A cultura e a sociedade

APRESENTAÇÃO

A cultura faz parte do íntimo dos indivíduos, pois estes podem ser caracterizados como
criadores e propagadores de cultura, manifestando-a de diversas maneiras. Sendo assim,
entender a cultura é fundamental para a sua formação como educador e cidadão, já que a cultura
permeia toda a experiência social. A cultura traz para a sociedade um conhecimento e uma
riqueza sem igual e, quando bem trabalhada, pode se tornar algo que faça parte da vida e do
cotidiano da sociedade com inúmeros benefícios. Nesta Unidade de Aprendizagem, você vai
identificar como construir o conceito de cultura e analisar o conceito de sociedade. Após, você
vai conhecer a relação inerente entre essas duas palavras.

Bons estudos.

Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes aprendizados:

• Construir o conceito de cultura.

• Analisar o conceito de sociedade.
• Relacionar cultura e sociedade.

DESAFIO

A diversidade de culturas é muito grande, pois envolve diversas pessoas de vários lugares com
hábitos e costumes diferentes. Apesar de todas essas diferenças, o respeito entre as pessoas de
diferentes culturas é essencial para o bom convívio entre elas.

O Brasil é um país com grande diversidade de pessoas, raças, cores, línguas, hábitos, costumes
e, principalmente, culturas, pois, em nosso país, concentram-se povos de todos os lugares do
mundo. No entanto, como definir o que é ter cultura? Esse é um assunto que deve ser trabalhado
desde muito cedo e durante a vida escolar dos alunos.

Imagine que você, educador de crianças e adolescentes, trabalha em uma escola pública e inicia
um trabalho com o ensino da arte. No primeiro contato, você observa a riqueza cultural que
existe entre os educandos, mas, em contrapartida, presencia o comportamento de seus colegas:

Como conceituar cultura nesse meio, mostrando o valor das manifestações culturais dos
educandos? Descreva o que seria necessário para um nivelamento dos professores na questão do
entendimento cultural.

INFOGRÁFICO

O referencial teórico sobre cultura e sociedade que tem sido trabalhado ao longo dos anos,
tentando navegar na ampla literatura sobre o tema, tem privilegiado algumas tensões que são
consideradas especialmente significativas no mundo.

Veja no Infográfico quais são essas tensões, em relação à cultura e à sociedade, ligadas à escola.
 CONTEÚDO DO LIVRO

A cultura refere-se à totalidade do que os indivíduos, como membros da sociedade, aprendem.

Conforme Tylor, a cultura é o todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei,
costume e quaisquer aptidões adquiridas pelo homem como membro da sociedade.

Leia a seguir o capítulo A cultura e a sociedade, da obra Estudos culturais em educação, que
serve como base teórica desta Unidade de Aprendizagem, o qual trata mais sobre o assunto.

Boa leitura.
ESTUDOS
CULTURAIS EM
EDUCAÇÃO

Cléa Coutinho Escosteguy

A cultura e a sociedade
Objetivos de aprendizagem
Ao final deste texto, você deve apresentar os seguintes aprendizados:

 Construir o conceito de cultura.

 Analisar o conceito de sociedade.
 Relacionar cultura e sociedade.

Introdução
A cultura faz parte do íntimo dos indivíduos, pois são criadores e propa-
gadores de cultura e a manifestam de diversas maneiras. Sendo assim,
entender a cultura é fundamental para sua formação como educador e
cidadão, já que a cultura permeia toda a experiência social.
A cultura traz para a sociedade um conhecimento e uma riqueza
sem igual e quando bem trabalhada, pode ser organizados eventos que
tragam cultura e valorização para o espaço.
Neste capítulo, você vai reconhecer o conceito de cultura, bem como
analisar o conceito de sociedade. Em seguida, você vai estudar a relação
entre estes dois termos.

O conceito de cultura
Definir cultura não é tarefa simples, pois ela evoca interesses multidisciplinares
e ainda é estudada em diversas áreas, como sociologia, antropologia, história,
entre outras. Em cada uma destas áreas, a cultura é estudada com diferentes
enfoques. Segundo Cuche (2002), a palavra cultura tem sido utilizada em
vários campos semânticos, substituindo outros termos como mentalidade,
espírito, tradição e ideologia.
Em seus estudos, Williams (2007) afirma que a palavra cultura tem ori-
gem em colore, e este, por sua vez, originou o termo em latim cultura, que
apresentava vários significados como habitar, cultivar, proteger e honrar com
92 A cultura e a sociedade

