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NOSSO AMOR EUCARISTICO
Pe. Stefano Maria Manelli, H

VIDA EucARísT|‹:A.
SEGUNDO os E×EMPLos Dos SANTOS

4* Edição Revisada

Anápolis-GO
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 Título original
“Gesú Eucarístico Amore”
Vita Eucarística Secondo Gli Esempi Dei Santi

Tradutor
Cônego A. Taciano

Revisor
Sérgio dos Prazeres Garcia

Diagramação
PUBLIK editorial e comunicação - sz 3945 6469

Impressão
Gráfica e Editora Bandeirante - sz 3233 4082

Imprimatur:
Cõn. A. Taciano - Vigário Geral
S. j. do Rio Preto, 25 de Dezembro de I988
Natal de Nosso Senhor jesus Cristo

Pe. Stefano Maria Manelli nasceu em I933, em Fiume/Rijeka

(Hrvatska). Foi ordenado sacerdote em I955; adquiriu o
Título STD em Sacra Teologia - mariologia - em I960; obteve
a aprovação diocesana do Instituto dos Frades Franciscanos da
Imaculada em l990, e a de Direito Pontifício em I997.
Padre Stefano é filho espiritual de São Pio de Pietrelcina..

oED|cA'rÓR|A
À Nossa Senhora Mãe do Santíssimo Sacramento
A São josé, nosso Celeste Provedor
A São Pio de Pietrelcina
Ao Santo Padre o Papa Bento XVI
 -._ _-:Ir- ~-I,._ __II- dl I I- I. ¡_.¡' . _' .L --

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Esta edição portuguesa de 'jesus Nosso Amor Eucarís-

tico vem juntar-se às inúmeras outras que desde 30 anos
sucederam-se nas mais variadas línguas (incluindo o Co-
reano).Testemunha notável do sucesso de um escrito que,
de modo simples e eficaz, coloca nos corações dos fiéis o
conhecimento amoroso do Mistério Divino da Eucaristia.
O autor, Pe. Stefano Maria Manelli, Fundador e Su-
perior Geral dos Frades Franciscanos da Imaculada, não
se delonga muito sobre a exposição teórica da Doutrina
Eucarística, mas a apresenta através de exemplos vivos e
palpitantes dos Santos, homens e mulheres que viveram
heroicamente o Evangelho, compreendendo e experimen-
tando na própria vida o amor de Deus que não só se tornou
“Carne”, mas ficou entre nós sob as Espécies do Pão e do
Vinho Consagrados, para ser nosso alimento, centro da
nossa vida terrena e antecipação da alegria eterna do Céu..
Lendo estas páginas, tão ricas na sua sinteticidade,
o coração se inflama do mesmo amor dos Santos por je-
sus Eucarístico, e como dizia um Sacerdote... “se sente o
desejo irresistível de correr na igreja para ajoelhar-se diante
do Sacrário e adorarjesus
Numa época como a nossa, indiferente, de novas
superstições e novos paganismos que tomam como alvo

3
particular as verdades mais sublimes de nossa fé ca «f -
esse livrinho é um sopro de ar puro, um gole de ¿gua tolnca.
fresca que nasce da fonte do Evangelho, revigorando faura e
cristãos com força e coragem, empenhando-os a teste?-t,0s
nhar com as palavras e avida a própria fé, afastando dúvida.
e vacilações, indignas de verdadeiros discípulos de Cristãs
Confiando que esta nova edição de "jesus, NOW;
Amor Eucarístico” suscite o desejo de uma mais intensa
Vida Eucarística centrada na participação da Santa Missa,
realizada na Comunhão do Corpo e Sangue de Cristo, rece-
bidos dignamente, com a alma purificada de todo pecado, e
na Adoração de jesus presente no Sacrário.
Será assim um instrumento preciosíssimo de Evange-
lização para o nosso milênio, contribuindo para refundar
uma nova civilização cristã.

Pe. assimiliano Zangheratti.

4
 jesus Eucarístico é o “Emanuel”
Isto é, “Deus conosco ”
(Mt I,23)

°lesus Eucarístico é Deus no meio de N05

' Conhecer, amar e viver a EuÇar¡Sf¡3
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Quando São joão Maria Vianney chegou à pe-

quena e pouco conhecida aldeia de Ars, alguém lhe
disse, já sem nenhuma esperança: “flkqui não há mais
nada que fazerl”.
- “Então, é sinal de que está tudo por fazer respon-
deu o Santo. E, em seguida, começou a fazer. E o que é
que foi fazendo?... Levantava-se às duas da madrugada,
punha-se em Oração junto ao Altar dentro da igreja escura,
recitava o Ofício Divino, fazia a meditação e se preparava
para a Santa Missa. Depois da Santa Missa, dava Ação de
Graças e continuava em oração até o meio dia, sempre de
joelhos no piso nu da igreja, sem se apoiar em nada, com
o terço nas mãos e o olhar fixo no Sacrário.
E assim continuou por algum tempo.
Mas, depois... ele teve que começar a mudar os
horários, chegando ao ponto de precisar modificar com-
pletamente o seu programa diário. jesus Eucarístico e a
Santíssima Virgem iam atraindo pouco a pouco as almas
daquela pobre Paróquia, até que a igreja foi considerada
pequena para conter as multidões, e o confessionarno do
Santo foi pressionado por filas intermináveis de penitentes.
O Santo Cura viu-se, dentro em breve, obrlgado a
ouvir confissões durante dez, depois quinze e até dezoito
horas por dia.

7
 Como se teria dado aquela transformação?
Uma igreja pobre, um altar sem atrativos, um sacrá..
rio abandonado, um velho confessionario, um sacerdote
desprovido de meios e pouco dotado... Como é que se
poderia operar naquela desconhecnda aldeola uma trans.
formação tão admirável?

Em São Giovanni Rotondo

As mesmas perguntas podemos fazer hoje a respeito

de uma aldeia do Gargano, São Giovanni Rotondo, na Itália,
que até poucos anos atrás estava como perdida e desco-
nhecida por entre as escarpas rochosas do Promontório.
Hoje são Giovanni Rotondo é um centro de vida espiritual
e cultural cuja fama ultrapassa os limites da Nação.
Pois aí também foi um pobre frade enfermo, São
Padre Pio, num pequeno convento ameaçando ruir, com
uma pequena igreja deserta, com um altar e um sacrário
que sempre tiveram por companheiro apenas o pobre
frade, que ia usando seu terço e suas mãos na recitaçãü
incansável de Rosários e mais Rosários
Mas, como? A que é que se deve a admirável
transformação acontecida, tanto em Ars, como em SãO
G¡°Va““¡ R°t°flCl0. para onde centenas de m¡lhareS.e
talvez milhões de pessoas acorriam, de todas as part€5
do mundo?
Só mesmo Deus é que podia operar aquelas trã“5l0r.
maçoes, servindo-se, segundo os seus caminhos, das “colsaS
mconsrstentes para humilhar as consistentes" (I Cor l,28)-
Tudo a Ele se deve, a0 P0Cl@|' ÚÍVÍHO G infinito da
Eucarlstia, à força toda poderosa de atração, que Se ir..

8
radia do Sacrárlo, e que se lrradiou dos Sacrários de Ars
e de São Giovanni Rotondo, atingindo as almas através
do ministério daqueles dois Sacerdotes, verdadeiros
“ministros do Tabernáculo” (Hb l3, IO) e "dispensadores
dos mistérios divinos” ( I Cor 4, l).

O Emanuel

Mas, afinal que é a Eucaristia? É Deus no meio de

nós. É o Senhor jesus presente nos Sacrários de nossas
igrejas, com o seu Corpo, Sangue, Alma e Divindade. Éjesus
coberto com o véu das aparências do Pão, mas realmente,
fisicamente presente nas Hóstias Consagradas para ficar
no meio de nós, agir em nós, à nossa disposição. Jesus
Eucarístico é o verdadeiro "'Emanuel”, isto é, “Deus co-
nosco" (Mt l,23).
"A fé da Igreja - ensina-nos Pio Xll - é esta: que um só
e o mesmo é o Verbo de Deus e o Filho de María Santíssima,
que sofreu na Cruz, que está presente na Eucaristia e que
reina no Céu ”.
jesus Eucarístico está entre nós como um irmão,
como um amigo, como esposo de nossas almas. Ele quer
vir a nós para ser o nosso alimento de vida eterna, o
nosso amor, o nosso sustento; Ele quer fazer de nós um
só corpo com Ele para ser o nosso Redentor e Salvador,
que nos leva ao Reino dos Céus para mergulhar-nos na
eternidade do Amor.
Com a Eucaristia. Deus, na verdade, nos deu tudo.
Santo Agostinho exclama: “Sendo Deus onipotente,
não pôde dar mais; sendo sapientíssimo, não soube dar mais;
e, sendo riquíssimo. não teve mais o que dar... .

9
 ufiâo Eymard, quando chegou a Paris,
São Pedro l a mu¡tO pobre na qual faltavam mui
.morar numa cas Mas se alguém lamentava isso e lZ&S
foi
cois 'riaS- 1
¡ O Santo lhe respondia: “Temos o Santíssimo
SE
.r e e, .
condoia P°r . ¡¿ tudo o de que preciso E, quando as
sua-ameflÍ0, e ai es
O p|"OCuraV am para conseguirem graças, auxílios
pessoas
ou confortO,,o Sage t o' conforto
lhes dizia' 'Àchareisostudo
O' c¡ên¢¡g, . isso naSim,
milagres... Eu-
.
. . , Q I
caristia. 0 Pa GW H _
até os milagresl...

Que quereis ainda mai'-*Í

' 8` Eucaristia ' Aproximemo-nos

Vamos pois, . z dejesus,
- ndo-
que quer fazer-se nosso, Para fazer-nos seus, divinizaSanta
clamava
ni ' _
“°-53 Jesus* allmento das. aim f' ai-me divinizai-me”.
Gema Galgani - fortalecei-me, Pllflflc * ão
-
Aproximemo-nos d a Eucaristia
N comSerá umdemais
coraç o
puro e ardente, como os Santos. unca
. ornar coflhecl
nosso cuidado em procurar conhecer e t do a reflexão
. .ir -› 1. J' ' '
'do
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este Misterio inefavel. A meditaçao, O GSÍ =
_ . .
sobre a Eucaristia ha de encontrar um e5Pa§° de t€mP°
_ . ' m à alma e
mais abençoado do nosso dia. Ele nos fara be
ao corpo.
. ._ . ,. ' anCl0 9
Na vida de Sao Pio X se le que um dl3› qu estava le
era Pároco de Salzano, foi visitar um clerigo que
doente. Ora, naquela mesma hora em que foi. visita-lo,alO
. - f a
estava chegando também o médico, que Pe'°gUntOU___¡he
enfermo como estava. O jovem clérigo i`e5P°ndeu¡nh¿
que naquele dia estava sentido-se melhor. P°rqUe t
ensin ad o um pouco de catecismo aos irmaozinh05
_ . fa Iafldo'
lhessob re a Eucaristia.
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A esta resposta, o médico exclamou em tom de

zombaria: “Ora, esta é boa! Nas clínicas em que estudei
nunca ouvi dizer que o doutrinazinha cristã pudesse pro-
duzir tais efeitos!”.
Contra esta investida tão amarga interveio imediata-
mente o Pároco em defesa do clérigo, e disse ao médico:
'ifilhl Sim. Os efeitos da doutrina que vós aprendestes nós
os estamos vendo muito bem, doutor; e até um míope os
poderia ver; pois deles o cemitério está cheio... Ao passo que
a Doutrina Cristã preenche um lugar que só alguém privado
do cérebro não poderá ver: o Paraísol".
A Eucaristia é o celeste “fermento” (Mt I 3,33) capaz
de Ievedar, na natureza humana de cada homem, todos
os bens espirituais e temporais... É um bem de tal modo
grande, que outro maior não se pode deseiar... De fato,
que se poderia desejar ainda, quando temos conoscojesus
vivo e verdadeiro, Deus feito homem, o Verbo que se fez
carne e sangue para a nossa salvação e felicidade?
Bem respondeu, |a no lento de morte, Sao Pedro
ulião Eymard a um religioso que lhe pedia um ultimo pen
samento como lembrança: "Nada mais tenho a dizer-vos.
Vós tendes a Eucaristia. Que quereis ainda mais?
E é mesmo assim.
 C0 -IECER A AR
E IVER UCARIS |

São Pedro Julião Eymard dizia precisamente que

“quando penetrou numa alma uma centelha Eucarística I
4-I

lançou-se no coraçao um germe divino de vida e de toda; GS

virtudes, e que vale, por assim dizer; por si mesmo
Para se descobrir pelo menos alguma coisa das
muitas riquezas contidas no Mistério Eucarístico, empe-
nhemo-nos em um tríplice exercício constante e unitário:
exercício da mente, do coração e da vontade.

Exercício da ente

É necessário, antes de mais nada, uma meditação

atenta e ordenada sobre a Eucaristia, feita com livros
que nos levem à descoberta e ao aprofundamento
pessoal deste mistério de amor (simples, mas rico, ë
0 pequeno volume de Santo Afonso Maria de L¡gór¡0.
Visitas ao Santíssimo Sacramento e a Maria Santíssima;
preciosa é a coleção de São Pedro Julião Eymard sobre
a Santíssima Eucaristia).
Vamos, porém, especialmente à escola de SãO
Pedm l“l¡ã° EYm2l`Cl, que foi um incomparável Apóstolo
da Eucaristia. Levar todos à Eucaristia foi a sua vocaçã0 3
mrssao, de tal modo que o povo lhe Ch;-amava de "Padre
do Santíssimo Sacramento”

I2
 Quando ele fundou a Congregação dos Sacerdotes
do Santíssimo Sacramento, ofereceu sua vida pelo Reino
Eucarístico de jesus, e escreveu estas ardentes palavras:
'Aqui está, ó caro jesus, a minha vida; estou pronto a comer
até pedras e a morrer abandonado, contanto que consiga
erguer para vós um trono, dar-vos uma família de amigos e
um povo de adoradores
Se conhecêssemos o Dom de Deus, que é Amor, e
que, dando-se a nós, nos dá todo o Amor! 'À Eucaristia - diz
São Bernardo - é o amor que supera todos os outros amores
no Céu e na terra E Santo Tomás escreveu: 'À Eucaristia
é o Sacramento do Amor; significa amor; produz amor
Um fato concreto que nos fala com uma clareza
impressionante a respeito deste amor é o Milagre Euca-
rístico de Lanciano (nos Abruzos), onde se venera uma
Hóstia Consagrada, transformada em carne viva, e assim
conservada há mais de mil anos! Pois bem; segundo as
análises químicas mais recentes de uma pequena parte
daquela Hóstia, verificou-se que se trata de uma carne
que ainda está viva, e que pertence ao coração de um
homem.. E, de fato, a Eucaristia toda é mesmo só coração!
Certo dia, um árabe, o emir Abd-el-Kader, ia andan-
do pelas ruas de Marselha em companhia de um oficial
francês, quando se encontrou com um sacerdote, que ia
levando o Santo Viático a um moribundo. O oficial francês
parou, descobriu a cabeça e dobrou os joelhos. Então, o
amigo perguntou-lhe a razão daquela saudação. “Estou
adorando meu Deus, que o sacerdote vai levando para um
doente”, respondeu o bravo oficial. “Mas, como - reagiu
o emir - , como acreditar que Deus, sendo tão grande,
se faça tão pequeno, a ponto de ir até aos refúgios dos

I3
pobres? Nós, maometanos, fazemos uma ideia bem ma
li is
alta de Deus . I
“E p0|'qU€ VOS - replicou o oficial - tendes só uma

idéia da imensa grandeza de Deus; mas nao conheceis Q

H
Seü 3lT10l` .
E é assim mesmo. 'il-l Eucarrstra - exclama São Ped,-O
julião Eymard - é a suprema manrfestaçao do amor deje;u3¡
depois dela nada há mais senao o Ceu . Contudo, quantos
de nos, cristaos, ainda ignoramos a imensa grandeza do
amor que está encerrado na Eucaristia!

Exercício do Coração

Se todo cristão deve amar a jesus Cristo “Quem

não amar a jesus Cristo seja amaldiçoadoí' (l Cor l6,22),
o amor para com a Eucaristia deveria ser espontâneo e
sempre vivo em todos.
Entr e todos os Santos, um dos melhores modelos
talvez seja São Ped ro ju l""'
rao Eymard, em que o amor à
Eucaristia atin ge tal intensidade, que até se transfigura
em loucura de amor. Por isso ele era chamado "o louco
de amor ao Santíssimo Sacramento!
Mas o amor ta mbém exige exercício. preCiS0
exercitar o coração no d
esejo do verdadeiro bem HO
sentimento de uma verd d ` '
a erra avndez pelo 'Autor da Vida "
(At 3, I 5).
A Sãfltã. comu
nhão representa o vértice d€SÍ e
eXel`cício de amor que se c " "
_ z onsuma na uniao entre 0 C0
raçao da crratura
' e jesus. Santa Gema Galgani bem P0 I
exclamar: Quase nem posso pensar quejesus, na prodígiodia
expansão do seu amor, sa
se fflça sentir e se manifeste até Ô SU”

I4
 última criatura com todos os esplendores do seu coração
E, que dizer dos “exercícios” do coração de Santa Gema,
que desejava ser uma “tenda de amor “ para nela abrigar
sempre a jesus consigo? Ela que desejava ardentemente
ter “um lugarzinho na âmbula" para poder estar sempre
com jesus? Ela que pedia para poder se transformar na
esfera das chamas de amor" de jesus?
Quando Santa Teresa do Menino jesus já estava
gravemente enferma, ia quase se arrastando, com grande
esforço, até à igreja, para receber jesus. Certa manhã,
depors da Comunhão, ela foi encontrada exausta em sua
cela. Uma das irmãs lhe disse que ela não devia fazer tão
grande esforço. Mas ela respondeu-lhe: “Ohl que são estes
sofrimentos, diante de uma Comunhão?” E sua doce queixa,
por não poder comungar cada dia (que não era permitida
naquele tempo), terminou com esta ardente invocação a
jesus: “Ficai em mim como no Sacrório, não vos afasteis desta
vossa pequena Hóstia
Quando Santa Margarida Maria Alacoque deixou o
mundo para consagrar-se a Deus num convento, ela fez
um voto particular e o escreveu com o seu sangue: “Tudo
pela Eucaristia: nada para mim! ”
É inútil tentar descrever o amor que impelia a Santa
para a Eucaristia. Quando ela não podia comunicar-se com
alguém, saía-se com acentos de um abrasado afeto, como
este: “Sinto um tal desejo da Santa Comunhão, que, se fosse
necessário caminhar com os pés nus por uma estrada de fogo,
a fim de consegui-lo, eu o faria com uma indizível alegria
Santa Catarina de Sena dizia muitas vezes ao seu
Confessor: “Padre, estou com fome. Pelo amor de Deus, dar'
a esta alma o seu alimento, jesus na Eucaristia "; ou, então,

l5
lhe segredava: “Quando nao posso receber o Senhor, vo U a¬~
¡g¡e¡'g, e lá fico olhando para Ele... contrnuo a olhar:,__ 6 isto
me sacia .
Durante sua longa e penosa enfermidade, Santa
Bernadette certa vez falou da felicidade de que sent*lã
em suas horas de insonia, porque podia unir-se a jesus
no Sacramento, e, mostrando um pequeno ostensório
dourado, que estava em sua frente, sobre a cortina que
rodeava o seu leito, dizia: “vendo-o, sinto o desejo e até a
força de me imolar, quando percebo que o isolamento e 0
sofrimento vão aumentando
Isto é o que se chama “exercício do coração”.

Exercício da Vontade

Nossa vontade precisa exercitar-se em traduzir

na vida as divinas lições da Eucaristia. Que adiantaria
descobrir o valor infinito da Eucaristia (pela meditaçã°)
para procurar amá-la (pela Santa Comunhão), se, d@P°¡5
de tudo isso, não se fizesse nenhum esforço para vivê-la?
A Eucaristia é uma lição indizível de amor, de ¡m°"
lação total, de humildade e de uma vida escondida. de
paciência e dedicação sem limites.
E nós, que fazemos? É preciso que façam0S fil8f""“
coisa! Será possível que, tendo jesus nos amado, e ainda
nos ama “até o extremo" (jo I3, I), fiquemos aindfi l"'¶"'
ferentes e inertes? Não, jesus, que não seja mais fi55'm'
Se nos sentirmos fracos, recorramos a Ele, Cllãamol
¡'55° H Ele. vamos a Ele sem demora, pois Ele Cl¡55e que e
nosso sustento e nossa ajuda,
' ' centou-. ~-se m
e ainda acres ...O
mim. nada podeis fazer " (jo l 5 5) Com a Eucaristia. Slmf na

I6
 Ú-_í-L-¡__-

so tudo podemos, mas até obtemos o que deveria encher-

nos de espanto e comover-nos, a saber, a nossa identificação
com jesus, como nos diz Santo Agostinho: “Não somos nós
que transformamos jesus Cristo em nós, como fazemos com
os outros alimentos que usamos, mas é jesus Cristo que nos
transforma n'Ele Í
Antes de tudo, porém, vamos a Ele! “Vinde a mim...
que eu vos restaurarei" (Mt I I ,28). Vamos visitá-lo muitas
vezes, entrando na igreja todas as vezes que pudermos, e
lá permanecendo um pouco de tempo junto ao sacrário,
perto dEle corporalmente e de coração. A “visita” ajesus
Eucarístico era a ânsia constante dos Santos, bem como a
hora de Adoração Eucarística, a Comunhão Espiritual, as
jaculatórias, os atos de amor nascidos espontaneamente
e cheios de afeto. Por tudo isso quanto bem recebiam os
santos, e quanto bem não podiam eles transmitir!
Um dia, em Turim, um amigo perguntou ao Beato
Pedro jorge Frassati, seu colega de universidade: “Vamos
tomar um aperitivo?!” Pedro jorge pegou no vôo aquela
ocasião, e respondeu, mostrando ao amigo a igreja de
São Domingos, que estava perto: “E se nós fôssemos
tomó-lo naquele... bar?”. Entraram os dois na igreja e, por
um pouco de tempo, rezaram junto ao Sacrário. Depois,
aproximando-se do cofre das ofertas, disse Pedro jorge:
'Aqui está o aperitivo... ” E dos bolsos dos dois jovens saiu
uma esmola para os pobres. _ I
Foi pensando na Eucaristia que São joao Crrsostomo
certa vez perguntou durante uma pregação:""Como pode-
remos fazer de nossos corpos uma Hóstia? E ele mesmo
respondeu' “Que os vossos olhos não olhem nada de mau,
e tereis oferecido um sacrr`ƒícr`o; que vossa língua não profira

I7
 palavras inconvenientes, e tereiis feito uma oferta; que VOS*
mão não cometa pecado, e terers consumado um holocausto?
Pensemos nos olhos de Santa Coleta, sempre ba¡x '
e recolhidos numa suave modéstia. E por quê? Os
"Os meus olhos eu os enchi dejesus, pois fiquei olhando
para ele na hora da elevação da Hóstia na Santa Missa, e não
quero que eles se detenham sobre nenhuma outra figura
Pensemos na modéstia edificante dos santos, em
quanto falavam, usando assim de um modo correto a sua
língua, consagrada pelo contato com o Corpo de jegu5_
Pensemos nas boas obras que as almas enamoradas
da Eucaristia realizaram, pois jesus lhes comunicava os
seus próprios sentimentos de amor a todos os irmãos,
especialmente aos mais necessitados.
Bem que tinha razão São Francisco de Sales, quando
exortava a todas as almas a se aproximarem o mais fre-
quentemente possível da Eucaristia, porque “à força de
adorar e comer a beleza, a bondade e a pureza em pessoa.
neste Divino Sacramento, também tu te tornarós bela, boa
e pural”. _
Não poderemos, nós também, exercitar aSSIm
? a nossa vontade? Aprendamos, pois, com os Santos, B
mãos à obra!

"\X""-`.\"\?“-

I8
 H
QSUS [TIG ZITIOU
e imolou-se a si mesmo por mim”
(Gar 2,20)

A Santa Missa é o Sacrifício da Cruz

A Santa Missa de cada dia
Uma Participação ativa e frutuosa
'A Santa Missa e as almas do Purgatório
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E o sAcn||=|c|o DA cnuz

Somente no Céu iremos compreender que divina

maravilha é a Santa Missa. Por mais que nos esforcemos,
e por mais santos e inspirados que sejamos, nada mais
podemos fazer, a não ser balbuciar pobres palavras como
as crianças, se quisermos falar sobre esta obra divina,
que está acima da compreensão dos homens e dos anjos.
Um dia alguém fez este pedido a São Pio de Pietrel-
cina: "Padre, explique-nos a Santa Missal"
“Meus filhos, - respondeu o Padre - como eu vos
poderei explicó-la? A Missa é infinita como jesus... Perguntai
a um anjo o que é a Missa, e ele vos responderá com toda a
verdade: eu sei o que ela é e porque se celebra; contudo, eu
não sei o tamanho do valor que ela tem. Um anjo, mil anjos
do Céu sabem disso e assim pensam

O Altar é o Calvário

Santo Afonso de Ligório chega a afirmar: “O próprio

Deus não pode fazer que haja uma ação mais santa nem
maior do que a celebração de uma Santa Missa . E, por que
não? Porque a Santa Missa é - pode-se dizer - a síntese
da Encarnação e da Redenção; ela contém em si o Nasci-
mento, a Paixão e a Morte de jesus por nós.
Ensina-nos o Concílio Vaticano Il: “Nosso Salvador,

2l
 z . - ' foi en ' - _
na Ultima Ceia. na "Gita em que dtregue, instituiu o
Sacrifício Eucarístico do seu CorpoI e oƒseu Sangue* no
qual perpetuou, atraves dos secu os, ate a sua ve|¡¡¿ l

Sacrifício da Cruz” (Sacrosanctum Concilium, n. 47), l O i

O Papa Pio XII já havia proferido esta admirávej l

I

sentença: “O Altar de nossas igrejas não é diferente do

Altar do Gólgota; pois ele também é um monte encimado 1. -I¡._í-.I_ z.¿¿-¡_iI.|_ -.¡. ¡-

por uma cruz e por um Crucificado, e é nele que se realiza 0

reconciliação entre Deus e o homem
Também Santo Tomás de Aquino escreveu estas
palavras cheias de luz: “Tanto vale a celebração da Santa
Missa, quanto vale a morte de jesus na Cruz”.
Por isso dizia São Francisco de Assis: “O homem deve
tremer, o mundo deve fremir; o Céu inteiro deve comover-
se, quando, sobre o Altar; nas mãos do sacerdote, aparece
o Filho de Deus
Na realidade, ao renovar o Sacrifício da Paixão e II

Morte de jesus, a Santa Missa é uma coisa tão grande, que

só ela basta para satisfazer ajustiça Divina. “Toda a cólera e
indignação de Deus - afirma Santo Alberto Magno - se desfal
diante desta oferta”. Santa Teresa de jesus dizia às SUã5
filhas: "Sem a Santa Missa, que seria de nós? Tudo perecerifl
1
“este m“"d°› POÍS Somente ela pode deter o braço de Deus
Sem a Santa Missa, certamente a Igreja não teria
du'-“d° ° que lá dU|`0U. e o mundo já se teria perdido sem
re medio.
' ' "Sem a Missa, - a terra já teria sido aniquilada, haf
m¡
'I-
.i
-i
i
1
i

muito tempo, por causa dos pecados dos homens “i ensinava l

I
l
Í

S . . ,
amo Afonso
mantivesse semde O l-'8°|'I0.
5 “Seria mais fácil que a terf0› se
_ OL d .. 11
pm de P. _ 0 que sem a Missa , afirmava
ietrelcina faz _ _ .. ardo
de Porto Mau . _ ›' H endo eco ao que dizia Sao Leon S
“CIO” Clem que se não fosse a Missa, a esta

22
horas o mundo já estaria afundado debaixo do peso dos seus
pecados. E a Missa o poderoso sustentóculo que o conserva

Graças Sublimes

Os efeitos salutares, pois, que cada Sacrifício da Mis-

sa produz na alma de quem dela participa, são admiráveis:
obtém o arrependimento e o perdão das culpas, diminui a
pena temporal devida aos pecados, desarma o império de
Satanás e abranda os furores da concupiscência, reforma
os vínculos de nossa incorporação com Cristo, preserva
de perigos e desgraças, abrevia a duração do Purgatório e
aumenta o grau de glória no Céu: “Nenhuma língua humana
- diz São Lourenço justiniano - pode contar os favores, que
nascem, como de uma fonte, do Sacrifício da Missa: o pecador
que se reconcilia com Deus, o justo que se torna mais justo,
as culpas que são canceladas, os vícios que são erradicados,
as virtudes e os méritos que crescem, as insídias do diabo
que são confundidos
Por isto, São Leonardo de Porto Maurício não se
cansava de exortar as multidões que o escutavam: “O
povos enganados, que é que estais fazendo? Por que é que
não ides correndo para as igrejas para ló ouvirdes todas as
Missas que puderdes? Por que é que não quereis imitar os
Anjos que, quando se celebra a Santa Missa, descem do
Paraíso em grande número e vêm ficar ao redor do altar em
adoração, intercedendo por nos? .
Se é verdade que todos nós temos necessidade das
graças de Deus para esta vida e para a outra, nada rio-las
pode melhor obter de Deus como a Santa Missa. Sao Fe-
lipe Neri dizia: “Com a oração pedimos mais graças a Deus;

23
 - " eu -
mas na Santa M1550 0b"E°m°5 D É Ú "° lflf C0nceder"_
A oração feita durante a anta Mrisgo empenha
todo o nosso Sacerdocio, tanto o Sacerdocio M¡o¡
(exclusivo do Í celebrante), como o sacerdocio _ Qdo-,U 'Ti a
tod os os fieis. Na Santa Missa ' nossa oraçao fica uniooà
oraçao de jesus que se imola por nos. Os dois momentos
do Cânon Romano, nos quais podemos lembrar-nos dos
vivos e dos defuntos, são os momentos mais preciosos
da nossa súplica: pois neles podemos pedir por nossas
necessidades, podemos recomendar a Deus as pessoas
que nos são caras, vivas ou defuntas, e o podemos fazer
justamente nos momentos supremos da Paixão e Morte
de jesus, que está nas mãos do sacerdote. Aproveitemos
bem da Santa Missa; os santos assim faziam e, quando se
recomendavam às orações dos sacerdotes, pediam-lhes
que se lembrassem deles, especialmente durante o Cãnon.
De modo particular na hora da morte, as Missas que
tivermos ouvidos com devoção serão para nós a maior
consolação e esperança, e uma Missa assistida durante a
vida será para nós mais salutar do que muitas Missas assis-
tidas por outros em nosso favor depois de nossa morte-
São josé Cottolengo garante que terá uma santa morte
aquele que participa muitas vezes da Santa Missa. Também
Sao joão Bosco considera um sinal de predestinaçãü 3
participação de muitas Missas.
“Fica certa - disse jesus a Santa Gertrudes - de (life
a quem ouve devotamente a Santa Missa, eu lhe mflflfiaíel
nos últimos instantes de sua vida tantos do meus sanI05 Pam
“°"f°"ó'l° E Pmfegë-lo. quantas tiverem sido as Missas Por
ele bem ouvidas
Como isto é consolador! Tinha razão o 511flf° Cure

24
 -'I-

d'Ars de dizer: “Se conhecêssemos o valor do Santo Sacrifício

da Missa, com quanto maior fervor nos poriamos a ouvi-la
E São Pedro julião Eymard assim exortava a cada um dos
cristãos: "Fica sabendo, ó cristão, que a Missa é o ato mais
santo da Religião: tu não poderias fazer nada de mais glorioso
em honra de Deus, e nada de mais vantajoso para a tua alma
do que ouvir piedosamente a Santa Missa, e quanto mais
vezes te for possível

Um anjo vai contando os passos

Por tudo isso devemos julgar-nos felizes toda vez

que se nos oferece a possibilidade de ouvir uma Santa
Missa, e não procuremos afastar a idéia de fazer até algum
sacrifício a fim de não perdê-la, especialmente nos dias
de preceito (domingos e festas) nos quais a obrigação da
participação à Santa Missa é grave e, portanto, quem deixa
de ir comete pecado mortal. s
Pensemos em Santa Maria Goretti que, para ir à
Missa aos domingos, tinha que andar a pé 24 quilômetros
para ir e voltar! Pensemos em Santina Campana, que ia
à Missa estando com febre bem alta! Pensemos em São
Maximiliano Maria Kolbe, que celebrava a Santa Missa,
mesmo quando se achava em condições tão precárias
de saúde, que um seu coirmão tinha que sustentá-Io no
altar para que não caísse. E, quantas vezes São Pio de
Pietrelcina, estando febril e sangrando, celebrou a Missa?
Mas, se as enfermidades chegavam a impedir os San-
tos de participar na Santa Missa, eles se uniam, pelo menos
espiritualmente, aos sacerdotes que estavam celebrando em
todas as igrejas da terra. Assim é que fazia, por exemplo, Santa

25
Bernadette, quando teve que fiqar presa ao leito pm. mm
tempo. Nesses casos ela dlzla as suas coirmãs: 'AS MESGÍ
são perenemente celebrados em um ponto ou outro do gbbo
terrestre; e eu me uno a todos essas Missas, sobretudo durante
as noites que às vezes passo sem poder conciliar o sono
Em nossa vida de cada dia devemos preferir a Santa
Missa a qualquer outra coisa ou ação boa, porque, como
dizia São Bernardo: “Temos mais merecimento em ouvir -¡|I.-l_nFi-|'¬rI-. I.1-l|.I¡'- I'z- I_'-*

.Í
|
Í

devotamente uma Santa Missa, do que distribuir aos pobre; I-

todos os nossos bens, ou saír em peregrinação por toda O

Terra”. E não pode ser de outro modo, porque nada no
mundo pode ter o valor infinito de uma Santa Missa. "O
-

Martírio nada é - dizia o Santo Cura d'Ars - em comparação

com a Missa, porque o Martírio é o sacrifício do homem a
Deus, mas a Missa é o Sacrifício de Deus pelo homem!
Com maior razão devemos preferir a Santa Missa aos
divertimentos nos quais se gasta o tempo sem nehuma van-
tagem para a alma. São Luis IX, Rei da França, ouvia várias .I

Missas cada dia. Um de seus ministros queixou-se disso.

dizendo que o Rei podia ocupar aquele tempo nos tra.ball'\0S
do reino. Mas o Rei Santo lhe disse: "Se eu empregasse 0
dobro do tempo que levo para assistir às Santas Missas, fl05
divertimentos, ou na caça, ninguém iria dizer nadal”.
Sejamos generosos, e façamos de boa vontade algum
sacrifício para não perdermos um bem tão grande. 53“t°
Agostinho dizia aos cristãos do seu tempo: “Todos OS PUSSOÍ
z z . _ . - 0
QUE Glguem da para lr ouvir a Santa Missa sao cont0d05 flw
Um ANJO. 6 por eles Deus lhe concederá um prêmw mlgrs
grande nesta vida e na eternidade E o Santo CU” d mw

acrescenta: "Como fica feliz o Anjo da Guarda quando aC0

panha uma alma que vai à Santa Missal".

