Um apelo a vista do Arrebatamento e da Segunda Vinda.

1Entretanto, em relação à vinda de nosso Senhor Yeshua, o Messias, e à Reunião

para o encontro com ele, nós lhes pedimos, irmãos, 2que não se deixem abalar
em pensamento nem se tornem extremamente ansiosos por causa de um
espírito, ou uma mensagem transmitida, ou uma carta supostamente escrita por
nós, com à afirmação de que o dia do Senhor já chegou.
Duas coisas que precederão o Dia do Senhor: a Apostasia e a revelação do
Anticristo.
3Não deixem que ninguém os engane de nenhum modo.
Porque o dia não virá antes da apostasia e de ter sido revelado o homem que se
separa da Torah, o destinado à perdição. 4Ele se oporá a tudo o que as pessoas
chamam deus ou transformam em objeto de adoração; ele se colocará acima de
tudo, a fim de que se assente no templo de Deus e proclame ser ele mesmo
Deus.
5Vocês não se lembram de que quando ainda estava com vocês costumava lhes
falar dessas coisas?
Uma coisa precederá a revelação do Anticristo: o arrebatamento acontecerá
primeiro, E ENTÃO se manifestará o Anticristo.
6E agora vocês sabem o que o detém, para que ele seja revelado no tempo
devido.” 7Porque esta separação da Torah opera em segredo, mas permanecerá
oculta até que o que a detém seja tirado do caminho. 8Então aquele que
incorpora a separação da Torah será revelado, a quem o Senhor Yeshua matará
com o sopro da sua boca e destruirá pela glória de sua vinda.
O poder do Anticristo (Dn 8.24; Ap 13.1-8; 19.20).
9Quando esse homem que invalida a Torah vier, o Adversário lhe dará poderes
para realizar todos os tipos de falsos milagres, sinais e maravilhas. 10Ele o
capacitará a enganar, de todas as formas ímpias, os que rumam à destruição
porque não receberam o amor pela verdade que poderia salvá-los.
 Razões para Deus permitir a apostasia e a operação do erro.
11Esta é a razão pela qual Deus os faz desviar, para que creiam na mentira. 12O
resultado será que todos os que não creram na verdade, mas tiveram prazer na
impiedade, serão condenados.
III. Exortações e orações (2 Ts 2.13-3.15).
1. Gratidão: Dois meios de Salvação.
13Nós, porém, devemos continuar a agradecer a Deus sempre, irmãos amados
do Senhor, porque ele os escolheu como primeiros frutos para a libertação,
dando-lhes a santidade originada no Espírito e na fidelidade procedente na
verdade. 14Ele os chamou para isso por meio das nossas boas-novas, para que
vocês pudessem ter a glória de nosso Senhor Yeshua, o Messias.
2. Duas ordens: estar firmes (1 Co 16.13; Gl 5.1; Fp 4.1; 1 Ts 3.8).
15Portanto, irmãos, permaneçam firmes; apeguem-se às tradições que lhes
foram ensinadas por nós, quer tenham sido ditas por nós quer escritas em carta.
16E que o próprio Senhor Yeshua, o Messias, e Deus, nosso Pai — que nos amou
por sua graça e nos deu consolo eterno e uma boa esperança —, 17confortem
seu coração e os fortaleçam em toda boa palavra e obra.
Exortação à vista de sua vinda (2.1).

1 A vinda de Jesus Cristo 2 Nossa reunião com Ele

Pode referir-se às duas vindas - à Pode referir-se somente ao

vinda nos ares para buscar os santos; arrebatamento ou à vinda do Senhor
1 Tessalonicenses 3.13; notas de 4.13- para buscar os santos antes da
18), e à vinda do Senhor na terra com tribulação, não ao segundo advento
os santos (Mt 24.3). quando Ele vier com os santos para a
terra depois da tribulação.

Propósito da Epístola (2.3)

O propósito da epistola foi acalmar os crentes e assegurá-los de que o dia de
Cristo (o Senhor, como nos textos) não havia chegado ainda; que a apostasia e o
Anticristo deviam vir primeiro; que o arrebatamento devia acontecer antes
desses dois eventos (w. 3-8); que ele não havia escrito a carta que fora usada
pelos falsos mestres para causar perturbação entre eles; e que não modificara
sua doutrina desde que os vira e lhes escrevera a primeira epístola.

