidente da Repú-
blica, general Hamilton Mourão, afirmou sobre as vítimas da chacina, em
rede nacional, no mesmo dia, sem que qualquer investigação tivesse sido
realizada: “era tudo bandido”.
A naturalização da violência policial nas favelas do Rio

de Janeiro4
Em Cidade Partida (1994), Zuenir Ventura recupera, por meio de pesquisa
em jornais, a trajetória do general Kruel. Ela é emblemática do que ocorreria
no Rio de Janeiro, no âmbito da segurança pública, nas décadas seguintes. Em
1958, quando era chefe de polícia do Distrito Federal e foi pressionado pela
Associação Comercial do Rio de Janeiro, que afirmava que a cidade estava
“infestada de facínoras”, Kruel criou o Serviço de Diligências Especiais (SDE),
que tinha “carta branca” para tomar “medidas drásticas” contra o crime. Na
ocasião, o general declarou que, se fosse preciso, autorizaria “o extermínio
puro e simples dos malfeitores”. Foi criado um grupo de elite dentro da polí-
cia que tinha em seus quadros egressos da Polícia do Estado Novo. O Jornal
do Brasil dizia que “nenhuma restrição foi imposta a suas missões”. O grupo
do SDE, ao qual foi dado o direito de matar se fosse preciso, ficou conhecido
como Homens de Ouro, Turma da Pesada e Esquadrão da Morte. Esses ho-
4
Parte dos argumentos deste capítulo foi desenvolvida em Silvia Ramos, “Violência e polícia:
Três décadas de políticas de segurança no Rio de Janeiro”. Boletim Segurança e Cidadania, n.
21, março de 2016.
“É tudo bandido”: a morte na favela como política de segurança pública 165
mens tinham como missão subir morros, invadir barracos, desentocar assal-
tantes e “limpar a cidade” (Ventura, 1994, p. 34-35).
Em 1959, Kruel, o exterminador de bandidos “duro contra o crime” foi
descoberto como o principal beneficiário de caixinhas do bicho, lenocínio, ho-
téis, cartomantes, ferro-velho, aborto, drogas e cassinos. O operador era seu
filho, Nei Kruel. As denúncias foram feitas pelo jornalista Edmar Morel, que
as sustentou diante de uma CPI e afirmou que o general inaugurava “a invasão
do crime nos quadros do Departamento Federal de Segurança Pública” (p. 49).
Kruel acabou demitido, mas recebeu a solidariedade de delegados, detetives e
de seu substituto, o coronel Crisanto Figueiredo. À saída da Secretaria, desceu
as escadarias do prédio carregado nos ombros de comissários e investigadores.
O mesmo general voltaria à cena com o golpe de 1964, quando ocupava o
poderoso comando do II Exército em São Paulo. Era amigo pessoal de Jango,
foi seu chefe de gabinete e seu ministro da Guerra. Jango acreditava em sua
lealdade, mas na noite de 31 de março, Kruel aderiu ao golpe. Cecil Borer,
antigo auxiliar de Kruel, era o homem forte no setor de segurança no governo
Carlos Lacerda (Ventura, 1994, p. 52).
Poucos meses depois do golpe militar, em agosto de 1964, um dos membros
do grupo que formava o chamado Esquadrão da Morte, o detetive Milton Le
Cocq, foi morto quando tentava matar o criminoso conhecido como Cara de
Cavalo. Após esse episódio, a perseguição ao criminoso mobilizou 2 mil ho-
mens de todas as delegacias e divisões da Secretaria de Segurança. Na noite de
3 de outubro de 1964, quando Cara de Cavalo foi apanhado nos arredores de
Cabo Frio, de bermudas e sandália, sem carro e sozinho, recebeu cem tiros de
metralhadora. Importante notar que esse tipo de armamento já era ostentado
por policiais nesta época e era um dos símbolos da força contra o crime. Alguns
dos policiais que estavam na tropa de fuzilaria eram Sivuca, Hélio Vígio, Luis
Mariano e Euclides Nascimento (Ventura, 1994, p. 46). Vários personagens
que participaram da caçada ao Cara de Cavalo reapareceriam em postos impor-
tantes no poder Executivo, em comando nas polícias, ou no Legislativo, como
deputados e vereadores do Rio de Janeiro nas décadas seguintes.
Quem quer entender o que aconteceu com o Rio de Janeiro para termos
nos tornado campeões de histórias de violências que se suplantam, e por que
esse quadro vem se agravando, precisa antes de mais nada lembrar que a au-
torização para a violência nas favelas vem dos anos dourados, de antes da
ditadura, do Rio Bossa Nova, em meados do século passado. A autorização
vem da época em que o Rio não tinha problemas com a violência e as casas
dormiam de portas abertas. A autorização para policiais matarem, desde que
fosse dentro das favelas, nunca foi revogada, exceto em pequenos períodos que
não se transformaram em políticas duradouras5.
Quem quer entender a segurança pública no Rio tem que olhar para o fato
de que a combinação entre corrupção e violência policial praticada dentro das
favelas contra negros e pobres tem autorização tácita ou explícita de governos,
principalmente das autoridades de segurança e de chefes de polícia, além de
grande parte das elites empresariais e de boa parte da mídia há décadas6. A
autorização para matar, desde que se dê nos limites das favelas e dos bairros
mais pobres da região metropolitana e que suas vítimas sejam jovens negros (“é
tudo bandido”), é anterior a fenômenos como o Comando Vermelho, à exis-
tência de donos dos morros, aos sequestros, aos fuzis nas favelas, ao Batalhão
de Operações Especiais (Bope) ou aos caveirões ou blindados aéreos, às milí-
cias ou a Bolsonaro, Witzel ou Castro. A autorização para matar nas favelas,
a prática de milhares de operações que se repetem por anos, em que policiais
saem dos batalhões pendurados em veículos blindados, com coletes e fuzis e
se dirigem diariamente para as franjas das favelas para guerrear com grupos
armados locais e fazer mortos, sem que isso altere em nada as condições de
segurança, não tem a ver diretamente com indicadores de criminalidade nem
5
Pelo menos dois períodos precisam ser mencionados: o primeiro ano da gestão de Anthony
Garotinho, de janeiro de 1999 a março de 2000, quando a segurança pública foi coordenada
pelo antropólogo Luiz Eduardo Soares (naquele ano as mortes chegaram ao menor número
da série de mais de 20 anos, 289 ocorrências). O segundo período foram os primeiros anos
de implantação das UPPs, quando os autos de resistência caíram para 523 em 2011, 419 em
2012 e 416 em 2013. O início da política de implantação das Unidades foi precisamente
uma interdição da matança como método de ação policial. Ver Silvia Ramos, “Violência e
polícia: três décadas de políticas de segurança no Rio de Janeiro”, em que a autora defende
que as UPPs fracassaram precisamente por resistências dentro das polícias.
6
Os textos de referência sobre a articulação entre corrupção e violência policiais são de Luiz
Eduardo Soares: “Meu casado general” (Cia. das Letras, 2000) e do mesmo autor “Des-
militarizar” (Boitempo, 2019). O livro Cidade partida, de Zuenir Ventura também é uma
referência obrigatória. Mais recentemente, Bruno Paes Manso, em A república das milícias
(Todavia, 2020) faz uma revisão do tema corrupção e violência dos primórdios do jogo do
bicho às milícias dos dias atuais.
com respostas contra um determinado tipo de crime. Também não tem a ver
com dinâmicas específicas de criminalidade. A despeito do fato de que algu-
mas operações policiais se caracterizam como operações-vingança.
A matança policial é um método adotado há décadas pela polícia fluminen-
se e independe de haver roubos a bancos, roubos de cargas ou de transeuntes,
homicídios, feminicídios ou estupros. O momento atual, momento da chacina
de Jacarezinho, é típico desse fenômeno: todos os indicadores de segurança es-
tão controlados, os crimes contra o patrimônio e os crimes contra a vida estão
em seus níveis “normais” e alguns estão nos níveis mais reduzidos dos últimos
anos. Mas a polícia sai de suas unidades para as favelas com a intenção de matar
criminosos e anunciar mais um recorde na luta contra o crime.
Gráfico 1: Mortes decorrentes de ação policial, Rio de janeiro, 1997-2020
Fonte: Instituto de Segurança Pública – ISP/RJ
Políticas de segurança estabelecem áreas perigosas e

bairros negros do crime
Na verdade, o que se observa nesses 23 anos (1997 a 2020) de dados do Instituto
de Segurança Pública (ISP) sobre mortes decorrentes de ação policial, é que a
política de segurança fluminense independe até mesmo das dinâmicas do mundo
do tráfico de drogas. Elas independem da criação de facções, da extinção de gru-
pos, da prisão de “chefões”, da fusão de quadrilhas ou mesmo da criação de milí-
cias e da entrada dessas no negócio do tráfico de drogas. As políticas independem
dos seus próprios resultados sobre dinâmicas de criminalidade. A criminalidade
pode aumentar ou diminuir7. Tanto faz, porque a matança policial no Rio de

Janeiro, como vemos no gráfico, não é nem mesmo uma política de guerra às
drogas. É uma política contra negros das favelas, é uma máquina contínua de
produção de estereótipos de negritude, juventude e criminalidade. Trata-se de
uma demonstração autojustificada que se confirma a si mesma de que as favelas e
áreas pobres da Baixada Fluminense, e mais recentemente de cidades do litoral e
interior fluminense, são locais perigosos onde estão os bandidos. E a polícia deve
ter “carta branca para eliminar facínoras”, conforme o discurso que se iniciou
com o esquadrão da morte nos anos 1950 e que no Rio nunca foi superado.
Sabemos que o racismo estrutural conforma nosso imaginário e nos estru-
tura como sujeitos. Diferentes das políticas governamentais de saúde, edu-
cação, cultura ou meio ambiente, cuja reprodução do racismo estrutural se
sustenta em desequilíbrios, injustiças, omissões ou, às vezes, em sutilezas, a
política de segurança do Rio de Janeiro não é discreta. De forma quase inin-
terrupta desde os anos 1990, essa política se baseia na prática de tiroteios
exclusivamente em favelas e na produção da morte de pessoas cuja cor em
mais de 80% dos casos é negra8. É racismo declarado que se pratica com a
autorização de autoridades e a naturalização de boa parte da sociedade, tanto
do Rio de Janeiro quanto do Brasil.
As políticas de segurança em muitos lugares, e em particular no Rio de Janei-
ro, não são políticas contra o crime e nem contra as drogas, são uma atualização
do racismo em altas doses cotidianas. Nesse sentido, o Rio é uma metáfora do
Brasil. O que a polícia tem autorização tácita para fazer no Rio justifica políticas
de segurança racistas em outras escalas, em diversos locais do país, tais como
abordagens policiais dirigidas preferencialmente a jovens negros, tratamentos
distintos se os bairros forem pobres e os objetos das ações policiais forem negros,
prisões em flagrante em maior proporção, condenações dependentes da cor dos
réus e penitenciárias superlotadas de jovens negros. As políticas de segurança
7
Sobre esse tema, é inspirador o livro de Michele Alexander, A nova segregação: racismo e
encarceramento em massa, Cia. das Letras, 2018. Retomaremos esse assunto na última parte
desse artigo.
8
Veja o documento “A cor da violência policial: a bala não erra o alvo”. Rede de Observató-
rio de segurança Pública. Disponível em: http://observatorioseguranca.com.br/wp-content/
uploads/2020/12/A-Cor-da-Viol%C3%AAncia-Policial-A-Bala-N%C3%A3o-Erra-o-Al-
vo.pdf
constroem e alimentam cotidianamente o imaginário de que certas áreas das

