PDF Obsessao e Enfermidades Mentais

Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita
Tomo Único
Obsessão e Enfermidades Mentais
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Objetivo Específico
Estabelecer relação entre obsessão e enfermidades mentais.
O tema obsessão tem despertado a atenção de grande

número de profissionais da saúde – em especial dos
psiquiatras –, dada a sua estreita ligação com as
enfermidades mentais.
Kardec aponta a real causa desses distúrbios: a alma,
isto é, o Espírito imortal.
O Espiri@smo vem elucidar a questão tão obscura das
doenças mentais, ao assinalar-lhes uma causa que, até hoje,
não havia sido levada em consideração – causa real,
evidente, provada pela experiência e cuja verdade mais
tarde será reconhecida.
Mas como fazer que tal causa seja admi@da?
As ideias espíritas fazem mais progresso entre os médicos do
que se podia esperar e tudo faz prever que, num futuro não
muito remoto, a medicina saia finalmente da ro@na
materialista. (Revista espírita. Jornal de Estudos Psicológicos.
Ano 1862)
Sendo a alma (Espírito) a causa real de toda

manifestação inteligente do ser, é fácil
constatar-se que os desequilíbrios mentais
estão ligados à rebeldia, à não-observância
das leis de Deus [...]
(XAVIER, Francisco Cândido. No mundo maior – cap. 16 – Alienados mentais )

[...] Neste sen@do, quase [...] podemos afirmar que

noventa em cem dos casos de loucura, excetuados
aqueles que se originam da incursão microbiana [sífilis,
AIDS] sobre a matéria cinzenta [do cérebro], começam
nas consequências das faltas graves que pra@camos, com
a impaciência ou com a tristeza, isto é, por intermédio de
a@tudes mentais que imprimem deploráveis reflexos ao
caminho daqueles que as acolhem e alimentam.

Instaladas essas forças desequilibrantes no campo

ín@mo, inicia-se a desintegração da harmonia
mental; esta por vezes perdura, não só numa
existência, mas em várias delas, até que o
interessado se disponha, com fidelidade, a valer-se
das bênçãos divinas, para restabelecer a
tranquilidade e a capacidade de renovação que lhe
são inerentes à individualidade, em abençoado
serviço evolu@vo.

Da mesma forma, as grandes preocupações do Espírito
podem ocasionar a loucura: as ciências, as artes e até a
religião lhe fornecem con>ngentes.
A loucura tem como causa primária uma predisposição
orgânica do cérebro, que o torna mais ou menos acessível a
certas impressões.
Dada a predisposição para a loucura, esta tomará o caráter de
preocupação principal, que então se muda em ideia fixa,
podendo tanto ser a dos Espíritos, em quem com eles se
ocupou, como a de Deus, dos anjos, do diabo, da fortuna, do
poder, de uma arte, de uma ciência, da maternidade, de um
sistema polí>co ou social.
Podemos dizer então que, excetuados os casos puramente orgânicos, o louco
[ou enfermo mental] é alguém que procurou forçar a libertação do
aprendizado terrestre, por indisciplina ou ignorância. Temos neste domínio um
gênero de suicídio habilmente dissimulado, a auto-eliminação da harmonia
mental, pela inconformação da alma nos quadros de luta que a existência
humana apresenta.

Diante da dor, do obstáculo ou da morte, milhares de pessoas capitulam,
entregando-se, sem resistência, à perturbação destruidora, que lhes abre, por
fim, as portas do túmulo.
Pouco a pouco, no entanto, transformam-se em doentes mentais de variadas
gradações, de cura quase impossível, portadores que são de problemas
inextricáveis e ingratos.
Impercepcveis frutos da desobediência começam por arruinar o patrimônio
fisiológico que lhes foi confiado na Crosta da Terra.

O doente mental, por obsessão, é alguém que,

de alguma forma, entregou o invólucro fsico ao
curso de ocorrências nefastas, e, por fim, situou-
se mentalmente em zonas mais baixas da
personalidade.

Desarmonizado consigo mesmo, o doente iden@fica e

acata sugestões perturbadoras de outras mentes,
igualmente doentes, com as quais sintoniza.
Isto acontece porque, sendo a obsessão enfermidade da
alma, a criatura desvalida de conhecimento superior
rende-se, inerme, à influência aviltante, como a planta
sem defesa se deixa invadir pela praga destruidora.

Dispomos, contudo, na Doutrina Espírita, à luz
dos ensinamentos do Cristo, e verdadeira
ciência cura@va da alma, com recursos próprios
à solução de cada processo morboso da mente,
removendo o obsessor do obsidiado, como o
agente químico ou a intervenção operatória
suprimem a enfermidade no enfermo, desde
que os interessados se submetam aos
imposi@vos do tratamento.