2 eventos precedem o dia do Senhor (2.3)

1 Apostasia. Gr. apostasia, defecção, revolta, apostasia. Usado somente aqui e

em Atos 21.21, mas o mesmo que apostasion, divórcio. em Mateus 5.31; 19.7;
Marcos 10.4. O termo gr. aqui vem acompanhado do artigo definido: a
apostasia, referindo-se à grande apostasia que acontecerá durante os dias da
tribulação entre o arrebatamento e a segunda vinda de Cristo (Mt 24.4-31; Ap
6.1-19.21).

No arrebatamento de todos os mortos e vivos em Cristo, em um momento (1 Co

15.23,51-58; 1 Ts 4.13-18), nenhuma alma de cristão ou que estiver em Cristo
será deixada na terra. Multidões serão salvas logo em seguida por meio de um
despertar (At 2.16-21; Ap 6.9-11; 7.1-21; 12.17). O restante permanecerá tão
endurecido que tentará matar os que forem salvos naqueles dias (Ap 9.20,21;
16.2,9-11). A grande meretriz de Apocalipse 17 destruirá multidões de cristãos
durante os primeiros três anos e meio da 70a semana de Daniel, enquanto o
Anticristo estiver conquistando os dez reinos dentro do antigo império Romano
(Ap 6.9-11; 17.6).

Quando o domínio do Anticristo for completo sobre esses dez reinos, no meio
da 70a semana de Daniel, ele, juntamente com os dez reis, destruirá a grande
meretriz, instituirá o culto à besta e matará multidões que não o adorarão nem à
sua imagem, e se recusarão a receber sua marca (Ap 7.9-17; 13.1-18; 14.9-13;
15.2-4; 16.6-11; 2-4; 17.16,17).

2 O homem do pecado será revelado (2.3)

7 Coisas incitadas pelo Mistério da Iniquidade (4.1)

1 Apostatar da fé (v. 1). Gr. aphistemi, desviar; remover; separar; se revoltar

contra. Traduzido como apostatar (v. 1; Lc 2.37; 4.13; 13.27; At 12.10; 15.38;
19.9; 22.29; 2 Co 12.8; 2 Tm 2.19; Hb 3.12); deixar (At 5.38); desviar (Lc 8.13); e
apartar 0 Tm 6.5).

É possível se afastar da fé e apostatar se tais passagens não forem falsas.

Nenhum homem pode se afastar de algo de que não participa ou possui. Nem
todos os homens possuem fé (2 Ts 3.2). Somente homens desta classe poderiam
considerar impossível se afastar da fé porque não a possuem. Os homens são
alertados a se
guardarem disso, para que seus corações não se tornem maus e incrédulos, e os
façam se afastarem de Deus (Hb 3.12).
2 Dar ouvidos a espíritos enganadores (v. 1). Gr. planos, desviar. Traduzido
como enganador (v. 9. Mt 27.63; 2 Co 6.8; 2 Jo 7). Estes são espíritos
enganadores que seduzem os homens. Seduzir significa desviar do caminho
correto; atrair para o mal; especialmente enganar para se atacar a castidade. Os
demónios são encarregados de levar adiante o programa de seduzir para acabar
com a virtude ou castidade. Isto é o mesmo de proibir o casamento no item 6. a
seguir.

3 Dar ouvidos a doutrinas de demónios (v. 1). Adiantar a separação do homem

da fé é a principal meta dos demónios, isto resulta no término de um viver santo
e na aceitação de doutrinas que condenarão a alma. Homens que fingem
receber inspiração e revelação e falsos mestres de todas as formas são os
agentes dos demónios (2 Co 11.14,15). Toda religião que nega a realidade de
Deus. Cristo, o Espírito Santo, a expiação dos pecados, a morte e ressurreição
corpórea de Jesus Cristo, pecado, doença, Satanás, demónios, inferno, céu e
outras doutrinas fundamentais das Escrituras são da parte de Satanás assim
como a Bíblia e o cristianismo são de Deus.

4 Pela hipocrisia falar mentiras (v.2). Gr, pseudologos, mentiras como pretensas
revelações, e fingir autonegação e mortificação da carne para provar a
veracidade de suas falsas doutrinas.

5 Ter a consciência cauterizada com um ferro quente (v. 2). Gr. kauteriazo,
queimar com ferro quente; marcar; ter a consciência cauterizada. Somente aqui.
Significa se tornar endurecido, insensível, seco à diferença do que é certo e
errado. Era costume nos tempos antigos marcar criminosos com um ferro
quente para que, de acordo com os gentios, os juízes do inferno soubessem de
seus atos e decidissem sua punição de acordo com seus pecados.