cidades são cheias de crime e habitadas por pessoas perigosas, diferente das áreas
de pessoas de bem, em que habitantes precisam ser protegidos.
As políticas de polícia constroem o imaginário dos bairros perigosos e os
associam diretamente à negritude. Ou, o oposto, criam imagens de negritude
e as associam à tendência naturalizada da criminalidade. E depois negam que
existem “elementos suspeitos” (jovens, negros, de favelas, usando certas roupas e
tipos de cabelos que os policiais chamam de “gansos” ou de “vagabundos”), mas
apenas atitudes suspeitas. No Brasil inteiro, mas em particular nas favelas do Rio
e na Baixada Fluminense, os bairros habitados por maioria negra são os bairros
suspeitos, os locais do crime, os lugares onde a polícia entra atirando porque
tem que se proteger. É nesses bairros que as polícias fazem milhares de operações
e teatralizam as cenas de “combate ao crime”. Assim, cria-se um ardil em que
as ações se multiplicam incessantemente e por isso mesmo o crime está sempre
lá. Nunca são ações de desarmar o crime, prevenir o crime, criar alternativas ao
crime. Trata-se de uma receita infalível para perenizar um problema, declará-lo
insolúvel e marcar pessoas, grupos e locais como perigosos e sem solução.
O que aconteceu no RJ depois da liminar do STF que

restringiu operações em favelas
Contabilizamos 20.846 mortes decorrentes de intervenção policial em 23
anos. Entre esses números existem situações de legítima defesa de policiais
e também de execuções abertas (que no jargão internacional são chamadas
de execuções extrajudiciais) e situações híbridas de força excessiva, quando
teria sido possível prender o opositor, mas os agentes preferem matá-lo. Existe
também o roteiro do desleixo em prestar socorro a um ferido, ou a demora
proposital em salvá-lo, impedindo que a família ou moradores o levem ao
hospital. Há também erros, precipitações e pessoas mortas no meio de tiro-
teios. Desde 2015, pelos menos, foi documentado pela Anistia Internacional9,
9
Anistia Internacional, 2015. “Você matou meu filho!”: Homicídios cometidos pela Polícia
Militar na cidade do Rio de Janeiro. Disponível em: https://www.amnesty.org/download/
Documents/AMR1920682015BRAZILIAN%20PORTUGUESE.PDF. Ver também: ht-
tps://twitter.com/rede_seguranca/status/1412084419687497729?s=20.
a prática policial da “troias”, situação em que guarnições se escondem em

casas de moradores e fazem emboscadas para matar criminosos procurados.
Em 2021, esse tema voltou à tona pela recorrência de acusações à polícia em
mortes em favelas, inclusive, no caso da morte da jovem Kathlen Romeu,
grávida, assassinada em junho de 2021 numa operação policial ilegal no
Complexo do Lins.
Em todas essas situações, desde a legítima defesa até as execuções mais
declaradas, o contexto é o das operações policiais. Como exemplos temos os
assassinatos filmados na operação do 41º. BPM, em 2017, quando morreu a
menina Maria Eduarda, dentro de uma escola em Acari. Policiais foram cap-
turados em imagens executando com tiros de fuzis dois criminosos já deitados
no chão, rendidos e feridos.
As operações policiais, atividades de policiamento que ocorrem diariamen-
te em favelas e bairros pobres do estado, geram a quase totalidade das mortes
decorrentes de ação policial. Essas mortes, portanto, são geradas como efeito
de políticas de segurança. Muitas vezes, as autoridades afirmam que “apenas
reagem aos traficantes”. Não é verdade. Se as polícias usassem outros méto-
dos para desarticular quadrilhas (investigação, inteligência, impedimento do
ingresso de armas e munições para grupos ilegais etc.), não haveria tantas
mortes. Se a polícia não adotasse durante todos esses anos o confronto e le-
talidade como método, não haveria esse número injustificável de homicídios
cometidos pelos policiais. A polícia é oficialmente responsável por 30% das
mortes violentas no Rio de Janeiro. Em algumas áreas, como Niterói e Região
dos Lagos, a polícia é responsável por 45% das mortes. Nas áreas de alguns
batalhões, como o 3º. BPM (Méier, área de Jacarezinho), a polícia responde
por mais de 60% das mortes10. A Rede de Observatórios de Segurança moni-
torou 5.617 operações e patrulhamentos realizados pelas polícias fluminenses
de junho de 2019 a maio de 202111.
A contribuição da polícia no aprofundamento e na radicalização do mo-
delo de criminalidade e nas dinâmicas de violência letal que se desenvolveram
10
Números do Instituto de Segurança Pública em junho de 2021.
11
Rede de Observatórios da Segurança, “A Vida resiste: além dos dados da violência”. Dispo-
nível em: http://observatorioseguranca.com.br/wp-content/uploads/2021/07/REDE-DE-
-OBS_2_A-VIDA-RESISTE-_ALEM-DOS-DADOS-DA-VIOLENCIA.pdf.
nas últimas décadas tem sido discutida em vários trabalhos a partir de diver-
sos pontos de vista. Os observadores concordam num ponto: não há tráfico
e domínio territorial do tráfico sem participação policial. Seja na forma de
omissão, negociação de meios, seja com informação ou proteção. Na verdade,
as formas de participação da polícia no negócio do crime no Rio de Janeiro
foram se sofisticando. No contexto das favelas, as mais frequentes são a pri-
são e o sequestro de traficantes para serem vendidos a facções inimigas ou à
própria facção e a revenda a traficantes de armas capturadas em operações
policiais. A mais universal é a propina semanal apanhada na boca de fumo
por policiais que distribuem a semanada entre colegas do Batalhão, na mais
fiel tradição das antigas “caixinhas” do jogo bicho. A criação de grupos de
milicianos, no princípio em algumas áreas da cidade, como Rio da Pedras
na Zona Oeste, se expandiu e mudou a escala de relações entre corrupção e
violência policial, alterando lógicas de patrulhamento e policiamento de ba-
talhões inteiros não só na cidade, mas no estado. O estudo “Controle Territo-
rial Armado no Rio de Janeiro”, assinado pela Rede Fluminense de Pesquisas
(2020) conclui que “as conexões entre milícia e polícia estão se tornando
estruturais. Com presença crescente em favelas e bairros suburbanos, bem
como nas cidades do Grande Rio, a expansão das milícias foi redefinindo os
termos da própria metáfora da guerra”12.
Historicamente, as doses de violência e letalidade para sustentar os mé-
todos foram aumentando ao longo dos anos. O crescimento do número de
autos de resistência, categoria que passou a ser nomeada “morte decorrente de
ação de agente do Estado” em 201813, é expressivo da escalada. O “arrego”,
ou melhor, a “quebra de arrego”, foi a causa principal de chacinas, banhos de
12
Controle Territorial Armado no Rio de Janeiro. Rede Fluminense de Pesquisas (2020):
http://www.ineac.uff.br/index.php/noticias/item/610-controle-territorial-armado-no-
-rio-de-janeiro#:~:text=%E2%80%9CControle%20Territorial%20Armado%20no%20
Rio%20de%20Janeiro%E2%80%9D%20ser%C3%A1%20lan%C3%A7ada%20oficial-
mente,territoriais%20no%20Rio%20de%20Janeiro.
13
A categoria é problemática, porque corresponde ao título conferido pelo delegado após o
registro de policiais em delegacias. Quando não houve “resistência à prisão” (o que é patente
no caso de policiais matarem crianças, mulheres e idosos) o caso não é contabilizado como
morte decorrente de ação policial e entra na categoria de homicídios. Por outro lado, ao
ser categorizada como “decorrente de ação de agente de estado”, aquela morte conta quase
automaticamente com o excludente de ilicitude.
sangue e excessos policiais que o Rio de Janeiro conheceu durante 30 anos

(Soares et al., 2010). A dinâmica é simples, ainda que contraintuitiva. Os po-
liciais “duros contra o crime”, os mais intransigentes, as tropas mais violentas,
aqueles que não têm dó nem piedade de criminosos são precisamente os mais
inclinados ao uso da força letal e, ao mesmo tempo, à eventual negociação
quanto ao direito de matar. São essas lógicas que regem os cálculos cotidianos
de intervenção policial, que tantas vezes acabam em tragédias.
O que ocorreu no Rio de Janeiro em junho, julho, agosto e setembro de
2020 foi um experimento a céu aberto dos efeitos do controle das operações
policiais e da redução drástica da letalidade policial.
Tabela 1: Mortes decorrentes de ação de agentes do Estado – RJ 2020 (mensal)
Região Jan Fev Mar Abr Mai Jun Jul Ago Set Out Nov Dez
Baixada
58 48 26 65 34 10 13 14 14 62 30 28
Fluminense
Capital 59 59 42 67 45 2 21 12 19 38 21 27
Grande
21 31 36 40 33 5 11 16 8 19 21 8
Niterói
Interior 18 26 11 7 18 17 7 9 13 26 8 16
Total geral 156 164 115 179 130 34 52 51 54 145 80 79
Fonte: Instituto de Segurança Pública – ISP/RJ
As mortes praticadas pela polícia tiveram uma redução de mais de 70%

no mês da decretação da medida cautelar do ministro Luiz Edson Fachin, do
STF14. Mantiveram-se se em patamares baixos comparativamente à média das
mortes mensais (mais de 100, chegando a 179) durante quatro meses (junho
a setembro) e voltaram a explodir para o patamar de 145 em outubro, sem
qualquer razão de segurança pública. Não houve aumento de crimes contra a
vida nem de crimes contra o patrimônio. Mas em outubro houve a determina-
ção, por autoridades policiais, de que as operações no Rio de Janeiro ocorriam
sempre por razões excepcionais e que as polícias não se afastariam de suas prá-
14
Em 5 de junho de 2020, Fachin decretou medida cautelar proibindo operações policiais em
comunidades durante a pandemia, exceto em casos excepcionais. O ministro atendeu a um
pedido feito por entidades de favelas, por meio do partido PSB, no contexto da ADPF 635.
ticas de operações constantes. A chacina na favela do Jacarezinho, em maio de