26
 1- _-I- .-I.-|.

ISSA
DE CAD DI

Quando tivermos chegado a compreender que a

Santa Mnssa tem um valor infinito, já não nos causarão I_I

admiração o amor e o cuidado dos Santos procurando šl

ouvi-la cada dia ou o mais que pudessem. A l

li

IL

São Pio de Pietrelcina disse um dia a um penitente:

“Se os homens compreendessem o valor da Santa Missa, para It
h

cada Missa seria necessário chamar os “policiais” , a fim de

Í'-L

l i
I |

manterem em ordem as multidões de gente nas igrejas ""!-H'"?1r

‹:ii
Quem sabe se nós também não pertencemos ao
grande número dos cristãos que ainda não compreendem l

o valor da Santa Missa, e por isso é que não temos aquele

1
zëlo e aquele ardor que impelia os Santos air à Missa cada
dia e até muitas vezes por dia.

Escondia a campainha I.

Deixou-nos Santo Agostinho este belo elogio de

sua mãe, Santa Mônica: "Não deixava passar nenhum dia
sem estar presente ao Divino Sacrifício, diante do teu altar,
Senhor!
São Francisco de Assis tinha por costume assistir a
duas Missas cada dia, e, quando estava doente, pedia a
algum dos coirmãos sacerdotes que lhe celebrasse a Missa
na cela, contanto que não ficasse sem Missa!

27
 Santo Tomás de Aquino, cada manhã, depo¡S de te
celebrado sua Missa, ajudava a uma outra Missa em açã;
de graças pela que celebrara antes.
São Pascoal Bailão, jovem pastor, não p0d¡a -lräl
igreja ouvir todas as Missas como gostaria de fazer po,-que
precisava levar as ovelhas à pastagem. Então, cada vez que
ouvia o sino dando o sinal para a Santa Missa, ajoelhava-se
sobre a relva, no meio das ovelhas, diante de uma cruz 41-1-í'-*“* ¿*“*'

de madeira feita por ele mesmo, e assim acompanhava de

longe o sacerdote que estava oferecendo o Divino Sacrifí-
cio. Como nos é querido este Santo, verdadeiro Serafim
de Amor Eucarístico! Mesmo quando ele já estava no leito
de morte, ao ouvir o sino que chamava para a Missa, teve
ainda força para dizer aos seus coirmãos: “Estou contente
por poder unir ao Sacrifício dejesus o sacrifício da minha pobre
vida! " E morreu justamente no momento da Consagração.
São joão Berchmans, quando era ainda jovem, saía
de casa cada dia bem cedo para ir à igreja. Um dia sua
avó lhe perguntou porque é que saía tão cedo. O Santo
jovem respondeu-lhe: “Para atrair as bênçãos de Deus, GU
consegui poder ajudar três Missas, antes de ir para a escola
São Pedro julião Eymard, já desde pequeno, achava sua-S
delícias em ajudar às Santas Missas.. Era costume naquele
temP°› em Seu povoado, que o menino que ia filudarà
Missa devia antes, de manhã cedo bater a campaiflhé
durante um quarto de hora através do povoado av¡safld°
1-

rh¡_ ¡_ ¡_

I
1

os fié|s. Pois bem; quantas vezes o pequeno Pedrojullãv

nao escondia a campainha na tarde da véspera de tal
m°d° que, na manhã seguinte pudesse ter a Certeza de
que ele e que la alüdar à Missa!
Certa mãe, Santa Margarida Rainha da ESCÔÚ3* “nha

28
oito filhos, e ia à Missa levando-os consigo todos os dias,
e, com seu culdado materno, lhes ensinava a considerar
como um tesouro o livrinho da Missa, que ela mandou
adornar com pedras preciosas,

“Que má economia de tempol”

Procuremos pôr bem em ordem as nossas coisas,

de tal modo que não nos falte nunca o tempo para a Santa
Missa. Não digamos que estamos muito ocupados em ne-
gócios, porquejesus nos poderia dizer: "Marta, Marta... tu
te preocupas com muitas coisas, em vez de pensar na única
coisa necessária" (Lc lO,4 l ).
Quando, de fato, se quer, acha-se tempo para ir à
Missa, sem que ele falte para o cumprimento dos próprios
deveres. São josé Cottolengo recomendava a todos a
Santa Missa quotidiana: aos professores, às enfermeiras,
aos operários, aos médicos, aos pais... E a quem lhe dizia
que não tinha tempo para ir à Missa ele respondia com
firmeza: "Que má economia de tempo! Que má economia
de tempo!
E assim é. Se, de verdade, pensássemos no valor
infinito da Santa Missa, desejaríamos participar dela e pro-
curaríamos por todos os modos achar o tempo para isso.
São Carlos de Sezze, indo a Roma como esmoleiro,
fazia suas paradas perto de alguma igreja para poder ouvir
outras Missas, e foi justamente numa dessas Missas a mais
que ele recebeu no coração o dardo de amor, no momento
em que se fazia a elevação da Hóstia Consagrada.
São Francisco de Paula ia cada manhã para a lgreja e
se ocupava lá dentro em ouvir todas as Missas que eram

29
 l!
-P
1

celebradas. São Luís Gonzaga, Santo Afonso Rodriguez

São Geraldo Majela cada manhã ajudavam tantas Missa;
quantas podiam, e o faziam de um modo tão cheio de
devoção, que atraíam muitos fiéis à igreja.
O venerável Francisco do Menino jesus, carmelita,
ajudava cada dia a dez Missas. E, se acontecia alguma vez -LJubf+¡z_fl-I.l_|¡l._|i ¬-1I_-il_l._|í_I

que tivesse que ajudar uma a menos, dizia: “Hoje não toma*
o meu almoço inteiro". E, por fim, que dizer de São Pio
de Pietrelcina? A quantas Missas não ouvia ele cada dia,
participando delas, enquanto ia recitando grande número
de Rosários? Também não estava enganado o Santo Cura P
I

d'Ars quando dizia que 'À Missa é a devoção dos Santos”.

“Vou fazer dez milhas a pé”

O mesmo se diga do amor dos santos sacerdotes

pela celebração da Missa. Não poder celebrar era para e|a5
um sofrimento horrível. “Quando eu ver que já não p0SSO -I

mais celebrai: tratar'-me como um morto foi o que diSSa a

um coirmão São Francisco Xavier Bianchi.
1+ São joão da Cruz deu a entender que o tormeflw
maior que teve que sofrer no tempo das persegUͧÕe5 a.

foi o de não poder celebrar a Missa nem receber a Saflffi

Comunhão, durante nove meses seguidos. _
Obstáculos e dificuldades não tinham impOl”Íä“C'“ '|í.l. |.I

Para °5 SÊHÍOS. quando se tratava de não perder um bem flíl

tao excelente. Da vida de Santo Afonso Maria da l-¡8°r'° l

SabemOS que, CEITO Cliâ, em uma das ruas ge SBHCÍU to.-

mado por violentas dores nas vísceras O coirmã0 fille O
afiampanhava o exortou a Parar Para tomar um Femédm'
Mas O Sant ' . _ níleu
°› que ainda não tinha celebrado, l`e5P°

30
 prontamente ao coirmão: “Meu caro, vou fazer dez milhas
a pé, para não perder a Santa Missa". E não houve modo
de fazë-lo quebrar o jejum (que naquele tempo era
obrigatório desde a meia noite). Esperou que as dores se
acalmassem um pouco, e retomou o caminho até à igreja.
São Lourenço de Bríndisi, capuchinho, achando-se
numa povoação de hereges, onde não havia uma igreja
Católica, fez 40 milhas a pé para chegar a uma capela
Católica, onde pudesse celebrar a Santa Missa. Não era
sem motivo que ele costumava dizer: *À Missa é o meu
Céu na terra
De modo semelhante, São Francisco de Sales en-
controu-se certa vez em um povoado protestante e, para
celebrar a Santa Missa, precisava ir todas as manhãs, bem
cedo, a uma Paróquia Católica, que ficava do outro lado
de um rio bem largo. Naquele outono, muito chuvoso, o
rio se encheu mais do que de costume e arrastou a ponte
pela qual o Santo costumava passar. Mas São Francisco
não desanimou: jogou uma viga de madeira lá onde tinha
estado a ponte e continuou a passar todas as manhãs.
No inverno, porém, com o gelo e a neve, havia um sério
perigo de escorregar e cair na água. Então o Santo teve
uma idéia: montando a cavalo sobre a viga, ia se deslizando
sobre ela, tanto na ida como na volta, contanto que não
ficasse sem a celebração da Santa Missa!
Nunca refletiremos bastante sobre o mistério ine-
fável da Santa Missa que renova sobre os nossos altares
o Sacrifício do Calvário. Nunca amaremos demais esta
suprema maravilha do Amor Divino.
'A Santa Missa - escreve São Boaventura - e a obra
na qual Deus coloca sob os nossos olhos todo o amor que Ele

3I
 nos teve; é. de certo modo, a sintese de todos os benefiqos
que Ele nos fez”.
E Sãojoão Bosco recomendava, por isso, vivamen..
te: "Tendo grande cuidado em ir a Santa Missa, mesmo
Í`\ nos dias da semana. ainda que para isso tenhais que gofm,
algum incômodo. Pois com isso obtereis do Senhor tada
sorte de bênçãos".
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A PAR'r|c|PAçÃo
AT|vA E |=RuTuosA

A grandeza infinita da Santa Missa deve fazer-nos

compreender a exigência de uma participação atenta e
devota ao sacrifício de jesus. Adoração, amor e dor de-
veriam ser os sentimentos dominantes.
O Sumo Pontífice Pio XII esculpiu em pensamentos
maravilhosos (repetidos mais tarde pelo Concflio Vaticano
ll) o estado de alma com que precisamos participar da
Santa Missa, a saber, com “o estado de alma em que se
achava o nosso Divino Redentoi: quando fez o sacrifício de Si'
mesmo: uma humilde submissão do espírito, isto é, a adora-
ção, o amor; o louvor e o agradecimento à Suma Majestade
de Deus. _.. reproduzir em nós mesmos as condições da vítima,
a abnegação de nós mesmos conforme os preceitos do Evan-
gelho, o voluntário e espontâneo sacrifício da penitêncía, a
dor e a expiação dos nossos próprios pecados".
Perguntemo-nos seriamente: é realmente este o
estado de alma com que nós participamos da Santa Missa?

O Crucifixo e as velas

Verdadeira participação ativa na Santa Missa e

aquela que nos torna vítimas imoladas como jesus. que
consegue o escopo de "reproduzir em nós os delineamen-
tos dolorosas de jesus " (Pio XIII), dando-nos "uma uniao

33
 . _ -_ ._;____ __-___-__¡_ n_L&_¡*J¿¬.¡Irë__ | _, _ _
_.. _--- --l'.-1-| i ' IM* ¡ __ _

'HI'-I. Í.: '

II.[.|. ¡_!

comum com Cristo em seus sofrimentos e a conf0,m.d

com Ele em sua morte" (Fl 3, IO). Tudo o mais é san: ode
rito litúrgico, uma veste exterior. Ensinava São Gm Ênje

I Magno: "O Sacrifício do Altar será para nós uma Hóstišcjl/Ill)

tima) verdadeiramente aceita a Deus, quando nó; mesm i.
nos fizermos vítimas Por isto, nas antigas comunidad?
cristãs os fiéis, para a celebração da Santa Missa, tend‹_-Í
_í-1.-*Ii-1.- |- _J-:.F. l.mí-

à frente o Papa, iam em procissão até o altar, vestido;

com vestes de penitência e cantando a Iadainha dos
Santos. Na verdade, quando vamos à Missa, deveríamus
ir, repetindo com São Tomé: “Vamos, nós também, para
morrermos com Ele! ” (jo I I, I 6).
Quando Santa Margarida Alacoque ouvia a Santa
Missa, e ficava olhando para o Altar, não deixava nunca de
lançar um olhar para o crucifixo e para as velas acesas. Para
quê? Para que se imprimissem bem duas coisas na mente
e no coração: o crucifixo fazia-lhe lembrar do que jesus
tllllla felw POI' ela; e as velas acesas lhe recordavam o que
ela devia fazer por jesus, isto é, sacrificar-se e imolar-se
POI' Ele e pelas almas.
Todos os dias o Rei da França, São Luís IX, OUVÍH 3
i vez
semumMipagem
ssa de ioeihos. ziaahzaa no pzvimenza nu. cera
ofereceu-lhe um genuflexório, maS 0 Rel
lhe disse: Deus se ímola na Missa, e, quando é Deus que
se Ímola. ateI os reis
' se ajoelham
' no pavimento
.. lili_ _
Sao joão Bosco recomendava aos jovens que Pl-'lllll'
Clpassem da Santa Missa segundo o método de 55° Lec-
nard o de Porto Maurício que dividia a parte sacrifiCaI da
. Í .
Mis sa em três partes isto é em três HP.. sobre as quais
1 _, ,,
devemos meditar: a Paixão lda Jesus (CIolofertÓr¡0 ale 3
Ele Va§ã0); OS nossos Pecados, causa da Paixão e Morte de

1'r--- _¡._
'Ii-I|.l-..-_ _¡..____
1f_í¬___h_ _ __-__ _ _
 _¿_-

jesus (até à Comunhão); e o Propósito de uma vida pura e

fervorosa (da Comunhão até o fim da Missa).
Para fazer isso de um modo mais simples e frutuoso,
basta procurar seguir atentamente o sacerdote no altar.
Assim venceremos mais facilmente as distrações e o tédio
(e aos domingos não se irá ficar perguntando - como fazem
alguns - onde é que a Missa é mais breve, pois eles não
vêem a hora que ela acabel).
Um dia o papai de Guido de Fontgalland pergun-
tou ao filho de que modo se há de ocupar todo o tempo
da Missa. "Durante o tempo da Santa Missa - respondeu
o Santo Menino - a única ocupação é acampanhá-la.
Basta ir lendo com o sacerdote as orações que ele recita
no altar...
É esta a mesma resposta que deu São Pio X a alguém
que queria saber quais orações que hão de ser recitadas
durante a Santa Missa: "Segui a Santa Missa, dizei as orações
da Missa!

No Calvário, como Nossa Senhora

O modelo mais perfeito de participação no Santo

Sacrifício nos é oferecido por Maria Santíssima, por
joão Evangelista e por Madalena junto com as piedosas
mulheres que estavam ao pé da Cruz (jo l9,25). Assistir
à Missa, de fato, é como estar presente ao Calvário. O
Papajoão Paulo Il, em um discurso aos jovens, disse numa
frase simples e admirável: “lr à Missa quer dizer ir ao Cal-
vário para encontrar-nos com Ele, o nosso Redentor Um
encontro de amor e de dor com jesus crucificadoz isto é
que é participar da Missa.

35
-I' -i-I
 "Não se pode separar a Santíssima EUCGFÍSUG da PUÍXÕO
dejesus" assim gemia entre lágrimas S&I'I1I0 André AVel¡fl0-
Um dia um de seus filhos espirituais pergUI'It0U 8 São
Pio de Pietrelcina: “ Padre, C0m0 É QUG d@Vem°5 P3"'¡¡C¡Pa"
na Santa Missa7" E o Padre respondeu: "C0m0 NOSSO 5€fll10-
ra São joão e as piedosas Mulheres no Calvário, UHÍCÍOS G Ele
no amor e no sofrimento E no Missalzlnhp de um outro' de
seus filhos espirituais São Pio escreveu: Quando asslstlres
à Santa Missa, concentra-te todo no tremendo misterio que
está acontecendo diante dos teus olhos: a Redenção de tua
alma e a Reconciliação com Deus Outra vez lhe pergun-
taram: “Padre por que é que o Senhor chora tanta durante
a Missa?”. “Minha filha - respondeu ele - que são aquelas
poucas lágrimas, diante do que acontece sobre o Altar? Seriam
necessárias torrentes de lágrimas! E ainda outra vez lhe
disseram: “Padre, o Senhor deve sofrer muito por ficar
em pé durante toda a Missa, apoiado sobre as chagas
sangrentas dos pésl” E ele respondeu: "durante a Missa,
não estou em pé. Estou suspenso”. Que resposta! As duas
palavras, "estou suspenso", exprimem viva e fortemente
aquelas outras palavras, “crucificado com Cristo", ditas
por São Paulo (Gal 2 I9). e que distinguem a verdadeira
e plena participação na Missa de uma participação vazia,
l .Hz 1

academlca e talvez até ruidosa.

Muito belo é também o pequeno episódio, que se
lê
I na vida de São Bento
_ - Um d ía. durante a Santa Missa.
ogo que pronuncnou as palavras "E;ze
__ _ é o meu Corpo".
Sao Bento ouviu um 3 "e5P0Sta que vmha - d a H ostra,
' ` G
á acabava Ide ser 1Consa U
i flgrad a.- " E o teu tambem,
. . Bento! qA
verdadelra partlclpaçao n H 3 anta Mlssa- dev e fazer d e ne's
,. . .
vltlmas com a Vntnma.

36
Í.

Bem dizia Santa Bernadette Soubirous a um jovem

sacerdote: "Lembra-te de que o Sacerdote no Altar é sempre
Cristo na Cruz E São Pedro de Alcântara se vestia para
a Missa como para ir ao Calvário, pois todas as vestes
Sacerdotais têm alguma referência à Paixão e Morte de
jesus: a alva recorda a túnica branca com que Herodes
fez vestir a jesus, como se ele fosse um louco; o cfngulo
nos lembra a flagelação; a estala nos lembra as cordas com
que o ataram; a tonsura recordava a coroa de espinhos;
I': ¡ .I 'l1-Hl a casulo, trazendo a figura de uma cruz, recorda a Cruz
posta sobre os ombros de jesus.

“Senhor, perdoai-lhesl”

Quem tiver assistido à Missa de São Pio há de

lembrar-se de suas lágrimas ardentes e daquele seu
imperioso pedido aos que estavam presentes para que
acompanhassem a Santa Missa de joelhos. recordar-
se-á do impressionante silêncio em que o rito sagrado
se desenrolava e o sofrimento cruel que se fazia notar
no rosto de São Pio, enquanto ele ia pronunciando
com esforço as palavras da Consagração, e também
do fervor da oração silenciosa dos fiéis que enchiam a
igreja, enquanto seus dedos iam debulhando Rosários
por mais de uma hora.
Mas a sofrida participação de São Pio na Santa Missa
ll
é a mesma de todos os Santos. As lágrimas de São Pio
eram como as de São Francisco de Assis (que muitas se
`'+ __ tomavam sangüíneas), como as de São Vicente Ferrer,
de Santo Inácio, de São Felipe Neri, de São Lourenço de
Brindisi (que chegava a ensopar de lágrimas sete lenç0S).
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H-*5úu¡IH=.nr1lI›='ih*-¿I~Hr1="I-+.inaH-r:*Ilfar
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37
il
de Santa Verônica Giuliani de São josé d C
I e opertlnüi de
Santo Afonso, de Santa Gema...
Mas, afinal, como ficaríamos indiferentes di
Crucifixão e da Morte dejesus? Por certo não havere
I

de ser, de modo algum, como os ApóstolosI adormecidmos

q os
no Getsêmani, nem, muito menos, como os soldados,
que pouco se nrnportavam com os atrozes espasmos de
jesus agonizante. (Contudo, essa é a impressão angustiosa
que se sente hoje, quando se assiste às chamadas Missas
b _
eats, celebradas ao toque de guntarras e acom anh
P de
mentos estridentes, assistidas por mulheres vestidas 3-
modo inconveniente e por jovens que ostentam as mais
extravangantes maneiras... "Senhor, perdoai-lhes!").
Tambem São joão Bosco lamentava amargamente o
procedimento de cristãos que, na igreja, ficavam "volunta-
riamente distraídos, sem nenhuma modéstia, sem atenção,
sem respeito, de pé, olhando para cá e para lá... Esses tais
não assistem ao Divino Sacrifício como Maria e joão, mas
como os judeus, pregando de novo a jesus na Cruz!
Olhemos para Nossa Senhora e os Santos. lmitemo-
los. Só mesmo acompanhando-os é que seguiremos pele
caminho certo que é "agradável a Deus" ( l Cor l,2 l).

38
 ii..

A
EAS AL S O PURG Ómo

Quando tivemos deixado este mundo, nada mais

iremos desejar tanto, como a celebração de Santas Missas
por nossa alma. O Santo Sacrifício do Altar é, de fato, o
maior de todos os sufrágios, ,maior mesmo do que toda
oração, toda penitência, toda boa obra. E não nos deve
ser difícil compreender isso, se pensarmos que a Santa
Missa é o próprio sacrifício de jesus oferecido sobre o
Altar com seu infinito valor expiatório. jesus imolado é a
verdadeira vítima de "expiação pelos nossos pecados” (l jo
2,2), e seu Divino Sangue é derramado “em remissão dos
pecados " (Mt 26,28). 'L-

Nada, absolutamente nada, pode ter o mesmo valor

que a Santa Missa, e os frutos salutares do Santo Sacrifício
podem estender-se a um número ilimitado de almas.

“Tudo se pagal”

Certa vez, durante a celebração da Santa Missa

na igreja de São Paulo de Tre Fontane, em Roma, São
Bernardo viu uma escada sem fim, que subia até o céu.
Muitos anjos subiam e desciam por ela, levando do Pur-
gatório para o Paraíso as almas libertadas pelo sacrifício
de jesus, renovado pelos sacerdotes sobre os altares de
toda a Terra.

39
Lí
 Quando morre um parente nosso, ficamos muito
preocupados com a celebração e assistência das Santa;
Missas em sufrágio da alma dele, sabendo que para ele
isso vale muito mais do que todas as coroas de flores, as
vestes de luto e todo o cortejo fúnebre.
"O Santo Sacrifício da Missa - dizia Sao joão Bosçg
-faz bem às almas do Purgatório e, mais que isso, e o meio
mais eficaz para aliviar aquelas almas de suas penas, para
diminuir o 'tempo do seu exílio e introduz!-las mais depressa
no Reino bem-aventurado
De São Pio de Pietrelcina se contam muitas aparições
de almas do Purgatório que lhe iam pedir o sufrágio de
uma Santa Missa, para poderem sair do Purgatório. Um
dia ele celebrou a Santa Missa em sufrágio do pai de um
dos seus coirmaos. No fim do Santo Sacrifício, São Pio
disse ao coirmão: “Nesta manhã a alma do teu pai entrou
no Pqraiso . coirmão ficou muito alegre, mas disse* a São
5 83333 É/ä›So, qiadre, se meu pai morreu há trinta e
de Deu t--d eu ll HO - respondeu-lhe o padre - diante
s u o se paga! E e a Santa Missa que nos oferece
ÊSÍÊOBQÊÂ Q/Iãalãgiinf/;\nito:
o Corpo e o Sangue de jesus.

Enquanto u P 5, l 2).
gando, contou C; e)2mia|;)q1 Santo Cura d'Ars estava Pre..
estava ¢e|eb,.ando a Ml.)issa por
e um umsacerdote que,
seu amigo enquanto
falecido, de-
o' d Ç «-
P ls a °“5a3"fl§a0 fez este pedido: "Pai Santo e Eterno.
vamos fazer um a troca. Vos . tendes a alma do meu amigo fl0
Purgatório' m
mãos. Líbezrtaqs eu tenho o CorPo do vosso Filho em minh0S
0 meu a migo.` _
e eu vos ofereço o vosso Filho
com todos Os m er. itos
. . .. e Mortes.
de sua Paixao

40
í

“Nada mais do que Missasl”

Recordemo-nos de que todos os sufrágios são coi-

sas boas e recomendáveis, mas, na medida do possível,
antes de mais nada façamos celebrar Santas Missas (por
exemplo, as 30 Missas Gregorianas) pelas almas de nossos
queridos defuntos.
Na vida do Beato Henrique Susone lemos que ele,
desde jovem, havia feito um pacto com um dos seus
coirmãos: “Quem de nós dois morrer depois do outro vai
apressar a glória de quem já foi para a eternidade, mandan-
do celebrar por ele uma Missa cada semana”. Aconteceu
que o companheiro do Beato Henrique morreu primeiro,
longe, em terra de Missões. Então o Beato se lembrou
do pacto por algum tempo, mas depois, sobrecarregado
com suas intenções de Missas, substituiu a Missa que
devia celebrar cada semana pelo seu coirmão falecido
por orações e penitências. Mas o amigo lhe apareceu e o
censurou, todo aflito, dizendo: "Para mim não bastam as
tuas orações e as tuas penitências: eu preciso do Sangue de
jesus ”, porque é com o Sangue de jesus que pagamos as
dividas de nossas culpas (cf. Cl l, I4).
Quando São joão de Avila se achava no leito de
morte, seus irmãos lhe perguntaram que é que ele mais
desejaria depois de sua morte. E o Santo prontamente
respondeu: "Missas.... Missas. Nada mais do que Missasl”.
Igualmente o grande São jerõnimo deixou-nos es-
crito que "por toda Missa devotamente celebrada, muitos
almas saem do Purgatório, e voam para o céu”. O mesmo se
há de dizer das Santas Missas devotamente ouvidas. Santa
Maria Madalena de Pazzi, a célebre mística carmelita, cos-

4l
 tumava oferecer o San gue dejesus em Suf . . mas
ii S a. ez Ver
do Purgatório, e, em um êxtase jesu f
Purgatorio eram libertadas
- POI'
rea lmente muitas almas do
8Ue. Do mesmo modo . Santa
aq uela oferta do Divino San o
Bernadette era to a cd heia de compaixão pelas alma; d
itas vezes dizia às suas irmãs da háb¡t
o:
Purgatório, e mu
"Eu ouvi a Missa p elas almas do Purgatório; nada existe igual
ao Precioso Sangue de jesus que, trocaindo sobreporque,
modo, elas ascomo
pode
libertar”. E nao pode ser de ou
' 'no uma só gota de Sangue da
ensina Santo Tomas de Aqui ,
jesus, por seu valor infinito, pode salvar o Universo inteiro
litos
de todos os seus de .
Rezemos pelas almas dodoPurgatório,
ue sejam pois, e liber-e
celebradas
temo-las de suas penas, fazen q
ouvidas muitas Santas Missas. “Todas
d'ArS as boas
- não têm oobras
valortomadas
de umae
juntas - dizia o Santo Cura ens, enquanto qu
'
única Missa, porque a s obras são dos hom
a Santa Missa é obra de Deus ".