6 Proibir o casamento (v. 3). Proibir significa se opor, lutar contra, trabalhar
contra. Os espíritos sedutores influenciam as pessoas a ir contra o casamento,
tentando-as a procurar satisfazer os desejos do sexo fora da santidade do
casamento. Dar ouvido significa prestar atenção a e agir sob o comando e
controle de. Portanto, aqueles que satisfazem suas necessidades sexuais por
meio de perversões - através de qualquer um dos meios contrários ao que é
aprovado pelas Escrituras - está sob o controle, num nível maior ou menor, de
demónios (Rm 1.21-28; Lv 20.13; Jl 3.3). Isto também se aplica às religiões que
desencorajam ou proíbem o casamento daqueles que pertencem ao seu clero. O
casamento é honroso a todos, e a cama é pura (Hb 13.4; 1 Co 7).

7 Ordenar a abstinência de certos, alimentos (v. 3). Entre os gentios e outros, e

até mesmo alguns dos autodenominados cristãos, certas carnes e comidas são
proibidas, em profunda desconsideração aos w. 3,4. Tal mandamento. Sob a
nova aliança, é não-bíblico e obra de demónios que trabalham contra o
evangelho e a liberdade que ele promove no que diz respeito aos alimentos (Gn
9.1-7; Rm 14.1-6).

Aquele que detém a injustiça (2.7)

O que é?

1 É algo que já se conhece (v. 6).

2 Agora detém a injustiça (w. 6,7).

3 É forte o bastante para impedir a revelação do Anticristo (w. 6-8).

4 Ele impedirá a Injustiça até ser tirado da terra (w. 7,8).

5 É chamado de "ele" (v. 7).

6 Será tirado da terra antes da segunda vinda (w. 7,8).

7 Não estará aqui quando Cristo vier destruir o Anticristo (w. 7,8).

Aquele que detém o iníquo é uma dessas três coisas:

1 Governos (Rm 13.1-7; 1 Pe 2.13).

2 A Igreja (Mt 5.13; 2 Co 2.15,16; Ef 6.12-18; 2 Co 10.4-7).

3 O Espírito Santo (Jo 16.7-15)

Aquele que detém o iníquo deve ser algo ou alguém que será tirado do mundo
antes que o Anticristo seja revelado (w. 6-8). Os governos serão tirados do
mundo? Não. porque o Anticristo reinará sobre muitos reinados (Dn 7.24; 11.40-
45) e outros reis governarão sobre o restante da terra durante o período em que
aquele que detém o iníquo já tiver sido tirado (Ap 11,15; 16.13-16).
Será o Espírito Santo? Não, porque Ele estará aqui durante toda a tribulação e
para sempre (Jo 14.16; At 2.16-21; Ap 12.17 com 19.10; Zc 12.10-13.1).
Multidões serão salvas pelo Espírito Santo durante a tribulação, como agora (At
2.16-21; Ap 6.9-11; 7.1-21; 12,5,17; 15.2-4; 20.4-6). É a igreja. Ela será
arrebatada antes que o Anticristo surja e é o único dos obstáculos à injustiça a
ser tirado da terra (1 Ts 4.16.
O "Ele" de 2 Tessalonicenses 2.7

O único argumento usado para provar que o Espírito Santo é aquele que resiste
ao iníquo nesta passagem é o uso do artigo indefinido "um". É comum acreditar
que a igreja não poderia ser descrita pelo artigo” um” por ser a noiva de Cristo;
por ser descrita como uma virgem, uma mulher e portanto, para se referir a ela
seriam usadas somente palavras femininas (artigos, pronomes etc.).

Ao contrário, a igreja:

1 Não é descrita por meio de palavras femininas.

2 Nunca é simbolizada por uma mulher.

3 Nunca é chamada de noiva de Cristo (veja Ap 21.9,10).

A Igreja é chamada de homem (Ef 2.15; 4.13) e de corpo de Cristo (1 Co

12.12,13,27; Ef 1.22,23; Cl 1.18,24). Pelo fato de Cristo ser um homem, não seria
apropriado comparar seu corpo ao de uma mulher, uma virgem, uma noiva e Ele
não é descrito por meio de palavras femininas. Ora, visto que a igreja é chamada
de homem e corpo de Cristo que é masculino, então a igreja pode ser
mencionada por meio do artigo indefinido um.