2021, foi o ápice de uma sanha de operações e letalidade policial.
Olhando para o que ocorreu no RJ depois da queda recorde de mortes de-
correntes e mesmo observando a letalidade policial durante mais de 20 anos,
vamos concluir que em qualquer contexto a polícia fluminense sempre irá
demandar mais recursos para coletes, viaturas, fuzis e munições e voltar suas
ações para a guerra contra o crime, a guerra contra o varejo de drogas, isto é,
a guerra contra jovens negros de favelas. A variável explicativa mais forte para
entender as particularidades e a intensidade da criminalidade e da violência
no Rio de Janeiro é a própria polícia e as políticas de segurança levadas a cabo
ao longo dos governos, desde antes do fim da ditadura. O que criou no Rio
de Janeiro características específicas e únicas, que transformaram o estado em
um caso singular no Brasil e com raros paralelos no mundo contemporâneo
na área da segurança pública, foram as próprias políticas de segurança pública
e não as dinâmicas do mundo do crime – que na verdade seguem sendo prati-
camente as mesmas nas últimas décadas.
O que o Rio tem de único não são os criminosos mais perigosos do Brasil
nem as facções mais inteligentes ou mais violentas. O que expandiu as dinâmi-
cas de confrontos armados entre criminosos e policiais que havia desde os anos
1990 nas favelas cariocas para a Baixada Fluminense, e recentemente para o
litoral (Região dos Lagos e Angra dos Reis) e interior do estado (Campos,
Volta Redonda, Barra Mansa), foi exatamente a política de segurança pratica-
da pelas polícias estaduais (PCERJ e PMERJ). Uma evidência da tendência
criada pelas próprias polícias é que as mesmas dinâmicas não se reproduzem
em estados próximos do Rio, como Minas Gerais, Espírito Santo e São Paulo,
porque essas polícias estaduais não adotaram o confronto nas favelas e a letali-
dade como suas estratégias principais. Minas Gerais, por exemplo, estado com
mais habitantes do que o Rio de Janeiro, registrou 120 mortes decorrentes
enquanto o RJ registrava 1.24515.
15
Segundo o Anuário do Fórum Brasileiro de Segurança Pública, as taxas de mortes decor-
rentes de ações policiais por 100 mil habitantes nos estados próximos ao estado do RJ são:
0,6 em Minas Gerais, 1,1 no Espírito Santo e 1,8 em São Paulo. Em 2019 o Rio de Janeiro
registrou a taxa de 7,2.
Respostas à violência policial

O bolsonarismo vai passar, o governo Witzel/Castro vai se dissolver, go-
vernantes progressistas vão se eleger e as polícias não vão mudar. O que vai
controlar as polícias é a pressão da sociedade, de fora para dentro e de cima
para baixo. O dito “controle externo das polícias” não será exercido pelas
ouvidorias nem pelo Ministério Público, que falha continuamente em sua
função constitucional de supervisionar a atividade policial, mas sim pelas
filmagens dos celulares que flagram as ações dentro das comunidades, pelos
movimentos antirracistas e principalmente pela voz de mães e familiares
vítimas de violência policial.
Nenhuma esperança há em reformas internas das polícias, para que se tor-
nem menos racistas, menos antipobres, menos violentas e injustas. Também
não há possibilidades de melhorar as polícias via “formação e treinamento”
porque o racismo é a essência da ação de policiamento. Em particular no Rio
de Janeiro, todo investimento aportado em segurança pública tem sido usado
para fortalecer a guerra e a brutalidade, independentemente das condições de
segurança a criminalidade16. Não há expectativa de mudança, a não ser que –
para começar – a licença para “caçar e exterminar facínoras e malfeitores” seja
cancelada, suspensa, retirada.
Depois de décadas olhando a segurança do Rio, nossa esperança está intei-
ramente depositada na sociedade civil. Nunca tivemos uma chacina policial
nas proporções de Jacarezinho, e se este por um lado é um indicador desani-
mador de nossa capacidade de mudar a realidade, por outro lado é verdade
que nunca tivemos movimentos negros tão fortes no Brasil como hoje. Nunca
tivemos tantos jovens de favelas mobilizados, pesquisadores e pesquisadoras
negros e negras no nosso campo de estudos, nunca as organizações de pesquisa
e de ativismo foram obrigadas a se debruçar sobre a temática racial como hoje.
A polícia vai mudar pela pressão nas redes sociais e nas mídias. Influenciado-
res, mesmo fora do nosso campo, abraçaram a questão da violência policial
16
O maior orçamento de segurança do país coincide com a polícia que mais mata. Alexandre
Ciconello, “A política de segurança pública do Rio de Janeiro é ineficiente e financeiramente
insustentável”. Rede de Observatórios da Segurança, 2019. Disponível em: http://observa-
torioseguranca.com.br/wp-content/uploads/2019/12/ESTUDO-ORC%CC%A7AMEN-
TO_REDE-DE-OBSERVATORIOS.pdf.
e do racismo, e a mídia não ignora os dados e evidências de que a polícia se

estrutura como uma corporação racista.
Na audiência pública de abril de 2021, em que ministros do STF ouviram
durante dois dias inteiros depoimentos de dezenas de especialistas, juristas, de-
fensores de direitos humanos e mulheres que lutam contra a violência policial,
ficou patente o que representa a força de mães e familiares de vítimas de vio-
lência policial. A legitimidade dessas vozes é a marca do ativismo antiviolência
policial no Brasil de hoje e em especial no Rio de Janeiro. São essas mulheres
que ocupam os noticiários da televisão aberta e denunciam que seus filhos foram
vítimas de troias, de execuções covardes quando estavam rendidos, que a autori-
zação para matar traficantes acabou produzindo a morte de crianças e adolescen-
tes, ou que seus filhos estavam no crime, mas não poderiam ser executados. São
essas mulheres que retratam o que se passa no dia a dia das ações policiais ilegais,
algumas vezes clandestinas e corruptas, outras vezes articuladas com milícias e
interesses escusos dentro dos batalhões, ou articuladas a interesses políticos in-
confessáveis dentro de delegacias especializadas e secretarias de polícia.
A escritora Michelle Alexander mostrou no livro clássico Nova segregação,
racismo e encarceramento em massa (2018) que foi precisamente durante o
governo Obama que o movimento Black Lives Matter compreendeu pro-
fundamente que governos progressistas ou conservadores, chefes de polícia
supremacistas brancos ou negros antirracistas, prefeitos e governadores avan-
çados ou fascistas não alteram a essência do racismo entranhado na atividade
policial e de justiça criminal. Em todas essas condições, homens negros nor-
te-americanos continuam sendo os elementos suspeitos, abordados de forma
desproporcional, presos em flagrante e principalmente condenados em acor-
dos pré-julgamentos ou nas cortes de forma que uma parcela significativa de
jovens negros passou a fazer parte do sistema de justiça para o resto de suas
vidas. No caso dos EUA, grandes investimentos anticrime foram realizados
na gestão Nixon (1969-1974), muito antes da chamada “epidemia de crack”,
quando departamentos de polícia de todo país receberam rios de recursos
para criar unidades SWAT (Armas Táticas Especiais), realizar treinamentos
nas selvas e se militarizar.
Olhando o gráfico de mortes decorrentes de ação policial em 23 anos no
Rio de Janeiro vemos o mesmo: os momentos de maior letalidade policial não
correspondem necessariamente a momentos de crises de segurança, mas de

decisões políticas das autoridades de ser “duros contra o crime” (e omissos no
controle da corrupção). Foi assim com o general Kruel nos anos 1950, com
o general Nilton Cerqueira no governo Marcello Alencar e a “gratificação fa-
roeste” nos anos 1990, com o governo Rosinha Garotinho e seus secretários
envolvidos com milícias (Álvaro Lins e Itagiba), foi assim com a ascensão
progressiva dos autos de resistência na decadência das Unidades de Polícia
Pacificadora (UPPs) durante o governo leniente de Pezão e, principalmente,
foi assim na intervenção militar federal, em 2018, e no governo Witzel (e em
sua continuação, o governo Castro), com chacinas policiais que se tornaram
uma presença constante: 92 chacinas policiais17 de junho de 2019 a maio de
202118 – a matança de Jacarezinho representou um paroxismo dessa violência.
Nossa obrigação, como pesquisadores, ativistas e defensores de direitos é
apoiar com dados, argumentos e incidência nas mídias comunitárias e sociais,
os movimentos de mulheres negras e de grupos antirracistas de periferia. São
eles e elas que irão mudar as polícias. É isto que estamos fazendo no Centro
de Estudos de Segurança e Cidadania há 22 anos e o que fazemos diariamente
na Rede de Observatórios da Segurança em sete estados do Brasil. E nós só
começamos.
17
Chacinas são ocorrências com 3 mortes ou mais na mesma operação.
18
Ver Rede de Observatórios. “A vida resiste: além dos dados da violência”. 2021. Dispo-
nível em: http://observatorioseguranca.com.br/wp-content/uploads/2021/07/REDE-DE-
-OBS_2_A-VIDA-RESISTE-_ALEM-DOS-DADOS-DA-VIOLENCIA.pdf.
Mãe é quem cuida. E quem
cuida das mães cujos filhos
foram exterminados pelo
Estado?
Maíra de Deus Brito1
Introdução – Estatísticas que insistem em permanecer