veneração. Até o século XVI, o termo cultura era utilizado para se referir a
sentidos como ter cuidado com algo, por exemplo, com os animais ou mesmo
com o desenvolvimento da colheita ou terra cultivada.
A partir do final do século XX, ganha destaque um sentido mais figurado
de cultura; metaforicamente relacionada a desenvolvimento agrícola, a pala-
vra passa a designar também o esforço despendido para o desenvolvimento
das faculdades humanas. Assim, as obras artísticas começam a representar
a cultura.
Cuche (2002) traz em seus estudos que o antropólogo britânico Edward
Burnett Tylor, em 1917, escreveu a primeira definição etnológica da cultura,
em 1817. Nesta definição, ele propõe que a cultura resulta do aprendizado
cultural, e não da transmissão biológica. Assim, a cultura passa a ser todo o
complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou
ainda qualquer capacidade adquirida pelo indivíduo, que vive em sociedade.
Entretanto, Tylor afirmava sobre o princípio do evolucionismo, para o qual
haveria uma escala evolutiva de progresso cultural que as sociedades primitivas
tinham que percorrer para chegar ao nível das sociedades ditas civilizadas.
Franz Boas, apontado como o inventor da etnografia e precursor nos estudos de
observação direta das sociedades primitivas, já em 1942 mostrava-se contrário
ao evolucionismo e trouxe em suas pesquisas um conceito contemporâneo de
cultura (BOAS, 2010).
Frente a tantas interpretações e usos do termo cultura, é possível adotar
três concepções fundamentais, que segundo Cuche (2002) se denominam da
seguinte forma:

 modos de vida de um grupo;

 obras de arte, bem como atividades intelectuais e do entretenimento;
 desenvolvimento humano.

Na primeira concepção, a cultura se mostra como interação social dos

indivíduos, que constroem seus modos de pensar e sentir, bem como seus
valores. Segundo Chauí (1995), é preciso atentar sobre a necessidade de abrir
o conceito de cultura, vendo-a também como uma invenção coletiva de símbo-
los e que os indivíduos e grupos são seres culturais. A segunda concepção é
dotada de uma visão mais restrita da cultura, referindo-se às obras e práticas
da arte, da atividade intelectual e do entretenimento, vistas, sobretudo como
 A cultura e a sociedade 93

atividade econômica. Esta concepção é voltada a construção de determinados

sentidos e focada no alcance de um tipo de público. A terceira concepção da
cultura destaca o papel que ela pode assumir como determinante do desen-
volvimento social.
A partir destes estudos, as atividades culturais são realizadas com fina-
lidade socioeducativa, a fim de estimular atitudes críticas e de propor aos
indivíduos uma atuação política no espaço onde vivem, para o crescimento
cognitivo de todos os indivíduos, incluindo portadores de necessidades
especiais ou pessoas com problemas de saúde. As atividades culturais con-
sistem em importante ferramenta para estimular atitudes críticas e enfrentar
problemas sociais, como a violência.
Para Canclini (1987), a cultura é considerada como uma parte da socialização
de classes e grupos na formação das concepções políticas e no estilo que a so-
ciedade adota em diferentes linhas de desenvolvimento. Na atualidade, a cultura
pode ser compreendida como um conceito mais amplo: todos os indivíduos
passam a ser produtores de cultura, as atividades artísticas se concentram na
produção cultural e a cultura se torna um instrumento para o desenvolvimento
político e social, onde o campo cultural se confunde com o social.

O conceito de sociedade
Entende-se por sociedade a junção de indivíduos entre os quais se estabe-
lecem alguns tipos de relações, como econômicas, políticas e culturais. Em
uma sociedade, é possível observar a unidade linguística e a cultura de seus
membros, sob as mesmas leis, costumes, tradições, unidos por um objetivo
que possa interessar ao grupo. A ideia de sociedade está intimamente ligada
às relações humanas, que existem a partir da interdependência entre todos os
participantes, subsistindo tanto pelo caráter individual das funções que cada
membro exerce, como pela interiorização das normas de comportamento e
valores culturais em cada uma das comunidades.
Turner (2008) mantém intenso diálogo intelectual com pensadores clás-
sicos e contemporâneos que forneceram contribuições significativas sobre
a conceituação da sociedade. Os autores deixam claro que não pretende-
ram realizar um trabalho sobre a história da teoria social. Movimentam-se
alternadamente entre contribuições contemporâneas e clássicas sobre o
94 A cultura e a sociedade

conceito de sociedade, evitando construir um cenário intelectual que ressalte

as oposições entre determinados autores e suas concepções. Ao contrário,
enfatizam que, embora autores discutidos no livro possuam matrizes teóricas
divergentes, suas análises apresentam certas convergências na apreensão da
sociedade moderna.
O argumento central é de que a sociedade apresenta três conceituações
relevantes: sociedade como estrutura; sociedade como solidariedade e socie-
dade como processo criativo. Essas três concepções inicialmente formuladas
no final do século XIX têm experimentado consideráveis transformações
ao longo do tempo. Os autores realçam as múltiplas formas pelas quais
esses três sentidos se vinculam, ora se entrelaçando, ora mantendo relações
conflituosas.