A igreja é o único dos três que impedem o iníquo e que será tirada do mundo.
Devemos, portanto, concluir que o um de 2 Tessalonicenses 2.7 refere-se a igreja
sendo tirada do mundo. E então será revelado o iníquo que será destruído sete
anos depois por Cristo em sua segunda vinda (v. 7,8).

Arrebatamento antes do Anticristo (2.7)

A igreja continuará a impedir o mistério da injustiça até o arrebatamento. E
então o Anticristo será revelado. Essa é a prova conclusiva de que o
arrebatamento acontecerá antes da 70* semana de Daniel e da tribulação de
Apocalipse 6.1-19.21. De acordo com Daniel 9.27, o Anticristo estará aqui por
sete anos, visto que ele fará uma aliança com Israel que terá a duração de sete
anos. Se ele estiver aqui por sete anos, que serão os últimos sete anos de sua
era e se aquele que o detém se referir à igreja, e ela for tirada antes do
surgimento dele, então o arrebatamento acontecerá antes dos últimos sete anos
de sua era e antes que o Anticristo surja no inicio daqueles sete anos. veja
outras provas deste fato em Apocalipse 4.1.

Títulos do Anticristo

1 Anticristo (1 J0 2.18)

2 O assírio (Is 10.20-27; 30.18-33; 31.4-32.20; Mq 5.3.15)

3 O rei da Babilónia (Is 14.4)

4 O destruidor (Is 16.4, nota)

5 O opressor (Is 16.4)

6 Gogue; príncipe e chefe de Meseque e Tubal (Ez 38.2.3)

7 O pequeno chifre (Dn 7.8,24; 8.9,23)

8 Rei de feroz semblante (Dn 8.23)

9 O príncipe que virá (Dn 9.26,27, notas)

10 0 rei do norte (Dn 11.5-45)

11 0 homem do pecado (2 Ts 2.1-12)

12 O filho da perdição (2 Ts 2.1-12)

13 O maligno (Is 11.4)

14 Aquele maligno (2 Ts 2.8-12)

15 A besta (Dn 7.11; Ap 13)

Fatos a respeito do Anticristo (2.3-12)

1 Chamado de homem do pecado porque ele será a encarnação da iniquidade e

o líder da grande apostasia dos w. 3.8-12; Ap 13.1-18; 14.9-13; 15.2-4; 16.2-12).

2 Chamado de filho da perdição por estar destinado à destruição por causa de

sua rebelião, como Judas ou qualquer outro homem que se vender a Satanás (w.
3.8-12; Ap 13.2; Dn 8.24; 11.37-39).

3 Ele se manifestará (v. 3).

4 Ele se oporá a Deus (v. 4).

5 Ele se colocará acima de Deus (v. 4).

6 Aceitará adoração, como Deus (v. 4).

7 O culto a ele será prestado no futuro templo judaico, em Jerusalém (v. 4; Dn

8.10-14,23-27; 9.27; 11.36-45; 12.1-7; Mt 24.15-21; Ap 11.1,2; 13.1-18; 14.9-11;
15.2-4; 16.2-12; 20.4-6).

8 Ele reivindicará ser Deus (v. 4).

9 Ele tem um tempo certo para ser manifestado (v. 6).

10 Agora, algo o detém ou impede que seja manifestado (v. 7; Lc 4.42).

11 O espírito da iniquidade agora opera preparando tudo para que ele seja
revelado (v. 7).

12 O mistério da injustiça ou espírito da iniquidade não pode revelá-lo até que

aquele que o detém seja tirado do mundo (v. 7).

13 Quando aquele que detém o espírito da iniquidade for tirado do mundo,

então o iníquo será revelado (w. 7,8).

14 Quando o iníquo for revelado, ele viverá até a segunda vinda de Cristo,
liderará os exércitos no Armagedom e será destruído por Cristo (v. 8; Ap 19.11-
21; Dn 7.24-28; 8.23-27; 9.27; 11.36-45; 12.1-7; Mt 24.15-31).

15 Ele é um homem, visto que será morto por Cristo no Armagedom (v. 8; Dn
7.11; 8.25; Is 11.4; Ap 19.11-21). Esse homem não pode ser Judas ou alguém
que já morreu (Hb 9.27).

16 Ele será um agente de Satanás e sua última tentativa de levantar um ditador

mundial (v. 9; Dn 8.24; 11.37-39; Ap 13.2).