Dizem que o mundo nunca mais será o mesmo depois da chegada da Co-
vid-19. A pandemia causada pela doença exigiu que o mundo usasse másca-
ras; evitasse abraços e aplicasse com afinco o isolamento social.
No início do isolamento, as ruas tinham pouco movimento e só aqueles
e aquelas que não tiveram a chance do home office circulavam pelas cidades.
Ainda assim, a exigência da quarentena não mudou o cenário genocida que
assola o Brasil: no primeiro semestre de 2020, os crimes contra a vida aumen-
taram 6,2%2.
A chegada da Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental
(ADPF) 635 foi uma vitória dos movimentos sociais, mas não o suficiente
para mudar as estatísticas. Conhecida como “ADPF das Favelas”, ela proibiu
o uso de helicópteros blindados como plataforma de tiros em operações poli-
1
Jornalista, mestra e doutoranda em Direitos Humanos e Cidadania pela Universidade de
Brasília (UnB). Professora de Direitos Humanos e Gênero e Raça no Instituto Brasileiro de
Ensino, Desenvolvimento e Pesquisa (IDP). Integrante do Maré – Núcleo de Estudos em
Cultura Jurídica e Atlântico Negro e do projeto Lélia Gonzalez Vive.
2
“Nem o coronavírus freou os homicídios”. G1, Rio de Janeiro, 20 de ago. 2021. Disponível
em: <https://g1.globo.com/monitor-da-violencia/noticia/2020/08/21/nem-o-coronavirus-
-freou-os-homicidios.ghtml>. Acesso em: 9 dez. 2021.
ciais e as operações em perímetros escolares e hospitalares no Rio de Janeiro3,

cidade-cenário de violências históricas.
O documento “A violência contra pessoas negras no Brasil 2021”, produzido
pelo Fórum Brasileiro de Segurança Pública (FBSP)4, comprova a manutenção
do cenário genocida antinegro. Ao comparar relatórios anteriores (inclusive com
aqueles produzidos pelo próprio FBSP) com o atual, a constatação é a mesma:
a população negra é a que mais morre e mais continua a morrer todos os anos.
Entre 2009 e 2019, o número de negros mortos aumentou 1,6%, enquanto
o número de negros não mortos caiu 33%. No mesmo período, a porcentagem
de mulheres negras assassinadas aumentou 2% e a de não negras, caiu 26,9%5.
Em 2020, 76,2% das pessoas assassinadas eram negras e 63% das crianças
vítimas de violência letal6 eram pretas e pardas (que compõem a população
negra) – demonstrando que não importa o gênero ou a faixa etária: a política
da morte tem endereço certo e segue a todo vapor.
Sendo assim, se não há justiça, também não há paz.
Mesmo com a população negra representando 78,9 % das vítimas de in-
tervenções policiais, os familiares de vítimas da violência policial, sobretudo as
mães, não se calam e lutam por justiça e memória. Neste texto, recordo alguns
movimentos de mães, entre eles o grupo Mães de Manguinhos, e a militância
de Ana Paula Oliveira, integrante e cofundadora desse coletivo, comprovan-
do quão imprescindível é a atuação dos movimentos sociais na batalha por
assegurar a cidadania da população negra e periférica e por restauração das
violências e injustiças praticadas contra esses sujeitos e sujeitas.
Mães de Manguinhos – O nascimento na missa de 7º dia

Era 14 de maio de 2014 e parecia ser mais uma quarta-feira comum, pós-Dia
das Mães, em Manguinhos, comunidade localizada na Zona Norte do Rio de
3
ADPF das favelas. Disponível em: <https://www.adpfdasfavelas.org/>. Acesso em: 9 dez. 2021.
4
A violência contra pessoas negras no BRASIL 2021. Fórum Brasileiro. de Segurança Pública.
Disponível em: <https://forumseguranca.org.br/wp-content/uploads/2021/11/infografico-
-violencia-desigualdade-racial-2021-v3.pdf>. Acesso em: 9 dez. 2021.
5
Idem.
6
Idem.
Janeiro, distante 10 quilômetros do centro da cidade. Johnatha, filho de Ana

Paula, saiu de casa para deixar um pavê na casa da avó materna e a namorada
em casa. Infelizmente, aquela quarta-feira seria diferente de todas as outras: o
jovem de 19 anos não iria voltar para casa.
Apesar do nome, a Unidade de Polícia Pacificadora (UPP) não trouxe paz para
Manguinhos. Desde a chegada da UPP, era comum conflitos entre policiais e mo-
radores, que reclamavam das abordagens violentas. Naquele 14 de maio, mais
uma tensão se instalou na comunidade, porém, com desfecho trágico: um policial
deu um tiro, acertando as costas Johnatha, que passava pelo local no momento.
A morte do jovem coincide com o surgimento da militância da Ana Paula. A
família dela estava disposta a encontrar testemunhas que pudessem relatar o que
viram naquela tarde de maio. Foi ali que as histórias de Fátima Pinho e Ana Paula
se encontraram. O tiro passou na frente da casa de Fátima e só não atingiu um
dos filhos dela porque a mãe foi mais rápida e puxou o garoto para dentro de casa.
Fátima não só decidiu testemunhar, como foi na missa de sétimo dia de
Johnatha, quando contou para Ana Paula que também perdeu um filho para a
violência policial. De acordo com ela e com sua família, Paulo Roberto Pinho,
18 anos, morreu após uma abordagem de policiais da UPP7.
Em entrevista ao portal G18, Fátima deu declarações fortes e contundentes
sobre a morte do filho:
Se olhar para o rosto dele, dá para ver claramente que ele foi agredido. Deixaram
ele todo deformado. [...] Meu filho não estava fazendo nada. Aqui é que é sempre
assim: abordagem é chute no saco. Para as pessoas, morador de favela é sempre
bandido, traficante ou drogado. Se for adolescente, nem se fala.
Foi do encontro de Ana Paula e Fátima, na missa de sétimo dia, que nasceu
a urgência dessas mulheres de Manguinhos em se organizar e lutar por justiça e
memória – não apenas de Johnatha e Paulo Roberto, mas de todos jovens negros
periféricos que seguem engrossando as estatísticas de mortes violentas no Brasil.
7
“‘Não é o primeiro filho que se enterra em Manguinhos’, diz mãe de jovem”. G1, 18 de
out.2013. Disponível em:<http://g1.globo.com/rio-de-janeiro/noticia/2013/10/nao-e-o-
-primeiro-filho-que-se-enterra-em-manguinhos-diz-mae-de-jovem.html>. Acesso em: 12
dez. 2021.
8
Idem.
Outras histórias, mesmas dores

Indispensável destacar que apesar do texto focar no grupo Mães de Mangui-
nhos, esse não é o único grupo formado por mães e familiares de vítimas da
violência do Estado.
No Ceará, o movimento Mães e Familiares do Curió materializou, recen-
temente, a luta por justiça e memória em livro. Em novembro de 2021 foi
lançado “Onze – Movimento Mães e Familiares do Curió com amor na luta
por memória e justiça”, com fotografias, ilustrações e textos baseados nos rela-
tos das famílias vítimas da chacina da Grande Messejana. Na madrugada de
12 de novembro de 2015, onze homens, entre 16 e 41 anos, foram mortos.
Até hoje, nenhum dos policiais militares réus pelos assassinatos foi julgado9.
O Movimento Independente Mães de Maio, uma das organizações mais
importantes na luta contra o genocídio antinegro no Brasil, nasceu após a
matança que vitimou mais de 500 pessoas no estado de São Paulo em maio de
2006. As mortes foram uma resposta dos agentes das forças de segurança aos
ataques do Primeiro Comando da Capital (PCC)10.
Entre as fundadoras do Mães de Maio, estão Débora Maria da Silva, mãe
de Edson Rogério Silva dos Santos, e Vera Lúcia Gonzaga, mãe de Ana Paula
Gonzaga dos Santos. Seria errôneo e injusto tentar analisar as mortes como
se existisse “uma pior do que a outra”, contudo, a história de Ana Paula
Gonzaga chama atenção pelos trágicos detalhes. A jovem estava grávida de
9 meses de Bianca. Ambas foram mortas ao lado de Eddie Joey, marido de
Ana e genro de Vera11.
O caso de Vera merece ser citado porque, lamentavelmente, ilustra as con-
sequências extremas da violência do Estado. Em maio de 2018, ela foi en-
9
“Mães que perderam filhos em chacina há seis anos no Ceará narram lutas em livro: ‘mãe
nenhuma pare um filho pro estado matar”. G1, 11 de nov. 2021. Disponível em: <https://
g1.globo.com/ce/ceara/noticia/2021/11/11/maes-que-perderam-filhos-em-chacina-ha-seis-
-anos-no-ceara-narram-lutas-em-livro-mae-nenhuma-pare-um-filho-pro-estado-matar.ght-
ml>. Acesso em: 12 dez. 2021.
10
André Camarante (org.). Mães de Maio: Dez anos dos crimes de maio de 2006. São Paulo:
Nós Por Nós, 2016.
11
“Vera Lúcia Gonzaga, uma das fundadoras do Mães de Maio, morre em Santos”. Cláudia,
10 de mai. 2018. Disponível em: <https://claudia.abril.com.br/noticias/morre-vera-lucia-
-gonzaga-maes-de-maio/>. Acesso em: 12 dez. 2021.
contrada morta em casa ao lado de fotos da filha Ana12. Ainda que a causa
da morte não tenha ficado totalmente esclarecida, fica a certeza que a dor da
morte da filha, da neta e do genro foi tamanha que desencadeou tal tragédia.
Outra mãe, vítima das consequências nefastas do extermínio da juventu-
de negra, é Janaína Soares, mãe de Christian Soares, morto aos 13 anos. De
acordo com a jornalista, cineasta e antropóloga Natasha Neri13, Janaína era
moradora de Manguinhos e passou a criar os filhos Christian e Caique sozinha
após a morte do pai das crianças. O homem foi vítima de um assalto enquanto
exercia suas funções de segurança no metrô do Rio.
Em 2015, Christian foi assassinado, enquanto jogava bola, por uma ope-
ração da Divisão de Homicídios e da Polícia Militar na comunidade carioca14.
Desde então, a depressão se instalou na vida de Janaína, que nos primeiros
dias de novembro de 2018 teve seis paradas cardíacas, não resistiu e morreu.
Nos dias anteriores, ela viu um adolescente morrer próximo a sua casa e o Ca-
veirão (carro blindado usado pela Polícia Militar do Estado do Rio de Janeiro)
espalhar terror em Manguinhos. O coração de Janaína não resistiu a tantas
atrocidades.
Outras mulheres que não se calaram diante das injustiças, mas que infeliz-
mente tiveram finais trágicos, foram Edmea da Silva Euzébio, Vera Lúcia Flores
Leite e Marilene Lima de Souza. As três – mães dos adolescentes Luiz Henrique
da Silva Euzébio, Cristiane Souza Leite e Rosana Souza Santos, respectivamente –
integraram o Mães de Acari, movimento pioneiro na luta por justiça e memória.
Elas se reuniram após o desaparecimento de 11 jovens, em julho de 1990.
O grupo foi abordado/sequestrado por supostos policiais em Magé, na Baixa-
da Fluminense (RJ). Os corpos nunca foram encontrados e, segundo o jornal
O Globo15, a ausência de provas levou ao encerramento do inquérito em 2010,
sem indiciados.
12
Idem.
13
“O Rio não amanheceu: mortes a tiros e uma mãe que tombou”. Ponte, 06 de nov. 2018.
Disponível em: <https://ponte.org/artigo-o-rio-nao-amanheceu-mortes-a-tiros-e-uma-mae-
-que-tombou/>. Acesso em: 12 dez. 2021.
14
Idem.
15
“Mães de Acari inspiram luta por justiça 30 anos após chacina”. O Globo, 17 de ago. 2020.
Disponível em: <https://oglobo.globo.com/celina/maes-de-acari-inspiram-luta-por-justica-
-30-anos-apos-chacina-24584840>. Acesso em 12 de dez. 2021.
Edmea, que investigava por conta própria os assassinatos, foi morta no

