Aula 30/09: Apresentação do curso, do professor e introdução da discussão:

Há uma agenda no Pensamento Social Brasileiro?

Leitura obrigatória: Elide Rugai Bastos. “A construção do debate sociológico no

Brasil”. Idéias – Revista do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, vol. 1, 2013, p.
287-300. Disponível em:
https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/ideias/article/view/8649424.

➔ Quando entre cientistas sociais nos referimos ao termo construção

imediatamente inferimos que se trata de um processo que se estende ao
longo de um tempo ou período e num definido espaço, mobilizando diferentes
atores ou agentes. Mais ainda, entendemos que esse processo compreende
diferentes dimensões e tratamos de mobilizar algumas delas, entre as quais
destacamos a econômica, a social, a política e a cultural. 287
➔ É a partir dessa perspectiva que retomo aqui a problemática da formação da
disciplina Sociologia no Brasil, buscando não estabelecer um salto entre a
produção dos autores anteriores a 1930, usualmente denominados
“intérpretes do país” lembrando que esse decênio constitui-se em momento
privilegiado no processo de sistematização e institucionalização dessa área.
Refiro-me, assim, a dois aspectos desse processo de construção – de um
lado a sistematização do pensamento sociológico e de outro a
institucionalização da sociologia – aspectos que se desenvolvem de forma
articulada. 287
➔ [Sobre o livro de Antônio Cândido “Formação da literatura brasileira” (1981) ]
O argumento central do texto é o estabelecimento de uma linha de
constituição, onde os elementos autor-obra-público em interação dinâmica
operam como um triângulo explicativo do processo de sistematização da
literatura brasileira, processo esse que explicita a continuidade de uma
tradição de pensamento. Isto é, embora haja uma separação estética entre as
diferentes escolas a vocação histórica as aproxima, o que cimenta a unidade
sistemática entre essas diferentes expressões. 288
➔ Esse instrumento permite que o autor mostre como existe um interesse básico
na literatura brasileira referido aos períodos que analisa; isto é, trata-se de
uma literatura voltada para a construção de uma cultura válida no país, uma
cultura nacional. “Quem escreve, contribui e se inscreve num processo
histórico de elaboração nacional.” 288
➔ [...] podemos dizer que a grande indagação presente nos vários momentos de
desenvolvimento do pensamento social brasileiro diz respeito à questão do
atraso. Porque uso a palavra atraso? Não só porque esse termo aparece
explicitamente em muitas das abordagens dos autores, como porque está
implícito em quase a totalidade dos textos, mesmo com outra denominação.
As temáticas da modernização, os debates sobre o subdesenvolvimento, mas
também as mais gerais como a pobreza, o analfabetismo, as diferenças
regionais, ilustram bem a questão. 288-289
➔ Assim, as características da sociedade brasileira nos obrigam a pensar num
mesmo movimento a estrutura da sociedade, os problemas que a atravessam
e as ideias que interpretam tanto a sociedade como esses problemas, pois
estas servem de suporte à institucionalização das medidas que visam o
funcionamento político e social. Não é sem sentido que entre nós coube às
Ciências Sociais a produção de uma narrativa e uma interpretação do país
que ao mesmo tempo ancora discursos, medidas institucionais,
comportamentos políticos e o senso comum que fundam a cultura política. É
por isso que o estudo sobre os intelectuais e sua interpretação do país é
elemento constitutivo da reflexão sociológica brasileira. 289
➔ Qual ou quais os traços que nos afastam das sociedades ditas “adiantadas”?
Essa questão foi respondida através de diagnósticos diferentes, mas que em
geral indicavam pontos comuns: a escravidão, os resquícios coloniais, a
questão agrária, etc. 289
➔ Mas será no decênio de 1930 que o processo de sistematização do
pensamento sociológico avança, pois as explicações fundadas na
sociobiologia e no determinismo geográfico, que servem de suporte para as
explicações anteriores, serão questionadas. 290
➔ [...] É possível afi rmar-se que o movimento de constituição do discurso
sociológico na bibliografi a brasileira tem seu momento privilegiado nesse
período. Trata-se da linguagem, um dos elementos apontados por Antonio
Candido como constitutivo do processo de sistematização. 291
➔ Passo rapidamente ao processo de institucionalização das ciências sociais
que compreende, naturalmente, o da sociologia. Quero enfatizar que não
existe uma ruptura de fato na consideração da importância das análises
anteriores, nas o contexto de transformação do caminho trilhado está
associado às transformações políticas e institucionais desencadeadas pela
denominada Revolução de 30. Nesse cenário a Sociologia vai tornar-se
disciplina acadêmica, absorvendo as mudanças impostas por esse estatuto.
291
➔ Não por acaso é esse o momento imediatamente posterior à Segunda Guerra
Mundial. Trata-se, sem dúvida, de um período marcado pela crise – ou pelas
crises – uma vez que não só é necessária a reconstrução material dos
elementos que compõem as esferas econômica, política, social e cultural,
como se configura uma tarefa áspera: Fazer um balanço das causas que
levaram à barbárie, barbárie relacionada à própria questão do humanismo e,
ainda, refletir sobre as formas de evitar-se uma nova queda. Naturalmente,
trata-se de uma avaliação sobre a crise nos seus vários momentos, anteriores
e posteriores. 292
➔ Hannah Arendt, afi rma que uma crise nos obriga a voltar às “velhas”
questões e fazer dela mesma uma experiência e oportunidade de reflexão
Exige respostas novas ou velhas, mas, de qualquer modo, julgamentos
diretos. Trata-se de um momento de grande importância na circunscrição e na