Figura 1. Representação da composição da sociedade.

Fonte: Mix3r/Shutterstock.com

A concepção de sociedade como estrutura procura ressaltar os aspectos

de competição, conflito, concorrência e rivalidade entre os atores sociais
(ELLIOT; TURNER, 2010). Ao mesmo tempo também contempla dimensões
morais e de regras de conduta que permeiam as relações sociais.
 A cultura e a sociedade 95

A sociedade e a solidariedade
Na perspectiva de Turner (2008), o conceito de solidariedade continua pertinente
na análise sociológica. No entanto, nas sociedades contemporâneas, este conceito
tem assumido maior complexidade quando comparado a períodos anteriores. Sua
elaboração e sua prática hoje requerem certo grau de reflexividade emocional e
uma abertura cognitiva por parte dos atores sociais. A solidariedade na sociedade
contemporânea tende a fortalecer a comunicação e a interação simbólica entre os
indivíduos e, ao mesmo tempo, produz múltiplos discursos.

Cultura e sociedade
A sociologia surge com dois fatos básicos: o de que o comportamento dos seres
humanos revela padrões regulares e repetitivos, e o de que os seres humanos
são animais sociais, e não criaturas isoladas (CHYNOI, 1975).
Quando observamos as pessoas à nossa volta tendemos mais a notar-
-lhes as idiossincrasias (maneira pessoal de ver, sentir e reagir; propensão) e
singularidades pessoais do que as semelhanças. Charles Cooley (1969) diz:

Não se dá o caso de que, quanto mais próxima estiver uma coisa do nosso
hábito de pensamento, tanto mais claramente vemos o indivíduo? O princípio
é muito semelhante ao que faz que todos [os chineses] nos sejam muito pare-
cidos; vemos os tipos por ser tão diferente daquele que estamos acostumados
a ver, mas somente quem vive dentro dele é capaz de perceber plenamente as
diferenças entre os indivíduos.

Os aspectos repetidos da ação humana constituem a base de qualquer

ciência social. Na tentativa de explicar as regularidades aparentes da ação
humana e os fatos da vida coletiva, criaram os sociólogos dois conceitos, o de
sociedade e o de cultura. A sociedade humana não pode existir sem cultura,
e a cultura humana só existe dentro da sociedade.
O conceito de relação social baseia-se no fato de que o comportamento
humano se orienta de inúmeras maneiras para outras pessoas. Os homens
e as mulheres não somente vivem juntos e partilham de opiniões, crenças
96 A cultura e a sociedade

e costumes comuns, mas também interagem continuamente uns aos outros

e modelam seu comportamento pelo comportamento e pelas expectativas
alheias. A interação não é uma ocorrência momentânea, é um processo
persistente de ação e reação. A relação social consiste em um padrão de
interação humana. De um ponto de vista, portanto, a sociedade é uma rede
de relações sociais.
A sociedade é o grupo dentro do qual os homens e as mulheres vivem uma
vida comum, que uma organização limitada a um propósito ou a propósitos
específicos. Em qualquer sociedade podem encontrar-se grupos menores
dentro de grupos maiores e os indivíduos pertencem, simultaneamente, a
vários grupos. Uma sociedade, portanto, pode ser analisada em função de
seus grupos constituintes e suas relações recíprocas.
Toda sociedade possui um modo de vida ou uma cultura, que define modos
apropriados ou necessários de pensar, agir e sentir. Em Sociologia, a cultura se
refere à totalidade do que aprendem os indivíduos como membros da sociedade.
Na visão de Taylor (1911), a cultura é o todo complexo que inclui conhecimento,
crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer aptidões adquiridas pelo homem
como membro da sociedade (CUCHE, 2002). Para George Murdock, antropólogo
americano, a cultura é, em grande parte, “ideacional”: refere-se aos padrões,
às crenças e às atitudes em função dos quais agem as pessoas (CUCHE, 2002).
A importância da cultura reside no fato de que ela proporciona o conheci-
mento e as técnicas que permitem ao homem sobreviver, física e socialmente,
e dominar e controlar, na medida do possível, o mundo que o rodeia. O homem
é o único animal que possui cultura; de fato, nisto reside uma das distinções
cruciais entre o homem e outros animais.