centro do Rio de Janeiro após receber informações que poderiam ajudar a
solucionar o crime. Marilene e Vera adoeceram e morreram sem ver os respon-
sáveis pelas mortes na cadeia16.
A saúde das mães que perderam seus filhos não é um tema novo, é uma
preocupação pessoal antiga e deve ser colocado em pauta sempre que possível
porque é um problema grave, que segue sem solução.
Em Não. Ele não está 17, dedico uma seção do livro para abordar os impac-
tos das mortes dos jovens na saúde das mulheres. As duas entrevistadas, Apa-
recida (mãe de Luciano) e Ana Paula (mãe de Johnatha) relatam problemas
de memória, como o esquecimento de episódios passados ou “apagões” em
situações corriqueiras (não lembrar o que ia dizer, falar etc.).
Aparecida se tornou hipertensa após o nascimento do segundo filho, po-
rém, a doença se agravou depois do assassinato do mais velho, Luciano. A
morte dele também trouxe diabetes e depressão. “Sou uma bomba relógio:
hipertensa, diabética e deprimida. Complicado. Tomo um catatau de remédio
para todas essas coisas”, desabafou18.
A breve retrospectiva leva a duas reflexões importantes. A primeira se refere
aos impactos das mortes dos jovens na saúde das mães. São evidentes as marcas
físicas e emocionais que, eventualmente, podem chegar a cenários extremos
como a morte de quem (sobre)vive. Quem cuida de quem fica? A força cole-
tiva dessas mulheres tem sido essencial, contudo, não é o suficiente. O Estado
mata e abandona. Além de investir em uma lógica de segurança pública inte-
ressada em controlar corpos negros e periféricos por meio da morte e/ou do
encarceramento, o Estado escolhe não agir diante dos assassinatos.
Os familiares de vítimas da violência do Estado precisam de vários su-
portes, como psicológico e psiquiátrico, e até mesmo financeiro. Ana Pau-
la Oliveira, em conversa recente, afirmou a dificuldade de muitas mães em
participar dos movimentos sociais pela ausência de uma estrutura financeira
mínima. Várias mulheres não têm o que comer em casa. A fome impossibilita
muitas coisas, entre elas, a militância.
16
Idem.
17
Maíra de Deus Brito, Não. Ele não está. Curitiba: Appris, 2018.
18
Idem.
A segunda reflexão é sobre como os movimentos citados (impossível ci-

tar todos existentes) comprovam que em todo país há movimentos sociais
engajados em denunciar a brutalidade e o descaso com que o Estado trata a
população negra e periférica. Ainda que seja significativo os números de casos
arquivados ou incoerentes com o crime cometido, a atuação desses movimen-
tos é essencial para que o cenário não seja ainda pior.
Compartilhar e cuidar das memórias, fortalecer afetos

A memória é um elemento tão importante na luta das Mães de Manguinhos,
que o seu cuidado se manifesta de diversas maneiras, entre elas, o bordado.
Recentemente, o projeto do qual elas fazem parte, “Retalhos de Memória”, ga-
nhou destaque na mídia. Ana Paula Oliveira, Patrícia Oliveira e Fátima Pinho,
entre outras mães e familiares de vítimas da violência do Estado se reúnem a
cada 15 dias, virtualmente, para bordar, conversar e desabafar.
Nos encontros virtuais – por causa da pandemia –, elas expressam a sau-
dade em frases e desenhos bordados nos tecidos, mas também compartilham
ali um lugar seguro para dar vazão ao turbilhão de sentimentos que atravessa
cada uma delas.
Em uma das entrevistas, Ana Paula detalha a iniciativa:
A ideia é fazer também uma formação política, elas terem o entendimento do por
que nós somos vítimas. Então, a gente discute várias coisas. A violência policial, o
encarceramento em massa. Tem mulheres que não perderam seus filhos, mas eles
foram encarcerados. Algumas não são mães, mas são parentes. Essa conversa vem
no meio do bordado. É um espaço para ouvir e falar também. A gente costuma
dizer que é uma cura mútua.19
Nos tecidos, encontram-se mensagens como “Filho, te amo” (Ana Paula);

“Nego vive” (apelido de Paulo Roberto, filho de Fátima) e “Minha dor tem
nome: Rodrigo”, que faz referência ao irmão de Ana Paula Epifânio. Em 2014,
ele foi baleado na perna por policiais da UPP em Jacarezinho (comunidade
19
“Bordado e saudade unem mães que perderam filhos para a violência policial”. Elle, 7 de
mai. 2021. Disponível em: <https://elle.com.br/bordado-e-saudade-unem-maes-que-perde-
ram-filhos-para-a-violencia-policial>. Acesso em: 12 dez. 2021.
vizinha a Manguinhos) e, em 2021, foi morto aos 31 anos, após levar um tiro
no abdômen.
Em outra reportagem, uma fala de Ana Paula deixa evidente outra carac-
terística essencial dos grupos de mães: a solidariedade. Estar juntas na luta é o
que faz a diferença nessa militância. Quando Ana afirma que “Juntas constru-
ímos um futuro com mulheres fortes, mulheres capazes de resistir. Um futuro
melhor para os nossos filhos, para os nossos filhos que ainda estão aqui e para
todos os filhos de todas as mulheres desse lugar”20, ela mostra que a militância
sozinha não faz sentido e que todas as conquistas provenientes de uma organi-
zação coletiva têm alcance maior, mais simbólico e mais expressivo.
Ainda destaco a preocupação de Ana Paula com o futuro dos jovens. Quan-
do um deles é morto de maneira violenta e inesperada, essa morte impacta não
só a família, mas todo comunidade, e afeta a noção de futuro desse grupo. No
Brasil das desigualdades, ter direito ao futuro é privilégio.
O que parece ser um simples bordado é a materialização de lembranças e
emoções que deve ganhar o mundo em breve. De acordo com Ana Paula, elas
querem juntar os bordados e fazer uma bandeira para levar para os atos. “Levar
para onde a gente estiver presente, onde formos falar dos entes queridos. Para
simbolizar todo o nosso amor e a nossa dor que andam juntas”21, conta Ana.
Conclusão – Sem justiça, não há paz