42
M

"Quem come a minha Carne e bebe

o meu Sangue, permanece em Mim e eu nele "
(jo 6,57)

iii
jesus E

*A Santa Comunhão: jesus é meu

* Pureza de alma necessária para a Comunhão
'Ação de Graças depois da Comunhão
* O Pão dos fortes e o Viático para o céu
*Cada dia com Ele
'A Comunhão Espiritual
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Na Santa Comunhãojesus se dá a mim e se faz meu, l

todo meu em Corpo, Sangue, Alma e Divindade. l.

“Eu sou dona de ti - dizia em sua candura a jesus +1-_l_-_1.._ ¡i_-_.

'i

Santa Gema Galgani. E o Beato Contardo Ferrini afirmava

que na Comunhão 'jesus se encarna em nosso coração....” l

Com a Comunhão, jesus penetra em meu pei-

to e permanece corporalmente presente em mim, i
l

enquanto durarem as espécies do Pão, ou seja, por

cerca de um quarto de hora. Durante esse tempo,
como ensinam os Santos Padres, os Anjos me circun-
dam, para continuarem a adorar a jesus e amá-lo sem
cessar. “Quando jesus está presente corporalmente em
nós, ao nosso redor montam guarda de amor os Anjos”,
escreve São Bernardo.

Ele em mim, e eu nEIe

Talvez pensemos muito pouco na sublimidade de

cada Santa Comunhão. Pois bem; São Pio X dizia que "se
os Anjos pudessem ter inveja. eles nos invejariam porque
podemos comungar”. E Santa Madalena Sofia Barat definia
a Santa Comunhão como “O Paraíso sobre a Terra .
Todos os Santos compreenderam a divina maravilha
do encontro e da união com jesus Eucarístico por serem

45
possuídas por Ele, e por possuí-lo: "Quem come a m,-nh
Carne e bebe o meu Sangue, permanece em m¡m_ e eg
nele " (jo 6, 56). "Está de noite - escreveu certa vez Sama
Gema - e eu vou me aproximando de amanhã cedo:jesus me
possuirá, e eu possuirei jesus Não é possível uma união
de amor mais profunda e total: Ele em mim, e eu nEle,
um no outro: que mais se pode desejar?
"Vós invejais - dizia São joão Crisóstomo - a sorte da
mulher que tocou nas vestes de jesus, ou da pecadora que
banhou os pés dEle com suas lágrimas, ou das mulheres da
Galiléia que tiveram a felicidade de acompanha-lo em suas
peregrinações, ou dos Apóstolos com os quais Ele conversava
familiarmente; da população daquele tempo que podia ouvir
as palavras de graças e salvação, que saíam dos seus lábios.
Vós chamais de felizes aqueles que o viram... Mas, vinde ao
Altar, e o vereis, e tocareis nEle, e lhe dareis beijos santos,
e o banhareis com as vossas lágrimas, e o levareis dentro de
vós, como Maria Santíssimal".
Por isso os Santos desejavam ardentemente a Santa
Comunhão com um amor que os inflamava. São Francisco
de Assis ou Santa Catarina de Sena, São Pascoal Bailão ou
Santa Verônica, São Geraldo ou Santa Margarida Alaco-
que, São Domingos Sávio ou Santa Gema Galgani...; não
é possível continuar, porque seria preciso põr aqui 05
nomes de todos eles!
A Santa Catarina de Sena, por exemplo, aconteceu tel'
sonhado numa noite, que no dia seguinte não teria podido
receber a Santa Comunhão. E a dor que por isso sentiu foi
tão forte, que chorou inconsolavelmente; e, quando deS-
pertou pela manhã, percebeu que estava com o rosto todo
banhado pelas lágrimas vertidas durante o sonho!

46 _
 -1

Santa Teresinha do Menino jesus escreveu um pa-

queno poema eucaristico, "Desejos junto ao Sacrário no
qual, entre outras belas coisas, diz: "Eu quem; Sa, O C¿¡¡Ce
no qual adoro o Sangue Divino. Mas eu também posso, no
Santo Sacrifício, acolhê-lo em mim cada manhã. Mais querida
é parajesus a minha alma do que o mais precioso dos vasos de
ouro E, qual não foi a felicidade da Santa, quando, durante
uma epidemia, lhe foi concedido comungar todos os dias

Dia sem Sol

Santa Gema Galgani, certa vez, foi submetida a uma

prova pelo confessor, que a proibiu de comungar.
"O Padre, Padre - escreveu ela ao seu Diretor Espi-
ritual - , hoje fuiƒme confessar e o confessar me proibiu de
receber ajesus. O meu Padre, minha pena se recusa a escre-
ver, minha mão está tremendo muito, e eu estou chorandol".
Querida Santa! Verdadeiro serafim, todo em fogo
de amor por jesus Eucarístico.
Para o angélico jovem Aldo Marcozzi um dia sem a
Comunhão era um dia sem Sol. Nas manhãs de inverno,
sua mãe queria que o filho tomasse alguma coisa quente
antes de ir para a escola. Se, porém, ele fizesse isso, não
poderia comungar (pois naqueles tempos exigia-se um
jejum desde a meia-noite, e não somente de uma hora,
como hoje). Então, o Santo jovem dizia com pesar à sua
mãe: "Mamâe, deverás dar contas a Deus pela Comunhão
que a Senhora não me deixa fazer". Outra vez um compa-
nheiro lhe perguntou se ele estava se sentindo mal, porque
ele parecia um pouco triste. “Hoje para mim o dia está
feio - respondeu-lhe Aldo - porque não pude recebe-rjesus

47
I 1i

São Geraldo Majela, por uma calúnia da qual não

quis defender-se, foi punido com a privação da Santa
Comunhão. E tal foi o sofrimento do Santo, que um dia
se recusou a ir ajudar à Missa de um sacerdote que es-
tava de passagem, "porque - dizia - ao ver jesus na Hóstia
Consagrada, colocado entre as mãos do Sacerdote, eu não
seria capaz de resi`sti`r, e o arrebataria de suas mõosl” Quão
veemente era o desejo que consumia este Santo admirável!
E que reprovação para nós que talvez possamos comungar
com toda a comodidade, e não o fazemos. Isto é sinal de
que nos falta o principal: o amor. Talves estejamos tão
seduzidos pelos prazeres terrenos, que não podemos mais
nem sentir o gosto das delícias celestes da uniao comjesus
na Hóstia Consagrada. "Meu filho, como podes nao sentir
as fragrâncias do Paraíso, que emanam do Sacrári'o?", dizia
São Felipe a um jovem amante dos prazeres da carne, dos
bailes, dos divertimentos... As alegrias da Eucaristia eua
satisfação dos sentidos "são coisas opostas" (Gal 5, l 7) e Í
homem carnal não pode sentir gosto nas coisas do espirito
(I Cor 2, I4). Esta é a sabedoria que vem de Deus.
São Felipe Neri era tão amante da Eucaristia, que.
mesmo gravemente enfermo, comungava diariamente. e.
se não lhe levavam jesus pela manhã bem cedo, ficava em
grande inquietação, e não podia ficar sossegado de mod0
algum: "Estou com tanto desejo de receberjesus - exclamavfl
- que não sou capaz de ter paciência para esperar
A mesma coisa acontecia, em nossos tempos, a 5ã°
Pio de Pietrelcina, que só mesmo o dever da obediência
fazia que ficasse calmo, enquanto esperava a celebração Clfl
Santa Missa, às quatro ou cinco da manhã. É bem verdade
que o amor de Deus é um "fogo devorador" (Dt 4,24).

48
 *ii-1111-1

]esus a todos nos une

Quandojesus é meu, exulta a Igreja toda, a dos Céus,

a do Purgatório e a da Terra. Quem poderá exprimir a
alegria dos Anjos e dos Santos a cada Comunhão bem feita?
Uma nova corrente de amor chega ao Paraíso e faz vibrar
os espíritos Bem-aventurados, cada vez que uma criatura
se une ajesus para possuí-lo e ser por Ele possuída. Vale
muito mais uma Comunhão do que um êxtase, um arre-
batamento, uma visão. A Santa Comunhão transporta o
Paraíso inteiro para o meu pobre coração.
Para as almas do Purgatório, a Santa Comunhão é
o dom pessoal que elas podem receber de nós. Quem
pode dizer quanto aiudam para a sua libertação as Santas
Comunhões? A Santa Maria Madalena de Pazzi apareceu
um dia seu pai, iá felecido, e lhe disse que eram necessárias
cento e sete Comunhões para poder deixar o Purgatório.
E, de fato, na última das cento e sete Comunhões, a Santa
tornou a ver seu pai subindo ao céu.
São Boaventura se fez apóstolo desta verdade, e
dela falava em termos vibrantes. “Ó almas cristãs, quereis
dar provas de verdadeiro amor aos vossos defuntos? Quereis
enviar-lhes os mais preciosos socorros e as chaves de ouro do
céu? Fazei freqüentemente a Santa Comunhão pelo descanso
de suas almas
Enfim, reflitamos que, na Santa Comunhão, não
nos unimos somente ajesus Cristo, mas também a todos
os membros do Corpo Místico de jesus, especialmente
às almas mais caras ajesus e mais caras ao seu Coração.
"Visto que não temos mais do que um só Pão - escreve
São Paulo -, nós, mesmo sendo muitos, formamos um só

49
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zorpo; todos, com efeito, participamos do mesmo Pao
(I Cor l0,|7).
Cada vez que comungamos se reallza plenamente
aquelas palavras de jesus: "Eu neles... a fim de que sejam
perfeitos na Unidade " (jo I7, 23).
A Eucaristia nos torna "um só ”, unindo-nos a nós,
seus membros, uns aos outros: “um só em jesus', como
diz São Paulo (Gal 3,28).
A Comunhão é, de fato, todo o amor de Deus e
do próximo. É a verdadeira "festa do Amor ", como dizia
Santa Gema Galgani. E nesta “festa do Amor”, a alma
cheia de amor pode exultar, cantando com São joão da
Cruz: "Meus são os Céus, e minha é a Terra, meus são as
homens, e os justos são meus; e meus são os pecadores. Os
Anjos são meus e também a Mãe de Deus; todas as coisas
são minhas. O próprio Deus é meu e para mim, pois Cristo
é meu e todo para mim

50
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A PUREZA DE L A
PARA SE PODER CO U GAR

Que dizer da grande pureza de alma com que os

Santos iam receber o Pão dos Anjos? Sabemos que
eles eram nisso de uma delicadeza verdadeiramente
angeHcaL
Sabedores de sua própria miséria, eles procuravam
apresentar-se a jesus "santos e imaculados” (Ef I,4), re-
petindo com o publicano: "Ó Deus, tende piedade de mim,
que sou um pecador " (Lc I 8, I 3), e recorrendo, sem perda
de tempo, ao Sacramento da Santa Confissão.
'ifilproximai-vos da Sagrada Mesa - dizia São joão
Batista de La Salle - com as mesmas disposições que
quereríeis ter para entrar no céu. Pois não se há de ter um
respeito menor para receber ajesus Cristo, do que para ser
recebidos por Ele
Quando a São jerõnimo foi levado o Santo Viático,
no fim de sua vida, o Santo foi visto prostrar-se por terra
em adoração, e ouviu-se como ele repetia, com profunda
humildade, as palavras de Santa Isabel e as de São Pedro:
“De onde me virá esta graça de estar vindo a mim o meu
Senhor?... Afasta-te de mim, que sou um homem pecador "
(Lc I ,43;5,8). E quantas vezes a angélica e seráfica Santa
Gema foi tentada a não ir comungar, julgando-se nada
menos do que um vil "esterqueiro"?

5l
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 ¬¬r¬----

Confessavam-se diariamente

São Pio de Pietrelcina repetia, entre tremores aos

seus coirmãos: "Deus que vê manchas até nos Anjos, o que
não verá em mim!?" Por isso ele fazia assiduamente sua
Confissão Sacramental. Santa Teresa de jesus, quando es-
tava consciente da mínima culpa venial, nunca ia comungar,
sem se confessar antes.
"Ohl se pudéssemos compreender quem é o Deus
que recebemos na Comunhão, que pureza de coraçao nos
guardarfamos! exclamava Santa Maria Madalena de Pazzi.
Por isso, São Hugo, Santo Tomás de Aquino, São
Francisco de Sales, Santo Inácio, São Carlos Borromeu,
São Francisco Borja, São Luís Bertrando, São josé de Co-
pertino São Leonardo de Porto Maurício e muitos outros
I

Santos confessavam-se cada dia, antes de nr celebrar a

Santa Missa.
São Camilo de Lellis não celebrava nunca a Santa Mis-
sa sem confessar-se antes, porque queria pelo menos trrar
o pó " de sua alma. Certa vez em uma praça de Livorno.
antes de se separar de um seu coirmão, o Santo, prevendo
que na manhã seguinte não ia ter um sacerdote para se
confessar antes de ir celebrar, parou, tirou o chapéu, fe!
o Sinal da Cruz, e pediu ao coirmão que o ouvisse em
Confissão lá mesmo na praça onde estavam.
Santo Afonso, São josé Cafasso, Sãojoão Bosco, São
Pio X, e São Pio de Pietrelcina, confessavam-se freqüen-
temente. E por que é que São Pio X quis antecipar para
I-
sete anos a idade da Primeira Comunhão dos pequeninos.
se não para que jesus pudesse entrar nos corações d0S
pequenos inocentes. que são tão semelhantes aos Anjos?

52
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E São Pio de Pietrelcina, por que é que ficava radiante

de alegria quando lhe apresentavam os meninos de cinco
anos, já preparados para a Primeira Comunhão? São joão
Bosco afirmava que "quando o menino já sabe distinguir
o Pão ordinário do Pão Eucarístico e já tem uma instrução
suficiente, não é preciso que nos preocupemos com sua idade,
mas é preciso que o Rei dos céus venha reinar em sua alma”.

Examinemo-nos, arrependamo-nos,
purifiquemo-nos

Os Santos, no caminho da perfeição, usavam esta

diretiva do Espírito Santo: 'F'-Intes de tudo, examine-se cada
um a si mesmo, e depois coma daquele Pão, e beba daquele
Cálice, porque quem come ou bebe indignamente, come e
bebe a sua própria condenação” (I Cor I l,28).
Examinar-se, arrepender-se, acusar-se, pedur
perdão, aproximando-se até cada dia do Sacramento
da Confissão era a coisa mais natural para os Santos.
Felizes deles, que disso eram capazes! E os frutos de
santificação eram constantes e abundantes, porque a
alma pura que acolhe em si a jesus, "o Trigo dos eleitos”
(Zc 9, I 7), é como a "terra fértíl...` que produz fruto com
perseverança " (Lc 8, I 5).
Santo Antônio Maria Claret ilustra muito bem esse
assunto: “Quando comungamos, todos nós recebemos
o mesmo Senhor jesus, mas nem todos recebemos as
mesmas graças, e também não são produzidos em todos
os mesmos efeitos. Isto se deve à nossa maior ou menor
disposição. Para explicar esse fato, posso Servir-me de
uma comparação natural: o enxerto.

53
_.1-.¡_z._¡|_.
 Quanto mais as plantas forem semelhante
melhor pegará o enxerto. De igual modo qua . tantos
| flt ‹
semelhança houver entre quem comunga E jesu O mms
'I.l|1i.üiz. £_.h_.;á-._-'. _._Ê
melhores serão os frutos da Santa Comunhão" 0,5 5 tanto
. . ,. - a _
mento da Confissao e exatamente o meio mais excel cm
ente
para restaurar a semelhança entre a alma e jesus.
Por isto São Francisco de Sales ensinava aos seu
1 i l II ¡ S

filhos esp|r|tua|s: Confesso:-vos com humildade e devoção

se for possível, todas as vezes que fordes comungm; mesmo
que na consciência não estejais sentindo nenhum remorso
de pecado mortal ".

Sacrilégio, um pecado horroroso

A este propósito, é bom recordar o ensinamento da

Igreja. A Santa Comunhão deve ser feita por nós em esta-
do de graça. Por isso, se tivermos cometido um pecado
mortal, ainda que já estivermos arrependidos e sintamos
um grande desejo de comungar, é necessário e indispensável
que nos confessemos antes de irmos comungar, pois. do
contrário, cometeríamos um gravíssimo pecado de sacri-
légio, para o qual, como disse jesus a Santa Brígida, "fl‹1if?
existe na Terra um suplício que seja suficiente para punl-lo..
Santo Ambrósio dizia que os sacrílegos "vão para a Íšfelfl
com poucos pecados, e saem de lá com muitos E São C¡riI0
escrevia estas palavras ainda mais fortes: "Quem fflz “ma
Comunhão sacrílega, recebe em seu coração a Satanás E 0
jesus Cristo; a Satanás, para fazê-lo reinar, e a jesus CFÍSW
para oferecê-lo em sacrifício a Satanás
Mas, ao contrário, a Confissão feita antes da COITIU'
nhão, se for feita somente para tornar mais pura 8 ma”

54
I
II---

bela a alma que já está em Graça, não é necessária, mas é

de grande valor, porque reveste a alma da mais bela "veste
nupcial" (Mt 22, I 4), com a qual ela irá sentar-se à mesa dos
Anjos. Por isto as almas mais delicadas têm sempre procu-
rado com freqüência - pelo menos cada semana - obter a
absolvição Sacramental até mesmo para suas faltas veniais.
Se, pois, a pureza da alma deve ser cuidadosamente
procurada para que possamos receber ajesus, nenhuma
pureza é mais brilhante do que a que conseguimos ter ao
confessar-nos, porque o banho no Sangue de jesus torna
a alma que se arrepende divinamente bela e fulgente.
'Ã alma que recebe o Sangue Divino se torna bela, como
que revestida de uma veste preciosa, e tão resplandecente
que, se pudéssemos vê-la, ficaríamos tentados a adorá-la"
(Santa Maria Madalena de Pazzi).

Comungar com Nossa Senhora

Que consolação para jesus ser recebido por uma

alma purificada e revestida por seu Divino Sangue!
E que alegria de amor para Ele, quando se trata de
uma alma virgem, porque "a Eucaristia veio do céu pela
virgindade " (Santo Alberto Magno) e não enC0fltI'& O SGU
céu senão na virgindade. Ninguém como a virgem pode
repetir com a esposa dos Cânticos a cada Comunhão:
“O meu Dileto é meu, e eu sou toda do meu Dileto, que sí
apascenta entre os lírios e a mim dirige todo o seu amor
(Ct 2, I 6).
Um modo delicado de preparar-nos para a Comu-
nhão é invocando aVirgem Imaculada e entregando-nos a
Ela para que nos faça receber ajesus com 21 Sua humildade.

55
 'H

l
I ii'

com 3 sua Purelãz. COITI O Seu amor, e até

j

mesma recebe-lo - em nós Est ' que venh a Ela

'I
* 3 Pledosa prátic f
mendada por muitos Santos ' a OI rem"
. especialmente P0rS
Grignion de Montfort por São Pedro julião E ãã Luís
I,
Santo Afonso de Ligorio e por São Maximilian |;|Por)/mar
O 3 '
_-1'_í

Kolbe. 'A melhor preparação para a Santa Camu,,h- Ia

aoea
que se faz com Maria escreveu São Pedro julião Eymard
I'
Uma descriçao muito graciosa nos é oferecida por Sant
. _ a
l Teresmha: ela nmagina ver sua alma como uma menina
la de três para quatro anos, com os cabelosue as vestes em
desordem e com vergonha de aproximar-se do altar para
receber jesus. Mas ela recorre a Nossa Senhora e "de
__-

repente - escreve a Santa - a Virgem se acerca de mim, e

me tira num instante meu aventalzinho sujo, amarra de novo
meus cabelos com uma bela fita, ou põe neles simplesmente
uma flor... E isto basta para fazer-me aparecer mais graciosa
e poder sentar-me, sem ficar envergonhada, à mesa do ban-
quete dos Anjos Experimentemos isso também nós. Não
ficaremos decepcionados. Pelo contrário, poderemos.
então, também nós exclamar com a extática Santa Gema:
“Como é bela a Comunhão feita com nossa Mãe do Céu!

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56
-xi.g_¿ _-.,¡_-.¿_ .In._| .$-
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çÃo DE GRAÇAS
oEPo|s DA co U HÃo

O tempo para Ação de Graças depois da Comunhão

é o tempo mais real do amor mais íntimo com jesus.
Amor de direitos perfeitamente recíprocos: não
dois, mas um só, na alma e no corpo. Amor de compe-
netração e de fusão: Ele em mim, e eu nele, para nos
consumirmos na unidade e na unicidade do amor. "És a
minha presa de amor, como eu sou a presa de tua imensa
caridade” - dizia com ternura ajesus Santa Gema. “Felizes
os convidados para a Ceia Nupcial do Cordeiro se lê no
Apocalipse (I9, 9). Pois bem, na Comunhão Eucarísti-
ca a alma realiza verdadeiramente, em uma celeste e
virginal união, o amor nupcial ao Esposo jesus, ao qual
pode dizer com o terníssimo transporte da Esposa dos
Cânticos, arrebatada em êxtase: "Beija-me com o ósculo
da tua boca" (Ct I,I).
A Ação de Graças depois da Comunhão é uma pe-
quena experiência do amor do céu nesta terra: no Céu,
de fato, como é que vamos amar a jesus? Não há de ser
sendo eternamente unidos a Ele?
Querido jesus, doce jesus, como devemos agra-
decer-te por toda Comunhão que nos concedes! Não é
que tinha mesmo razão Santa Gema, quando dizia que
no Céu te iria agradecer pela Eucaristia, mais do que por
qualquer outra coisa? Que milagre de amor, este de estar
inteiramente e intimamente unido a ti, jesus.

57
 -_______"`

Água, fermento, cera

São Cirilo de Alexandria, um dos Padres da Igreja,

serve-se de três imagens para ilustrar a nossa fusão de amar
com jesus na Santa Comunhão: "Quem comunga é santifica-
do, divinizado em seu corpo e sua alma de modo semelhante
àquele pelo qual a água, ao ser colocada sobre o fogo, se põe a
ferver... A Comunhão opera como fermento colocado na farinha:
ele fermento toda a massa... Do mesmo modo que derretendo
juntas duas velas de cera, a cera delas se torna uma só, assim,
penso eu, quem se alimenta da Carne e do Sangue de jesus,
funde-se com Ele por meio dessa participação, de modo tal,
que a pessoa passa a estar em Cristo, e Cristo nela
Por isso, Santa Gema Galgani falava com assombro
da União Eucarística entre “jesus tudo e Gema nada”, e,
extática, exclamava: "Quanta doçura, jesus, na Comunhão!
Abraçada contigo, quero viver; contigo abraçada, quero mor-
rerl” E o Beato Contardo Ferrini escrevia: 'A Comuhão! Oh.
doces amplexos do Criador com a sua criatura! Oh! elevação
inefável do espírito humano! Que haverá no mundo que se
possa comparar com estas puríssimas alegrias do céu, com
estas amostras da glória eterna?" Pensemos também nO
valor trinitário da Santa Comunhão. Um dia, Santa Maria
Madalena de Pazzi, depois da Comunhão, ajoelhada nO
meio das noviças, com os braços em cruz, levantou 05
olhos para o céu e disse: “lrmãs, se compreendêssemos ql{€›
"° Íeml-30 em que permanecem em nós as Espécies Eucarrs-
ticas, jesus está presente e opera em nós, sem separar-S6 CIO
Pai e do Espírito Santo, e que em nós está toda a Santíssima
Trindade... , e nao pôde acabar de falar porque foi affe'
ls atada em subllme
~ extase.
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58
-
 Pelo menos um quarto de hora

Por isso os Santos, quando podiam, não punham

limites ao tempo da Ação de Graças, que durava até mais
de uma hora. Santa Teresa de jesus recomendava às suas
filhas: "Entretenhamo-nos amorosamente com jesus, e não
deixemos passar a hora que vem depois da Comunhão: é um
tempo excelente para entreter-nos com Deus e para falar-
lhe dos interesses de nossa alma... Pois sabemos que o bom
jesus fica em nós, enquanto o calor natural não consumir os
acidentes do Pão. Devemos tomar muito cuidado para não
perdermos tão bela ocasião para entreter-nos com Ele e
apresentar-lhe as nossas necessidades”.
São Francisco de Assis, Santa juliana Falconieri,
Santa Catarina, São Pascoal, Santa Verônica, São josé de
Copertino, Santa Gema e muitos outros, logo depois da
Comunhão entravam quase sempre em êxtase de amor; e
o tempo, então, só mesmo os Anjos é que podiam medi-
lo! Santa Teresa de jesus quase sempre entrava em êxtase
logo depois da Comunhão, e, às vezes, era preciso que a
fossem tirar do pequeno genuflexório em que as freiras
iam comungar!
São joão de Avila, Santo Inácio de Loyola, Sao Luas
Gonzaga davam Ações de Graças de joelhos, durante
duas horas. Santa Maria Madalena de Pazzi nunca queria
interromper suas Ações de Graças, e era preciso obrigá-
la a isso, para que pudesse alimentar-se um pouco. "Os
minutos que vem depois da Comunhão - dizia a Santa - são os
mais preciosos que temos em nossa vida; os mais aproprrados
de nossa parte para entreter-nos com Deus, e da parte de
DEUS. para comunicar-nos o seu amor".

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Tomemos também nós um propósito; I
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Comunhao, devemos fazer o posslvel ar
Graças dure pelo menos um quarto de hora, a nada venha
tomar o tempo dela. Estes minutos nos quais jesus
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São Felipe e as velas
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O Apóstolo escreveu: "Glorificai e trazei a Deus em
vosso corpo" (I Cor 6,20). Ora, não há outro tempo em
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que estas palavras se realizem mais exatamente do que
no tempo logo depois da Santa Comunhão. Que coisa
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mais feia, pois, o comportamento daquele que recebe a
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Comunhão e, em seguida, sai da igreja, não logo que acaba
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a Missa, mas imediatamente, logo depois de ter recebido

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a Comunhão!
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Lembremo-nos do exemplo de São Felipe Neil*
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acesas acompanhando a alguém que estava saindo da lgfela
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Que bela lição! Quando nada, pelo mefl05 P°r e fe
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Cašã-0, como quando se recebe um hósp€CI€› e 3 gegse
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lamentar-nos diante dEle de que a sua presença em nós

não dure mais do que um quarto de hora, ou pouco mais.
A este propósito, Sãojosé Cotolengo vigiava pessoalmente
a confecção das Hóstias para a Missa e para as Comunhões,
e à irmã encarregada disso ele tinha dado esta ordem
expressa: “Para mim a Senhora faça Hóstías mais grossas,
porque eu preciso entreter-me mais tempo com jesus, e não
quero que as Sagradas Espécies se consumam depressa!
Santo Afonso de Ligório para que é que enchia de
vinho o cálice até quase à borda? Somente para ter por
mais tempo ajesus em seu corpo.
Não seremos nós talvez o oposto dos Santos, quan-
do achamos que a ação de graças está muito longa, e não
vemos a hora em que ela acabe? Mas, cuidado e atenção!
Porque, se é verdade que em cada Comunhão jesus "dó
em troca o cêntuplo pela acolhida que lhe damos como diz
Santa Teresa de jesus, é também verdade que seremos res-
ponsáveis ao cêntuplo pelas nossas faltas de acolhimento.
Um coirmão de São Pio de Pietrelcina contou que um dia
foi confessar-se com o Santo Frade, acusando-se, entre
outras coisas, de algumas omissões da Ação de Graças,
depois da Santa Missa, por motivos pastorais. Ainda que
benigno em iulgar as outras faltas, São Pio, quando ouviu
falar naquelas omissões, ficou sério, fechou o rosto, e disse
com voz firme: “Tomemos cuidado para que o não-poder não
se torne um não-querer. A Ação de Graças terás que fazê-la
sempre, se não a pagará: caro!
Pensemos e reflitamos seriamente. Para uma consa
" preciosa, como é a Ação d e Gra Ç as . conslderemos
tao
como feita a nós a advertência do Es P írito Santo: "Não H
percas nem a mais pequena parte de um tao grande bem .

ól
 (Eclo I4, I4). O Beato Contardo Ferrini se entregava de
tal modo à preparação e à Ação de Graças depois da
Comunhão, que marcava cada dia seus pontos para a
reflexão, sobre os quais ia se deter todo absorto e feliz.

Ação de Graças com Nossa Senhora

Particularmente bela é a Ação de Graças feita em

íntima união com Maria, em sua Anunciação. Logo depois
da Comunhão, nós também estamos trazendo jesus em
nossas almas e em nosso corpo, de modo semelhante ao
de Maria em sua Anunciação; e não poderemos adorar a
jesus, nem amá-Io melhor, do que unindo-nos à Divina
Mãe, fazendo nossos os sentimentos de adoração e de
amor que Ela nutriu para com jesus, Deus encerrado em
seu Seio Imaculado. Nossa Senhora é o celeste vínculo
que une jesus a nós; Ela é até mesmo o laço de amor
entre jesus e a criatura. Nossa Senhora, dizia o Santo
Cura d'Ars, está sempre “entre o seu Filho e nós Quando
rezamos a jesus em companhia dEIa, quando o adoramos
e o amamos com o Coração de Maria, tornamos qualquer
de nossas orações pura e preciosa, e puro todo ato nosso
de adoração e de amor. São Maximiliano Maria Kolbe dizia
que, quando confiamos uma coisa ä Imaculada, Ela, antes
de e“t"e8á"lfi 3 JGSUS. a purifica de todos os defeitos, a
torna Imaculada. O Santo Cura d'Ars afirmava: “Quando GS
nossas maos tocaram em perfumes, vão depois perfumcmdfl
\ tudo °q¿f_'l°
` em QUE ¡°C0m›~. fflçamos passar as nossas oraçoes
pelas maos de Nossa Senhora, e Ela as perfumará"
._

Fa§am°5 P3553l' 3 1105521 Ação de Graças depois

da Comunhão pele' C°"a§ã0 da Imaculada: e Ela a

62
p---f

transformará em um cântico puríssimo de adoração

e de amor.
Para tal fim pode ser útil a recitação meditada do
Rosário, especialmente dos mistérios gozosos, como nos
ensinam vários Santos.
Pois quem, de fato, poderá conhecer perfeitamente
a Divindade de jesus, para adorá-la, amá-la e deixar-se
divinizar, como Nossa Senhora, quando lhe foi feita a
Anunciação do Anjo?
Quem poderá trazer jesus vivo dentro de si, e ficar
profundamente unido a Ele em adoração e em amor, como
Nossa Senhora no mistério da Visitação? Quem poderá
estar cheio de jesus, e gerá-Io e dá-lo aos outros, como
Maria na gruta de Belém?
f'|T
Experimentemos também nós. Só teremos a ganhar
em estarmos unidos a Nossa Senhora para amar a jesus
com o seu coração no Céu.

