O CARISMÁTICO MINISTRO Gordon-Lindsay PDF

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Introdução
Quando olho para trás em meus primeiros anos, percebo quão pouco eu realmente sabia.
A única coisa que eu tinha certeza era que eu tinha um chamado de Deus, um chamado
tão inconfundível que eu sabia que nunca poderia estar satisfeito em nenhum outro
trabalho. Ao preparar este volume, tenho em mente não apenas meus próprios filhos, mas
também os filhos de outras mães e pais que estão entrando no ministério. Eu confio que
estas páginas serão úteis para eles.
Também expresso a esperança de que este livro seja um benefício para os ministros
que estão entrando em uma experiência pentecostal. Em muitos casos, esses homens
tiveram anos de treinamento no seminário, e alguns deles possuem vários diplomas. No
entanto, quando recebem o batismo no Espírito Santo, encontram certos aspectos do
ministério novos para eles. Por isso, acreditamos que um livro que trate das diversas fases
do ministério apostólico será de interesse para eles.
O escritor expressa a esperança de que o material deste volume tenha valor para os
leigos. Nunca antes os que estão no banco mostraram tanto interesse na operação dos
ministérios de doações. A experiência pentecostal por sua natureza encoraja todos os
membros do Corpo de Cristo a participar de algum tipo de ministério. Consequentemente,
há um interesse cada vez maior no assunto entre os leigos. Acreditamos que este livro
ajudará a responder a muitas dessas perguntas feitas por ministros e leigos.
Em qualquer livro que envolva uma gama tão ampla de assuntos como este, sem
dúvida surgirão diferenças de opinião. Não reivindicamos infalibilidade. Acreditamos, no
entanto, que as experiências de várias décadas no ministério, que nos colocaram em
contato com milhares de ministros, incluindo os líderes de muitos movimentos, nos
ensinaram algumas coisas que serão úteis a outros.
Nossa oração é que Deus levante um exército de ministros cheios do Espírito que
orem e trabalhem como nunca antes. O tempo da grande colheita ainda perdura, mas logo
terminará. Aqueles que têm sido fiéis às suas tarefas ouvirão as palavras do Mestre: "Bem
está, servo bom e fiel. Entra no gozo do Senhor." Que maior recompensa pode haver do
que esta?
ÍNDICE CAPÍTULO
1 O Chamado de
Deus CAPÍTULO 2
Algumas
Qualificações para o Ministério CAPÍTULO
3 A Arte de Entender as Pessoas
CAPÍTULO 4 Ministério Sobrenatural ou
Não Sobrenatural?
CAPÍTULO 5
O lugar da oração na vida de um ministro
CAPÍTULO 6 O ministério pentecostal
CAPÍTULO 7 O que todo ministro deve
saber sobre o dom de profecia CAPÍTULO
8 Fatos importantes sobre o ministério de cura CAPÍTULO 9 O poder
mágico da fé CAPÍTULO 10 Por que alguns ministros falham CAPÍTULO
11 O Prêmio do Alto Chamado CAPÍTULO 12 O Ministério de um
Pastor CAPÍTULO 13 O Ministério de um Evangelista CAPÍTULO 14
Existem Apóstolos Hoje?
CAPÍTULO 15
O Segredo de Evangelizar uma Comunidade
CAPÍTULO 16 Aconselhamento Cristão
CAPÍTULO 17 A Doutrina de Cristo — Base da
Comunhão CAPÍTULO 18 Disciplina Divina —
A Chave Esquecida para a Unidade da Igreja
CAPÍTULO 19 Por que os Líderes Falham
CAPÍTULO 20 Problemas Especiais dos Ministros
CAPÍTULO 1
O Chamado de Deus
"Mas vós sois geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo adquirido,
para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz"
(1 Pedro 2:9).
Em certo sentido, todo crente é chamado a ser um seguidor de Cristo e uma
testemunha Dele. O Senhor Jesus trabalhou na carpintaria antes de pregar o
evangelho. O que quer que um homem faça, seja ele chamado para trabalhar com
as mãos ou de outra forma, ele deve fazê-lo como para o Senhor. Mas além de
trabalhar com as mãos, Deus chama todo homem para algum serviço espiritual. A
igreja sendo o corpo de Cristo tem muitos membros. Pretende-se que todos
contribuam de alguma forma para a edificação do corpo. Há aqueles que ministram
nos dons do Espírito. Alguns são chamados para serem professores, animadores
de juventude ou trabalhadores pessoais. Outros têm talentos especiais em aconselhamento.
Outros ainda podem ter um ministério em música ou canto. Todos devem ter um
ministério de oração.
Além desses chamados, há um ministério distinto no qual um homem é
divinamente designado para a pregação do evangelho. Como Paulo diz em
Romanos 10:15: "E como pregarão, se não forem enviados?" Jesus chamou
alguns discípulos e os preparou para a obra do ministério. O chamado de Pedro e
André e dos dois filhos de Zebedeu é um exemplo (Mt 4:18-22). O chamado de
Deus para o ministério é uma coisa real e definida.
Como pode um homem saber que foi chamado para o ministério? A iniciativa
vem de Deus. "Ninguém toma para si esta honra" (Heb. 5:4). Um homem não
planeja se tornar um ministro como decidiria escolher uma das profissões
seculares. Muitas vezes, embora nem sempre, o chamado está associado a um
experiência espiritual poderosa. Talvez a última coisa no mundo que o
homem teria escolhido seria o ministério, mas depois que o Espírito de Deus se
moveu em seu coração e mudou sua vida, ele de repente se viu desejando
ansiosamente aquilo em que antes não tinha interesse. .
A pergunta que o homem deve fazer a si mesmo ao determinar a realidade

de seu chamado para o ministério é se ele tem ou não uma preocupação
esmagadora pelas almas de homens e mulheres. Estaria ele pronto para sacrificar, para
colocar-se para fora para eles? Ele pode compartilhar e entender suas preocupações mesquinhas?
A menos que ele possa amar as pessoas como elas são, sentir por elas, simpatizar com elas e
carregar seus fardos, ele provavelmente não as induzirá a se preocupar com as coisas pertencentes
ao reino de Deus.
Às vezes os amigos podem dizer se um homem é chamado para o ministério. Mas eles nem
sempre estão certos, nem estão sempre em condições de saber como Deus pode estar lidando
com um homem. Alguns dos maiores ganhadores de almas da igreja foram desencorajados por
outros de entrar no ministério. Por exemplo, um dos principais evangelistas denominacionais do
mundo foi rejeitado por uma jovem que ele estava cortejando porque ela não acreditava que ele
tinha "o que era preciso" para ter sucesso no ministério. No entanto, essa cautela pode ser
considerada um teste. Quando Eliseu orou a Elias para que ele pudesse seguir em seu ministério,
Elias respondeu: "Coisa difícil você pediu". Eliseu, como sabemos, passou no teste. O critério de
um ministro chamado por Deus que Jesus deu aos Seus seguidores é este: "Se alguém quiser vir
após mim, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me" (Mt 16:24).
Em última análise, a própria pessoa deve decidir se tem ou não coragem e coragem para
perseverar contra todos os obstáculos que deve enfrentar ao ingressar no ministério. Por um lado,
ele pode testar a si mesmo por sua fidelidade à sua igreja local. Se ele não é leal a ela, como pode
esperar que outros sejam leais a ele? Os candidatos ao ministério têm ampla oportunidade de
provar-se em suas próprias assembléias por sua presença fiel, auxiliando no trabalho dos jovens,
nas visitas de casa em casa, em suas doações, em quaisquer tarefas que o pastor lhes atribua.
Outros avaliarão um homem por sua fidelidade no cumprimento das tarefas que lhe foram dadas
na igreja local. Se, na opinião deles, as ações de um jovem mostram que ele é instável e pouco
confiável, ele pode questionar seu chamado para o ministério.
Foi bem dito que se um homem pode ser feliz em qualquer outra vocação que não o
ministério, ele pode ter certeza de que não é chamado. Certamente a chamada deve ser
convincente. O homem pode dizer como Paulo: "A necessidade me é imposta"? Enquanto ele olha
para o estado do mundo, seu chamado o prende com tanta força que ele não pode seguir nenhum
outro curso? Isso representa um desafio real para ele?
Acende nele uma chama, uma paixão, que nenhum obstáculo, nenhuma decepção pode esmagar
ou apagar de sua alma? Será que o chamado o atinge tanto que ele está disposto a passar horas
em oração?
É bom que essas perguntas sejam respondidas antes que um homem se

comprometa. Não há nada de atraente em um homem entrar no ministério e se achar
desajustado. O ministério é uma ocupação exigente. Mas aquele que sabe que seu
chamado é verdadeiramente de Deus e trabalha, superando todas as decepções, sabendo
que no final o Mestre dirá: "Aquele que é fiel no mínimo, também é fiel no muito",
certamente encontrará
sucesso.
Qual deve ser o primeiro passo de um homem quando é chamado para o ministério?
O momento em que se sente chamado é o momento de começar a preparação. Isso nunca
deve cessar. A necessidade de estudo e preparação é claramente apresentada em II
Timóteo 2:15: "Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que
se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade."
Vivemos uma época em que a ênfase está sendo colocada na educação como uma
preparação necessária para qualquer profissão. Embora o ministério seja mais do que uma
profissão, um ministro bem treinado tem um campo de utilidade muito mais amplo do que
aquele que tem uma educação limitada. Deve-se notar que uma proporção cada vez maior
de graduados do ensino médio agora vai para a faculdade. O treinamento da mente dá-lhe
exatidão e precisão de pensamento. É significativo que quando Deus escolheu um homem
para escrever a maioria das epístolas do Novo Testamento, Ele escolheu Paulo que teve
uma das melhores educações de seu tempo.
Aqueles que querem ensinar devem primeiro estar dispostos a ser ensinados.
Moisés recebeu uma educação secular enquanto morava no palácio do Faraó.
Depois, ele recebeu mais instruções na parte de trás do deserto.
Quando chegou a hora de Josué assumir o comando, Moisés impôs as mãos sobre ele
para que o Espírito de sabedoria lhe fosse dado. Esse dom sobrenatural, porém, não
deveria substituir o estudo pessoal. Deus ordenou a Josué que meditasse nas Escrituras
dia e noite:
“Este livro da lei não se apartará da tua boca, mas tu meditarás nele de dia e de
noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo o que nele está escrito; porque
então farás prosperar o teu caminho, e então bom êxito" (Js 1:8).
Do livro de Samuel deduzimos que este grande líder estabeleceu uma escola de
profetas (I Sam. 10:5). Eliseu em seus dias encorajou a expansão desta instituição. Ele
habitou com os filhos dos profetas e sem dúvida os ensinou pessoalmente (II Reis 6:1-3).
O salmista declarou que
o caminho do homem que se deleita dia e noite na Palavra do Senhor será próspero
(Sl 1:1-3).
Jesus quando menino foi encontrado com os doutores da lei "ouvindo-os e
fazendo perguntas" (Lucas 2:46).
Deus colocou mestres na igreja como um dos dons do ministério (1 Cor.
12:28; Ef. 4:11-14). Os rapazes que sentem o chamado para entrar no ministério
devem obter o benefício dos ensinamentos dos membros divinamente designados do
corpo de Cristo. Alguns homens por orgulho espiritual rejeitam os meios de instrução
de Deus. Como consequência, eles saíram do fundo do poço e se tornaram vítimas
das mais grosseiras ilusões.
O apóstolo Pedro nos admoestou a estar prontos para responder a todos
aqueles que pedirem a razão da esperança que há em nós (1 Pe 3:15).
Certamente o estudo diligente é um pré-requisito para um ministério bem-sucedido.
Um mero conhecimento intelectual das Escrituras, porém, não é uma qualificação
suficiente para o ministério. Deve haver uma experiência real com Deus. Nicodemos,
um governante dos judeus, instruído em rituais eclesiásticos, nada sabia da experiência
do novo nascimento. Quando ele perguntou a Jesus: "Como podem ser essas coisas?"
o Senhor o censurou dizendo: "Tu és senhor de Israel e não sabes estas coisas?"
É um fato solene que milhares de ministros, embora tenham recebido

treinamento teológico formal, nunca tiveram uma experiência real de renascimento.
Esses homens geralmente constroem seus sermões em torno de resenhas de livros,
eventos atuais, sociologia, filosofia, psicologia e política, em vez de em torno da
Palavra de Deus. Pregadores não convertidos pregarão para congregações não convertidas.
Embora seja bom para um homem que faz do ministério o trabalho de sua vida ter a
melhor educação possível, de nada serve se não for orientado pelo Espírito. Um
ministro não deve apenas ter uma mente educada, mas um coração educado.
A instituição na qual um homem escolhe obter sua educação pode fazê-lo ou
destruí-lo. Ele pode sair da escola como um profissional, um fanático que discute
religião ou pode ser um embaixador treinado de Cristo que tem paixão pelas almas.
Muito depende se durante seus anos de escola ele cuidadosamente cultiva sua vida
espiritual. Muitos estudantes de seminários são intelectuais sofisticados que têm muito
em mente, mas pouco em seu coração. Eles saem para o mundo totalmente
despreparados para lidar com os graves problemas dos homens. Mas com os Doze
não foi assim. Até mesmo seus inimigos "tiveram conhecimento deles de que haviam
estado com Jesus". UMA
conhecimento pessoal de Cristo é uma obrigação para um homem que prega o

evangelho.
CAPÍTULO 2
Algumas qualificações para o ministério É algo glorioso

receber um chamado para o ministério. Há uma majestade na tarefa de ser um
embaixador do Deus Todo-Poderoso. No entanto, como um chamado, o ministério exige
certas qualificações. Nenhum homem está pronto para ser um ministro eficaz no momento
de seu chamado; portanto, ele não deve perder tempo em começar sua preparação.
Escusado será dizer que, antes de tudo, sua experiência de conversão deve ser
profunda e real. O coração não regenerado é incapaz de receber e entender as coisas
espirituais, muito menos instruir os outros nelas. Um homem por causa de seu charme
pessoal e habilidades naturais pode ser capaz de satisfazer os instintos religiosos de uma
congregação, mas sem uma experiência real, ele é um "líder cego de cego". Que todo
homem que sente um chamado para o ministério, portanto, cave profundamente até que
esteja firmemente sobre a Rocha. Enquanto Jesus considerava Seus discípulos como
homens salvos (Lucas 10:17-20), Ele não considerava a experiência deles ainda completa.
Isto é claramente visto nas palavras de Jesus a Pedro pouco antes da grande negação:
"E disse o Senhor: Simão, Simão, eis que Satanás vos desejou para vos peneirar como
trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça; e, quando te converteres,
fortalece teus irmãos" (Lucas 22:31-32)
Um ministro deve ter um profundo senso do significado de sua conversão.

Ele deve sempre ter em mente que foi desenterrado do poço e que tem uma dívida que
nunca poderá pagar totalmente. Enquanto em sua vida interior ele terá aquela paz e
confiança que vem de descansar em Cristo, ao mesmo tempo ele estará constantemente
ciente dos perigos e tentações que podem enfrentá-lo - assim como o apóstolo disse:
corpo, e o subjugueis; para que de modo algum, tendo eu pregado
para os outros, eu mesmo deveria ser um náufrago" (I Cor. 9:27).

Um ministro certamente deve ter o batismo do Espírito. Jesus disse aos Seus
discípulos que eles não deveriam sair de Jerusalém, mas esperar a promessa do Pai. Ele
disse: "Recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e ser-me-eis testemunhas,
tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra" (Atos
1:8). Uma vez que era uma exigência até mesmo dos diáconos receber
Espírito Santo, é óbvio que os ministros da Palavra devem ser cheios do Espírito
(Atos 6:3).
A obra do Senhor requer tudo o que um homem tem. Pode chegar um momento
em que um jovem ministro se pergunte seriamente se ele pode cumprir com sucesso
as exigências do ministério ao sentir a enormidade da tarefa diante dele. Quando
Moses recebeu o chamado na Sarça Ardente, ele estava em completo desespero de
sua capacidade de se equiparar. Parecia humanamente impossível para ele. Isaías,
assustado com a visão da glória quando Deus o chamou, clamou dizendo: "Ai de
mim, porque estou desfeito".
Amós declarou que não era profeta nem filho de profeta, mas obedeceu ao chamado
e transmitiu sua mensagem aos de sua geração.
Embora o chamado seja alto e santo, geralmente há muitos obstáculos no
caminho daquele que deseja ser um ministro de Deus. Não elimina as perplexidades
que confrontam todos os que procuram entrar em um trabalho de vida escolhido. As
exigências impostas ao ministro são complexas e muitas vezes desconcertantes. No
domingo, ele deve pregar duas mensagens novas e inspiradoras, não incluindo
geralmente o ensino de uma classe de adultos. Por disposição, ele deve sempre
parecer radiante e dinâmico. Entre os homens ele deve ser um homem; ele também
deve prestar atenção às mulheres perturbadas; ele deve ser capaz de tocar o coração
das criancinhas; ele precisa do gênio organizador necessário à administração de
uma igreja; mais uma vez, ele deve ser capaz de equilibrar o orçamento.
Esta lista de requisitos não é tudo. Se espera ficar muito tempo no pastorado,
deve dedicar tempo ao estudo e à meditação, para que sua pregação não seja
repetitiva. Ele deve ser um líder e estar à frente de sua congregação. Na linguagem
do campo de atletismo, ele deve carregar a bola. Se não o fizer, logo descobrirá que
outra pessoa o fará, uma circunstância que de forma alguma funcionará a seu favor.
Às vezes a tarefa pode parecer insuperável, mas tomando coragem, ele deve dizer
como o apóstolo Paulo: "Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece" Fil. 4:13.
O segredo do ministério está em acreditar nisso.
Um ministro deve estar alerta para não perder sua perspectiva como alguns o
fazem. Cego pelos cuidados da vida, ele se torna como Sansão, "moendo no
moinho". A alegria e a glória do amanhecer se foram. De alguma forma, ele perdeu
seu primeiro amor. A tais Jesus falou em Sua mensagem à igreja em Éfeso: "Conheço
as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua paciência... e suportaste, e tens paciência,
por amor
e
do meu nome trabalhaste e não desfaleceste. No entanto, tenho algo contra ti, porque
deixaste
teu primeiro amor” (Ap 2:2-4). Um ministro deve ter um amor incansável pelas pessoas e
uma devoção às suas necessidades. Quando esse amor diminui sob o estresse e a tensão
do trabalho diário, ele fica desvitalizado. Deus ajude um pregador a manter sempre o brilho
espiritual! E isso só pode ser alcançado acreditando constantemente.
É da natureza humana que as pessoas se estratifiquem em diferentes níveis sociais.

Há alguns que são naturalmente mais agradáveis do que outros. Mas se os ministros
subordinarem os interesses dos mais pobres e menos privilegiados àqueles de quem mais
gostam, deixarão passar a raça dos homens. O que fez David Livingstone grande? Não foi
porque ele deixou para trás os prazeres e confortos de casa e amigos para fazer seu
destino no Continente Negro? Quando ele morreu, os nativos choraram como crianças em
seu grande amor por este homem de Deus, e carregaram seu corpo por mil milhas para
que pudesse ser enviado de volta à Inglaterra para descansar na Abadia de Westminister.
Quais são as qualificações para o ministério? Se queremos ajudar as pessoas,

devemos ser pacientes com elas. Muitos não conseguem resolver seus próprios problemas.
Os desprivilegiados são muitas vezes vítimas de um passado que os torna lentos em
compreender verdades que são evidentes para os outros. Todos precisam de uma
compreensão solidária de seus problemas. É preciso aprender a se relacionar com as
pessoas e suas necessidades. Se alguém não aprender a ajudá-los em suas extremidades,
eles se voltarão para conselheiros seculares, ou pior, para charlatões religiosos e charlatões.
O jovem ministro deve avaliar minuciosamente o que está enfrentando. O mundo

hoje é fortemente precondicionado contra a religião espiritual. Os críticos atacaram a
inspiração e autenticidade das Escrituras; o comunismo fez um ataque frontal contra ele.
A ciência levantou dúvidas sobre o relato de Gênesis. A psicologia moderna procura
ocupar o lugar que a religião já teve. Aquele que deseja ser um embaixador bem-sucedido
de Cristo deve ter mais do que habilidade natural; ele deve ter o próprio poder do
sobrenatural.
O homem que deseja ministrar efetivamente hoje deve entender os tempos em que
está vivendo. Ele deve perceber que a própria estrutura da civilização está sendo abalada,
que há uma luta gigantesca que está expondo os fundamentos da sociedade. O mundo
está doente, muito doente. O ministro deve ir ao cerne do problema. Como ele pode
responder à sua consciência se ele prega sobre irrelevâncias e não fala sobre as grandes
questões da vida?
O tempo presente é aquele em que o supervendedor está vendendo a ideia

de que o objetivo principal da vida é obter o máximo de conforto possível. Os
jornais, revistas, rádio e televisão levam isso à mente das pessoas continuamente.
O pregador, se não observar, será apanhado no mesmo turbilhão louco do
materialismo contemporâneo. O que são automóveis, casas, terrenos, antiguidades,
geladeiras e aparelhos de televisão quando o mundo ao nosso redor está se
desintegrando e as sombras de uma era moribunda estão alcançando as almas
de homens e mulheres na escuridão da noite eterna?
Qual é a mensagem da hora? Os homens ainda precisam saber que o

salário do pecado é a morte, que os juízos de Deus estão na terra, que as almas
ao redor estão perecendo, que o chamado do pregador é estar entre os vivos e os
mortos, que somente em Cristo é salvação.
Um homem deve ter convicções para se tornar um ministro de sucesso. Ele
deve ter espinha dorsal. Seus pés devem estar plantados na Rocha para que ele
não seja movido. Ele não se acomodará a todos os tipos de grupos de pressão
que desviariam sua atenção das coisas espirituais ou procurariam limitar o mover
do Espírito. Sempre procurando rastejar na igreja desprevenido é o fermento do
ceticismo que enfraqueceria os pilares do cristianismo. Cristo é o Filho de Deus
de fato? As Escrituras são a Palavra inspirada de Deus? A história da criação é
verdadeira? Os milagres da Bíblia são reais? Os dons do Espírito estão em
operação hoje? Um ministro não pode ser insosso sobre essas coisas. Ele deve
não apenas saber onde está, mas ser capaz de defender inteligentemente a
verdade em que acredita. Como disse Pedro, devemos estar sempre prontos para
dar “a razão da esperança que há em nós”.
Existe hoje um exército de pregadores desordenados que percorrem o país
defendendo esta e aquela e outra causa. Eles querem fazer uma cruzada por algo,
mas não sabem o quê. Foi porque os apóstolos tinham uma causa em que
acreditavam que o cristianismo experimentou sua rápida expansão. O ministro
que não tem convicções profundas vai tropeçar e flutuar com a maré. A verdade
central do evangelho é que Jesus morreu para salvar os pecadores e que os sinais
do evangelho seguirão aqueles que crerem. Essa mensagem deve ser entregue à
humanidade.
Um homem que deseja ser um ministro digno deve ter compaixão. Ele não
deve apenas pensar com clareza, mas deve sentir profundamente. Ele deve sentir
por seus irmãos que estão labutando e lutando no mundo da insegurança. Ele
deve relacionar o evangelho ao lado prático da vida. Ele nem sempre pode manter sua
cabeça nas nuvens, mas ele deve descer à terra e ser capaz de dizer: "Eu sentei
onde eles sentaram". O ministro deve ser acessível. Ele deve ser capaz de
compartilhar o lote comum. Como Jesus, ele deve ter compaixão pela multidão e ser
tocado por suas enfermidades. Não é suficiente para um ministro viver uma vida
confortável, isolado das misérias do mundo; ele deve descer de sua torre de marfim
e se misturar com o povo, sentir-se com eles em suas ilusões lamentáveis, estar
disposto a defender os fracos contra a injustiça e levantar a voz contra a intolerância
e o preconceito.
O ministro acima de todas as coisas deve desenvolver o caráter. Ele deve ser
a alma da integridade. A verdade é seu escudo e broquel. Não há lugar para o
homem, independentemente de seus talentos, que é frouxo na moral. Além disso,
ele deve viver de forma simples e não ostensiva. Há aqueles que, para manter a
fachada, gastam prodigamente, incorrem em dívidas além de sua capacidade de
pagamento e usam seu crédito até o limite. O pouco de bem que eles fazem é
cancelado por sua vida descuidada. Eles se tornam um opróbrio para o ministério ao
invés de uma bênção.
Damos grande valor aos dons do Espírito, e isso está certo.
No entanto, os dons sem os frutos são como o apóstolo disse, "como o bronze que
soa ou um címbalo que retine". Deus se torna real para a humanidade ao se encarnar
em homens e mulheres santos. O cristianismo não é tanto uma religião, mas a vida
de Cristo habitando o indivíduo. Quando há uma forte contradição entre as palavras
que se fala e a vida que leva, o resultado líquido é zero. Na verdade, pode ser menor
que zero. Tal pessoa pode realmente prejudicar a causa de Cristo.
Como dissemos, um ministro nunca deve deixar de aprender. Um jovem que

se prepara para o ministério deve primeiro familiarizar-se com os grandes temas da
redenção. Mas ele também precisa de treinamento em questões práticas. Ele deve
saber como fazer o trabalho pessoal, como as almas são conduzidas a Cristo, como
uma igreja é organizada, como um trabalho eficaz para os jovens é construído, como
se desenvolve boas relações públicas, como ser diplomático e honesto com as
pessoas e como aconselhar. com eles. E coroando tudo isso, ele precisa do poder
de Deus pelo qual ele pode libertar as pessoas da opressão e das armadilhas de
Satanás. Ele deve ter uma parte definida no ministério apostólico.
E, finalmente, um assunto que é assunto tão comum nos dias de hoje – as
recompensas materiais. Este é o tempo da sociedade abastada, a idade em que o
sucesso é medido em ganhos materiais, com os ricos cada vez mais ricos e os
pobres se levantando e exigindo sua parte, por meios legais,
ou pela violência. A pergunta foi uma que Pedro fez a Jesus em Mc. 10:28 quando
ele disse: "Eis que deixamos tudo e te seguimos." Eles tinham acabado de presenciar
a partida do jovem rico, que voltou para suas riquezas e Pedro estava perguntando
o que ele e seus irmãos iriam receber materialmente. Jesus voltou-se para ele e fez
uma declaração notável: Mc. 10:29-30: “E Jesus, respondendo, disse: Em verdade
vos digo que ninguém há que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou
mãe, ou mulher, ou filhos, ou terras, por por minha causa e por causa do evangelho.
Mas ele receberá cem vezes mais agora, neste tempo, casas, irmãos, irmãs, mãe,
filhos e terras, com perseguições, e no mundo vindouro a vida eterna”.
Isso pode ser verdade? Cem vezes agora neste tempo? Parece incrível, a
menos que você leia as condições cuidadosamente. Esta promessa é para o homem
que deixa tudo por causa do evangelho sem pensar em retorno. Ele prega o
evangelho pela pura alegria de ter um lugar no campo da colheita.
Como testemunho pessoal, posso dizer que fui chamado para pregar em um
momento que considero adequado. Eu tinha pouco treinamento para o ministério e
tive que aprender o que fazia dolorosamente, pouco a pouco. Conseqüentemente,
eu não esperava que as pessoas me dessem muito pela minha pregação. Quando
finalmente cheguei ao ponto em que pensei que tinha algum ministério, veio a
Grande Depressão. As pessoas estavam em tal apuros financeiros que não adiantava
sequer esperar por uma oferta que suprisse mais do que as necessidades mínimas.
Os pregadores compartilhavam a pobreza do povo. Mas chegou o dia em que Deus
deu abundância. Tem sido nossa grande alegria por anos enviar ajuda substancial
aos campos missionários de cerca de sessenta nações. O desejo por luxos e coisas
materiais não faz parte de nossas vidas. Mas certamente a promessa acima provou
ser verdadeira em nossas vidas. Será verdade para aqueles que cumprirem as condições.
CAPÍTULO 3
A Arte de Entender as Pessoas Antes de entrarmos

nas várias fases do ministério pentecostal, há um assunto que precisa ser
considerado porque uma falha aqui pode significar fracasso em outro lugar. Referimo-
nos à capacidade de um ministro de compreender as pessoas, trabalhar com elas e
conviver com elas. Esta habilidade é necessária no âmbito do ministério como em
qualquer outra profissão.
Dar-se bem com as pessoas não significa que um homem tenha que
comprometer seus princípios. De fato, se ele fizer isso, no final provavelmente
perderá o favor de Deus e do homem. Mas ele deve ser capaz de ganhar a confiança
das pessoas antes de poder ajudá-las. Certa vez conhecemos um ministro que tinha
uma fé incomum para milagres, e por causa disso foi rapidamente eleito pastor de
uma igreja. Mas por causa de seu total desrespeito aos princípios das relações
humanas, ele acabou fracassando.
Todo jovem ministro deve dar ao assunto sua mais fervorosa atenção. Pois se
ele não aprendeu a arte de se dar bem com as pessoas, ele estará condenado à
mediocridade, não importa quais sejam seus outros dons. Na verdade, é possível
que ele nunca entenda realmente o motivo de sua falta de
sucesso.
O evangelho é uma boa notícia, a maior história já contada, a coisa mais
maravilhosa que já aconteceu a este mundo. No entanto, tem de ser vendido
novamente a cada geração, a cada indivíduo. É um fato que o interesse da pessoa
comum em sua igreja é determinado em grande parte por seus sentimentos em
relação ao pastor. O sucesso de um ministro, portanto, depende em grande parte de
sua capacidade de produzir em seu povo o sentimento de que ele é digno da posição
que ocupa como pastor. Se chegarem à conclusão de que ele é indigno, sua eficácia
como pastor cessa. Esta situação pode surgir não porque seja um homem não
consagrado nem porque não tenha capacidade, mas simplesmente porque não pode
vender-se ao povo. Ele falhou no campo das relações públicas.
A incapacidade de um ministro de se relacionar bem com as pessoas é muitas

vezes causada por certos hábitos peculiares e peculiaridades de personalidade que
geralmente podem ser corrigidas. A falta de vontade de tentar corrigi-los é um assunto
muito mais sério do que as próprias falhas. O orgulho pode ficar no caminho de sua
admitindo que é culpado de qualquer falta, e assim pode limitar sua eficácia no ministério
ou condenar-se à mediocridade.
O chamado para o ministério é uma questão entre Deus e o homem. Mas, como
disse um notável ministro: "À medida que ele assume o ministério, no entanto, a questão
não é mais entre ele e Deus somente, nem deve ser resolvida na esfera do caráter pessoal
e da energia. Ele agora deve lidar com pessoas; e a menos que ele possa vencer e liderar
essas pessoas, sua consagração e preparação se tornam abortivas". Quão importante é
cada ato do ministro - especialmente quando ele começa seus trabalhos em um novo lugar
e as pessoas estão formando sua opinião sobre ele. Como é desanimador quando ele
descobre que o povo como um todo não o recebeu.
O que há de errado quando um pastor não consegue se vender ao seu povo?

Talvez o motivo mais comum esteja na falta de tato e gentileza. Há várias coisas que fazem
com que os ministros falhem: preguiça, incompetência, ineficiência no púlpito, mas uma
das maiores causas do fracasso é a falta de consideração ou tato. Muitos ministros
possuem todas as qualificações para o serviço, exceto esta. E por que eles não têm isso?
É em grande parte porque eles não tiveram tempo para dominá-lo. Tato é consideração
pelos outros; é a sensibilidade à atmosfera do momento; é uma combinação de interesse,
sinceridade e amor fraterno — dando ao outro uma sensação de bem-estar em sua
presença. Em uma palavra, é o amor cristão – a prática da regra de ouro.
É importante que o ministro tenha boas relações, não só com a sua congregação,
mas na medida do possível com os que estão fora da sua paróquia. A opinião que os
outros têm dele será a opinião que eles têm de sua igreja. Isso é algo que nem todos os
ministros estão cientes. Indiretamente, ele está sempre testemunhando por Cristo e pela
igreja. Essa influência externa é algo que um ministro sensato não pode ignorar. Como
uma figura da comunidade, ele pode emprestar sua influência para Deus e justiça muito
além dos limites de sua própria congregação.
No entanto, com a oportunidade, há perigos. Um ministro em seu esforço para

mostrar que é humano ou "um dos meninos" pode secularizar seu ministério para que as
pessoas pensem nele como um mestre de brindes, ou um homem que pode contar boas
histórias ou jogar uma partida justa de golfe. Tal homem, mesmo que sua vida esteja acima
de qualquer reprovação, pode vir a ser visto como um "saúde companheiro", mas não
como um homem a quem eles querem ir quando precisam de Deus ou quando a tristeza
ou a tragédia os atinge.
Esse homem involuntariamente, talvez derrotou o próprio propósito de seu chamado

– levar as pessoas a Deus. Instintivamente, um homem de Deus deve ser sensível a
qualquer situação em que o bom gosto seja violado e que ele em sã consciência não possa
endossar ou da qual não possa participar. Cristo se misturou com pecadores, mas Ele
nunca contemporizou com o mal nem piscou para ele.
Sua própria presença trouxe convicção do pecado e fez com que aqueles que se
aproximavam Dele desejassem viver uma vida diferente.
É bom que um ministro estabeleça relações com líderes comunitários.
A boa vontade dos funcionários da cidade é inestimável. Também fortalece o pastor com
seu próprio povo. Essa cooperação é geralmente bem-vinda pelos líderes cívicos. Embora
seja uma armadilha e uma ilusão para qualquer um pensar que pode reformar o mundo
inteiro, a igreja deve exercer sua influência para melhorar o tom moral da comunidade.
"Vós sois o sal da terra", disse Jesus, "mas se o sal perder o sabor, com que se há de
salgar?"
Um ministro que é ativo em sua comunidade pode ser convidado a se juntar a várias
organizações. Ele pode ser solicitado a emprestar seu nome a movimentos como
Community Chest ou Red Cross drives, Parent Teachers'
Associações, etc. Algumas dessas organizações ele pode participar com segurança.
Existem outros tipos de organizações sobre as quais um ministro deve refletir muito antes
de se identificar com elas. Embora alguns de seus objetivos possam ser louváveis, é bem
possível que a organização seja classificada como radical. Um pregador deve tomar
cuidado para não ser rotulado como radical, agitador, extremista, nem envolvido em
questões políticas altamente controversas. É duvidoso que um ministro ajude sua causa
participando de piquetes ou marchas de protesto. Ele não deve liderar todos os movimentos
que surgirem. Em vez disso, ele deve desenvolver uma imagem na mente das pessoas da
comunidade como um homem de Deus em cujo julgamento se pode confiar.
Neste capítulo consideramos o lado humano do ministério.

Há também o lado sobrenatural que é de importância ainda maior. Discutiremos isso no
próximo capítulo.
CAPÍTULO 4
Ministério sobrenatural ou não sobrenatural?

Neste capítulo consideramos um assunto que basicamente determina a direção
da vida de um ministro. Todo homem que é chamado para ministrar deve decidir qual
será sua atitude em relação ao ministério sobrenatural. O evangelho menos o
sobrenatural não é realmente o evangelho, e sem ele um ministro está mal equipado
para enfrentar e vencer forças espirituais opostas.
Mas aqui é necessária uma palavra de explicação. Ninguém ainda entrou em

todas as possibilidades do ministério sobrenatural. E qualquer ministro que prega a
experiência dos nascidos de novo tem compartilhado dela até certo ponto. O que é
mais sobrenatural do que o Espírito de Deus regenerar e transformar um pecador
perdido em um filho de Deus! Todo pregador que tem almas salvas sob seu ministério,
quer ele perceba ou não, está em algum grau ministrando no sobrenatural. Sendo este
o caso, ele poderia não parar por aí, mas ir até o fim.
A igreja precisa desesperadamente de ministros que tenham ouvido do céu.