Esse texto não pretendeu ser exatamente um artigo acadêmico. Como jor-
nalista e doutoranda, tento caminhar em uma espécie de “corda bamba da
escrita”, utilizando referências acadêmicas ao lado das reflexões de quem está
militando na rua, no corpo a corpo, aprendendo na prática o que, muitas ve-
zes, fica só na teoria para quem está dentro das universidades.
Quando conheci Ana Paula Oliveira, ela disse que aceitaria conversar co-
migo porque “mesmo diante de tamanha dor”, ela queria ser “a voz” de Joh-
20
“Mães que perderam filhos por violência em Manguinhos, Rio, se unem para bordar e curar
o trauma”. G1, 12 de mai. 2021. Disponível em: <https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/
noticia/2021/05/12/maes-que-perderam-filhos-por-violencia-em-manguinhos-rio-se-u-
nem-para-bordar-e-curar-o-trauma.ghtml>. Acesso em 12 dez. 2021.
21
Idem.
natha, mostrar que a história dele não terminou22. Desde então, busco incan-
savelmente ecoar a história de Johnatha, de Luciano e de outros tantos jovens
assassinados no nosso país. Foi Ana Paula quem me ensinou a importância de
citar os nomes desses jovens e suas memórias. A cada vez que evocamos cada
um deles, fazemos da luta por justiça um processo um pouco menos solitário
e mais solidário.
O extermínio da juventude negra é a principal frente do genocídio antine-
gro e seu debate deve passar necessariamente pelos dados sistematizados em
documentos como Mapa da Violência, Atlas da Violência e as publicações do
Fórum Brasileiro de Segurança Pública. Por isso, sempre inicio os debates com
números: é urgente não deixar qualquer margem de dúvidas sobre quem são
as vítimas de mortes violentas no Brasil.
Inclusive, é necessário destacar que apesar de o nosso país ter números
semelhantes àqueles encontrados em países em guerras declaradas23, o que
vemos e vivemos não é uma guerra. Também foi com o movimento de mães,
sobretudo com as Mães de Manguinhos, que aprendi que as estatísticas assus-
tadoras refletem um cenário de massacre, não de guerra.
Caso contrário, o que explica e justifica o que aconteceu no Complexo do
Salgueiro, em São Gonçalo, Zona Metropolitana do Rio de Janeiro? De acor-
do com reportagem do portal G124, o pesadelo começou na na madrugada do
dia 20 de novembro de 2021, Dia da Consciência Negra25.
Oito corpos, com sinais de espancamento, foram encontrados no mangue
da região. Um dos trechos mais desconcertantes da reportagem revela o depoi-
22
Maíra de Deus Brito, Não. Ele não está. Curitiba: Appris, 2018.
23
Idem.
24
“Oito corpos são retirados de mangue em São Gonçalo; moradores falam em outros mortos
pela PM”. G1, Rio de Janeiro, 22 de nov. 2021. Disponível em: <https://g1.globo.com/rj/
rio-de-janeiro/noticia/2021/11/22/corpos-sao-goncalo.ghtml>. Acesso em: 10 dez. 2021.
25
Em 2020, o Dia da Consciência Negra foi marcado pela morte de João Alberto Freitas, 40 anos.
Ele foi espancado por dois seguranças em um supermercado de Porto Alegre (RS). “Morte de
João Alberto em supermercado do RS completa oito meses e reconstituição é marcada para
agosto”. G1, Rio Grande do Sul, 19 de jul. 2021. Disponível em: <https://g1.globo.com/rs/
rio-grande-do-sul/noticia/2021/07/19/morte-de-joao-alberto-em-supermercado-do-rs-com-
pleta-oito-meses-e-reconstituicao-e-marcada-para-agosto.ghtml>. Acesso em: 10 dez. 2021.
mento de uma fonte anônima: “As mães estão entrando dentro do mangue.
Com o mangue acima do joelho para poder tentar puxar os corpos”26.
As fotografias comprovam que os corpos foram retirados por civis.
Por fim, reforço a relevância dos movimentos sociais na luta contra o ge-
nocídio antinegro e contra o extermínio da juventude negra, especialmente
o movimento de mães – não apenas no Rio de Janeiro, mas em todo Brasil.
Esses movimentos têm fortalecido e mobilizado familiares vítimas da violência
de Estado, com apoio físico, emocional e até mesmo financeiro. Apesar de
todo racismo, machismo, preconceito de classe e violências de diversas ordens,
essas mulheres têm deixado ensinamentos importantes.
Sendo assim, ao cuidar dessas mães, cuidamos de uma rede de proteção e
apoio que alcança outros familiares e toda uma comunidade. Se há dúvidas
de como fortalecer as redes já existentes, basta ouvir essas mulheres – que
têm feito trabalhos valiosos, mesmo com pouco dinheiro e quase nenhum
auxílio do Estado.
Ao compreender que “nossos mortos têm voz”, a luta se torna coletiva e
nominal. Apesar de suas mortes precoces e violentas, esses jovens não serão
esquecidos ou silenciados. “Sem justiça, não há paz”.
ADPF das favelas. Disponível em: <https://www.adpfdasfavelas.org/>. Acesso em: 09 dez. 2021.
BORDADO e saudade unem mães que perderam filhos para a violência policial. Elle, 7 de mai.
2021. Disponível em: <https://elle.com.br/bordado-e-saudade-unem-maes-que-perderam-
-filhos-para-a-violencia-policial>. Acesso em: 12 dez. 2021.
BRITO, Maíra de Deus. Não. Ele não está. Curitiba: Appris, 2018.
CAMARANTE, André (org.). Mães de Maio: Dez anos dos crimes de maio de 2006. São Paulo:
Nós Por Nós, 2016.
MÃES de Acari inspiram luta por justiça 30 anos após chacina. O Globo, 17 de ago. 2020.
Disponível em: <https://oglobo.globo.com/celina/maes-de-acari-inspiram-luta-por-justica-30-
-anos-apos-chacina-24584840>. Acesso em 12 dez. 2021.
MÃES que perderam filhos em chacina há seis anos no Ceará narram lutas em livro: ‘mãe
nenhuma pare um filho pro estado mata. G1, 11 de nov. 2021. Disponível em: <https://
26
“Oito corpos são retirados de mangue em São Gonçalo: moradores falam em outros mortos
pela PM”. G1, Rio de Janeiro, 22 de nov. 2021. Disponível em: <https://g1.globo.com/rj/
g1.globo.com/ce/ceara/noticia/2021/11/11/maes-que-perderam-filhos-em-chacina-ha-seis-
-anos-no-ceara-narram-lutas-em-livro-mae-nenhuma-pare-um-filho-pro-estado-matar.ghtml>.
Acesso em: 12 dez. 2021.
MÃES que perderam filhos por violência em Manguinhos, Rio, se unem para bordar e curar
o trauma. G1, 12 de mai. 2021. Disponível em: <https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/
noticia/2021/05/12/maes-que-perderam-filhos-por-violencia-em-manguinhos-rio-se-unem-
-para-bordar-e-curar-o-trauma.ghtml>. Acesso em: 12 dez. 2021.
MORTE de João Alberto em supermercado do RS completa oito meses e reconstituição é marcada
para agosto. G1, Rio Grande do Sul, 19 de jul. 2021. Disponível em :<https://g1.globo.com/
rs/rio-grande-do-sul/noticia/2021/07/19/morte-de-joao-alberto-em-supermercado-do-rs-
-completa-oito-meses-e-reconstituicao-e-marcada-para-agosto.ghtml>. Acesso em: 10 dez. 2021.
‘NÃO é o primeiro filho que se enterra em Manguinhos’, diz mãe de jovem. G1, 18 de out.2013.
Disponível em: <http://g1.globo.com/rio-de-janeiro/noticia/2013/10/nao-e-o-primeiro-
-filho-que-se-enterra-em-manguinhos-diz-mae-de-jovem.html>. Acesso em: 12 dez. 2021.
NEM o coronavírus freou os homicídios. G1, Rio de Janeiro, 20 de ago. 2021. Disponível em:
<https://g1.globo.com/monitor-da-violencia/noticia/2020/08/21/nem-o-coronavirus-freou-
-os-homicidios.ghtml>. Acesso em: 9 dez. 2021.
OITO corpos são retirados de mangue em São Gonçalo; moradores falam em outros mortos
pela PM. G1, Rio de Janeiro, 22 de nov. 2021. Disponível em: <https://g1.globo.com/rj/
O Rio não amanheceu: mortes a tiros e uma mãe que tombou. Ponte, 06 de nov. 2018. Disponível
em: <https://ponte.org/artigo-o-rio-nao-amanheceu-mortes-a-tiros-e-uma-mae-que-tombou/>.
Acesso em: 12 dez. 2021.
VERA Lúcia Gonzaga, uma das fundadoras do Mães de Maio, morre em Santos. Cláudia, 10 de
mai. 2018. Disponível em: <https://claudia.abril.com.br/noticias/morre-vera-lucia-gonzaga-
-maes-de-maio/>. Acesso em: 12 dez. 2021.
A VIOLÊNCIA contra pessoas negras no BRASIL 2021. Fórum Brasileiro. de Segurança Pública.
Disponível em: <https://forumseguranca.org.br/wp-content/uploads/2021/11/infografico-
-violencia-desigualdade-racial-2021-v3.pdf>. Acesso em: 9 de dez. 2021.
Pele alva e pele alvo: o
desmonte da juventude negra
no Brasil
Dandara Tonantazin Silva Castro1
“Primeiro cê sequestra eles, rouba eles, mente sobre eles

Nega o deus deles, ofende, separa eles
Se algum sonho ousa correr, cê para ele
E manda eles debater com a bala que vara eles, mano
Infelizmente onde se sente o sol mais quente
O lacre ainda tá presente só no caixão dos adolescente
Quis ser estrela e virou medalha num boçal
Que coincidentemente tem a cor que matou seu ancestral
Um primeiro salário
Duas fardas policiais
Três no banco traseiro
Da cor dos quatro Racionais
Cinco vida interrompida
Moleques de ouro e bronze
Tiros e tiros e tiros
O menino levou 111
Quem disparou usava farda
Quem te acusou nem lá num tava
É a desunião dos preto junto à visão sagaz
De quem tem tudo, menos cor, onde a cor importa demais.”
(Emicida, 2019)
Na canção “Ismália”, Emicida se apropria da figura clássica de “Ícaro” – perso-

nagem da mitologia grega que, em uma tentativa de fuga, produziu asas feitas
1
Mestranda no Programa de Pós-Graduação em Educação: Conhecimento e Inclusão Social
da Universidade Federal de Minas Gerais. Possui graduação em Pedagogia pela Universida-
de Federal de Uberlândia (2017). Conselheira Nacional de Promoção da Igualdade Racial
(CNPIR) 2014/2018, membro do Coletivo Nacional de Juventude Negra- ENEGRECER.
Deputada federal eleita pelo PT-MG, em 2022.
de pena e cera, mas ao voar perto do sol teve as asas derretidas, culminando na
sua queda – para interseccionar o personagem branco com a realidade da juven-
tude negra no Brasil. A alusão ao mito da antiguidade interfere, diretamente, na
realidade contemporânea de crianças e adolescentes negros que têm suas vidas
ceifadas quando buscam, a qualquer custo, o “topo” e a suposta liberdade que
dizem existir, mas que, de fato, é apenas a cláusula de um contrato de uma so-
ciedade escravista e racista que faz vigília para roubar-lhes tudo, inclusive a vida.
Vida esta que é discorrida na canção pelo paralelismo que se faz entre o
poema simbolista “Ismália”, de Alphonsus de Guimaraens, que representa a
loucura de uma mulher branca do século XIX, com as linhas que constroem
o RAP de Emicida e transpõem essa figura rudimentar para a experiência da
pessoa negra no Brasil, representando, assim, o adoecimento mental da po-
pulação negra, mais especificamente da juventude, ao confrontar o racismo
estrutural e todas as roldanas que movimentam um sistema que quando não
nos mira, nos sussurra o lugar do tiro: o descarte da nossa existência.
O racismo, sentimento motor das políticas genocidas e de encarceramento,
vive arraigado nas estruturas sociais que organizam quem vive e quem morre.
Nas décadas de 1980 e 1990 houve a aparição de dados sobre a violência letal
contra crianças e adolescentes no Brasil. Estudos apresentados pelo Dossiê do
Menor, realizado pelo Defense for Children International (ONU, 1987), o de
Minayo (1990), ou nos primeiros Mapas da Violência, divulgados pela Orga-
nização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco)
(Waiselfiz, 1998) já apresentavam números expressivos sobre os altos índices
de homicídios de crianças e adolescentes. Importante se apropriar e ter cons-
ciência que os números alarmantes sobre o genocídio da juventude no Brasil
tem um recorte específico: crianças e adolescentes negros.
A questão racial é um campo fértil para análise sobre o comportamento
do Estado quando se trata do manejo com a juventude. Enquanto crianças e
adolescentes brancos são respaldados pela cor da sua pele, tendo, inclusive, um
suposto suporte do Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA, 1990) com
promoção de direitos e estratégias de combate às violações sofridas por esse
público; crianças e adolescentes negros ainda têm sua juventude negada, uma
vez que o olhar social compreende a criança preta, pobre e periférica como
“menor”. Em todos os sentidos.
Pele alva e pele alvo: o desmonte da juventude negra no Brasil 191
Tirando das suas mãos pipas e bolas de futebol, livros e acesso à educação
e cultura, para encarregá-los de responsabilidades que os invisibiliza e as trans-
forma em condutores da violência, “futuro” do crime, suspeitos e “trombadi-
nhas”. Ao invés de oferecerem a elas alegorias da infância, as tratam com a tru-
culência dos gestos: seja fechar o vidro do carro, travar as portas, esconder as
bolsas, atravessar a rua, treinar o olhar para diferenciar que entre uma criança
branca e uma criança negra existe um abismo; enquanto umas transmitem
inocência, outras funcionam como um broto fértil da violência.
Ao enxergar a juventude negra como engrenagem promissora para a ma-
nutenção de um sistema violento, se anula a humanidade que lhes é garantida
pela Constituição. E nesse vício, o Estado e todas as instituições que prestam
serviços para a higienização e preservação da “ordem”, seguem seus planos de
trabalho, mesmo que para isso seja preciso desintegrar famílias, ocultar cadáve-
res, tratar com truculência e balas essa juventude que vive às margens da socie-
dade. Segundo informações extraídas do Portal Juventudes Contra a Violência:
Em 2016, segundo apontam os dados do Atlas da Violência 2018, houve um au-