63
ii
 o Pão Dos Fontes
E o v|AT|co PARA o céu

Na vida de São Vicente de Paulo se lê que um dia,

tendo ele reunido os seus sacerdotes, perguntou-lhes:
'fjá celebrastes a Mlssa"? "Sim" - responderam-lhe todos.
"Entao - continou o Santo - de que se trata: é preciso deixar
a pátria, a família, os amigos, e ir exilados para uma terra
mosprta, para falar de Deus aos selvagens, e depois morrer,
com toda a certeza, longe dos seus
Todos aqueles sacerdotes, cheios de jesus Cristo,
ofereceram-se logo, e de modo generoso, para aquela
perigosa missão de salvar as almas.
Seria supérfluo dizer que jesus Eucarístico é, para
todos, o verdadeiro Pão dos fortes, o alimento dos heróis.
o sustento dos mártires, o conforto dos agonizantes.
Para incitar os fiéis à Santa Comunhão. COHUH
os erros dos Protestantes, São Roberto Belarminfl
pregava assim: _
"O pão de trigo, que alimenta os nossos corp0S "U0
é feito com tanto trabalho só para flcar sendo 0lh0d°¡
mas é feito para ser comido. Assim é também O PGO da
Vida, o Pão dos Anjos: Ele não nos é apresentado someflfe
para que o fiquemos adorando e prestando-lhe OS "W505
homenagens, mas nos foi dado como alimento. Vflmflsf
pois, a este alimento. para alimentar com Ele as HOSWS
almas e fortificá-las".

64
É _

Eu vos restaurarei

Na Eucaristiajesus repete os seus amorosos chama-

dos feitos a nós que estamos cansados pelos trabalhos e
sofrimentos neste vale de lágrimas: "Vinde a mim, vós que
estais cansados e oprimidos, e eu vos restaurarei” (Mt 2 I , 28).
E verdade que "a vida do homem é uma luta sobre
esta terra" (jó 7, I); é verdade que os seguidores de jesus
Cristo "serão perseguidos", como foi o seu Senhor (Mt
5, I 0;2 Tm 3, I 2); é verdade que "aqueles que são de Cristo
cruciflcaram sua carne com seus vícios e concupiscências"
(Gal 5,24). Mas também é verdade que com jesus "eu
posso tudo” (FI 4, I3) porque jesus é "tudo" (jo I,3) e na
Santa Comunhão chega a fazer-se "todo meu”. E, então,
“que tenho a temer? - posso dizer com aVenerável Luísa
Margarida Claret de La Touche - Aquele que mantém o
mundo em seus pólos está em mim. O Sangue de um
Deus circula em minhas veias. Não temas, minha alma!
O Senhor do mundo te tomou em seus braços e quer
que repouses nEIe!”
Por isso é que São Vicente de Paulo podia perguntar
aos seus missionários: "Quando recebestes jesus em vossos
corações, poderá ainda haver algum sacrifício impossivel
para vás?”
E São Vicente Ferrer, nos dois anos que teve que
passar no cárcere, quando perseguido "superabundou
de alegria entre os seus sofrimentos " (2 Cor 7,4), porque
conseguiu a licença de poder celebrar cada dia a Santa
Missa entre os grilhões, as correntes e a obscuridade
da prisão. Essa mesma força e alegria invadiram a alma
de Santajoana d'Arc, quando lhe foi permitido receber

65
jesus Eucarístico antes de subir na fogueira. Quan do
jesus entrou no escuro carcere, a Santa se pôs de
joelhos entre as correntes, recebeu a jesus, e se pôs
em profunda oração. E, mal tinha sido chamada para
caminhar para a morte, levantou-se e foi andando, sem
parar sua oração, e subiu à fogueira, morrendo entre as
chamas, sempre unida a jesus que estava em sua alma
e em seu corpo já imolado.

O Sustento dos mártires

Toda a história dos mártires, desde Santo Estevão,

o protomártir, até o angélico mártir São Tarcisio, e até os
mártires mais recentes, testemunha a força sobre-humana
que nos é dada pela Eucaristia na luta contra o demônio
e contra todas as forças demoníacas que procuram nesta
terra a ruína das almas (I Pd 5,9).
Para referir apenas um só exemplo bem recente,
há alguns anos, na China comunista, algumas irmãs foram
detidas e colocadas junto com outros prisioneiros, com a
proibição de rezar. Os guardas vigiavam os gestos delas.
as expressões de seus rostos e o movimento dos lábios.
para punir duramente qualquer infração. As pobrezinhas
desejavam sobretudo uma coisa: a Eucaristia.
E foi aí que uma velha cristã se ofereceu ao BÍSPO
para levar secretamente às irmãs as Hóstias ConsagraClflS
envolvidas em um lenço, usando assim de um estratagemfl
que deu certo. Apresentou-se ela às prisioneiras, diante
dos guardas, como se estivesse desatinada pela cólera. V0'
mitando uma avalanche de injúrias contra as irmãs; mfl5› "P
momento próprio, passou logo o pequeno embrulho P311*

66
 í

uma das irmãs, e saiu logo da prisão, dizendo aos guardas

que haveria de voltar outras vezes para insultar as irmãs!
Enfim, recordemos o conforto celeste que a Santa
Comunhão traz aos enfermos, e não só às almas deles,
mas também a seus corpos, que às vezes recuperam pro-
digiosamente a saúde. A Santa Liduína, a Santa Teresa, e à
Beata Alexandrina da Costa, por exemplo, muitas vezes
desapareciam, como por encanto, os mais terríveis sofri-
mentos físicos, durante todo o tempo em que as Sagradas
Espécies permaneciam em seus corpos. Diga-se o mesmo
de São Lourenço de Bríndisi e de São Pedro Claver, quando
celebravam a Santa Missa, pois, então cessavam todas as
dores das graves doenças que os atormentavam.

Primeiro a alma, depois o corpo

Mais consoladora, porém, do que todas as outras,

(Ds. lã-'I última Santa Comunhão, chamada Viático, isto é, o

alimento para a viagem desta para a outra vida. Como

os Santos fazem questão de recebê-lo a tempo e com as
melhores disposições!
Quando São Domingos Sávio foi mandado para casa
por estar gravemente doente, o médico de sua aldeia
deu-lhe boas esperanças de cura; mas o Santo jovenzinho
chamou seu pai, e lhe disse: `"Papai, será bom fazer uma
consulta com o Médico celeste. Desejo confessar-me, e
receber a Comunhão
Quando a saúde de Santo Antônio Maria Claret
começou a causar apreensão, fo ram chamados dons me-
dicos para examiná-Io. Avisado disso, o Santo percebeu
a gravidade do mal, e disse aos seus: "compreendo mas

67
ii
 primeiro. Pensemos na alma; depois, no corpo ", e qm; ,.e_
ceber logo os Sacramentos. Depois disso, mandou qua
entrassem os dois médicos, e lhes disse: 'l4gora, façam Os
senhores o que quiserem
Primeiro, a alma; depois, q corpo. Será p055¡'ve|
que não compreendamos isso? E isso mesmo. Muitas
vezes parecemos ser tão sem compreensão, que nos
enchemos de preocupação e chamamos logo o médico
para o doente, e deixamos para chamar o sacerdote no
último momento, quando talvez o enfermo não é mais
capaz de receber os Sacramentos com plena consciência,
ou talvez nem possa mais recebê-los. Que estúpidos e
néscios que nós somos! Como é que não entendemos
que, se não chamarmos a tempo o sacerdote, podemos
pôr em risco a salvação eterna do moríbundo, e privá-lo
do maior dos confortos que ele pode receber naqueles
momentos derradeiros?
São josé Cafasso foi um sacerdote especialista em
assistir aos moribundos (especialmente os condenados
à morte). E era tão benquisto por isso, que os doentes
costumavam dizer: “Eu morreria contente até mesmo
agora, contanto que fosse assistido por Dom Cafasso".
Mas ele não tinha dúvidas em dizer aos doentes,
com todo o tato e delicadeza, a verdade sobre a cond¡çã0
deles e o perigo de morte iminente em que se achavam-
Pelo contrário, a todos os doentes ele recomendava l08°
que se abandonassem à vontade de Deus, até mesmo
ao sacrifício da vida, e dizia: "Desse modo, se a doeflçfl fi”
mortal, o sacrifício já terá sido oferecido; e, se ele ficar sÕ0›
ficará com o merecimento pelo que fez
Além disso não se poupava, não medindo esfof'§°5

68
'í

quando se tratava de levar o Viático aos moribundos.

Nunca, nem mesmo depois de já estar em idade bem
avançada. E, se alguém, aos pés de alguma longa escadaria,
lhe dizia que evitasse ter que subir por tantos degraus,
e mandasse que um sacerdote mais jovem fosse levar o
Viático, o Santo, olhando para o alto da escadaria, dizia:
“Eu quero subir ainda mais alto!"
IJ' I V

O V|at|co, que graça.

A Eucaristia é o supremo penhor de vida do cristão

exilado sobre esta terra. "Nosso corpo - escreve São Gregó-
rio de Nissa - unido ao Corpo de Cristo, adquire um princípio
de imortalidade, porque se une ao Imortal Quando nos falta
avida efêmera do corpo, eis aí Aquele que é a Vida Eterna.
Ele se dá a nós na Comunhão para ser a Vida verdadeira e
perene de nossa alma imortal e para ser a ressurreição do
nosso corpo mortal: “Quem come a minha Carne. e bebe
o meu Sangue, tem a vida eterna" (jo 6,55), "Quem come
deste Pão, viverá para sempre " (jo 6,59), porque "Eu sou a
ressurreição e a vida " (jo I I,25).l
De São joão Crisóstomo são estas palavras lumino-
sas: “Por respeito à Divina Eucaristia, os Anjos fazem guarda
e honra ao redor dos corpos dos escolhidos que repousam no
seio da terra
O Santo Viático, que graça! Quando Santa Teresa de
Ávila, já em perigo de morte, viu que ia se aproximando
O Sacerdote com o Viático, para surpresa de todos, pôs-
Se de rosto ardente e muito formoso, prosternando-se
diante da Santa Hóstia, e exclamava extática: "Senhor. já
era tempo de nos vermosl"

69
 São Geraldo Majela pediu e recebeu o Sama y,¿m(_°
com uma piedade verdadeiramente angelical E ,J
' f Cl ãfido
a campainha anunciou a chegada da pequena pm¿¡,,¿o
São Geraldo se comoveu, e se transfigurou. exclamzndoš
"Eis que está vindo ao meu encontro o meu Senhor... Quanta
dlgnaçõo e delicadeza ele tem para camigol”.
O Santo Cura d'Ars, já moribundo, quando oww
o som da campainha que anunciava a chegada do Sanw
Viático.. comoveu-se até às lágrimas, e disse: "Coma zanzzf
os lágrimas quando jesus vem a nós pela última vez mm
tanto amor?".
Sim. jesus Eucarístico é o Amor que se tomou o meu
alimento, a minha força, a minha vida, o meu cora.çzb_ Cad;
vez que o recebo, em vida como na morte, Ele se torno
meu, para fazer-me seu. Ele é todo meu, e eu sou todo
dEle.. Um no outro, um do outro (jo 6,58). Esta é a plenitude
doamorparaaalmae paraocorpo, nestaterraenoscéus.

70
 L*

CAD DIA COM ELE

jesus está no Sacrário para mim. Ele é o Pão da

minha vida sobrenatural. Ele é o alimento da minha alma.
'JA minha Carne é verdadeiramente uma comida, e o meu
Sangue é verdadeiramente uma bebida" (jo 6,56).
Se eu quiser nutrir-me espiritualmente, e estar cheio
de vida, preciso recebê-Io: "Se não comerdes a minha Car-
ne, e não beberdes o meu Sangue, não tereís a vida em vós "
(jo 6,54). Santo Agostinho nos faz saber que os seus fiéis
da Igreja da África chamavam a Eucaristia com a palavra
"Vida"; por isso, quando iam à Mesa Eucarística, costu-
mavam dizer: "Vamos à Vida E era esta uma expressão
admirável.

Pão para a alma e para o corpo

Para sustentar o meu organismo sobrenatural, a

Eucaristia é justamente o "Pão da Vida " (jo 6,35), o "Pão
descida do céu" (jo 6,59), que dá e renova, conserva e
aumenta as energias espirituais da alma. São Pedro julião
Eymard chega a dizer: 'A Comunhão é tão necessária a nós
para sustentar a nossa vida cristã, como é necessária aos
Anjos a visão de Deus para manter gloriosa a vida deles".
Todos os dias preciso alimentar a minha alma, assim
como cada dia preciso alimentar o meu corpo para dar-lho
vigor. Ensina Santo Agostinho: 'A Eucaristia é o Pão de cada

7I
dia, que se toma como remédio para a nossa fluquez d
. ,, _. a
cada dia . Sao Carlos Borromeu faz eco às palavra; de| e
..Ef preciso
. tomar este Pao,
.z assim. como se toma 0 Pão pa raez
o corpo". São Pedrojulião. . Eymard
_ acrescenta'' jesus nã o
preparou somente uma Hostra, mas uma para cada dia du
nossa vida. As nossas Hóstias estão preparadas: não pafmmos
nenhuma delas
jesus é a Hóstia de Amor, tão suave e salutar queI

fazia Santa Gema Galgani exclamarz "Sinto uma grande

necessidade de ser revigorada por aquele alimento tão doce
que jesus me dá. Este gesto de amor; que jesus me faz cada
manhã, me enternece, e atrai para Ele todos os afetos da
meu coração".
Para os Santos, a Comunhão diária é uma imperiosa
exigência de vida e de amor, que corresponde ao desejo
divino de jesus de dar-se para ser a vida e o amor de
lr F 1

cada alma. Não nos esqueçamos de que a Quinta- erra

Santa foi o dia por jesus “tão desejado” (Lc 22,l5). Por
isto o Santo Cura d'Ars dizia com paixão: "Cada Hóstia
Consagrada é feita para se consumir de amor em um coração
humano". E Santa Teresinha escrevia à sua irmã: "Nõoé
d dia
para ficar numa âmbula de ouro, que jesus desce ca a
do Céu, mas para encontrar um outro céu, o da nossa alma.
onde Ele encontra as suas delicias e, quando uma alma
se fecha, e não quer receber a jesus em seu coração,
"jesus chora ", por isto, continua Santa Teresinha, "quflfldfi
.r -

o demônio não pode entrar com o pecado no santuarlv

Umfl fllmfl. quer pelo menos que ela fique vazia. sem dono. 6'
'
GÍUSÍGCIG da Comunhão”. E evidente, de fato, que se tra ta
de uma insídia diabólica, porque só o demônio pode ter
interesse em nos conservar afastados de jesus. Estela'
 * *

mos, pois, atentos. Procuremos não nos deixar levar

I pelos enganos do demônio: "Fazei de tal modo, que não
percais a Comunhão - recomenda Santa Margarida Maria
Alacoque - ; nós não saberlamos dar maior alegria aolnosso
inimigo, o demônio, do que afastando-nos de jesus, o qual
lhe tira o poder que ele tem sobre nós

O Orvalho do Céu

A Comunhão diária é uma fonte diária de amor, de

força, de luz, de alegria, de coragem, de toda virtude e
de todo bem. "Quem tem sede, venha a mim, e beba” (jo
7,37), disse jesus; só Ele é “a fonte de água que jorra para
a vida eterna” (jo 4, I4). Como é possível que haja quem
não queira, ou ache dificuldade para aproximar-se cada
dia desta divina “Mesa do Senhor?” ( I Cor l0,2 I).
Santo Tomás Morus, Grão Chanceler da Ingla-
terra, que morreu mártir por ter se oposto ao cisma,
ouvia cada manhã a Santa Missa, e recebia a Santa
Comunhão. Alguns amigos procuravam fazê-lo notar
que aquela assiduidade não era conveniente para um
leigo ocupado em tantos negócios do Estado. “Vós me
apresentais - respondeu o Santo - todos aquelas razões
que, ao contrário, me convencem ainda mais a receber
a Santa Comunhão cada dia. Pois a minha dissipaçao e
grande e é com jesus que eu aprendo a recolher-me. As
ocasiões de ofender a Deus são freqüentes, e eu busco
cada dia nele a força para evitá-las. Tenho necessidade de
luzes e de prudência para realizar negócios muito dificeis.
e cada dia posso consultar a jesus na Santa Comunhao.
Ele é o meu grande mestre

73
________r
 Ao célebre biólogo Banting perguntaram uma vez
porque ele se apegava tanto à Comunhão diária. “Voizës
já pensaram - respondeu Banting - que aconteceria se
não caísse cada noite o orvalho do céu? Nenhuma planta
poderia crescer; as ervas e as flores não suportariam Q
efeito da transpiração que o calor do dia, de um modo
ou de outro, nelas provoca. A recuperação das forças, a
baixa da temperatura, o equilíbrio dos humores linfáticos
e a própria vida das plantas dependem do oivalho..."
E, depois de fazer uma pausa, continuou: “Minha alma
também é como uma plantinha, uma coisa delicada
sobre a qual o vento e o calor se arremetem cada dia.
Então é necessário que cada manhã eu vá fazer o meu
reabastecimento de orvalho espiritual, aproximando-me
da Santa Comunhão". _
'Aqueles que têm poucas ocupações - dizia com justeza
São Francisco de Sales - devem comungar freqüentementfi.
porque têm comodidade para isso; e aqueles que tenlmflifflf
ocupações, também, porque disso têm necessidade .I _
São josé Cottolengo recomendava aos medic0S
da “Casa da Divina Providência" que ouvissem 21 lilisfa
e fizessem a Comunhão, antes de começarem CllfiCe'5
operações cirúrgicas, porque, dizia ele, "ci medicina E Uma
grande ciência, mas o grande médico é Deus
E São josé Moscati, célebre médico de NÉPOIES'
tinha este regulamento de vida: esforçava-se, de m9d°
incrível, (à custa até de enormes sacrifícios. €5Pec'””
mente por causa das freqüentes viagens que tinha que
fazer) para não perder a Comunhão diária; mas se fll8“_Ffl
dia lhe era de todo impossível comungar, naquele dia
ficava sem coragem de fazer suas visitas aos d0e“te5'

74
 porque, como dizia ele: “Sem jesus não tenho luzes
suficientes para tratar dos pobres doentes". E, quantas
vezes, ele receitava ao doente, como começo da cura,
a Confissão e a Comunhão?

À custa de Grande.-. sacrifícios

Oh! a paixão dos Santos pela Comunhão diária!
Quem poderia descrevê-la? São josé de Copertino, que
não deixou de unir-se cada dia ao seu Amado, chegou a
dizer certa vez aos seus coirmãos: "Ficai sabendo que no
dia em que eu não puder receber o Cordeirinho (assim ele
chamava piedosamente ao Cordeiro Divino), vou passar
desta para a outra vida
E, de fato, foi somente um dia, no qual a violência
da doença o impediu de receber ajesus Eucarístico: o dia
de sua morte!
Quando o pai de Santa Gema Galgani, preocupado
com a saúde da filha, a censurou porque ela saía muito
cedo para ir à Missa, recebeu esta resposta de sua santa
filha: “Mas, papai, o que me faz mal é ficar longe de jesus
Sacramentado!
Quando Santa Catarina de Gênova soube do in-
terdito que pesava sobre sua cidade, com a proibição de
celebrar-se aí a Missa e de dar-se a Comunhão, cada manhã
ia a pé para fora de Gënova, até chegar a um longínquo
Santuário, para poder comungar. Alguém lhe disse que
aquilo era um exagero: mas a Santa lhe respondeu: "Se eu
tivesse que andar muitas milhas sobre carvões acesos para
conseguir receber a jesus, eu acharia aquele caminho tão
fácil, como se estivesse andando sobre um tapete de rosas

75
i
 _________""

Aprendamos a lição, nós que talvez tenhamos U

igreja até a poucos passos de nossa casa, podendo ¡r alga
com toda a comodidade para receber a jesus em nossâ
coração. E, mesmo que isso nos custasse algum 5¿¢r¡f¡c¡0.
não valeria a pena fazê-lo?
Mas, há mais ainda: pensemos como os Santos
teriam desejado comungar, não uma vez só, mas muitas
vezes cada dia. A uma filha espiritual, que se gabava,
como de um ato de heroísmo, por comungar todos os
dias, São Pio de Pietrelcina lhe disse uma vez: "Minha
filha, se fosse possível, eu faria dez Comunhões cada dia,
de todo o corciçãol”. E, daquela vez que um dos seus
filhos espirituais se acusou em Confissão de ter feito,
por puro esquecimento, duas comunhoes na mesma
manhã, São Pio, iluminado, lhe disse: "Ohl Que feliz
esquecimento! .

“Âmbula cheia, sacos vaziosl” '

Vamos, não nos façamos de arrogantes -para

' falei
om
uma coisa tão santa como é a Comunhão diária. C
a alma 9
a qual podemos alcançar todos os bens para
Para O COFPO. .
.... .. . jírn Padre 3
Para a alma. Sao Cirilo de jerusa e
Doutor da Igreja, escreve: "Se o veneno do 0f`8Ulh°_tÊ a
está inchando, recorre à Eucaristia, e o Pão. 5°b cul ,
aparências se aniquilou o teu próprio Deus. fe ellsmara
a humildade. Se em ti arde a febre da avarezai fillmentai
Ve|"|Í0
se deste Pão.. o aprenderás
.i
a ser generoso. Se 0 O
gelado da avareza e o que te entristece. |'eC°rr“ 3
Pã° d°5 AHÍOS, e em teu coração despontara WS

76
 '" ¡

a Caridade. Se te sentes impelido pela intemperança,

alimenta-te com a Carne e o Sangue de Cristo, que
nesta vida terrena praticou tanto a sobriedade, e te tor-
narás temperante e sóbrio. Se és preguiçoso e indolente
nas coisas espirituais, procura adquirir força com este
alimento celeste, e te tornarás fervoroso. Se, enfim,
sentes o ardor da febre da impureza, aproxima-te do
banquete dos Anjos, e a Carne Imaculada de Cristo te
tornará puro e casto”.
Quando se quer saber como teria feito São Carlos
Borromeu para conservar-se puro e delicado entre os
jovens dissipados e frívolos do seu tempo, descobriu-se o
seu segredo: a Comunhão freqüente. E foi o mesmo São
Carlos que recomendou a Comunhão freqüente ao jovem
Luís Gonzaga que se tornou o Santo todo angélico e puro.
Verdadeiramente a Eucaristia se revela como o "Trigo dos
eleitos e o Vinho que faz germinar as virgens" (Zc 9, I 7). E
São Felipe Neri, conhecedor profundo dos jovens, dizia: 'A
devoção ao Santíssimo Sacramento e a devoção à Santíssima
Virgem são, não o melhor, mas o único meio para se conservar
a pureza. Somente a Comunhão é capaz de consenfar puro
um coração aos 20 anos.. Não pode haver castidade sem a
Eucaristia E é bem verdade.
Para o corpo. Quantas vezes em Lourdes já se tem
repetido, por meio da Eucaristia, aquilo que o Evangelho
diz de jesus: "Saia dele uma virtude que curava a todos” (Lc
8,46)? Quantos corpos já não foram curados pelo doce
Senhor que está envolvido em cãndidos véus? QUNTÍOS
pobres e sofredores não receberam, com o Pão Euca-
rístico, também o Pão da saúde, do sustento, o Pão da
Providência?... São josé Cottolengo um dia percebeu

77
que muitos dos abrigados na "Casa da Providência" não
tinham ido receber a Santa Comunhão. A âmbula tinhz
ficado cheia. justamente naquele dia estava faltando Pã°_
Então o Santo pôs a ãmbula sobre o Altar, virou-se para
eles, e disse estas palavras bem significativas: "Âmbula
cheia. sacos vaziosl".
E é verdade. jesus é a plenitude da vida e de amar
por minha alma. Sem Ele fico vazio e árido. Com Ele, ao
contrário, possuo cada dia as reservas infinitas de todo
bem, pureza e alegria.

78
_

A coMuNHÃo EsP|R|TuAL

A Comunhão Espiritual é a reserva de vida e de amor

eucarístico sempre ao alcance da mão para os enamorados
de jesus-Hóstia. |

Por meio da Comunhão Espiritual, de fato, ficam

satisfeitos os desejos de amor da alma que quer unir-se a
jesus seu Amado Esposo. A Comunhão Espiritual é união
de amor entre a alma e jesus-Hóstia. União toda espiritual,
mas real, até mais real do que a própria união em nós da
alma com o corpo, "porque a alma vive mais onde ama, do
q que onde vive ", diz São joão da Cruz.
i
l
Fé, Amor, Desejo
I

A Comunhão Espiritual supõe, é evidente, a fé na

Presença Real de jesus nos Sacrários; ela compreende
o desejo da Comunhão Sacramental; e exige a Ação
de Graças pelo dom recebido de jesus. Tudo isso está
expresso com simplicidade na fórmula de Santo Afonso
de Ligório: "Meu jesus, eu creio que vós estais no Santís-
r simo Sacramento. Eu vos amo sobre todas as coisas. Eu vos
desejo em minha alma. E, já que agora não posso receber-
vos sacramentalmente, vindo pelo menos espiritualmente
ao meu coração... (pausa). Como já tendo vindo, eu vos
abraço e me uno todo a vós. Não permitais que eu me
t separe mais de vós".

79
 A Comunhão Espiritual produz os mesmas ef -
que a Comunhão Sacramental, conforme as disposieitos
de quem a faz, conforme maior ou menor carga de ššfâ
com que se deseja receber a jesus e o amor mais ou
menos intenso com que se recebe jesus e com que nos
entretemos com Ele.
O privilégio exclusivo da Comunhão Espiritual éa
de poder ser feita quantas vezes quisermos (e até mesmo
centenas de vezes por dia), quando quisermos (mesmo em
plena noite), onde quisermos (até num deserto... ou num
avião em pleno vôo).
É conveniente fazer a Comunhão Espiritual espe-
cialmente quando se assiste a Santa Missa e não se pode
fazer a Comunhão Sacramental.
No momento em que o sacerdote comunga, aalma
comunga também, chamando ajesus em seu coração. Des-
se modo, toda Missa que se tiver ouvido estará completa;
Oferta, lmolação e Comunhão.
Seria deveras uma graça suprema, a ser invocada
com todas as forças, se na Igreja se chegasse a realizar |o_8°
aquele voto do Concílio de Trento "que todos os cristaoi
comunguem em todas as Missas que ouvem": de tal m°dÊ
que, podendo participar da Missas diariamente. P odera _
também fazer Comunhões Sacramentais todos os dias.

Os dois Cálices

Quão preciosa seja a Comunhão Espiritual. les US 0

... A Sama IE'
disse a Santa Catarina de Sena em uma visao.
mia que a Comunhão Espiritual não tivesse nenhum V3l°r'
59 F°""Pi="`Hda Com a Comunhão Sacramental- les” 5 lhe

flfl
 apareceu em visão, com dois Cálices na mão, e lhe disse:
"Neste Cálice de ouro ponho as tuas Comunhões Sacra-
mentais; e neste Cálice de prata ponho as tuas Comunhões
Espirituais. Estes dois Cálices me são muito agradáveis
E a Santa Margarida Maria Alacoque, que com muita
diligência costumava enviar os seus inflamados desejos,
chamando porjesus no Sacrário, uma vezjesus disse: "Para
mim é de ta! modo querido o desejo que uma alma tem de
me receber, que eu me precipito nela, cada vez que ela me
chama com os seus desejos
Quanto tenha sido amada pelos Santos a Comunhão
Espiritual, não nos é difícil entrever. A Comunhão Espiritual
satisfaz, pelo menos em parte, àquela ânsia ardente de ser
sempre "um" com quem ama.
O próprio jesus o disse: “Permanecei em mim, e eu
permanecerei em vós" (jo l5,4). E a Comunhão Espiritual
ajuda-nos a ficarmos unidos a jesus, ainda que estejamos
longe de sua morada. Outro meio não há para aplacar os
anelos de amor que consomem os corações dos Santos.
"Como uma corça anela pelos cursos das águas, assim minha
alma anela por ti, ó Deus” (Sl 4 l ,2); e assim é o gemido dos
Santos: "Ó meu esposo querido - exclama Santa Catarina de
Gênova - eu desejo de tal modo a alegria de estar contigo,
que me parece, que se eu estivesse morta, ressuscítaria
para receber-te na Comunhão". E a Beata Ágata da Cruz
sentia tão agudo o desejo de viver sempre unida a jesus
Eucarístico, que chegou a dizer: “Se o confessar não me
tivesse ensinado a fazer a Comunhão Espiritual, eu não teria
podido viver".
Para Santa Maria Francisca das Cinco Chagas, era.
igualmente, a Comunhão Espiritual o único alívio para a

8l
dor aguda que sentia, quando ficava fechada em CBS a lÚng@
do seu Amor, especialmente quando não lhe era pe . Itltlo
._ Fm' '
fazer a Comunhao Sacramental. Então, ela subia aa te fra
da casa e, olhando para a igreja, suspirava entre Iág,.¡ mag»
Ço
"Felizes aqueles que hoje Te puderam receber no Sacramem
.. _ __ o,
o jesus! Felizes os sacerdotes que estao sempre Pam, do
amabilíssimo jesus!". E assim só a Comunhão Espir¡tU¿|
podia tranquilizá-la um pouco.

Durante o dia

Eis aqui um dos conselhos que São Pio de Pietrelcina

dava a uma sua filha espiritual: "Durante o dia. quando não
podes fazer alguma outra coisa, chama porjesus, mesmo até
no meio de todos as outros tuas ocupaçoes, com um gemido
resignado da alma, e Ele virá e ficará sempre unido com tua
alma por meio ' de sua graça e do seu santo amor. Voa co m
o teu espírito para diante do Sacrário, quando la nao podes
ir com o teu corpo, e lá desafoga os teus ardentes desejos e
abraça o Amado das Almas, como se tivesses podido recebe-lo
sacramentalmente!
Aproveitemos nós também deste._ grande dom. ban-

Especialmente nos momentos de provaçao ou de H _

- ' 3 3 UFII30
dono, que pode haver de mais precioso do qu
" ' 'tual? Este
com jesus-Hóstia, por meio da Comunhao Espirl
. . e
santo exercicio pode encher os nossos dias de amor' Ele×0 Cl
encanto, pode fazer-nos viver com jesus em um HWP
de amor, e só depende de nós que o renovemos frefluen'
temente e que não o interrompamos quase nuflfifi- _
"
Santa Angela ' pr edÍle§3Ú
Merici tinha uma especial _*
pela Comunhão Espiritual. Não somente a fazia mülffis

82
 _

vezes e exortava os outros a fazê-la, mas chegou a deixá-la

como "herança" às suas filhas, a fim de que a praticassem
sempre.
A vida de São Francisco de Sales não deve ter sido
talvez toda ela uma corrente de Comunhões Espirituais?
Era propósito do Santo fazer uma Comunhão Espi-
ritual pelo menos a cada quarto de hora.
Este mesmo propósito foi o que tinha tomado São
Maximiliano Maria Kolbe desde jovem. E o Servo de Deus
André Beltrami deixou-nos uma breve página de seu
diário íntimo que é um pequeno programa de uma vida
vivida em uma Comuhão Espiritual contínua com jesus
Eucarístico. Estas são as suas palavras: "Onde quer que
eu me achar, pensarei amiúde em jesus no Sacramento.
Fixarei meu pensamento no Santo Sacrário, até mesmo
quando eu acordar de noite, adorando-o de onde eu
estiver, chamando porjesus no Sacramento, oferecendo- 1

lhe o trabalho que eu estiver fazendo. Vou instalar um

fio telegráfico da sala de estudo até à igreja, um outro a .Ií_.íI|=-3I.-í'.L¡-í

l
i
partir do meu quarto e um terceiro do refeitório; depois,
vou enviar despachos, no maior número possível, ajesus
no Sacramento".
Que contínua corrente de Amor Divino não deve ter
passado por aqueles queridos... fios telegráficos!