Jesus fez a pergunta aos fariseus: "O batismo de João era do céu ou dos
homens?" (Lucas 20:4). A pergunta os colocou em uma posição embaraçosa. Por
razões que consideravam suficientes, eram contra esse tipo de ministério. O povo
acreditava no Batista, e os fariseus perceberam que, ao contrário, haviam se tornado
objeto de uma comparação desfavorável. Isso não os agradou; no entanto, eles sabiam
que se dissessem que o ministério de João era de homens, uma tempestade de
indignação poderia surgir contra eles, o que prejudicaria ainda mais sua posição junto
ao povo. Portanto, eles não deram resposta a Jesus.
Hoje uma situação semelhante existe no campo religioso. Os dons do Espírito

estão voltando para a igreja e atraíram grande atenção.
Isso não apenas produziu o movimento pentecostal, mas fez incursões substanciais
nas igrejas históricas. A questão é: de que lado um homem se juntará? Ele deve
escolher o ministério sobrenatural independentemente da opinião eclesiástica, ou ele
tomará o que parece ser o caminho mais seguro e se contentará com menos do que
em seu coração ele sabe que é a coisa certa a fazer.
Aquele que busca uma desculpa para se conter não perderá a oportunidade de
encontrar uma. Pois há aqueles que professam representar o ministério apostólico cujos
vidas não são totalmente o que deveriam ser. Sempre houve indivíduos em todas as
esferas da vida que são descuidados em sua conduta. O ministério não é exceção. Para
aqueles que trazem descrédito à causa, nenhuma defesa precisa ser oferecida; embora
deva ser dito que os ministros que perturbam o reino de Satanás com um ministério
sobrenatural são um alvo especial para seus ataques. Sempre o diabo está procurando
e sondando a fraqueza de um homem.
Além disso, cada ação é observada e cada movimento está sob escrutínio.
A menos que o homem tome sobre si toda a armadura de Deus, ele corre sério perigo
de se tornar vítima dos ataques do inimigo.
Agradecemos a Deus que existem muitos homens e mulheres piedosos que
acreditam e praticam o ministério apostólico e que mantêm um alto padrão de conduta
cristã. No entanto, a genuinidade deste ministério não se baseia no sucesso ou fracasso
de qualquer homem, mas na imutável Palavra de Deus. Se as Escrituras ensinam
alguma coisa, elas afirmam que o mesmo mandamento que Cristo deu à Igreja Primitiva
está em vigor hoje: "Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho ordenado;
e eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo" (Mt 28:20).
A teoria de que havia um ministério para a Igreja Primitiva e outro diferente para hoje
não tem fundamento nas Escrituras.
Algumas pessoas admitem que a Bíblia ensina um ministério apostólico, mas
expressam a opinião de que o tempo da apostasia está aqui; portanto, não devemos
procurar mais avivamento. Mas se houver uma apostasia, isso não é culpa de Deus,
mas do homem. Jesus em Lucas 18:8 fez uma pergunta significativa: "Não obstante,
quando o Filho do homem vier, porventura achará fé na terra?" É evidente que nem a
apostasia nem o avivamento estão predestinados no plano de Deus. O homem é livre
para reivindicar as promessas de Deus ou recuar e deixar de entrar, assim como os
filhos de Israel eram livres para entrar em Canaã, mas escolheram permanecer no
deserto.
É verdade que estamos vivendo no tempo da apostasia como predito por Paulo
em I Timóteo 4:1. No entanto, os apóstolos também viveram em uma época de
apostasia. Na verdade, foi essa geração que preencheu toda a medida da iniqüidade de sua raça.
Eles primeiro rejeitaram a Cristo, depois rejeitaram o Espírito Santo, trazendo assim
um longo julgamento sobre eles. Mas durante esse mesmo tempo ocorreu um grande
reavivamento na Igreja Primitiva – um reavivamento praticamente resultou na
evangelização daquela geração (Cl 1.:23). A profecia prevê uma Igreja de Laodicéia
morna no fim dos tempos, mas também revela que haverá uma igreja fiel de Filadélfia
(Ap 3:7-13).
Ezequiel 37 mostra que no tempo do fim ocorrerá um notável

avivamento entre o povo de Israel. Deus soprará Seu Espírito sobre os
ossos secos de Israel de forma a resultar em um despertar espiritual
marcante. Joel, o profeta, previu que este derramamento do Espírito não só
cairia sobre a casa de Israel, mas cairia “sobre toda a carne” (Joel 2:28-30).
O fato é que antes que o fim possa vir a evangelização do mundo deve
ser completada. Como Jesus disse: "E este evangelho do reino será pregado
em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim" (Mt
24:14). Foram os milagres que ocorreram na Igreja Primitiva que foram o
catalisador que causou a rápida propagação do evangelho, e é o milagre
que pode implementar a rápida evangelização das nações do mundo nesta
hora crucial. Não há tempo para evangelização de longo prazo por métodos
de outrora. Uma após a outra, as portas em terras estrangeiras estão sendo
fechadas para missões. Somente a pregação do evangelho com sinais a
seguir atenderá adequadamente à situação da hora presente.
Deus tem alguma fase particular de ministério sobrenatural para cada
homem que é chamado por Ele. Pode ser que Ele tenha uma unção especial
para ministrar aos enfermos. Ou pode ser que Deus o use para trazer as
pessoas à experiência do batismo do Espírito Santo novamente. Ele pode
receber um ou mais dons do Espírito. Ou ele pode receber fé para um tipo
especial de ministério. "Mas tudo isso opera um e o mesmo Espírito,
repartindo a cada um individualmente como quer" (1 Coríntios 12:11).
CAPÍTULO 5
O Lugar da Oração na Vida de um Ministro O sucesso no

ministério, qualquer que seja o tipo que Deus dê a um homem, depende de
uma vida de oração consistente. O fracasso começa quando um homem desiste
nesta importante fase do ministério. A caminhada cristã é uma guerra de oração.
Quanto mais isso é verdade no caso daqueles que estão ativamente engajados na
pregação do evangelho. Eles se tornam os alvos favoritos de Satanás, e a menos
que sejam construídos baluartes contra o inimigo, ele certamente os atacará em seu
ponto mais fraco. É por isso que Jesus disse aos Seus discípulos. "Vigiai e orai para
que não entreis em tentação." Pedro ouviu Jesus proferir esta advertência no Jardim
do Getsêmani; no entanto, ele cochilou para dormir. À meia-noite, ele havia negado
seu Senhor três vezes.
Se Cristo sentiu a necessidade de manter uma forte vida de oração, quanto
mais Seus discípulos. Com o Senhor como nosso exemplo, parece que nenhum
ministro deixaria de lado a oração, que é um fator tão importante para seu sucesso.
E, no entanto, é verdade que muitos ministros gradualmente deixam de ter uma vida
de oração eficaz. Eles se permitem envolver-se em muitos assuntos, coisas não
necessariamente erradas em si mesmos, exceto que eles ocupam tanto do seu
tempo que perdem o espírito de oração. Então, pouco a pouco, o inimigo se aproxima,
e antes que o homem perceba, Satanás assegurou uma vantagem.
O ministro está engajado em uma guerra contínua contra os poderes das

trevas. Ele nunca deve esquecer isso. Paulo em Efésios 6:12 fala dessa guerra na
seguinte linguagem poderosa: “Porque não lutamos contra a carne e o sangue, mas
contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas
deste mundo, contra a maldade espiritual nos lugares celestiais. "
Hebreus 5:7 mostra a importância da oração destinada a Cristo: "O qual, nos
dias da sua carne, tendo oferecido orações e súplicas com forte clamor e lágrimas
ao que podia salvá-lo da morte, e foi ouvido naquele ele temia." Aqui está certamente
uma chave vital para uma vida forte e positiva. Se um ministro mantiver uma vida de
oração eficaz, ele antecipará e prevenirá muitos dos males que de outra forma o
atingiriam.
Embora haja mais de uma razão pela qual alguns ministros perdem sua unção, a
mais comum de todas é que eles permitem que suas orações diminuam.
É certo que a oração é um trabalho. Às vezes pode ser cansativo. Às vezes, quando
alguém está de joelhos, pode parecer que o tempo está perdendo. Mas nenhum erro
maior pode ser cometido. A oração põe em ação o poder do Infinito e o coloca em ação
em favor do intercessor.
Pode ter parecido a Daniel, quando muitos dias se passaram, que sua oração foi
em vão (Daniel 10). Mas não assim; quando finalmente o anjo de Deus o alcançou, ele
declarou que no primeiro dia de sua petição Deus o havia despachado com a resposta,
mas o príncipe da Pérsia resistiu a ele 21 dias. Obviamente, quando a vitória veio, foi a
intercessão persistente de Daniel que fez a diferença.
A oração consistente constrói baluartes ao redor do crente contra as obras das

trevas. A espada do inimigo está embotada. Seus planos secretos de travessuras são
anulados. As armadilhas astutas que ele arma não são acionadas. Um homem de
oração pode passar por muitos perigos e nunca estar ciente deles. Tudo porque ele
orou! Cristãos sem oração, seja no púlpito ou no banco, são candidatos às armadilhas
do diabo.
Mas a oração deve ser persistente. Não há lugar para descanso. Temos
observado ministros que esperaram diante de Deus em oração e jejum, sem aceitar
negação, até que Deus respondeu ao clamor de seus corações e lhes deu uma unção
especial. Logo eles estavam alcançando grandes audiências, e muitos estavam sendo
convertidos a Cristo. Então, gradualmente, seu ministério começou a diminuir. A
pergunta é: por que isso aconteceu?
Observemos o caso de um ministro que estava sendo poderosamente usado por
Deus, e cujo ministério estava alcançando milhares. Infelizmente, depois de um tempo
ele começou a se comparar com os outros – como alguns ministros tendem a fazer,
mas que as Escrituras nos advertem a não fazer (II Coríntios 10:12). Ele viu outros
fazendo coisas que ele sentiu que o distanciavam, e ele ficou insatisfeito. Chegou à
conclusão de que o que lhe faltava era um projeto.
Deus chama alguns para realizar um trabalho especial, mas este homem evidentemente
sem conseguir que a mente de Deus seja lançada em algo além de sua profundidade.
Os projetos às vezes podem ser muito caros. A necessidade de recursos financeiros
para manter seu projeto em andamento logo teve um efeito paralisante em seu
ministério. Ele estava a fim de pagar suas contas. Cada vez mais sua atenção tinha
que estar em levantar dinheiro em vez de esperar em Deus. Como resultado, uma lenta erosão
seu ministério começou. Gradualmente, aquela unção especial que havia tornado seu
ministério tão requisitado foi em grande parte perdida.
Deus chama os homens para diferentes tarefas. Eles devem permanecer no que Deus
lhes deu para fazer. Quando um homem é chamado para ser um evangelista, na maioria dos
casos isso exigirá sua total atenção para manter aquela unção especial de Deus sobre sua
vida. Além disso, de todos os homens, ele se torna o alvo especial do inimigo. Como Pedro
e João, ele deve estabelecer e manter uma hora de oração (Atos 3:1). Ele não deveria
permitir que nada, por mais urgente que fosse, interferisse naquela hora.
Muito tem sido dito sobre oração e jejum. Jesus depois de expulsar o demônio
epiléptico que os discípulos não conseguiram expulsar, mostrou o poder do jejum dizendo:
"Esta espécie não pode sair por nada, mas pela oração e jejum" (Marcos 9:29). A oração e
o jejum são as chaves mestras para o impossível.
Um jejum pode abrir novas dimensões de fé que nunca se experimentou antes. No

entanto, se o orgulho humano entrar no jejum, Satanás tem algo em que trabalhar. E esse é
o tempo em que o diabo está ocupado. Foi depois do longo jejum de Cristo que Satanás veio
a Jesus e lhe ofereceu os reinos do mundo. Ele, porém, não tinha nada em Cristo, e sua
oferta foi recusada com indignação. Mas o diabo nunca desiste e ainda continua jogando
com o ego humano.
Vimos homens saírem de um longo jejum com uma nova unção sobre suas vidas.
Outros surgiram com um espírito de discórdia bem diferente do de Cristo. Alguns afirmaram
que durante um jejum eles receberam alguma nova "revelação" que estava claramente fora
da corrente principal do evangelho.
O diabo tinha vindo até eles e eles não sabiam.
Em todos os momentos há apenas um lugar de segurança para o crente e é ao pé da
cruz. Deus usou homens humildes para levantar o movimento pentecostal e o abençoou de
uma maneira incrível, de modo que hoje muitas igrejas históricas vieram para receber sua
parte da bênção. Mas Jesus deu uma palavra de advertência quando disse: "Os primeiros
serão os últimos e os últimos primeiros." não são como os outros homens, e podem descobrir
de repente que a bênção se foi.
Alguns anos atrás, no Espírito, o Senhor nos deu essas palavras de profecia sobre
oração. Eles apontam que somente através da oração unida da
pessoas podemos esperar outro grande avivamento e que somente através da oração
prevalecente a igreja será reunida e preparada para a vinda do Senhor!
Esta profecia já foi publicada antes, mas acreditamos que é significativa para o nosso
assunto, e nós a incluímos aqui: "Você deve começar a orar para que eu reúna pessoas e
que todas as pessoas concordem, e você não precisa se preocupar, mas você
precisa interceder e orar com poder divino e súplicas e intercessões divinas. E os anjos de
Deus estarão acampados ao seu redor para protegê-lo contra a violência de Satanás, e o
Espírito dentro de você lhe ensinará como orar e quando orar . Porque uma hora regular foi
estabelecida no templo do Senhor, e assim será estabelecido em Israel. Porque o meu
povo é como ovelhas dispersas. O povo do meu corpo ainda não se reuniu como um povo,
eles não estão unidos Pois meu Espírito virá sobre eles para orar dia e noite Pois terei um
grupo de oração mundial E eles orarão sozinhos e orarão juntos, e haverá uns e dois e três,
e haverá milhares que orarão diário.
"E assim designou o Senhor um grande e poderoso movimento de oração na própria

coisa de intercessão, regozijos e ações de graças. Para que a intercessão seja temperada
com ações de graças ... Pois se não houvesse
alegria para o intercessor, então você ficará em silêncio continuamente.
Mas o Senhor quer que saibas que Ele te dará regozijos, para que modere o poder
da intercessão, do choro, do pranto e do clamor. E as súplicas terão seus cursos. Assim, a
intercessão seguirá a súplica, e haverá ações de graças e regozijos e novamente
intercessões e ações de graças e regozijos e petições e pedidos e arrependimento, e todas
as condições do profeta antigo serão repetidas”.
Ainda em outra ocasião, o Senhor falou do ministério de oração contra os poderes

das trevas. Ele disse: "Prova-me, diz o Senhor. Entra em minha presença, porque os
poderes das trevas estão contra vocês. Mas eu vos digo que, se vocês entrarem em
minha presença e me provarem, eu provarei a vocês que eu sou Deus. Eu vou provar a
você que estou atrás das nuvens, que estou no céu e que tenho o mundo em minhas mãos.
Sim, tenho os céus e a terra e todas as coisas que estão neles, sim, todos os homens. na
terra é minha. E agora o Senhor teu Deus verá que a colheita está completa. E haverá
uma grande fervura. Oh meu povo deve orar. Meu povo deve trabalhar. Agora é
a hora de encorajar aqueles que pelas tristezas são oprimidos pelas circunstâncias
que vêm sobre a terra. Sim, eles me procurarão cedo. Sim, eles devem orar ao
Senhor da colheita. Milhares, muitos milhares de almas serão resgatadas antes
que chegue o fim da colheita, quando dirão que o verão acabou, a colheita passou
e não somos salvos."
Agora podemos acrescentar esta palavra ao pastor de cada igreja. Se você
ainda não instituiu uma banda de oração em sua igreja, agora é a hora de fazê-lo.
Não atrase. Estabeleça uma hora de oração. Faça com que aqueles que não
podem vir aos cultos de oração marquem uma hora de oração em suas casas. Ao
fazer isso, você está colocando em movimento uma das forças mais poderosas
do universo. Este poder estará trabalhando para você e sua igreja continuamente.
Não restrinja a oração apenas pela sua igreja. Ore para que o reino de Deus
venha. Ore ao Senhor da colheita que Ele envie trabalhadores para Sua vinha.
Ore pelo Corpo de Cristo para que esteja pronto no momento de Sua vinda. Ore
pela paz de Jerusalém. Em todos os eventos, ore e mantenha a banda de oração.
CAPÍTULO 6
O Ministério Pentecostal Assim como a

base da salvação está na Cruz, da mesma forma a base do ministério
apostólico está no batismo do Espírito Santo que João Batista declarou que Cristo
daria aos Seus seguidores (Mt 3:11). O Senhor em Suas últimas palavras antes de
Sua ascensão se referiu a esta profecia do Batista: "Pois João batizou com água,
mas vós sereis batizados com o Espírito Santo dentro de poucos dias" (Atos 1:5).
Isso se cumpriu no poderoso batismo que os 120 discípulos receberam no dia

de Pentecostes: vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados.
E apareceram-lhes línguas fendidas como de fogo, e pousaram sobre cada um deles.

E todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas,
conforme o Espírito lhes concedia que falassem” (Atos 2:1-4).
Embora os estudantes da Bíblia tenham concordado que a experiência dos
discípulos no Pentecostes foi posterior à sua salvação (Lucas 10:20), um número
considerável de teólogos sustenta que todos os crentes agora recebem o batismo do
Espírito no momento em que aceitam a Cristo. . Que isso não está correto é evidente
por uma série de razões. O próprio Cristo em Lucas 11:13 disse que o Espírito foi
dado àqueles que o pedem ao Pai Celestial.
O pecador não pede o Espírito Santo; ele pede perdão por seus pecados.
Novamente durante o reavivamento de Filipe em Samaria, muitos foram convertidos
e batizados nas águas; mas eles não receberam o Espírito Santo até que Pedro e
João oraram por eles, impondo-lhes as mãos (Atos 8:14-17). Da mesma forma,
Paulo, embora tenha se convertido na estrada de Damasco, não recebeu o batismo
do Espírito Santo até três dias depois, quando Ananias orou por ele (Atos 9:17).
Paulo, vindo a Éfeso, encontrou alguns discípulos e disse: "Vocês receberam o
Espírito Santo desde que creram?" indicando que ele sabia que o Espírito Santo não
caiu automaticamente sobre uma pessoa quando ela creu pela primeira vez.
Claro, todo cristão tem alguma medida do Espírito como mostrado em I Coríntios
12:3 e Romanos 8:9, mas o batismo no Espírito é algo que transcende isso, como
Jesus declarou em João 7:37-39.
"No último dia, o grande dia da festa, Jesus levantou-se e clamou, dizendo: Se
alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, do
seu ventre Correrão rios de água viva (mas isto ele falou do Espírito que os que nele
crêem devem receber; porque o Espírito Santo ainda não foi dado, porque Jesus
ainda não foi glorificado)."
Não é necessário discutir longamente a base sobre a qual o Espírito Santo é

dado. Certamente é um dom gratuito de Deus e não é dado como resultado de o
candidato alcançar um certo estado de santidade ou perfeição. A Igreja de Corinto
era marcada pela imaturidade e carnalidade; contudo, observamos que os dons do
Espírito estavam fortemente em evidência entre eles. A falha em entender que o
Espírito Santo é dado como um dom e não por mérito tem impedido milhares de
pessoas sinceras de receberem. Eles supõem que sua falha em receber é porque
eles não alcançaram um grau suficientemente alto de santidade. No entanto, como
alguém pode produzir os frutos do Espírito até que tenha recebido o Espírito?
Há, no entanto, alguma preparação necessária antes de uma pessoa receber

o batismo no Espírito Santo. João, que predisse a vinda do Espírito Santo, falou ao
povo dizendo: "Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas" (Lucas
3:4). Existe algo como preparar o coração (II Crônicas 19:3; 27:6). Simão, o feiticeiro,
procurou obter o Espírito Santo e Seus dons, mas seu coração não estava bem com
Deus; e Pedro, percebendo sua hipocrisia, o repreendeu severamente. No entanto,
uma vez que um homem se arrepende verdadeiramente de seus pecados e se volta
para o Senhor com todo o seu coração, ele está pronto para receber o Espírito Santo
sem mais demora.
O batismo do Espírito pode ser recebido diretamente, como ocorreu no dia de
Pentecostes e também na casa de Cornélio. No entanto, a imposição de mãos era o
meio mais comum nos dias apostólicos de ministrar o Espírito. Este foi o método
usado por Pedro e João em Samaria. Quando eles impuseram as mãos sobre os
candidatos, eles imediatamente receberam. Foi assim que Paulo recebeu o Espírito
Santo (Atos 9:17). Foi também o método que os apóstolos usaram para transmitir o
Espírito Santo a outros em Éfeso (Atos 19:6).
Jesus em Sua Grande Comissão disse que um dos sinais para seguir os
crentes era que “falariam novas línguas” (Marcos 16:17).
De acordo com o registro em Atos, a evidência inicial do batismo do Espírito Santo
foi o falar em outras línguas. Isso ocorreu no dia de
Pentecostes; aconteceu também na casa de Cornélio. Os judeus sabiam que os

gentios haviam recebido o Espírito Santo, "porque os ouviam falar em línguas e
engrandecer a Deus" (Atos 10:46). O apóstolo Paulo depois de receber o Espírito
Santo falou em línguas (I Cor. 14:18). Novamente, quando ele impôs as mãos sobre
alguns discípulos em Éfeso, eles falaram em línguas (Atos 19:6).
Em Atos 2:4, discernimos uma fase dupla do batismo no Espírito Santo.
Primeiro, o poder e a unção do Espírito enquanto o indivíduo recebe o dom, e
segundo, a evidência física do Espírito falando através dele em outras línguas.
O batismo do Espírito é uma experiência maravilhosa e distinta, embora a

intensidade dele não seja a mesma com todas as pessoas. Porque a unção do
Espírito é uma experiência tão abençoada, alguns têm desconsiderado o falar em
outras línguas. Certamente, esta é uma parte essencial da experiência como Isaías
28:11-12 indica: "Porque com lábios gaguejantes e outra língua falará a este povo.
Ao qual disse: Este é o descanso com que podeis causar o cansaço descansar;
e este é o refrigério; mas eles não quiseram ouvir”.
A profecia declara que falar em outra língua é o descanso, o refrigério.

Certamente não deve ser ignorado. De uma forma real, o falar em línguas é um
milagre contínuo que o cristão pode levar consigo por toda a vida.
Tal em resumo é o ensino do Novo Testamento sobre o batismo no Espírito

Santo. Agora uma palavra sobre os presentes. Os dons do Espírito deveriam ser,
antes de tudo, sinais milagrosos confirmando a pregação da Palavra (Marcos
16:1518). Em outras palavras, eles deveriam ser um meio poderoso de convencer
os incrédulos da genuinidade da mensagem do evangelho. Não havia indícios de
que esses termos da Grande Comissão fossem alterados de alguma forma.
A necessidade de sinais sobrenaturais é bem ilustrada no desafio de Elias no M t.
Carmelo, quando ele fez a pergunta ao povo: "Até quando estais entre duas opiniões?
Se o Senhor é Deus, siga-o; mas se Baal, siga-o, o povo não lhe respondeu uma
palavra" (I Reis
... 18:21). Mas
à oração dequando
Elias, oopovo
fogocaiu
caiusobre
milagrosamente
seus rostosdo céu em resposta
e clamou: "O
Senhor, ele é o Deus; o Senhor, ele é o Deus" (versículo 39).
Os ministros precisam de sinais hoje para convencer os não salvos? Nos dias
de Cristo, havia algumas centenas de milhões de pagãos. Agora há quase dez vezes
mais! A resposta é certamente aparente.
As Escrituras ensinam que o propósito geral dos dons do ministério é manifestar

o corpo de Cristo na terra: "Ora, vós sois o corpo de Cristo, e os membros em
particular. mestres, depois os milagres, depois os dons de curar, socorros,
governos, variedades de línguas” (I Cor. 12:27, 28).
Os dons ministeriais funcionam de várias maneiras: (1) na evangelização do

mundo; (2) na edificação da igreja; (3) em trazer libertação ao povo de Deus; (4) no
aperfeiçoamento da igreja (Efésios 4:11-13).
Na operação dos dons do Espírito, há muitas variações, como declara I
Coríntios 12:5-7: "E há diferenças de administrações, mas o mesmo Senhor. E há
diversidades de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.
Mas a manifestação do Espírito é dada a cada homem para proveito próprio”.
Diversidade de dons, diferenças de administração e diversidade de operação -

Deus é um Deus de variedade em natureza ou no reino espiritual!
Cada dom em sua operação é de alguma forma único e diferente daquele possuído
por qualquer outra pessoa.
Por mais maravilhosos que sejam esses dons, as manifestações do Espírito
podem ser falsificadas. Somos informados por João que nem todo espírito é de Deus
(I João 4:1-3). É importante, portanto, testar ou provar os espíritos para ver se eles
são de Deus ou de Satanás. Os magos dos dias de Moisés foram capazes de
duplicar alguns dos milagres que o profeta realizou, embora houvesse limites
definidos para seus poderes (Êx 7:9, 11-12, 19-21; 8:5-6, 18- 19).
O fato de os feiticeiros de Faraó terem conseguido imitar esses sinais mostra
que Satanás tem um certo grau de poder, circunstância que não ousamos ignorar.
Aqui é onde algumas pessoas são desencaminhadas. Eles supõem que tudo
sobrenatural é de Deus. Infelizmente, isto não é verdade. Embora devamos honrar o
ofício de profeta, não há desculpa para fecharmos os olhos a ponto de não podermos
reconhecer o erro quando ele existe.
"Os dons e chamados de Deus são sem arrependimento" (Romanos 11:29).
As Escrituras indicam que um dom do Espírito pode ser manifestado por meio de
uma pessoa (pelo menos por um tempo) depois que ela se afastou dos caminhos da
justiça. Isso é algo difícil para alguns entenderem; no entanto, foi obviamente
retratado na vida de Saul, que não era apenas rei de Israel, mas também tinha um
ministério de profeta. Quando ele se tornou desobediente, o Espírito do
Senhor se afastou dele por um tempo, e um espírito maligno tomou o seu lugar. No entanto,
ele foi temporariamente libertado, e o Espírito de Deus veio sobre ele novamente.
Este conflito entre o bem e o mal continuou na vida de Saul até que finalmente, por causa da
contínua desobediência, os poderes do mal finalmente predominaram.
Deve-se estudar cuidadosamente as seguintes Escrituras que se relacionam com o declínio de
Saul: I Samuel 10:6, 10; 16:14-16, 23; 18:10; 19:23-24; 28:6-7.
Por mais importantes que sejam os dons do Espírito, eles devem ser acompanhados por
As frutas. Isso Paulo traz claramente em I Coríntios 13:1-3:
"Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, e não tenha caridade, tornar-me-
ei como o bronze que ressoa ou o címbalo que retine. E ainda que eu tenha o dom da profecia
e entenda todos os mistérios e todo o conhecimento; e ainda que eu tenha toda a fé, para
mover montanhas, e não tiver caridade, nada sou”.
Milagres, martírios, generosas doações aos pobres, nada aproveitam

a menos que o amor e a compaixão divinos sejam os motivos por trás deles.
Há uma necessidade definida de ministros que tenham um ministério especial do Espírito
Santo. Filipe teve um poderoso avivamento em Samaria, mas ninguém recebeu o Espírito
Santo até que Pedro e João desceram e impuseram as mãos sobre eles. Então muitos foram
cheios do Espírito Santo. Deus tem usado indivíduos que, embora não tenham um ministério
evangelístico, trouxe muitos para a experiência do batismo do Espírito Santo.
CAPÍTULO 7
O que todo ministro deve saber sobre o

Dom de Profecia
Estes são os dias em que os dons proféticos estão atraindo muita atenção. Os médiuns
estão se apresentando como tendo o dom genuíno da profecia, embora suas previsões em
geral sejam pouco mais do que adivinhação. É claro que os emissários de Satanás estão
trabalhando arduamente neste campo. No entanto, existem dons proféticos verdadeiros, e os
genuínos não devem ser evitados porque existem falsificações. É importante, portanto, que um
ministro esteja suficientemente familiarizado com o dom para poder distinguir entre o verdadeiro
e o falso, e assim ser capaz de guiar seu povo ao longo das linhas bíblicas.
No Antigo Testamento, o ministério profético era essencialmente uma predição.

No Novo Testamento, a ênfase está na narração. Em outras palavras, como o apóstolo declara
“o que profetiza fala aos homens para edificação, exortação e consolação” (1 Coríntios 14:3).
Quando o homem foi colocado no Jardim do Éden, Deus conversou diretamente com ele. Essa
comunhão foi quebrada pela desobediência do homem. Em certo sentido, o dom de profecia
restaura essa comunhão direta.
O dom profético tem muitas variações. Pode ser exortativo; pode tomar a forma de
canção ou poesia como nos Salmos; ou pode ocasionalmente revelar eventos futuros. O dom
tem operações variadas e, em alguns casos, pode ser um veículo para outros dons, como a
palavra de sabedoria, a palavra de conhecimento ou o discernimento de espíritos.
A profecia relativa ao futuro é de dois tipos distintos. Algumas profecias são incondicionais
como, por exemplo, a aliança abraâmica ou as profecias messiânicas. Outros são condicionais,
como a advertência de Isaías sobre a morte iminente de Ezequias (II Reis 20:1-6) ou o
pronunciamento de Jonas sobre o julgamento de Nínive (Jonas 3:3-10). As profecias
incondicionais não dependem do homem para serem cumpridas. As profecias condicionais, no
entanto, dependem da obediência da pessoa ou pessoas a quem são dirigidas.
Há uma diferença entre a profecia da revelação e aquela que é exortativa. Neste último,
o Espírito de Deus toma conta da pessoa
mente subconsciente e de seu armazém seleciona, reorganiza e unge certas

verdades para a edificação dos ouvintes. A profecia do Apocalipse é uma forma mais
elevada do dom e envolve uma maior submissão ao Espírito.
A profecia exortativa é a mais prevalente e geralmente é do tipo que se manifesta
nos cultos regulares (I Cor. 14:26).
É verdade que há uma fome crescente no coração das pessoas pela profecia
da revelação. No entanto, devido à complexidade do presente, certas salvaguardas
são importantes em sua operação. O dom de profecia envolve a fusão do humano e
do divino, do finito com o infinito, do imperfeito com o perfeito. Isso é algo que a
maioria das pessoas, mesmo alguns ministros, não entendem. Se a profecia fosse
inteiramente uma operação de Deus, não haveria necessidade de instrução em seu
exercício. Deus não precisa de instrução.
Os dons de inspiração e revelação são, portanto, um produto de Deus e do

homem. Deus é infalível, e quando a pessoa está totalmente rendida ao Espírito, as
declarações são infalíveis. Infelizmente, um homem nem sempre está totalmente
rendido. Portanto, Paulo nos diz que as profecias devem ser julgadas para ter certeza
de que estão em plena conformidade com a Palavra (1 Coríntios 14:29).
"O testemunho de Jesus é o espírito de profecia" (Ap 19:10). A verdadeira
profecia sempre aponta para Cristo, Sua divindade, Seu ministério, Seu propósito ao
vir ao mundo e Seu retorno à terra. Os supostos dons proféticos que se ocupam em
prever o futuro, adivinhar mistérios, prever o resultado de eventos políticos, localizar
artigos perdidos, etc., traem o fato de que eles são algo diferente do dom bíblico. O
verdadeiro dom da profecia não deve ser confundido com adivinhação, percepção
extra-sensorial, clarividência e outras manifestações psíquicas. Pode, no entanto, às
vezes dar orientação e conselho. É importante, no entanto, que as pessoas examinem
as Escrituras primeiro antes de buscar orientação adicional. Além disso, assim como
algumas pessoas interpretam mal as Escrituras, também é possível interpretar mal
uma profecia. Em todos os casos, as pessoas precisam de discernimento espiritual
para entender ambos.
Os profetas do Antigo Testamento às vezes falharam em reconhecer o tempo
de cumprimento de suas profecias. Alguns cometem esse erro hoje. Por exemplo, a
Bíblia fala de julgamentos apocalípticos que ocorrem durante o Grande e Terrível Dia
do Senhor. Esse tempo não está longe, mas ainda não chegou.
Quando as pessoas têm a impressão de que algum evento catastrófico está para
acontecer imediatamente, e isso não acontece, elas estão propensas a perder
completamente a confiança no presente.
Por exemplo, alguns anos atrás, um homem profetizou que Dallas seria
destruída em sete dias. Ele levou suas previsões aos jornais e disse que estava
falando para um grupo empresarial cristão. Advertimos os líderes do capítulo local a
repudiar qualquer associação com esse indivíduo e suas profecias, pois era evidente
que ele estava sob a influência de espíritos sedutores. Isso eles fizeram, e foi bem o
que fizeram; porque os sete dias vieram e se foram, e nada aconteceu.
É verdade que Deus dá certos tipos de orientação por meio dos dons de
revelação. Tal foi a advertência recebida por Paulo quando estava a caminho de
Jerusalém (Atos 20:22-23). Mesmo assim, a profecia teve que ser interpretada
corretamente. Mas Paulo interpretou a profecia apenas como um aviso do que
aconteceria com ele se fosse a Jerusalém; ele não via isso como uma proibição. O
apóstolo seguiu para o seu destino, aparentemente na vontade de Deus, embora isso
tenha acontecido com ele, como dizia a profecia.
O presente não pretende ser um veículo para estabelecer uma nova doutrina.
Somos avisados por Pedro de homens que entrarão na igreja com "heresias
condenáveis" que podem levar a grande confusão. Algumas das heresias mais sérias
devem sua origem à "interpretação privada" de algum autoproclamado profeta.
Uma mulher altamente aclamada hoje como profetisa afirma receber suas
profecias de uma serpente. Embora ela professe ser uma mulher religiosa, ela
aparentemente não percebe que a serpente é um símbolo de Satanás. Isso revela a
verdadeira fonte de suas profecias.
Apesar dessas advertências, digamos que precisamos muito dos dons de
inspiração e revelação em operação na igreja. Que Deus dê discernimento a Seus
ministros para distinguir entre o verdadeiro e o falso. Paulo nos ordena a "não
despreze as profecias. Prove todas as coisas: retenha o que é bom" (I Tes. 5:20-21).
O outro dom que tem um lugar de destaque no ministério público é o dom de

curar. É muito importante que cada ministro tenha algum conhecimento de como o
ministério de cura opera. Consideraremos esse assunto no capítulo seguinte.
CAPÍTULO 8
Fatos Importantes Sobre o Ministério de Cura O potencial do

ministério de cura para alcançar as massas tem sido abundantemente
demonstrado. Nenhuma desculpa precisa ser feita por isso, embora para
que funcione de forma eficaz, seja necessária grande sabedoria. O
ministério de Cristo foi essencialmente de cura tanto para a alma quanto
para o corpo. O Senhor, citando a profecia de Isaías, declarou isso em
Seu sermão que proferiu na cidade de Nazaré: "O Espírito do Senhor
está sobre mim, porque me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-
me curar os contritos de coração, pregar libertação aos cativos, e
recuperação da vista aos cegos, pôr em liberdade os oprimidos, pregar o
ano aceitável do Senhor" (Lucas 4:18-19).
Este ministério de cura de Cristo e Seus discípulos não foi

improvisação, mas estava em plena harmonia com a missão da igreja
para o mundo. Quando o Senhor chamou Seus discípulos, Ele os
comissionou a pregar dizendo: "O reino dos céus está próximo. Curem os
enfermos, purifiquem os leprosos, ressuscitem os mortos, expulsem os
demônios; 10:7-8). Ele deu a mesma comissão a outros setenta discípulos
e depois a todos os crentes (Lucas 10:9).
O Senhor mostrou o potencial do ministério ao declarar que se
Sodoma e Gomorra tivessem testemunhado os poderosos milagres que
Ele havia realizado nas cidades ao redor do Mar da Galiléia, elas teriam
se arrependido (Mt 11:23). Em Sua Grande Comissão para a igreja Ele
disse entre outras coisas: "E estes sinais seguirão aos que
imporão
crerem...
as
mãos sobre os enfermos, e os curarão" (Marcos 16:17-18).
A evangelização por sinais, maravilhas e milagres era o método
usado nos dias dos apóstolos. Os discípulos de Jesus entenderam o que
era exigido deles quando oraram: "Concede aos teus servos que com
toda a ousadia falem a tua palavra, estendendo a mão para curar, e para
que se façam sinais e prodígios pelo nome de o santo menino Jesus” (Atos
4:29, 30; Atos 4-5). Era uma visitação em que os dons de cura estavam
poderosamente em evidência, até curas em massa eram indicadas (Atos
5:15, 16). levantou feroz oposição por parte dos incrédulos
clero (Atos 5:17), os ministros de Deus se recusaram a dar atenção às ameaças

dos homens, e eles continuaram sua pregação destemida (Atos 5:21).
O ministério de cura é o evangelho em ação. Por meio dela, multidões foram
despertadas e levadas à compreensão de que Cristo é o Salvador. Nos últimos
anos, os reavivamentos de cura e salvação atraíram a atenção de todo o mundo.
O público chegou a 200.000 pessoas, com um grande número aceitando a Cristo.
São fatos documentados.
Um dos argumentos mais estranhos contra o ministério de cura tem sido a
afirmação de que é mais importante pregar a salvação do que a cura. A ironia
disso é que o ministério de cura muitas vezes forneceu muito mais candidatos à
salvação do que os trabalhadores disponíveis foram capazes de atender.
A verdade é que os dois ministérios são complementares. Negligenciar um é fazer
o outro sofrer. Cristo, o grande ganhador de almas, não considerou que Sua cura
dos enfermos O impedia de alcançar os perdidos. Exatamente o oposto era
verdade. Quando Jesus enviou Seus discípulos para pregar o evangelho, Ele
disse: "Pregue o reino de Deus e cure os enfermos" (Lucas 9:2). De acordo com
o Novo Testamento, Cristo passou cerca de três quartos do seu tempo curando
os doentes.
A suposição de que a cura divina é algo não espiritual é um erro estranho.
Os fariseus argumentavam que Jesus não deveria curar no sábado porque, na
opinião deles, a cura era algo a ser feito apenas em dias de trabalho. Jesus
repudiou essa ideia curando no sábado.
Por que alguns se opõem à cura? Existem diferentes razões. Os saduceus,
que eram os modernistas daquela época, se comprometeram com um racionalismo
que negava o sobrenatural. Quanto aos fariseus, o caso era diferente. Eles eram
fundamentalistas, e a razão pela qual se opunham ao ministério de cura de Cristo
era por causa da recepção popular dada a ele e sua própria incapacidade de
duplicá-lo.
Eles raciocinavam entre si dizendo: "O que fazemos? Pois este homem faz
muitos milagres. Se o deixarmos, todos os homens acreditarão nele"
(João 11:47-48). A verdade era que os fariseus estavam dispostos a acreditar nos
milagres do passado, mas não queriam nenhum no presente. A atitude deles os
levou a um terreno perigoso de realmente alegar que a cura era obra do diabo. O
Senhor solenemente os advertiu de que eram culpados de blasfêmia e de fato
corriam o risco de cometer o pecado imperdoável (Mt 12:31-32).
O ministério de cura requer uma fé forte e sabedoria especial por parte do ministro.
O novato pode cometer erros graves.
Por um lado, o ensino deve sempre preceder a ministração aos enfermos para que os
melhores resultados sejam alcançados.
A cura é para todos assim como a salvação é para todos; mas todos os que vêm
para a cura não são curados, assim como todos os que vêm para a salvação não são salvos.
Existem condições associadas a ambos. Muito depende do tipo de instrução que é dada
aos candidatos. "A fé vem pelo ouvir e o ouvir pela palavra de Deus." Em Nazaré, Cristo
não pôde fazer grandes milagres, por causa da incredulidade do povo (Marcos 6:5). Eles
não ouviram Suas instruções e de fato tentaram tirar Sua vida. Não é de surpreender que
poucos tenham sido curados naquele lugar. Em Betesda, Jesus viu uma multidão de
impotentes, mas curou um e partiu. As condições evidentemente não eram adequadas.
Ao que curou, Ele disse: "Eis que já estás são; não peques mais, para que não te suceda
coisa pior" (João 5:14).
O tempo necessário para uma cura depende da medida da fé

presente tanto em quem ministra como em quem recebe.
Nem todas as curas são instantâneas. Jesus disse ao nobre: "Se não virdes sinais
e prodígios, não acreditareis" (João 4:48). O nobre aceitou a admoestação e seguiu seu
caminho acreditando, e seu filho “começou a se emendar desde aquela hora” (versículo
52).
O cego de Betsaida não recebeu visão perfeita quando Cristo o ministrou pela
primeira vez (Marcos 8:24). Os dez leprosos foram purificados apenas enquanto iam. A fé
é um ato (Lucas 17:14). A promessa de Cristo aos crentes de que "imporão as mãos sobre
os enfermos, e os curarão" implica cura gradual em vez de um milagre instantâneo. É
claro que nas reuniões de cura há milagres que acontecem instantaneamente. Mas haverá
outros que são curados que receberão força gradualmente.
O ministro deve instruir o povo depois de receber a libertação, ainda mais do que
antes. Jesus deu um aviso de que uma aflição pode voltar sobre um homem que não faz
nenhum esforço para se armar contra os contra-ataques do inimigo (Lucas 11:24-26).
Alguns supõem que, quando ocorre um milagre genuíno, é impossível para o destinatário
perdê-lo. Isso não é bíblico. Pedro andou sobre as águas, o que foi um milagre.
Mas quando ele tirou os olhos de Cristo e olhou para as circunstâncias e condições, ele
começou a afundar. Assim, aqueles que tiram os olhos do Senhor e
Suas promessas e olhar para os sintomas podem muito bem ter uma recorrência de
sua aflição.
As Escrituras ensinam claramente que existem obstáculos que podem impedir
uma pessoa de receber a cura. Por exemplo, deixar de cuidar adequadamente do
próprio corpo pode resultar em doenças graves. Epafrodito, devido ao excesso de
trabalho e tensão, quase morreu do que parece ter sido exaustão nervosa; no
entanto, por meio das orações de Paulo, ele se recuperou (Fp 2:25-30).
Talvez a omissão mais comum no ministério de cura divina seja que os
pregadores não instruem as pessoas depois de curadas a avançar para o reino da
saúde divina. A saúde deve ser a experiência normal de todo cristão. Este era o
plano de Deus para os crentes mesmo nos dias do Antigo Testamento (Êx 15:25-26;
23:25). É o plano de Deus para o crente hoje (III João 2). Aqueles que buscam
repetidas curas muitas vezes descobrem que é cada vez mais difícil obter libertação.
Algumas pessoas têm o hábito de pedir oração toda vez que há uma fila de oração.
As pessoas devem ser ensinadas que a saúde divina é o plano de Deus para elas. A
doença deve ser a exceção. Todo cristão deve ler o Salmo 91 repetidamente até que
se torne parte dele.
A doença está definitivamente associada a Satanás, como as Escrituras
afirmam claramente (Jó 2:7; Atos 10:38). Mas muitas aflições são causadas
indiretamente por Satanás e são descritas com mais precisão como opressão. Isso é
algo diferente da possessão demoníaca. Nenhum espírito maligno pode possuir a
alma do crente, embora se ele não reivindicar seus direitos, Satanás pode oprimir seu corpo.
Há muitos casos em que os cristãos são oprimidos pelo inimigo e precisam ser
libertos dessa escravidão. Isso é claramente mostrado no caso em que Cristo libertou
uma filha de Abraão presa por Satanás por 18 anos (Lucas 13:16). Ela era uma filha
da promessa, mas Satanás a amarrou.
Porque Deus dá a um homem um ministério notável de cura não garante

necessariamente que sua conduta seja sempre agradável a Deus. Judas
evidentemente tinha um ministério de cura. Atos 1:17 diz que ele “obteve parte deste
ministério”. Mas que ele infelizmente falhou ninguém nega. A queda de Judas, no
entanto, de forma alguma invalidou o ministério de cura. Condenar a cura porque
alguém que a pratica falha é travesso. Alguns ministros que pregam a salvação
falham. Devemos, portanto, condenar a salvação? A cura divina é uma realidade
porque a Palavra de Deus diz que é. Mil milagres não podem tornar a promessa mais
forte; mil fracassos não podem torná-lo mais fraco.
Ocasionalmente, um opositor da cura desafia um ministro a realizar um milagre para provar

que a cura é genuína. Embora Deus muitas vezes permita que milagres ocorram que convenceram
infiéis e céticos, não encontramos Cristo aceitando desafios. Ele nunca tentou provar que era um
milagreiro. Jesus rejeitou o desafio de Satanás de realizar um milagre fazendo pão de pedras,
embora mais tarde Ele fornecesse pão para 5.000. Ele se recusou a lançar
Ele mesmo desceu do templo quando o diabo sugeriu que, fazendo isso, Ele poderia provar
que Ele era o Filho de Deus. Mais tarde, Ele anulou o poder da gravidade quando caminhou sobre
as águas para encontrar Seus discípulos que estavam em perigo no mar. Quando os fariseus
clamaram por um "sinal do céu", o Senhor recusou conceder-lhes um (Mt 16:1-3).
O ministério de cura de Cristo foi baseado na compaixão pelos enfermos e pelos que
estavam fora do caminho, em vez de prover maravilhas para os céticos e aqueles que se opunham
a Ele. Aos desamparados e necessitados, Ele ministrou livremente Seu poder de cura. Ele não
realizou Seus milagres em um canto onde ninguém pudesse vê-los, embora Ele nunca tenha se
esforçado para convencer os céticos.
A demonstração de milagres diante do público tem um propósito importante. Cristo os