Acesse o link ou o código a seguir e assista à entrevista

com Zygmunt Bauman, filósofo e sociólogo polonês, sobre
laços humanos, redes sociais, liberdade e segurança.

https://goo.gl/Ogfu1k
 A cultura e a sociedade 97

Importante na definição de cultura é o fato de ela ser, ao mesmo tempo,

aprendida e partilhada. O comportamento universal, embora não aprendido, ou
que é peculiar ao indivíduo, não faz parte da cultura. Não só o comportamento
não aprendido, como os reflexos, mas também as idiossincrasias pessoais
podem, todavia, ser influenciados ou modificados pela cultura.
 A cultura e a sociedade 99

BOAS, F. A mente do ser humano primitivo. Petrópolis: Vozes, 2010.

CANCLINI, N. G. Políticas culturales y crisis de desarrollo: un balance latinoamericano.
In: CANCLINI, N. G. (Org.). Políticas culturales en América Latina. México: Editorial Gri-
jalbo, 1987. p. 13-59.
CHAUÍ, M. Cultura política e política cultural. Estudos Avançados, São Paulo, v. 9, n.
23, p. 71-84, jan./abr. 1995.
CHYNOI, E. Sociedade: uma introdução à sociologia. São Paulo: Cultrix, 1975
COOLEY, C. H. The theory of transportation [1894]. In: COOLEY, C. H. Sociological
theory and social research: being selected papers of Charles Horton Cooley. New
York: Kelley, 1969. p. 17-120.
CUCHE, D. O Conceito de cultura nas ciências sociais. 2 ed. Bauru: EDUSC, 2002.
WILLIAMS, R. Palavras-chave: um vocabulário de cultura e sociedade. São Paulo:
Boitempo, 2007.
TYLOR, E. B. (1832). In: ENCYCLOPÆDIA Britannica. 11. ed. New York: Encyclopædia Britan-
nica, 1911. v. 27, p. 498.

Leituras recomendadas
BOTELHO, I. Dimensões da cultura e políticas públicas. São Paulo em Perspectiva, São
Paulo, v. 15, n. 2, p. 73-83, abr./jun. 2001. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/
spp/v15n2/8580.pdf>. Acesso em:02/04/2006.
LARAIA, R. B. Cultura: um conceito antropológico. 19. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.
 DICA DO PROFESSOR

O conceito de relação social baseia-se no fato de que o comportamento humano está orientado
de inúmeras maneiras para outras pessoas. A relação social consiste em um padrão de interação
humana. Portanto, pode-se dizer que a sociedade é a trama das relações sociais.

Conheça a seguir um projeto desenvolvido para fomentar as relações sociais na escola.

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EXERCÍCIOS

1) Por que o antropólogo Franz Boas é apontado como um dos principais expoentes da
etnografia?

A) Porque foi um dos pesquisadores que menos influenciaram o conceito contemporâneo de

cultura na antropologia americana.

B) Porque foi um dos primeiros antropólogos a fazer pesquisas com observação direta nas
sociedades, levando em consideração a formação, o trabalho de campo e a escrita.

C) Porque concluiu que a diferença fundamental entre os grupos humanos era de ordem
racial, e não cultural, ou determinada pelo ambiente físico.

D) Porque buscou explicações no contexto geográfico e na reconstrução da origem e da

história daquela comunidade.

E) Porque constatou o reconhecimento da existência de culturas singulares, e não de uma

cultura universal.

2) A cultura é definida como um sistema de signos e significados criados pelos grupos

sociais. Assinale a alternativa que completa essa afirmação:
A) A linguagem é a única característica que pode ser determinada por uma cultura, que acaba
por ter como função possibilitar a cooperação.

B) A cultura também pode ser definida como o comportamento por meio da aprendizagem
cognitiva. Essa dinâmica faz da cultura uma poderosa ferramenta para a sobrevivência
humana.

C) A cultura é parte do que somos, pois nela está o que regula nossa convivência e nossa
comunicação em sociedade. Ao tratar do conceito de cultura, a sociologia ocupa-se em
entender os aspectos aprendidos que o ser humano adquire ao longo de sua convivência.

D) A cultura também é todo aquele complexo que inclui, prioritariamente, as crenças e a arte,
porém, não inclui os costumes e os hábitos.

E) A cultura é o conjunto de ideias e valores que se desenvolvem tendo como ponto de

partida a mídia e a notícia.