Até durante a noite

Destas e de outras semelhantes santas indústrias

os Santos têm sido muito prontos a servir-se para desa-
bafarem seus corações que nunca se saciavam de amar.
"Quanto mais eu Te amo, parece-me que menos Te amo

83
.
.»f"""""

exclamava Santa Francisca Xavier Cabrini - porque eu

quereria mais. Mas não posso mais... dilota. dilata o meu
O ão .. N05 períodos em que não acordava de noite,
cor ç _ _ ..
Santa Bernadette chegou a pedir a uma sua coirma que
a deSP€rtasse E para quê? "Porque eu gostaria de fazer a
Comunhão Espiritual! _ _
Quando São Roque de Montpellier passou cinco
an os encarcerado › por ter sido considerado um vagabundo
- " ficava sempre com os olhos fitos na
erigoso, no carcere
lšinelinha rezando O carcereiro lhe pergunt0UI QUE É que
l~icas da¡› Ojhandov- *:'Fi'co olhando para a torre dos sinos do Pa-
róquia" Era a necessidade que o Santo sentia de uma Íãfelflz
z» - *' ' u rande amor.
de um Sacrario, dejesus Eucaristico, g M i "À mm
Também _, o_ Santo Cura
. .
d i
Ars .f
dizia
.r
aos fieIS. ue
de um campanario, podeis dizer.
_ ., la
z- esta]f P fl
¿ne||¿, nando
sacerdote celebrou a Missa . E Sao Luis Gu q
. ' I S3fltUárl0Si
ia de trem acompanhar os peregrinos ate 05
seus €fl53'
recomendava sempre a eles que v0|V8S5@m P
.. ' elas (10
mentos e coraçoes parajesus cada vez que. das lall dizia
trem vissem algum campanário. "Cada campanario I _
ele - nos faz pensar numa igreja, na qual existe um Sacrariv.
na qual se celebra a Missa, e onde está jesuS
Aprendamos com os Santos, nós também. QUÊ eles
queiram comunicar-nos um pouco do incêndio de 3m°r
que consumia os seus corações.
E, então, também em nós, bem cedo. Se levantam
um incêndio de amor, pois é muito consolador O fl ue fl05
assegura São Leonardo de Porto Maurício: "Se Pfflflcaldes
muitas vezes por dia o santo exercício da Comunhão Espiritü'
al, eu vos dou um mês de tempo para terdes o vosso c0f0§°°
completamente mudado Só um mês: vocês entenderfim' 7

84
¬_I"' _-

"Estarei convosco até a

consumação dos séculos"
(Mr 28, 20)
r
l'
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ll
l

iesus co IGO

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l

'A Presença Real

l *A "Visita" a jesus
*jesus, eu te adoro
'Amar a "Casa de jesus"
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`T_E..'-ti mw
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GG'Cie P V

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í iii; íáíííum- mí ríÇ _
_

A PRESE ÇA RE L

A Presença Real de jesus em nossos Sacrários é um

mistério divino. Durante a Santa Missa, nos momentos da
Consagração, quando o sacerdote pronuncia as divinas
palavras de jesus, "Isto é o meu Corpo... Este é o Cálice da
meu Sangue ” (Mt 26,26-28), o pão e o vinho se tornam
o Corpo e o Sangue de jesus. A substância do pão e do
vinho não existe mais, porque foi transformada (tran-
substanciada) no Divino Corpo e Sangue de jesus. O
pão e o vinho conservam apenas as suas aparências (ou
acidentes) para nos lembrarem a realidade do “alimento” e
da "bebida", segundo as palavras dejesus: 'Ã minha Carne é
verdadeiramente comida, e a meu Sangue é verdadeiramente
bebida" (jo 6,56).
Debaixo dos véus da Hóstia, portanto, e dentro do
Cálice está a Divina Pessoa de jesus com o seu Corpo,
Sangue, Alma e Divindade, que se dá a cada um que o
recebe na Santa Comunhão, e fica permanentemente nas
Hóstias Consagradas que estão encerradas no Sacrário.

Que Palavras espantosas!

Ensina Santo Ambrósio: "Camo faz o pão para tornar-

se a Corpo de Cristo? Por meia da Consagração. E a Consa-
ETUÇÕO. com que palavras é feita? Cam as Palavras de jesus.
Quando chega o momento de realizar o Sagrado Mistério, a

87
Sacefdgze pára de falar por si mesmo, e começa a falar na
Pessoa de jesus __ __
A5 palavras da Consagraçao saoias palavras mais
aspantosas de que Deus fez em doaçao a Igreja. Essas
palavras têm o poder de transformar um pouco de pao
e vinho em jesus, Deus Crucificado! Elas realizam um
mistério oculto de sumo poder, que supera o poder dos
Serafins e que pertence só a Deus e aos sacerdotes. Não
deveríamos ficar maravilhados, pois, sabendo que houve
Santos Sacerdotes que sofriam angustiadamente quando
pronunciavam aquelas palavras divinas. São josé de Co-
pertino e, em nossos dias, São Pio de Pietrelcina pareciam
ficar visivelmente oprimidos por uma angústia mortal, e só
penosamente, e aos arrancos, é que conseguiam terminar
as duas fórmulas da Consagração. O Padre Guardião quis
fazer uma pergunta a São josé de Copertino: “Como é
que pronuncias de modo claro as palavras da Missa toda.
e nas palavras da Consagração ficas tropeçando em cada
síIaba?" e o Santo lhe respondeu: 'Às palavras santíssimas
da Consagração ficam sobre os meus lábios como umas brasas
acessos; ao pronuncia'-las preciso fazer como quem tem que
engalirƒalimentos ferventes".
E PCH' aquelas divinas palavras da Consagração que
leSUS eStá sobre os Altares, está em nossos Sacrários. e5'fá
nas candidas Hóstias. Ma; <;Qm¢,.?z
C°'"° é P°$$¡Yel - perguntou um estudioso mao-
metano a um Bispo missionário - como é possível que 0
PW E Wflhfl tornem Carne e Sangue de Cristo?" O Bispo
respondeu: Quando n
cestes deP ois,
' Q ascestes' tu eras
, PECIUBFIO; e, cres-
came E San P rqlle te" C°"Po_ foi transformando em
Lie Q
8 S al'me"t°5 qUe las tomando. Pois bemi

88
 ¡..¡-.till--_*_'í '

l
se o corpo do homem é capaz de transformar em carne e
sangue o pão e o vinho, com quanto maior facilidade Deus
o poderá fazerl" O maometano tornou a perguntar-lhe:
"Como é possivel que em uma Hóstia tão pequena esteja
presente jesus Cristo todo i'nteira?". O Bispo respondeu:
"Olha a paisagem que está na tua frente, e considera um
pouco quanto o teu olho é pequeno em comparação com
ela. Pois bem; se em teu olho tão pequeno cabe a figura de l
il
um campo tão vasto, por que Deus não haveria de poder =i

fazer em realidade em sua Pessoa o que em nós existe em

figura? O maometano, então, lhe perguntou ainda: "Como
é possivel que o mesmo Corpo se ache, ao mesmo tempo,
íii*-É
hiíl-_-l|___

presente em todos as vossas igrejas, e em todos as Hóstias

' |
l
l L'

Consagradas?". E o Bispo lhe disse: "Para Deus nada é

impossível. Esta resposta já poderia bastar. Mas a própria
natureza se encarrega de dar uma resposta a esta tua
pergunta. Aqui está um espelho. joga-o no chão e quebra-
o em muitos pedaços. Cada pedacinho pequeno vai te
mostrar a mesma imagem que te estava sendo mostrada
pelo espelho, quando estava ainda inteiro. Desse modo, l

é o mesmo e idêntico jesus que se apresenta, não só em I

I

figura, mas na realidade, em todas as Hóstias Consagradas.

il
Ele está verdadeiramente em todas elas".

Percebiam a Presença Real

Lembremo-nos de Santa Rosa de Lima, de Santa

Ângela de Foligno, de Santa Catarina de Sena, de São Felipe
Neri, de São Francisco de Borja, São josé de Copertino,
e de muitos outros Santos, que percebiam sensivelmente
a Presença Real de jesus no Sacrário e nas Hóstias Con-

89
sagradas, e o viam com seus olhos, ou sentiam dele a
inefavel perfume.
Lembremo-nos do episodio de Santo António da
Pádua, que, diante de um incrédulo, o fez ver como um
burro faminto se ajoelhou diante de um ostensório com
o Santíssimo, em vez de ir se lançar sobre um comedaura
cheio de ração, que foi posto junto ao ostensorio.
Lembremo-nos do que aconteceu a Santa Catari-
na de Sena. Um dia, um sacerdote que não acreditava
nos dons especiais da Santa, apresentou-se para levar
a Comunhão a Santa Catarina, que estava enferma, e ia
lhe levando uma hóstia não consagrada. A entrada do
Sacerdote, a Santa nem se moveu, como de costume,
para adorar a jesus Eucarístico, mas fitou o Sacerdote.
e o censurou abertamente por querer enganá-la e pelo
pecado de idolatria que queria fazer que ela cometesse.
A mesma coisa aconteceu à Beata Ana Maria Taigi.
que recebeu a Comunhão com uma hóstia não Consa-
grada. A Beata o percebeu imediatamente e sentiu uma
tristeza sem medida, como confidenciou em seguida ao
seu confessar.
Lembremo-nos ainda de Santo Afonso Maria de
Ligório que, estando enfermo, recebia a Santa Comunhae
em sua cela. Certa manhã, logo que recebeu a Comunhãe.
o Santo começou a gemer em alta voz e entre lágrimaãí
'lãhl Que foi que fizestes? Trouxestes-me uma hástia Sem
jesus, uma hástia não consagradal".
Procuraram indagar sobre o caso, e descobriram Clue
naquela manhã o Sacerdote celebrante, por pura disti'3§3°*
tinha passado do Memento dos vivos paras o Memento Cl05
mertes (Cänon Romano), omitindo inteiramente a Consa-
|

gração do Pão e do Vinho. O Santo percebeu a ausência

de jesus naquela hóstia não consagrada! À
Poder-se-ia lembrar muitos outros episódios tirados
da vida dos Santos, assim como também se poderiam
lembrar os atos de exorcismo sobre os possessos que
foram libertados do demônio por meio da Eucaristia.
Poder-se-ia fazer a lista daquelas grandes manifestações
de fé e amor que são os Congressos Eucarísticos, e dos
célebres Santuários Eucarísticos (como Turim, Lanciano,
Sena, Orvieto, São Pedro em Patierno...), que ainda hoje
conservam os testemunhos vivos de episódios que deram
o que pensar e o que falar, acontecidos para confirmar a
verdade da Presença Real. De modo especial o Santuário
Eucarístico de Lanciano (nos Abruzos) que é um Santuário
Eucarístico único no mundo, e que o mundo todo deveria
conhecer, para nele descobrir a presença prodigiosa de
uma Hóstia que se transformou em Carne viva, e que assim
está conservada há muitos séculos. É um milagre visível,
que nos deixa atordoados e comovidos..

"Mistério de fé"

Mais importante, porém, do que qualquer episódio

ou testemunho é a fé sobre a qual se baseia a verdade
da Presença Real e sobre a qual deve basear-se a nossa
inabalável certeza de que é assim. jesus é a Verdade (jo
l4,6), e Ele deixou-nos a Eucaristia como um Mistério
de Fé, no qual precisamos crer com toda a mente e com
todo o coração.
Quando a Santo Tomás de Aquino, o Doutor Angé-
lico, foi levado o Santo Viático, ele se levantou da cinza

9|
sobre a qual se tinha feito estender, ajoelhou-se e dis; ez
.Ainda que existisse uma luz mil vezes mais resplandecen
dente do que o da fe, eu não acreditaria com maior certeza
que este que estou para receber é o Filha do Deus Eterna"
1 1 P Ú

"Mistério de Fé com estas palavras o Papa amo yj

` in
quis ' titular sua Encíclica Eucarística, justamente pm-que
as rea lidades divinas não têm fonte de verdade e de certeza
mais profunda do que a fé, virtude teologal. Foi com em
fé que os Santos viam jesus na Hóstia, e não tinham ne..
cessidade de outras provas. O Papa Gregório XV chegou
a dizer que Santa Teresa de jesus (por ele canonizada)
"via tão d istintamente, com os olhos do espírito, a Nosso
Senhorjesus Cristo presente na Hóstia, que até afirmava
não ter de modo algum inveja dos Bem-aventurados, que
já contemplam no céu o Senhor face a face". E São Do-
mingos Sávio escreveu um dia no caderno do seu diário:
te mundo; só me
"Para sermos felizes, nada nas falta ra nescom os olhos da fé
falta ir ver no céu a jesus, a quem ago
eu contempla e adora sobre o Altar .
E com esta fe' que devemos a p roximar'-nas da Eu-
caristia, devemos estar em sua presença, devemos amar
e fazer que seja amado jesus Eucarístico.
-I-_

A “VISITA” A IESUS

Com a Presença Realjesus está em nossos Sacrários. O

mesmojesus, que foi transportado pela Mãe Imaculada em
seu seio virginal, está encerrado no pequeno seio de uma
cândida Hóstia. O mesmo jesus que foi flagelado, coroado
de espinhos e crucificado como vítima pelos pecados do
mundo, está na ämbula como Vítima imolada para a nossa
salvação. O mesmo jesus que ressuscitou da morte e subiu
ao Céu, onde agora reina glorioso à direita do Pai, está so-
bre os nossos Altares, circundado por uma multidão quase
inflniiza de Areas ado.-soares, como sem Ãngeia de Feiigne
pôde contemplar em uma visão.

Estar com quem nós amamos

Portanto, jesus está mesmo conosco. Sim, jesus lá

está! O Santo Cura d'Ars não podia cessar de repetir estas
três palavras sem desfazer-se em lágrimas. Igualmente São
Pedro julião Eymard exclamava arrebatado: 'jesus está
lá! Então, todos a Ele! E Santa Teresa de jesus, quando
ouvia alguém dizer: "Se eu tivesse vivido no tempo de
jesus... Se eu tivesse visto jesus... Se, eu tivesse podido
falar com jesus..." respondia com vivacidade: "Mas jesus
não está presente e vivo, verdadeiro e real na Eucaristia?
Quereis procurar outro?". Santo Afonso Maria de Ligório
acrescenta, em seu modo graciosa: "Os soberanos desta

93
í
 terra nem sempre, nem com facilidade concedem audiênzi
. . . . _, a;
mas o Rei do ceu, ao contrario, escondido debaixo dos véus
Eucarísticos. esta pronto a receber a qualquer um,_
Os Santos, na verdade, não iam a outro. Eles sabiam
onde jesus estava e nada mais desejavam do que poder
estar com Ele inseparavelmente de coração e de carpa
Estar sempre com quem amamos, não é esta a pi-¡-
meira exigência do verdadeiro amor?
E por isto que sabemos quanto as Visitas ao San-
tissimo Sacramento e a Bênção Eucarística eram o anseio
secreto e manifesto dos Santos. O tempo da visito ajesusé
todo Ele um tempo de amar, que iremos encontrar de nova
no Paraíso, porque somente o amor "dura para sempre " (I
Cor l3,8). Não estava errada Santa Catarina de Gënova,
quando dizia: "O tempo passado diante do Sacrário é o tempo
mais bem empregado da minha vidal".
Mas vejamos alguns exemplos dos Santos.

Dez visitas por dia

São Maximiliano Maria Kolbe, Apóstolo da Imacula-

da, desde jovem estudante fazia, em média, dez visitas ao
Santíssimo cada dia. Durante o ano escolar, nos momeflt05
de intervalo entre uma aula e outra, corria até a capelã
e assim, só pela manhã, já conseguia fazer cinco visitasastl
jesus. No resto do dia, fazia outras cinco visitas, entre
quais ficava aquela, durante o passeio da tarde, que tinha
sempre como meta obrigatória, em Roma, uma igfelê na
qual o Santíssimo Sacramento estivesse exposto.
Também São Roberto Belarmino, desde jovem. 3°
lr E ac' "'°lt3" da ESCUIH. passava quatro vezes diante de

_ 94
É í"

uma igreja e, assim, quatro vezes por dia lá parava, para

fazer uma visita a jesus.
Quantas vezes também já não nos aconteceu termos
que passar diante de uma igreja? Continuaremos aser tão
insensíveis e duros? Os Santos esperavam poder encontrar
alguma igreja, ao longo das estradas por onde iam; nós,
ao contrário, ficamos completamente indiferentes, mes-
mo quando elas surgem à nossa frente! "Quando há duas
estradas para se chegar a um lugar - escrevia o Venerável
Olier - eu vou por aquela onde se encontram mais igrejas,
para ficar mais perto do Santíssimo Sacramento. Ao ver um
lugar onde está o meujesus, fica todo contente e digo: Estais
aqui, meu Deus e meu tudol".
Santo Estanislau Kostka, jovem angelical, aproveitava
todos os momentos livres, e ia correndo para perto de
jesus Eucarístico; e, quando não podia mesmo ir, dirigia-se
ao seu Anjo da Guarda, e lhe dizia: "Meu Caro Anjo, vai tu
lá por miml". Esta é uma saída realmente angélica! E, por
que não fazemos o mesmo?
O Anjo da Guarda ficaria muito contente em obe-
decer-nos.. E, sem dúvida, não poderíamos encarregá-lo
de nada mais nobre e feliz.
A angélica Santa Bernadette aconselhava a uma
jovem sua coirmã: "Quando passares diante da capela. e
não tiveres tempo de parar, encarrega o teu Anjo da Guarda
de levar os teus recados a Nosso Senhor no Sacrário. Ele os
levará, e ainda terá tempo de te alcançar
Santo Afonso Rodriguez era porteiro. Tinha que pas-
sar muitas vezes diante da porta da capela. Pois bem; em
nenhuma das vezes deixava de virar-se e dirigir um olhar
de amor a jesus! Quando saía de casa, e quando voltava.
dirigia-se sempre a jesus para pedir-lhe a bênção.

95
 De sua mãe Santa Mônica, Santo Agostinho deixou
escrito que cada dia, além da Santa Missa, ela ia duas vezes
a jesus, pela manhã e pela tarde.
A mesma coisa fazia uma outra santa mãe de sete
filhos, a Beata Ana Maria Taigi. E São Venceslau, Rei da
Boëmia, saía muitas vezes, de dia e de noite, mesmo no
rigor do inverno, para ir visitar o Santíssimo Sacramento
nas igrejas.

Perto de “jesus Escondido”

Um exemplo muito interessante em palacio de reis:

quando Santa Isabel de Hungria, ainda menina, estava
brincando com as companheiras no palacio, escolhia sem-
pre um lugar perto da capela para, sempre que P0f_í¡fiz "`
colocar-se, sem se fazer notar, diante da porta. 8 bellawla
fechadura dizendo ajesus: "Meu jesus eu estou brincanälüz
_.. . - * ' s
mas nao me esqueço de ti: abençoa-me a mim e as mm 0
companheiras. Até Iogol". _
Dos três queridos pastorinhos de Fatima. Ff3"C'_5C°
era um pequeno contemplatívo, e tinha particular estima
pelas Visitas Eucaristicas; ele queria ir faze-las muitas vale
e entreter-se por mais tempo na igreja para lá p0def' ficar
perto do Sacrário, ao lado de 'jesus Escondido", C0m°
ele chamava a Eucaristia, com uma expressão 210 mšfmo
tempo infantil e profunda. E, quando a doença O Ím°b'|fZ°u
em sua pequena e pobre cama, ele contou à sua Primmha
Lúcia que a sua maior pena era por não poder iTi3Í5 fmdar
Para ÍI' V¡S¡tai' a "jesus Escondido" e ir levar-lhe t0Cl°5 os
seus beijos e afetos. Aí está um jovenziriho a ensifl3f"'n°5
como se há de amar!

96
 São Francisco de Borja fazia pelo menos sete
visitas ao Santíssimo cada dia. Santa Maria Madalena
de Pazzi, em certo período de sua vida, fazia trinta e
três por dia. O mesmo fazia a Beata Maria Fortunata
Viti, humilde monja beneditina dos nossos tempos.: A
Bem-aventurada Agata da Cruz, terciária dominicana,
chegou a fazer cem por dia (na igreja e em casa). Que
diremos, enfim, da Beata Alexandrina da Costa que,
imobilizada em seu leito por anos e anos, não fazia outra
coisa, senão voar com o coração até junto de todos os
"Santos Sacrários" da terra?
Talvez a nós causem espanto esses exemplos, e po-
dem até parecer-nos exceções, mesmo entre os Santos.
Mas não é assim. As Visitas ajesus são um fato, que nasce
da fé e do amor. Quem tem mais fé e amor sente mais
a necessidade de estar com jesus. E os Santos, de que é
que viviam, senão de fé e amor?

jesus nos espera sempre

Um Bispo missionário na Índia contou ter encontra-

do uma aldeia cristã, na qual todos os moradores tinham
construído suas casas com as portas viradas para a igreja.
Assim, quando eles não podiam ir à igreja, iam até à porta,
e olhavam com amor para a Casa do Senhor. Por quê?
Porque esta é a lei do amor: procurar a união com quem
nós amamos.
Um excelente catequista estava explicando um
dia às suas crianças: "Se viesse a vocês um Anjo do céu,
e lhes dissesse: “jesus mesmo está lá naquela casa espe-
rando vocês", vocês não deixariam logo tudo para irem

97
 30 Efl contro dEle? Sim. Vocês iriam parar com todos os
brinquedos. iriam deixar o que estivessem fazendo, e se
sentiríam muito felizes por poderem fazer um pequeno
sacrifício para irem a jesus. Pois bem; fiquem sabendo
e lembrem-se disto: jesus está no Sacrário, e lá espera
sempre, porque quer que vocês estejam perto dEle, e
deseja dar a vocês muitas graças.
A que grau de amor chegaram os Santos, que até
percebiam a presença física de 'jesus em Pessoa no Sa-
crárioi'- E :ii qual o amor de jesus por nós, desejando Ele
ter-nos perto de si?
Era um grau de amor tão alto, que fazia São Francisco
de Sales dizer: "Cem mil vezes ao dia deveríamos ir visitar
a jesus no Santíssimo Sacramento!
Aprendamos também nós com os Santos a amar as
visitas a jesus Eucarístico. Vamos a Ele, Entretenhamo-
nos com Ele, falando-lhe com afeto do que sentimos no
coração. "Quando falamos a jesus com simplicidade e com
todo o coração, - dizia o Santo Cura d'Ars - Ele faz como G
mãe que tem a cabeça do filho entre as mãos para cobri-lo
de beijos e carícias S
Se não sabemos fazer as visitas com nossas pI'ÓP"¡35
palavras, procuremos ter o belíssimo e inigualável livrinho
de Santo Afonso “Visitas ao Santíssimo Sacramento 6 0
Maria Santíssima". Como não haveremos de recordar-
ÊES destas Visitas ao Santíssimo Sacramento e a Maria
ntissima, que São Pio de Pietrelcina lia todos os dias de
ta
me câm V0: Ch°"0Sa. aos pés de jesus, colocadü em
EX F' os'"E3-0. antes da Bençao
. . _ Eucarística?

I'
se
*It 1
Q'-:__

Pelo menos uma vez por dia

Comecemos e sejamos fiéis em fazer a jesus pelo

menos uma visita cada dia, pois Ele nos está esperando
com ânsia de amor. São joão Bosco recomenda: "Não omi-
tais nunca a visita de cada dia ao Santíssimo Sacramento, ain-
da que seja muito breve, mas contanto que seja constante
Procuremos aumentá-las o tanto que pudermos.
E, se não tivermos tempo para fazer longas visitas,
façamos as "Pequenas Visitas isto é, entremos na igreja
todas as vezes que pudermos, ajoelhemo-nos e paremos
assim uns poucos instantes diante do Santíssimo Sacra-
mento, dizendo com amor: 'jesus, estás aqui; eu te adoro,
eu te amo; vem ao meu coração Isto é uma coisa simples
e breve, mas é muito salutar.
É ainda São joão Bosco que nos garante com o seu
grande coração de Santo: "Quereis que o Senhor vos dê
muitas graças? Visitai-o muitas vezes. Quereis que Ele vos dê
poucas Graças? Visitai-o raramente. Quereis que o demônio
vos assalte? Visitai' raramente a jesus Sacramentado.. Que-
reis que o demônio fuja de vós? Visitai a jesus muitas vezes.
Quereis vencer o demônio? Refugiai-vos sempre aos pés de
jesus. Quereis ser vencidos? Deixai de visitar a jesus. Meus
caros, a visita ao Sacramento é um meio muito necessario
para vencer o demônio. Portanto, ide frequentemente WSIÍÚT
a jesus, e o demônio não terá vitória contra vós".
Enfim, lembremo-nos sempre das consoladoras
palavras de Santo Afonso Maria de Ligório: "Ficai certos
de que de todos os instantes da vossa vida, o tempo quq
passardes diante do Divino Sacramento será o que VOS dam
mais força durante a vida, mais consolaçõo na hora da morte
e durante a eternidade .

99
m
 1Esus, Eu TE Aponoz

Quando amamos de verdade, quando se ama tanto,

então também se adora.
Pois um grande amor e a adoração, ainda que sejam
coisas distintas, formam um todo: tornam-se um amor
adorante e uma adoração amorosa.
jesus no Sacrário é adorado somente por quem o
ama de verdade, e é amado de um modo eminente por
quem o adora.
Os Santos, artistas do amor, foram adoradores fiéis
e ardentes de jesus Eucarístico. Até mesmo a Adoração
Eucarística sempre foi considerada a imagem mais real
da adoração eterna, que constituirá todo o nosso céu. A
diferença está somente no véu que ainda nos esconde a
visão da realidade divina, da qual, porém, a fé nos dá uma
certeza inabalável.

“Aos pés de jesus”

A Adoração Eucarística foi a grande paixão di'-15

Santos. Adoração por horas e horas, às vezes até P°r
dias e noitadas inteiras. Lá, "aos pés de jesus", C°m°
Maria de Betânia (Lc I0,39), em união amorosa C°""
Ele, absortos em sua contemplação, eles consumiam 05
seus coraçoes em uma oblação pura como a fragrância
de um amor em adoração,

IOO
 L-
¡_ilIi'¡"""'-"'-_____ '

Ouçamos São Pedro julião Eymard, que exclamava

cheio de ardor: "Passa eu senrir de escabelo, ó Senhor, ao
vosso Trono Eucarístico Ouçamos Carlos de Foucauld, que
escrevia aos pés do Sacrário: "Ohl que doçura das doçuras,
meu Deusl... Mais de quinze horas sem ter outra coisa para
fazer, senão isto: olhar para vós e dizer-vos: Senhor, eu vos
amo, eu vos amo! Oh! Que doçural...
Dos grandes Doutores da Igreja como Santo Tomás
e São Boaventura, até os Sumos Pontífices, como São Pio
V e São Pio X, e até os Sacerdotes, como o Santo Cura
d'Ars e São Pedrojulião Eymard, e até as humildes criatu-
ras como Santa Rita, São Pascoal Bailão, Santa Bernadette
Soubirous, São Geraldo, São Domingos Sávio, Santa Gema
Galgani... afinal, todos os Santos foram apaixonados ado-
radores da Eucaristia.
Eles, que amavam de verdade, não contavam as horas
de adoração e de amor que passavam de dia e de noite
aos pés de jesus no Sacrário.
Pensemos em São Francisco de Assis, que passava
tanto tempo, muitas vezes até noites inteiras, aos pés do
Altar, e lá ficava com tal devoção e humildade, que comovia
a quem parasse para observá-lo.
Pensemos em São Bento Labre, chamado "o pobre
das Quarenta Horas que passava os seus dias nas igrejas
em que o Santíssimo ficava solenemente exposto. Durante
anos e anos este Santo foi visto em Roma, peregrinando de
uma igreja para outra, sempre que nelas se celebrassem as
"Quarenta Horas”, e lá ficava, diante dejesus, sempre de
joelhos, absorto em oração e adoração, imóvel por oito
horas em seguida, apesar de os seus amigos, os insetos,
lhe torturarem o corpo todo!

l0l
 Quando quiseram fazer um quadro de São Luís Ggn-
zaga e se discutia em que atitude seria bom representá-Ig
chegou-se à conclusão que se devia representar o Sami;
em adoração diante do Altar, porque a Adoração Eucarís-
tica foi a característica mais expressiva de sua santidade.
Santa Margarida Maria Alacoque, a predileta do
Sagrado Coração, em uma Quinta-Feira Santa chegou a
ficar catorze horas em seguida prostrada em adoração. E
Santa Francisca Xavier Cabrini, em uma festa do Sagrado
Coração, ficou em adoração durante doze horas continuas,
absorta, e como que magnetizada porjesus Eucaristico, a
tal ponto, que, quando uma irmã lhe perguntou se tinha
gostado da decoração especial feitaH com
-i
flores e brocados,
d

que ornavam o Altar, respondeu: Nao fiz casa de na a; eu

só vi uma flor: jesus! E nenhuma outra! _
São Francisco de Sales também, depois de uma visita
à Catedral de Milão, teve que ouvir que lhe diziam: Viu
Vossa Excelência que profusão de mármores, _ u que gfflfl'
diosidade de linhas?" E o Santo respondeu. QUE qllfi
*' ' b oiveu dfi
que eu vos diga? A presença de jesus no Sacrario a S
tal modo o meu espírito, que desapareceu diante de mei-15
olhos toda a beleza da arte
Que lição é esta resposta para nós que. C°m grande
leviandade, saímos para visitar igrejas célebres. C°m° se
elas fossem salões de um museu!