mento de 7,4% em relação a 2015 no número de jovens mortos de forma violenta.
Já no período de dez anos, entre 2006 e 2016, o aumento registrado foi de 23,3%.
O número de mortes violentas é também um retrato da desigualdade racial no
país, onde 71,5% das pessoas assassinadas são negras ou pardas, com baixa escola-
ridade e não possuem o ensino fundamental concluído.
O que se assiste é um aumento assustador das mortes violentas no país. Das
61.283 mortes violentas ocorridas em 2016 no Brasil, a maioria das vítimas são
homens (92%), negros (74,5%) e jovens (53% entre 15 e 29 anos). As mortes
violentas no país subiram 10,2% entre 2005 e 2015. Mas, entre pessoas de 15 a
29 anos, a alta foi de 17,2%.
Ao observar esses dados, fica evidente que o alvo do Estado tem cor. Mas,
os fatos são ainda mais agravantes quando tomamos outras vias interceptadas
pelo racismo para a morte da nossa juventude. Engana-se quem pensa e afir-
ma que só as armas de fogo estão apontadas para nós, uma vez que existem
outros aparelhos que contribuem para o desmonte da juventude negra, ascen-
dendo nas subjetividades e entrelinhas, políticas eugenistas que tomam corpos
negros como inimigos de um “controle de qualidade” populacional.
Tais políticas são adotadas desde a época da escravização do povo negro,

os mantendo encarcerados, acorrentados, exigindo que as vivências com ba-
gagem cultural, sagrada, linguística, rítmica fossem reduzidas apenas à força
do trabalho. Em 1888, com a assinatura da Lei Áurea ficou marcado no Brasil
o “fim da escravidão”, mas o que é sabido pelo povo negro e pela história da
nossa ancestralidade é que a nossa liberdade não veio pelas mãos de Isabel. O
que foi feito, a partir daquele momento, foi um despejo de negras e negros
escravizados para as periferias do país, sem o pagamento de uma indenização
justa, sem o aparato de políticas públicas que dessem suporte à vivência de um
povo que foi sequestrado de sua terra para servir senhores no Brasil.
Fundamentado nisso, o Brasil continuou a desumanizar corpos negros, ar-
gumentado na suposta liberdade que havia sido concedida a eles. Mas, diante
disso, tomaram-lhes a liberdade individual de fazer escolhas, andar na rua,
serem protagonistas de sua própria vida. E esse fato se arrasta na história bra-
sileira, visto que a população negra (54%) ainda “é maioria entre as pessoas
pobres e extremamente pobres do país, bem como a que tem as maiores taxas
de homicídio e a que ganha menos, se comparada com a população branca.”
Isso também ficou evidente na pandemia do novo Coronavírus. Segundo rela-
tório Health at a Glance, apresentado pela OCDE, no Brasil:
o risco de mortalidade por Covid-19 foi 1,5 vezes maior na população negra,
apesar de haver uma maior taxa de incidência entre a população branca, e negros e
pardos brasileiros internados em hospitais tinham 1,3 vezes a 1,5 vezes mais risco
de mortalidade em comparação com brasileiros brancos.
Este fato acontece concomitantemente com o nutricídio que paira sobre o

Brasil desde o começo da gestão de sucateamento do Estado, comandada por
Jair Messias Bolsonaro. Uma onda fascista e comprometida com o total despre-
zo da vida fez com que o Brasil se tornasse, outra vez, um lugar de desemprego,
subemprego, morte, preços altos e fome. “O levantamento mais recende da
Rede Brasileira de Pesquisa em Soberania e Segurança Alimentar e Nutricional
(Rede Penssan) indica que, no total, 19,1 milhões de cidadãos se enquadram
no perfil da “fome”, ou 9% da população brasileira.” E quando é feito o re-
corte de 9% da população brasileira que padece da fome, o resultado se apre-
senta com “rosto, cor, gênero e endereço”, como comenta à Folha de S.Paulo
a gerente de Programas e Incidência da Oxfam Brasil, Maitê Gauto: “As mu-

lheres negras representam 27% da população e ocupam metade dos empregos
informais, sobretudo no trabalho doméstico. Elas formam um grupo de alta
vulnerabilidade, sem garantia trabalhista e de proteção social”. Ainda nessa re-
portagem, Gauto argumenta sobre a impossibilidade do impacto de uma crise
ser o mesmo para todas as camadas sociais e destaca que “o impacto é muito
diferente entre brancos e negros, homens e mulheres, ricos e pobres”.
Ainda com todas essas intervenções sistêmicas que interditam e anseiam
restringir corpos negros à morte e à miséria, a juventude negra, através de
movimentos organizados, resistência e luta, travou e trava, cotidianamente,
batalhas importantes para que o Estado garanta o mínimo de estrutura para
tentar reverter privilégios de classes no Brasil. País este que impõe o “acordar
e dormir” tentando sobreviver, visto que a cada 23 minutos morre um jovem
negro no Brasil, país que mostra as garras dos racistas que tentam, a qualquer
custo, embranquecer a nossa história, mas só agora ela começou a ser contada
por nós.
Trajetórias de luta
Em 2011, as demandas da Juventude Negra chegaram ao debate de Políticas
Públicas do Brasil, através do Plano Juventude Viva (PJV). O Plano teve como
objetivo enfrentar a alta de homicídios entre jovens negros do Brasil e, no
contexto, havia uma resistência por parte de cargos políticos relevantes, como
integrantes do Congresso Nacional, além da opinião pública que tratava o Ge-
nocídio da Juventude Negra com desdém e, por assim ser, não acreditava na
necessidade de políticas que apresentassem soluções para o problema. “O PJV
é considerado como a primeira política pública com o objetivo de enfrentar
os elevados níveis de homicídios entre os jovens negros no Brasil, a despeito
do conhecido histórico do problema.” O PJV, além de apresentar dados sobre
a inacessibilidade a direitos e o racismo estrutural que rege a vida de pessoas
negras, apresentou o argumento que coloca o Estado no alvo do problema: a
violência policial como razão para o homicídio de jovens negros.
Diversos nomes com suas idades prematuras entre parênteses poderiam com-
por esse parágrafo, mas no fim todos estariam personificando um fato recorrente
na cultura de segurança pública do Brasil: a violência policial. No Brasil, a mor-

talidade entre a juventude negra é superior a países que enfrentam guerra civil.
Esses dados, que fazem esse texto parecer um pano sujo de sangue, denunciam
um outro tipo de guerra, sendo esta, mais especificamente, motivada por uma
política segregacionista e racista, que trata corpos negros – masculinos ou femi-
ninos, jovens ou velhos, mais claros ou mais escuros – como objetos descartáveis.
Segundo dados do Anuário de Segurança Pública, em 2020, mesmo com a
pandemia e com a restrição de movimentação, nunca as Instituições Policiais
mataram tanto quanto esse ano:
A publicação, organizada pelo FBSP (Fórum Brasileiro de Segurança Pública),

destaca que os negros foram as maiores vítimas de policiais – correspondem a
78,9% das 6.416 pessoas mortas por policiais no ano passado. O número de mor-
tos por agentes de segurança aumentou em 18 das 27 unidades da federação,
revelando um espraiamento da violência policial em todas as regiões do país.
Essa investigação sinaliza que não existe preocupação com a manutenção da

vida no Brasil, ainda mais se essas forem de pessoas negras. A discussão acerca do
genocídio da juventude negra se mantém com poucas saídas desde 2015, após a
criação da Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) que apurou causas, razões,
consequências, custos sociais e econômicos da violência, morte e desaparecimen-
to de jovens negros e pobres no país. Na ocasião, após quatro meses reforçando o
homicídio como causa morte desse público, a então deputada Rosângela Gomes
(PRB-RJ), relatora da CPI da Violência Contra Jovens Negros, comunicou que
existe um “genocídio simbólico” contra a juventude negra no Brasil.
Se nem diante de gráficos, dados e relatórios, o Estado afirma e constata
que existe, sim, um atentado contra vidas negras neste país, é um sinal de que
ainda existe muita caminhada e frentes a serem tomadas para que a discussão
sobre o Genocídio da Juventude Negra seja, de fato, um problema diagnosti-
cado e enfrentado no Brasil. Por mais que ainda reste, em nós, população ne-
gra, fôlego para reivindicar e promover as nossas vidas e vivências ao patamar
de humanidade, é cansativo ter que recolher obviedades para que o Estado e o
seu aparelhamento nos enxergue com dignidade e sensatez.
Um outro exemplo disso é a luta pela Lei de Cotas Raciais travada pela
Juventude Negra em 2012. O texto da Lei 12.711 garantiu 50% das vagas em
institutos e universidades federais de ensino superior a estudantes de escolas

públicas, alunos de baixa renda, indígenas, com deficiência, pretos e pardos.
No ano de 2022, a Lei de Cotas completa dez anos e passa por revisão. Se-
gundo levantamento do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE),
“o número de negros no ensino superior em todas as faixas etárias cresceu
quase 400% no país entre 2010 e 2019. Pretos e pardos já são 38,15% dos
matriculados”. Mas ainda é cedo demais para acreditar que a efetividade da
Lei de Cotas, nesse período de dez anos, foi suficiente para reparar os anos de
prejuízos que o Estado causou à população negra.
Em 2022, a Lei de Cotas volta para os debates do Congresso Nacional com
o caráter de revisão, visto que a gestão do governo Bolsonaro é declaradamente
racista e desdenha das pautas sociais e dos direitos humanos. Mais uma vez,a
Juventude Negra se organiza para pressionar a manutenção da Lei de Cotas e a
garantia que as vagas nas Universidades e Institutos Federais continuem. Pen-
sar a educação e o ingresso da Juventude Negra no ensino superior e técnico, é
assegurar a descentralização do conhecimento e a ascensão de negras e negros
em camadas sociais que antes não eram possíveis.
Quanto mais pensadoras e pensadores negros estiverem em cargos políti-
cos, postos de comando, lugares da intelectualidade, mais a história será con-
tada por versões reais, sem o véu do poder branco e eurocentrado que esconde
e seleciona as partes que são contadas, sugestionando, dessa forma, uma in-
versão de papéis: colocando o povo preto, pobre e periférico sempre no lugar
de vilões e marginais e a branquitude como salvadora e detentora de todo o
progresso das tecnologias sociais.
Conclusão
Diante das batalhas propostas e enfrentadas pela Juventude Negra no Brasil,
se torna possível argumentar que a liberdade do povo preto está sendo tecida
pelas mãos do movimento negro, que articula, entre lágrimas, suor e coragem,
saídas para emancipação. Sendo que esta, para a juventude negra, é uma cor-
rida em que as costas podem ser alvejadas, os obstáculos são maiores e a luta é
sempre em uma visão panorâmica, uma vez que todos os lados da sociedade e
do Estado estão aptos a desmontar o levante do povo preto.
E isso é visto em manchetes e noticiários que escancaram a nossa realidade