realizou à vista das multidões. Ao trabalhar com vários evangelistas, muitas vezes conseguimos
ajudá-los, mostrando-lhes a maneira mais eficaz de ministrar aos enfermos nos cultos públicos. É
um problema comum que os buscadores crônicos que têm pouca fé se apressem para chegar ao
topo da fila de oração. Sua falta de fé pode atrapalhar aqueles que seguem. O evangelista deve
sentir-se livre para ministrar àqueles que ele vê que têm fé primeiro. O apóstolo Paulo seguiu esse
método (Atos 14:9, 10). Construir a fé na audiência torna possível que milagres maiores aconteçam
ocorrer.
Quando a fé atinge um certo ponto, pode ser possível fazer uma oração em massa na qual
muitos são curados ao mesmo tempo.
Em todos os cultos de cura, ampla oportunidade deve ser dada para os pecadores aceitarem
a Cristo. Em tais reuniões, vimos muitas centenas responderem a um único convite.
Os inquiridores depois de instruídos devem ser enviados para uma sala de oração especial.
Em terras estrangeiras, não é incomum que milhares de pessoas respondam a um único apelo.
Nesses casos, aulas especiais de conversão devem ser conduzidas para os buscadores, de
preferência na manhã seguinte. Se possível,
literatura apropriada e Novos Testamentos devem ser disponibilizados aos recém-

convertidos.
Muito mais poderia ser escrito sobre o assunto. Mas já foi dito o suficiente para
mostrar que o ministério de cura é solidamente baseado em fundamentos bíblicos e
é um meio muito valioso de evangelizar as multidões.
É claro que, após o término da campanha, medidas especiais devem ser
tomadas para estabelecer os convertidos firmemente na fé.
Embora este capítulo tenha sido dedicado principalmente à cura divina como
instrumento de evangelismo em massa, também pode ser um meio poderoso nas
mãos do pastor para evangelizar sua comunidade. Isso foi provado repetidas vezes.
Os aflitos estão sempre conosco. Quando a notícia de que os doentes estão sendo
curados, novas pessoas virão aos cultos. É realmente significativo que muitos
pastores nas igrejas históricas estejam agora realizando cultos regulares de cura
com relatórios de resultados notáveis.
CAPÍTULO 9
O poder mágico da fé É claro que não há

nada realmente mágico na fé, exceto que os resultados dela são tão notáveis
que ela parece mágica para os não iniciados.
A fé é o poder que trouxe os mundos à existência. A fé é o poder que transforma o
impossível em possível. A fé transforma a derrota em vitória, a doença em saúde, as
trevas em luz. A fé transforma um sonho em realidade.
Agora Deus deu uma medida de Sua fé a cada homem nascido de novo, e todos
podem usá-la se quiserem.
De fato, mesmo os cristãos nominais estão exercendo a fé humana nas esferas
natural e psíquica. Jesus disse uma vez: "Os filhos deste mundo são em sua geração
mais sábios do que os filhos da luz" (Lucas 16:8). Não mais sábios na eternidade, é
claro, mas mais sábios para o tempo em que vivem. Suas palavras têm uma aplicação
estranha hoje nos cultos que invocam as leis da fé que pertencem propriamente
apenas aos filhos de Deus! Eles se moveram impetuosamente para o reino da fé,
usando esse poder nas esferas inferiores para benefícios materiais, sem referência
às coisas espirituais. Pois a fé produz resultados nesses reinos inferiores, bem como
na esfera espiritual. Essa é a razão pela qual os magos do Faraó podiam duplicar
alguns dos milagres de Moisés, embora houvesse limites definidos além dos quais
eles não podiam ir (Êx 7:921; 8:5-19).
Esses cultos metafísicos operam sob vários nomes como Unidade, Verdade,
Novo Pensamento, Rosacrucianismo, Coueísmo, etc... certas curas mentais e físicas.
Através dos poderes de sugestão, eles professam trazer nova esperança, saúde,
felicidade, sucesso financeiro e segurança pessoal a seus devotos.
Esta é uma doutrina do materialismo, mas tem um apelo à mente natural e está
atraindo um número cada vez maior de seguidores.
No entanto, o Senhor ofereceu a Seus seguidores tudo o que esses cultos
podem oferecer e mil vezes mais. Jesus Cristo não só prometeu vida mais abundante
neste tempo, mas no mundo vindouro, vida eterna. Satanás sofre seu maior golpe
quando uma alma aceita a Cristo como seu Salvador. Ele, portanto, está determinado,
se possível, a impedir que essa pessoa obtenha seus direitos como crente. Enquanto
Satanás permite que os falsos cultos ensinem seus
seguidores de que todos eles podem ter uma abundância de coisas materiais -
saúde, felicidade e prosperidade - ele procura, se possível, iludir os cristãos a
acreditar que Deus os deixa doentes, que eles devem sofrer doenças para Sua glória
e devem lutar pela vida em miséria esmagadora. Protestamos fortemente contra a
ideia de que a doença, a pobreza e o fracasso devem ser o destino do cristão.
Cristo deu ao Seu povo o uso de Seu Nome pelo qual eles podem se apropriar
de tudo o que precisam. Há de fato uma magia celestial nesse Nome! O ministro que
estabelece um curso de fé, que assume uma atitude de vida de crença, descobrirá
que as coisas continuamente funcionarão a seu favor, e não contra ele. José, ao
consolar seus irmãos arrependidos sobre seus erros passados, disse: "Vós, porém,
pensastes mal contra mim, mas Deus o fez bem" (Gn 50:20). Não estamos falando
da fé operando no reino psicológico; estamos nos referindo à fé que opera no reino
espiritual. Há uma distinção importante a ser feita. Alguns disseram que não importa
o que você acredita, apenas assim você acredita. Isso é tão falso quanto pode ser. A
verdadeira fé é a fé nas promessas de Deus. É fé no Nome de Jesus. "Tudo o que
desejardes, orando, crede que o recebereis, e tê-lo-eis" (Marcos 11:24).
Em alguns dos capítulos, tratamos de problemas do ministro. Enquanto escrevia

nessa linha, o Espírito do Senhor falou comigo e disse: "Tenha cuidado em suas
instruções para não se tornar negativo, mas mantenha-se sempre na linha da fé".
Como isso é importante! Quando vemos os erros de alguns pregadores e como eles
prejudicaram seus ministérios, nossa atenção pode se concentrar muito fortemente
nos erros dos homens em vez da Palavra de Deus. Evitar erros é importante, mas
isso por si só não é suficiente para trazer sucesso. Os que estão no cemitério não
cometem erros, mas também não realizam nada! O ministro deve mover-se para a
esfera da fé se quiser alcançar seu objetivo.
O homem foi criado para governar. Ele foi feito à imagem de Deus e recebeu
domínio sobre a terra. Se ele teme a Deus, não precisa temer mais nada. O homem
perdeu tudo pela Queda; contudo, por meio de Cristo, ele recupera tudo e muito
mais. Como ministro do evangelho, o homem de Deus recebeu autoridade para soltar
os presos e libertar os presos.
Uma das falhas mais comuns de alguns pregadores é que eles tendem a ser
muito negativos. Um ministro pode lutar contra o pecado, mas ele também deve
equilibrar sua mensagem com fé que levantará as pessoas de seus pecados e
fraqueza. Um sermão pesado sem o elemento de fé nele pode deixar as pessoas

oprimidas ao invés de erguidas. O ministro deve ter em mente que “a letra mata,
mas o Espírito vivifica”. Muitos membros da igreja já sabem que estão vivendo uma
vida derrotada. O ministro deve quebrar o jugo; ele deve inspirá-los a subir para um
reino de fé onde está a vitória. Eles não a encontrarão olhando para dentro de si
mesmos. Se sua atenção estiver focada em suas falhas, eles permanecerão na
mesma condição. Eles devem desviar-se de si mesmos para a promessa, para Cristo
e para o Seu poder para libertar.
O pregador, antes que possa ministrar efetivamente aos outros, deve primeiro
participar dos frutos. Ele deve praticar o que prega. É realmente perturbador ouvir
alguém dizer: "Eu oro pelos outros e eles são curados, mas eu não consigo me
curar". Um pregador bem-sucedido deve ser vitorioso em todos os departamentos
de sua vida – corpo, alma e espírito. Deus pretende que Seus ministros sejam
vencedores plenos em todos os sentidos da palavra.
O ministério apostólico, portanto, é basicamente um ministério de fé. Não deve
ser confundido com as operações psíquicas dos cultos mentais. Esse poder não vem
da mente, mas de outra fonte – o Senhor Jesus Cristo.
Através do uso de Seu Nome, Ele nos deu poder que transcende e vai além de todos
os outros poderes.
"E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja
glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei" (João
14:13-14).
"Vós não me escolhestes a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos designei,
para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; para que tudo quanto em
meu nome pedirdes ao Pai, ele vo-lo conceda. "
(João 15:16).
Que tremendo poder está representado nesse Nome! Os apóstolos o usaram
com abandono, e deve ser usado hoje. O que significa usar o Nome? Significa que
temos procuração; temos autoridade para usar todo o poder por trás desse Nome.
Tudo o que Cristo podia fazer quando estava na terra agora pode ser feito pelo
crente que usa Seu Nome com fé. Esta é a razão pela qual Cristo disse que o crente
faria as obras que Ele fez e obras ainda maiores (João 14:12).
Às vezes, a igreja tem um breve vislumbre do poder potencial

do Nome e experimentou a autoridade investida nele.
Os cegos foram feitos para ver, os surdos para ouvir e os coxos para andar.
Até a morte cedeu diante desse Nome. Orar em Nome de Jesus significa que o
crente está agindo como representante do Cristo ausente e está usando Sua
autoridade para cumprir Sua vontade na terra. Por meio dela, ele tem poder para
libertar a humanidade que está presa e nas labutas de Satanás.
O ministro descobrirá que há uma classe de pessoas que estão sempre
tentando, mas nunca conseguem obter o que desejam. Eles estão sempre pedindo
orações, mas não conseguem ir mais longe. Muitos são mantidos por hábitos como
fumo, bebidas alcoólicas ou luxúria. Eles estão, de fato, ligados por um poder
invisível. O que eles precisam é de alguém para quebrar esse poder no Nome de
Jesus. Através do poder desse Nome, eles podem ser entregues instantaneamente.
O jovem ministro, portanto, não deve se contentar com menos do que um

ministério sobrenatural. Ele deve estender a mão e reivindicar esse poder que
libertará as pessoas. Como esse poder pode ser aplicado? A resposta é simples. É
apropriado pela fé. Jesus nos deu a grande promessa de fé em Marcos 11:22-24:
"E Jesus, respondendo, disse-lhes: Tende fé em Deus, porque em verdade

vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar; e não
duvidar em seu coração, mas crede que as coisas que ele diz se cumprirão; tudo o
que disser receberá. Por isso vos digo: Tudo o que pedirdes, orando, crede que o
recebereis, e tê-lo-eis.
Aqui é revelado o segredo da fé, o meio pelo qual o poder por trás do Nome
pode ser liberado. A fé não olha para as circunstâncias nem para as condições, mas
para a promessa. Cristo falou estas palavras em conexão com a maldição da figueira.
No instante em que Ele falou as palavras, nada parecia acontecer. Os discípulos
olharam para a árvore e as folhas pareciam saudáveis como sempre. Mas eles viam
apenas com sua visão natural. Eles estavam apenas acreditando no que viram, e é
por isso que a fé de muitas pessoas não funciona. Eles observam as circunstâncias,
as condições, seus sintomas e seus sentimentos. Eles acreditam apenas no que seu
olho natural vê. Mas um homem de Deus deve olhar além destas coisas para a
Palavra, para a promessa. Ele deve acreditar que recebe. Mais tarde ele verá com o
olho natural. Jesus não olhou para as folhas da árvore depois que a amaldiçoou.
Pelos olhos da fé Ele viu as raízes secarem.
Devemos lembrar que a fé só é fé quando não sentimos nada nem vemos nada.
Esse é o único momento em que podemos exercer fé. A fé é algo à parte do que
vemos. As dúvidas começam quando baseamos a crença no que vemos e não na
promessa de Deus. A fé não é uma coisa misteriosa – desenvolvendo um sentimento
estranho. É a decisão irrevogável da alma basear sua crença no que Deus disse.
Jesus disse: "Tudo o que desejardes, orando, crede que o recebereis, e tê-lo-
eis." Em outras palavras, devemos considerar que o milagre já aconteceu. oração
como já em sua mão. Ele deve visualizar a resposta. Esse é o segredo: visualize a
resposta.
Jesus disse que o crente terá “tudo o que disser”. Isso é importante. Ninguém
sobe mais alto do que sua confissão. Alguns oram por libertação, mas depois que
passam, em vez de proclamar a libertação, confessam fraqueza, doença e dúvida.
Jesus disse que receberemos o que dissermos. Diga a coisa errada, e a lei trabalhará
contra você. Você ainda recebe o que diz, mas é a coisa errada.
Os ministros, assim como os que estão no banco, não estão imunes a esse erro.
Alguns confessam o fracasso, e eles falham. Vimos algumas das pessoas mais
espirituais insistirem que ainda estão doentes depois de terem orado centenas de
vezes. Eles conseguiram o que confessaram. Eles clamam por um milagre, mas
rejeitam a maneira de Deus conseguir esse milagre. Sua Palavra diz: "Creia que você
recebe e você terá." Eles dizem: "Não é assim, Senhor. Vou acreditar depois que me
sentir bem e forte e não antes". E assim eles nunca obtêm libertação.
Como me lembro bem do tempo em que fui realmente testado até a morte.
Parecia que a oração não havia mudado ou verificado o curso de um carbúnculo que
se espalhara de orelha a orelha. Sem todas as forças, não pude mais rezar. Quando
parecia que a própria vida estava se esvaindo, tomei uma decisão. Eu disse: “Senhor,
parece que toda esperança se foi, mas aconteça o que acontecer, apenas para seu
registro, eu digo que estou curado; O que aconteceu? Quatro dias depois eu estava
de volta na casa de Deus. Ezequias foi curado de um carbúnculo e subiu à casa de
Deus no terceiro dia (II Reis 20:1-11). Ele melhorou meu recorde em um dia! Eu disse
que estava curado quando tudo parecia contra mim. Eu tenho o que eu disse.
Um ministro deve primeiro ser um participante dos frutos. Se ele acredita na

cura divina, ele deve reivindicar essa promessa para sua casa. Ele deveria ficar
na Palavra de Deus que declara que Ele "abençoará o teu pão e a tua água, e tirarei
do meio de ti as enfermidades" (Êx 23:25). É verdade que Satanás contestará cada
novo passo de fé, mas os frutos da vitória são doces e valem o custo cem vezes
mais.
Deus pretende que Seus ministros sejam financeiramente solventes. Como
João diz: "Amado, acima de tudo, desejo que prosperes e tenhas saúde, assim como
prospera a tua alma" (III João 2). Que pena ver um ministro se esquivando de seus
credores. Perdeu a dignidade de ministro. Como filho de Deus, que ele reivindique a
promessa. Jesus disse: "Em verdade, em verdade vos digo que tudo quanto pedirdes
ao Pai em meu nome, ele vo-lo concederá" (João 16:23-24). Deus suprirá as
necessidades materiais de um ministro sem que ele tenha que recorrer a métodos
suspeitos. Deus dá vitória nesta área, bem como em qualquer outra.
E como será com a família dele? Pregadores, bem como outros, passam por
provações ao criar uma família. Seus filhos passam por vicissitudes e humores como
os outros. Mas um ministro pode crer por seus filhos e filhas para que com o tempo
eles certamente saiam vitoriosos. Pela fé o homem de Deus pode entregá-los nas
mãos de Deus e dizer a Satanás como Moisés disse a Faraó: "Nenhum casco será
deixado para trás".
O ministro deve estar alerta para que em nenhum lugar Satanás faça um
avanço. Um general em batalha observa para ver se suas fileiras estão intactas. Pois
se o inimigo não conseguir romper em um ponto, ele atacará pela retaguarda. Um
cristão carrega seu escudo de fé na frente; portanto, ele deve manter sua linha de
defesa intacta em todos os pontos. Ao usar este escudo, ele pode resistir a todos os
dardos inflamados do inimigo.
Cristo disse: "Todo o poder no céu e na terra me foi entregue". Por sua vez,
Ele nos delega esse poder através do uso de Seu Nome. Vamos, como ministros do
Deus vivo, nos apropriar desse poder e sair para libertar a humanidade de seu
pecado e doença.
Nos capítulos que se seguem, tratamos de alguns dos problemas dos ministros.
Muitos desses problemas são criados porque o ministro saiu da esfera da fé, ou de
alguma forma se afastou da vontade conhecida de Deus. Esta partida pode
certamente afetar a operação da fé. Jesus disse: "Se permanecerdes em mim e as
minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes e vos será feito".
Viver no reino da fé significa que devemos estar todos os dias perto de Deus.
Enquanto permanecemos em Sua presença e
Se mantivermos uma atitude inabalável de fé, encontraremos as coisas trabalhando

juntas a nosso favor e não contra nós.
CAPÍTULO 10
Por que alguns ministros falham E agora

chegamos ao assunto de por que alguns ministros falham. Certamente é
lamentável que alguém chamado por Deus falhe. O propósito destas páginas é
chamar a atenção para aquelas armadilhas peculiares do inimigo que está sempre
tentando encontrar um ponto fraco na armadura de um ministro. Quão triste é ver o
ministério de um homem se desenvolver até certo ponto e depois perder seu ímpeto
e começar a declinar. Certamente isso não deveria ser. À medida que um ministro
ganha mais experiência, ele deve se tornar mais proficiente. Sua fé deve subir a
alturas mais altas. Ele deveria estar alcançando vitórias maiores. O ponto alto do
ministério de um homem não deve ser alcançado até que chegue a hora de Deus
chamá-lo para casa. Deve ser com ele como foi com o profeta Daniel. Reis vieram e
se foram; reinos surgiram e caíram, mas o ministério frutífero de Daniel cobriu um
período de quase um século. Durante esse tempo, ele dominou a cena. Suas orações
resultaram na restauração de seu povo em Jerusalém. Ele recebeu uma visão da
vinda do Messias "que tiraria o pecado do mundo". Novamente Ele O viu vindo em
glória para estabelecer Seu reino eterno. A vida de Daniel é um excelente exemplo
para o homem de Deus. Não houve diminuição de seus poderes ao longo de sua vida.
Nas páginas seguintes, notamos algumas das causas pelas quais os ministros
falham. É nossa esperança que essas sugestões ajudem os pregadores a serem
alertados para certas armadilhas e perigos e assim evitá-los.
DESCUIDADO NA MORAL Um dos
personagens mais enigmáticos da Bíblia é Sansão. Seu trabalho e ministério
foram anunciados por um anjo antes de ele nascer. Ele foi proibido de usar bebida
forte; e como nazireu foi ordenado a levar uma vida separada. Quando atingiu a
idade adulta, o Espírito de Deus se moveu sobre ele, e ele foi capaz de realizar
proezas espantosas que exigiam grande força física. Sansão possuía uma imaginação
incomum e sozinho conquistou uma sucessão de vitórias dramáticas sobre os
filisteus. Sendo um individualista convicto, porém, o profeta sempre preferiu trabalhar
sozinho.
Como não consultava ninguém, faltava-lhe as influências estabilizadoras que

advêm de aconselhar-se com outros. Não havia ninguém para adverti-lo contra as
fraquezas peculiares à sua natureza.
Havia de fato sérias falhas no caráter de Sansão. Ele não era apenas teimoso, mas lhe
faltava perspectiva moral. Quando jovem, ele tomou uma esposa entre os filisteus. Ele era
como alguns jovens ministros tolos de hoje que escolhem uma companheira com base na
atração física sem considerar as qualidades espirituais. No caso de Sansão, o episódio terminou
em fiasco e, finalmente, na trágica morte da jovem.
Parece haver uma longa lacuna no registro bíblico da vida de Sansão. Quando a
narrativa é retomada, descobrimos que o caráter do profeta se deteriorou tristemente. Na
verdade, nós o vemos realmente se relacionando com mulheres filistéias lascivas. A
circunstância intrigante é que Sansão foi capaz de continuar em seu papel de profeta, mesmo
depois de cometer esses atos imorais!
Isso pode ter surpreendido o próprio Sansão. E aqui é onde algumas pessoas são tristemente
enganadas. Porque Deus não os julga imediatamente ou remove Seu Espírito deles, eles têm
uma impressão errada da atitude de Deus em relação ao pecado. Aqueles que cometem um
ato imoral podem a princípio ficar com a consciência abalada e oprimidos pela percepção de
que quebraram a lei moral de Deus. Mas então, como Davi, eles descobrem que Deus não os
abandonou completamente. Alguns podem aceitar em lágrimas o perdão de Deus e decidir com
firmeza a partir de então que nunca haverá uma repetição de sua indiscrição. Mas outros, em
vez de serem gratos pela misericórdia de Deus, podem considerar Sua tolerância uma indicação
de que Ele tolera o que eles fizeram. Essas pessoas estão de fato em terreno perigoso. Na
verdade, eles estão indo direto para o desastre.
Há aqueles que depois de terem cometido um ato de imoralidade começam a racionalizar

seu ato. Quando as primeiras dores do remorso terminam, eles podem começar a sentir que o
que fizeram não é tão ruim. Tal estado de espírito muitas vezes resulta em outro lapso moral.
É a velha história de um homem ajustando sua consciência à sua conduta. Assim, eles se
enganam acreditando que Deus ignora seu ato. Alguns continuaram a pregar enquanto
mantinham um caso clandestino com um membro de sua igreja.
Mas, mais cedo ou mais tarde, os envolvidos terão um rude despertar. As palavras das
Escrituras, "Certifique-se de que seu pecado o encontrará", não são em vão.
Eles nunca foram anulados. Alguns despertaram para o perigo e se arrependeram
profundamente, enquanto outros continuam até que toda a história miserável venha à tona.
Deus em Sua misericórdia perdoará todos os pecados, exceto um. Assim, Ele perdoa
até o adultério quando aqueles que o cometeram se afastam dele em verdadeiro arrependimento.
Mas muitas vezes há muita mágoa, perda de reputação, às vezes até uma separação
do lar. Deus perdoou Davi, mas pense no quanto ele teve que pagar. Ele perdeu a
confiança de seus filhos; um filho o traiu, e outro procurou usurpar o trono. Como o
profeta declarou: "A espada nunca se afastou de sua porta".
Assim foi com Sansão que brincou com fogo. Ele perdeu a força e caiu nas
mãos do inimigo. Enquanto estava em cativeiro, seus olhos foram arrancados, e ele
foi designado para trabalhar na prisão. Embora Deus tenha lhe dado uma última
oportunidade para cumprir seu ministério, o fim de Sansão foi triste. Ele não fez
nenhuma obra permanente em Israel.
PREGAÇÃO NEGATIVA Os
ministros devem se posicionar contra o pecado, e qualquer pregador que não
faça isso não é fiel ao seu chamado. No entanto, com o negativo deve haver também
o positivo. E é aí que muitos ministros falham. Sua pregação é amplamente negativa.
Um cirurgião que sonda o corpo em busca de um órgão doente não deve deixar de
tratar a ferida que é feita.
Alguns ministros se consideram puramente pregadores da lei. Eles estão
sempre denunciando o mal em sua congregação, mas não exaltam Cristo como a
resposta. Eles falham em construir fé em seu povo ou inspirá-los à vitória. "A
severidade no púlpito pode ser necessária, mas deve ser uma crítica construtiva. Um
pregador, portanto, que centra sua pregação nas falhas de seu povo e não lhes
mostra a saída, entrou em um beco sem saída. falhou em conduzi-los à vitória e à
libertação.
Um ministro, portanto, deve ser um mapa com uma mensagem positiva. Ele
deve criar fé em seus ouvintes. É seu dever elevá-los a novas dimensões da
experiência espiritual. Ele está lá para apontá-los para o prêmio da marca da
soberana vocação em Cristo Jesus.
O pastor deve ensinar seu povo a entregar suas vidas nas mãos de Deus.
Como disse o salmista: "Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele o
fará" (Salmo 37:5). Ele deve ensiná-los a entregar seus corpos nas mãos do Senhor,
e fazer o mesmo com suas famílias. Ele também deve instruí-los a entregar suas
necessidades materiais a Ele.
Aqui é onde muitos ministros falham. Em vez de levar seu povo a um lugar de
descanso no Senhor, eles manejam a lei como um chicote, que não tem poder para
dar vida espiritual.
O ministério de libertação é estabelecido por Cristo em Lucas 4:18. O homem

de Deus como embaixador de Cristo deve vir armado com domínio e autoridade para
libertar os homens e levá-los a um lugar de vitória em Cristo. Quem faz isso não
pode falhar.
UM CASAMENTO FORA DA VONTADE DE DEUS
Nada pode ajudar ou atrapalhar um ministro mais do que seu casamento,
dependendo se ele se casou ou não na vontade de Deus. Muitos homens devem
atribuir grande parte do crédito por seu sucesso a uma esposa que foi uma verdadeira
companheira para ele.
No entanto, o número de casos em que um casamento mal combinado arruinou
ou prejudicou seriamente o ministério de um homem é grande o suficiente para ser
considerado um grande perigo. Quaisquer que sejam as razões pelas quais um
ministro entra em uma união malfadada, podemos dizer que geralmente o fator
decisivo é que ele não orou o suficiente sobre isso. As estatísticas mostram que os
jovens são notoriamente ineptos para fazer a escolha correta do parceiro de uma vida.
O número de divórcios que estão sendo resolvidos por nossos tribunais confirma
muito bem esse triste fato. Muitos jovens cristãos não conseguem distinguir entre um
casamento que teria a bênção do céu sobre ele e o que é uma mera paixão. O
julgamento humano é muitas vezes uma garantia fraca de que um casamento vai dar
certo. Se apenas as partes interessadas fizessem disso uma questão de oração
fervorosa, a providência prevaleceria a ponto de trazer a vontade de Deus no assunto.
O ministério envolve uma gama tão ampla de responsabilidades e sacrifícios

que a mulher que não teve um chamado tão definido quanto o do marido está apta a
sucumbir à tensão. Como a esposa de Jó, ela pode realmente exercer sua influência
para fazê-lo desistir do ministério. Quem não testemunhou um caso em que o
ministério de um homem foi seriamente prejudicado porque a esposa perdeu o
interesse por esse tipo de vida ou mostrou uma inclinação para o mundanismo?
Há mulheres que, de outra forma, seriam boas esposas, mas que nunca
experimentaram um verdadeiro chamado para o serviço. Elas não sonhariam em
atrapalhar seus maridos, mas elas se sentam na congregação e não entram nas
atividades da igreja exceto de uma maneira muito casual. Isso é realmente lamentável,
pois dá um mau exemplo para o resto das mulheres na congregação.
Por outro lado, um ministro não deve se casar com uma mulher apenas com
base em suas habilidades, pois antes de tudo deve haver um verdadeiro amor um
pelo outro.
Um casamento não baseado no amor está em grave perigo. O que um ministro

precisa é de uma esposa que antes de tudo seja uma companheira para ele, depois
compartilhe seus problemas e seja capaz de discuti-los com ele de forma inteligente.
Ela não deve apenas ficar à margem, mas ser capaz de participar do ministério de seu
marido de alguma forma tangível.
As exigências do ministério na verdade acentuam os problemas normais que
estão envolvidos no casamento. Quando esses problemas não são resolvidos e os
ajustes são feitos, a situação pode terminar em separação ou divórcio.
Mesmo em casos extremos em que o ministro acredita que tem base bíblica para o
divórcio, ele irá — pelo menos por muito tempo — trabalhar sob severa desvantagem.
As congregações não estão ansiosas para ter um pastor que não seja capaz de resolver
seus próprios problemas ou esteja envolvido em escândalos.
O resultado é que o homem pode ser forçado a recorrer a um emprego secular, se ele
não deixar o ministério completamente.
FALHA EM ALCANÇAR A JUVENTUDE
Alguns ministros passam em todos os testes e parecem ser excelentes pastores
em todos os aspectos, exceto um. Esta falta séria cancela em grande parte todos os
seus outros sucessos. Referimo-nos à incapacidade de alguns ministros de compreender
e estabelecer relações com os jovens. Um pastor tem uma oportunidade maravilhosa
de alcançar os jovens durante seus anos impressionáveis antes que eles se
comprometam com uma vida longe da igreja. Eles estão lá para serem conquistados
por pedir. No entanto, é um fato triste que em muitas igrejas há uma escassez de
jovens. Um por um, quando chegam à adolescência, eles escapam.
A juventude é o sangue vital para qualquer igreja. As pessoas mais velhas
morrerão gradualmente, e se não houver jovens para preencher a lacuna, a igreja deve
morrer lentamente. A única esperança para tal igreja é que novos membros se mudem
para o bairro, fruto do trabalho de outra pessoa.
Alguns ministros podem alimentar os membros mais velhos do rebanho de
maneira aceitável. Isso é importante, mas não é suficiente. O pastor também deve fazer
provisão para os mais jovens. Ele deve fazer um esforço inteligente para aprender como
alcançá-los. Ele deve se lembrar que Cristo não apenas disse a Pedro para apascentar
Suas ovelhas, mas também disse: “Apascenta meus cordeiros”.
A juventude deve ser conquistada antes que os padrões da vida sejam
estabelecidos. Conquistá-los requer oração prevalecente, imaginação e um plano para
alcançá-los. Em primeiro lugar, é necessário proporcionar aos jovens atividades
legítimas. Um coral e uma orquestra vêm à mente como uma excelente maneira de
fazer muitos deles ativos na igreja. No entanto, antes disso, deve haver um esforço para
levá-los a uma decisão por Cristo. Os adolescentes são os convertidos mais fáceis de
fazer e os mais fáceis de manter — se for feito um esforço real e eles não forem tidos
como garantidos.
A questão de tornar interessante um encontro de jovens é de suma importância.
Deve envolver mais do que algumas canções e testemunhos. Não há fim para a
variedade de temas que podem ser organizados nessas reuniões - programas que
fascinam e prendem a atenção dos jovens. Muita oração combinada com esforço
inteligente deve desempenhar seu papel no planejamento. Não há espaço aqui para
descrever ou mesmo enumerar alguns dos métodos que podem ser utilizados. Se um
ministro não sabe como desenvolver um programa vital para os jovens, deve estudar os
métodos daqueles que foram bem-sucedidos. Desnecessário dizer que todos os
programas devem ser mantidos espirituais e centrados em Cristo.
Cada jovem deve ser encorajado a receber o batismo no

Espírito. Essa experiência aprofundará muito sua visão espiritual da vida.
Nenhum ministro pode dizer que é bem-sucedido se não conseguir reter um
número substancial de crianças que crescem em sua igreja. Se ele está falhando lá, é
hora de fazer um inventário. Caso contrário, a igreja não tem nada pelo que esperar, a
não ser uma diminuição gradual resultante da morte dos membros mais velhos, sem
que os jovens os substituam.
Requer um esforço real para alcançar os jovens, mas pode ser feito; e nenhum
pastor pode dizer que é um sucesso quem falha neste ponto crucial.
FALHA DE SER DILIGENTE NOS NEGÓCIOS"
Um verdadeiro cristão não é deste mundo; no entanto, ele está neste mundo.
Portanto, as Escrituras nos instruem a estarmos sujeitos aos poderes constituídos. A
fim de obedecer a essa admoestação bíblica, devemos estar cientes das leis comuns
de nossa terra. Por mais estranho que possa parecer, há alguns homens que estão tão
absortos nas coisas espirituais que deixam de estar cientes dos assuntos mais
elementares do mundo dos negócios.
Conhecemos homens bons que desrespeitam as leis do imposto de renda. Embora
suas rendas fossem substanciais, eles negligenciavam a apresentação de relatórios.
Alguns foram realmente ingênuos o suficiente para supor que os ministros ordenados
são isentos de impostos. O resultado foi para alguns um triste despertar. Eles foram
submetidos a multas excessivas que os sobrecarregaram e afligiram tanto que em um
ou dois casos que chegaram ao nosso conhecimento, eles nunca se recuperaram
totalmente do golpe. Um ministro não deve apenas ter um registro de sua
renda regular, mas ele deve manter uma conta de tal renda que lhe chega através
de casamentos, funerais, etc.
Outros não conseguiram obter isenção de imposto de renda para suas igrejas,
o que impossibilita que os doadores obtenham crédito por suas doações à igreja.
Uma carta estadual por si só não dá essa isenção. Seu fracasso fez com que alguns
paroquianos perdessem centenas de dólares. Seria natural que concluíssem que seu
pastor não era um bom homem de negócios.
Outros ainda negligenciaram um passo tão simples como fornecer seguro
contra incêndio ou roubo em propriedades que pertenciam à igreja. As Escrituras nos
ordenam a "ser diligentes nos negócios", e a falha em atender a essa injunção pode
resultar em reveses de sofrimento de um pregador que podem atrasá-lo seriamente
em seu ministério. Por não obedecerem a esta simples ordem bíblica, alguns
ministros têm sido grandemente prejudicados em cumprir seu chamado.
O PERIGO DOS "GIMMICKS"
Um ministro que usa truques logo ganhará para si uma reputação que não é
de modo algum lisonjeira. Truques que incluíam relíquias, ossos, água benta,
indulgências, etc., amaldiçoavam a Igreja Medieval. Eles eram amplamente usados
na época como dispositivos de angariação de dinheiro destinados a apelar à
ignorância e superstição das pessoas. Hoje, certos pregadores estão recorrendo a
artifícios para atrair as pessoas a desembolsar seu dinheiro.
Digamos primeiro, porém, que se faça uma clara distinção entre o que é
legítimo e o que não o é. Alguns opositores do ministério apostólico declararam que
o envio de panos de oração é um artifício. Claro que isso é um erro grave. Há uma
autoridade bíblica definida para enviar lenços ou panos que foram orados a pessoas
doentes (Atos 19:11-12). É possível que a virtude curativa seja transmitida de um
pano, assim como passou da vestimenta de Cristo para a pessoa aflita.
O que estamos nos referindo como truques é o uso de artigos que pretendem
ter algum poder misterioso ou suposta virtude neles – uma espécie de encanto ou
fetiche – cujo uso não tem fundamento bíblico. Estes são análogos ao "fogo estranho"
que foi oferecido por Datã e Abirão, filhos de Arão, sacerdotes divinamente
designados, mas que ficaram sob o julgamento de Deus.
Quais são alguns desses truques? O número aparentemente é interminável,

pois os novos são ouvidos com frequência. A lista parcial inclui coisas como: uma
"bolsa abençoada" que faz o dinheiro se multiplicar "sobrenaturalmente";
o "presente" da prosperidade; "imagens mágicas" em que a imagem reaparece após a

pessoa fechar os olhos (o olho quando fechado normalmente retém uma imagem
invertida); um "tapete de oração" especial; "óleo benta" ou "água benta" que supostamente
carrega uma virtude especial; panos que "sobrenaturalmente" mudam de cor; "unhas
abençoadas"; "imagens abençoadas"; "serragem abençoada" sobre a qual um anjo
supostamente andou; um barril de água em que um anjo desce e o "perturba"; "demônios
engarrafados", etc. Estes são apenas alguns da longa lista de truques que foram
oferecidos ao público.
A Reforma realmente teve seu início quando Martinho Lutero se convenceu de que
todos os artifícios que a igreja usava — as relíquias, os ossos dos santos, lascas da
"verdadeira cruz", etc. — eram falsos e não tinham virtude. Que Deus ajude o ministro a
permanecer na simplicidade e pureza do evangelho e não tentar enganar as pessoas com
tais coisas.
MÉTODOS ERRADOS DE ARRECADAÇÃO DE
DINHEIRO Todos nós sabemos que o dinheiro é uma mercadoria necessária no
tipo de civilização em que vivemos. É um elemento importante na promoção do trabalho
cristão. A sua disponibilidade rege, em grande medida, o âmbito das nossas atividades.
É, portanto, natural que um ministro procure meios e meios pelos quais possa garantir os
fundos necessários para o trabalho que se sente chamado a fazer.
Mas aqui espreitam muitas armadilhas nas quais os incautos podem tropeçar. A
linha entre o permissível e o censurável às vezes é muito tênue.
Alguns homens levantaram centenas de milhares de dólares para missões, e seu trabalho
deve ser muito elogiado. Outros levantaram quantias comparativamente insignificantes, e
a maneira como foi feito ou a maneira como o usaram gerou forte condenação.
Se as pessoas são informadas de que o dinheiro deve ser usado para um

determinado propósito, e é gasto em grande parte para outras coisas, como promoção,
então ele está sendo levantado sob falsos pretextos. Este é um ponto dolorido. Certamente
há custos em levantar dinheiro missionário. Quem diz o contrário não fala a verdade. Mas
se a maior proporção dos fundos assim levantados for usada para despesas gerais, então
algo está errado.
Alguns homens são descuidados em manter registros dos fundos que administram.
Eles não reconhecem que têm a responsabilidade de mostrar ao público que foram
mordomos fiéis no cumprimento de suas obrigações e manter a fé com seus doadores.
Operar um programa missionário requer escritórios, uma equipe experiente,

equipamentos, etc. É muito fácil que as despesas gerais consumam uma grande parte
dos fundos missionários. Por esta razão, nenhum homem deve entrar em um ambicioso
programa missionário sem a clara direção de Deus. Um bom teste pelo qual se pode
determinar se um programa tem o favor de Deus ou não é se uma parte substancial dos
fundos arrecadados chega ao campo.
A maneira de receber ofertas em uma campanha é extremamente importante.
Se cada serviço ou um número considerável de serviços estiver ocupado com um longo
apelo por grandes ofertas, o efeito sobre as pessoas da comunidade provavelmente será
desfavorável. Os ministros assim engajados logo serão vistos como empregados
principalmente na arrecadação de dinheiro. Pior ainda, as pessoas se acostumarão a
dar apenas sob alta pressão. O dinheiro tem que ser levantado, mas isso deve ser feito
em momentos especialmente designados para esse fim.
Deve haver sensibilidade aos sentimentos da congregação sobre esses assuntos.

Certamente, a angariação de dinheiro prolongada e contínua certamente resultará em
uma reação severa.
ALGUNS SE TORNAM DESVIADOS EM UM "HOBBY DOUTRINÁRIO"
Alguns ministros falham porque se desviam de um "hobby".