O maior recolhimento

A Pf`°Pósito da intensidade do recolhimento dUf`3""

rdfi
te 3 ad°"3§ã0 ao Beato Contardo Ferrini, profesS0
universidade de
I Modena,
' sucedeu o seguinte fato.- Ten<1l0

im
__.1--_-

entrado em uma igreja para fazer uma visita ajesus, ficou

tão absorto em adoração, com o olhar fixo no Sacrário,
que não percebeu que alguém lhe estava roubando a capa,
tirando-a de sobre os seus ombros.
“Nem um raio poderia distrai-la" , assim diziam de
Santa Maria Madalena Postel, quando a viam tão recolhida
e amorosa durante a Adoração Eucarística. A Santa Cata-
rina de Sena, ao contrário, aconteceu certa vez, durante
a adoração, que levantou o olhar para uma pessoa que
estava passando a seu lado. E, por aquela distração de
um instante, a Santa ficou depois tão aflita que chorou
por muito tempo, queixando-se assim de si mesma: "eu
sou uma pecadora, eu sou uma pecadora
Diante disso, como não haveremos de envergonhar-
nos de nosso comportamento? Mesmo diante de jesus
solenemente exposto, nós somos tão fáceis em ficarmos
virando-nos para a direita e a esquerda, e nos movemos,
e deixamo-nos distrair por coisinhas de nenhum valor, e
sem sentirmos - o que é horrível - nenhum desgosto pe-
las nossas faltas de atenção para com o Senhor. Ah! Que
grande foi a delicadeza de amor dos Santos!
Santa Tereza ensinava: "Devemos estar; na presença
de jesus Sacramentado, como os Santos no Céu, diante da
Essência Divina”. E era assim que faziam os Santos! O
Cura d'Ars adorava a jesus Eucarístico com tal fervor e
recolhimento, que induziu o povo a convencer-se de que
o Santo estivesse vendo com seus próprios olhos ajesus
em pessoa. O mesmo se dizia de São Vicente de Paulo:
"Ele vêjesus lá dentro Isso acontecia tam bém a São Pedro
julião Eymard, o Apóstolo incomparável da Adoração Eu-
carística, do qual foi devoto imitador São Pio de Pietrelcina,

IO3
que quis se inscrever entre os sacerdotes adoradores E 1

conservou, durante quarenta anos, a pequena imagem de

São Pedro julião Eymard na sua secretaria.

Até depois da morte

Lembremo-nos ainda de que o Senhor parece ter

recompensado de um modo singular alguns Santos, fazen-
do que eles pudessem realizar, mesmo depois da morte,
algum ato de adoração à Eucaristia. Assim aconteceu com
Santa Catarina de Bolonha que, muitos dias depois da mor-
te, diante do Altar do Santíssimo Sacramento, levantou-se
em oração de adoração.
O cadáver de São Pascoal Bailão, durante a Santa
Missa exequial, na hora da elevação da Hóstia e do Cálice,
abriu duas vezes os olhos, em sinal de adoração à Euca-
ristia. O Beato Mateus de Girgenti, quando seu corpo
foi transportado até à igreja para a Santa Missa exequial.
juntou as mãos em adoração à Eucaristia. O Beato Boaven-
tura de Potenza, em Ravello, enquanto seu corpo ia SeflCl0
transportado, ao passar diante do Altar do Santíssimo, fel
uma devota inclinação a jesus no Sacrário.
E bem verdade que "o amor é mais forte do que 0
morte " (Ct 8,6) e que "quem come deste Pão viverá Pam
sempre " (jo 6,59). A Eucaristia é jesus- amor. A Eucaristia
É lesus-vida. A Adoração Eucarística é amor celeste que
nos vivifica e nos faz ser "um" com jesus Vítima que "¡"'
cessantemente intercede por nós " (Hb 7,25).
Lembremo-nos de que quem adora se faz "Um"
com jesus-Hóstia que intercede junto ao Pai pela salvaçãe
dos irmaos. Esta é a suprema caridade para com todos oS

IO4
mil í

homens: obter para eles o Reino dos Céus.. E só no Céu

é que iremos ver quantas almas foram arrebatadas das
garras do inferno pela adoração eucarística reparadora
dos Santos, nossos conhecidos e desconhecidos. Não
devemos esquercer-nos de que em Fátima o Anjo em
pessoa ensinou aos três pastorinhos a belíssima Oração Eu-
carística Reparadora, que também nós devemos aprender:
"Santíssima Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo. eu vos adoro
profundamente e vos ofereço o preciosíssimo Corpo, Sangue,
Alma e Divindade de Nosso Senhorjesus Cristo, presente em
todos os Sacrários do mundo, em reparação pelos pecados
com os quais Ele próprio é ofendido. Pelos méritos infinito:
do Sagrado Coração e do Coração Imaculado de Maria, eu vos
peço a conversão dos pecadores AAdoração Eucarística é o
êxtase do Amor Divino, e é a ação salvífica mais poderosa
no apostolado pela salvação das almas.
Por isso, São Maximiliano Maria Kolbe, o grande
Apóstolo Mariano, em cada uma de suas fundações, antes
mesmo que fosse feitas as celas para os frades, queria
que se construísse a capela para introduzir logo nela o
costume da adoração perpétua ao Santíssimo Sacramento
em exposição. Também um dia, na Polônia, enquanto
ele ia acompanhando um hóspede que estava em visita
à “Cidade da Imaculada", ao chegar à grande capela da
adoração, disse ao hóspede, mostrando-lhe com a mão o
Santíssimo Sacramento: "Toda a nossa vida depende daqui

'V-\ melhor parte”

São Pio de Pietrelcina, o frade estigmatizado do Gar-

gano, ao qual acorriam multidões de toda parte, depois de

IOS
_í
 suas horas diárias de confessionário, passava quase todo
o tempo do dia e da noite junto ao Sacrário em adoraçãg
com Maria Santíssima (recitando centenas de Rosários),
Uma vez o bispo de Manfredônia, Dom Cesarano escolheu
o convento de São Pio para nele fazer oito dias de Exer.
cícios Espirituais. Todas as noites se levantava em horas
diferentes para ir à capela; e todas as noites, e em todas
as horas, sempre encontrava São Pio em adoração! Esse
grande Apóstolo do Gargano agia invisivelmente sobre
toda a terra (e algumas vezes até visivelmente em suas
bilocações), enquanto ali estava, prostrado aos pés de
jesus, com o Terço entre as mãos. E ele mesmo dizia aos
seus filhos espirituais: "Quando quiserdes achar-me, vinde
perto do Sacrário
São Tiago Alberione, outro grande apóstolo nosso
contemporâneo, colocou expressamente como funda-
mento de toda a sua dinâmica obra, a "Sociedade do
Apostolado da Imprensa", a Adoração Eucarística, com
a Congregação das "Pias Discípulas do Divino Mestre".
as quais têm como missão única e específica adorar dia e
noite ajesus Eucarístico solenemente exposto.
E, realmente, a Adoração Eucarística é "a melhflf
Parte" de que nos fala jesus, ao censurar Marta, que 5°
preocupava com "muitas coisas” secundárias, deixantle
de lado “a única coisa necessária", escolhida por Maria: a
adoração humilde e amorosa (Lc IO,4 I s). I
Com que empenho, pois, não devemos nós tambem
amar a Adoração Eucarística? Se jesus é a "consi`stêricia de
todos às COIWSH (CI I .I7), ir a ele significa achar. aCIClU¡r'r'
possuir a consistência de si mesmo e do universo inteiro.
5° .lefius é tudo, o resto nada é", dizia Santa Teresinha. E-
então, renunciar ao nada por causa de Tudo, consumir-se
a si mesmo pelo Tudo, em vez de o fazer pelo nada, não
deveria ser esta a nossa verdadeira riqueza e suprema
sabedoria? Assim raciocinava São Pedro julião Eymard,
quando dizia: "Uma boa hora de adoração diante do Santíssi-
mo Sacramento produz maior bem do que todas as igrejas de
mármore que possamos visitar e do que todos os túmulos que
possamos venerar Quem assim raciocinava também era
São Pio de Pietrelcina, quando escrevia: "Mil anos passados
em meio à glória dos homens não compensam nem uma só
hora passada em doce colóquio com jesus Sacramentado
Como não deveríamos nós também, à maneira dos
Santos, ter inveja dos Anjos, que rodeiam sem cessar
os Sacrários?

IO7
 A in A cAsA DE |Esus

A Divina Presença Real de jesus nos nossos Sacrários

sempre foi objeto de imensa reverência e respeito por
parte dos Santos. Sua amorosa delicadeza, virginal, pelas
"coisas dejesus " ( I Cor 7,32) era uma das expressões mais
evidentes de seu grande amor, que não admitia reservas,
que considerava tudo como de grande importância, ainda
que fosse uma simples coisa do rito externo, pela qual
Santa Teresa e Santo Afonso se diziam prontos a sacrificar
suas vidas.

Decoro e Santidade

E, pois, dos Santos que precisamos aprender a amar

ajesus, rodeando de afetuosos cuidados os Santos Sacrá-
rios, os altares e as igrejas, suas "moradas" (Mc I I.I7)-
Em tudo deve haver decoro. Tudo deve inspirar devoção
e adoração. Até nas coisas pequenas, nos menores deta-
lhes. Nada será nunca demais, quando se trata de amar e
honrar o "Rei da Glória" (Sl 23, I O).
Alguns rituais antigos, por exemplo, exigiam até que
se “W556 38113 Pe'”fUmaCIa. quando o sacerdote lavava 05
dedos durante a Santa Missa
Afimli I°¡ ° PVÕPTÍÚ leSUS quem quis instituir o Sa-
cramento do Amor em um lugar nobre e belo: o CenáCUI0›
uma sa I a grande com decorações e tapetes (Lc 22, I 2). E 05

I 08
 Santos sempre procuraram com todo o esforço o decoro
da Casa de Deus, porque, como ensina Santo Tomás de
Aquino, precisamos cuidar primeiro do Corpo real dejesus,
e, depois, do seu Corpo Místico.
São Francisco de Assis, por exemplo, em suas
peregrinaçoes apostólicas, levava consigo, ou tratava de
arranjar uma... vassoura, para varrer as igrejas que ele
não encontrava limpas; depois da pregação ao povo seu
costume era reunir o clero da aldeia, recomendando-lhe
com ardor o zelo pelo decoro da Casa do Senhor. Ele
fazia que Santa Clara e as Clarissas preparassem os Iinhos
sagrados para os Altares, e, apesar de sua probreza, procu-
rava e enviava ämbulas, cálices e toalhas às igrejas pobres
e abandonadas. Quando São Pedro julião Eymard teve
que começar a Adoração Eucarística em uma pobre casa
abandonada, sentiu por isso tanta pena, que exclamou, ao
fim: "Ohl Como foi dificil para mim ter que alojar o Senhor
de um modo tão pobre!
Da vida de Sãojoão Batista de La Salle, sabemos que
ele queria ver a capela sempre linda e adornada, o Altar
em perfeita ordem e a Lâmpada Eucarística sempre acesa.
Toalhas sujas, paramentos rasgados ou puídos, os vasos
mal lavados, tudo isso feria os seus olhos e, mais ainda, o
seu coração. Nenhuma despesa ele achava demais, quando
era feito para o culto a jesus..
São Paulo da Cruz queria tão limpos e bonitos os
objetos sagrados, que um dia devolveu um depois do
outro dois corporais que não lhe pareciam suficiente-
mente decorosos.
Entre os reis amantes da Eucaristia, São Venceslau,
Rei da Boêmia, preparava pessoalmente o terreno, seme-
I'

IO9
rf ¬--..
i ava os grãos, colhia, moía, passava pela peneira el com a
I
flor da farinha, preparava as hóstias para o Santo Sacri ficio.
''
i
Santa Radegunda, Rainha da França, tendo-se tornadg Uma
humilde religiosa, sentia-se feliz por poder moer C Om
suas mãos os grãos escolhidos para as Santas Missas
_ . - E
-1 .}I".¶I'-.:_.1i Ii2í_-

enviara farinha para as igrejas pobres. Lembremo-nos de

Santa Vicëncia Gerosa, que tomava cuidado das videiras
pensando no vinho para as Santas Missas! Com suas mãos
as cultivava, e as podava, e se sentia feliz com o pensa
mento de que aqueles cachos "de uvas por ela cuidados se

l 1
tornariam Sangue de jesus

Com as mãos de Nossa Senhora

Quem poderia dizer qual a delicadeza dos Santos

para com as Espécies Eucarísticas? Firme era a sua fé
na Presença real de jesus até nos menores fragmentos
l _I'
da Hóstia. Bastava ver São Pio, com que delicada lineza
purificava a patena e os vasos sagrados no Altar; podia-se
J
1
I
Ç il

i
ver a adoração em seu rosto!
L'"¬-=-i.¡i" ¬"'_,
Aquela vez que Santa Teresinha viu um pequeno
I

l fragmento da Hóstia sobre a patena, depois da Missa,

l ela chamou as noviças e, em procissão, levou para
a sacristia a patena, com uma graça e uma adoração
verdadeiramente angelicais. E Santa Teresa Marga-
rid_a, tendo encontrado um fragmento de Hóstia no
chao perto do Altar, desfez-se em pranto por pensar
que alguma irreverência tivesse sido cometida contra
IÊÊUS. e Se pôs em adoração ao lado do fragmento.
ate que chegasse um sacerdote para reçolhê-lo e
coloca-Io no Sacrário.

IIO
__¡al|I--_

Certa vez aconteceu a São Carlos Borromeu,

enquanto estava distribuindo a Comunhão, ter caído
de sua mão uma Partícula, sem que ele o percebesse.
O Santo se considerou culpável de grave irreverência
contra jesus, e por isso sofreu tanto, que, durante
quatro dias, não teve coragem de ir celebrar a Santa
Missa, e impôs a si mesmo a penitência de oito días
ez-pí__¡____¡_i_

I
i'
I
|

de jejum.
Que dizer de São Francisco Xavier que, às vezes, ao
distribuir a Santa Comunhão, se sentia tomado de surpresa
por um tal sentimento de adoração para com jesus, que
estava em suas mãos, que se punha de joelhos quando dava
a Comunhão aos fiéis? Não era aquilo um espetáculo de
fé e de amor digno do Céu?
Mais fino era ainda o tato dos Santos Sacerdotes,
ao tocarem na Santíssima Eucaristia. Como não teriam ii-í-_í._-i
-.@q-n_¡.-I¡.-1r_h'

eles desejado ter aquelas mesmas mãos virginais da

Imaculada? A São Conrado de Constança acontecia que
I
I

os dedos indicadores e polegares lhe ficavam luminosos i

de noite, por causa da fé e do amor com que ele fazia
uso daqueles dedos, ao tocar no Corpo Santíssimo de
jesus. Sãojosé de Copertino, o Santo extático, que voava
como um Anjo, revelava a sua fina delicadeza de amor
ajesus, quando dizia ser seu desejo ter mais um par de
indicadores e polegares para poder usar só para tocar
na Carne Santíssima de jesus. E São Pio de Pietrelcina
às vezes sentia dificuldades para tomar entre os seus
dedos a Hóstia Santa, julgando-se indigno de tocar nela
com suas mão "estigmatizadas (Que diriamos hoje, da
lamentável Ieviandade com a qual se procura introduzir
por toda parte a Comunhão colocada na mão, em vez de

I I I
I

L
 ía

na língua? Aos olhos dos Santos, tao humildes e angelicaisl

não ficaríamos fazendo a figura de uns tipos grosseims
e presunçosos?)

Modéstia das mulheres

Outra grande preocupação dos Santos, para 0

decoro da Igreja e das almas, foi sempre a de exigir z I
modéstia e o pudor por parte das mulheres. A severi- í
dade quanto a este ponto, em particular, encontra-se
freqüentemente reafirmada por todos os Santos, desde o
Apóstolo São Paulo (um véu sobre a cabeça das mulheres «
a fim de que não tenham a cabeça "como se estivesse A
rapada!”(l Cor l l,5s), até São joão Crisóstomo, aSanto
Ambrósio e outros mais e até São Pio de Pietrelcina, que
não admita meias medidas, mas exigia sempre vestes
modestas e longas, bem abaixo dos joelhos. E, como
haveria de poder ser de outra maneira? São Leopoldo
de Castelnuovo punha para fora da igreja as mulheres
de roupas pouco modestas, chamando-as "carne do
mercado". Que diria ele hoje, quando quase todas as
mulheres, até dentro das igrejas, arrasam com todo x
pudor e toda decência? Elas continuam, até nos lugar€S
sagrados, a arte diabólica e sedutora de Eva, tentando
a concupiscência do homem, como diz o Espírito Santo
í (ECIO 9.9); mas a justiça de Deus não deixará imPUn°
l tanta estultice e imundície; ao contrário, como di! ° A
I Apóstolo, "é sobretudo por estes pecados (da carne) que
se desencadeia a cólera de Deus” (Cl 3,55). É
I Igualmente. os Santos sempre têm recomendaCl0- C
com seu exemplo e sua palavra a angélica comP°5t“m s
É i

z 112
l
mi

com que se deve entrar na igreja, fazendo devotamente

0 Sinal da Cruz com água benta, indo ajoelhar-se piedo-
samente e, antes de qualquer outra coisa, indo adorar a
jesus no Sacramento, unindo-nos aos Anjos e aos Santos
que estão ao redor dEle.
Se nos pomos em oração, precisamos recolher-
nos com cuidado para conservar-nos com atenção e
devoção: também é bom aproximar-nos o mais que
pudermos do altar do Santíssimo Sacramento, pois o
Beato joão Duns Scotus demonstrou que a influência
física da Humanidade Santíssima de jesus é tanto mais
intensa, quanto mais perto estivermos do seu Corpo
e do seu Sangue. (Santa Gema Galgani, de fato, dizia
que às vezes não lhe era possível aproximar-se mais do
altar do Santíssimo, porque sentia acender-se em seu
coração um tal fogo de amor, que chegava a chamuscar
as vestes sobre o seu peito).

Um prego no chapéu

Quem visse São Francisco de Sales entrar na igreja,

fazer o Sinal da Cruz, ajoelhar-se, rezar diante do Sacrário,
devia dar razão ao povo, que dizia: 'Assim é que fazem os
Anjos e os Santos do Céu".
Certa vez um príncipe da corte da Escócia disse a
um amigo: "Se queres ver como é que rezam os Anjos
do céu, vai à igreja e olha a Rainha Margarida como reza
com seus filhos diante do Altar”.
A todos os apressados e distraídos seria necessário
fazê-los recordar com firmeza as palavras do Beato Luís
Guanella: 'À igreja nunca há de poder virar um corredor;

1¡
l l3
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 M-_-_*
L

I
I

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nem um pátio, nem uma estrada ou praça *E São Vicente
l
de Paulo recomendava com trnsteza que nao se fizessem
|
diante do Santíssimo Sacramento certas genufIe×ões
“como se fôssemos uns bonecos . I
Que não Sejam vazios para nos estes exemplos e
ensinamentos dos Santos.
ríííí

E lembremo-nos de modo particular deste saboroso

episódio de São Felipe Neri. Um dia, o Santo fez parar de
repente um senhor que ia passando apressado diante de
uma igreja. São Felipe lhe pergUflt0UI
"Meu Senhor, que prego é esse? " - "Que prego?”,
respondeu o outro, meio atordoado. - "S¡m, esse prego
que está espetado em seu chapéu... ” Aquele senhor tirou,
então, o chapéu, olhou-o bem... e não viu prego nenhum.
"Desculpe-me” - disse então São Felipe - "estava me pare-
cendo ver um prego fincando o chapéu em sua cabeça, porque
o Senhor não tirou o chapéu, quando passou diante da igreja
Então o senhor compreendeu, e nunca mans de|xou de
descobrir a cabeça quando passava diante de uma igreja.

Felizes, vós, ó flores!

Leiamos no Evangelho um pequeI`I0 €P¡5Ód¡° que

contém um grande gesto de um amor cheio de gffiêa e
de perfume. É o gesto feito por Santa Maria Madalena.
'Ê-"í|. `_`
naquela casa em Betânia, quando se aproximou de JESUS
“com um vaso de alabastro cheio de perfume de grande V0l°f›
e o derramou sobre a cabeça dEle" (Mt 267)- R°dear de
8I'a<_;a e de Perfume os santos Sacrários tem sido o trabfllh°
confiado sempre àquelas criaturas gentis e Perlumadas'
que são as flores.

II4
 Santo Afonso Maria de Ligório assim cantava, em
uma pequena estrofe, sua alegria e sua... inveja das flores '|
|I.

que circundam de perfume os Sacrários, e se' consomem

inteiramente por jesus: "O flores, felizes sois vós que de
noite e de dia, ao lado do meujesus aí sempre estais. Nunca
saiais daí, para que ao redor do Sacrário possais deixar a
vossa vida inteira IE, neste cuidado de ornar com flores
os Sacrários, os Santos não perderam para ningúem.
Quando o Arcebispo de Turim quis um dia entrar, de
*'13t_-í.¿I_í-d&z._í ¡_1¡-í7¡z-.-

passagem, na igreja da "Pequena Casa da Providência",

encontrou-a tão limpa, com o Altar adornado e perfu-
mado com flores, que perguntou a São josé Cottolengo:
I

"Que festa estão celebrando hoj`e?" E o Santo lhe res-

1'

pondeu: "Hoje não estamos fazendo nenhuma festa: mas

aqui, na igreja é sempre festa
São Francisco dejerõnimo tinha o cuidado de tratar e
cultivar pessoalmente as flores para o altar do Santíssimo,
e às vezes as fazia até crescer milagrosamente, para que
jesus não ficasse sem flores.
"Uma flor para jesus": não deixemos de oferecer
a jesus este delicado gesto de amor. Será uma pequena
despesa por semana, mas que será recompensada por
jesus "cem vezes mais”, e as nossas flores sobre o altar
exprimirão, com sua graça e fragrância, a nossa presença -I--rJ
_-¬-I3_|-í__¡__|. _Ç_¡¬-i.1_.¡-.

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de amor ao lado de jesus. I

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Há ainda mais. Santo Agostinho nos recorda um

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piedoso costume do seu tempo: depois da Missa, os fiéis I

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disputavam as flores queiestavam sobre o altar; e as leva-

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vam para as suas casas, conservando-as como relíquias, -'-.-q._-'I-í-I-1.íI-É-HÍHÉÍÚ

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porque tinham ficado perto de jesus sobre o altar e pre- 1

sentes ao seu Divino Sacrifício.

I

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 , Santa joana Francisca de Chantal, que com tanta
diligência levava sempre flores frescas a jesus, Iogg que I
elas começavam a murchar ao lado do Sacrario, levava-as
para a sua cela, para te-las consigo aos pes do seu crucifixo.
gr-¬- -.il':=~«niuà:|r¬;=- 'Hai-"'énflffiflsgiffl
Quando se ama...
Aprendamos e imitemos.

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O Sacerdote é o “homem de Deus”

(2 Tm 3, |7) I

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É ELE QUE os DÁ |Esus

Quem é que prepara para nós a Eucaristia, e nos

dá jesus? É o Sacerdote. Se não tivéssemos o sacerdote,
não existiriam nem o Sacrifício da Missa, nem a Santa F
|
1

Comunhão, nem a Presença real de jesus nos Sacrários. I

E quem é o sacerdote? E o “Homem de Deus" (2 Tm

3, I 7). De fato, somente Deus é que o escolhe e o chama do
meio dos homens, com uma vocação especialíssima: "Nin-
guém assume por si mesmo esta honra, mas só quem é chamado
por Deus" (Hb 5,4), o separa de todos os outros: "segregado
-I

para o Evangelho" (Rm I , I o marca com um caráter sagrado %1.

É-.

que durará para sempre: "sacerdote para a eternidade” (Hb

5,6), e o investe dos divinos poderes do Sacerdócío Ministerial
para que seja consagrado exclusivamente às COÍSHS de DGUSI 0
sacerdote "escolhido dentre os homens, é constituído em favor
«I

dos homens em todos as coisas de Deus, para oferecer CIOHS C E

L
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.'
I.
l
sacrifícios pelos pecados " (Hb 5. I s). É

Virgem, pobre, crucificado

I
Com a Sagrada Ordenação o sacerdote é consagrado
em sua alma e em seu corpo. Torna-se ele um ser todo
Sagrado, configurado ajesus Sacerdote. Por isso o sacer-
dote é o verdadeiro prolongamento dejesus; ele P3"t'C'Pa
da mesma vocação e missão que JGSUS CFÍSÍOÇ Pe"5°“¡fiCa
alësus nos atos mais importantes da Redenção Universal

+ II9
Í'.í'.*

(Culto Divino e Evangelização); é chamado a reproduür

em sua vida a vida inteira de jesus; a vida virgínal, a vida
;:i .:_-1-Í
pobre e a vida crucificado. E por esta conformidade çom
jeus que ele é "ministro de Cristo entre os gentes" (Rm
I5, I6), guia e mestre das almas (Mt 28,20).
-r-'iví''I-1

São Gregório de Nissa escreve: 'illquele que ontem es-

tava confundido com o povo, torna-se mestre do povo, torna-se
superior ao povo, doutor nas coisas santas e chefe nos sagrados
mistérios Isto acontece por obra do Espírito Santo p¢,¡5
"não é um homem, não é um Anjo, nem um Arcanjo, nãolé um
poder criado, mas é o Espírito Santo que o investe do Sacer-
.I

dócio" (São joão Crisóstomo). O Espírito Santo confi um f

a alma do sacerdote com jesus, personifica jesus neleã de
Eai modo, que osacerdote no altar opera na própria Pessoa
e jesus (Sao Clprlano) e "é senhor do próprio Deus" (São
oão Cris' t " - .
-ie a d¡gn¡ã§dÊ"â°)- N60 precƒlsamos marav|lhar-nos, pois, _

, na ( ao D:on|s|o), infinito" (Santo Efrém)

"o ápice de toda grandeza" (Santo Inácio Mártir) "venerado
l E ' - 1: H
pe os pmpllos
sacerdote celebra A"J°$ -
' ' D - -H tal ponto. que, quando o
deh? e ° SGUIÍICIO DIVINO, os Anjos ficarem perto
. em coro en toarem um cantrco - de louvor em honra da-
uele ' -› - . _ _,
q que se 'mola (S30 joao Cnsostomo). E isso é o que
acontece em todas as Santas M¡55¿5_

Re5Peito e veneraçãg

Sabemos ue Sao " F '

sacerd Cl _ ranc|sco de Assis- nao
- qu|s
- fazer-se

.
Voca _. meEle
' P°f`qUe
Venera
se I ul gava muito indigno de tão excelsa
i os consid os sacerdotes com tal devoçaü.- que
e"3Vã Os seus "Senhore S "z pois neles via somente

E
IX
|2o
_ ¬""_'-----___ ___.:
 H É

“o Filho de Deus", e o seu amor à Eucaristia se fundia com

amor ao sacerdote, o qual consagra e administra o Corpo
e 0 Sangue de jesus. De modo particular ele venerava as
-.-I-ÉCÉ-"-

mãos do sacerdote, e as beijava sempre de joelhos com __¡.l_¡.-¬._-_

I
grande devoção; e lhes beijava também os pés, e até os I
próprios rastos deixados por um sacerdote, que tivesse
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por ali passado. F

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I'
I

São joão Bosco exorta a todos com estas pala-

I

ih'
1íífin
-I'- P-"15

vras' "Eu vos recomendo um grande respeito para com os i

sacerdotes' descobri vossa cabeça em sinal de reverência. I'

quando falardes com eles, ou quando possais por ellos no

Dm

caminho. e beijai-lhes obsequiosamente a mao. omai

. ~ f as. _.%äí-

cuidado para nao despreza-los, com fatos ou por pdlovr

Quem não respeita os Ministros sagrados, deve temer um
grande castigo do Senhor”.
A veneração pelas mãos consagradas do sacerdo-
Ii

I'

.. ^ ' existiu I

te, beijadas com reverencia pelos fioIS. SemP"e ui ões

. S rse
na Igreja. Baste-nos pensar quo, Clüffiflte HSIPÊ ç Êcoçmra
1
1
||
II

. . f ' s
dos primeiros seculos, um dos maiores u traje
. ' ' am utar-lhes as I

os bispos e sacerdotes consistia em nem con I

I-

.. - - ais -
maos, para que assim nao pudessem m ml”-

'I

'
sagrar, nem abençoar. Por isso, oS cristãos recolhiam 1

-
aquelas maos amputadas e, ITIBFEUI hadas em aromas '
f * " isso o bei`o das
as conservavam como reliquias.. Alem d . I
_. z " 'cada de fé e de """""-'I--'-"|IÇ-¬iIlm¡"_.I'¬\h".¢I,li-f"¡rg.,'uJl-';|

maos do sacerdote e uma o×P"e55a° del' I-

' _ uanto mais i

II
amor ajesus, que o sacerdote Per5°"'fica Q E

ffe e amor se tem, tan 1; 0 mais nos sentimos impEl¡Cl05 ._ 3

i

. bei`ar a uelas maos

prostar-nos diante do sacerdote e H I q .
"santas e veneráveis" (Cãnon Om R ano) entre as quaIS
jesus se torna amorosamente Pre d sente entre nós cada
ize - exclama Santo
dia. "O veneronda dignidade do socer 0

IZI
1
...smile-"'

I h " em
¿;u'as
J
mãos o Filho de1
Deus se
. .
encarna
H
A8°5t'n :em da V¡rgem!". E o Cura d Ars dizia: D¿-5e
coiT|0 U0 _
funde va/of aos objetos que foram colocados, em
um f0. na tigela da Virgem Santa e do Menino jesus. Ma;
Lore
d
as dedos do socer ote, q ue tocaram no Carne odor ável
de J esus Cristo e penetraram no cálice, onde esteve o seu
Sangue, e na âmb ula onde esteve o seu Corpo, acaso não
são muito mais preciosos? Talvez nem tenhamos ainda
pensado nisso. Mas assim é. E os exemplos dos Santos
o confirmam.