As enfermidades espirituais [por obsessão] produzem distúrbios ou lesões
no corpo fsico decorrentes de desarmonias psíquicas originadas das
condições pessoais do enfermo, da influência de en@dade espiritual, ou por
ação conjunta de ambos.
As de baixa gravidade [obsessões simples], mais fáceis de serem
controladas, costumam surgir em momentos específicos da vida, quando a
pessoa passa por algum @po de dificuldade: perdas afe@vas ou materiais;
doenças fsicas; insucesso profissional, entre outras.
MOURA, Marta A. Enfermidades espirituais. Reformador, Junho de 2004, ano 122, N.o 2. 103 )
As doenças espirituais de média gravidade [fascinações] podem
prolongar-se por anos a fio, mantendo-se dentro de um mesmo
padrão ou evoluindo para algo mais grave. Se não ocorre a
desejável assistência espiritual em beneKcio do necessitado, os
doentes podem desenvolver comportamentos caracterizados,
sobretudo, por “manias” e pelo isolamento social. As ideias e os
desejos do enfermo ficam girando dentro de um círculo vicioso,
conduzindo à criação de formas-pensamento, alimentadas pela
vontade do próprio necessitado e pela dos Espíritos
desencarnados, sintonizados nesta faixa de vibração.
As enfermidades espirituais, classificadas como graves [subjugações], são
encontradas em pessoas que revelam perdas temporárias ou permanentes da
consciência. A perda da consciência, lenta ou repen>na, pode estar associada a
uma causa fisiológica (velhice) ou a uma patologia (lesões cerebrais de
e>ologias diversas).
Nessa situação, o enfermo vive períodos de
alheamentos ou alienações mentais, alternados com
outros de lucidez. Esses períodos são par>cularmente
diKceis, pois a pessoa passa a viver numa realidade
estranha e dolorosa, sobretudo quando o espírito
enfermo vê-se associado a outras mentes enfermas,
em processos de simbioses espirituais.
As obsessões por fascinação e por subjugação já
revelam sinais visíveis de enfermidades mentais.
Obsessão e Enfermidades Mentais – LM Cap. 23, item 254
Se nesta fase da evolução da doença não ocorrer uma

assistência – médica, psicológica e espiritual –, a
obsessão descamba para a loucura.
Nos casos de subjugação, sobretudo, a obsessão pode
levar a uma espécie de loucura cuja causa o mundo
desconhece, mas que não tem relação alguma com a
loucura ordinária [orgânica propriamente dita].
Entre os que são >dos por loucos, muitos há que
apenas são subjugados; precisariam de um tratamento
moral, enquanto que com os tratamentos corporais os
tornamos verdadeiros loucos.
As enfermidades mentais produzidas pela obsessão nos fazem compreender que,

semelhante a uma nuvem de gafanhotos, um bando de Espíritos malfazejos pode
lançar-se sobre um certo número de indivíduos, deles se apoderar e produzir uma
espécie de epidemia moral. A ignorância, a fraqueza das faculdades, a ausência de
cultura intelectual naturalmente lhes facultam maior influência. É por isso que eles
prejudicam, de preferência, certas classes, embora as pessoas inteligentes e
instruídas nem sempre estejam isentas.
(Revista espírita. Jornal de Estudos Psicológicos. Ano 1862. Epidemia demoníaca na Sabóia).
Como diz [o Espírito] Erasto, foi provavelmente uma

epidemia desse gênero que imperou no tempo do Cristo,
tantas vezes mencionada no Evangelho.
Mas por que só a sua palavra bastava para expulsar os
chamados demônios? Isto prova que o mal não podia ser
curado senão por uma influência moral.
(Revista espírita. Jornal de Estudos Psicológicos. Ano 1862. Epidemia demoníaca na Sabóia).
Na atualidade, os processos obsessivos apresentam

caracterís>cas de uma epidemia, podendo ser controlada
ou neutralizada somente pela força do bem.
Se a Bondade do Senhor no-los encaminha, é que
par>lhamos com eles o mesmo quinhão de débito a
resgatar ou de serviço a desenvolver; se nos trazem
sensações de tristeza ou de angús>a, é que ainda temos os
corações, quais os deles, arraigados à sombra de espírito.
(XAVIER, Francisco Cândido. Encontro marcado. Cap. 33. Companheiros de experiência. Tema: Espíritos obsessores)
Recebamo-los na trilha do respeito, quando não nos

seja possível acolhê-los no portal da alegria.
E comecemos a obra do reajuste, acendendo no
ín>mo a chama da prece; ela clareará nossas almas e
interpretá-los-emos tais quais são: nossos
companheiros de caminhada e obreiros
indispensáveis da vida.
(XAVIER, Francisco Cândido. Encontro marcado. Cap. 33. Companheiros de experiência. Tema: Espíritos obsessores)
Muito Obrigada!
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O tema obsessão tem despertado a atenção de grande

Sendo a alma (Espírito) a causa real de toda

(XAVIER, Francisco Cândido. No mundo maior – cap. 16 – Alienados mentais )

[...] Neste sen@do, quase [...] podemos aﬁrmar que

(XAVIER, Francisco Cândido. No mundo maior – cap. 16 – Alienados mentais )

Instaladas essas forças desequilibrantes no campo

(XAVIER, Francisco Cândido. No mundo maior – cap. 16 – Alienados mentais )

(XAVIER, Francisco Cândido. No mundo maior – cap. 16 – Alienados mentais )

(XAVIER, Francisco Cândido. No mundo maior – cap. 16 – Alienados mentais )

O doente mental, por obsessão, é alguém que,

(XAVIER, Francisco Cândido. No mundo maior – cap. 16 – Alienados mentais )

Desarmonizado consigo mesmo, o doente iden@ﬁca e

(XAVIER, Francisco Cândido. No mundo maior – cap. 16 – Alienados mentais )

(XAVIER, Francisco Cândido. No mundo maior – cap. 16 – Alienados mentais )

Se nesta fase da evolução da doença não ocorrer uma

As enfermidades mentais produzidas pela obsessão nos fazem compreender que,

Como diz [o Espírito] Erasto, foi provavelmente uma

Na atualidade, os processos obsessivos apresentam

Recebamo-los na trilha do respeito, quando não nos

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