Não estamos nos referindo àqueles que caem em profundo erro ou heresia sobre os
quais não precisamos comentar, mas sim a homens bons que se afastam da doutrina,
que estão realmente fora da corrente principal da mensagem do evangelho.
Para esclarecer nosso ponto de vista, vamos dar alguns exemplos: Um evangelista
mostrou uma promessa incomum até que se envolveu na luta contra uma certa religião.
Poucas pessoas são ajudadas por terem sua igreja atacada selvagemente, mesmo que
estejam cientes de seus erros. Há momentos em que pode ser necessário apontar os
erros de um sistema, mas em geral, um ataque direto a uma igreja apenas desperta
animosidade e torna seu povo menos receptivo à verdade. Um espírito contencioso não
é o espírito do cristianismo. Paulo nos diz que devemos orar e fazer intercessão "para
que possamos levar uma vida tranquila e pacífica, com toda piedade e honestidade" (I
Tim. 2:2).
Certos ministros se desviam para alguma novidade profética. Talvez tenha um
elemento de verdade; possivelmente tem erro. O que nos referimos, no entanto, é a
ênfase que alguns estão inclinados a colocar em sua doutrina ou ensino "de estimação".
Eles ficam tão empolgados com isso que se torna um "hobby" para eles. o
campo profético requer anos de estudo, e é aconselhável que o ministro médio não
vá muito longe nesse assunto.
A história da Igreja nos dá um triste relato de controvérsias doutrinárias que
eram irrelevantes para a corrente principal da mensagem do evangelho. Por exemplo,
ao longo dos séculos tem havido pelo menos uma vintena de lutas de vida ou morte
sobre um assunto tão simples como o batismo nas águas. Agora o batismo nas
águas é de grande importância, mas a disputa sobre ele não é (Leia 1 Coríntios 1:11-17).
No entanto, ferozes controvérsias surgiram sobre o batismo infantil, a regeneração
batismal, se a pessoa deve ser aspergida, derramada ou imersa, se um homem deve
ser rebatizado, se em água parada ou corrente – disputas sobre as qualificações do
homem que batiza – a lista é interminável.
Diz-se que em um caso os homens discutiram acaloradamente sobre a questão

de quantos demônios poderiam dançar na ponta de uma agulha! A triste verdade é
que quando os homens ou uma denominação vão ao mar à margem, sua utilidade
para Deus em grande parte foi perdida. Infelizmente, eles geralmente são os últimos
a saber disso.
ALGUNS FALHAM PORQUE NÃO ESTUDAM "Procura
apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que necessita
não ter vergonha, que maneja bem a palavra da verdade” (II Timóteo 2:15).
É verdade que alguns homens passam anos procurando acrescentar um grau
ao outro e ainda permanecem espiritualmente estéreis em suas almas. Eles têm
muito em suas cabeças, mas pouco em seus corações. Como esses casos ocorrem,
há uma tendência de alguns de rebaixar o valor de uma educação. Isso, porém, está
errado. Educação, espiritualidade e um ministério sobrenatural devem ser compatíveis.
Embora seja mais importante ter religião no coração do que na cabeça, ainda assim
é melhor tê-la nos dois lugares.
Todo ministro que é membro do corpo de Cristo precisa da inspiração e
estímulo que vem de ser exposto a outros ministérios. Eliseu "derramou água nas
mãos de Elias" antes de receber o ministério de porção dobrada. Josué passou 40
anos como assistente de Moisés antes de se tornar o grande capitão para conduzir
os filhos de Israel a Canaã.
É óbvio que alguns ministros não se elevam acima da mediocridade porque

não reabastecem seu depósito espiritual do qual devem alimentar seu povo. Eles não
se disciplinaram ao estudo regular.
Conseqüentemente, eles têm pouco de novo e fresco para oferecer às suas

congregações.
O Espírito Santo é a fonte da unção, mas Ele só pode ungir o que o ministro
reuniu em seu armazém. O servo de Deus deve continuar seus estudos ao longo da
vida.
ALGUMAS SAUDADE DE DEUS PORQUE DEIXARAM A SUA
TESTEMUNHO PENTECOSTAL
Essencialmente, o ministério pentecostal se distingue por sua posição de que
os dons sobrenaturais da era apostólica deveriam continuar através dos séculos, que
o batismo no Espírito Santo que Cristo prometeu a Seus discípulos deveria ser
experimentado pelos crentes em todas as gerações, que o ministério de cura divina
deveria continuar, que os dons do Espírito Santo encontrariam manifestação por toda
a era.
No entanto, entrar no ministério sobrenatural custa algo. Nem sempre é um
caminho fácil. Pode parecer mais fácil praticar rituais ou coisas externas da religião
do que pagar o preço do ministério sobrenatural.
O livro de Josué termina com a declaração significativa de que a geração de
Josué, e aquela que sobreviveu a ele e testemunhou as maravilhas do Senhor,
continuou fiel a Deus (Josué 24:31). Mas o escritor inspirado acrescenta que foi na
terceira geração após o derramamento espiritual que a apostasia começou. Isso
ocorreu cerca de sessenta anos após o Êxodo. Agora notamos que um período
semelhante de tempo, sessenta anos, se passou desde que o grande derramamento
do Espírito ocorreu em Los Angeles e se espalhou pelo mundo. Hoje vemos correntes
ocultas mortais em ação para produzir um declínio no ministério apostólico. A história
está se repetindo.
Deus nos chamou para uma obra que levará tudo o que temos. Devemos estar
dispostos a arriscar tudo por Cristo. Haverá passos a tomar que exigem fé pura.
Haverá momentos em que teremos que tomar uma posição que pode ser impopular.
Um ministro pode ser tentado a ir contra seu melhor julgamento e "jogar pelo seguro"
por causa do que parece ser segurança para ele e sua família. Quando um pregador
entrega suas convicções pelo que parece ser um curso mais prático, ele escolheu o
que é chamado de "a mancha lenta do mundo".
São dias em que há a tentação de se mover com a maré, de ficar calado
quando se deve levantar e ser contado. Assim, os movimentos espirituais esfriam e
se afastam de seu fervor inicial. Como Judas disse em seus dias, “Certos homens se
infiltraram sem saber” com suas doutrinas perversas, e aqueles que deveriam lutar
pela fé se calam. Em outras palavras eles
não quer se envolver. Eles estão satisfeitos em seguir o rebanho. Mas, ao agradar os
homens, podemos deixar de agradar a Deus. Na busca de segurança material,
podemos perder a segurança de Deus.
Recordamos um homem que havia alcançado uma alta posição em seu
movimento, mas quando o avivamento veio e ele deveria ter jogado seu peso por trás
disso (pois era exatamente o que ele havia pregado por muitos anos), ele se permitiu
ser identificado com aqueles que se opuseram a isso.
Talvez ele achasse que tinha alguma desculpa. Houve coisas que aconteceram no
avivamento que mereciam críticas e exigiam correção, mas os opositores aos quais
ele se juntou não eram apenas contra os excessos, eles eram contra o avivamento.
Chegou a hora em que uma doença fatal atingiu este bom homem.
Quando os médicos assistentes disseram: "Não há esperança", quem ele chamou para
orar por ele? Os críticos? Não! Não pedimos que os críticos façam a oração da fé
quando temos uma necessidade desesperada. Apelamos aos que crêem no poder de
Deus. Mas, infelizmente, neste caso, era tarde demais.
Se esse homem talentoso tivesse permanecido firme no que ensinou e acreditou
por muitos anos, há todas as razões para acreditar que ele teria tido muitos anos de
ministério frutífero. Ele era um homem bom e poderia ter sido um grande encorajamento
para aqueles que estavam se lançando no ministério apostólico. Mas não se pode ser
arrastado pela maré farisaica e depois ter fé em um milagre na hora da necessidade.
FALHA EM RECONHECER A LIDERANÇA DE CRISTO "Na multidão de

conselheiros há segurança" (Pv 24:6). Deus tem usado organizações e
movimentos, embora imperfeitos, para promover Sua obra.
Certamente não há nada de errado em homens trabalhando juntos. As organizações
são acordos de trabalho entre os homens pelos quais eles podem realizar juntos o que
não poderiam fazer tão bem separados. Mas na providência de Deus, Cristo deve
sempre ser a cabeça, livre para liderar e guiar Seu povo. Existem áreas em que as
organizações não devem pisar. A história mostra os tristes resultados quando essa
cautela é ignorada.
Sempre deve haver espaço para a iniciativa do Espírito Santo. Um homem deve
ser livre para ser conduzido pelo Espírito ao lugar e tipo de serviço para o qual Deus o
chamou. Claro, outros homens podem sugerir e aconselhar. Certamente não é contra
a vontade divina que Seus ministros se aconselhem uns com os outros. Muitas vezes
a mente de Deus é encontrada dessa maneira (Leia Atos 15). Mas, em última análise,
um homem deve ser guiado pelo Espírito em seu trabalho para Deus.
Deve-se entender, no entanto, que Deus nunca pede a seus servos que façam algo
contrário à ética. O Senhor nunca pediria a um homem que entrasse na igreja de outro
homem, que aceitasse sua hospitalidade, e então atrairia membros para iniciar sua própria
congregação. Nem parece bom aos olhos da comunidade construir uma igreja no mesmo
quarteirão ou na proximidade imediata de outra de mesma fé.
Mas agora considere o outro lado do problema. Quando o Senhor leva um homem
a estabelecer uma obra em uma nova cidade, é provável que encontre outras igrejas da
mesma fé naquela comunidade. Algumas pessoas dessas igrejas podem visitar os cultos
do novo ministro. Sendo a natureza humana o que é, não é improvável que alguns dos
pregadores dessas igrejas fiquem descontentes com o que para eles é "competição". É
aqui que surge o perigo. Esses ministros podem usar pressão eclesiástica para tentar
expulsar o homem da comunidade. Esta é uma coisa muito perniciosa, pois está usurpando
a liderança de Cristo. O homem que permite que tais ameaças interfiram no que ele sabe
ser liderança divina pode cometer um erro grave — que pode afetar seu ministério nos
próximos anos. Deus nos ajude a não infringir a liderança de Cristo.
UM DESCANSO NA ESPIRITUALIDADE
Alguns ministros que mostraram grande promessa falham e até mesmo deixaram o
ministério. Nem sempre é fácil apontar o dedo para a causa. Talvez eles tenham tido um
sucesso considerável como pregadores, e talvez tenham conseguido construir uma
grande congregação, mas não conseguiram ajudar seus membros a se tornarem
verdadeiros cristãos.
Não é improvável que tal ministro tenha negligenciado seu quarto de oração.
Em outros casos, a resposta pode ser que o homem permitiu que o mundanismo se
infiltrasse em sua vida, embora provavelmente se ressentisse de tal acusação.
Todos os ministros precisam de algum tipo de recreação, mas ai daquele que
escolher o tipo errado. Alguns pregadores adquirem o hábito de relaxar lendo literatura
barata. Outros ficam acordados regularmente para ver os shows tarde-tarde, que qualquer
pessoa, se for honesto, deve admitir como sendo pior que lixo. Na verdade, cada vez
mais as exibições tardias na televisão atraem gostos degradados. Aquele que é uma
testemunha voluntária de entretenimento dessa natureza para relaxamento não pode sair
imaculado.
Alguns ministros tornam-se conhecidos como patronos do teatro e de outras formas
de entretenimento mundano. Tais pessoas estão fadadas a sofrer perda de reputação
aos olhos das pessoas espirituais.
Um homem de Deus que recebeu a tarefa de fornecer alimento para as ovelhas de

Deus não pode se banquetear com os mortos. Não é de admirar que aquele que segue este
curso, com o tempo, encontre cada vez menos apetite pelas coisas espirituais.
O conselho do apóstolo que disse: "Não toques; não proves; não manuseies; que
todos perecerão com o uso." ainda é bom (Colossenses 2:21). “Portanto, saí do meio deles,
separai-vos, diz o Senhor, e não toqueis em coisa impura; e eu te receberei” (II Cor. 6:17).
Quando consideramos a questão do mundanismo, é claro que entramos em terreno

controverso. Quem admitirá que ele é mundano? No entanto, a história está repleta de
evidências de que, quando a igreja se deteriorou e perdeu sua visão e poder, seus clérigos
primeiro se tornaram mundanos e materialistas.
O que é mundanismo? Essencialmente, é um desejo de estar em conformidade com o
mundo. Paulo adverte contra isso em (Romanos 12:2). "E não vos conformeis com este
mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis
qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus." João descreveu o mundanismo
como cedendo à "concupiscência da carne, à concupiscência dos olhos e à soberba da
vida". "Não ameis o mundo", diz ele, "nem o que há no mundo. Se alguém ama o mundo, o
amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne , e
a concupiscência dos olhos e a soberba da vida não são do Pai, mas do mundo. E o mundo
passa e a sua concupiscência, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para
sempre" ( I João 2:15-17).
James faz uma declaração mais forte. Somos desposados com Cristo; portanto, se
nossas afeições são transferidas para este mundo, dizemos que somos adúlteros e
adúlteras espirituais. "Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é
inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo é inimigo de
Deus" (Tiago 4:4).
Que a tendência na igreja nos últimos dias seria para o materialismo foi claramente
antecipado por Jesus em Sua mensagem para a última das Sete Igrejas do Apocalipse – a
Igreja de Laodicéia (Leia Apocalipse 3:15-21).
Há coisas que um cristão não deve fazer e lugares que não deve ir.
Mas se o coração é mundano, todos os argumentos falham. Aquele que está em sintonia
com o mundo será feliz apenas nas coisas mundanas. Se por algum meio você o convencer
de que certas coisas não são semelhantes a Cristo, ele só será convencido contra sua
vontade. Ele pode ser um homem reformado, mas não transformado. No entanto, se ele pode ser
infundidas com um amor santo por Cristo, as coisas do mundo desaparecerão por si
mesmas. Ele estará ansioso para viver o mais próximo possível de Cristo, e como Paulo
do passado, ele dirá: 'Sim, sem dúvida, e considero todas as coisas como perda pela
excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por quem tenho perdi
todas as coisas, e as considero como esterco, para ganhar a Cristo” (Fp 3:8).
ALGUNS ENTRAM NO MINISTÉRIO ANTES DE ESTAREM PRONTOS É

óbvio que o maior cuidado deve ser exercido no licenciamento e ordenação de
ministros. Às vezes, um pastor será submetido à pressão para que um determinado
indivíduo seja licenciado ou ordenado. Embora possa ter dúvidas, ele cede à pressão.
Então ele descobre que o homem, depois de sua elevação, não consegue medir. Às
vezes, tal pessoa deixa de ter valor em sua igreja local ou em qualquer outro lugar.
Muitas coisas devem ser levadas em consideração antes que um homem seja
licenciado ou ordenado ao ministério. Primeiro, ele tem uma chamada definida?
Segundo, ele se preparou para o ministério como o apóstolo Paulo ordenou? "Procura
apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que
maneja bem a palavra da verdade" (II Tim.
2:15). Seja qual for a maneira que um homem obtém seu conhecimento das Escrituras,
seja na escola ou estudando em casa, ele deve obtê-lo. Nada é mais embaraçoso para
o ministério do que ouvir um discurso desconexo de um pregador ignorante.
Terceiro, sua vida, como cristão, está à altura? Até mesmo os diáconos devem
ser irrepreensíveis (ITm 3:10). Quarto, ele tem uma verdadeira compaixão pelas almas,
ou está apenas desejando um título, ou querendo escapar do recrutamento, ou por
algum outro motivo semelhante? Essas coisas, assim como outras, precisam ser
levadas em consideração antes que um homem seja colocado no ministério.
Não deve ser necessário acrescentar que um jovem deve ser licenciado antes de
ser ordenado. Deve haver um período em que o candidato tenha oportunidade de provar
seu ministério, que possui as qualidades que o farão cumprir a tarefa, independentemente
das decepções e provações que possam vir a ser sua sorte.
Certamente um homem antes de ser licenciado deve ter um ministério definido da

Palavra. Ele deve ser mais do que um exortador. Ele deve ser capaz de dividir
corretamente a palavra da verdade e aplicá-la à vida prática. Agradecemos a Deus que
existem aqueles que foram verdadeiramente chamados para o ministério. Muitas vezes
eles têm dificuldade em começar. Muitas vezes se pergunta como eles
pode encontrar melhor uma abertura para seu chamado. A isto dizemos: que
vás aos pobres e aos desfavorecidos. Eles vão recebê-lo e dar-lhe uma porta
aberta. Se você conseguir abençoá-los, haverá muitos chamados para o seu
ministério em outros lugares.
CAPÍTULO 11
O Prêmio do Alto Chamado A maioria dos

livros escritos para ministros trata apenas desta vida. As Escrituras vão além.
Eles revelam que há uma continuidade de propósito no programa divino entre este
mundo e o que há de vir. Em outras palavras, esta vida é apenas uma preparação
para outra. Uma das grandes verdades do Novo Testamento é que não há apenas
salvação a ser aceita como um presente, mas também um prêmio a ser ganho.
Disto o apóstolo Paulo fala em Filipenses 3:13-14: "Irmãos, não tenho por mim
mesmo compreendido; o alvo pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo
Jesus”.
Nem todos os cristãos ou ministros percebem que há um prêmio a ser ganho.

Não obstante, há uma recompensa especial prometida para aqueles que vencerem
a corrida. As recompensas pelo serviço serão dadas no momento em que estivermos
diante do tribunal de Cristo. Que todos nós devemos comparecer perante Ele para
prestar contas das obras feitas no corpo é uma questão solene para todo crente
considerar.
Este julgamento não envolve nossa salvação, mas sim nossa recompensa.
Tudo o que fizemos em nossa vida será julgado naquele momento – com exceção
de nossos pecados. Graças a Deus estes terão sido julgados de antemão em
Cristo! Apagados, eles não serão mais lembrados contra nós. No entanto, nossas
obras serão julgadas. Cada ato de nossa vida foi registrado e será avaliado com
base em se trabalhamos por amor a nosso Senhor ou se foi feito para a glória
própria e o louvor dos homens. Cristo disse: “Acautelai-vos, não deis a vossa
esmola diante dos homens para serem vistos por eles; (Mt 6:1) Os fariseus fizeram
essas coisas com esse propósito, e deles Jesus disse: "Em verdade vos digo que
já receberam a sua recompensa."
As palavras de Paulo em I Cor. 3:13-15 são algo que todo ministro deve dar
sua mais fervorosa atenção. Nesses versículos, Paulo fala das obras de um crente
sendo provadas pelo fogo para testar se são de ouro, prata e pedras preciosas, ou
de madeira, feno ou palha.
"A obra de cada um será manifestada; porque o dia a declarará, porque será
revelada pelo fogo; e o fogo provará qual seja a obra de cada um. Se permanecer a
obra que alguém edificou sobre ela, receberá galardão. Se a obra de alguém se
queimar, sofrerá prejuízo; mas o tal será salvo, como que pelo fogo" (I Cor. 3:13-15).
Naquele grande dia, Cristo se sentará em Seu trono e julgará a terra e Seu
povo. O que é feito para ser visto pelos homens ou para a glória humana será julgado
como feno, madeira e palha. Essas obras serão queimadas, e para tais pessoas não
haverá recompensa. Aquilo que foi feito para a glória de Deus e em compaixão pelos
perdidos resistirá à prova e por estes será dada uma recompensa.
Após o julgamento no tribunal de Cristo, cada homem receberá sua posição de

posição para a qual se preparou. Neste mundo, os homens alcançam posições em
grande parte com base na habilidade e talento nativos. Mas no mundo vindouro o
homem será promovido com base em sua fidelidade à tarefa que lhe foi dada na
terra, seja ela grande ou pequena. Assim o Senhor elogiou o servo fiel que ganhou
apenas dois talentos, assim como fez com aquele que ganhou cinco.
"Disse-lhe o seu senhor: Muito bem, servo bom e fiel; sobre o pouco foste fiel,
sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor" (Mt 25:23).
Haverá grandes diferenças de classificação e posição no mundo vindouro. A

Parábola das Libras mostra essa diferença de posição. Quando o Senhor distribuiu
as recompensas, Ele deu a um, autoridade sobre dez cidades, para outro, cinco
cidades, etc. (Lucas 19:11-19). Haverá alguns que reinarão como reis; outros
receberão cargos de responsabilidade, mas de menor autoridade.
Todos os redimidos receberão a vida eterna, como o ladrão na cruz; mas nem todos
ganharão uma recompensa.
Paulo insinua repetidas vezes sobre o prêmio que ele mesmo estava buscando.
A recompensa suprema é alcançar uma posição próxima a Cristo, assim como se diz
que as primícias para Deus "seguem o Cordeiro aonde quer que vá"
(Apoc. 14:1-5).
Todos O verão; tudo será conhecido por Ele; mas haverá aqueles que estão
mais próximos a Ele do que outros. Estes são os que governarão e reinarão com
Cristo. Todos O servirão, pois o mundo vindouro não é um lugar de inatividade. Os
santos não são traduzidos apenas para tocar harpas ou agitar ramos de palmeiras.
Eles farão isso - mas também participarão do destronamento
Satanás dos céus e estabelecimento do reino de Cristo na terra para o Milênio (Ap 12:7-14).
A guerra contra Satanás nas regiões celestiais não se restringe aos anjos. Os santos de Deus
estão participando da batalha dos lugares celestiais agora. Após a tradução, a batalha será
consumada. Satanás será lançado na terra e depois no abismo.
Hoje o chamado do Noivo vai para Sua Noiva. O salmo messiânico, Salmo 45, nos fala
sobre isso: "Ouve, ó filha, e considera, e inclina o teu ouvido; esquece-te também do teu
próprio povo e da casa de teu pai; assim o rei desejará muito a tua formosura, porque
ele é o teu Senhor, e adora-o" (Sl 45:10-11).
Este é um chamado que nem todos vão ouvir. Eles não estão sintonizados o suficiente.
Mas Paulo sentiu o chamado, e tornou-se uma obsessão tão grande que ele considerou
"todas as coisas perda" para que pudesse ganhar a Cristo. Todas as dificuldades do ministério
ele considerava insignificantes, como mera inconveniência. Todos os outros objetivos
empalideceram quando ele viu o prêmio colocado diante dele.
Além do Milênio estão as eras das eras. Paulo diz: "Para mostrar nos séculos vindouros
a suprema riqueza da sua graça, pela sua benignidade para conosco por meio de Cristo
Jesus" (Efésios 2:7). Só podemos ter uma vaga idéia das glórias que serão reveladas ou da
grandeza do plano divino que se expandirá no universo infinito nos milênios que estão por vir.
"Conhecidas por Deus são todas as Suas obras desde o princípio do mundo." Mas haverá
muitas surpresas gloriosas para nós. Do que será revelado no futuro, as Escrituras nos dão
apenas uma simples sugestão. Nossas mentes finitas não têm a capacidade de absorver
tudo isso. Isso que devemos saber, o que fazemos hoje e nossa fidelidade ao que Deus nos
chamou para fazer, determinará em grande parte nosso lugar e posição na eternidade que
será revelado. Portanto, como herdeiros desta grande herança, prossigamos para o prêmio
da soberana vocação, para que, quando chegarmos ao fim do caminho, nós, como apóstolo
Paulo, possamos dizer: "Combati o bom combate, Terminei a carreira, guardei a fé; desde
agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia;
e não somente a mim, mas também a todos eles que amam a sua vinda" (II Tim. 4:7-8).
CAPÍTULO 12
O Ministério de um Pastor "E deu

alguns... pastores" (Efésios 4:11).
Muito do que está escrito em nosso volume anterior sobre o ministério
pentecostal tem mais ou menos aplicação a todos os ministros. Neste capítulo, no
entanto, consideraremos especificamente o trabalho de um pastor. Verdadeiramente
o ofício de um pastor é um alto chamado, e aquele que é bem sucedido nele tem
uma grande recompensa esperando por ele. Quem é aquele que é solicitado quando
a doença vem ou o infortúnio atinge, ou o problema atinge uma família? Quem deve
confortar os enlutados quando a morte visita um lar, senão o homem que está no
púlpito e dá a palavra de vida?
Ser um pastor de sucesso não requer brilho extraordinário, mas exige certas
qualificações. Ele é antes de tudo o pastor das ovelhas e, como tal, é o representante
de Deus. O Novo Testamento fala dele como um ancião, um bispo, um supervisor da
obra de Deus (Atos 20:28; 1 Pe.
2:25; Eu Pet. 5:1). Ele é um governante da família de Deus e exerce autoridade (1
Tm 3:5; 5:17, Hb 13:17), mas não como um suserano da herança de Deus (1 Pe 5:3).
Muitos e variados são seus deveres. Ele deve ministrar carne no devido tempo
para sua casa (Mt 24:45). Como intercessor e sacerdote, ele está entre os vivos e os
mortos. Como pastor, ele é o guardião do rebanho e conhece cada uma de suas
ovelhas pelo nome. Ele vigia as pequenas raposas que estragam as vinhas e protege
os cordeiros dos lobos que rondam sempre procurando atacar o incauto que vagueia
muito longe do rebanho.
O ministério de um pastor é consideravelmente diferente do de um evangelista.
No entanto, até certo ponto, ele faz o trabalho de um evangelista.
Todos os dias ele deve deixar sua luz brilhar. Sua vida deve ser um exemplo para
seu povo. Ele deve ser cuidadoso com cada ato, sabendo que tudo o que fizer irá
aumentar ou diminuir de alguma forma sua influência na comunidade.
O ministério do pastor é de natureza variada e exige o que há de melhor dentro
dele. Seus sermões devem ser cuidadosamente preparados com o propósito de
alcançar o coração das pessoas. Ele deve pregar a verdade, mas isso deve ser feito
de forma aceitável. Seus sermões devem ser orientados pela Bíblia, mas relevantes
para as questões do dia. Um teste de sua eficácia é se as almas são salvas ou não.
Ser bem sucedido em ganhar novos convertidos, no entanto, não é suficiente.
O pastor deve conduzi-los passo a passo ao batismo no Espírito Santo e ao pleno conhecimento
da verdade do evangelho. Ele deve observar com cuidado, para que alguns não resvalem e
caiam. E acima de tudo isso ele deve sempre trabalhar pela unidade e harmonia entre seu povo.
Cristo disse aos Seus discípulos: “Apascentam os meus cordeiros”. Isso significa que o
pastor deve trabalhar constantemente para construir uma forte escola bíblica dominical pela manhã.
Ele deve trabalhar para reter os alunos quando eles atingirem as idades de 14-16 anos - aquele
período em que a juventude está mais propensa a ser perdida para a igreja. Ele deve encorajar
o desenvolvimento de uma sociedade jovem forte. Ele deve entender e garantir uma "empatia"
com eles se quiser ser um pastor de sucesso.
Um pastor iluminado terá um forte interesse em missões. A igreja é a base para evangelizar
o mundo. Deixar de desenvolver um interesse entre sua congregação no empreendimento
missionário é uma fraqueza fatal.
Uma igreja que se preocupa pouco com aqueles que vivem em trevas pagãs é culpada do mais
flagrante egoísmo.
Em suma, o trabalho do pastor envolve uma ampla gama de responsabilidades e
obrigações. Sua tarefa seria esmagadora se não fosse ele um cooperador de Cristo que disse:
"Meu jugo é suave e meu fardo é leve".
O homem de Deus deve ser imparcial. Ele não atenderá aos ricos ou influentes. Ele deve,
como Paulo, ser todas as coisas para todas as pessoas para que ele possa ganhar alguns. Ele
não deixará de repreender o pecado aberto como o apóstolo orientou (1 Tim.
5:20). Ele irradiará alegria e otimismo, mas não condescenderá com brincadeiras e conversas
tolas (Efésios 5:4). No entanto, ele deve evitar a santidade do fariseu. Ele mostrará entusiasmo
em seu trabalho. Ele não pode subir ou descer com as flutuações diárias. E se chegar o dia em
que o desastre atingir sua comunidade, ele será uma torre de força para seu povo.
Um pastor das ovelhas de Deus deve ser de caráter irrepreensível. Como pastor, como
ovelha. O pastor invariavelmente deixa a marca de sua própria espiritualidade sobre seu povo.
Ele deve praticar o que prega. Em todas as coisas ele é um exemplo para seu rebanho e para a
comunidade onde vive (ITm. 4:12; Tito 2:7). Um pastor, portanto, evitará a aparência do mal.
Sempre há línguas fofoqueiras que estão prontas para transmitir alguma guloseima ao menor
indício de indiscrição de um pastor.
Um ministro deve ser cortês (I Pe. 3:8, Rom. 2:10). Por natureza, ele é caloroso e
acessível. Ele mostrará um interesse sincero no bem-estar de
os membros do seu rebanho. Os interesses deles são dele. Cristo se misturou com o
povo, assim também o pastor se manterá perto de suas ovelhas.
O pastor deve mostrar que é um bom homem de negócios antes de conduzir
seu povo a empreendimentos que envolvam pesadas responsabilidades financeiras.
Um espírito autocrático certamente resultará em reação desfavorável e pode até
mesmo provocar rebelião na congregação. Quando se está instituindo um novo
programa, é prudente esperar até que haja uma unanimidade geral. Quando uma
minoria considerável é contra o programa, isso pode causar problemas reais para o pastor.
A paz e a harmonia na igreja são de grande valor, e podem ser destruídas por um
homem que passa por cima de todo aquele que não vê as coisas à sua maneira. Um
espírito ditatorial teimoso não inspira lealdade entre o povo.
Um pastor sábio coloca seu povo para trabalhar. Como diz o velho ditado: "O
diabo encontra trabalho para mãos ociosas". Como líder, ele deve estar sempre alerta
para encontrar tarefas adequadas para seus membros. Ele deve, tanto quanto
possível, tirar proveito do talento entre os membros da congregação. As pessoas que
estão ocupadas não têm tempo para criticar e criticar o pastor.
Temos visto alguns pastores ocupados servindo como meninos de serviço para
sua igreja. Embora um ministro deva, se necessário, mostrar que pode trabalhar com
as mãos, como por exemplo quando alguma construção está sendo feita na igreja e
os fundos são baixos, ainda assim seu tempo vale muito mais para a igreja em visitar
e alcançar novas pessoas. Mesmo algumas famílias extras serão mais do que
compensadas financeiramente pelo que um pastor pode fazer em termos de trabalho
manual, para não falar do que um pastor pode fazer espiritualmente pelas pessoas.
Um ministro deve ser pontual. Ele mantém seus compromissos. Ele organiza
cuidadosamente seu tempo para usá-lo da melhor maneira possível. Em sua visita
aos membros de seu rebanho, ele não deve parecer apressado; no entanto, há um
momento certo para encerrar sua visita.
Um ministro às vezes é acusado erroneamente, mal compreendido ou deturpado.
Na maioria dos casos, é melhor ignorar o que foi dito. Um homem que é supersensível
a todas as críticas adversas não irá longe no ministério. No entanto, que ele tome
cuidado para que suas ações não sejam dignas de censura. Por exemplo, se envolver
em empreendimentos comerciais não é apenas improdutivo, mas também convida a
críticas. Naturalmente não estamos nos referindo a uma situação em que a
congregação é pequena e o pastor deve trabalhar por um tempo com as mãos. Um
homem é responsável por sustentar sua casa, mas deixe-o fugir de ganhar dinheiro
por causa do dinheiro.
Um pastor deve desde o início aprender a vida de fé. Em última análise, ele
deve olhar para Deus e não para o homem. Deus prometeu suprir todas as nossas
necessidades. Devemos nos lembrar das palavras do salmista. "O Senhor é meu
pastor; nada me faltará." Um ministro deve tomar cuidado com a tentação de pedir
emprestado aos de sua congregação. Essa falha prejudicou muitos pregadores que
se colocaram em uma situação na qual não puderam retribuir seus membros.
Um ministro deve levar sua religião consigo para sua casa. Claro que sua
primeira tarefa é encontrar a companheira certa. Embora existam muitas armadilhas
esperando pelo pastor solteiro, um casamento errado provará ser uma armadilha de
aço. Em grande parte, a esposa tem nas mãos o sucesso do marido. Uma falha de
algumas esposas é que elas se tornam revendedoras de fofocas.
Algumas que têm uma língua afiada podem anular todo o bem que seus maridos
podem fazer. E, no entanto, uma esposa sábia e prudente pode ser um bem
inestimável para um homem de Deus. Quando um homem passa por circunstâncias
adversas, como o fortalece ter uma companheira fiel ao seu lado dando encorajamento
e apoio.
Um pastor deve lembrar que sua saúde é um fator importante para o sucesso
de seu ministério. Há momentos em que ele deve romper com a rotina diária para
uma temporada de relaxamento. As férias ocasionais não são uma perda de tempo
de forma alguma. Jesus chamou Seus discípulos para períodos de descanso (Marcos
6:31). O descanso não é um luxo; é uma necessidade.
Pregar a Palavra, é claro, está no topo da lista das responsabilidades de um
pastor. Deve, no entanto, ser aplicável à vida cotidiana. Cristo baseou-se amplamente
em Suas observações e experiências na vida diária para ilustrar Seus ensinamentos.
O ministro deve estar constantemente alerta para ilustrações e material para seus
sermões. Em seu trabalho de visitação, o pastor consegue entender as necessidades
de seu povo. Ao ouvir seus problemas, ele aprende seus problemas especiais e
adquire seu ponto de vista.
Assim, ele está constantemente reunindo material para sermão que será de genuíno
interesse e ajudará seu povo. É claro que ele deve abster-se de usar qualquer
ilustração que possa constranger um membro de sua congregação.
Um pregador deve ser um leitor extensivo. A maior parte de seus estudos deve
centrar-se nas Escrituras. No entanto, ele não deve negligenciar os escritos de outros
homens de Deus. Enquanto lê, é bom que pratique sublinhar parágrafos marcantes,
marcando quaisquer ilustrações que o atraem especialmente. Alguns pregadores não
têm janelas em seus sermões. Isto é um
erro grave. As pessoas ouvem e absorvem a verdade mais prontamente quando é

ilustrado. Esse era o método favorito de ensino de Cristo.
A publicidade tem um lugar na igreja. Se tem algo que vale a pena
para oferecer, as pessoas devem saber sobre isso. Um excelente método de manter em
contato com a comunidade é garantir os nomes e endereços dos visitantes
que frequentam os serviços. Quando a igreja tem cultos especiais,
anúncios podem então ser enviados a eles. Pessoas que compareceram
serviços uma vez estão aptos a voltar se um convite for feito a eles.
Um pastor deve ser cuidadoso para não construir sua frequência em
sensacionalismo. A longo prazo, as audiências serão mais consistentes se o
trabalho feito é de natureza sólida orientada pela Bíblia. A publicidade deve ser usada
mas não exagerado. WB Riley fala de uma certa nota de mão anunciando o
orador que dizia o seguinte:
"Senhor. _____ é um homem de poder cerebral incomum e iluminação espiritual.
Ele combina em um grau raro a exatidão do cientista, o idealismo do
o filósofo, a visão de um vidente e a verdade de um estudante da Bíblia. o
palestras são consideradas entre as maiores produções da época em que
vivemos. Um volume poderia ser preenchido com cartas elogiosas de
ministros, educadores e pessoas em todas as esferas da vida... Simplesmente ótimo; não
...
outras palavras para usar... O orador mais dramático da América Um destemido
cruzado ... Sempre atrai grandes multidões Ele é um
... ciclone do Kansas ... Dele
palestras valem US$ 5.000 para mim."
Uma pessoa ponderada só poderia ter uma conclusão: que o folheto
foi modelado após os showbills de PT Barnum.
Um anúncio deve ser cuidadosamente preparado. Um anúncio de jornal que
chegou ao nosso conhecimento estava indiscriminadamente preenchido com itens que haviam sido
amontoados juntos sem levar em conta o contexto. Um efeito bastante involuntário foi
produzido por duas linhas colocadas uma após a outra. Eles lêem: "Você sabe
o diabo fala com as pessoas hoje? ... Venha ouvir H............."
Atrasar a hora de abertura de uma reunião é indefensável. As vezes
cultos começam mal porque o pregador prega enquanto está
dando os anúncios. O orador da noite deve chegar ao púlpito
enquanto as mentes das pessoas ainda estão frescas.
Outro erro grave é o fracasso de um pregador em parar quando seu
discurso acabou. Alguns oradores, depois de insistirem no último ponto, dizem:
"Agora em conclusão", então em poucos minutos, "Finalmente, meus irmãos", e
"Agora um último pensamento." Dizem que os trens em movimento rápido apitam
três vezes antes de parar, mas alguns pregadores sopram meia dúzia de vezes e
continuam!
O propósito de um sermão determinará a maneira de sua conclusão.
Se evangelística, a rede deve ser puxada. Se a mensagem é para cristãos, um chamado
à consagração pode ser apropriado. Se estiver em cura, uma oração pelos enfermos
deve seguir. Se for para propósitos missionários, uma oferta está em ordem.
Um pastor deve ter cuidado para não ter muitos conselhos. Eles tenderão a se
sobrepor e, portanto, entrar em conflito. Uma única junta da igreja na maioria dos casos
deve ser suficiente. Uma coisa a observar é não ter vários membros fracos no conselho
e um forte. Isso tende a uma regra de um homem só. Um pastor em época de eleição
nunca deve falar contra o homem que ele não quer eleito. Ele pode, no entanto, falar
baixinho e favoravelmente daqueles que deseja.
E acima de tudo, ore para que as pessoas certas sejam escolhidas. Um pastor não deve
temer ter um conselho. Um conselho consultivo bem constituído é a proteção do pastor
e fornece-lhe conselhos e assistência no cumprimento dos muitos deveres da igreja.
Um pastor deve pensar nos problemas de sua igreja. Ele está em um lugar onde
pode pesquisar todo o campo e é do seu interesse ver que as decisões apropriadas
sejam tomadas. Ele não deve esperar que outros que não tiveram tempo de considerar
seriamente os problemas da igreja tomem a iniciativa de formular planos. O pastor é e
deve ser o líder. Ele não deve dominar, mas deve liderar.
Todas as igrejas terão problemas às vezes – ocasionalmente um problema

realmente sério. Um problema da igreja não é necessariamente uma ameaça. Mas para
escapar dos maus resultados, isso deve ser tratado adequadamente. Os problemas da
igreja, se persistirem, não deixam o pastor ileso. Por um lado, ele não deve fazer nada
para provocar ou incitar problemas. Um pastor indolente, que é descuidado, que
descansa sobre seus remos, certamente será criticado. A esposa de um pastor deve
aprender a segurar sua língua. Outras mulheres podem falar, mas o que a esposa do
pastor diz vai além e cria mais problemas do que as línguas de uma dúzia de outras;
portanto, ela não pode se dar ao luxo desse "luxo".
Se o problema for menor, talvez seja melhor ignorá-lo. Muitos distúrbios morrem
por si mesmos. Alguns pregadores, se ouvem uma palavra de crítica, voam atrás das
pessoas que a fizeram. Eles insistirão em provas e, em alguns casos, até exigirão um
julgamento. Há um velho ditado que diz que um pregador, culpado ou inocente, está
morto antes do início do julgamento. É um bom conselho não brigar com todo mundo
que vem com um chip no ombro.
Não podemos entrar aqui no assunto dos problemas da igreja. Se houver

algum mal-entendido entre irmãos, as Escrituras fornecem uma maneira de resolvê-
lo. Busque a reconciliação. Caso contrário, ainda há uma maneira de lidar com os
encrenqueiros.
O problema médio da igreja existe porque não há oração suficiente.
As pessoas querem fazer as coisas do jeito deles ao invés do jeito de Deus. A
experiência prova que o poder da oração geralmente supera a oposição. Leia a
história de Daniel, Capítulo 6.
Devemos confiar no Senhor e não em conselhos, sessões secretas ou
manobras. O pastor que cumpre seu dever, entrega seu caminho a Deus, mantém
o espírito de oração em sua igreja, geralmente sairá ileso, assim como Daniel, e no
final testemunhará a confusão e a derrota de seus inimigos.
A ESPOSA DO MINISTRO A
esposa de um ministro que se mostra digna de seu chamado pode quase
dobrar a utilidade de seu marido. Se ela ficar aquém do alvo por falta de consagração
ou habilidade, ela pode levá-lo ao trabalho secular. Como seu marido, ela deveria
ter um chamado de Deus.
Seu primeiro dever, é claro, é tornar confortável a vida doméstica do marido
e livrá-lo dos cuidados domésticos. Mas suas responsabilidades vão muito além do
lar. A esposa de um pastor deve ser uma pessoa calorosa e extrovertida. Algumas
mulheres sentem que podem levar seus problemas particulares a outra mulher
mais facilmente do que ao pastor. Portanto, a esposa deve ser acessível e
qualificada para dar conselhos às mulheres da congregação que a procuram em
busca de ajuda.
Em igrejas menores, ela pode ser necessária para liderar o coro ou liderar a
sociedade missionária. Em uma igreja maior onde há outros qualificados para tais
tarefas, é provável que ela possa fazer mais bem encorajando-os a preencher
esses lugares.
Existem diferenças de opinião sobre se a esposa de um pastor deve ou não
acompanhar o marido nas visitas. Em alguns casos é obviamente aconselhável. No
entanto, existe o perigo de que as ligações feitas pelo marido e pela esposa
assumam o aspecto de uma visita social. Duas pessoas geralmente não recebem
o tipo de confidências que o ministro receberia se estivesse sozinho.
Obviamente, a menos que a esposa de um pastor tenha ajuda com o trabalho
doméstico, ela não pode acompanhá-lo regularmente em suas visitas. Se ela visitar
alguns e não outros, ela pode ser acusada de ter favoritos. Também há perigo em
começar algo que não pode ser mantido, especialmente se a igreja for grande e
tiver muitos membros. No entanto, apesar do que foi dito, o escritor descobriu que
quando assumiu o pastorado de uma pequena igreja, a ajuda de sua esposa na
visitação foi de grande ajuda no rápido crescimento do número de membros da
igreja. Além disso, porque ela era ativa dessa maneira, achamos fácil conseguir
que outros membros se entusiasmassem com o trabalho de visitação.
Com certeza a esposa de um pastor tem muitos campos de utilidade,
especialmente no aconselhamento de mulheres e meninas. Há momentos em que
eles precisam de conselhos íntimos que o pastor não pode dar. Quando uma irmã
tentada ou errante vem a ela, ela não deve parecer chocada, mas ser capaz de
lhe dar orientação amorosa e compassiva. A esposa de um pastor sábio pode ser
um bem inestimável para o marido, ajudando a curar as feridas de corações partidos.
Andrew W. Blackwood diz resumindo o lugar da esposa de um pastor: "O
privilégio mais imediato da esposa do pastor é fazer seu marido feliz. O melhor
lugar para deixar sua luz brilhar é através das janelas de um lar feliz; fazendo
a casa arrumada e atraente; planejando refeições saudáveis, não muito pesadas;
impedindo-o de excessos de apetite; criando vários filhos corretamente; falando
sobre quaisquer problemas sobre os quais ele queira luz; e abstendo-se de ser o
'chefe' da congregação .
Ela pode ser o poder por trás do trono, mas não deve ser o grande bastão. O
amor funciona melhor indiretamente."
O número de pastores com dificuldades domésticas apresenta uma situação
mais grave do que comumente se supõe. Certamente os ministros mais felizes e
úteis são aqueles cujas esposas lhes proporcionaram uma atmosfera familiar
agradável.
Toda conduta no lar deve basear-se nas leis da cortesia comum. Grande
parte do atrito conjugal ocorre porque um dos cônjuges considera o outro como
garantido e se torna descortês.
Naturalmente, a outra pessoa vai se ressentir de tal conduta, e isso pode
resultar em um desentendimento. A esposa de um pastor pode ajudar na questão
dos sermões de seu marido. Ela pode ajudá-lo mais com elogios inteligentes do
que com críticas. Ela nunca deve "sentar-se no lugar dos desdenhosos", mas sim
estar na seção de torcedores. Ao elogiar o marido pelos pontos positivos de sua
mensagem, ela pode, sem desanimar, apontar pequenos maneirismos irritantes
ou a pronúncia errada de certas palavras. Depois que um ministro prega um
sermão, ele precisa de encorajamento, não de crítica. Não é incomum um
pregador se sinta esgotado ou mesmo miserável depois de terminar sua mensagem, e