Beijava as duas mãos

A Venerável Catarina Vannini via, em êxtase, os Anjos

v que, durante a Missa, circundavam as mãos do sacerdote
e as sustentavam no momento da elevação da Hóstia e
do Cálice. Poderemos imaginar com que respeito e afeto
a Venerável beijava aquelas mãos?
Santa Edwíges, Rainha, cada manhã assistia a
todas as Santas Missas que eram celebradas na capela
da C°|`te, mostrando-se muito agradecida e reveren-
te Pfiffl Com os sacerdotes que tinham celebradoí
(çlonvidava-os a entrar, beijava suas mãos com Süma
evo Çoo,
" fazia' que se alimentassem,
‹› tratando-OS C°m
88 mais distintas hom-as
...B e
OuVia`5e Como a Rainha exclamava comovida:
' * ,, H

ndgfl S67” quem f62jesus descer do céu e o deu a mim -

Tao Pascoal Bailão era o porteiro do convento-
F Fã d ezinh
Odas as Vezes
- CIUG chegava um sacerdote ' 0 Salim
as duas mg Se ajoelhava e lhe beijava respeitosamente
os. Dele foi dito, Como de São Francisco. que

IT)
..-II-"'

"em devoto das mãos consagradas dos sacerdotes". Ele as

ju|gzva capazes de deter longe os males e cumular de bens
quem nelas tocasse com veneração, porque são as mãos
das quais jesus se serve.
E como era edificante ver São Pio de Pietrelcina
procurando beijar com amor as mãos de qualquer sacer-
dote, às vezes até agarrando-as de surpresa! E que dizer
de outro Servo de Deus, Dom Dolindo Ruotolo, que não
admitia que um sacerdote pudesse negar-lhe "a caridade"
de deixá-lo beijar-lhe as maos"
Enfim, sabemos que este ato de veneração muitas
vezes foi premiado por Deus com verdadeiros milagres.
Na vida de Santo Ambrosio se le que um dia, logo após a
celebração da Santa Missa. o Santo viu aproximar-se dele
uma mulher paralítifia. c1i.â›:z qi-ie-.ria beijar suas mãos. A
pobre mulher tinha grande ie naquelas maos que tinham
acabado de consagrar a Ef.if_:i.¬st*a e furou curada no mes-
mo instante. A mesma afrioriteceu em Benevento:
uma mulher paralítica, lnwia quinze anos. pediu ao Papa
Leão lX licenca para beber a agua por ele usada durante a
Santa Missa, quando lavou os dedos. O Santo Papa atendeu
aos desejos da enferrna em seu pedido humilde, como o
pedido da Cananéia, rogando a jesus que lhe desse "as
migalhas que caem da mesa do dono da casa" (Mt l5,27),
e ficou imediatamente curada.

Primeiro o Sacerdote, depois o Anjo

A fé dos Santos era deveras uma fé gigante, e ope-

rante! Viviam eles da fé (Rm I,l7). e operavam por fé.
mm Um amor que não admitia limites, quando se tratava .I

4-
1'

I23
'_-_ I-.|I-|' -I¡Z=›I-¡ ¬-nI¡ ¡-
 ílííím í__*_`

de jesus. "Nos sacerdotes vejo o Filho de Deus ", dizia São

Francisco de Assis.
"Cada vez que virdes um sacerdote - ensinava o Safltü
Cura d'Ars - pensai em jesus
Santa Maria Madalena de Pazzi, de fato, falan-
_,§F`;_Í`_".I "T-_`D"í:I"'T_-I'

i do de qualquer sacerdote, costumava dizer: "este

jesus E é por isso que Santa Catarina de Sena ie
Santa Teresa de jesus beijavam a terra onde tivesse
passado um sacerdote. E, ainda mais, Santa Verônica
Giuliani, certo dia, tendo visto o Sacerdote subir pela
escadaria do mosteiro para ir levar a Santa Comu-
nhão às enfermas, ajoelhou-se ao pé da escadaria,
e foi subindo de joelhos pelos degraus, beijando-os
um por um, e banhando-os com lágrimas de amor.
Quando se tem amorl...
"Se eu me encontrasse - dizia o Santo Cura d'Ars
- com um sacerdote e com um Anjo, saudaria primeiro o
sacerdote, e depois o Anjo... Senão tivéssemos o sacer-
dote, de nada nos valeria a Paixão e a Morte de jesus...
"~¬-I"fii.Zí-lÍ`ifl'1."_'E=-"í.É¡|úDí›.`l'¡|.
Para que serviria um escrínio cheio de jóias de ouro. SE
não houvesse alguém para abri-lo? O sacerdote é qufl
tem a chave dos tesouros celestes"... "Quem é que ffli
jesus descer nas cãndidas Hóstias? Quem é que coloca
jesus em nossos Sacrários? Quem é que dá jesus HS
nossas almas? Quem é que purilica os nossos cora§°e5'
Para que possamos receber a jesus?... O sacerdofej
só o sacerdote". Ele é o "Ministro do Tabernáculo
(Hb |3.l0). é 0 'Wlinistro da Reconciliação" (2 Cm
5› l 8)› É 0 "Ministro de jesus para os irmãos" (Cl |'7)'
ë 0 "Dispensador dos mistérios divinos" (I Cor 4.l)- E
. . _ _ _ sa-
qüflntos episodios nao poderiam ser narrad0S de
,II

I24
 m

cerdotes heróicos
_ __ em sacrificar-se a si megm os para
darjesus aos irmaos! Façamos referência a um deles
entre muitos outros.

“Até à vista, no Paraíso”

Faz alguns anos, numa paróquia bretã, o velho

pároco estava à morte. junto com ele estava também
já no fim da vida um dos seus velhos paroquianos, um
daqueles que se encontravam mais longe de Deus e da
Igreja. O pobre Pároco sentia-se desolado, porque im-
possibilitado de andar, e por isso mandou seu coopera-
dor ao paroquiano enfermo, dizendo-lhe que lembrasse
ao moribundo a promessa que uma vez lhe havia feito
de não morrer sem os Sacramentos. "Mas eu fiz essa
promessa ao Pároco, e não ao Senhor", desculpou-se o
enfermo. O coadjutor teve que ir-se embora, e contou
ao Pároco a resposta que teve de ouvir do enfermo. Mas
o Pároco, mesmo sabendo que só tinha poucas horas
de vida, não se deu por vencido. Pediu e conseguiu
que o transportassem até a casa do pecador. E, tendo
lá chegado, conseguiu ainda ouvir em Confissão e dar
ajesus ao moribundo. Depois lhe disse: “até à vista, no
Paraíso! " Em uma liteira, o corajoso Pároco foi levado de
volta à casa paroquial. Quando chegaram, levantaram
a coberta, mas o Pároco não se moveu: tinha expirado
no caminho. -I H .
d Il'

Os sacerdotes sao os portadores da Vi a

mediadores da salvação entre jesus e as almas. Onde
faltam os sacerdotes, a condição moral e esplmual d°s
hflimens fica verdadeiramente p enosa. Onde não há

l25
 -mí

fi
correspondência à vocaçao sacerdotãl. OU a vocação
missionária, ficam faltando os multiplicadores de jesus,
como dizia São Pedro juliao Eymard. a fe se enfraquece,
ou é uma fé sem vida.
Uma vez, um dos chefes de tribo no japãg pe,-_
_ '-._l .-`Íi'_,.l¡I_1" .|i-O_" J.I_"|í'_.IF"'

guntou, de repente, a São Francisco Xavier depois de

uma pregação sobre o amor de Deus pelos homens:
"Como é, então, que, sendo Deus tão bom, como dizes,
ficou esperando tanto tempo para nos fazer conhecer
o Cristianismo?"
"O Senhor quer mesmo saber o porque? - respondeu
o Santo com tristeza - Eis a razão: Deus tinha inspirado a
muitos cristãos que viessem anunciar-vos ci Boa Novo; mas
muitos deles não quiseram ouvir o convite que lhes tinha
sido feito
São os verdadeiros sacerdotes que formam cada
igreja, dando-lhe estabilidade e fecundidade. O Vene-
rável Antônio Chevrier dizia que toda verdadeira Igreja
tem "por fundamento, Santos Sacerdotes; Por colunas.
Santos Sacerdotes; por lâmpadas... um Santo Sacerdote;
no púlpito, um Santo Sacerdote; no Altar... um Santo So-
cerdote, alter Christusl".

Santo ou demônio

Veneremos o sacerdote, e lhe sejamos Sfaws

P°I'que ele nos dá jesus; mas sobretudo rezemoS P5":
sua altíssima missão, que é a mesma missão dB lesus'
"Como o Pai me enviou, assim eu vos envio " UP 20'2j)`
Missão divina que nos faz ficar atordoados e loUC°5 de
um amor que fica a repercutir dentro de FIÓ5- O Sacer'

I26 ›-.
,Ã
 "

dgize “foi feito semelhante ao Filho de Deus " (Hb 7,3), e

O Santo Cura d'Ars dizia que “só no Céu iria medir toda
a sua grandeza. Se conseguisse entendê-la aqui na terra,
. morreria, não de espanto, mas de amor... Depois de Deus,
o sacerdote é tudo
Mas a sublimidade desta grandeza traz consigo
responsabilidade enormes, que pesam sobre a pobre
humanidade do sacerdote; sua humanidade é em
tudo idêntica à de qualquer outro homem. “O sacer-
dote - dizia São Bernardo - por natureza é como todos
os outros homens; por dignidade é superior o qualquer
outro homem desta terra; e, por sua conduta, deve ser
um êmulo dos Anjos".
Vocação divina, missão sublime, vida angelical,
dignidade excelsa, pesos enormes postos sobre pobres
ombros humanos.
Dizia o Servo de Deus Dom Eduardo Poppe, admi-
rável sacerdote: "O Sacerdócio é Cruz e Martírio...
Pensemos no peso das responsabilidades pela
salvação das almas confiadas ao sacerdote. Ele precisa
preocupar-se em levar os incrédulos à fé, em converter os
pecadores, em afervorar os tíbios, em estimular sempre
mais para o alto os bons, e em fazer caminhar para os
cumes os Santos. Mas, como poderá fazer tudo isso, se
não for de verdade "um" com jesus?
Por isso é que São Pio de Pietrelcina dizia: “O socer-
dote, ou é um santo, ou é um demônio". Ou santifica, ou
arruina. E que desastre incalculável não provoca o sacer-
fimo que profana a sua vocação com um comportamento
'"d'8fl0. ou que a calca aos pés de uma vez, ao negar o
seu estado de consagrado e eleito do Senhor (jo I5, l 6)?

I27
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 . ú H'

São joão Bosco dizia que um padre, ao Farol;00

ao inferno nunca vai sozinho: vao sempre com ele
__ almaSE m
grande número, ou salvas pelo seu santo ministerio e C0 Fri 0
seu bom exemplo, ou perdidas pela sua negligência no Cum.
primento dos próprios deveres e pelos seus maus exemplos
O Santo Cura d'Ars, como se lê nos Process OS
Canõnicos, derramava muitas lagrimas pensando na gles-
graça dos sacerdotes que nao correspondem à santidade d
sua vocação”. E São Pio de Pietrelcina descreveu visões
angustiantes sobre os espantosos sofrimentos de jesus
por culpa de sacerdotes indignos e infiéis.

Rezemos por eles

Sabe-se que Santa Teresinha, a angélica carmelita,

fez sua última Comunhão, antes de morrer, por esta
sublime intenção: obter a volta de um sacerdote trans-
viado, que havia renegado a sua vocação. E sabe-se que
aquele sacerdote morreu arrependido, invocando o
nome de jesus.
Sabemos que não são raras as almas, especialmente
as V"`8|flfllS. que se oferecem vítimas pelos sacerdotes. São
almas Prediletos de jesus, e de um modo absolutamontfl
5'"8UlHr'. Mas rezemos nós também, e ofereçamos também
os nossos sacrifícios pelos sacerdotes, pelos que estão em
pe_ri3° E P@l0S mais fortes, pelos transviados e pol05 la'
adiantados na perfeição. Somos tão fáceis, infelizmente.
para criticar os defeitos dos sacerdotes, enquanw que é'
antes, muito' raro rezarmos por eles.
São Nicolau de Flüe célebre Santo suíço. Pal de
familia' dizia com e“e"8¡3' "E tu quantas vezes lá fezastes

l28
-Im
.z-l""""7
l
1
pela santidade dos Sacerdotes? Dize-nos: que foi que flzeste
para obter para a Igreja boas vocações?". lim*

Certa vez., uma filha espiritual de São Pio de Pie-

trelcina se acusou em Confissão de ter criticado alguns -I
_i¢í-_i.¡_¬-¡§lW_|¡.-_¡lzi._1-¡.-i

4
1
I

||
|
I

sacerdotes por certos comportamentos deles que não

eram bons, e ouviu São Pio responder-lhe com voz forte
e sem deixar dúvidas: "Em vez de criticá-los, pensa em
rezar por elesl".
De modo particular, todas as vezes que virmos um
sacerdote no Altar, rezemos nós também a Nossa Senhora
com as palavras do Venerável Carlos jacinto: "O querida I'

Nossa Senhora, emprestai o vosso coração àquele sacerdote, 'Ji-I'É-fl-'I

a fim de que ele possa celebrar dignamente".

Rezemos nós também, como Santa Teresinha, para
que os sacerdotes no Altar toquem no corpo Santíssimo
dejesus com a mesma pureza e delicadeza com que nEle
tocou Nossa Senhora. Melhor ainda, rezemos para que -nu-_ #i1-11_nl|- ¡|- r1-Ii_ I-¬'.|-I¬-H-

cada sacerdote possa fazer como São Caetano, que se

preparava para a celebração da Santa Missa, unindo-se
tão intimamente a Maria Santíssima, que dele diziam: "Ele
celebra a Missa como se fosse Ela”. E, na verdade, como '.|
'I
J

Nossa Senhora tomou jesus em suas mãos em Belém.

assim o sacerdote recebe jesus em suas mãos na Santa
Missa. Como Nossa Senhora ofereceu jesus, vítima sobre
o Calvário, assim o sacerdote oferece o Cordeiro imolado ='I-f¡|¬-r=.I1¬-z1.¬;'-¡.¬|- f_q,.-h

-__.Il.
¡-

no Altar. Como Nossa Senhora deu jesus à humanidade,

'li

.l-
.|
I
|

í
assim o sacerdote nos dájesus na Santa Comunhão. Bem L

dll, pois, São Boaventura: "Cada sacerdote no Altar deveria

ser inteiramente identificado com Nossa Senhora. POFQUÊ
Cümfl por meio dEla é que nos foi dado este Santíssimo
C°fP0. assim é pelas mãos dele que ele deve ser oferecido a

l29
*'h|›._ _
E
nós". E São Francisco de Assis dizia que Nossa Senhora
mprzgznçz para todos os sacerdotes um espelho para sua
santidade. por causa da estreita proximidade. que há entre
; Enem-nação do verbo no seio de Maria e a Consagração
eucarística entre as mãos dos sacerdotes.
rz
Aprendamos também nós na escola dos Santos a
I resperitar e a venerar os sacerdotes, a rezar pela sua san-
j.
fifiçzção, a ajudá-los em sua altíssima missão.

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 "...Maria da qual nasceu jesus "
(Mz|,|ó)

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O PAO DA MA AE
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'O pão da Mamãe

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o PÃO DA MAMÃE

A Eucaristia é o Pão de nossa divina Mãe. É o Pão

feito por Maria, com a farinha de sua carne imaculada,
amassada com seu leite virginal. Escreveu Santo Agostinho:
'Ílesus tomou carne da came de Maria

“Tu és 0 meu Filho”

Também na Eucaristia, como sabemos, junto com a

Divindade está todo o Corpo e Sangue de jesus, tirados
do corpo e do sangue de Maria Virgem.
Por isso é tão verdadeiro, como belo, que, em toda
Comunhão que fizermos, consideremos que na Eucaristia
está a doce e misteriosa presença de Maria Santíssima,
inseparável e unida a jesus Hóstia. jesus é sempre o seu
Filho adorado, Carne de sua carne e Sangue do seu sangue.
Se Adão podia chamar Eva tirada de sua costela, "ossos
d0S meus ossos, carne da minha carne" (GH 2.23% CIUa“t°
mais não poderá Maria Santíssima chamar ajesus "Came
da minha carne e Sangue do meu sangue ”? Tirada da "Virgem
intacta", como diz Santo Tomás de AqU¡“°= 3 Came de
JGSUS é a carne materna de Maria, o Sangue de Jesus É 0
Sangue materno de Maria. Portanto, nunca será P°55'Ve|
Separarjesus de Maria. F
. - a
Por isso, a cada Santa Missa que e celebrada'
Bem-aventurada Virgem pode dizer com verdade a

I33
1_,.¡,,¡.,..-m---- *-I-un..

A jesus presente na Hóstia e no Cálice: "Tu és 0 meu

Filho. Hoje eu te gerei" (SI 2,7). A mesma coisa nos é i
. ensinada por Santo Agostinho, a saber, que na Eucaristia A
"Maria estende e perpetua sua Divina Maternidade an-
A quanto Santo Alberto Magno propõe-nos esta amorosa
exortação: "Minha alma, se queres gozar da intimidade
de Maria, deixa-te levar entre seus braços, e nutre-te de
seu sangue... Com este pensamento inefavelmente casta,
vai à mesa de Deus, e encontrarás no Sangue do Filho o
alimento da Mãe
r Dizem muitos Santos e teólogos (São Pedro Da-
mião, São Bernardo, São Boaventura, São Bernardino...)
quejesus instituiu a Eucaristia principalmente para Maria S
e, depois, por meio de Maria, Medianeira de todas as S
Graças, também para todos nós. E por Maria, pois, que h
nos é dado jesus cada dia. E em jesus está sempre a A
carne imaculada e o sangue virginal de sua Divina Mãe, i
que penetra em nosso coração e nos inebria a alma. Em
um êxtase, durante a celebração da Santa Missa, Santo u
Inácio de Loyola contemplou um dia a realidade Sem
véus desta dulcíssima verdade, e se sentiu tomado P°r
uma comoção celestial.
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|'.

Maria está toda em jesus

I

Se. além disso. PensarmoS que l€5U5› fruto do seg

c
culado de Maria, é todo amor, toda doçura- t_°dao
* mtimidade, toda a riqueza e toda a vida de Í`l3"'a' 3
.-. _. _ uelã z
~ ebe-lo, nao podemos denxar de estar recebefldc' aq da
¬
iii-

que, Pelos vínculos do Sumo Amor, além dos vlflfulíëdo

carne e do sangue, forma uma só coisa. Um “mw
"*'H¬.u-_~z.5-. «":_I.a~'-=¬zf.=-1¡.:é_|'~;zL¡.-_e¬'.z-_ .`_- .
mí'

1 l34
...H--É

com jesus, sempre e indissoluvelmente "unida ao seu

Dileto" (Ct 8,5). Porventura, não é verdade que o amor,
e sobretudo o amor divino, une e unifica? E poderemos
fazer uma idéia de uma outra união mais íntima e total do
que a de jesus e a Virgem Maria, a não ser a que existe
no seio da Santíssima Trindade?
A pureza de Maria, sua virgindade, ternura, do-
çura e amor, e até os próprios traços do rosto celestial
í-fz
í_.¿._-1.-Mí

E
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de Maria: tudo isso encontramos em jesus, visto que I

I

a humanidade santíssima assumida pelo Verbo é toda

e nada mais do que a humanidade de Maria, por meio l

do mistério inefável da Concepção Virginal, operada

pelo Espírito Santo, que tornou Maria Mãe de jesus, J

consagrando-a como a Virgem intacta para sempre e

santa na alma e no corpo.
Por isso “a Eucaristia - como escreve Santo Alberto -Ii
|-í'íI-_I-iIr-I-_r

Magno - cria impulsos de amor angélico e tem a singular

eficácia de inocular nas almas um sagrado instinto de ter-
nura para com a Rainha dos Anjos. Ela nos deu a carne de
sua carne, os ossos dos seus ossos, e continua a dar-nos na
Eucaristia este doce e virginal manjar celeste”. -I1_ .IÇ_l.-|_1I-.*_lí-I á¶.í_.-

-+-

Enfim, como na geração eterna do Verbo, no seio

da Trindade, o Pai se dá todo ao Filho, “Espelho do Pai", II-r-

assim, na geração temporal do mesmo Verbo, no seio

I
1'

da humanidade, a Mãe Divina se dá toda ao Filho, ao seu -Ii-_1-Ir¬"'

jesus, "a flor virginal da Virgem Mãe como diz Pio XII; e ll

o Filho por sua vez se dá todo à Mãe, assemelhando-se a .ll

l
Ela, e tornando-a "toda divinizada", como esplendidamente
afirma São Pedro Damião.

l35
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"|

Ao lado do Sacrário

São Pedrojulião Eymard, o Santo inflamado d

pela Eucaristia, afirmava que já nesta terra, depoisEdamor
censão de jesus ao céu, a Bem-aventurada Virgem
no Santíssimo Sacramento, vivia dele " e por isso O Swwa
-ÍÍ;-'.il"I'_- .Í*'_¿:§É"-`'~_.í¬"'i -`|lí"¡-I`_'Í‹.-?"'“:*`
31

gostava de dar a Ela o nome de "Nossa Senhora da Ênto

tíssimo Sacramento São Pio de Pietrelcina dizia al ug”-
vezes aos seus filhos espirituais: “Não estais vendoílasä
Senhora sem re ao lado do Sacrário? v
deixar de eâar H aí, Ela que no Calváãilocígí poqem
avo junto daEla
Cruz dejesus ? (_jo l9,25)
Por isso Santo Afon ' ' ' ~ -
Eucarístico unia sempre usnííäiéilšlaarlílaaricašja Vlfléa ajeslls
3 joão Bosco dizia'- "Eu vos suplíco a anusãlmai Sao
. que recomenders a todos
l
primeiro a Adoração a jesus Sacramentado e, depois, uma
homenagem a Maria Santíssima". Igualmente São Maxi-
Í
miliano Maria Kolbe recomendava que, indo-se ajesus
-I

Eucanstico, não se deixasse de lembrar da presença de

Maria, chamando por Ela e unindo-se a Ela e, pelo menos.
'h.._.
fazendo que passasse por nossa mente o seu suave nome.
Na vida de São jacinto, dominicano, se lê que, uma
i

.I

vez, o Santo, para evitar uma profanação do Santíssimo

Sacramento, foi correndo ao Sacrário para apanhar a âm-
bula com as Santas Partículas e colocá-las em lugar segur0-
Quando São jacinto ia saindo com jesus Eucarístico apef'
'I' tado contra o seu peito, ouviu uma voz que vinha da ima'
89m de Nossa Senhora, colocada ao lado do altar: 'WlU$-
como? Vais levando a jesus, deixando de levar-me também
a mim?". O Santo parou, então, diante daquela ceflSUl'3~
C°mP"e@flCl€U a queixa, mas ficou sem saber como fazer

l36
 para levar consigo também a imagem da Mãe do Céu; e,
nesta incerteza, aproximou-se da imagem para apanhá-la,
com a mão que ainda estava livre, mas não precisou fazer
nenhuma força, pois a imagem tornou-se tão leve como
uma pena. O sentido do prodígio é muito significativo:
levar Maria junto com jesus não pode ser pesado, e não
é nada difícil, porque eles “estão um no outro" (jo 6, 57)
de uma maneira divinamente sublime.
Também muito bela é a resposta que Santa Ber-
nadette Soubirous deu a alguém que queria pô-la em
dificuldades com uma pergunta um pouco embaraçosa:
“Você gosta mais de receber a Santa Comunhão, ou de
ver Nossa Senhora na gruta?" A pequena Santa pensou
por um momento de depois respondeu: "Que pergunta
esquisita! São duas coisas que não se podem separar. jesus
e Maria estão sempre juntosl".

Eterno ostensório eucarístico

A união entre Nossa Senhora e a Eucaristia ficará

indissolúvel, por sua natureza, “até a consumação dos sé-
culos" (Mt 28,20). Sim, Maria Santíssima, com o seu corpo
e com sua alma, é o celeste "Tabernáculo do Senhor " (Ap
2 l ,3); é a Hóstia incorruptível "Santa e lmaculada" (Ef 5,27)
que reveste de si mesma o Verbo de Deus feito homem.
São Germano chega a chamá-la "o Paraíso suavíssimo de
Deus". E até, segundo uma piedosa sentença valorizada
Pelos êxtases e visões de Santa Verônica Giuliani, e mais
ainda da Beata Madalena Martinengo, lá no Paraíso a San-
fÍSSima Virgem conserva e conservará para sempre jesus
C0mo vítima visível em seu peito, e isto será a sua "eterna

I37
""""-›....,$_
li 1

consolação, para o júbilo de todos os Bem-aventurados E es_

pecialmente para a perene alegria dos devotos do Santíssimo
Sacramento Aí se entrevê a Imagem de Nossa Senhora
,'I'
Medianeira Universal, que a Madre Esperança mandou pin..
31-:f'*-:n.ae= -.r:là'-af:.~'az. 1zI'-_.|i"-: tar, há poucos anos, e colocou no Santuário de Collevalen-
za. E esta mesma a imagem reproduzida freqüentemente
nos Ostensórios Eucarísticos dos séculos passados e que
representa Nossa Senhora com uma pequena ¢ay¡d¿de
no peito, para que aí se pudesse põr a Hóstia Consagra-
da. "Feliz o seio que te trouxe”, gritou aquela mulher no
meio da multidão (Lc l I , 27). Por isso é que em algumas
igrejas da França o Sacrário era colocado na imagem,
:l
que representava Maria subindo ao céu. O significado
disso é bem claro: é sempre Maria Santíssima quem nos
dá jesus, o Fruto Bendito de seu seio virginal, e Coração
do seu Coração Imaculado. Ela continuará, por toda 3
eternidade, a levar em seu peito ajesus Eucarístico, pari
oferecê-lo à jubilosa contemplação dos Bem-aventurados.
5.
aos quais já é dado poderem ver a Pessoa Divina de JESUS
fl

nas Espécies Eucarísticas, conforme os ensinamentos dO

Doutor Angélico, Santo Tomás de Aquino.
i
Em jesus com Maria
, _- chaS@“
Tambem nossa uniao com Nossa Senhora? e_
_. . ,E5
Ponto
. de fusao Plena e mais_. amorosa na EucariSU3
f ' tarflbe Rm
cialmente na Santa Comunhao. Comjesus Hostia de nós'
Maria entra em nós e se faz uma com cada UÉ e nossa
r
seus filhos, derramando o seu amor materri0 5° grande
u o
alm a e sobre o nosso corpo. Bem q ue eSCl'eVe
i H _0r degna'
Santo Hilário, Padre e Doutor da lgreifli A ma'

I38
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que podemos dar a Maria é a de levar jesus Eucarístico em

nosso peito Sua materna união com jesus se torna uma
união também com quem se une ajesus, especialmente
na Santa Comunhão. E que é que pode alegrar tanto a
quem ama, como uma união com a pessoa amada? E nós
não somos, por acaso, os filhos diletos da Mãe do Céu?
Quando vamos ajesus no Altar, encontramos sempre,
como os Reis Magos em Belém, a 'jesus com Maria sua Mãe "
(Mt 2,2); e jesus Hóstia, sobre o altar de nosso coração,
pode repetir a cada um de nós, como a Sãojoão Evangelista
sobre o Altar do Calvário: "Eis a tua Mãe" (jo I9,27).
Com sublime elevação, Santo Agostinho esclarece
ainda melhor como Maria Santíssima se faz nossa e se une
a cada um de nós pela Comunhão Eucarística: "O Verbo
é o alimento dos Anjos. Os homens não têm ci força para se
alimentarem, e, no entanto, têm necessidade disso. Por isso,
existe uma mãe que come desse Pão supersubstancial, e o
transforma em leite para alimentar os seus pobres filhos. E
essa Mãe é Maria: Ela se alimenta do Verbo e o transforma
em sua Santíssima Humanidade, o transforma em Corpo e
Sangue, neste leite suavíssimo que é a Eucaristia
Por isso é muito natural que, nos pequenos como
nos grandes Santuários marianos, se desenvolva sempre
a Piedade Eucarística, a tal ponto, que eles possam ser
considerados também Santuários eucarísticos. Pensemos
em Lourdes, Fátima, Loreto, Pompéia... onde as multidões
Se aproximam do Altar em filas quase intermináveis para se
alimentarem do Fruto de Maria. E não podia ser de outro
modo, porque não existe união tão íntima e tão doce com
Nossa Senhora, como a que se realiza pela recepção da
Santíssima Eucaristia.

I 39
_-_
 É bem verdade que jesus e Maria andam Sempre
juntos ” I como dizia Santa Bernadette!

Comunhão Reparadora

Reflitamos ainda que a própria Nossa Senhora,

em Fátima, junto com o Santo Rosário, pediu, de moda
especial, a Comunhão Reparadora por todas as ofensas e
ultrajes que recebe o seu Coração Imaculado. Com que
paixão a Irmã Lúcia de Fátima tem recomendado a toda
a Igreja que escute o lamento doloroso do própriojesus,
que lhe mostrou o Coração da Imaculada, dizendo-lhe:
"Tem compaixão do Coração de tua Mãe Santíssima envolto
nos espinhos que os homens ingratos nele cravam continua-
mente: não há ninguém para fazer atos de reparação, a fim
de os arrancar
Portanto, é o próprio jesus que procura corações
cheios de amor, que queiram consolar a Nossa Senhora.
“acolhendo-a em sua própria casa como fez São j0ã0
Evangelista (jo l9,27). E nós realmente a acolhemos na
casa do nosso coração, de modo mais íntimo e por ela ma¡S
querido, cada vez que a fazemos penetrar junto comlesus
Hostia em nós, e lhe oferecemos jesus vivo e verdadeiro.
Para seu supremo conforto e delícia. Mas que gffiša “O
grande é esta, de achar-nos nós também unidos a N05”
ienÉ°ja C°m leSus e em jesus? Não era o desejo de 5a"t_°
m rosi - - . -f z and
para CGHÊDGÍILIJÍ tflídoâ os cristaos tivessem o olulfljí mam
para E on ezas do Senhor; e o espirito é
exultar em Deus"? Mas É lustamente isso que nos
cOncedId°› de Uma maneira extraordinária Cade Vez que
comunãamos. Pensemos nisso com afeto e gratidão' 8

I40
z›~f"“""'

esforcemo-nos por imitar São Pedrojulião Eymard, o qual

vivia tão intensamente a união com Nossa Senhora, que
05 seus companheiros, ao verem como ele se aproximava
deles sempre recolhido e doce, diziam entre si: 'Àí vem
a Virgeml" Podemos recordar-nos também do Venerável
Dom Plácido Baccher, sacerdote de Nápoles, do qual o
povo dizia que era "todo Nossa Senhora”.
A união e a semelhança com Nossa Senhora são
também frutos sublimes da Eucaristia, que nos transforma
em jesus, o qual é, inefavelmente, “todo Maria".