17 Ele terá poderes miraculosos recebidos de Satanás (v. 9; Dn 8.24; 11.37-39;

Ap 13.2,11,18; 16.13-16; 19.20; Mt 24.24).
18 Ele será um enganador (v. 10; Dn 824,25; 9.27; 11.36-45; Mt 24.15-31; Ap
13.1-18; 19.20).

19 Somente os que estão perdidos o seguirão (W. 10-12; Ap 13.1-18; 14.9-11;

16.13-16; 19.20).

20 A razão para que os homens sejam enganados por ele é que terão rejeitado a
verdade, amado o pecado e recusado a salvação (w. 11,12).

21 Ele será uma grande ilusão e uma mentira (w. 11,12; Dn 8.10-14,25; 11.39).

Mandamentos abolidos (2.15)

Gr. katargeo. Traduzido como aniquilar (Rm 3.3; 4.14; 6.6; 1 Co 1.28; 2.6; 6.13;
13.8,10; 15.24,26; 2 Co 3.7,11,14; Gl 3.17; 5.4; 2 Ts 2.8; Hb 2.14); anular (Rm
3.31); libertar (Rm 7.6); acabar (1 Co 13.11): abolir (2 Tm 1.10).

Fica claro nestes textos que qualquer coisa que seja abolida está completamente
anulada e vazia. O que é abolido aqui? A lei dos mandamentos. que consistia em
ordenanças. A palavra para "ordenanças" é dogma. traduzido como decreto (Lc
2.1; At 16.4; 17.7) e ordenanças (Ef 2.15; Cl 2.14). A lei foi criada para expor o
pecado (Rm 3.19,20; 7.13; Gl 3.19-25) e manter os judeus um povo distinto até
que Cristo viesse.
Depois disso, ela não era mais necessária.

A besta de sete cabeças e dez chifres (17.8)

A besta simboliza 3 coisas:

1 Um anjo sobrenatural fora do abismo, como exigem os itens 1 a 6. a seguir.

2 Um homem mortal, como provam os itens 7 a 46, a seguir.

3 Um reino, como provam os itens 47-60, a seguir.

Muitas falácias surgiram por não se reconhecerem as três coisas no mesmo

símbolo. Algumas passagens aplicam-se às três coisas; algumas se aplicam a
apenas uma.

A responsabilidade é de Deus? (2.11)

Em que sentido Deus enviará essas coisas?

Essa pergunta é respondida em Romanos 1.21-32. Não é a vontade de Deus que
ninguém se perca, mas que todos cheguem ao arrependimento (JO 3.16-20; 2
Tm 2.4; 2 Pe 3.9; Ap 22.17).

Se os homens persistem em sua rebelião, então Deus desistirá deles e os

entregará a seus próprios caminhos que condenarão suas almas.
É algo que Ele é forçado a fazer porque não pode salvar aqueles que persistem
em condenar suas próprias almas, céus criou as leis da semeadura e da colheita
e é nesse sentido que Deus tem algo a ver com teus destinos (Gl 6.7,8; Is 45.7).

Deveres cristãos (1.3)

Gr. opheilo, ter a obrigação de fazer algo. Traduzido como devemos (v. 3; 2.13);
ser devedor (Mt 23.16,18); convir (Hb 2.17); ser necessário (1 Co 5.10; 7.36);
dever (Mt 18.28,34; LC 7.41; 11.4; 16.5,7; 17.10; Jo 13.14; 19.7; At 17.29; Rm
13.8; 15.1,27; 1 Co 7.3; 9.10; 11.7,10; 2 Co 12.11,14; Ef 5.28; Fm 18; Hb 5.3,12; 1
Jo 2.6;
3.16; 4.11; 2 Jo 8); dívida (Mt 18.30). Quase todos esses sentidos poderiam ser
entendidos aqui nov. 3

Fatos a respeito de Deus (2.16)

1 Ele nos amou (v. 16; Jo 3.16).

2 Ele nos deu uma eterna consolação (v. 16; At

13.15).
3 Ele nos deu uma boa esperança pela graça (v. 16; veja 8 esperanças cristãs, p.
1914). 1 A salvação, A Justiça, O chamado de Deus A herança eterna, A glória de
Deus, A ressurreição, A vida eterna, Convertidos salvos e seguros no céu.

4 Consolo (v. 17).

5 Confirmação em boas palavras (v. 17).

6 Confirmação em boas obras (v. 17).