ele não precisa de mais "água fria" derramada sobre ele. Mais tarde, ela pode apontar
algo que seria útil, mas deve fazê-lo com tato e amor. Nada poderia ser pior do que um
ministro ter um crítico irritante em sua casa.
Uma das circunstâncias que é importante para a esposa é a localização do

presbitério. Muitas vezes o pastor mora ao lado da igreja. De certa forma, isso é uma
conveniência. Mas de outras maneiras pode ser uma desvantagem.
Quando o presbitério fica ao lado da igreja, é muito fácil para as pessoas aparecerem
a qualquer hora, seja para visitar ou para conversar sobre assuntos triviais. A esposa
pode ter que aturar aborrecimentos por hora.
No entanto, se o pastor mora muito longe da igreja, ele pode perder muito tempo
no deslocamento. Alguns ministros gastam uma hora ou mais por dia indo e voltando
para seu estudo. Esta perda de tempo é duplicada quando ele tem cultos à noite.
Talvez o lugar mais ideal seja para o pastor morar a poucos quarteirões da igreja. Caso
não haja carro disponível, qualquer membro da família pode caminhar até a igreja. Eles
estão longe o suficiente para que possam desfrutar de um pouco de vida em casa e
ainda perto o suficiente para que possam estar em contato próximo com tudo o que
acontece.
CAPÍTULO 13
O Ministério de um Evangelista "E deu

alguns... evangelistas" (Efésios 4:11).
Costuma-se dizer que seria bom se todo evangelista servisse por um
tempo como pastor, e todo pastor fosse por um tempo um evangelista.
Infelizmente, isso nem sempre é possível.
A maioria dos pastores chama evangelistas regularmente para suas
igrejas. Alguns, talvez como resultado de uma experiência infeliz, rejeitam o uso
do ministério evangelístico. Isso acreditamos ser um grande erro. Uma parte
importante do sucesso de qualquer reunião especial, no entanto, é ter o homem
certo na hora certa. Um evangelista de grande nome pode nem sempre ser a
resposta. Rejeitar o ministério de todos os evangelistas é privar o povo de um
dos dons que Deus colocou na igreja. Alguns se referem depreciativamente aos
evangelistas como "profissionais". No entanto, não há mais razão para falar de
evangelistas profissionais do que de pastores profissionais. Pode haver alguns
de ambos, mas eles não são peculiares a um grupo. Um evangelista, no
entanto, está em posição de ter mais críticas dirigidas a ele do que um pastor.
Muitas vezes ele é obrigado a trabalhar em condições extremamente adversas.
Como pastor por vários anos, gostaria de dizer que o ministério de
evangelismo contribuiu muito substancialmente para o crescimento de nossa
igreja. Tivemos, no entanto, um cuidado especial em nossa seleção de
evangelistas. Não se trata apenas de garantir o homem certo, mas de escolher
o momento certo para sua vinda. Achamos útil se pudéssemos avaliar o orador
de antemão e assim preparar melhor a congregação para seu tipo específico
de ministério.
O primeiro evangelista que tivemos em nosso pastorado foi um homem
que literalmente "assassinou" o inglês do rei. Nossa congregação não era
grande, mas incluía alguns que eram professores ou que tinham formação universitária.
Apesar da falta de polimento do evangelista, senti que ele tinha o ministério que
a igreja precisava naquele momento. Confiamos nas pessoas e as preparamos
para sua vinda, explicando que o homem tinha uma unção incomum, mas que
seu inglês provavelmente não era o que eles estavam acostumados. As pessoas
receberam bem o evangelista, e posso dizer que a reunião nos deu o avanço
que procurávamos e precisávamos. Daqui a dois anos'
tempo, a igreja cresceu de uma das menores para uma das maiores do distrito.
Como a evangelização e os avivamentos se encaixam no quadro do ministério

cristão? A teoria do avivamento é consistente com a própria natureza. A vida tem
uma tendência a fluir e refluir em vez de ser sustentada em um nível.
A primavera é um renascimento da natureza. Há primaveras de visitação divina,
quando o Espírito desperta as letargias espirituais dos homens. Nessas ocasiões,
um pastor pode achar vantajoso contratar os serviços de um orador externo.
A Bíblia ensina e a observação o confirma plenamente, que algo aconteceu à
natureza humana que lhe dá uma forte predisposição para o mal.
Há uma lei de degeneração na natureza do homem que o leva a ignorar a Deus. Por
causa dessa tendência, não é de surpreender que seus interesses estejam ocupados
em grande parte com coisas materiais. É, portanto, compreensível que o homem
médio necessite de alguma influência poderosa para prender sua atenção o suficiente
para torná-lo disposto a mudar seu modo de vida.
E quando uma impressão é feita, ela precisa ser repetida. Pessoas de mente
forte e influentes no início de uma campanha podem parecer mostrar pouco interesse
na salvação de suas almas, mas depois de ouvir o evangelho pregado várias vezes,
suas impressões podem se aprofundar a ponto de tornarem o mais importante.
decisão por Cristo. A reunião de avivamento fornece o tempo e o lugar para que isso
aconteça.
Existem vários fatores operando para produzir uma atmosfera espiritual que
conduza o homem a tomar uma decisão favorável. A pregação desempenha um
papel vital, mas isso não é tudo. No avivamento galês havia pouca pregação, mas
havia algo impelente que subjugava o espírito rebelde e trazia uma profunda
convicção de pecado. A música, a manifestação da preocupação pessoal, tem sua
participação na produção dessa atmosfera; mas, mais do que qualquer outra coisa,
é a oração intercessória e o trabalho de alma que são mais importantes.
A história do avivamento mostra que onde quer que tenha havido visitações
incomuns da graça, houve primeiro muito agonizante trabalho de alma e fervoroso
apelo a Deus pela salvação dos perdidos.
E quanto ao caráter do homem que Deus escolhe como evangelista. Ele deve
ser de excelente caráter, pois estará sujeito a fortes tentações. Nada agrada mais ao
diabo do que ter a aparência do mal ampliada a ponto de arruinar um homem e sua
ministério. Portanto, é imperativo que o evangelista tenha a maior cautela em

todas as suas relações com o sexo oposto ou em seus negócios financeiros.
Um homem que se engaja no evangelismo com sucesso deve ser um
homem que sabe orar. Diz-se que o apóstolo Tiago em sua morte foi encontrado
com os joelhos calejados como os joelhos de um camelo por causa de tanto
ajoelhar-se.
Um evangelista pode falar fortemente contra o mal e o erro, mas nunca
deve ridicularizar cruelmente outras denominações. Ridículo e desprezo não têm
lugar no ministério. A Palavra de Deus instrui: "Se alguém for surpreendido
nalguma falta, vós que sois espirituais, corrigi-o com espírito de mansidão..." (Gl
6:1). Uma atitude de amor e preocupação genuína deve ser manifestada ao
entregar uma mensagem.
Um evangelista deve exercer o devido julgamento na questão de cuidar de
sua saúde física. Ele deve conhecer as limitações de sua força e conduzir suas
atividades de acordo. Aqueles que vêm para ouvi-lo esperam que ele esteja no
seu melhor. Um homem pode subir ao púlpito tão cansado que sua mensagem
pode cansar as pessoas em vez de inspirá-las.
Um erro comum é os evangelistas programarem suas campanhas muito
próximas umas das outras. Deve haver pelo menos breves períodos de
recuperação entre as reuniões. Quando um ministro vai além do que sua força
normal permite, ele usa sua reserva de energia nervosa, que muitas vezes requer
muito tempo para ser reabastecida. Alguns dos melhores evangelistas que
conhecemos devido a problemas de saúde foram forçados a deixar o campo no
auge de seu ministério. Isso para dizer o mínimo, é trágico. Deus gastou anos
para preparar um homem para um ministério muito necessário e, de repente, ele
é encerrado. Não há nada que agrade mais ao diabo do que isso.
O evangelista em sua pregação deve lembrar que uma proporção
considerável de sua audiência não pensa profundamente. Alguns podem ter
ficado de pé durante todo o dia e estão cansados demais para um esforço intelectual profundo.
Ele, portanto, não deve projetar sua mensagem para alguns intelectuais, mas
deve descer à terra e colocar o Pão da Vida onde as pessoas comuns possam
alcançá-lo.
Outra coisa a lembrar é que cada mensagem deve ser preparada para um
propósito. Deve ter como objetivo alcançar a consciência dos homens. As
palavras de Paul fizeram Felix tremer. O sermão, portanto, não é um fim, mas um
meio para um fim.
Um evangelista não deve ter medo de usar ilustrações. São as janelas de sua
mensagem. No entanto, as ilustrações não devem ser usadas por si mesmas, elas
devem iluminar a verdade. Ilustrações tiradas da vida cotidiana são geralmente mais
eficazes do que aquelas retiradas de livros que foram usados repetidamente por
outros oradores.
E agora algumas palavras sobre promoção. É bíblico para uma igreja anunciar?
Jesus disse: “Nem os homens acendem uma vela e a colocam debaixo do alqueire”.
O evangelho é o que as pessoas mais precisam, então elas devem conhecê-lo.
Pregar para lugares vazios não faz convertidos, por melhor que seja o sermão.
Mas não se deve anunciar mais do que pode entregar. Às vezes, os ministros
anunciam um título cativante e depois deixam de pregar sobre o assunto, ou então o
que eles dizem se relaciona apenas remotamente a ele. Um evangelista deve ser
honesto com as pessoas e nunca enganá-las para atrair uma multidão.
A publicidade em jornais é boa, mas pode ser exagerada. Em muitas das
grandes campanhas com as quais o escritor esteve associado, usamos
comparativamente pouca propaganda de jornal; mesmo assim enchemos os maiores
auditórios. Espalhou-se a notícia de que milagres estavam acontecendo e, quando
as pessoas vieram, não ficaram desapontadas. É permitido anunciar que milagres
estão acontecendo, mas nesse caso o evangelista deve produzir.
Muito depende dos esforços feitos após o avivamento para que os resultados
sejam conservados. Em uma conferência de ministros em uma cidade do norte há
alguns anos, um certo pastor disse que não acreditava em evangelistas, pois de 103
nomes que haviam sido dados à sua igreja em uma campanha anterior, apenas dois
eram membros ativos. Mas outro pastor comentou: "Isso é muito peculiar, pois recebi
precisamente o mesmo número de nomes, e ao examinar a lista da minha igreja
outro dia descobri que todos eles, exceto dois, são agora membros consistentes da
minha igreja!"
O encerramento de uma campanha evangelística é um momento crucial. Que
aqueles que trabalharam durante o avivamento sejam sempre tão zelosos, mas se a
obra não for seguida, muito do que foi realizado será perdido. Quando Judas e Silas
foram para Antioquia, onde houve um poderoso avivamento, somos informados de
que eles “exortaram os irmãos com muitas palavras, e os confirmaram” (Atos 15:32).
A permanência da obra em um reavivamento depende em grande parte dos esforços
do pastor depois que o evangelista sai. O fato é que muitos convertidos voltarão para
sua antiga vida e se perderão para sempre se a igreja não cuidar e nutrir
cuidadosamente esses bebês em Cristo.
Ouvimos as palavras: "Vamos esperar e ver se eles resistem", ditas por alguns em
referência aos novos convertidos. Tal atitude é quase criminosa e, aos olhos de Deus, é
um pecado de inusitada flagrante. Se todos os membros da congregação tomassem tal
atitude, a igreja deixaria de crescer.
Assim como a vida física está na balança com um bebê recém-nascido, a vida espiritual é
ainda mais delicada no início. É tarefa da igreja garantir que os novos convertidos resistam.
Quando os dias do cativeiro de Judá se aproximaram, o Espírito do Senhor falou aos

pastores de Israel, dizendo: "Onde está o rebanho que te foi dado, teu belo rebanho? Que
dirás quando ele te castigar...?"
(Jr. 13:20-21). Este é um assunto sério – cuidar dos novos convertidos. É tarefa do
evangelista atrair a rede. É tarefa da igreja nutri-los e mantê-los.
E, no entanto, o evangelista, em certa medida, também deve compartilhar a responsabilidade.

Como orador, ele deve ser mais do que um contador de anedotas. Seus sermões devem
ser infundidos com a Palavra de Deus. Como Paulo escreveu a Timóteo disse: "Pregue a
palavra." As emoções dos homens devem ser movidas, mas mais do que isso, suas
consciências devem ser alcançadas e isso só pode ser feito sondando com a Palavra de
Deus. Os homens devem saber que são pecadores perdidos. Eles não podem vir a Deus
como se estivessem fazendo um favor pessoal. Tem sido dito que "a maldição do
evangelismo moderno está em sua superficialidade". Isso não foi culpa de João Batista.
Ele disse ao povo para "fugir da ira vindoura". E, no entanto, a pregação deve ser misturada
com graça. Uma mensagem de apenas "fogo do inferno e enxofre" sem graça, afasta as
pessoas ainda mais do Evangelho.
Apenas ingressar na igreja não é suficiente. Um pecador precisa de um novo
coração, e isso só vem através do arrependimento. Quando o arrependimento tiver feito
todo o seu trabalho, os convertidos não serão facilmente atraídos de volta aos elementos
mesquinhos do mundo.
O maior momento da alma é o encontro com Cristo. Não é hora de se apressar. É
um crime, quando uma alma se apresenta sob o fardo do pecado, não ter tempo para
encontrar Deus. O fluxo emocional de um penitente deve ter um alcance total. Quando a
alma pende entre a vida e a morte, a questão da instrução errada pode ter as consequências
mais sérias.
Quando uma alma se arrepende, chega o momento em que ela deve alcançar com
fé. Não se deve perguntar à pessoa: "Você se sente melhor?" ou "Você acha que está
salvo?"
O obreiro pessoal deve perguntar-lhe se aceitou a Cristo.
O momento em que a fé é exercida é o momento em que a paz chega a um coração

perturbado e ele se ilumina. Deve haver esse ato de fé antes que o Espírito de Deus opere o
milagre em sua vida.
Se possível, é bom que a pessoa faça uma breve confissão de fé. "Se com a tua boca
confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos,
serás salvo"
(Romanos 10:9). Depois disso, seu nome e endereço podem ser anotados. Se houver literatura
apropriada e um Novo Testamento disponíveis, eles devem ser entregues ao
novo convertido.
Podemos repetir que é o trato apressado e superficial com os inquiridores que muitas
vezes é a razão pela qual os resultados não estão à altura do esperado. Trabalho completo e
consciencioso deve ser feito tanto pelo evangelista quanto pelo pastor para que os resultados
sejam duradouros. Ambos compartilham essa responsabilidade.
No entanto, uma vez que o evangelista sai, ele não pode fazer mais do que orar pelos
convertidos. O pastor deve recebê-los na membresia da igreja com antecedência. É uma idéia
excelente ter aulas especiais de instrução para essas pessoas antes de se tornarem membros.
Eles também devem ser batizados nas águas e instados a receber o Espírito Santo se não
receberam durante a campanha. Os jovens convertidos devem receber algo para fazer, se
possível. Talvez haja um lugar no coro ou orquestra para eles.
Algumas igrejas designam a cada converso um casal de membros mais velhos que cuidarão
deles e os visitarão se estiverem ausentes dos cultos. Um estudo bíblico especial para bebês em
Cristo é útil. O fato de algumas igrejas conseguirem reter quase todos os seus convertidos é
prova de que não é necessário perder os frutos de um avivamento.
Agora uma palavra sobre evangelismo em conexão com a cura divina.

Não há dúvida de que o ministério de cura é um meio poderoso para alcançar os não salvos. O
escritor esteve associado a muitas campanhas nas quais a cura desempenhou um papel
importante. Por um lado, a cura trouxe as pessoas para fora. Em muitos casos, começamos com
uma audiência de algumas centenas e, antes que a campanha terminasse, o número chegou aos
milhares. As chamadas de altar foram inspiradoras. Centenas de pessoas que nunca vieram a
um altar antes expressaram seu desejo de aceitar a Cristo. Quando viram milagres ocorrendo
antes de suas vésperas, sua fé foi maravilhosamente fortalecida.
No entanto, muito planejamento é necessário nestes tipos de reuniões.

Os serviços de ensino, seja pela manhã ou à tarde, são essenciais. Pessoas
precisam saber como manter sua cura depois de serem entregues. Os pecadores
precisam ser instruídos a aceitar a Cristo como seu Salvador antes de pedirem que
Ele os cure. Trabalhadores treinados devem estar à disposição para lidar com cada inquiridor.
As igrejas devem reconhecer sua oportunidade. Algumas congregações passam
muitos meses sem um único convertido. No entanto, em reuniões dessa natureza, a
oportunidade de reunir uma grande colheita está presente se a igreja estiver pronta
para aproveitá-la.
É importante que um evangelista tenha um entendimento com o pastor em
matéria de finanças. Se não houver tal entendimento, então o evangelista deve ficar
satisfeito com o que quer que receba. Ele deve se lembrar que ele é um convidado
naquela igreja.
Às vezes, um evangelista vai a uma igreja onde há uma grande congregação.
Ele tem expectativas de uma oferta liberal, mas nisso ele pode ficar desapontado. Na
verdade, sua oferta pode ser menor do que a que ele recebeu em uma igreja muito
menor. Ele não consegue entender por que isso deveria ser. Tal situação às vezes
resulta em "sangue ruim" entre ele e o pastor, com prejuízo para a reputação de ambos.
É claro que existem muitas razões pelas quais coisas assim acontecem. O
pastor, ou um pastor anterior, pode ter afundado a igreja em dívidas tentando construir
um lugar de adoração impressionante. É claro que uma congregação deve ter uma
igreja tão boa quanto possível. Mas pode ter havido mais entusiasmo demonstrado no
esforço do que fé. O resultado é que a congregação está sobrecarregada com uma
dívida que a coloca sob severa pressão financeira. Um evangelista que se encontre
em tal situação pode muito bem receber menos do que antecipa. Ele está pregando
em uma bela igreja, mas pode estar lutando com uma dívida quase insuportável.
O evangelista, por sua vez, pode usar métodos injustos em suas relações com
seu pastor. Ouvimos casos em que o evangelista pediu permissão para receber uma
oferta missionária durante a campanha e conseguiu que o pastor concordasse. Mas o
que o pastor não sabia era que o evangelista tinha planos de prometer ao povo
grandes somas de dinheiro, envolvendo milhares de dólares. Quando isso aconteceu,
o pastor ficou surpreso e irritado. Não é improvável que depois de tal experiência ele
tenha enviado uma mensagem para tomar cuidado com isso.
cara.
O evangelista que pretende receber uma oferta missionária deve explicar de
antemão exatamente tudo o que está envolvido. Se o pastor então concordar, não
pode haver razão para ele reclamar. Ele pode realmente estar interessado
no programa missionário do evangelista. Ele quer ter certeza, no entanto, de que o

dinheiro irá para o propósito para o qual foi tomado. No entanto, como pode ser
entendido, o pastor não podia permitir muitos desses apelos em sua igreja. De qualquer
forma, é muito errado pegar o pastor de surpresa.
A menos que se chegue a um acordo pelo qual o evangelista seja autorizado a
receber ofertas especiais, ele deve, se pretende desenvolver um programa missionário
de alcance considerável, planejar suas campanhas fora das igrejas. Se ele achar que
não é bem sucedido nisso, ele deve se contentar em realizar suas reuniões nas igrejas
e se conformar com os desejos do pastor. Um evangelista pode fazer com que seu
ministério sofra seriamente por táticas que despertam a hostilidade de um pastor. Ele
deve se lembrar de que o pastor do rebanho tem uma junta da igreja para prestar
contas, e o ministro pode pôr em risco sua própria posição ao permitir que tais coisas
aconteçam.
Pode parecer lamentável que assuntos como dinheiro tenham que ser discutidos
quando as almas estão em jogo. Ainda assim, é comum que o pastor tenha um
entendimento com a igreja sobre seu salário, e se assim for, então não deve ser mais
do que justo que o evangelista também tenha o mesmo. De qualquer forma, um
entendimento de antemão é melhor do que um mal-entendido depois.
Para ser franco, a menos que um evangelista tenha um ministério que alcance
as pessoas em grande escala, é sábio de sua parte que ele não se envolva em
obrigações de tal natureza que o coloquem em uma posição comprometedora com
seus credores. Um ministério de oração causará uma impressão mais forte em uma
congregação do que a posse de um carro de luxo e equipamentos de luxo que podem
envolvê-lo em uma dívida pesada. Um evangelista deve se lembrar de que deve estar
sujeito à generosidade da igreja (ou à falta dela), que o acolhe. Ele não pode se dar ao
luxo de ter um mal-entendido que resultará em más notícias circulando sobre ele. A
verdade é que o jovem ministro médio se sai muito melhor do que a geração anterior
de evangelistas que foi pioneira na mensagem de Pentecostes.
Certamente aquele que prega de igreja em igreja deve aprender a viver dentro de suas
possibilidades. Parte de sua recompensa deve ser a alegria de ser um ceifeiro de
almas onde outros semearam em lágrimas.
Por outro lado, uma igreja que se envolve em obrigações de tal natureza que é
forçada a ser mesquinha com seus oradores sofrerá a longo prazo. A lei de dar de
Deus é sempre verdadeira - aqueles que dão com parcimônia colherão com parcimônia.
O pastor que fica conhecido como um homem que se faz mal
com seus evangelistas pode, com o tempo, encontrar-se rejeitado tanto por sua
congregação quanto por outros ministros.
Visto que um número considerável de jovens pregadores serve por algum tempo
como evangelistas, sua atitude e método de lidar com as finanças podem determinar
materialmente o curso que seu ministério tomará. De um modo geral, os ministros devem
ter um bom relatório se quiserem alcançar o sucesso. Não basta dizer que um homem é
um bom pregador, mas a questão é: ele joga o jogo justo em suas relações com os outros?
Se esta pergunta não puder ser respondida afirmativamente, então aquele ministro pode
estar a caminho de sérios problemas, não importa quão notável ele seja como pregador.
Até agora não mencionamos o elemento fé em relação às finanças.

O homem que assume a posição de fé em sua dependência de Deus descobrirá que Ele
suprirá suas necessidades diárias. Nosso Deus é um Deus de milagres. Aquele que olha
para Deus descobrirá que Ele anula as falhas e fragilidades dos homens. O Senhor que
pegou cinco pães e alguns peixinhos e os partiu para alimentar a multidão é capaz de
abençoar o que parece pouco e multiplicá-lo até que todas as necessidades sejam
satisfeitas. Aquele que disse a Pedro para sair e encontrar uma moeda na boca do peixe
certamente responderá à fé do homem que nEle confia.
CAPÍTULO 14
Existem Apóstolos Hoje?

“E ele deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para
evangelistas, e outros para pastores e mestres, para o aperfeiçoamento dos
santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo; até que
todos chegam na unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, a
varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo; para que não sejamos
mais meninos, inconstantes, e levados ao redor por todo vento de doutrina,
pelo engano dos homens e pela astúcia com que armam ciladas para
enganar” (Efésios 4:11-14).
A palavra "apóstolo" tem um significado muito mais amplo do que
geralmente se entende. A palavra vem de "apostolos" que significa "enviado,
mensageiro, embaixador". Um apóstolo é aquele que é enviado em uma
missão especial.
As Escrituras mostram que existem diferentes ordens de apóstolos.
Assim, o próprio Cristo é mencionado como um apóstolo. "Por isso, irmãos
santos, participantes da vocação celestial, considerai o Apóstolo e Sumo
Sacerdote da nossa confissão, Cristo Jesus" (Hb 3:1). Cristo foi enviado a
este mundo pelo Pai em uma missão de redenção. Como o "Enviado" Ele era um apóstolo.
Depois, há os Doze Apóstolos do Cordeiro. Estes receberam uma missão
distinta e receberam promessas exclusivas de posição e autoridade durante o
Milênio, que não foram dadas a nenhum outro grupo. Os Doze originais foram
testemunhas da ressurreição e ascensão do Senhor (Atos 1:21-22). Na
escolha de Matias, Pedro se levantou e disse: "Desde o batismo de João até
o dia em que ele foi arrebatado de nós, um deve ser constituído testemunha
conosco de sua ressurreição" (Atos 1:22) . Os Doze Apóstolos receberam uma
promessa especial quanto à sua posição no Reino na época da coligação de
Israel. "E Jesus lhes disse: Em verdade vos digo que vós, que me seguistes,
na regeneração, quando o Filho do Homem se assentar no trono da sua glória,
vós também vos assentareis em doze tronos, julgando as doze tribos. de
Israel" (Mt 19:28).
Há quem afirme que a escolha dos apóstolos de Matias como apóstolo

para ocupar o lugar de Judas não foi aceita pelo Senhor, e que Paulo foi
escolhido para ocupar essa posição. Mas Paulo, ao descrever o
ressurreição do Senhor, declarou que Cristo foi visto dos "Doze" e não dos "Onze".
Judas, tendo cometido suicídio, não estava presente; portanto, Matias deve ter sido o
indicado (I Cor. 15:5). Quanto a Paulo, ele não se inclui nos Doze, e é claro que não
poderia, pois ainda não havia se convertido. Em vez disso, ele declara de Cristo em
Suas manifestações pós-ressurreição que Ele lhe apareceu como alguém nascido fora
do tempo devido. "E por último ele foi visto também por mim, como um nascido fora de
tempo" (I Coríntios. 15:8).
UM TERCEIRO GRUPO DE APÓSTOLOS
Visto que Paulo não era dos Doze, embora fosse chamado de apóstolo, é evidente
que havia ainda outro grupo de apóstolos. Matias tornou-se o décimo terceiro porque
Judas traiu o Senhor e cometeu suicídio. Ele foi o último dos Doze originais.
O décimo quarto apóstolo não era Paulo em ordem de tempo. Era Tiago, irmão
do Senhor. Paulo, falando de sua visita a Jerusalém, declara que conheceu Tiago, o
irmão do Senhor, que era apóstolo. "Mas nenhum outro dos apóstolos vi, a não ser
Tiago, irmão do Senhor" (Gl 1:19). Havia dois Tiagos no grupo apostólico, mas nenhum
deles era filho de uma Maria. Portanto, este Tiago era outro apóstolo - o irmão do Senhor.
Durante o ministério terreno do Senhor, ele não acreditou nas reivindicações do Senhor.
Após a ressurreição de Cristo, ele se tornou um crente e esteve presente no Pentecostes
(Atos 1:14).
Os décimo quinto e décimo sexto apóstolos foram Paulo e Barnabé. Seu ofício
como apóstolos é mencionado em Atos 14:14: "O que, quando os apóstolos, Barnabé e
Paulo, ouviram falar, rasgaram as suas vestes e correram para o meio do povo,
clamando: Senhores, por que fazeis estas coisas? "
Paulo chama Apolo de apóstolo. Em 1 Coríntios 4:6-9, ele diz: "Estas coisas,
irmãos, transfiro em figura para mim e Apolo por amor de vocês". E então, no versículo
nove, "Pois penso que Deus nos apresentou apóstolos", evidentemente ligando Apolo a
si mesmo como apóstolo. Assim Apolo é o décimo sétimo apóstolo.
No capítulo dezesseis de Romanos temos uma declaração notável de Paulo a

respeito de Andrônico e Júnia. No sétimo versículo, ele diz: "Saudai Andrônico e Júnia,
meus parentes e companheiros de prisão, e que são notáveis entre os apóstolos, que
também estavam em Cristo antes de mim". Aqui o apóstolo declara que Júnia e
Andrônico eram mais velhos do que ele no Senhor, eram companheiros de prisão e
eram notáveis entre os apóstolos. Como diz um escritor: "Se disséssemos que um certo
homem era notável entre os
ministros, queremos dizer outra coisa senão que ele era um ministro?" O significado
é claro que Andronicus e Junia foram os apóstolos XVIII e XIX.
Em Filipenses 2:25 o apóstolo Paulo fala de Epafrodito como seu irmão e

companheiro no Senhor. Ele também fala dele como "seu mensageiro". Mas esta
palavra no original grego é "apostolos" ou apóstolo.
Assim Epafrodito é o vigésimo dos apóstolos mencionados nas Escrituras.
Então vemos que havia outros apóstolos além dos Doze originais.
Evidentemente, o ofício de apóstolo deveria continuar na igreja. Mas aqui precisamos
de uma palavra de cautela. Visto que o ofício de apóstolo é de tal importância na
igreja, é certo que Satanás procuraria imitá-lo e levantar falsos apóstolos.
Somente Deus pode colocar apóstolos na igreja. Aquele que usurpa esta
posição é um falso apóstolo. Alguns que tentaram fazer isso na Igreja Primitiva foram
denunciados (II Cor. 11:13-15). Os falsos apóstolos são identificados por sua falha
em produzir as obras de um apóstolo. Na Igreja Primitiva, tais foram tentados e
expostos.
É evidente que o ofício de apóstolo é necessário na igreja hoje.
Mas a história mostra o perigo de qualquer homem se chamar por esse título.
Grupos que tentaram restaurar as funções apostólicas elegendo apóstolos meramente
expuseram sua própria loucura.
Os verdadeiros apóstolos manifestarão seu chamado, primeiro pela humildade
e disposição de servir ao corpo de Cristo, e não pela proclamação pública de seu
ofício. Pode-se fazer o trabalho de um apóstolo sem chamar a si mesmo de apóstolo.
Na verdade, o escritório é em grande parte incompreendido. Muitos pensam que é
uma elevação a uma posição de autoridade pela qual eles podem governar o povo
de Deus. As palavras de Jesus mostram quão errada é tal concepção:
"Mas Jesus os chamou e disse: Vós sabeis que os príncipes dos gentios os
dominam, e os grandes exercem autoridade sobre eles. Mas não será assim entre
vós; , seja ele vosso ministro; e qualquer que entre vós quiser ser o primeiro, seja
vosso servo; assim como o Filho do homem não veio para ser servido, mas para
servir e dar a sua vida em resgate por muitos”.
(Mat. 20:25-28).
Deixe alguém fazer as obras de um apóstolo, e ele descobrirá que seu
ministério será reconhecido.
Existem outras marcas de um apóstolo. Ele não manifestará um espírito cobiçoso

por torpe ganância como fez Judas. Ele será um mordomo fiel e não esbanjará dinheiro
para si mesmo, dado à causa de Cristo para a obra do reino.
Os verdadeiros apóstolos buscarão a unidade do corpo de Cristo e não tentarão

dividi-lo para aumentar a ambição pessoal nem para buscar a glória dos homens (João
5:44; III João 9).
Um apóstolo possui um ministério sobrenatural. Para o seu trabalho, ele deve ser
armados com dons especiais do Espírito.
Assim foi na Igreja Primitiva.
"E com grande poder os apóstolos davam testemunho da ressurreição do Senhor
Jesus: e grande graça estava sobre todos eles e pelas mãos...dossinais
apóstolos
e maravilhas
muitos
foram operados entre o povo..."
(Atos 4:33; 5:12).
Ao escrever aos Coríntios, Paulo diz: "Verdadeiramente, os sinais de um apóstolo
se operaram entre vós com toda a paciência, por sinais, prodígios e milagres" (II Cor.
12:12). Mas mesmo sinais e maravilhas não são suficientes para qualificar alguém
como apóstolo. Evangelistas, profetas e até diáconos possuíam tal ministério na Igreja
Primitiva. O apóstolo deve ter outras qualificações.
Os apóstolos ministram disciplina sobrenaturalmente. É uma marca de um

apóstolo que quando o exercício de disciplina severa é necessário na igreja, ele irá
administrá-la sobrenaturalmente. Os métodos usados pelos apóstolos mantinham a
igreja de seus dias pura e livre de elementos malignos (I Cor. 5:1-5; I Tim. 1:19-20; II
Tim. 2:16-18).
O apóstolo é um mensageiro; ele é enviado em uma missão. A visão de sua alma
é ver o mundo evangelizado para Cristo, para cumprir a Grande Comissão que Cristo
deu (Marcos 16:15; Mat. 24:14).
Um apóstolo será um homem de palavras sãs. Uma vez que sua obra é levar os
homens ao conhecimento do Filho de Deus para que eles "não sejam mais meninos,
agitados por todo vento de doutrina", ele será um homem de sã fé e pureza de doutrina.
O grande apóstolo Paulo, escrevendo a Timóteo e Tito, exortou-os repetidamente a
manter a sã doutrina e a evitar aquelas coisas que despertam curiosidade e discussões
vãs, que não edificam a igreja.
Como última palavra sobre este assunto, acreditamos que não podemos fazer melhor do que
citação do livro de Lewi Pethrus, The Wind Bloweth Where It Listeth:
"Alguns nos criticaram porque não estávamos ansiosos para escolher ou eleger
apóstolos. A história da Igreja revela que em certos períodos tais atos e passos foram
dados. Quando algum movimento espiritual forte e poderoso se desencadeou, muitos
sugeriram que nós pode escolher doze apóstolos. Os Irvingians escolheram doze
apóstolos, e eles afirmaram que Jesus viria antes que eles morressem. O último
apóstolo morreu há vinte anos. Porque nós não nos entregamos a tais práticas,
alguns disseram que não respeitamos o ofício de apóstolo.Cremos no ministério do
ofício de apóstolo, tanto quanto no ministério de pastor ou mestre.Isso deve continuar
na igreja cristã.
"De minha parte, sempre tive um sentimento de medo em relação a esses altos
ministérios. Senti que muito do que diz respeito a eles pode ser mal interpretado e
mal compreendido. Há aqueles que se chamam apóstolos. Há alguns meses, notei
algo que me trouxe libertação neste ponto. Eu estava lendo sobre João Batista.
Jesus mais de uma vez disse que João Batista era aquele Elias que deveria vir. Ele
disse isso enquanto pregava ao povo, e também quando Ele vinha do Monte da
Transfiguração. Os discípulos O compreenderam. Então eles foram pessoalmente a
João e lhe perguntaram: 'Você é o Elias que há de vir?' E ele respondeu: 'Não'. Então
eles disseram: 'Quem é você?' Ele disse: 'Eu sou a voz do que clama no deserto.'
Isso me iluminou. Aprendi que alguém pode ter um alto chamado e ministério sem
saber. João não se considerava como Elias. Jesus o fazia. Então, também, aprendi
que não precisamos proclamar nosso chamado e atrair atenção para nós mesmos. .
"É impossível para os seres humanos escolher aqueles que devem receber
ministrações espirituais. Os delegados de uma igreja ou denominação nunca podem
saber o que Deus pode depositar na vida de um indivíduo. Órgãos e membros de um
corpo não são colocados ali mecanicamente. Eles vêm através um processo de vida.
Por exemplo, tome um personagem como Martinho Lutero. Nenhum humano o
escolheu para ser um reformador. Ele ressuscitou mesmo assim. Os papas
decretaram que ele não deveria viver, mas ele viveu. Aqueles que Deus envia são
equipados e trazem um "Mas agora Deus pôs os membros no corpo, cada um deles
como lhe agradou" (1 Coríntios 12:18). Essas administrações não podem ser
estabelecidas na igreja pela escolha das maiorias. Efésios 4:11 nos diz: 'Ele (Deus)
deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros
para pastores e mestres.'
Estes são os dons de Deus para a igreja. Aqueles que têm tal ministério espiritual
recebeu de Deus diretamente. Ele depositou neles Seu poder e eles não podem ser
deixados de lado pelos humanos. Quem poderia deixar de lado um Lutero ou um
Wesley? Esses dons para a igreja vêm e vão sem que ninguém os designe ou os
demita."
O MINISTÉRIO DE UM PROFETA
Enquanto estamos neste assunto, diremos algumas palavras sobre o ministério
de um profeta. Este ministério é parte integrante da Igreja do Novo Testamento e é
o segundo em importância e ordem no corpo de Cristo. Havia, por exemplo, pelo
menos três profetas na Igreja de Corinto (I Cor. 14:29).
Um profeta possui, antes de tudo, um dom de profecia definido, geralmente de

natureza reveladora, além da profecia de exortação. Um verdadeiro profeta mostrará
humildade e será receptivo aos conselhos de outros dons ministeriais estabelecidos
na igreja. "Se alguém se considera profeta ou espiritual, reconheça que as coisas
que vos escrevo são mandamentos do Senhor" (I Coríntios 14:37). Recordamos o
caso de um homem que claramente tinha o ministério de profeta, mas quando
chegou ao ponto de se considerar infalível, sua queda não estava longe.
Embora o dom de profecia seja infalível quando o profeta está perfeitamente

rendido ao Espírito, os profetas do Novo Testamento não eram considerados
infalíveis. "Falem os profetas dois ou três e os outros julguem" (I Cor. 14:29).
É bastante apropriado julgar todas as profecias à luz das Escrituras.

Incluído no ministério do profeta está a capacidade de, ocasionalmente, prever
eventos do futuro. Ágabo avisou a igreja de uma escassez que se aproximava.
Prevenida, a igreja em Antioquia foi capaz de enviar socorro em tempo útil aos
irmãos na Judéia (Atos 11:27,30).
Os profetas são uma parte da fundação da Igreja do Novo Testamento.
No entanto, o apóstolo João proferiu uma palavra de advertência contra os falsos
profetas (I João 4:1). Jesus disse: "Pelos seus frutos os conhecereis" - não totalmente
pelos seus dons (Mt 7:20-22). Os verdadeiros profetas terão o Espírito de Cristo. Por
outro lado, os falsos profetas são conhecidos por sua natureza.
Embora vestindo roupas de ovelha, eles podem ser cruéis e implacáveis quando
cruzados. Eles podem camuflar seu exterior, mas mais cedo ou mais tarde seu
verdadeiro caráter será revelado.
CAPÍTULO 15
O Segredo de Evangelizar uma Comunidade A primeira igreja de um

jovem ministro geralmente é pequena, ou ele pode construir uma do zero. Quase
todas as grandes igrejas tiveram pequenas congregações para começar. Certamente o
pastor aprecia duplamente aqueles que o ajudam nos primeiros anos de seu ministério. No
entanto, nenhum pastor, se ele tem alguma visão, deseja passar seus anos com apenas
um punhado de pessoas. Assim, esperamos que ele se esforce para aumentar sua
congregação. Ele pode garantir os serviços de evangelistas várias vezes por ano. Ele pode
dar prêmios para aqueles que trazem as pessoas mais novas para a igreja. Ele pode até
dedicar muito tempo à oração. E aqui, de fato, ele está no caminho certo – o crescimento
da igreja é de pouco valor, a menos que seja apoiado pela oração.
No entanto, algumas igrejas, apesar de todos os esforços, parecem permanecer pequenas.