3) A sociologia apresenta vários conceitos, sendo um deles a sociedade como estrutura.

Assinale a alternativa que explica esse conceito:

A) A concepção de sociedade como estrutura procura ressaltar os aspectos de competição,

conflito, concorrência e rivalidade entre os atores sociais. Ao mesmo tempo, também
contempla dimensões morais e de regras de conduta.

B) A sociedade, historicamente, surgiu como um discurso da ordem social e religiosa

proclamando o primado da estrutura social sobre a existência dos indivíduos e enfatizando
o poder das normas sociais.

C) As correntes liberais e socialistas foram importantes na constituição inicial do conceito da

sociedade como estrutura.
D) Os conceitos sociológicos, tais como autoridade e sagrado, foram incluídos na sociedade
como estrutura.

E) A concepção de sociedade como estrutura foi forjada pelos pensadores conservadores que
tinham como alvo crítico as posturas grupais na análise da vida social.

4) Conforme Elliot e Turner, a concepção de sociedade como solidariedade também

conta com uma longa trajetória na análise sociológica e nas humanidades, pois tende
a fortalecer a comunicação e a interação simbólica entre os indivíduos. Assinale a
alternativa que complementa essa afirmação:

A) O processo de globalização também tem desafiado esse conceito de solidariedade, pois

está fundamentado em uma forte desintegração entre os membros.

B) Esse conceito compartilha a vida social - senso de pertencimento a uma comunidade com
linguagem e cultura diferentes.

C) Existem tipos de arranjos sociais em que predominam a unidade social, o individualismo e

a prevalência de um sentimento altamente emocional.

D) Na fase inicial, essa formulação procurava combater intelectualmente as concepções

utilitaristas e individualistas e o conceito de homo economicus, dada a sua incapacidade de
compreender a importância dos vínculos sociais.

E) O processo de solidariedade também se baseou na unidade linguística, cultural e religiosa

de diversas sociedades nacionais.

5) De acordo com Augusto Conte, todas as pessoas são protagonistas no que se refere às
relações sociais. Sendo assim, o que vem a ser relações sociais?

A) Trata-se de uma aptidão, mas que não nasce com o homem, sendo um instinto inato.
B) Conceitua-se relações sociais como uma forma de organização individual, estabelecendo
relações entre os que a rodeiam.

C) As relações sociais são necessárias para a vida em sociedade, porém, não servem de
motivação e orientação para o homem no seu processo de desenvolvimento, na sua
evolução.

D) As relações socais são um novo meio de relacionar-se, de fazer amigos, de criar grupos,
mas com objetivos distintos.

E) Conceitua-se relações sociais como sendo todas as interações e as ligações que se

estabelecem entre os seres humanos de maneira natural ou por seus interesses individuais
ao longo da vida.

NA PRÁTICA

A sociedade líquida é comparada com a água, em razão de esse elemento natural ter a
potencialidade de alterar a forma conforme o recipiente. Nós, como sociedade, estamos tendo
essa característica instável, nos moldando conforme o andar da carruagem. Perdeu-se o aspecto
durável e sólido das coisas; tudo é passível de mudança.

Veja o que Baumann diz sobre esse tipo de sociedade contemporânea e analise os conceitos que
podem ser aplicados na prática.
 SAIBA +

Para ampliar o seu conhecimento a respeito desse assunto, veja abaixo as sugestões do
professor:

Quem é brasileiro, cultura?

No vídeo, você vai esclarecer e analisar assuntos relacionados ao que você viu nesta Unidade de
Aprendizagem.

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Ariano Suassuna - Você foi à Disney?

Confira um trecho da palestra do dramaturgo, romancista e poeta Ariano Suassuna, apresentada

na inauguração do auditório Ministro Mozart Victor Russomano.
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Vida Maria

A seguir a história de Maria José, uma menina de cinco anos de idade que é levada a largar os
estudos para trabalhar. Enquanto trabalha, ela cresce, casa, tem filhos, envelhece. Analise como
é possível compreender a cultura e o processo de socialização a partir de Vida Maria. Pense
sobre a produção, a reprodução e a transformação da cultura a partir da história de Maria.

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Ariano Suassuna analisa Banda Callypso

Assista ao vídeo Ariano Suassuna analisa Banda Callypso e, após ver o conteúdo, pense nos
seguintes questionamentos: como você vê a tendência que os grupos humanos apresentam em
repetir os hábitos aprendidos em sociedade? Como você vê o fato de as pessoas estranharem
culturas que tenham hábitos diferentes das delas? É possível interpretar a fala de Ariano
Suassuna como etnocêntrica?

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