ampliação do papel do intelectual, quando se coloca o perigo representado
 pela naturalização do conflito social e a consequente indiferença em relação
ao sofrimento humano. Se isso ocorrer perde-se o senso crítico e essa perda
traz um esvaziamento da substância constitutiva da atividade intelectual. 292
➔ Ilustram bem o período pós Segunda Guerra Mundial Jean-Paul Sartre
editando a revista “Temps Modernes” e Elio Vittorini, com a publicação de “Il
Politécnico”. Essas propostas se pautam por grande amplitude, pois não
pressupõe apenas atuar na direção de mudanças nas condições materiais,
mas de operar uma espécie de reforma moral referida à emancipação do
homem. 292
➔ A área do conhecimento que ganhou força no sentido de denunciar,
diagnosticar, analisar as causas da miséria e da fome, foi a área das Ciências
Sociais, na qual a Sociologia assume destaque. 293
➔ Assim, o grande tema da sociologia, tanto no plano mundial como no nacional
é o da mudança social, assunto que alcançou importância dentro e fora dos
meios acadêmicos. Nos anos 1950 a Sociologia se tornou linguagem
privilegiada para a percepção das transfor amações ocorridas.
➔ [...] O estabelecimento do âmbito e das tarefas da Sociologia procura
responder à formulação, presente nas sociedades latino-americanas, sobre a
necessidade de planejamento do desenvolvimento. Comentando em 1967 o
livro de Celso Furtado “Subdesenvolvimento e Estagnação na América
Latina”, Simon Schwartzman (Schwartzman, 1967) lembra que as reflexões
do autor – apresentando a tese de que o desenvolvimento espontâneo,
depois da fase de substituição das importações não é mais possível e
colocando como central a necessidade do planejamento –, são antes
devedoras à sociologia política do que à economia. 295
➔ Sendo o planejamento visto como tarefa não apenas técnica, mas política,
envolvendo mudanças sociais, configura-se a tarefa de refletir sobre as
articulações entre o Estado e a Sociedade, aquele encaminhando as
necessidades, aspirações e reivindicações desta. Naturalmente, a noção
supõe a participação ativa dos intelectuais no processo, pois o que estaria em
questão seriam os movimentos políticos capazes de alterar as bases das
estruturas de poder. Ora, o passo seguinte para a definição desse objetivo é o
diagnóstico dos fatores estruturais que impedem o desenvolvimento. Aponta
para um movimento de especialização da Sociologia e da Ciência Política,
que possibilitaria o aprofundamento das pesquisas, indicando que o problema
reside na quase ausência de comunicação entre essas especialidades.
Assim, essas disciplinas poderiam assumir a investigação voltada ao
diagnóstico, aprofundando o estudo do que está ocorrendo no continente,
sem chegar necessariamente a conclusões, mas pelo menos equacionando
os problemas existentes. 295
➔ Nos anos 1970 encontramos uma grande produção sobre a questão agrária,
pois diante da censura política o tema apresentava-se como uma das formas
de denúncia das assimetrias presentes na sociedade. Em outras palavras, a
políticas do governo militar voltadas à modernização e à ocupação territorial,
 ambas não descoladas das medidas de segurança adotadas, remetem
diretamente às temáticas rural e agrária. Um dos eixos importantes da
discussão, em grande parte acionado por um documento da CEPAL de
19663, é o das populações marginais. Sem entrar agora no debate que o
próprio termo marginalidade provocou, sendo posteriormente substituído por
exclusão ou pela formulação mais ampla sobre o processo de excludência,
lembro que a discussão sobre “arcaico” e “moderno”, tão presente nas
reflexões anteriores decorre dessa definição. 296
➔ Nos anos 1970 e início dos 80 essa questão ganha outra dimensão. Passa-se
a discutir a importância desses atores sociais e dos movimentos sociais que
ocorrem no setor agrário como fundamentais para uma nova discussão sobre
a política. O encontro das disciplinas – Antropologia, Sociologia, Política e
História – redefinem o modo pelo qual se analisa a situação social, tanto no
campo como na cidade.
➔ Pós- abertura política, a partir de meados dos anos 1980, ganha força,
também graças a um movimento internacional em torno da questão dos
direitos, a reflexão sobre a questão democrática, não mais centrada apenas
na questão da desigualdade, mas compreendendo, também, a questão da
diversidade. Volta-se ao estudo da vida privada, da identidade. Constata-se,
naturalmente, o perigo de uma visão fragmentada da sociedade se os dois
elementos não forem colocados em discussão de modo simultâneo. Nesse
processo se redefine a questão nacional – resumindo, a discussão da
necessidade/possibilidade de superposição das fronteiras da sociedade e do
Estado. Em outros termos, a sociologia retoma sob outra ótica a questão da
representação de todos os setores da população. 297
➔ Temas culturais e políticos ganham espaço: diferenças culturais, respeito
pelos direitos compreendidos nas fronteiras da cultura versus direitos
universais, políticas sociais e políticas culturais, inclusão social,
transformações do trabalho, questão de gênero, como atenuar os resultados
negativos da exclusão histórica de vastos setores da sociedade. 297
➔ O mundo abre para as Ciências Sociais novos temas. Porém, outra vez, nos
países onde a questão democrática chega com atraso – por exemplo o Brasil,
países latino-americanos, países africanos – por vários motivos –
colonialismo, escravidão e independência e abolição tardias – os desafi os à
refl exão são maiores. Por isso as tarefas da nova geração de cientistas
sociais que agora está se formando é ampla, importante, necessariamente
criativa e deve ter por base o conhecimento, a competência e principalmente
o compromisso social e político. Ser cientista social hoje, como sempre,
requer um inconformismo face às injustiças do mundo e o empenho com sua
superação.