Embora o pastor possa parecer alegre por fora, por dentro ele está perturbado. Ele não
sabe exatamente por que deveria ser assim, mas sabe que de alguma forma falhou.
Além disso, como seu povo é pequeno em número, sua renda é limitada. Pode ser
que sua esposa tenha que trabalhar. Ele não é capaz de sustentar sua família como
gostaria. As instalações de sua igreja podem ser inadequadas por falta de fundos, mas ele
não vê como ampliá-las ou melhorá-las. Ele trabalha diligentemente para preparar seus
sermões para o domingo, mas há poucos forasteiros que se beneficiam de seus esforços.
Ocasionalmente, uma nova família se muda para o bairro e começa a frequentar, e isso é
encorajador. Mas depois outros saem. O pastor sente que está preso em uma teia de
circunstâncias da qual não pode se livrar.
Qual é a resposta para o problema dele? Existe uma resposta! Embora muitas igrejas
tenham orado por anos por um "avanço" e nunca tenham conseguido, a dificuldade
geralmente está no fato de que depois de orarem, nunca "colocaram pernas" em suas
orações! Eles nunca saíram atrás do pecador. No entanto, foi isso que Cristo e os discípulos
fizeram. Os negócios crescem porque as pessoas saem atrás de seus clientes. Mas muitas
vezes o ministro e sua congregação esperam que as pessoas venham até eles.
Verdadeiramente as palavras de Jesus são aplicáveis aqui: "Os filhos deste mundo são
mais sábios em sua geração do que os filhos da luz." Eles são mais sábios na maneira
como conduzem seus negócios do que muitos cristãos.
Estamos falando aqui do ministério de visitação como um meio pelo qual uma
pequena congregação pode se tornar uma grande. Por todos os meios que a igreja
continue orando; mas que o ministro e sua congregação iniciem um plano metódico de
visitação e testemunho pessoal às pessoas de sua comunidade. Podemos acrescentar
que este ministério de visitação não é apenas para a pequena igreja, mas também para
a grande. Uma certa igreja em Dallas tem uma das maiores, se não a maior associação
protestante do mundo. Mas a congregação não descansa sobre os louros, mas realiza
um programa de visitação ativo durante todo o ano.
O que é a arte da visitação? Como pode ser iniciado? Naturalmente em um

volume deste tamanho não podemos entrar em detalhes sobre o assunto. Não obstante,
daremos resumidamente a base bíblica para este ministério de evangelismo da igreja.
A ARTE DA VISITAÇÃO Pouco
antes de Jesus partir deste mundo, Ele deu a Seus discípulos a Grande
Comissão. Ele disse: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem
crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado" (Marcos 16:15,16).
O plano de Cristo para a evangelização mundial era simples. Não era nada mais do
que ganhar a pessoa ao lado Dele. Então ele ganha o próximo a ele, e assim por diante
até que o mundo inteiro seja alcançado.
A ênfase inicial não estava no trabalho missionário em terras estrangeiras,

embora isso fosse incluído, mas o trabalho deveria começar em casa em Jerusalém e
então se expandir em círculos cada vez maiores até que as nações do mundo fossem
alcançadas. Em outras palavras, a realização da Grande Comissão envolve a conquista
dos homens e mulheres da vizinhança tanto quanto a conquista da alma na terra pagã.
A maioria de nós nunca pode ir para uma terra distante; portanto, nossa primeira
responsabilidade é com os de nossa própria comunidade.
O ministério da visitação foi prefigurado na relação de Deus com os primeiros
membros da família humana. O Senhor visitou Adão e Eva no Jardim do Éden. Ele
visitou os filhos de Israel no dia do Êxodo.
A encarnação de Cristo foi Deus visitando Seu povo no véu da carne (Lucas 1:68).
Quando o Senhor começou Seu ministério, Ele visitou as pessoas em suas casas. Seu
primeiro milagre foi realizado em uma casa (João 2). Ele era freqüentemente encontrado
nas residências de publicanos e pecadores. Da mesma forma, Ele enviou Seus
discípulos às casas das pessoas dizendo: "E em qualquer casa em que entrardes, dizei
primeiro: Paz seja com esta casa" (Lucas 10:5).
Cristo realizou muito de Sua obra por meio de testemunho pessoal.

Ele frequentemente evitava as multidões para que pudesse falar com uma única pessoa.
Um exemplo é Sua visita com a mulher no poço. Ela era uma mulher pecadora, e seu
problema era de uma natureza que era melhor tratada em particular.
Quando Jesus veio a Jericó, Ele escolheu ficar na casa de Zaqueu, o cobrador de
impostos, uma profissão notória por sua desonestidade.
Embora os evangelhos forneçam apenas breves esboços da vida de Cristo, vemos que
visitar as casas era um dos aspectos mais importantes de Seu ministério.
Os chamados de Cristo nunca foram meras visitas sociais, mas Ele usou o tempo para
transmitir instrução espiritual.
É claro que Jesus não dependeu totalmente de Sua pregação pública nem de Seus
milagres apenas para cumprir Sua missão, mas Sua obra foi em grande parte realizada
através do ensino de indivíduos e pequenos grupos, que com o tempo seriam capazes de
ensinar a outros. . De fato, o ministério de visitação nos lares era um método geralmente
usado na Igreja Primitiva. Dizem-nos que os primeiros convertidos seguiram o exemplo dos
apóstolos nas orações e no “partir do pão” de casa em casa (Atos 2:42-46; 5:42). O apóstolo
Paulo, o mais incansável dos apóstolos, ao se despedir da igreja de Éfeso, chamou a
atenção para o fato de ter sido fiel em ensinar o povo publicamente e "de casa em casa".
“E, chegando-se a ele, disse-lhes: Vós sabeis, desde o primeiro dia em que cheguei
à Ásia, como tenho estado convosco em todos os tempos, servindo ao Senhor com toda a
humildade de espírito e com muitas lágrimas e tentações que me sobrevieram pelas ciladas
dos judeus:
E como não retive nada que vos fosse útil, antes vos anunciei e vos ensinei
publicamente, e de casa em casa” (Atos 20:18-21).
A história da Igreja nos diz que a propagação do evangelho nos primeiros séculos,
apesar da intensa perseguição, foi extremamente rápida. Este tremendo crescimento foi em
grande parte o resultado de seu programa de visitação. Quando a perseguição dispersou a
igreja em Jerusalém, os membros individuais não relaxaram nem por um momento, mas
foram por toda parte pregando a palavra (Atos 8:4). Cada cristão tornou-se um incendiário
levando o evangelho aonde quer que fosse. A evangelização naqueles dias não era realizada
por meio de grandes catedrais, coros de mantos, órgãos de tubos, edifícios educacionais –
por mais valiosos que fossem. Ele veio em grande parte como resultado do trabalho pessoal.
Igrejas pequenas e com poucos equipamentos podem animar. Se eles têm o fogo sagrado
em
suas almas, eles podem construir uma congregação forte através do trabalho pessoal
e de visitas de casa em casa.
John T. Sisamore em seu excelente livro The Ministry of Visitation faz este
comentário pensativo: "Dois mil anos se passaram desde que Jesus deixou Seu
mandamento de discipular o mundo. No entanto, existem milhares de pessoas
que nunca ouviram a história do evangelho. errado? O plano de Deus é inadequado
para a tarefa? É muito idealista?
A falha não está no plano de trabalho de Deus. A dificuldade real é que o plano
não foi usado adequadamente por muitas igrejas.
"Embora muito progresso tenha sido feito nos últimos anos no retorno ao plano
de Deus para alcançar as pessoas, ainda há muito a ser feito. É verdade que a
visitação sempre caracterizou igrejas bem-sucedidas. No entanto, muitas igrejas hoje
estão fazendo pouco progresso em sua comunidade. em grande parte porque eles não
têm um plano prático para entrar nas casas das pessoas.
Outros têm dependido da comunhão cristã como substituto da visitação, esquecendo
que encher os prédios da igreja depende de sair atrás das pessoas”.
Não é suficiente, entretanto, dizer às pessoas que elas devem ser ganhadoras
de almas ou que uma igreja deve realizar um programa de visitação. Admitindo que a
formação de um trabalhador e a falta de formação de outro muitas vezes é a diferença
entre o sucesso e o fracasso, a questão é: como organizar um programa de visitação?
A visitação efetiva deve ser vigorosamente promovida. Alcançar as multidões de

sem-igreja requer esforço contínuo. Um plano que funciona apenas por algumas
semanas não vai realizar muito. Deve se tornar uma parte tão regular do programa da
igreja quanto a reunião de oração ou a hora do culto matinal. Deve ser mantido
continuamente diante da congregação.
A visitação para ser efetiva deve ser sistemática. Em um programa bem
organizado, os obreiros se reúnem semanalmente na igreja, onde recebem suas
designações e instruções especiais. Após as visitas, os obreiros retornam à igreja para
um lanche e um momento de troca de experiências.
Enquanto o entusiasmo de seus novos contatos ainda está fresco, eles podem
compartilhar uns com os outros o que o Senhor realizou por meio de seus esforços.
"Os setenta voltaram com alegria" para dar seu relatório (Lucas 10:17).
Em uma campanha especial, uma ou duas semanas inteiras podem ser dedicadas inteiramente
a este programa.
Um arquivo de cartão mestre de clientes potenciais deve ser mantido onde as

informações pertinentes sobre os resultados de cada visita podem ser registradas no
cartão do cliente potencial. Cada cartão também deve mostrar o nome do cliente em
potencial, endereço, idade aproximada, sexo, idade dos outros membros da família (e
se eles são clientes em potencial), se a pessoa tem uma igreja e se ele é um cliente em
potencial para outras visitas. . Pessoas sem igreja são perspectivas prioritárias.
Os ausentes da escola dominical serão, é claro, contatados pelos professores de
cada classe individual. Uma visita pessoal do professor ou de alguém que o pastor
indicar é o melhor tipo de contato. No entanto, se isso não for possível, deve-se fazer
um telefonema ou enviar um cartão para mostrar que a presença de cada membro é
vital para o sucesso da aula, e que cada um faz falta quando não está presente. O
acompanhamento consistente dos ausentes pagará ricos dividendos no crescimento da
escola dominical.
Embora o pastor deva organizar e supervisionar o trabalho, é bom, se possível,
selecionar um leigo para supervisionar a visitação da mesma forma que um programa
de escola dominical requer uma pessoa com qualificações especiais.
Que ele deveria nascer de novo não é preciso dizer; ele também deve ser cheio do
Espírito. Ele deve estar familiarizado com o trabalho da igreja e ser uma pessoa de
lealdade inquestionável. Ele deve ser capaz de trabalhar bem com as pessoas e inspirar
sua cooperação para ganhar almas.
É importante que os trabalhadores sejam treinados. Aqueles que são inexperientes
devem ser designados para outro obreiro até que tenham aprendido a ganhar almas e a
receber visitas.
Há duas maneiras de desenvolver um programa de visitação. (1)
Quando há um grande número de trabalhadores, a cobertura de saturação de uma área
designada pode ser alcançada. Ou seja, os trabalhadores visitam cada casa da área. (2)
Uma igreja pode basear sua visitação em um arquivo mestre de prospectos, que pode
ser construído de várias maneiras. Naturalmente, se houver um extenso arquivo de boas
perspectivas, os resultados da visitação serão proporcionalmente maiores do que se o
tempo for gasto visitando todas as casas da comunidade.
Se uma igreja tem poucas perspectivas para visitar, pode ser bom começar
fazendo um censo religioso. O censo deve incluir as casas mais próximas da igreja,
gradualmente irradiando em círculos cada vez mais amplos. Um cartão de censo especial
deve ser fornecido aos trabalhadores. Cada pessoa deve ser treinada na abordagem
adequada para causar a melhor impressão nas pessoas que visitam. Nos lares onde as
famílias não estão vinculadas a uma igreja, o obreiro deve deixar um convite para
participar dos cultos.
Os agentes de visitação também devem levar um suprimento de cartões que

podem ser deixados nas casas onde não há ninguém em casa, informando à família que
foram visitados pela igreja. Muitas igrejas usam "cabides de maçaneta" com design
atraente para essa finalidade.
PROVAMOS QUE FUNCIONA O método
descrito acima não é novo, mas foi negligenciado. É um meio testado e comprovado
de evangelização que foi empregado consistentemente pela Igreja Primitiva. É o método
de pessoa para pessoa. O escritor provou isso na prática real em uma cidade de 7.000
pessoas.
Nossa cidade era uma comunidade de aposentados, não o tipo de lugar onde se pode
facilmente alcançar novas pessoas. A igreja que tomamos teve pastores excelentes no
passado, homens com ministério evangelístico. No entanto, a igreja não cresceu. As
pessoas simplesmente não vinham. Quando assumimos o pastorado, era apenas uma
pequena congregação. Vimos imediatamente que depender de chegar ao bairro apenas
através dos cultos evangelísticos de domingo à noite provavelmente seria decepcionante.
Resolvemos, portanto, iniciar um programa de visitação e ir de casa em casa em toda a
comunidade, se necessário, para obter um avanço para a igreja.
Foi isso que fizemos. Logo tínhamos outros membros da congregação

entusiasmados com o programa. Em pouco tempo, tivemos tantos novos contatos que,
como pastores, tivemos que restringir nossas visitas apenas aos melhores prospectos.
Como resultado, em pouco tempo tínhamos muitas pessoas novas na igreja.
O plano de visitação junto com um forte programa evangelístico resultou em um fluxo
constante de novos convertidos. O sangue novo na igreja criou um entusiasmo crescente,
uma nova fé entre as pessoas. Eles começaram a orar como nunca haviam orado antes;
eles oraram com fé. A igreja crescia constantemente. Poucos dos novos convertidos
foram perdidos. A frequência dobrou, triplicou, quadruplicou e logo ultrapassou a de
qualquer outra igreja da comunidade.
(Veja nosso livro, The Art of Visitation, para mais informações.)
CAPÍTULO 16
Aconselhamento Cristão Não há nada

de novo no aconselhamento cristão. Desde o tempo em que havia um pastor até os
dias atuais, o aconselhamento sempre foi o primeiro de seus deveres. Ele aconselha em casa,
no quarto do doente, no hospital, na prisão e em seu escritório. Espera-se que o ministro
aconselhe quando as famílias estão prestes a dar um novo passo nos negócios, quando há
dificuldades no lar, quando os adolescentes têm problemas, quando os jovens estão prestes
a se casar, etc.
Nos últimos anos, porém, o aconselhamento pastoral assumiu um novo significado.

Tornou-se mais especializado. Para isso o pastor precisa de treinamento.
Anteriormente, ele teve que confiar em seu próprio bom senso, seu estoque acumulado de
conhecimento, seu estudo pessoal das Escrituras e experiências da vida cotidiana.
Mas o que antes levava uma vida inteira para aprender, agora precisa ser colocado em
ação o mais rápido possível. Estamos vivendo em um dia em que há muitas pessoas
problemáticas.
Aconselhamento imediato pode não atender a uma necessidade especial. Essa
necessidade de aconselhamento deu origem a uma profissão inteiramente nova chamada psiquiatria.
Gostemos ou não, os fatos são que os psiquiatras estão começando a fazer incursões
perceptíveis na igreja. Eles aprenderam como podem garantir o relacionamento com o
paciente, enquanto o pastor muitas vezes fica sem saber a abordagem adequada para ajudar
essas pessoas.
Existem alguns psiquiatras cristãos que entendemos estarem fazendo um bom trabalho.
Infelizmente, a maioria dos psiquiatras não tem uma experiência pessoal de novo nascimento
e, embora sejam capazes de trazer alívio para alguns, o processo empregado por eles leva
muitas sessões, é extremamente caro e opera principalmente no domínio psicológico. Embora
possam aliviar as tensões, não podem trazer alívio à alma oprimida pelo pecado. Que um
grande número de pessoas de destaque, incluindo matronas da sociedade, atores e atrizes
de cinema, profissionais liberais, executivos com cargos de responsabilidade e até mesmo os
próprios psiquiatras, estão buscando cada vez mais a ajuda clínica desses profissionais,
aponta o fato de que as pessoas em geral percebem que têm alguma carência profunda em
suas vidas e estão procurando desesperadamente a resposta.
Cada vez mais o pastor está sendo chamado para aconselhamento especial.
Ele deve, portanto, ter certa preparação para este trabalho. Primeiro, é claro, um
ministro deve ter um conhecimento prático das Escrituras, para que ele possa trazer
paz à alma perturbada por meio de Cristo. O pastor treinado está em uma posição
muito superior a um psiquiatra para ajudar as pessoas. Ele tem o poder de Deus
para sustentar seu aconselhamento. O psiquiatra não cristão não sabe como libertar
homens e mulheres dos poderes invisíveis do mal. Ele mesmo está preso a hábitos
e pecados dos quais não pode se libertar.
Conseqüentemente, seu objetivo não é libertar o paciente de sua carga de pecado.
Em vez de ajudá-lo a se livrar de sua culpa, o psiquiatra secular procura encontrar
uma maneira pela qual o paciente possa aprender a conviver com ela e, tanto quanto
possível, esquecê-la. O homem ungido por Deus não é apenas capaz de instruir os
perturbados, mas também é capaz de orar a oração da fé que livrará a vítima dos
poderes malignos que são em grande parte responsáveis por suas aflições.
No decorrer do aconselhamento, o pastor procura compreender os conflitos
internos da pessoa e, assim, alcançar a causa de sua dificuldade. Podem ser
lealdades mal colocadas, ambições fúteis, ciúmes infundados, inveja do sucesso dos
outros, hostilidades ocultas, emoções que a pessoa pode não ter reconhecido. O
pastor por meio de conselhos sábios pode ajudar esse indivíduo a remodelar sua
personalidade, de modo que sua visão distorcida seja substituída por uma atitude
saudável e semelhante à de Cristo em relação à vida.
O pastor sempre deve orientar seu aconselhamento de acordo com as
Escrituras, para que a pessoa saiba que está sendo guiada pela Palavra de Deus e
não pela sabedoria humana.
Essa é a verdadeira tarefa do pastor. É muito melhor que ele gaste seu tempo
aconselhando e ministrando às pessoas do que executando tarefas triviais e
mesquinhas para elas ou sendo seu encarregado de tarefas, embora em uma
emergência ele responda rapidamente com qualquer ajuda que possa dar. Ao ajudar
as pessoas em seus problemas e dificuldades por meio de aconselhamento sábio, o
pastor as une intimamente a si mesmo e à igreja.
Existem alguns perigos no aconselhamento que devem ser evitados. O pastor
deve fazer um orçamento de seu tempo. Ele tem muitos outros deveres exigindo sua
atenção. Ele não pode, como psiquiatra, passar longas horas com os pacientes.
Nem isso é necessário. Quando o cerne de um problema é descoberto, a Palavra de
Deus e a oração da fé devem resultar na libertação da pessoa.
Para um pastor aconselhar com eficácia, ele deve primeiro assegurar a
confiança da pessoa. O indivíduo perturbado deve sentir que o pastor está vendo
coisas através de seus olhos e é capaz de entender seu ponto de vista. Mais
importante, o ministro deve viver a vida diante do povo. Quando um membro da
congregação diz: "Pastor, tenho observado sua vida e sei que posso confiar em
você", o ministro está em excelente posição para ajudar essa pessoa.
O pregador, portanto, deve estudar as necessidades do povo. Ele deve estar

preparado de antemão para entender como aconselhar os jovens que estão prestes
a se casar. Ele deve saber exatamente que palavras dizer na hora em que a morte
atinge uma casa. Está nas mãos do pastor trazer paz de espírito a uma pessoa
quando um ente querido foi subitamente levado.
Ele deve ser capaz de confortar e ajudar os idosos com seus problemas.
Ele deve estar familiarizado com as agências comunitárias e onde a ajuda
especializada pode ser obtida quando necessário. Ele deve ser capaz de dar
conselhos sobre agências sociais, escolas, hospitais, etc. Assim como o pastor
serve ao indivíduo, a pessoa, por sua vez, aprende a servir a igreja e a compartilhar
suas responsabilidades. O trabalho tem recompensa imediata, pois em sua formação
de pessoas para campos de serviço, eles aliviarão o pastor dos encargos rotineiros
para que ele possa dedicar seu tempo às coisas mais importantes.
E agora uma palavra em conclusão. Ao aconselhar as pessoas, o pastor deve
amá-las. Ele não é um profissional que é contratado por uma taxa. A relação é muito
mais próxima. Os pobres, assim como os ricos, têm igual direito aos seus serviços.
Ele é o confidente deles. Quando as pessoas confiam em um pastor, elas podem
ocasionalmente confessar segredos obscuros em suas vidas. O ministro deve
manter essas divulgações em estrita confidencialidade. Ele deve reter julgamento,
censura ou repulsa. Ele não se senta como juiz no tribunal, mas sim como um
advogado que está usando suas habilidades para promover o bem-estar de seus
clientes. Em outras palavras, ele está levando seu povo para longe de caminhos
conturbados para uma caminhada vitoriosa com Cristo.
De certa forma, ele deve ser tudo para todos os homens. Pecadores penitentes
muitas vezes encontram absolvição quando podem derramar seus pecados e
confessar sua própria degradação. As crianças sentem que são pessoas quando o
pastor as ouve. Os idosos precisam de alguém a quem possam abrir seus corações.
Finalmente, podemos dizer que, depois de dar à pessoa a oportunidade de
expor seu caso, é aconselhável que o pastor guie a sessão. Uma vez que a pessoa
descarregou sua alma, não vai permitir que ela volte ao mesmo terreno e conte
todos os detalhes mórbidos de seu caso. Mas se não
guiado, isso é exatamente o que uma mente perturbada provavelmente fará. A fé

não vem por insistir em sintomas, mas sim nas promessas de Deus.
Deixe a pessoa confessar seus pecados; deixe-o abrir seu coração e contar
seus problemas, mas quando ele tiver feito isso, é o suficiente. Ele deve considerar
o passado um portão fechado. Agora ele deve olhar para campos mais amplos,
para as promessas de Deus que são dele para serem tomadas. Nesse momento
o pastor pode se levantar, impor as mãos sobre a pessoa e orar por libertação. A
oração da fé é uma parte essencial do aconselhamento de um pastor. "Tudo o que
desejais, orando, crede que o recebereis" (Marcos 11:24). Depois de orar, o pastor
deve sair imediatamente.
CAPÍTULO 17
A Doutrina de Cristo — Base da Comunhão Qual é a base

doutrinária da comunhão para aqueles que são membros do corpo de
Cristo? Ao longo dos séculos, os homens apresentaram numerosas declarações
doutrinárias que seus autores afirmam ser a verdadeira base da comunhão
cristã. Essas declarações doutrinárias, que variam materialmente umas das
outras, muitas vezes serviram para dividir em vez de unir os cristãos.
Na verdade, a Bíblia nos deu sua própria declaração de fé inspirada,
embora, estranhamente, poucas pessoas a conheçam ou reconheçam seu
significado. No entanto, está lá; e para todos os crentes das Escrituras, ela
deve ser aceita como a base doutrinária da comunhão dos seguidores de
Cristo. O apóstolo João se refere a isso em II João 9-11 como a "doutrina de
Cristo".
"Aquele que permanece na doutrina de Cristo, tem o Pai e o Filho. Se
alguém vier a vós, e não trouxer esta doutrina, não o recebais em vossa casa,
nem lhe dê pressa de Deus."
(II João 9-11).
A base doutrinária da comunhão, portanto, é a crença e a prática dos
princípios da doutrina de Cristo. Encontramos em Hebreus 6:1-2 uma
declaração desses princípios básicos da doutrina de Cristo.
"Portanto, deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos
até a perfeição, não lançando novamente o fundamento de arrependimento de
obras mortas, e de fé em Deus, da doutrina dos batismos, e da imposição de
mãos, e da ressurreição dos mortos e do juízo eterno”.
Aqui encontramos seis coisas e uma sétima implícitas que compreendem
os princípios da doutrina de Cristo. Também somos informados de que, se
alguém os nega ou os abandona, põe em risco sua parte no corpo de Cristo.
Esses sete princípios são os seguintes: arrependimento de obras mortas; fé
em Deus; doutrina dos batismos; imposição de mãos; ressurreição dos mortos;
julgamento eterno; a marcha "para a perfeição".
Muitas declarações de fé foram elaboradas, e numerosas foram as
controvérsias sobre o que deve ser incluído e o que deve ser deixado de fora
em tal declaração. Aqui está uma lista inspirada dos essenciais.
A controvérsia é excluída, a menos que se deseje disputar com inspiração.
Há sete princípios da doutrina de Cristo. Pode-se ser honestamente
ignorá-los, mas desviar-se deles uma vez que foram conhecidos é "afastar-se" e
tornar-se apóstata.
"Porque é impossível para aqueles que uma vez foram iluminados, e provaram
o dom celestial, e foram feitos participantes do Espírito Santo, e provaram a boa
palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro, se eles vierem recaírem, para
renová-los para arrependimento; visto que de novo crucificam para si mesmos o Filho
de Deus, e o expõem ao vitupério”.
(Heb. 6:4-6).
A doutrina de Cristo fornece esclarecimento, prova do dom celestial,
participação do Espírito Santo, prova da boa palavra de Deus e dos poderes do
mundo vindouro.
Verdadeiramente estes representam uma experiência apostólica! A experiência
acima fornece a base da comunhão apostólica. Agora vamos considerar cada um
desses sete grandes princípios da doutrina de Cristo.
DOUTRINA 1—ARREPENDIMENTO DAS OBRAS MORTAS O
arrependimento vem em primeiro lugar na doutrina de Cristo. A crença em
Cristo não é suficiente sem arrependimento. Jesus disse aos judeus religiosos: "Se
não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis" (Lucas 13:3). O homem
natural, se ele acredita na salvação, acredita na salvação das obras. Mas somente
através do "sangue de Cristo" alguém é purificado "das obras mortas para servir ao
Deus vivo" (Hb 9:14).
Esta grande doutrina ajudou Martinho Lutero a restaurar a verdadeira fé da
igreja na Reforma. A Igreja Medieval estava cheia de obras mortas. Rezava aos
santos, jejuava, mortificava o corpo, contava contas, comprava indulgências e fazia
peregrinações no esforço de obter a salvação. Mas tudo foi em vão. Sem
arrependimento não há base de comunhão.
DOUTRINA 2 — FÉ EM DEUS O próximo
grande princípio da doutrina de Cristo é "fé em Deus". É fé - não em obras
mortas - mas fé em Deus por meio de Cristo.
A segunda grande verdade proclamada pela Reforma foi: "O justo viverá pela fé".
Cristo mostrou que a fé Nele é fé em Deus. "Ninguém vem ao Pai, senão por
mim" (João 14:6). Nenhuma doutrina na Bíblia é mais importante do que a doutrina
da fé no Senhor Jesus Cristo. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu
o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a
vida eterna" (João 3:16).
"O Pai ama o Filho e tudo entregou em suas mãos. Quem crê no Filho tem a vida
eterna; e quem não crê no Filho
não verá a vida; mas a ira de Deus permanece sobre ele" (João 3:35-36). Não
precisamos elaborar esta verdade tão importante.
DOUTRINA 3—A DOUTRINA DOS BATISMOS A. BATISMO NAS ÁGUAS
Observe que o terceiro princípio não é a doutrina do batismo, mas a
doutrina dos batismos. Alguns crêem em batismo, mas não em batismos.

O batismo nas águas é o primeiro batismo. Jesus mostrou que esta era a sua
doutrina ao dizer: "Aquele que crer e for batizado será salvo". Pedro explicou que o
batismo nas águas é uma figura, ou símbolo, de uma obra interior — "a resposta de
uma boa consciência".
"A mesma figura pela qual até o batismo também agora nos salva (não a
eliminação da imundícia da carne, mas a resposta de uma boa consciência para com
Deus), pela ressurreição de Jesus Cristo" (I Pedro 3:21).
A resposta de uma boa consciência nos salva. Paulo mostra especificamente
que a controvérsia sobre o batismo não nos salva.
"Cristo está dividido? Paulo foi crucificado por vocês? Ou vocês foram batizados
em nome de Paulo? Graças a Deus não batizei nenhum de vocês, senão Crispo e
Gaio; para que ninguém diga que eu batizei em meu próprio nome. E Batizei também
a casa de Estéfanas; além disso, não sei se batizei algum outro, porque Cristo não
me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho; não com sabedoria de
palavras, para que a cruz de Cristo não seja anulada. " (I Cor. 1:13-17).
O batismo é a resposta de uma boa consciência diante de Deus. É um símbolo

externo de iniciação no corpo de Cristo. Paulo proibiu que o rito do batismo fosse
usado para dividir o corpo de Cristo e assim anular seu próprio propósito. Ele se
recusou a batizar em Corinto para que seu ato não se tornasse um meio de dividir a
igreja. O assunto foi deixado para os ministros locais. A doutrina de Cristo declara:
"Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado" (Marcos
16:16).
B. BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO Além do
batismo nas águas, há o batismo com o Espírito Santo. Esta é a doutrina de
Cristo que disse: "Pois João batizou com água, mas vós sereis batizados com o
Espírito Santo dentro de poucos dias" (Atos 1:5).
Esta foi a experiência que os 120 receberam no dia de Pentecostes. Pedro disse que
"é a vós, e a vossos filhos, e a todos os que estão longe, a todos quantos o Senhor
nosso Deus chamar" (Atos 2:39).
Jesus, ao mesmo tempo em que lhes falou da experiência vindoura no

Pentecostes, também revelou seu grande propósito – poder para evangelizar o mundo.
“Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e ser-me-eis
testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até os
confins da terra” (Atos 1: 8).
A doutrina do batismo no Espírito Santo é um princípio básico da doutrina de
Cristo. João Batista falou de Cristo batizando Seu povo no Espírito Santo (Mt
3:11-12). Aqueles que rejeitaram a Cristo foram a palha a ser queimada em um
fogo inextinguível.
C. BATISMO EM UM CORPO
Associado ao batismo do Espírito Santo está o ato em que o próprio Espírito
Santo batiza os membros de Cristo em um corpo. Os homens podem juntar-se a
uma organização humana, mas eles se tornam membros do corpo de Cristo pelo
batismo pelo Espírito no corpo. "Pois todos nós fomos batizados em um Espírito
formando um corpo" (I Cor. 12:13).
O Espírito de Deus colocou Cristo como cabeça do corpo, e todos os
verdadeiros crentes são membros do corpo. A doutrina dos batismos nos compele
a aceitar e reconhecer a unidade de todos os verdadeiros crentes.
Visto que o Espírito coloca os membros no corpo, nenhuma personalidade
humana pode anular ou romper esse relacionamento sem violar a integridade do
corpo de Cristo.
Quem são os membros que são batizados pelo Espírito Santo em um corpo?
Eles estão listados em I Coríntios 12:27-28.
"Ora, vós sois o corpo de Cristo, e os membros em particular. E uns pôs
Deus na igreja, primeiro apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro mestres,
depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas."
Esses membros do corpo de Cristo são capacitados para o serviço por meio
de certos dons que lhes são dados pelo Espírito Santo.
“Porque a um é dada pelo Espírito a palavra de sabedoria; a outro, pelo
mesmo Espírito, a palavra de conhecimento; a outro, a fé, pelo mesmo Espírito; a
outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar; a outro, a operação de milagres; a
outro profecia; a outro discernimento de espíritos; a outro diversas espécies de
línguas; a outro a interpretação de línguas” (I Cor. 12:8-10).
O reconhecimento dos dons do Espírito e dos dons ministeriais que Deus

deu à igreja é essencialmente a doutrina de Cristo, pois o Espírito Santo
através do batismo coloca esses membros na igreja. (Nota: A ordem teológica desses
três batismos não é necessariamente a ordem que usamos.)
A CEIA DO SENHOR Assim
como o batismo nas águas é o símbolo externo de ser batizado em Cristo
(Romanos 6:3), assim a participação do pão na Ceia do Senhor é o símbolo da
habitação de Cristo dentro de nós e nós nele (João 6:56). . Tornamo-nos membros
do corpo de Cristo ao participarmos de Cristo em fé.
"O pão que partimos, não é a comunhão do corpo de Cristo? Porque, sendo
muitos, somos um só pão e um só corpo; porque todos participamos desse mesmo
pão" (I Cor. 10:16-17). .
Este comer do corpo de Cristo e assim tornar-se parte de Seu corpo é uma das
grandes doutrinas de Cristo. O Senhor repetiu a verdade várias vezes em Seu sermão
em João 6:53-56.
"Então Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo que se não
comerdes a carne do Filho do homem e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós.
Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o
ressuscitarei no último dia. Pois minha carne é realmente comida, e meu sangue é
realmente bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue está em mim e
eu nele”.
Aqueles que participam de Cristo com fé habitam em Cristo e são parte de Seu
corpo. Esta doutrina de Cristo é absolutamente essencial para a comunhão.
Muitos que seguiram o Senhor até este momento não puderam aceitar esta doutrina.
Quando eles ouviram isso, eles voltaram e não andaram mais com ele (João 6:66).
DOUTRINA 4 — A IMPOSIÇÃO DE MÃOS O próximo

princípio básico da doutrina de Cristo é a imposição de mãos. Isso tem sido
praticado pela igreja por muito tempo, mas muitas vezes sem fé e a unção de Deus.
Nesse caso, é apenas uma forma e uma cerimônia.
A imposição de mãos era uma doutrina do Antigo Testamento. Josué recebeu

o espírito de sabedoria através da imposição de mãos por Moisés, que havia sido tão
autorizado pelo Senhor (Nm 27:18, 23; Dt 34:9).
A. A IMPOSIÇÃO DAS MÃOS PARA CURA Jesus começou
Seu ministério de cura impondo as mãos sobre os enfermos. "E ele não podia
fazer nenhum milagre, a não ser que ele impôs as mãos sobre alguns enfermos e os
curou" (Marcos 6:5).
Na Grande Comissão, Cristo menciona a imposição de mãos. Ele ordenou a

Seus discípulos que impusessem as mãos sobre os enfermos para sua recuperação.
"Porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão" (Marcos 16:18). Os apóstolos
obedeceram a este mandamento em seu ministério aos enfermos na Igreja Primitiva.
"E pelas mãos dos apóstolos muitos sinais e prodígios se operaram entre o povo" (Atos
5:12). Paulo recebeu sua visão pela imposição das mãos de Ananias (Atos 9:17-18).
B. IMPOSIÇÃO DE MÃOS PARA RECEBIMENTO DO ESPÍRITO SANTO Com

exceção dos dois primeiros derramamentos espontâneos, o Espírito Santo foi recebido
pela imposição de mãos. Em Samaria os crentes receberam o Espírito Santo
pela imposição das mãos de Pedro e João:
"Ora, quando os apóstolos que estavam em Jerusalém ouviram que Samaria

havia recebido a palavra de Deus, enviaram-lhes Pedro e João: Os quais, tendo
descido, oraram por eles, para que recebessem o Espírito Santo; mas não caiu sobre
nenhum deles; somente sobre os que foram batizados em nome do Senhor Jesus.)
Então, impondo-lhes as mãos, receberam o Espírito Santo” (Atos 8:14-17).
Os discípulos em Éfeso receberam o Espírito Santo pela imposição das mãos

de Paulo.
"... Paulo, tendo passado pelos litorais superiores, chegou a Éfeso: e achando
alguns discípulos... E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o
Espírito Santo; e eles falavam em línguas, e profetizavam"
(Atos 19:1,6).
O próprio apóstolo Paulo recebeu o Espírito Santo pela imposição das mãos de
Ananias, um discípulo obscuro (Atos 9:17). Este ato mostra que este ministério não
foi reservado exclusivamente para os apóstolos.
C. IMPOSIÇÃO DE MÃOS PARA DOM DE MINISTÉRIO Há
também a imposição de mãos para vários ministérios. No caso de Paulo e
Barnabé, depois de terem esperado no Senhor com oração e jejum, o Espírito Santo
os separou para um certo trabalho. Mãos foram impostas sobre eles, e eles foram
enviados em sua missão.
"Enquanto eles ministravam ao Senhor e jejuavam, o Espírito Santo disse:
Separa-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado.
E, tendo eles jejuado e orado, e impondo-lhes as mãos, os despediram” (Atos 13:2-3).
Um presente foi dado a Timóteo através da imposição de mãos.

"Não desprezes o dom que há em ti, que te foi dado por profecia,
com a imposição das mãos do presbitério" (I Tim. 4:14).
"Pelo que te lembro que despertes o dom de Deus,
que está em ti pela imposição das minhas mãos” (II Timóteo 1:6).
Vemos que no caso de Timóteo que o dom foi ministrado a ele no momento da
imposição de mãos e foi acompanhado por profecia. Mais tarde, Paulo admoestou Timóteo
a despertar o dom que lhe havia sido dado naquele momento.
É evidente que a imposição de mãos é uma cooperação com Deus. As Escrituras

não ensinam a imposição de mãos indiscriminada. Paulo advertiu Timóteo a "a ninguém
impor as mãos de repente" (I Tim. 5:22). Timóteo era um convertido de Paulo e estava sob
seu ministério. Paulo conhecia os antecedentes de Timóteo e da fé de sua mãe e avó (II
Timóteo 1:5).
Ele sabia dessas coisas antes de colocar as mãos sobre Timóteo.
Somente o Espírito Santo dá dons para o ministério. É Sua prerrogativa.
"Mas tudo isso opera um e o mesmo Espírito, repartindo a cada um, conforme a sua
vontade" (I Coríntios. 12:11). A entrega dos dons pertence a Deus.
A iniciativa de despertar os dons pertence ao homem.