como estatísticas e configuram o Brasil como o país que trata jovens pretos
como ameaças. Segundo fontes do Fundo das Nações Unidas para a Infância
(Unicef ), em 2020, aproximadamente 800 crianças e adolescentes, entre 10
e 19 anos, foram vítimas da violência policial. A quem interessa o sangue que
escorre da favela e chega, já seco, no asfalto? Quem é responsabilizado pelas
articulações que têm sido feitas há décadas para que o nosso povo, a nossa ju-
ventude, seja desamparada em vida e, mesmo assim, a trate como um milagre?
A morte, para nós, não faz parte da natureza da vida.
Nota-se isso pelos alarmantes dados citados e destrinchados nesse texto
e pelos comportamentos que tivemos que aderir para garantir nossa sobre-
vivência: deixar as mãos sempre à mostra quando entrar em um comércio,
escancarar que nossos guarda-chuvas não são fuzis, não dar as costas para a
polícia, não correr em horários que possam nos confundir e nos executar sem
que antes exista uma abordagem que nos trate com o mínimo de dignidade
humana. Quem dá importância para as mães que se despedem dos seus filhos
quando eles saem para a escola, para o trabalho e temem que eles não voltem
nunca mais para a casa porque, no meio do caminho, podem encontrar uma
bala perdida, uma bala mirada, um exército composto por uma superioridade
branca e uma política racista que nos mata só para ver cair?
Fora o aparato bélico, há, ainda, uma organização estrutural que negligen-
cia nossos corpos e nos põe em caráter de comparação com a branquitude, que
goza dos seus privilégios desde a escravização do nosso povo. É por isso que
compuseram a referência intelectual deste país, os cargos altos das empresas, as
cadeiras de poder, reservando, para nós, a subalternidade e a marginalização.
Essa branquitude é a que aponta o dedo para as Políticas de Cotas, esbraveja,
argumenta, questiona, bate o pé para dizer que ter uma parcela das vagas nas
universidades e institutos federais destinadas é injusto.
Mas será que consideram injusto o que negras e negros têm passado desde
1530 quando foram sequestrados e trancafiados em um navio para serem escra-
vizados pelos colonizadores? Será que consideram viável as medidas segregacio-
nistas que permanecem no Brasil até hoje? Será que veem com normalidade pes-
soas negras apenas em cargos de submissão? Será que sabem do branqueamento
sofrido na nossa história e na nossa intelectualidade, apenas por consideram que
pessoas negras não poderiam ter destaque em áreas do conhecimento?
São muitas dúvidas que pairam sobre nossas cabeças e muitas outras que
interditam o pensamento sobre o futuro. Diante de fatos como o genocídio,
o nutricídio, o epistemicídio, cabe a nós, jovens negros, articular espaços para
que nossa voz esteja erguida nas políticas públicas que regem este país. Só
quando nós estivermos falando sobre nós em todos os espaços, e impondo
nossos limites e demandas urgentes, é que a realidade da juventude negra
começará a mudar para o futuro que sonhamos construir. Sem o desmonte da
Juventude, sem que a nossa pele seja alvo, sem que a nossa liberdade, confun-
dida com a de Ícaro, seja ceifada pelas mãos daqueles que têm o sol na barriga.
Referências
MACEDO, Aldenora; LAPA, Raphael Santos; LIRA, Luana Menezes; FLORES, Tarsila (orgs.).
Direitos Humanos – Diversas Abordagens. Rio de Janeiro: Câmara Brasileira de Jovens Es-
critores, 2016.
ENFRENTAMENTO AO GENOCÍDIO DA JUVENTUDE NEGRA. Juventudes Contra
Violência. Disponível em: https://juventudescontraviolencia.org.br/plataformapolitica/
quem-somos/eixos-programaticos/enfrentamento-ao-genocidio-da-juventude-negra/. Acesso
em: 8 dez. 2021.
GAVRAS, Douglas. “Fome e desemprego no Brasil têm cor, apontam pesquisas”. Folha de S. Paulo,
Curitiba, 19/11/2021. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2021/11/
fome-e-desemprego-no-brasil-tem-cor-apontam-pesquisas.shtml. Acesso em: 8 dez. 2021.
MEIRELLES, Matheus. “Lei de cotas raciais será revisada pelo Congresso Nacional”. CNN, São
Paulo, 10/11/2021. Disponível em: https://www.cnnbrasil.com.br/nacional/lei-de-cotas-
-raciais-sera-revisada-pelo-congresso-nacional/. Acesso em: 8 dez. 2021.
MELLO, Igor. Anuário: “Letalidade policial é recorde no país; negros são 78% dos mortos”.
UOL, Rio de Janeiro, 15/07/2021. Disponível em: https://noticias.uol.com.br/cotidiano/
ultimas-noticias/2021/07/15/letalidade-policial-e-a-mais-alta-da-historia-negros-sao-78-dos-
-mortos.htm. Acesso em: 8 dez. 2021.
NEUMAM, Camila. “Negros têm 1,5 vezes mais chances de morrer por Covid-19 no Brasil,
diz OCDE”. CNN, São Paulo, 09/11/2021. Disponível em: https://www.cnnbrasil.com.
br/saude/negros-tem-15-mais-chance-de-morrer-por-covid-19-no-brasil-diz-ocde/. Acesso
em: 8 dez. 2021.
ROCHA, Rayane. “Fome avança e atinge 19,1 milhões de brasileiros”. CNN, Rio de Janeiro,
05/10/2021. Disponível em: https://www.cnnbrasil.com.br/nacional/fome-avanca-e-atinge-
-mais-9-milhoes-de-brasileiros-nos-ultimos-dois-anos/. Acesso em: 8 dez. 2021.
PINTO, Walber. “Violência policial contra jovens negros escancara o racismo estrutural no
Brasil”. CUT, 20/11/2020. Disponível em: https://www.cut.org.br/noticias/violencia-policial-
-contra-jovens-negros-escancara-o-racismo-estrutural-no-brasil-f507. Acesso em: 8 dez. 2021.

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VIOLÊNCIA

V792 Violência no Brasil: desafio das periferias [livro

Fundação Perseu Abramo

PARTE 1 – Homicídios, execuções e chacinas no Brasil....................15

PARTE 2 – Mercados ilegais, dinâmicas criminais, territórios e

PARTE 3 – Políticas de segurança pública e o enfrentamento

É com imensa satisfação que apresentamos ao público o livro Violência no

instituições de repressão, crime, direitos humanos e segurança pública. A es-

Paulo César Ramos

Os últimos 25 anos foram marcantes para o debate sobre políticas de segurança

número de 6.145 mortos em decorrência de intervenção policial e 190 poli-

abusiva de autoridades policiais. Na prática, a guerra às drogas funciona muito

No capítulo “A perseguição e o feminicídio político das Antígonas afro-

no controle e na prevenção dos homicídios na última década. A partir dos dados

Em outras palavras, as mortes violentas representam um fenômeno social

a níveis mais altos de mortalidade em comparação com as mães brancas. A

nhando força, conforme se intensificaram as denúncias dos movimentos so-

Análise dos dados

sional no estado da Bahia, em que a categoria jovens-homens-negros é traba-

De um lado, a proliferação do tráfico de drogas nas comunidades de baixa renda,

Nele, a expressão “Genocídio da População Negra” refere-se a melhor des-

esta CPI” e, ainda, afirmando que os números obtidos comprovavam o diag-

embora os níveis da violência tenham aumentado em todo o país, este aumento

O Relatório de mortes por armas de fogo (2004) demonstra estatisticamen-

públicas para a juventude. As desigualdades relacionadas foram trabalhadas no

Gráfico 1: Evolução dos óbitos por armas de fogo na população feminina

Fonte: SIM-MS, tabulações próprias.

O perfil de mortalidade violenta das mulheres se assemelha muito ao dos

Atentando-nos ao perfil, essas mortes são exponenciais a um perfil sociorra-

Fonte: Base de dados de Homicídios e Feminicídios de jovens 15-29, Datasus-MS, 2000-2018

Algumas questões chamam a atenção quando observamos a discrepância do

Ao centrar a análise em cidades, é possível também perceber outros dados

Gráfico 3: Mortes por agressão na região Nordeste. Homens negros x

Fonte: Base de dados de homicídios e feminicídios de jovens 15-29. Datasus-MS, 2000-2018

Gráfico 4: Mortes por agressão na região Centro-Oeste. Homens negros x

Fonte: Base de dados de homicídios e feminicídios de jovens 15-29. Datasus-MS, 2000-2018

Os dados levantados neste mapeamento mostram que a mulher negra tem

Gráfico 5: Mortes por agressão na região Centro-Oeste. Mulheres negras x

Fonte: Base de dados de homicídios e feminicídios de jovens 15-29. Datasus-MS, 2000-2018

Gráfico 6: Mortes por armas de fogo na região Oeste. Mulheres negras x

Fonte: Base de dados de homicídios e feminicídios de jovens 15-29. Datasus-MS, 2000-2018

Conclusão: Algumas discussões possíveis

Gráfico 7: Mortes gerais

Fonte: Base de dados de homicídios e feminicídios de jovens 15-29. Datasus-MS, 2000-2018

Gráfico 8: Mortes de homens negros jovens

Fonte: Base de dados de homicídios e feminicídios de jovens 15-29. Datasus-MS, 2000-2018

No gráfico acima, fica evidente que o índice de Gini torna-se significativo

O negro é duplamente discriminado no Brasil, por sua situação socioeconômica

Para Cerqueira e Moura, a explicação para o diferencial de vitimização por

O fato de ser jovem negro, de viver em uma comunidade estigmatizada

Gráfico 9: Mortes de mulheres negras

Fonte: Base de dados de homicídios e feminicídios de jovens 15-29. Datasus-MS, 2000-2018

Índices apontam para novos dados quantitativos sobre mortes violentas de

líticos – uma forte tomada de consciência da importância do combate ao ra-

Metodologicamente, utiliza o acervo bibliográfico construído na pesquisa

O não dito que dita as abordagens policiais com

categoria vitimada em maior proporção na comparação com as demais cate-

que “71,8% dos casos de morte decorrente de intervenção policial ocorreram

sideradas manifestações de racismo (Domingues, 2007; Pereira, 2010; Car-

pobres mais do que os ricos. Além disso, 43% da população classificaram a PM