DOUTRINA 5 — DOUTRINA DA RESSURREIÇÃO O quinto princípio
essencial da doutrina de Cristo é a doutrina da ressurreição dos mortos. Este evento
glorioso ocorre simultaneamente com a vinda do Senhor: "Mas eu não quero que vocês
sejam ignorantes, irmãos, a respeito deles
que dormem, para que não vos entristeçais, como outros que não têm esperança.
Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também os que dormem
em Jesus Deus os trará consigo. Por isso vos dizemos pela palavra do Senhor, que nós,
os que estivermos vivos e permanecermos até a vinda do Senhor, não impediremos os que
dormem. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e
com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro; então nós,
os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles em as nuvens, a
encontrar o Senhor nos ares; e assim estaremos para sempre com o Senhor" (I Ts 4:13-17).
Jesus fez disso Sua doutrina ao falar da ressurreição dos mortos em João 5:28-29.
"Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que estão nos
sepulcros ouvirão a sua voz e sairão; os que fizeram o bem ressuscitarão para a
vida; e os que fizeram o mal, até a ressurreição da condenação."
A ordem dessas ressurreições é revelada em Apocalipse 20. A doutrina da

ressurreição dos justos mortos e o evento simultâneo, a Segunda Vinda de Cristo, é
um princípio essencial da doutrina de Cristo. Cristo falou deste evento em Mateus
24:30-31.
A gloriosa verdade da ressurreição de todos os mortos foi confirmada
e confirmada pela ressurreição de Jesus Cristo (1 Coríntios 15:12).
DOUTRINA 6 — DOUTRINA DO JULGAMENTO ETERNO Esta
verdade solene é uma parte essencial da doutrina de Cristo. Cristo ensinou a
realidade da condenação eterna, ou julgamento (Marcos 3:29). Ele se referiu a um
fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos (Mt.
25:41). Ele falou do castigo eterno para os ímpios (Mt 25:46).
Aqueles que querem diminuir a seriedade da verdade ou negar a eternidade do
julgamento de Deus são do mesmo espírito de Satanás que, enquanto no Jardim do
Éden, disse a primeira mentira: 'Certamente não morrereis'.
DOUTRINA 7 — DOUTRINA DA PERFEIÇÃO O escritor
do livro de Hebreus declarou que esses seis princípios da doutrina de Cristo
não estavam completos. Havia mais uma — os cristãos deveriam "prosseguir para a
perfeição". Eles devem seguir em frente ou morrer. Embora nenhum já seja perfeito,
cada um deve avançar para o alvo pelo prêmio da soberana vocação de Deus em
Cristo Jesus (Fp 3:12-14): "Não que já o tenha alcançado ou que já seja perfeito; ,
se para que eu possa alcançar aquilo pelo qual também fui alcançado por
Cristo Jesus. Irmãos, não julgo ter alcançado, mas uma coisa faço: Esquecendo as
coisas que ficam para trás e estendendo a mão para as que estão diante de mim. ,
prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus."
Não até onde já chegamos, mas estamos avançando para o prêmio da

soberana vocação em Cristo Jesus? Esta é a doutrina de Cristo, pois Ele mesmo
disse: "Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus" (Mt
5:48).
Além da necessária aceitação da doutrina de Cristo, é evidente que na Igreja
Primitiva não havia uniformidade de crença em muitos assuntos, como, por exemplo,
na circuncisão (Atos 15:1). Os apóstolos fizeram
não tente resolver as diferenças neste caso. A cada lado foi dada liberdade de
consciência sobre o assunto, mas nenhum deles foi autorizado a torná-lo um problema.
A igreja deve defender a liberdade de consciência em matéria de doutrina diferente
da doutrina de Cristo, mas deve condenar e desaprovar aqueles que usariam essa
liberdade para dividir os irmãos.
CAPÍTULO 18
Disciplina Divina — A Chave Esquecida para

Unidade da Igreja
Tem sido dito muitas vezes que, a menos que algum tipo de tribunal eclesiástico fosse
estabelecido na igreja nas linhas usuais de governo humano, a lei e a ordem não poderiam ser
mantidas na igreja. Salienta-se que Satanás certamente incitará desordens dentro da igreja, as
quais, a menos que sejam tratadas, destruirão a comunhão. Algumas pessoas tendem a fazer
o que bem entendem, e se não há meios de exercer a disciplina, como então a unidade e a
pureza de toda a igreja podem ser mantidas?
Ao responder a essas perguntas, estamos entrando em um campo de investigação que

foi singularmente evitado para grande prejuízo da igreja. É aderindo de perto ao método bíblico
de lidar com esses problemas que nos ajudará a alcançar a unidade do corpo de Cristo. As
instruções divinas neste assunto são um desafio ousado de nossa fé. Mas se tivermos
enfrentado este desafio da mesma forma que os homens de Deus enfrentaram outros desafios,
teremos sucesso. O ministério de "governos" tem um elemento sobrenatural nele, exatamente
como os dons de cura. Aqueles que aceitam o chamado do ministério de "governos" devem
aceitar a responsabilidade de manter sobrenaturalmente a disciplina na igreja. Encontramos
esta verdade bem ilustrada no ministério de Paulo.
Quando Paulo se deparou com uma situação em Corinto em que pessoas indisciplinadas
e imorais ameaçavam a pureza daquela igreja, ele não disse aos coríntios que lidaria com os
transgressores por métodos humanos. Ele disse que, se viesse, demonstraria o poder de sua
autoridade: "Mas em breve irei ter convosco, se o Senhor quiser, e conhecerá, não a palavra
dos que se ensoberbecem, mas o poder. Porque o reino de Deus não está em palavra,
mas em poder. Que quereis vós? Irei a vós com vara, ou com amor, e com espírito de
mansidão?" (I Cor. 4:19-21).
As palavras de Paulo não eram uma jactância vã. Ele não propôs ir a Corinto para
estabelecer um tribunal humano para lidar com os membros perversos. Mesmo enquanto
escrevia para a igreja em Corinto, o Espírito de Deus o impulsionou a lidar com um flagrante
ofensor de uma só vez. E isso ele fez entregando-o a Satanás (1 Coríntios 5:3-5).
Naquela época, a igreja de Corinto não estava longe de se dividir em várias

facções. Alguns reconheceram a autoridade de Pedro, mas não a de Paulo (I Cor.
1:12-13). Mas a demonstração de Paulo do poder de seu cargo teve o efeito
desejado. Quando o povo viu sua autoridade, o temor de Deus veio sobre eles. A
igreja em II Coríntios tornou-se uma igreja purificada e mudou-se para uma vida
espiritual muito mais elevada do que a de I Coríntios.
Quando as Escrituras falam da unidade essencial do corpo de Cristo, não
se deve presumir que não há qualificações exigidas daqueles que seriam membros
desse corpo privilegiado. O Novo Testamento não ensina que todo aquele que
professa ser do corpo de Cristo é realmente um membro. Existem certas
qualificações definidas para a adesão.
Como já observamos, há ocasiões em que pode ser necessário que um membro
professo seja separado do corpo. Na maioria dos casos, no entanto, a disciplina
deve ser administrada com o objetivo de que o membro errante possa ser
restaurado.
A unidade do corpo de Cristo depende muito da administração adequada da
disciplina de acordo com o padrão do Novo Testamento.
Caso contrário, a igreja pode encontrar-se à mercê de pessoas imprudentes que,
por suas ações, deliberadamente romperão ou destruirão essa unidade para que
seus próprios fins egoístas sejam alcançados. A administração da disciplina no
corpo de Cristo deve ter um elemento sobrenatural, assim como o ministério de
cura tem. A disciplina sobrenatural pertence àqueles a quem Deus designou para
“governos”. Deus antecipou e previu todos os meios que seriam empregados pelo
diabo para destruir a unidade da igreja e providenciou um método adequado para
neutralizar seus ardis. "Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpiões,
e sobre todo o poder do inimigo; e nada vos fará dano algum" (Lucas 10:19).
Qualquer organização requer métodos para governar o corpo e garantir o

relacionamento adequado dos membros do mesmo. A igreja é um organismo com
os membros unidos em relacionamento vital pelo Espírito de Deus. O
funcionamento deste corpo da maneira normal, conforme divinamente intencionado,
é mencionado em Efésios 4:16: "Do qual todo o corpo bem ajustado e compactado
com o que toda junta fornece, segundo a eficácia da operação na medida de cada
parte , aumenta o corpo para edificação de si mesmo em amor."
Observemos agora o método divinamente ordenado de lidar com irmãos

ofensores na igreja.
PRIMEIRO PASSO — VÁ APENAS AO IRMÃO ERRO "E, se teu irmão

pecar contra ti, vai e repreende-o entre ti e ele só; se te ouvir, ganhaste a teu irmão" (Mt
18:15).
Este é o primeiro passo. Ninguém tem o direito de reclamar contra outro

membro a menos que tenha obedecido a este mandamento de Jesus primeiro.
Muitos mal-entendidos desaparecem quando os irmãos estão dispostos a se reunir.
Pode haver um caso em que um irmão não tenha nada contra o outro, mas ele descobre
que o outro irmão tem algo contra ele. O ofensor deveria ter tomado a iniciativa de vir, mas
como não o fez, o primeiro irmão deve ir até ele: "Portanto, se você trouxer sua oferta ao altar,
e ali se lembrar de que seu irmão tem alguma coisa contra você, deixe ali o seu oferta diante
do altar, e vai; primeiro reconcilia-te com teu irmão, e depois vem e oferece a tua
oferta” (Mt. 5:23-24).
É a vontade de Deus que os membros do corpo de Cristo busquem sinceramente a

reconciliação uns com os outros. Infelizmente, há momentos em que essa reconciliação é difícil
de obter. O indivíduo que erra pode estar inclinado a ser teimoso em sua falta.
SEGUNDO PASSO - PEGUE O IRMÃO ERRADO ANTES

DUAS OU TRÊS TESTEMUNHAS
"Mas, se ele não te ouvir, leva contigo mais um ou dois, para que pela boca de duas ou
três testemunhas toda palavra seja confirmada"
(Mt 18:16).
Pode acontecer que, embora o acordo fosse impossível no início, um entendimento
pode agora ser encontrado. É possível que na presença de outras testemunhas seja obtida
uma reconciliação.
TERCEIRO PASSO - TRAZER A MATÉRIA PERANTE A IGREJA "E, se ele se recusar
a ouvi-los, dize-o à igreja; 18:17).
Se o assunto não pode ser resolvido com testemunhas, então deve ser levado perante
a igreja. O que as Escrituras nos dizem que deve seguir este passo revela as deficiências da
igreja em seu tratamento de disciplinas
assuntos.
QUARTO PASSO - A ADMINISTRAÇÃO DA DISCIPLINA
O homem que foi excomungado pode seguir seu caminho tranquilamente, talvez
reconhecendo seu erro, embora persistindo em seu proceder pecaminoso.
No entanto, o indivíduo excomungado pode e muitas vezes faz exatamente o que o diabo
quer que ele faça. Ele pode se tornar rancoroso e usar sua influência para abusar daqueles
que estão na igreja. Ele pode exibir uma inocência ferida de forma a atrair muita simpatia
para si mesmo. Aqui é onde a igreja muitas vezes falha. Jesus seguiu Sua instrução sobre
a excomunhão com esta declaração adicional: "Em verdade vos digo que tudo o que
ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no
céu" (Mt 18:18). .
O que isso significa - esse ligar e desligar de que Jesus fala em conexão com Seu
ensino sobre disciplina na igreja? Só pode significar uma coisa. A lei é ineficaz a menos
que haja um meio pelo qual a lei possa ser aplicada. A lei deve ter uma penalidade que
fará com que o pecador tenha medo de fazer o mal. A menos que as leis do reino natural
sejam aplicadas, os desobedientes zombarão delas. A menos que as leis espirituais sejam
aplicadas, haverá caos no reino de Deus na terra. O conhecimento seguro de que
penalidades serão infligidas é o maior impedimento para aqueles que de outra forma
violariam as leis de Deus.
No entanto, as leis do reino de Deus diferem em alguns aspectos da lei civil. O

direito civil muitas vezes deixa de fora o perdão e a misericórdia e se preocupa apenas
com a justiça. Mas na igreja a misericórdia e o perdão reinam com justiça. É por isso que
o Senhor, ao estabelecer as regras de disciplina da igreja, deu ao membro ofensor três
chances de fazer a coisa certa. Tudo isso falhando, ele deve finalmente ser tratado. É
então que Jesus diz: "Tudo o que ligares na terra será ligado no céu; e tudo o que
desligares na terra será desligado no céu." Este versículo trata da administração da
disciplina da igreja.
Consideremos agora alguns dos casos no Novo Testamento em que

disciplina divina foi administrada.
O CASO DE ANANIAS E SAFIRA Por que temos tanta
maldade na igreja? Por que os cristãos professos às vezes mentem e roubam,
aparentemente impunemente? A resposta só pode ser que há uma falta de disciplina no
Novo Testamento.
Observemos um caso no quinto capítulo de Atos. Um poderoso avivamento estava
em andamento na igreja em Jerusalém. Seu efeito foi de longo alcance. o
as pessoas na igreja tinham apenas um propósito na vida, que era servir a Deus
de todo o coração. Eles se despojaram de suas posses terrenas e tinham todas
as coisas em comum (Atos 4:32). Sob a inspiração desse belo espírito altruísta,
a igreja prosperou e os convertidos se multiplicaram.
Então aconteceu uma coisa sinistra. Certo homem e sua esposa, Ananias e
Safira, conspiraram entre si para trazer o mal à assembléia.
Eles foram arrastados para a igreja na maré de bênçãos e demonstrações
sobrenaturais. Eles observaram outros que venderam seus bens e colocaram o
dinheiro aos pés dos apóstolos. Eles desejavam ser vistos como os outros, mas
queriam manter uma reserva caso o empreendimento fracassasse. Então eles
venderam um pedaço de terra retendo uma parte do preço.
Isso estava perfeitamente certo, exceto que, ao apresentar o dinheiro a Peter,
eles fingiram que era a quantia total. Foi uma hipocrisia deliberada e
premeditada. Se eles tivessem conseguido com esse engano, outros teriam
sido tentados a fazer o mesmo. Em breve toda a igreja teria sido permeada pelo
mal.
Pedro pelo discernimento do Espírito percebeu a hipocrisia. Ele disse a
Ananias que a terra era dele para fazer o que quisesse, mas seu engano era o
que era tão perverso. Em meio à gloriosa manifestação do poder de Deus,
Ananias havia proposto em seu coração mentir. Pedro disse: "Não mentiste aos
homens, mas a Deus" (Atos 5:3-4). Ananias ao ouvir estas palavras caiu morto
aos pés de Pedro. O mesmo julgamento recaiu sobre sua esposa Safira, que
veio mais tarde.
Qual foi o resultado desta execução solene do julgamento divino? As
conseqüências foram que "sobreveio grande temor a todos os que ouviram
essas coisas" (At 5:11), emas
"dosodemais,
povo osninguém
engrandeceu".
se atreveu
Isso asignifica
juntar-se
que
a eles,
não
há mais mundanos e não convertidos tentando se unir à igreja. Mas os
verdadeiramente sinceros "crentes foram os mais acrescentados ao Senhor,
multidões tanto de homens como de mulheres"
(verso 14).
Quão diferente poderia ter sido o resultado se a disciplina tivesse sido
tentada por meios carnais. Se um comitê da igreja os acusasse de seu ato, eles
poderiam tê-lo negado. Talvez os amigos acreditassem na história deles, e
haveria um desentendimento entre as pessoas.
Assim Satanás teria destruído a unidade e harmonia da igreja. Mas
quando a disciplina foi administrada com poder sobrenatural, o mal foi expurgado
e um santo temor veio sobre o povo.
DISCIPLINA PARA A IMORALIDADE Já

mencionamos o caso da imoralidade na Igreja de Corinto. Consideremos mais
o assunto. Era um caso aberto de incesto, e não havia necessidade de discernimento
especial como Pedro exerceu na questão de Ananias e Safira. De fato, era uma
flagrante violação da decência comum, em que um homem estava se relacionando
com a esposa de seu pai! Se isso ficasse impune, o exemplo teria encorajado a
quebra de todas as restrições entre o povo. Os santos coríntios talvez tenham
deplorado as circunstâncias, mas infelizmente não fizeram nada a respeito.
Paulo ouviu falar sobre o assunto. Ele os repreendeu severamente, advertindo-

os de que “um pouco de fermento leveda toda a massa”. Ele deu a entender que, se
a propagação do mal não fosse controlada, corromperia toda a igreja.
Mas como essa pessoa deve ser disciplinada? Aparentemente, o homem era
um indivíduo obstinado e não era fácil de lidar. De qualquer forma, a Igreja de Corinto
estava relutante em lidar com o assunto. Se o homem fosse confrontado com sua
ação, ele poderia causar muitos problemas. As pessoas podem tomar partido no
assunto. Certamente, a imoralidade era uma coisa muito comum em Corinto. Paulo
mostrou-lhes como o caso deveria ser tratado. O homem deveria ser disciplinado por
meios sobrenaturais:
"E vós estais cheios de orgulho, e antes não chorastes, para que aquele que
fez este feito seja tirado do vosso meio. presente, a respeito daquele que assim fez,
em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, quando vós estiverdes reunidos, e meu
espírito, pelo poder de nosso Senhor Jesus Cristo, para entregá-lo a Satanás para
destruição de a carne, para que o espírito seja salvo no dia de nosso Senhor
Jesus" (I Cor. 5:2-5).
Aqui estava como a igreja deveria administrar a disciplina quando não poderia
ser feito efetivamente de outra forma. Cristo deu o poder de ligar e desligar à igreja.
Este método de disciplina divina deveria ser usado quando outros meios não
parecessem aconselháveis.
Observe, porém, que a disciplina administrada era para o próprio bem do
homem. Embora Paulo o tenha entregue a Satanás para a destruição da carne,
ainda assim foi para o fim que seu espírito poderia ser salvo e o próprio homem
restaurado à comunhão. Era melhor que ele sofresse do que se perdesse. Como as
coisas aconteceram, o sofrimento físico que ele experimentou lhe ensinou que
ele não podia brincar com as ordenanças de Deus. Entendemos que o homem chegou ao
lugar do verdadeiro arrependimento.
As provações da igreja às vezes não passam de motivo de chacota para o mundo.
Deus tem uma maneira de lidar com os pecadores na igreja, que exigirá o respeito do
culpado, do mundo e da igreja. É hora de usarmos o método divino.
Finalmente, este método sempre resulta na administração da verdadeira justiça.

Os julgamentos da igreja às vezes terminam em um veredicto de injustiça. Mas Deus é
um juiz perfeito. Se um homem está certo aos olhos de Deus, nenhum homem pode julgá-lo.
Balaão, o profeta, tentou trazer uma maldição sobre Israel, mas sua maldição se
transformou em bênção (Números 24:9-10). Somente quando os filhos de Israel pecaram
a maldição veio sobre eles.
JULGAMENTO DE FALSOS PROFESSORES
A igreja às vezes se depara com o problema do que fazer com aqueles que
perturbam a unidade do corpo com falsas doutrinas e questões.
Vivendo nesta época imperfeita como estamos, sempre haverá diferenças de opinião
entre os crentes mais conscientes e sinceros. Tentar assegurar a conformidade da crença
em cada detalhe da doutrina é impossível. A Igreja Medieval tentou fazer isso por meio
de força física e até tortura, mas não conseguiu cumprir seu propósito. A controvérsia
teológica não é o plano de Deus para Sua igreja.
Não obstante, é verdade que, de tempos em tempos, Satanás inspira certos líderes
com ensinamentos tão errados que sua propagação pode resultar em sérios danos à
unidade da igreja. O que fazer em um caso como esse? A igreja deve ficar de braços
cruzados e deixar o mal se espalhar para a possível ruína de muitas almas?
As Escrituras indicam claramente que a igreja deve fazer algo a respeito. Mas o
caminho de Deus não é o caminho do homem. Uma coisa é julgar a heresia, e outra é
impedir sua propagação. Propagadores de heresia, após as provações da igreja, muitas
vezes continuam a florescer, atraindo muitos discípulos atrás deles.
No entanto, Deus tem uma maneira de lidar com esse problema. Ele não omitiu
nada que fosse essencial para o bem-estar da igreja. Mas a igreja muitas vezes teve
pouca fé para empregar os meios divinos colocados à sua disposição. O apóstolo Paulo
não teve medo de exercer esse poder. Ele usou o ligar e desligar de poderes que Jesus
entregou à igreja.
Observemos como Paulo lidou com certos ministros que trouxeram

ensinamentos contrários à doutrina de Cristo. Esses líderes negaram a verdade da
ressurreição – isto é, eles alegaram que a ressurreição já havia passado. É claro que
isso é um erro grave e perigoso, pois viola uma das mais importantes verdades
fundamentais do cristianismo.
Esses homens, cujos nomes eram Himeneu, Alexandre e Fileto (I Tim. 1:19-20,
II Tim. 2:16-18) conseguiram assim derrubar a fé de alguns. Aparentemente, eles
alegorizaram a ressurreição, assim como alguns modernistas de nossos dias que
tentam acabar com a ressurreição física. Um dos homens envolvidos na heresia,
Alexandre, foi muito ousado em sua oposição. Ele é mencionado por Paulo como
tendo "resistido muito às nossas palavras".
Paulo advertiu Timóteo contra esses homens. Normalmente, Paulo era avesso
a lutar por questões doutrinárias, como se vê em suas palavras em 11 Tim. 2:24-26.
"E ao servo do Senhor não convém contender, mas ser manso para com todos,
apto para ensinar, paciente. Instruindo com mansidão os que se opõem; se porventura
Deus lhes der arrependimento para o conhecimento da verdade; E para que
restabelecer-se do laço do diabo, que por ele foram levados cativos por sua vontade”.
Mas neste caso o assunto era tão sério que Paulo se sentiu obrigado a tomar
medidas especiais. Ele, portanto, usou os poderes de ligar e desligar dados à igreja.
Paulo em sua epístola explicou o que havia feito. "Dos quais Himeneu e Alexandre,
os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar" (I Tim. 1:20).
É evidente a partir dessas palavras que Paulo pretendia que o julgamento

fosse disciplinar. Ele não desejava que esses homens perdessem suas almas.
Tampouco queria que seus ensinamentos perversos resultassem na perda de outras
almas. Então ele os entregou a Satanás como havia feito com o malfeitor na igreja
de Corinto.
JULGAMENTO SOBRE OS
OPOSTORES Os julgamentos disciplinares acima referem-se a ofensores
dentro da igreja. Houve ocasiões em que o julgamento foi aplicado a pretendentes
religiosos que descaradamente se opunham às almas sinceras de se voltarem para
Cristo. Tal foi o caso em Atos 13:6-13. Neste caso, Elimas, o feiticeiro, um religioso
professo que se dizia profeta, procurou subverter um certo deputado que havia sido
profundamente tocado pela pregação de Paulo. O apóstolo cheio do Espírito Santo
voltou-se para o feiticeiro e
pronunciou julgamento sobre ele (Atos 13:10-11). O homem ficou cego.

O resultado imediato desse ato foi a conversão do deputado.
CAPÍTULO 19
Por que os líderes falham

O PERIGO DE UM SUCESSO RÁPIDO Todo
ministro ora pelo sucesso em seu trabalho escolhido. Muitos sonham com
a "grande chance". Bem e bom. Mas se e quando isso acontecer, há o perigo de
que o homem seja arrastado por seus próprios sucessos. Ele pode sonhar com
coisas ainda maiores, esquecendo que o primeiro passo é consolidar os ganhos
já conquistados. Ele pode ignorar o fato de que o diabo está ocupado fazendo
planos para a queda de todos os que são usados por Deus de maneira especial.
Um grave perigo é que, com a força das finanças extras que chegam, o
ministro se envolva em obrigações que talvez não consiga cumprir. Quando os
credores pressionam pelo pagamento e não há uma fonte imediata de ajuda,
vimos a euforia ser substituída pelo medo e até pelo terror. O homem pode ser
tentado a fazer algo desesperado. Se ele não encarar a situação honestamente,
suas ações podem não apenas se tornar uma reprovação à causa, mas podem
sobrecarregá-lo com uma imagem de irresponsabilidade que prejudicará seu
ministério a partir de então.
Há alguns anos, convidei um jovem cujo ministério era muito promissor
para fazer uma campanha comigo. Ele realmente estava sendo usado por Deus
de uma maneira especial e estava alcançando muitas almas para Cristo. No
entanto, algo aconteceu no final de nosso primeiro encontro juntos, o que indicou
o curso futuro de seu ministério. A assistência que assistia às reuniões chegou a
cerca de 1.500 pessoas, o que era muito mais do que ele jamais tivera em seus
cultos antes. Consequentemente, suas ofertas foram várias vezes maiores do
que ele havia recebido anteriormente. Após o encerramento da reunião, não o vi
por vários dias.
Quando o encontrei novamente, descobri que ele havia feito um investimento
- ele me informou com orgulho que acabara de investir em um Cadillac novinho
em folha! Em alto astral, ele passou a elaborar as grandes vantagens de possuir
um Cadillac. Ele disse que o conforto adicional valeu a pena em suas viagens
evangelísticas. Ele precisava de um meio de transporte rápido para levá-lo
através do país. (Uma viagem rápida pelo país lhe rendeu três multas de trânsito.)
Além disso, ele acrescentou que isso indicaria ao povo o novo status de seu
ministério!
Não estamos dizendo que é errado para um ministro com uma grande
congregação que se espera que viva no mesmo nível que eles, possuir um Cadillac.
Mas era totalmente fora de propósito para um jovem que estava no ministério há
pouco tempo ficar muito endividado ao investir em transporte luxuoso com a força
de uma reunião bem-sucedida. Escusado será dizer que este jovem há muito deixou
de ter qualquer lugar importante no ministério. Sua reputação de extravagância,
instabilidade e irresponsabilidade o precedeu onde quer que vá. Ele deve contas a
várias pessoas que provavelmente nunca pagará. Sua esposa perdeu a confiança
nele e o deixou. Parece que ele pertence àquela classe de ministros que Paulo disse
que naufragaram em sua fé.
Vamos dar outro exemplo de um jovem que estava tendo um sucesso incomum
no ministério. Sua ascensão como evangelista atingiu o clímax em uma cidade do
sul, onde grandes multidões participavam de suas reuniões. Ele chegou à conclusão
de que Deus o havia chamado para grandes coisas. Ele veio ao meu escritório e
durante sua visita manifestou um espírito de extrema autoconfiança. Ele me deu um
resumo de seus planos. Ele já estava reunindo uma grande equipe e planejava
montar um escritório. Ele lançaria uma revista. Ele havia encomendado todo tipo de
equipamento, uma grande barraca com tratores, caminhões e toda a parafernália
para acompanhar. Na verdade, ele estava completamente convencido de que Deus
o havia escolhido como o homem do momento.
Quanto mais ele falava, mais perturbado eu ficava. Parecia-me que eu estava
testemunhando um desastre em formação. Tentei adverti-lo, mas logo vi que nada
do que eu disse estava conseguindo. No entanto, seu despertar viria mais cedo do
que eu pensava.
Intoxicado por seu sucesso, ele se aprofundou cada vez mais em dívidas.
Suas próximas campanhas não foram tão lucrativas quanto as outras. Inevitavelmente,
ele não podia pagar suas contas no vencimento. Foram feitas dívidas, algumas das
quais nunca foram pagas até hoje. Este jovem criou para si uma má imagem que o
acompanha desde então. O que poderia ter sido um ministério forte hoje está
praticamente engavetado. Todo esse problema poderia ter sido facilmente evitado
se ele mantivesse um orçamento de sua renda e vivesse dentro dele.
Poderíamos multiplicar casos como este de ministros que já tiveram um futuro
brilhante diante deles. Mas o sucesso repentino subiu à cabeça deles, d não
demorou muito para que eles estivessem em sérios apuros. Embora alguns tenham
aprendido a lição e hoje estejam realizando um ministério sólido, outros nunca mais
recuperaram o ritmo.
AQUELES COM CONSELHEIROS

POBRES "E o rei respondeu ao povo asperamente, e abandonou o conselho
dos anciãos que lhe deram; e falou-lhes conforme o conselho dos jovens, dizendo:
Meu pai tornou pesado o seu jugo, e eu acrescentarei ao teu jugo: também meu pai
te castigou com açoites, mas eu te castigarei com escorpiões" (1 Reis 12:13-14).
Alguns ministros, como resultado de dons e talentos especiais, alcançam uma

proeminência incomum aos olhos do público. Quando um homem alcança mais do
que a utilidade comum no ministério, pode ser necessário que ele contrate uma
equipe. Os membros da equipe de um homem geralmente exercem uma forte
influência sobre seu modo de pensar. Portanto, a seleção desse pessoal é mais
importante. Eles devem ser homens que respondem à visão e ao chamado de seu
líder, mas não às suas fraquezas.
Recordamos o caso de um jovem evangelista que tinha uma fé incomum.
Não havia dúvida de que os dons de cura se manifestavam poderosamente em seu
ministério. No curto espaço de cerca de oito meses, suas reuniões aumentaram de
tamanho, enchendo as igrejas locais até que ele ministrasse nos maiores auditórios
do país. Os homens que trabalharam com ele naquela época estavam ansiosos
para que, com o aumento de seu ministério e influência, ele continuasse a andar
humildemente diante de Deus e a reconhecer que foi o conselho e a sabedoria de
outros que desempenharam um papel importante em seu sucesso.
No entanto, com milhares de pessoas participando de suas reuniões, um
círculo de seguidores que jogavam com sua vaidade começou a se reunir ao seu redor.
Eles o bajulavam e diziam que ele era o maior pregador do mundo, que se ele
tivesse homens que realmente entendessem e apreciassem seus talentos, ele seria
capaz de abalar o país. Infelizmente, ele caiu nessas lisonjas e montou uma nova
equipe.
Sob o impulso que havia sido construído, ele continuou a ter reuniões
extraordinárias por um tempo considerável. Mas o resultado foi inevitável. Seu
ministério havia chegado ao auge. Um lento declínio já estava começando.
Esses novos homens lhe deram maus conselhos. O resultado foi que ele começou
a cometer erros graves. Por causa de seu manejo secreto das finanças e fracassos
em manter suas promessas, ele logo alienou muitos ministros influentes.
Seguiram-se mal-entendidos. Ele não tinha mais o apoio das igrejas de que gostava
anteriormente e, consequentemente, suas multidões caíram. Com dificuldades
financeiras, teve que vender seus equipamentos e suspender a publicação de sua
revista. Sua equipe que tinha sido em grande parte responsável por sua queda
o deixou quando ele não podia pagar seus salários. Há muito que ele passou para o
limbo dos homens esquecidos.
Recordamos outro homem que alcançou proeminência incomum, não apenas no
mundo do Evangelho Pleno, mas muitos homens denominacionais receberam grande
inspiração de seu ministério. Seu discernimento espiritual era tão perfeito quanto
qualquer coisa que já tenha chegado ao nosso conhecimento. No entanto, no natural,
seu julgamento era muitas vezes o de uma criança. Ele era um homem humilde, mas
outros não tão humildes e que estavam ansiosos para brilhar por sua luz refletida
reunidos em torno deste homem de Deus. Eles não tinham outra intenção senão
promover seus próprios interesses. Para piorar a situação, alguns de seus seguidores
tinham algumas ideias extremamente estranhas, uma miscelânea de ensinamentos que
eram claramente infundados. Eles conseguiram publicar esses erros sob o nome do
líder. Antigos íntimos desse bom homem o alertaram sobre os perigos decorrentes da
influência daqueles que o cercavam. Na verdade, o propósito desses "amigos" era
formar um culto usando o ministério do líder. Misericordiosamente, o Senhor removeu o
homem de cena para que sua grande obra não fosse perdida.
A lição é que um homem não deve apenas ser sincero, mas deve ser cuidadoso
com aqueles que ele escolhe para fazer seus confidentes. Roboão não foi um dos piores
reis de Judá, e se tivesse ouvido o conselho dos anciãos, poderia ter mantido um reino
unido. Infelizmente, ele escolheu aceitar o conselho de homens ávidos de poder e pouco
interessados no bem-estar do país. O resultado foi revolução e desastre. A triste história
de Roboão foi repetida em menor escala muitas vezes em nossos dias.
AQUELES QUE TRAEM A CONSCIÊNCIA QUANDO O PREÇO É

SUFICIENTEMENTE
SUFICIENTE "O diabo o levou a um monte muito alto, e mostrou-lhe todos os
reinos do mundo e a glória deles; e disse-lhe: Tudo isto te darei, se te prostrares e adora-
me" (Mt 4:8-9).
Satanás sabia que era impossível fazer com que Cristo cedesse à tentação por
um preço pequeno. Sua única esperança de subvertê-lo era oferecer tudo o que tinha
— "os reinos deste mundo". O diabo estava disposto a dar um passo para o lado e
deixar Cristo tomar seu lugar se Ele se prostrasse e o adorasse.
Mas se Satanás tinha tais esperanças, elas foram lançadas à terra pela severa recusa
de Cristo à oferta.
No entanto, embora Satanás tenha falhado com Cristo, ele ainda acredita que todo
homem tem seu preço. Conta-se a história de um certo indivíduo que ocupou uma
importante posição de confiança no governo e conquistou uma reputação de alta
integridade. Em certa ocasião, ele foi abordado por um lobista que operava com base no
princípio de que qualquer pessoa poderia ser comprada se seu preço fosse pago. Este
homem ofereceu ao oficial $ 40.000 se ele exercesse sua influência ao lado de um certo
projeto de lei que estava sendo votado. O homem indignado recusou a oferta. O suborno
foi sucessivamente aumentado para US$ 50.000 e depois US$ 60.000, mas em cada
caso foi recusado. Finalmente, a oferta foi aumentada para US$ 80.000. Com isso, o
visitante detestável foi ordenado sem a menor cerimônia do escritório com as palavras:
"Agora vá embora.
Você está chegando muito perto do meu preço." O funcionário quis dizer com isso que
ele não iria brincar com a tentação. Era perigoso fazê-lo.
Há uma coisa estranha sobre alguns homens que são extremamente conscienciosos
ao lidar com suas obrigações financeiras comuns. Eles conseguem construir para si
mesmos uma imagem de honestidade e integridade. No entanto, quando a grande
tentação vem, a ambição insuspeita muitas vezes está lá para cegar seu julgamento. Eles
vêem o que eles pensam ser uma oportunidade única na vida de progredir, embora seja à
custa de sua honra e palavra.
No entanto, eles primeiro racionalizarão sua conduta. Nem por um momento eles
se permitirão pensar que estão fazendo algo errado. É humano que os homens justifiquem
seus atos, por mais errados que sejam. Mesmo no período caótico dos Juízes, nos é dito
que "cada homem fez o que parecia certo aos seus próprios olhos". A maioria dos homens
que erram não violará sua consciência; eles o alteram para colocá-lo em conformidade
com sua ambição. Mas como Jacó, haverá um tempo de ajuste de contas - se não neste
mundo, então no mundo vindouro.
Os homens que não "se esforçam legalmente" pelo prêmio devem perdê-lo no final.
É triste refletir que alguns homens a quem Deus usou de maneira notável violarão
sua confiança quando acharem que a recompensa é grande o suficiente. Esses mesmos
indivíduos teriam olhado com horror para seu ato se envolvesse apenas um pequeno
assunto. No entanto, quando o prêmio era de tamanho suficiente, eles estavam prontos
para abrir mão de seus princípios.
Temos visto essas coisas acontecerem, e elas são um aviso para nós das limitações
dos homens, mesmo alguns que parecem ser a alma da honra. Pois há um tribunal de
última instância que todos nós devemos enfrentar eventualmente, e esse é o tribunal de
Cristo. Lá, tudo o que é construído sobre feno, madeira e palha
devem ser consumidos no fogo (embora eles mesmos sejam salvos como pelo fogo)
porque o dia o declarará.
A TENTAÇÃO DE CONSTRUIR UMA SEITA Certos
homens têm habilidade, ou "carisma", como alguns chamam, para mover os
homens e atrair seguidores muito mais do que o pregador médio. Essa habilidade
estimula um homem dedicado a se tornar um grande ganhador de almas. John Wesley é um exemplo.
Embora seu ministério abalou a Inglaterra para Deus, ele não tinha desejo de estabelecer
um reino próprio. Ele permaneceu com a Igreja da Inglaterra ao longo de sua vida. Ele
teve muitas oportunidades de iniciar uma organização em seu nome, mas recusou todas.
Olhando para trás, podemos ver que já era tempo de surgir um novo movimento distinto
da Igreja do Estado. Embora Wesley não tivesse nada a ver com seu início real, logo
após sua morte a Igreja Metodista passou a existir.
Mas há outros homens mais ambiciosos do que John Wesley.

Eles estão mais interessados em fazer um nome do que em se entregar ao avanço da
obra do Senhor. Se tais homens apenas mantivessem seus olhos fixos em Deus, milhares
se levantariam para chamá-los de bem-aventurados quando seu ministério estivesse
terminado. Infelizmente, em muitos casos, quando um homem descobre que possui uma
habilidade incomum, fica tentado a tentar construir um reino para si mesmo. A fim de
manter seguidores, ele busca alguns meios para separá-los da corrente principal da
revelação bíblica. Este foi o caso de Jeroboão, que temendo que os filhos de Israel
fossem atraídos de volta à fidelidade a Roboão disse a si mesmo: "Se este povo subir
para fazer sacrifícios na casa do Senhor em Jerusalém, então o coração deste povo
converter-se ao seu Senhor, a Roboão" (I Reis 12:27). Então, depois de se aconselhar
com seguidores idólatras, ele mandou erigir dois bezerros de ouro para o povo adorar.
Essa adoração falsa tornou-se uma maldição tanto para ele quanto para seu povo.
Hoje, quando os homens têm o desejo de estabelecer um reino para si mesmos,

eles também são confrontados com o problema de como manter a lealdade de seus
seguidores. Em quase todos os casos de formação de uma nova seita, o líder se faz
acreditar que descobriu alguma verdade esquecida da Bíblia, que é de tal importância
mundial que ofusca tudo o mais. Em seguida, ele proclama que a igreja é voluntariamente
culpada de reter esta "grande verdade" do povo. Isso se torna um ponto de encontro pelo
qual ele pode separar seus seguidores de outros crentes. Seu trabalho então em todos
respeitos torna-se uma seita, e se seus ensinamentos se tornam suficientemente

envolvidos no erro, a seita se torna um culto.
É incrível o número de ensinos estranhos e antibíblicos que surgiram para dividir
o povo de Deus. Freqüentemente, a doutrina enfatizada envolve uma verdade parcial,
mas que no geral é infundada. Em outros casos, a doutrina propagada é um erro total.
É trágico testemunhar pessoas boas apanhadas na teia do erro e desencaminhadas

por homens que poderiam ter sido de grande serviço à causa de Cristo, mas que por
ambição se permitem tornar-se líderes de seitas ou cultos que, na melhor das hipóteses,
podem fazer nada além de dividir ainda mais o corpo de Cristo.
O COMPLEXO MESSIÂNICO Em
consonância com o assunto que discutimos está aquela estranha obsessão que
ocasionalmente testemunhamos nos líderes que é chamada de "complexo messiânico".
Os líderes que são extraordinariamente bem-sucedidos encontrarão Satanás sempre à
disposição para dizer-lhes que eles são o homem do momento de Deus, que eles são
outro Moisés “para conduzir a igreja para fora do deserto” ou que eles são Elias que
voltou novamente.
Um exemplo clássico que ilustra isso é a vida do Dr. John Alexander Dowie, a
quem Deus usou para trazer de volta o ministério apostólico à igreja na virada do século.
A verdade é que Deus usou este homem como poucos para inaugurar Seu avivamento
nos últimos dias. Em poucos anos, ele reuniu 100.000 seguidores, e seu movimento se
espalhou rapidamente pelo mundo. Os notáveis milagres de cura que ocorreram foram,
naturalmente, o que atraiu o interesse generalizado e tornou o movimento tão dinâmico.
Uma administração municipal hostil em Chicago tentou expulsá-lo da cidade.
Durante esse tempo, ele foi preso quase 100 vezes por "praticar medicina sem licença".
Mas, no final, o próprio governo foi derrubado do poder, e um editor de jornal que difamou
Dowie foi para a penitenciária por dois anos.
John Alexander Dowie teve sucesso em tudo que um ministro do evangelho

poderia desejar. Mas ele não estava satisfeito. Ele queria novos mundos para conquistar.
A ambição o dominou até alterar sua personalidade. Satanás jogou com seu orgulho.
Uma voz sussurrou: "Não era ele, John Alexander Dowie, o grande Elias que havia de
voltar? Não era ele o Primeiro Apóstolo e também o Mensageiro da Aliança mencionado
por Malaquias?" A princípio ele rejeitou essas sugestões, mas gradualmente começou a
acreditar nelas.
Com o tempo, ele se tornou vítima desses delírios. Assumindo o título de
"Mensageiro da Aliança", ele se arrogou um ofício que pertencia a Cristo. Só poderia

haver uma conclusão para esta triste história. Ele se tornou como Nabucodonosor, que
disse: "Não é esta grande Babilônia que edifiquei para a casa do reino com a força do
meu poder e para a casa da minha majestade?" e então foi atingido pela loucura e seu
reino foi tirado dele. Assim, John Alexander Dowie, um homem que fez tanto bem, um
homem que quebrou os grilhões da tradição eclesiástica que prendia a igreja por
séculos, um homem a quem Deus honrou grandemente - mas por causa de seu orgulho
foi atingido por uma doença incurável. doença, seu reino entrando em liquidação, e ele
próprio morrendo de coração partido
cara.
Não há lugar no programa de Deus hoje para aqueles que têm complexos
messiânicos. Deus tem apenas um homem da hora e esse é o nosso Senhor Jesus
Cristo.
ALGUNS LÍDERES FALHAM PORQUE "USE" AS PESSOAS PARA SEU
PRÓPRIO AVANÇO Há alguns líderes brilhantes que podem alcançar uma alta posição
na contabilidade de Deus, exceto que eles insistem em "usar" as pessoas para
seu próprio progresso. Quão diferente foi Cristo que treinou cuidadosamente Seus
discípulos para que pudessem se encaixar em posições de maior utilidade. "Usar" as
pessoas é uma falta grave. De fato, tais homens aparentemente se consideram tão
superiores que consideram os interesses dos outros inconsequentes, portanto, recebem
pouca atenção. O pecado de Lúcifer foi sua ambição sem limites e desrespeito pelos
interesses de Deus. Esse mal da ambição pessoal é tão sério que, se não for corrigido,
Deus deve, no final, rebaixar os afetados por ela. "Aquele que se exalta será humilhado."
Todos nós devemos algo aos outros. Sem a ajuda de outros, o maior de nós não
iria longe. O mínimo que um líder pode mostrar àqueles que o ajudaram é sua gratidão.
Infelizmente, há aqueles que usam a confiança dos outros apenas como uma
oportunidade para promover seus próprios interesses pessoais e impiedosamente
deixarão de lado aqueles que os ajudaram a alcançar sua posição atual sem pensar
duas vezes no assunto.
Esses métodos podem funcionar por algum tempo. Aparentemente, Deus
permitirá que um homem que faz essas coisas prospere por um tempo. De fato, uma
parte de sua punição pode ser que ele tenha permissão para prosperar em sua ilusão!
Pois nenhum homem pode ferir outros membros do corpo de Cristo impunemente.
Aquele que procura promover injustamente seus próprios interesses sobre os de outros membros da
o corpo de Cristo será finalmente rebaixado e suas obras queimadas como

feno, madeira e palha no dia de Cristo.
Neste mundo onde muitas vezes tão pouca gratidão é manifestada,
é revigorante encontrar alguns que a demonstram. Sempre dá nova
confiança ao povo de Deus saber que há homens a quem Deus usou
especialmente e que estão interessados no bem-estar e no progresso de
outros além deles mesmos. Uma bela ilustração disso é encontrada na
amizade de Jônatas e Davi. Jônatas sabia que, na providência de Deus,
Davi o substituiria. Mas assim como seu pai Saul era insanamente
ciumento dos outros, Jônatas era o oposto; ele estava disposto a ver outro
honrado diante dele. Embora Jônatas tenha sofrido tristemente por causa
de um pai rebelde, Deus tomou nota de seu espírito generoso e permitiu
que a bela história de seu altruísmo fosse registrada nas Escrituras para
todas as gerações verem. Com exceção do próprio Cristo, a vida de
Jônatas é a mais maravilhosa ilustração da verdadeira amizade nas Escrituras.
CAPÍTULO 20
Problemas Especiais dos Ministros Os ministros são

constantemente confrontados com questões envolvendo dinheiro, moral e ética,
algumas das quais nem sempre são facilmente respondidas.
Às vezes, sob pressão, um pregador pode fazer coisas ou concordar com elas, que mais
tarde ele percebe que não eram totalmente condizentes com um embaixador de Cristo.
De um modo geral, a maioria dos ministros deseja servir a Deus e viver uma vida acima
de qualquer reprovação. Neste capítulo, observaremos alguns desses problemas enfrentados
pelos ministros do evangelho. A seguir estão algumas das perguntas que chamaram a
atenção do escritor com mais frequência.
UMA PERGUNTA DE MINISTRO E
NEGÓCIOS : E quanto a um pregador entrar no negócio?
RESPOSTA: Não há regras que cubram todas as circunstâncias, pois a vida é muito
complexa para isso. Uma boa regra geral é que se um homem é chamado para pregar, ele
deve permanecer em seu chamado. Nenhum homem pode estar no seu melhor se estiver
administrando um negócio e tentando pregar ao mesmo tempo. Ainda há casos em que
circunstâncias especiais precisam ser levadas em consideração.
Alguns ministros acham que sua saúde está falhando, e sua fé de alguma forma não os
permitiu superar este problema. Há a inevitável questão do apoio às suas famílias, e eles
sentem que a alternativa é recorrer aos negócios.
Há aqueles que ao entrar no ministério descobrem que suas congregações são

pequenas demais para sustentar suas famílias. Até mesmo Paul às vezes era forçado a
trabalhar para viver.
No entanto, alguns pregadores entram no negócio com o propósito de ganhar muito
dinheiro, e logo estão completamente absorvidos nele.
Geralmente seu ministério sofre. Às vezes, seus negócios também sofrem. Eles podem
encontrar-se falhando em ambas as empresas. Se alguém se lança inteiramente no trabalho
do ministério e exerce fé de que Deus suprirá suas necessidades, geralmente descobrirá que
suas necessidades serão atendidas, mesmo que isso não seja em grande escala.
MANTENDO UM ORÇAMENTO
PERGUNTA: Um pregador deve manter um orçamento?
RESPOSTA: Por todos os meios. O número de situações tristes que ocorrem

no ministério porque os ministros não orçam suas receitas é alarmante.
Esses homens não pretendem fazer o mal, mas se envolvem em obrigações que a
força de seu ministério não garante. Então eles acordam para a fria realidade e são
tentados a fazer algo desesperado.
Suas ações não apenas se tornam uma reprovação para a causa, mas eles mesmos
podem ganhar uma reputação de falta de confiança e desonestidade que impedirá
seu ministério a partir de então. Damos um exemplo que é um caso verdadeiro.
Certo jovem ministro estava tendo algumas reuniões extraordinárias nas quais
centenas estavam sendo salvas. As ofertas eram generosas e ele se tornou livre e
fácil com seus gastos. Não acostumado a lidar com grandes somas de dinheiro, ele
começou a passar cheques sem a devida atenção ao quanto tinha no banco. Ele não
mantinha um saldo corrente em seu talão de cheques. Aparentemente, ele não sabia
o que era um extrato bancário. Conseqüentemente, quando chegou seu depoimento
que mostrava qual era seu saldo várias semanas antes, ele assumiu que essa era a
quantia de dinheiro que ele ainda tinha. Ele passou um número de cheques muito
superior à quantia real que agora tinha no banco. Quando os cheques voltaram para
o banco, é claro que voltaram.
Logo o jovem descobriu que havia infringido a lei, e o promotor do condado falou em
mandá-lo para a prisão. Ele entrou em nosso escritório, quase em estado de histeria,
pedindo que tentássemos ajudá-lo. Conversamos por telefone com as autoridades e
argumentamos com elas que os credores teriam mais chances de receber seu
dinheiro se ele ficasse fora da cadeia. Eles prometeram suspender o processo sob a
condição de que ele tomasse providências para reembolsar sistematicamente aqueles
a quem ele havia emitido cheques sem fundo. De alguma forma, esse ministro
conseguiu se livrar dessa situação, mas continuou com dificuldades financeiras.
Eventualmente, ele ganhou uma reputação de falta de confiança que o seguiu desde
então. Todo esse problema poderia ter sido evitado se ele mantivesse um orçamento
de sua renda e vivesse dentro dele.
A FALTA DE DAR TRAZ UMA MALDIÇÃO?
PERGUNTA: Um certo ministro ao receber ofertas disse ao povo que

uma maldição cairia sobre eles se deixassem de dar. Isso é bíblico?
RESPOSTA: É muito fácil que os relatórios sejam exagerados grosseiramente.
Se um ministro não for cuidadoso ao falar, pode-se relatar que ele disse algo diferente
do que realmente quis dizer. Parece que seria muito temerário declarar publicamente
que uma maldição cairia sobre as pessoas se elas não lhe dessem uma oferta.
As pessoas devem dar liberalmente à obra de Deus apenas porque sentem

que Deus deseja que o façam. Eles devem dar de boa vontade e livremente. "Porque
Deus ama ao que dá com alegria." Eles devem sempre perceber que dar a Deus é
acumular tesouros no céu. Além disso, as pessoas devem ser ensinadas a dar com
fé, acreditando que receberão em troca, não com o propósito de acumular riquezas,
mas para que possam dar uma e outra vez. Eles também devem sentir-se livres
para dar ao Senhor à medida que Ele os conduz.
Certamente nenhum ministro deve ameaçar alguém para fazê-lo dar uma
oferta. Isso seria terrivelmente errado. No entanto, a Bíblia ensina que "uma
maldição" pode vir sobre aqueles que se recusam a dar a Deus o que Lhe é devido
(Malaquias 3:8-10). Existe algo como roubar de Deus o que pertence a Ele em
dízimos e ofertas. E problemas podem vir sobre a pessoa que conscientemente é
culpada deste pecado. Pode vir de várias maneiras, por meio de perdas de negócios,
doenças, infortúnios, acidentes ou colheitas ruins. Em outras palavras, a bênção de
Deus pode ser retirada de sua vida.
Embora seja verdade que aqueles que se recusam a dar a Deus o que devem
a Ele cometem um pecado grave, também é verdade que eles devem ser
perfeitamente livres para dar ou não dar. Se uma maldição vier, é prerrogativa de
Deus permitir que ela venha. Tentar garantir uma grande oferta por qualquer método
mencionado acima é perverso. Fazer isso seria seguir o caminho de Geazi, cujo
coração estava na prata de Naamã. Ele pegou a prata bem, mas ao mesmo tempo
pegou lepra.
ORAÇÃO POR AQUELES QUE DÃO UMA CERTA SOMA
PERGUNTA: Um ministro chama as pessoas para dar uma certa quantia para
uma oferta e então ora apenas por aqueles que dão a quantia que ele pede. Isto
está certo?
RESPOSTA: Há uma possibilidade de perigo aqui. Não seria errado um
ministro orar por aqueles que se sacrificaram pela obra do Senhor. No entanto, se
apenas aqueles que têm dinheiro receberem oração, um sério mal-entendido pode
resultar.
A igreja medieval cometeu um grave erro ao cobrar quantias específicas por
serviços espirituais. Finalmente chegou a um ponto em que se tornou uma doutrina
que a permanência de um homem no purgatório poderia ser abreviada mediante o
pagamento de uma certa quantia. Este erro tornou-se um pecado grave aos olhos
de Deus. Os pobres e os que têm pouco para dar devem sempre ter oportunidades
iguais de receber o ministério espiritual da igreja.
Além disso, parece ser de muito mau gosto um ministro orar pelas pessoas e receber
dinheiro ao mesmo tempo. Na verdade, não é nada menos do que simonia. O dinheiro
entregue a um ministro enquanto ele está orando pelos enfermos deve ser devolvido,
graciosamente, é claro. As pessoas não devem associar o que foi comprado pelo sangue de
Cristo com ouro ou prata. O dom de Deus não pode ser obtido com dinheiro (Atos 8:20).
Aqueles que buscam a cura devem dar a Deus da maneira regular como os outros fazem,
de acordo com seus meios. De fato, aceitar a bênção de Deus e deixar de fazer sua parte
para apoiar o evangelho seria o tipo mais básico de ingratidão.
ESQUEMAS EM NOME DA RELIGIÃO PERGUNTA: Em

nossa cidade há um pregador que foi até os idosos e lhes disse que Deus lhe havia
revelado que eles deveriam entregar seus bens a ele. Ele adquiriu várias propriedades dessa
maneira.
Você crê que Deus realmente disse ao ministro para fazer isso?
RESPOSTA: Parece mais um esquema de confiança, só que neste caso o operador
usou um manto religioso para conseguir dinheiro. Jesus deu uma de Suas mais severas
denúncias contra aqueles que praticavam tais esquemas. Ele disse.
"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque devorais as casas das viúvas, e
fingindo fazer longas orações; portanto recebereis maior condenação" (Mt 23:14).
Em outras palavras, os fariseus, porque cobiçavam a riqueza, chegaram a tramar para

obter a propriedade das viúvas, até mesmo suas casas, sob pretexto religioso. Suas longas
orações aparentemente deram às viúvas a impressão de que eles eram homens muito
piedosos e que Deus queria que eles cuidassem de suas propriedades. A inferência é que
esses hipócritas enganaram as viúvas de suas propriedades e usaram o produto para seu
próprio enriquecimento, em vez da obra de Deus. Visto que havia hipócritas nos dias de
Jesus, não devemos nos surpreender se houver alguns da mesma ordem hoje.
Jesus disse que eles receberão a condenação maior.

Deve ser entendido que Deus não fala contra o sacrifício das viúvas por Sua obra. Ele
elogiou uma viúva por dar-lhe duas últimas moedas. No livro de Atos nos é dito que alguns
venderam suas casas e terras e levaram o dinheiro aos pés dos apóstolos (Atos 4:32-34).
Em algumas ocasiões, Deus pode dizer a uma pessoa para vender algumas de suas
propriedades e entregá-las à causa de Cristo. Mas se Ele o fizer, Ele falará com o indivíduo
e não exigirá que outra pessoa o faça por Ele.
ESQUEMAS DE LETRAS EM CADEIA
PERGUNTA: Um certo membro da igreja apresentou um plano para obter

dinheiro através de um sistema de cartas em cadeia pelo qual uma carta foi enviada
a dez pessoas incluindo uma lista de nomes. Cada pessoa foi solicitada a enviar um
dólar para cada nome e, por sua vez, ele enviaria uma lista para outras dez,
descartando o nome principal e adicionando o seu. Este plano foi acusado de trazer
um belo retorno para cada pessoa na lista.
RESPOSTA: É tristemente verdade que tais esquemas foram introduzidos,
mesmo na igreja, mas eles não são nada mais nada menos do que um jogo de
confiança destinado a transferir os dólares dos bolsos de uns para outros. Alguns
ministros estiveram envolvidos em tais esquemas, e suas ações são uma vergonha
para o ministério. A carta-corrente não produz nada, e o homem que trama para obter
muitos dólares onde desembolsou pouco não é nada mais do que um homem de
confiança. O governo dos EUA classificou todos os esquemas que envolvem o uso
de correspondências como fraude, e os participantes correm o risco de uma sentença
de prisão. Embora seja ilegal operar a "carta-corrente" pelos correios, os promotores
sem consciência, alguns sob o pretexto de religião, ainda trabalham métodos
semelhantes fora dos correios.
Infelizmente, aqueles que procuram uma maneira de obter algo por nada continuam
sendo suas vítimas, incluindo, infelizmente, os ministros.
UM JOVEM MINISTRO E PERGUNTA DE
CASAMENTO: Um jovem ministro deve se casar antes de entrar no ministério
ativo?
RESPOSTA: De um modo geral, é sábio que um jovem obtenha sua educação
e estabeleça seu ministério antes de assumir a responsabilidade de uma família. É
do conhecimento geral que muitos homens que foram chamados para o ministério
ficaram frustrados por causa dos problemas financeiros envolvidos.
Às vezes, uma jovem sente um chamado para o ministério tão forte quanto seu
noivo e está preparada para fazer sacrifícios junto com ele. Em alguns casos, os
talentos dela podem exceder os dele. Além disso, muitas esposas de pregadores
trabalharam para ajudar a sustentar seus maridos, mesmo enquanto eles completavam
seus estudos. Isso é certamente louvável, mas nem todas as mulheres estão
dispostas a fazer isso. Dificuldades financeiras prolongadas podem resultar em
frustração e mal-entendidos conjugais.
Por outro lado, alguns ministros cujo julgamento é pobre, precisam muito do
conselho de uma esposa. Se ela tem um ministério como o de líder de cânticos,
pianista, solista ou coroinha, sua presença nas reuniões pode ser uma vantagem
definitiva.
Há algumas mulheres que não sentem nenhum chamado para o serviço cristão,
mas se casam com pregadores. Isso é muito lamentável. Se a esposa do ministro for um
drone nas reuniões, ela certamente atrairá críticas adversas. Há outra consideração
importante. Se ela for esposa de um evangelista e ficar grávida, ela terá que deixar o
campo por um tempo. Depois que a criança nasce, ela pode achar muito difícil ou
inconveniente viajar e ter que ficar em casa. Isso apresenta complicações. Pode não ser
estranho notar que alguns evangelistas não conseguem se comportar adequadamente
na ausência de suas esposas. Além disso, longas ausências podem causar uma ruptura
entre eles.
Todos esses assuntos devem ser considerados em oração antes de uma pessoa
que tem o chamado de Deus em sua vida entrar no matrimônio. Na maioria dos casos, é
melhor adiar o casamento até que o ministério seja estabelecido. Certamente é sábio
reservar bastante tempo para esperar em Deus nesta importante decisão e certificar-se
de que o cônjuge certo seja escolhido.
É verdade, é claro, que alguns ministros bem-sucedidos se casaram jovens
e que muitos de seus sucessos podem ser atribuídos à escolha de uma esposa.
O PROBLEMA DOS FILHOS DE UM MINISTRO PERGUNTA:
Por que os filhos de um ministro são tantas vezes um problema na igreja?
RESPOSTA: Os filhos dos pregadores basicamente não são melhores nem piores
do que as outras crianças da igreja. Mas muitos fatores operam para tornar suas vidas
mais difíceis. Eles são frequentemente provocados por companheiros impensados e
chamados de "pregador" ou "reverendo", para seu aborrecimento.
Por serem filhos de pregadores, são impiedosamente lançados no centro das
atenções. Suas falhas são expostas aos olhos do público, e sempre há alguém pronto
para criticá-los.
Além disso, em sua posição peculiar como filhos do pastor, eles inevitavelmente
se conscientizam das hipocrisias de outras pessoas, incluindo alguns ministros que
fazem uma profissão, mas possuem pouco. Esta circunstância tende a desiludi-los sobre
o cristianismo.
O fato de as pessoas esperarem mais delas do que das outras crianças e mais do
que elas são capazes de cumprir tende a deixá-las ressentidas. Na verdade, os filhos
dos pregadores são pecadores e têm que nascer de novo como qualquer outra criança.
Recordamos o caso de um dos líderes religiosos mais destacados de nosso tempo,

cujo ministério abençoou multidões. Sua igreja era de fato uma
dos maiores do mundo. No entanto, ele teve um filho que lhe causou muitas dores
de cabeça e lhe deu problemas sem fim. Finalmente, depois de uma das piores
aventuras do menino, ele foi aos anciãos da igreja e disse-lhes que, por não ter
conseguido manter seu filho sob sujeição, ele não estava mais qualificado para ser
seu pastor. Mas os anciãos não ouviram falar de sua renúncia e ficaram ao lado dele
nobremente, dizendo-lhe que iriam compartilhar seu fardo jejuando e orando e crendo
em Deus com ele para que o menino se convertesse. Não muito tempo depois, o
jovem foi maravilhosamente salvo e tornou-se ministro do evangelho.
Uma coisa que é comumente negligenciada é que Satanás se envolve em uma

guerra implacável contra qualquer ministro que esteja sendo especialmente usado por Deus.
Quando o diabo percebe que pode fazer pouco progresso contra o próprio homem,
muitas vezes o atacará por meio de sua família. Muitos bons homens foram quebrados
dessa maneira. A igreja deve ao pastor levantar as mãos e ajudá-lo a orar por seus
filhos.
Embora os filhos dos ministros às vezes passem por momentos difíceis, em
geral, depois de crescidos, eles estão no topo entre os cidadãos da nação.
E O ROUPA FEMININA?
PERGUNTA: O que um pastor deve dizer e fazer em matéria de
traje feminino?
RESPOSTA: Alguns ministros ganharam a reputação de pregadores de "varal
de roupa", que em quase todos os sermões fazem alguma alusão ao vestuário
feminino, geralmente de forma negativa. É duvidoso que algo seja ganho por insistir
continuamente no assunto. No entanto, as Escrituras têm algo a dizer sobre a
questão do vestuário feminino. O apóstolo Pedro, referindo-se a este assunto, disse:
"Cujo adorno não seja o adorno exterior de trançar os cabelos, e de usar ouro, ou de
vestir-se, mas seja o homem oculto do coração que não é corruptível, nem mesmo o
ornamento de um espírito manso e quieto, que é de grande valor aos olhos de
Deus” (I Pe. 3:3-4). Obviamente, o que isso significa não é que as mulheres não
devem dar atenção à sua aparência pessoal, mas que devem evitar os extremos da
moda, especialmente aqueles que se inclinam para a falta de modéstia. Paulo
confirma isso em I Timóteo 2:910.
Os cristãos não podem deixar de se preocupar com certas tendências no

vestuário feminino que nos últimos anos passaram do ponto de decência. Parece
que Satanás está deliberadamente tentando tornar a nudez aceitável para
o público. Os restaurantes empregam garçonetes "topless".

Designers ofereceram trajes de banho "topless" para mulheres, embora até o presente
as ordenanças municipais proibissem seu uso na maioria das áreas. No entanto, os
trajes de banho foram reduzidos em tamanho ao ponto de indecência. A publicidade
nacional retrata a mulher nua, ou quase nua, como um método padrão de venda de
seus produtos. O código do filme agora permite nudez absoluta na tela. Modelos
completamente nus posam descaradamente antes de aulas de artes mistas em
faculdades.
A ênfase está continuamente no sex appeal, cujo resultado é a promiscuidade
nacional e, com ela, o enfraquecimento dos fundamentos da sociedade.
A última moda é a minissaia que, na opinião de muitos funcionários no exterior, é

obscena e, em alguns países, realmente proibida. Que Satanás está por trás dessa
tendência à nudez não pode ser negado.
O homem possuído pelo demônio nas tumbas não usaria roupas. Mas quando foi
libertado dos poderes do mal, a primeira coisa que fez foi vestir-se.
Uma geração atrás, as pessoas que frequentavam clubes de nudismo eram

consideradas pervertidas e excêntricas. Exibicionistas quando pegos foram enviados
para a prisão. Mas agora a quase nudez está se tornando a moda e há pressão para a
aceitação pública da nudez completa. Certamente o ministro do evangelho deve levantar
sua voz em forte protesto contra esse mal vicioso. As mulheres cristãs devem se
ressentir e resistir a essa exploração sexual que busca a degradação da feminilidade.
PERGUNTA DE ESCAPAMENTO
RELIGIOSO : Um escritor de certo periódico escreveu uma série de artigos
grosseiros contra o ministério de libertação, dando a impressão de que todos os que
estavam neste ministério estavam interessados apenas em obter o dinheiro do povo.
Ele atacou especialmente o homem para quem havia trabalhado anteriormente.
Ele alegou que Deus lhe disse para expor aqueles que não estavam fazendo o certo.
(Pode-se notar que este homem morreu pouco depois de escrever estes artigos.)
RESPOSTA: A implicação de que todos os homens que oram pelos enfermos
são desonestos é mais do que malicioso; é perverso e calunioso. É um insulto direto a
Cristo que praticou a cura divina. Há muitos ministros que oram pelos enfermos que
são conscienciosos e cuidadosos no manejo de suas finanças.
Concedido, é verdade que existem alguns homens sem escrúpulos neste

ministério. Jesus tinha um no grupo apostólico — Judas Iscariotes. Sendo assim,
devemos reconhecer que haverá aqueles no ministério hoje que cederão à tentação. É
algo que todas as denominações têm que enfrentar.
Quando encontramos um ministro que é deliberadamente desonesto em seus
procedimentos, não deve ser motivo de surpresa, mas deve suscitar nossa piedade e
orações por aquele que escolheu um caminho seguro para o desastre.
Não cremos que Deus chama Seus ministros para serem catadores espirituais.
Qualquer homem que se deleita em desenterrar toda a roupa suja que puder e acenar
diante do público é um homem doente. Ele não faz bem a si mesmo nem presta um
serviço à igreja. É claro que não nos referimos à pregação contra o mal, que é
responsabilidade de cada ministro, mas à prática de atacar personalidades que apenas
convida a recriminações.
Acreditamos que mostra um espírito pobre para um homem aceitar o apoio de
outro ministro por um período de anos e, finalmente, quando ele sai, derrama seu
veneno contra ele.
Recordamos o caso de um ministro há alguns anos que havia sido condenado,
mas Deus o salvou e lhe deu um ministério frutífero. Mais tarde, ele e outro ministro
desviaram-se para imprimir uma folha de escândalo. Todos os erros e deficiências de
ministros proeminentes foram reunidos e avidamente impressos. Naturalmente chega a
hora, mais cedo ou mais tarde, em que aqueles que traficam neste comércio se
apoderam de algum item que é falso ou pelo menos não pode ser comprovado. Uma
ministra que foi atacada por esses homens processou por difamação, e um tribunal
concedeu uma sentença pesada. Quando os editores condenados não podiam pagar,
eles foram sentenciados a um mês na cadeia do condado.
Outro ministro e eu visitamos o par. Eles sustentaram seu ego ferido fazendo-se acreditar
que estavam sofrendo por uma causa nobre como Paulo e Silas. Eles apenas se
iludiram. Nenhum dos dois foi eficaz no ministério novamente. Não muito tempo depois,
um desses homens foi morto em um acidente aéreo.
Não precisamos nos ocupar em expor os atos desagradáveis dos que cometem
erros no ministério. O diabo que é o acusador dos irmãos tem muitos mensageiros
dispostos que realizarão a tarefa com prazer.
UM CRISTÃO DEVE BEBER ÁLCOOL?
PERGUNTA: E quanto ao consumo de álcool de um cristão? Muitos cristãos em
outros países bebem álcool como uma questão de costume e pensam
nada sobre isso. Em defesa de sua posição, eles afirmam que Jesus transformou
a água em vinho em uma festa de casamento; portanto, Ele sancionou seu uso.
RESPOSTA: Talvez não haja erro mais difundido do que a ideia de que
existe apenas um tipo de vinho – o vinho alcoólico. No entanto, se as pessoas
fossem ao dicionário, descobririam que existem dois tipos: fermentado e não
fermentado. O Dicionário Padrão da Faculdade de Funk e Wagnall diz que o vinho
é "o suco expresso de uva, fermentado ou não". O Webster's New Collegiate
Dictionary diz: "O fermentado ou frouxamente o suco não fermentado de qualquer
fruta usada como bebida". Existem dois tipos de vinho, assim como há cidra forte
e cidra doce. Deixar de fazer essa distinção pode resultar em um erro muito
perigoso. Assim como o dicionário declara que existem dois tipos de vinho, a
Bíblia também deixa claro que existem dois tipos - fermentado e não fermentado.
Por exemplo, o profeta Daniel recusou o vinho alcoólico do rei (Dan. 1:8). Mas ele
bebia outro tipo, exceto quando jejuava (Dan. 10:2-3). Obviamente ele bebeu
vinho não fermentado, ou as duas passagens seriam contraditórias.
Cristo transformou água em vinho na festa de casamento. Mas o vinho

fresco é sempre sem álcool. O vinho tem que ficar um certo tempo antes de fermentar.
O pão, quando guardado por muito tempo, torna-se mofado. Quando Cristo
multiplicou os pães e peixes para alimentar as multidões, Ele criou pão mofado
ou peixe podre? Ele criou vinho fermentado na festa de casamento? A resposta
em ambos os casos é, obviamente, não.
A evidência no Novo Testamento de que havia dois tipos de vinho,
fermentado e não fermentado, é irrefutável. Lucas 5:37-39 diz o seguinte:
"E ninguém deita vinho novo em odres velhos; do contrário, o vinho novo
romperá os odres, e se derramará, e os odres perecerão. Mas o vinho novo deve
ser colocado em odres novos, e ambos se conservam."
O vinho novo obviamente não era fermentado, pois deve ser colocado em
garrafas novas. Os odres velhos estavam cheios de borras de fermentação que
aceleravam rapidamente o processo de fermentação do vinho novo, rebentando
as garrafas. A falha em fazer essa distinção óbvia entre vinho alcoólico e não
alcoólico levou à tragédia na vida de muitas pessoas, até mesmo de alguns
ministros.
Deus nos mostra o que pode acontecer quando um crente bebe, registrando
dois casos no Antigo Testamento. A primeira foi a de Noé que se embriagou com
vinho. Isso o levou a fazer um espetáculo de si mesmo. Ele se tornou um objeto
de escárnio para seu filho irreverente Ham, que por seu ato perverso trouxe
uma maldição sobre seus descendentes (Gn 9:18-27). O segundo caso foi o de Lot. Seu
uso de vinho finalmente resultou no incesto de suas filhas com ele (Gn 19:30-38).
Que ministros ou leigos cristãos se tornem viciados em álcool é impensável. As

instruções de Deus aos nazireus que foram especialmente chamados por Deus eram para
não beber vinho nem bebida forte. O livro de Provérbios está cheio de advertências contra
o uso de álcool (Pv 20:1; 23:29-32; Hab. 2:5).
No Antigo Testamento, aqueles que iam ministrar no altar eram

proibido beber vinho ou bebida forte.
"Não bebas vinho nem bebida forte, nem tu nem teus filhos contigo, quando
entrardes na tenda da congregação, para que não morrais; estatuto perpétuo será por
vossas gerações; e para que façais diferença entre santos e o profano, e entre o impuro e
o puro" (Lv 10:9,10).
Cristo violou este mandamento criando e bebendo bebidas alcoólicas? Se sim,
então, de acordo com a Escritura acima, Ele fez o que é profano e impuro. Que um homem
considere isso solenemente antes de fazer tal acusação contra Cristo.
EXIBIÇÃO NO PÚLPITO PERGUNTA: E

quanto aos ministros que recorrem à exibição no púlpito?
púlpito para chamar a atenção?
RESPOSTA: Primeiro, devemos definir o que queremos dizer com carisma. Se um
ministro demonstra o poder de Deus através da manifestação do poder curador de Deus,
ele está cumprindo o padrão bíblico. Se isso é exibicionismo, então o próprio Cristo o
usou. O apóstolo Paulo disse que ele "não veio com excelência de palavra, ou de
sabedoria, anunciando-vos o testemunho de Deus e a minha palavra e a minha pregação
... e poderde
não foi com palavras persuasivas " (Isabedoria
Cor. 2:1, 4).
humana, mas na demonstração do espírito
Por outro lado, uma certa dignidade é exigida de um embaixador de Cristo. O

homem que age como um palhaço ou transforma o púlpito em palco de vaudeville está
degradando o ministério. Não há lugar para bufonaria na pregação da Palavra de Deus. O
ministro nunca deve se prestar a casamentos acrobáticos, funerais simulados ou qualquer
outra conduta que seja imprópria para o ministério. Truques e engenhocas não ajudam a
causa de Cristo.
Recordamos um caso em que o pastor de uma igreja arrecadou dinheiro para um
evangelista fazendo com que as pessoas pregassem notas de dólar em suas roupas. Apenas puro
a ignorância permitiria a um ministro recorrer a tais táticas grosseiras. Ele

talvez tenha visto alguém usar esse método e seguiu o exemplo impensadamente.
Tais atos só podem resultar na degradação do evangelista e pastor aos olhos
de pessoas inteligentes.
E O TEATRO?
PERGUNTA: E quanto a um ministro ir ao teatro?
RESPOSTA: Antes de mais nada, façamos uma distinção entre o princípio
do cinema e o próprio teatro. Certamente a invenção em si não é boa nem má,
assim como a arte da impressão não é boa ou má. Um filme pode transmitir uma
mensagem inspiradora, ou pode ser um meio para encorajar a violência ou
inflamar as paixões das pessoas. A tela apenas reflete o que é mostrado nela,
seja bom ou ruim, assim como um livro pode ser um veículo do bem ou do mal.
Mas a questão do teatro e da qualidade dos filmes que são exibidos
nesta instituição é outra questão. Consideremos esta questão observando as
palavras de John Crosby, famoso escritor de uma coluna sindicalizada, que
fala não pela igreja, mas em nome da decência comum.
Neste artigo do Saturday Evening Post (10 de novembro de 1962) intitulado
"Filmes são muito sujos", ele faz uma acusação e uma denúncia contundentes
das imagens geralmente produzidas pela indústria cinematográfica. Ele diz:
"Não consigo identificar o momento preciso da história em que percebi
que estava cansado de filmes sujos, mas suspeito que tenha ocorrido em
algum lugar no meio de Walk on the Wild Side. Adormeci, foi o que fiz. ponto
depois de o cafetão ter espancado sua prostituta no bordel e algum ponto
antes da senhora lésbica tentar colocar a Lei Mann no sujeito que amava sua
namorada...
Na enorme cidade de Nova York com dezenas de filmes para escolher,
dificilmente há um único adequado para mostrar uma garota dessa idade
(treze). Na verdade, temo que Maggie tenha visto muitos filmes que eu não
aprovo que ela veja, porque... bem, como você sabe de antemão? ... Fear,
Veja Cape
que pode ser o filme mais sórdido, cruel e totalmente depravado que eu tenho, devo
já vi ... confessar que a cena de estupro em The Virgin Spring me deixou
... asua
fisicamente doente, garota
profanação
é de uma
e assassinato
pureza e inocência
são quase
tão os
deslumbrantes
mais externos
que
limite
do mal."
Jack Webb, criador de "Dragnet" na televisão, em seu best-seller The Badge
descreve as excentricidades e os excessos de Hollywood em termos que nos fazem
estremecer. Ele descreve as travessuras das estrelas, de suas festas, bebedeiras,
orgias de drogas, escândalos, escapadas sexuais que tornam uma pessoa decente
recuar com horror. E ele está em uma posição como poucos estão, para saber a
verdade sobre Hollywood.
Há pessoas que afirmam que os ministros que se opõem ao teatro são
extremistas puritanos e estreitos em seus caminhos. Mas Billy Graham, que é
amplamente reconhecido como uma autoridade por milhões de pessoas em sua coluna
sindicalizada em 6 de maio de 1963, tem a dizer sobre os filmes:
"Pergunta: é errado permitir que minha filha vá ao cinema?
Resposta: "Devo responder perguntando: 'Que tipo de filmes?' Há muitos filmes
saudáveis e inspiradores sendo feitos e exibidos por organizações da igreja. Posso
recomendá-los de todo o coração. Embora com orçamento limitado, é a intenção dos
produtores desses filmes instruir, inspirar e reformar. filmes, como a maioria das
produções de Walt Disney, também são saudáveis.
"No entanto, posso dizer sem reservas que não é apenas errado, mas
pecaminoso expor sua filha a algumas das imundícies que estão sendo exibidas na
tela moderna do cinema."
Ele então cita John Crosby, o famoso colunista, dizendo: "Eu me
oponho violentamente a jovens adolescentes serem expostos a esse tipo de
coisa, porque planta neles a ideia de que a sexualidade é essencialmente uma coisa
degenerada, vergonhosa e bastante assustadora, em vez da desejo alegre e natural
dado por Deus que é." E Billy Graham continua: "Censura severa em uma sociedade
livre parece ser um tabu. O lugar para parar esse tipo de coisa é nas bilheterias.
Quando pessoas decentes param de assistir a filmes indecentes, os produtores não
terão nenhum incentivo em fazê-los .
"A Bíblia ensina: 'Saí do meio deles e separai-vos

diz o Senhor e não toques em coisa impura, e eu te receberei.'"
Novamente Billy Graham falando na Primeira Igreja Batista em Dallas,
Texas, em 22 de janeiro de 1967, disse:
"Quanto aos filmes, o sexo se tornou o deus do povo americano.
Eles dificilmente podem ter um filme hoje sem uma cena de sexo. Eles foram além da
nudez. Eles querem ter orgias sexuais. E os produtores dizem que já que eles querem,
eles vão receber. Quando essas cenas de sexo aparecem na tela, todos no cinema
ficam quietos. Você pode ouvir um sussurro. É como se as pessoas estivessem
sentadas ao redor de uma mesa de comunhão. O sexo se tornou o deus do povo
americano."
Esta é a declaração de Billy Graham sobre filmes, e ele fala por um maior
seção do cristianismo evangélico do que talvez qualquer outro homem.
O teatro há muito tem a reputação de ser um lugar mundano. Assistir ao cinema,
portanto, põe em risco o testemunho de um cristão. Como poderia ser de outra forma?
O que vemos na frente do foyer de um cinema? Vemos os vistosos faturamentos de
homens e mulheres exibidos em vários estados de semi-nudez e, muitas vezes, em
situações comprometedoras. Não é incomum que o anúncio com o faturamento inclua
uma declaração de que a exibição atual é uma exposição ousada de algum desvio
moral garantido para chocar os telespectadores.
Aqueles que tentam defender a pureza dos filmes de Hollywood estão contradizendo
o que os próprios fornecedores dos filmes reivindicam para eles.
Os donos das salas de cinema certamente não querem que a multidão que vai ao
cinema pense que seus filmes são limpos, pois eles sabem que um gosto rebaixado
do público não vai para filmes limpos. Mesmo os chamados bons filmes costumam ter
algo lascivo ou sugestivo em algum lugar para torná-lo uma atração de bilheteria.
É significativo notar que as pessoas mundanas são muitas vezes as mais
chocadas quando encontram cristãos assistindo ao cinema. Eles não estão enganados
sobre seu verdadeiro caráter.
UMA PERGUNTA DE
ADVERTÊNCIA FINAL: Em poucas palavras, qual você considera o melhor
conselho para dar a um jovem que está entrando no ministério?
RESPOSTA: "Entrega o teu caminho ao Senhor; confia também nele, e ele o
fará." Sal. 37:5)
Eu diria que o conselho mais importante que eu poderia dar a um jovem ministro
é que ele se comprometa completamente com Deus. Há quatro compromissos que
todo ministro deve fazer. A primeira é a entrega de sua alma. Sobre isso, o apóstolo
Paulo poderia dizer: "Eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que ele é poderoso
para guardar o meu depósito até aquele dia" (II Tim. 1:12). Muitos se entregam a
Deus, mas com reservas. Não deve haver reservas. O comprometimento deve ser
total; deve ser irrevogável. E porque não? Um minuto após o coração parar de bater
e o espírito deixar o corpo, seremos totalmente dependentes da misericórdia de Deus
e da integridade de Sua promessa. Já que nosso compromisso com Deus deve ser
total então, por que não deixar que seja assim agora?
O segundo compromisso deve ser o do nosso corpo. Não a entrega do corpo

ao lado da sepultura, que é lida em um serviço memorial, mas a entrega do nosso
corpo enquanto estamos vivos. O apóstolo fala disso em I
Tes. 5:23: "E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e rogo a Deus que todo o
vosso espírito, alma e corpo sejam conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo." O plano de Deus para seus santos é que eles sejam preservados
sem culpa, corpo, alma e espírito enquanto viverem nesta terra. Dificilmente se pode dizer
que um corpo que tem uma doença como câncer, tuberculose ou artrite incapacitante está
preservado. Doenças e curas repetidas não são a resposta. A aliança de cura que Deus
deu ao Seu povo era imunidade contra doenças (Êx 15:25-26). Esta promessa foi repetida
em Êxodo 23:25 e Deut. 7:15, "Eu tirarei a doença do meio de ti." Mas todas essas
promessas de Deus devem ser reivindicadas. Deve haver um ato definido de entrega de
nossos corpos a Deus. Satanás desafiará nosso ato. Ele não nos deixará entrar nessa
esfera de domínio sem luta.
Mas seu poder é limitado, e só pode haver um resultado se nos mantivermos firmes, que
é a vitória total. O ministro não deve limitar este compromisso ao seu próprio corpo, mas
deve reivindicar a saúde divina para toda a sua família.
Terceiro, deve haver a entrega de nossas necessidades materiais a Deus.

Nem as riquezas nem a pobreza devem ser consideradas como um sinal do favor de
Deus. Demasiadas riquezas podem destruir. No entanto, se todos os cristãos fossem
pobres, quem apoiaria a evangelização do mundo? Haverá tempos de teste para o povo
de Deus. Mas depois do teste deve haver libertação. Deus livrará Seu povo da pobreza.
Como disse o salmista: "Não vi o justo desamparado, nem a sua descendência a mendigar
o pão" (Sl 37:25). E João, o Amado, escreveu em sua epístola final: "Amado, acima de
tudo desejo que prosperes e tenhas saúde, assim como prospera a tua alma" (III João 2).
Quarto, entregue seus filhos nas mãos de Deus. Os pastores não escapam da
provação comum das crianças que crescem e tendem a se afastar do rebanho de Deus.
É uma experiência humilhante que, depois de o ministro ter pregado a outros sobre como
criar filhos, ele encontre um espírito rebelde se desenvolvendo entre sua própria prole.
Mas Deus sabe tudo sobre essas coisas.
Ele quer que o pastor e sua esposa entreguem seus filhos em Suas mãos.
Ele tem os recursos e sabe exatamente como aplicar pressão e como trazer cada membro
da família para o lugar de submissão a Ele. Como o apóstolo disse ao carcereiro de
Filipos: "... Crê no Senhor Jesus Cristo, e serás salvo, tu e tua casa" (Atos 16:31).
E é assim que Deus está chamando seus ministros para um lugar de total
compromisso com Ele. Não é outro senão o lugar secreto do Altíssimo.
Ali o homem de Deus "habitará à sombra do Todo-Poderoso... UMA
mil cairão ao teu lado, dez mil à tua direita, mas não
"
venha perto de você ...

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A pergunta que o homem deve fazer a si mesmo ao determinar a realidade

É bom que essas perguntas sejam respondidas antes que um homem se

É um fato solene que milhares de ministros, embora tenham recebido

conhecimento pessoal de Cristo é uma obrigação para um homem que prega o

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É da natureza humana que as pessoas se estratifiquem em diferentes níveis sociais.

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O tempo presente é aquele em que o supervendedor está vendendo a ideia

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Como dissemos, um ministro nunca deve deixar de aprender. Um jovem que

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Esse homem involuntariamente, talvez derrotou o próprio propósito de seu chamado

Neste capítulo consideramos o lado humano do ministério.

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Mas aqui é necessária uma palavra de explicação. Ninguém ainda entrou em

A igreja precisa desesperadamente de ministros que tenham ouvido do céu.

Hoje uma situação semelhante existe no campo religioso. Os dons do Espírito

Ezequiel 37 mostra que no tempo do fim ocorrerá um notável

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"E assim designou o Senhor um grande e poderoso movimento de oração na própria

Ainda em outra ocasião, o Senhor falou do ministério de oração contra os poderes

O Ministério Pentecostal Assim como a

Isso se cumpriu no poderoso batismo que os 120 discípulos receberam no dia

E apareceram-lhes línguas fendidas como de fogo, e pousaram sobre cada um deles.

Não é necessário discutir longamente a base sobre a qual o Espírito Santo é

Há, no entanto, alguma preparação necessária antes de uma pessoa receber

Pentecostes; aconteceu também na casa de Cornélio. Os judeus sabiam que os

O batismo do Espírito é uma experiência maravilhosa e distinta, embora a

A profecia declara que falar em outra língua é o descanso, o refrigério.

Tal em resumo é o ensino do Novo Testamento sobre o batismo no Espírito

As Escrituras ensinam que o propósito geral dos dons do ministério é manifestar

Os dons ministeriais funcionam de várias maneiras: (1) na evangelização do

Diversidade de dons, diferenças de administração e diversidade de operação -

Milagres, martírios, generosas doações aos pobres, nada aproveitam

O que todo ministro deve saber sobre o

No Antigo Testamento, o ministério profético era essencialmente uma predição.

mente subconsciente e de seu armazém seleciona, reorganiza e unge certas

Os dons de inspiração e revelação são, portanto, um produto de Deus e do

O outro dom que tem um lugar de destaque no ministério público é o dom de

Fatos Importantes Sobre o Ministério de Cura O potencial do

Este ministério de cura de Cristo e Seus discípulos não foi

clero (Atos 5:17), os ministros de Deus se recusaram a dar atenção às ameaças

O tempo necessário para uma cura depende da medida da fé

Porque Deus dá a um homem um ministério notável de cura não garante

Ocasionalmente, um opositor da cura desafia um ministro a realizar um milagre para provar

A demonstração de milagres diante do público tem um propósito importante. Cristo os

literatura apropriada e Novos Testamentos devem ser disponibilizados aos recém-

O poder mágico da fé É claro que não há