Comei do meu Pão

No pé de um daqueles antigos ostensórios que re-

presentavam Maria Santíssima levando a Eucaristia sobre o
peito, estão gravadas estas palavras: “Ó Cristão, que, cheio
de fé, vens receber o Pão da Vida, come-o com dignidade,
e lembra-te de que Ele foi amassado com o sangue purís-
simo de Maria". Na realidade, Maria falou com verdade
de si mesma, repetindo o que disse o profeta inspirado:
"Vinde e comer' do meu pão, bebei da vinho que para vós eu
preparei” (Pr 9,5). São Maximiliano Maria Kolbe queria "¬'-"I_l:-|'¬=n-iIl'|:nuH-'._I -i.l=!|n._

I
Í'

explicar o conteúdo desta passagem inspirada, quando

Plflflejava que todos os Altares do Santíssimo Sacramento
fossem encimados por uma imagem da Imaculada com os
bfflçøs estendidos para frente, convidando a todos a se
apfoximarem para comerem o Pão feito por Ela mesma.
Para fazerdes bem a Santa Comunhão, "imaginai -
Cl¡Z¡a São joão Bosco - que já não é o sacerdote, mas sim,
0 Própria Nossa Senhora que vem dar-vos a Hóstia Santa".
E SãO Pedro julião Eymard, num pensamento profundo

l4l
¬"'l°"Ill|-..._
 -iq

e luminoso nos ensina que assim como a Ima

Conceição foi a preparação para a Primeira Com lada cu
de Nossa Senhora, isto é, para a En Carnaçao unhão
' do Verb
assim também continua a ser a pre p a raçao " para tod 0.
as Sant as C omunhoes,
" contanto que nos volvamos para as
Ela , e lhe peçamos que " nos cubra com o
manto de sua
pureza, e nos revista da brancura e do esplend
or de sua
lmaculada Conceição".
A Santa Bernadette, um dia, uma coirmã per u
g ntou:
“Como é que você faz para ficar tanto tempo em A ão
d e G raças depois Ç
` da Comunhão?" A Santa lhe respondeu:
"fica considerando
` que e' a Virgem
' Santa que me está dando o
Meninojes us . D epois` o recebo , E eu falo a Ele , e Ele me fala".
Com uma bela imagem São Gregório de Tours di-
zia que o seio imaculado de Maria Santíssima e a celeste
"masseíra” cheia do Pão da Vida, feito para alimentar 05
filh os. " Feliz
` 0 seio
` que te trouxe e o peito que te amamen-
tou", disse em voz alta ajesus aquela mulher (Lc l l 27)- A
lmaculada trouxejesus em seu pu rissimo seio. f0"m3"d°
ir 1- ' 0

corpo dEle com a sua propria , . carne e com 0 SEU P"°P ' rio
.
sangue. Por isso, -
cada vez que nos aproximamos da mesa
do altar, que nos seia ` agradavel
' recordar-nos de Cl'-'el esus
Eucarísti co e" o Pao " da Vida
` feito
` por Maria _ 60m 3 farm ' h3
de sua carne _imaculada, amassada com seu leite * VI'r8 inal-r
Ela o fez para nos, _ _ seus filhos. E nos sentirem05
- de law
mais ir maos,
' quando todos comermos deste Ch eiroso B
delicioso Pão da Mamãe.

l42
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"....prostraram-se e o adoraram"
(r~1z2,i i)

O çoEs PA A
S TA CO uNHÃo

'A Santa Comunhão: Preparação. Ação de Graças

'A Comunhão com Maria
'A Visita Eucarística: Visita ao Santíssimo Sacramento
'Comunhão Espiritual
'Visita a Maria Santíssima

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 A SANTA coMuNHÃo
PREPARAÇÃO
Fé
Senhor meu jesus Cristo, eu creio com toda a minha
alma que estais realmente presente no Sacramento do
Altar. Creio, porque Vós, Suprema Verdade que eu adoro,
o dissestes. Voltado para aquela Hóstia Santa, também eu
Vos digo com São Pedro: "Vós sois o Cristo, o Filho de
Deus vivo".

Adoração
Eu Vos adoro e Vos reconheço como meu Criador,
Senhor, Redentor, e como o meu Sumo e Unico Bem.

Esperança
Senhor, espero que, dando-Vos todo a mim neste
Divino Sacramento usareis de misericórdia comigo e me
concedereis as graças necessárias para eu poder mais
facilmente chegar ao Paraíso.

Amor
Senhor, eu Vos amo com todo o meu coração e
sobre todas as coisas, porque sois o meu Deus infinita-
mente amável. Perdoai-me por Vos ter amado tão pouco
até hoje. Eu quereria amar-Vos com o ardor dos Serafins:
e até com o próprio Coração da Vossa e minha Mãe
lmaculada, Maria.
Por vosso amor, ó jesus, quero amar a meus irmãos
Como a mim mesmo..

l45
..-- _¬".

Humildade
Senhor, eu não sou digno de que entreis em meu
coração, mas dizei uma so palavra, e minha alma sera salva

Dor
Antes de aproximar-me de Vós, ójesus, eu V0; peço
uma vez mais que me perdoeis os meus pecados. Vós me
amastes até morrer por mim, e eu tenho sido tão mau, e
Vos tenho ofendido vezes sem conta. Tende piedade de
mim, perdoai-me, limpai-me com a vossa graça até da
menor mancha de pecado. Eu gostaria de aproximar-me
de Vós com uma pureza angélica para poder receber-Vos
dignamente.

Desejo
Meu Deus, vinde à minha alma para santificá-la; meu
Deus, vinde ao meu coração para purificá-Io; meu Deus,
entrai no meu corpo para guardá-lo, e não me separeis
nunca do vosso amor. Consumi tudo o que verdes de
indigno da vossa presença, e que possa criar obstáculo à
vossa graça, ao vosso amor.

Dentro de poucos instantes, jesus estará em ti. É este

o momento mais belo e maior do teu dia.
Prepara-te bem. Apresenta a jesus um coração arden-
te de amor e de desejo. Procura sentir-te indigno de tantfl
Pfedíleção, e não te aproximes dEle com a alma manchada
pelo pecado mortal, ainda que estejas arrependido, Pflffilue
cometerias um horrível sacrilégio.
Procura fazer a Santa Comunhão durante a Missa. M05-
se não podes fazer assim, vai receber a Santa C0mUflhÕ°'

I46
 _ .__

mesmo fora da Santa Missa, contanto que não flques sem

receber jesus cada dia. ê
Lembra-te bem de que a Comunhão fervoroso:
I ) Conserva e aumenta em ti a graça;
2) perdoa-te os pecados veniais; l
3) preserva-te dos mortais;
4) dá-te consolação e conforto, aumentando-te a l
caridade e a esperança da vida eterna. I

AçÃo DE GRAÇAS
Agora, que jesus está em ti, eis-te transformado num
Sacrário vivo. Procura recolher-te, e adora o teu Senhor: Dize l
a Ele toda a alegria que sentes ao recebê-lo. Abre a Ele o teu
coração, e fala-lhe com grande confiança, conversa com Ele f
pelo menos por um quarto de hora. l
1
I

|
|
I

Oração
Diante do vosso infinito amor, ó jesus, eu me sinto
profundamente comovido, e, cheio de reconhecimento,
não sei fazer outra coisa, senão repetir: Obrigado, ójesus!
Que é que eu vos poderei dar, ó Senhor, em troca
do vosso Dom? ~
Eu ouço a vossa dulcíssima voz, que me repete:
“Meu filho, dá-me o teu coração". Sim, ó Senhor, eu Vos
ofereço o meu coração e minha alma; eu Vos consagro
toda a minha vida, e quero ser vosso por toda a eternidade.
l
1

A jesus Crucificado
Eis-me aqui, ó meu amado e bomjesus, eis-me pros-
trado em vossa santíssima presença e Vos peço com o mais

I47
ii
I.

vivo fervor que imprimais em meu coração sentimento;

I.
de fé, esperança e caridade, de dor dos meus pe¢¿d,¿,5 e
da propósito de não mais Vos ofender; enquanto mm
grande amor e profunda compaixao, vou considerando
as vossas cinco chagas, começando por isto que o sanm
. . . r _ iii . __
-I'Í..H
-í_I|.-Çí-_- íví-_í_1-mim1-
Profeta Davi dizia de Vos. Transpassaram as minhas mag;
e os meus pés; contaram todos os meus ossos".

Invocações
Alma de Cristo, santificai-me. Corpo de Cristo,
salvai-me. Sangue de Cristo, inebriai-me. Agua do lado
de Cristo, Iavai-me. Paixão de Cristo, confortaí-me. Ó
bom jesus, escutai-me. Não permitais que eu me separe
de Vós. Do inimigo maligno defendeí-me.. Na hora de
minha morte, chamai-me, e mandai-me ir para Vós, para
que eu Vos louve com os vossos Santos pelos séculos dos
séculos. Amém.

Oração de São Boaventura

Transpassai, ó dulcíssimo jesus, a parte mais íntima
de minha alma com a suavíssima e salutar chaga do vosso
amor e com a verdadeira, sincera, apostólica e santíssima
caridade, a fim de que minha alma se consuma e se desfaça
por vosso amor e pelo desejo de Vós; que ela só a Vós
deseje e se consuma pelo desejo de vossa casa, aspire 3
desligar-se dos liames do corpo e a ficar sempre convosco.
ÉS-"¶ "É'T"Ê'í Í'O" É.'íÊ“' O 1-lí:O'O1-OOO'

Concedei-me que minha alma tenha fome de Vós.

ó Pão dos Anjos, o alimento das almas santas, ó Vós que
sois o Pão nosso de cada dia, o Pão que nos dáforçfl E
contém em si toda doçura, toda delícia, e o mais suave
53501”-› Que o meu coração deseje somente alimentar-SG

l48
 Íà

de VOS. em quem os Anjos desejam fixar seu olhar e que

minha alma fique repleta de doçura do vosso sabor. Que
eu tenha sempre sede de Vós, Ó fonte da vida, fonte de
sabedoria e de ciência, fonte de luz eterna, torrente de
todas as delícias, abundância da Casa de Deus.
Que eu anseie sempre por Vós, e Vos procure, e Vos
reencontre, por Vós suspire, vá até Vós, em Vós medite,
fale de Vós, e tudo faça para a glória do vosso nome, com
humildade e discrição, com amor e deleite, com facilidade
e afeto, com perseverança até o fim.
Que só Vós sejais sempre a minha esperança, toda
a minha confiança, a minha riqueza, a minha delícia, a
minha alegria, o meu prazer, o meu repouso e a minha
tranquilidade. Que Vós sejais a minha paz, a minha doçu-
ra, o meu perfume, o meu alimento, a minha comida, o
meu refúgio, a minha posse. Que, finalmente, Vós sejais
o meu tesouro, no qual se fixem a minha mente e o meu
coração, aí ficando tranqüilo e imovelmente enraizado
para sempre. Amém.

I49
 l...I-flllfi'-""'_

mím-
l
l I`¡cHc"p1L]f1Ͷ}i()l(:c)f4lÍdhflflxlflb
(meditando a Ave-Mam)

PREPARAÇÃO
' m Santa estou para receber o vosso jesus.
VI-rgeque o meli coração fosse semelhante ao vosso,
Quereria t d
'I

Vos tornastes a " do Salvador, no momefl 0 ã

Mao
1
quando
I

Anunciação do Afll°~

Ave, Maria
. -› ' miti ue eu me una H
Eu vos saudo. 0 büa Mae* Per q
. Emprestai-me os vossos afetos . e
-
Vos, para adorar 3 JESUS-
, . z ~ adorastes no momerltfl
ate adora!-O Vos Por mlm* como . v cl - " -
deiro
- inal. Ave 0 Vëfdfi
da Encarnaçao em vosso seio vir8 *
- * ' - creio e adoro.
Corpo dejesus, nascido da Virgem Maria. EU

l Cheia de Graça É
Vós, ó Maria, sois digna de receber a Deus, qälfi O
todo Santo, porque fostes cumulada de 8l'3§3 das :_
primeiro instante de vossa vida. Mas eu... sou PPP” e line
cador. Minha maldade me torna indigno de aP"°¡"“mar' S
da Comunhão. Ó minha Mãe, cobri-me com os vosso
méritos e levai-me ajesus.

O Senhor é convosco vós

1 I' ' I I ai
O Senhor esta convosco, o Virgem Santissim 05505
ir "' v
o trouxestes do Ceu ao vosso coraçao com 05

ISO
ardentíssimos desejos. lnfundi também em meu coração
um desejo ardente e uma fome insaciável de jesus, para
que eu possa dizer-lhe com verdade: Vinde, Õ meu jesus!
Eu vos desejo com o coração da vossa e minha Mãe.

Bendita sois Vós entre as mulheres

Bendita sois Vós, ó Maria, porque nunca conhecestes
o remorso de culpas cometidas, pois fostes isenta de toda
sorte de pecado e imperfeição. Mas eu sei que pequei e
não tenho certeza de me ter arrependido bem. Fazei-me
compreender a malícia do meu pecado e a bondade de
Deus que eu ofendi. Choro os meus pecados. Apresentai-
me assim arrependido ao vosso jesus.

E Bendito é o fruto do vosso ventre

Boa Mãe, que presente nos fizestes dando-nosjesus,
o nosso Salvador! Eis que Ele quer vir a mim para tornar-
me um filho querido ao vosso coração. Vou recebê-lo
com confiança e dizer-lhe: Meu jesus, eu me abandono a
Vós. Vinde dar-me a força para servir-Vos fielmente, e a
esperança de gozar para sempre com vossa Mãe no Céu.

jesus
Fazei que eu sinta, ó Mãe, aqueles sentimentos que
experimentáveis, ao viver junto ajesus, e ao chamá-lo por
seu nome. Agora eu estou para recebê-lo. Permiti-me que
eu possa dizer-lhe: "Vinde, ó meu jesus. Encontrareis em
mim o mesmo acolhimento de amor e adoração que ti-
vestes de vossa Mãe na terra. Pela intercessão dEla, espero
que me dareis uma boa acolhida no Céu”.

l5l
 I-

AçÃo DE GRAÇAS
i

Santa Maria, Mãe de Deu;

O minha Mãe, como estou contente por achar-
. me
unido ao vosso jesus! Mas, que merito tenho eu para q ue
tenha vindo a mim o meu Senhor? O Maria, Vó; que SOIS-
Santa e lmaculada, apresentai a Ele por mim uma dig fla
Ação de Graças.
Vós, que fostes a primeira a sentir as pe|p¡¡¿ç¿es
daquele jesus que agora em mim acolho, Vós que 0
.l,l
li
Ii
amastes mais do que todos os Santos juntos, e que sabre
a terra vivestes somente para Ele, fazei que eu participe
neste momento dos vossos sentimentos de adoraçãe e
I
1
do vosso amor.
|
I'
'1;
n-.;az~'-i.ú_z »-._z_L-:. '_-z.;-_:ir='s".“_1Í¡-`*i"r“¬.¡e:¬.1
E Vós, ójesus, aceitai o amor de vossa Mãe como se
I'
|
1_.. -'1
fosse meu, e não me negueis um olhar de ternura enquan-
I'

to eu tambem Vos digo de todo o coração: Eu Vos amo.

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-Iíf_1_É'fÍ1_|-T'Í

*Ji-__í`¬-.+
J_Ç....ill
1
R0g3¡ por nós pecadores
L

Sim, ó Maria, rogai por mim; uni neste instante a

l
5
ii
1.-_-.

vossa_oração à minha. E, porque que jesus veio ao meu

1-
`.¡ l.í_ J¬_ 1.L

1
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c°"3§fi0. e está disposto a conceder-me todas as graças.
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quero pedir-lhe, antes de tudo, que eu nunca tenha de
Ii -lui,.p:|¡,rz¡.l|-«q,¡-.I -fI'-QI-1

SEPHFHF-me dEle pelo pecado. E Vós, preservai-me do

mal e sede o meu refúgio na tentação.

`lJ'l -="I|lI'F
Agora
Pe§°"V0S também. ó minha Mãe querida, todas as
graças '¿lU@ Sao úteis à minha alma. Obtende-me que eu
P0SS& revestir-me de bondade e de mansidão, e viver nã
'z¡.h._|-É
'ii íí-¡-.J_í¡:-I.n-1I.Í- .1._ |.í-_-1
I
'I

-Ii ldilniqlçlihr
5' ais ilibada pureza.
I

l52
í._-.¡w
-nll-.i¡|'nl- ¶-|Ií
 E na hora de nossa morte
Eu Vos peço, desde agora, Ó jesus, que eu Vos pos-
sa receber dignamente, quando eu estiver para morrer,
e que a minha morte seja santa. Eu a aceito quando e
¿ como a determinares, em união com o teu sacrifício, que
Q se consumou sobre a Cruz. Eu a aceito para submeter-
me à vontade divina, para a glória de Deus, para a minha
salvação e a das almas.
O Virgem Dolorosa, assisti-me como assististes a
jesus em sua agonia.

Amém!
Eis, ójesus, a palavra que eu quero repetir em todos
os instantes da minha juventude e de minha vida... Seja
sempre feita a vossa vontade. Tudo aquilo que Vós dis-
pondes é o melhor para mim, e eu, desde agora, o aceito
Í e Vos agradeço. Amém!

ç iss
iiíiíi-"""

visiTA EucARís'ricA

visiTA Ao sANTissiMo sAcnAMENTo

Senhor meu jesus Cristo, que, pelo amor que tendes
aos homens, ficais noite e dia neste Sacramento, sempre
cheio de piedade e de amor, esperando, chamando e
acolhendo a todos os que vêm visitar-Vos, eu creio que
estais presente no Sacramento do Altar.
Eu Vos adoro do abismo do meu nada, e Vos agrade-
Ç o por todas as graças que me tendes feito, especialmente
a de me terdes dado a Vós mesmo neste Sacramento, de
me terdes dado como advogada Maria Vossa Mãe Santíssi-
e de me terdes chamado para ' ' -Vos nesta ig reja.
visitar
ma,
Eu saúdo hoje o vosso amantíssimo coração, e desejo
saudá-lo por três fins: primeiro, em Ação de Graças por
este grande dom; segundo, para reparar todas as injúrias
' ' ` neste
que tendes recebido de todos os vossos inimigos
Sacramento; terceiro, desejo com esta visita adorar-vos
em todos os lugares da Terra em que Vós sacramentafllfl
sois menos reverenciado e mais abandonado. a ão.
Meu jesus, eu Vos amo de todo o meu cor ç
vezes des-
Arrependo-me de ter, no passado, tantas
80Stãdo a vossa Bondade Infinita. Proponho com a \/0553
graça não mais Vos ofender para o futuro; e, no proSE"fe›
ro todo
ainda que miserável como eu sou, eu me consag
a Vós: eu Vos dou toda a minha vontade e a ela renuncio.

l54
 - _____

e a.os meus afetos e desejos,

- a todas as minhas
- coisas.
. De
hoje em diante, fazei de mim e das minhas coisas tudo
o que Vos agradar. Só Vos peço e quero o vosso santo
flm0l`, 3 perseverança final e o cumprimento perfeito da
vossa vontade.
Recomendo-Vos as almas do Purgatório, especial-
mente as mais devotas do Santíssimo Sacramento e de
Maria Santíssima. Recomendo-Vos também todos os
pobres pecadores.
Uno, enfim, meu querido Salvador, todos os meus
afetos aos afetos do vosso amorosíssimo Coração, e, assim
unidos, eu os ofereço ao Vosso Eterno Pai, pedindo-lhe
em vosso nome que, por amor a Vos, os aceite com be-
nevolência. Amém.

coMuNi-iÃo EsPiRrruAi.
Meu jesus, eu creio que estais no Santíssimo Sacra-
mento. Eu Vos amo sobre todas as coisas e Vos desejo em
minha alma. E, posto que agora não Vos posso receber
sacramentalmente, vinde, pelo menos espiritualmente,
ao meu coraçao.

Faça-se uma breve pausa para unir-se a jesus

E Vós, como já tendo vindo, eu Vos abraço e me

uni todo a Vós; não permitais que nunca mais eu me
separe de Vós.

I 55
mu---*

visiTA A MARiA sANTíssii~4A .r

l

Santa Afonso Maria de Ligorio

:l:|§I'-í1I:,-'.-.il_mi-- i.-§-'_-riJ.-¬¬'-L

Santíssima Virgem lmaculada e minha Mãe, Maria, a

Vós que sois a Mãe do meu Senhor, a Rainha do Mundo,
aAdvogada, a Esperança, o Refúgio dos Pecadores, aVós
recorro hoje eu, que sou o mais miserável de todos..
Eu Vos venero, ó Grande Rainha, e Vos agradeço por
todas as graças que me fizestes até agora, especialmente por
me terdes livrado do inferno por mim tantas vezes merecido.
Eu Vos amo, ó Senhora amabilíssima, e pelo amor
que Vos tenho, Vos prometo querer servir-Vos sempre e
fazer tudo o que eu puder para que sejais amada também
pelos outros.
Eu torno a põr em Vós todas as minhas esperari-
ças, toda a minha salvação; aceitai-me por vosso servo e
acolhei-me debaixo do vosso manto, Vós que sois a Mãe
da Misericórdia.
E, já que sois tão poderosa junto de Deus, livrai-me
de todas as tentações, ou, então, obtende-me a graça de
vencê-las, até à morte.
Al/ós eu peço o verdadeiro amor ajesus Cristo. De
Vós espero ter uma boa e santa morte.
Maria, minha Mãe, pelo amor que tendes a Deus, eu
Vos peço que me ajudeis sempre, e mais ainda, no último
instante de minha vida. Não me deixeis, enquanto não mo
virdes já salvo no Céu, a bendizer-Vos e a cantar as vos5aS
"'¬,._Í -._, .,_›,- z, .- sericórdias por toda a eternidade. Assim espero. Assim Sei*-"l~
L
I

l56
 PRii~›iEiRo APÊNDicE

o Mii.AoR__E EucARisTico DE i.ANciANoz

FE, ciENciA E PiEDAi:›E PoPuLAR
Pe. Gabriel jacovozzi

Todos os caminhos do Eucaristia devem passar por

LANCIANO.
Lanciano, de fato, é a cidade do primeiro milagre da his-
tória e único em seu gênero, como se pode ver pelo que segue.
Com Bolseno, Sena e Ferrara (só para citar alguns
names), Lanciano tornou-se um nome importante no nomen-
clatura religiosa da Itália e do mundo: as Abruzos, terra de
Santos e de Santuários, se orgulha de Lanciano.
Mas, eis os fatos:
Certo manhã, há doze séculos (ano 700), um monge
bosiliono, sentindo-se oprimido pela dúvida sobre a Presença
Real de jesus no Eucaristia, depois de ter feito as duas conso-
grações, a do Pão e a do Vinho, de repente viu que a Hóstia
Consagrada se transformou em Carne, e o Vinho em Sangue.
Assornbrado, e não podendo esconder o que tinha acontecido,
levou a fato ao conhecimento dos poucas fiéis que lã estavam
c presentes, e eles, no mesmo instante, saíram divulgando o
¬ notícia por todo o cidade e pelos arredores.
I Desse moda, em uma pequena cidade do interior e
I em uma humilde igreja da zona* rural, chamada igreja de

l57
 á`___`
il-

'I

i
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J

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São Legonciano. verificou-se o maior Milagre Eucaristice .I
I

da História. I.
-i

Os fiéis de Lanciano sempre creram, por uma zmcjjçãfl

ininterrupto, no Prodigio, mesmo quando as circunstâncias l

I-.-'-f;
_›*t'. Í".`I- ._¡-Í.É
"iI.1J".- "
diversas, ao longo dos séculos, contribuíram para que Ú m,-_
lagre ficasse sendo menos divulgado. T

Os lugares escuros em que quase sempre tinha fimdu

í_-I
_]-íi

i.

guardado (talvez por uma excessiva prudência) podem ter sida l

os motivos principais do grande esquecimento que envolve U.
por tonto tempo, este tão maravilhoso tesouro.
Desde 1902, as San tas Relíquias, guardadas em um
artístico ostensório de prato ( l 7/3), e colocadas no alto de
um altar monumental, têm podido ser admirados e veneradas,
indo-se a elas por duas escadarias de mármore, pelas quais
têm subido numerosos peregrinos.
Hoje, já ci distância de doze séculos, a Came do Senhor
conserva um aspecto rosado. O Sangue, contido em um cálice
de cristal muito antigo e fixado na base do ostensório, está
"Éiú."-'_.* . I .

dividido em cinco grumos, com um peso total de ló gramas

e 505 miligramas. e tem um aspecto terroso, mos, ao ser
iluminado de perto, mostra suas cores naturais.
Todas estas circunstâncias favoreceram uma ampla E
rápida divulgação do Milagre em si mesmo, até que em l97l
se tenho podido ter dele o reconhecimento solene e universal.
Com efeito, depois de várias recognições feitas pela Igre-
ja. efetuadas pelos Bispos locais. a partir de l 500, por volta d0S
anos de l970-197!. o ilustre cientista italiano Prof Dr. Odoor-
do Linoli, livre docente de anatomia e histologia patológica, do
CIUÚTIÍCG o microscopia clínica, médico primária dos "H05Pl“"5
Reunidos" de Arezzo, realizou a primeira recognição cientlfififl
da Carne e do Sangue, a pedido dos religiosos do Santuário.

l58
 A recogniçâo foi planejada para dois tempos: primeiro
o da tirada das amostras e depois o do relatório público dos
resultados conseguidos.
A tiragem foi realizada em l 8 de novembro de l970, na
presença do Arcebispo de Lanciano Dom Perantoni, do Ministro
Provincial de Abruzos e de toda o Comunidade Religiosa do
Santuário. Rompidos os selos, que lá haviam sido colocados
pelo Arcebispo Petrarco em l88ó, o exímio professor retirou do
Carne dois fiagmentos muito pequenos, com um peso total de
20 miligramas, e do Sangue outros fragmentos com o peso total
de 3 l 8 miligromas. Tendo levado tudo para o seu laboratório
científico de Arezzo, o Prof Linoli analisou o material durante
quase três meses. Depois, de posse de todos os dados, antes de
pronunciar-se, resolveu valer-se da colaboração do seu ilustre
colega Prof Ruggero Bertelli, insigne catedrático de anatomia
humana normal, na Universidade de Sena.
Tendo obtido todos os pareceres que desejava
obter, e estando já tudo pronto para a publicação, aos 4 de
março de l 971, no igreja de São Francisco (isto é, no igreja
do Milagre), diante de um público seleto e numeroso, o Prof
Linoli comunicou oficialmente os resultados dos análises,
fazendo-os acompanhar de uma abundante documentação
fotográfica. E as sintetizou assim:

l) O sangue do Milagre Eucarístico é verdadeiro sangue,

e a carne é verdadeiro carne.
2) A carne provém do tecido muscular do coração
(miocárdio)
3) O sangue e a carne são do espécie humana.
4) O grupo sangüíneo é o mesmo no sangue e na carne,
e isto indica que a pessoa que os doou é a mesma. ficando

l59
IIL'-t
I-

'I
*I

Iii.
4,1
¡¿, Em., G Petesjbilidode de que possam provir de duas pessoa;
If

diferentes.
. S, Nomas que pertençam
sangue ao mesmo
fm; encontradas grupo liemãtico.
as proteínas normej.
I

i
I

meme com as relações percentuais que costumam

mm,_5,_. no qmdro soro-proteico do sangue fiesco normal.
I1
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_., _¬,__
I i
6) No Sangue fixam encontrados também minerais,
É
uma. dyejm magnésio. Potássio. sódio em quan-
Ã.
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Ii
'II
iii
I.I
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i
tidade reduzido. enquanto que o cálcio foi encontrado em
i.
_ -fi _!
qtiofltidade maior: _ _
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fi 0 wnhecido cientista. ampliando suas conclusoes.
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i
'I' oww
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e) Quanto ã came.. deve ser excluída a derivação por
¬r.`
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meio de aiwecção anatômica. realizada em coração humano.
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'I b) Nenhum processo canservativo PÕCIB UÍÊ ml* Cm'
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9* sienfw a confie e o sangue. _
ig) É, por isso. absolutamente excepcional a conse"'°§°°
-'L 'J
das proteínas e dos minerais na came e no sangue.
fl
A intervenção científica do Prof Linoli. Püblififldfl Em
todos as mais importantes revistos médicas. e no texto
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redigido pelo Smtuário. suscitou. e suscita. uma vasta serie

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de consensos. tonto no campo cientifico nacional. Comfl "O
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ãiterriacionol.
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Em l973, o Profjosé Biondini, médico e biólogo ifoliflm-
In

I
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I
.ii fezquese interessassepelofatoo Conselho$UP¢fÍ0fd°0'§°`
nização Mundial de Saúde, do qual ele é membro of@Ú"'°~ om* S
il .

a Ca-nseiho. posto diante de um fato excepcional. ¢Tf¢"de"d° f

a uma solicitação, confiou a uma equipe de porilflo de SP” i
noçóes a verificação dos resultados conseguidos Poli? P"-'fi l
não porque não desse valor ao que ele fel. IMS P0' favs?
extrema importancia cientrfico do analise efetuado Depois de 1

I60

__
l5 meses de pesquisas conduzidas colegialmente, ou não, a
citada comissão Científica internacional, valendo-se de técnicas
e aparelhagens atualíssimas, sem excluir os recursos oferecidos
pela medicina nuclear; confirmou plenamente os brilhantes
resultados conseguidos pelo Prof Linali, transcrevendo tudo
nas “Declarações” da OMS, em visto de uma oportuna pu-
blicação oficial. Os cientistas, a que nos referimos, concluíram
que o Milagre Eucarístico de Lanciano é e permanecerá como
“um Caso Unico”, cientificamente inexplicável.
Esta conclusão é apenas aparentemente surpreen-
dente, se considerarmos a indemonstrabilidade do “Misté-
rio”, que dela foi o inicio.
O valor teológico e espiritual da definição cientifica do
Milagre Eucarístico de Lanciano merecia um estudo à parte,
mas, seja como for, ele é bem percebido pelas multidões de
peregrinos.
Diante do Milagre, verifica-se de vista a “emoção
comovida e austera da alma religiosa do povo” (Paulo
Vl), não menos que a atenção que o Milagre desperta, até
nas almas mais inclinados a preconceitos.
Só para dar uma cifra aproximada, no ano de I978
foram contados mais de 700 grupos e, no ano corrente
( l 980) prevê-se que passem de um milhar, e ao qual devemos
acrescentar os peregrinos esporádicos, que passam cada dia
pelo Santuário. A ltália. naturalmente, está em Lanciano
como em sua casa.
Registram-se, além disso, multissimas presenças es-
trangeiras, que provêm de todos as partes da Europa e das
Américas. O livro “O Milagre Eucarístico de Lanciano”, já
na terceira edição, foi editado também em inglês, francês, espa-
nhol, português, e também na lingua falada nas ilhas Filipinas.

|6|
 í lí-Ml-|

Diante do Milagre Eucarístico de Lanciano, vem á

ÍOHG,
e por vezes até explode, a grande Piedade Eucaríst “I
ÍCG dO pøvg
de todas as culturas e extratos sociais. Diante deste “S” '
tao adequado a realidade que ele significa, não ex' mal ',
iste quem,
mesmo estando “ausente”, deixe de perceber um forte
religioso e um profundo sentido do Divino. apelo
O Milagre Eucarístico de Lanciano dom excel
. so do
Senhor à lgreja, permanece, na Bem-ave nturança evangelica
prometida aos que têm uma fé pura (cf jo 20 29) como
. . um
sinal perfeitamente adequado às realidades invisíveis, como
um estimulant e ape lo a uma decidida
' t tomada d
a consciência
religiosa e a uma renovação concreta de vida..
No manhã de 3 de novembro de l 974 achav
, a-se no
Santuário com um grupo de prelados poloneses, o Cardeal
Wojtyla o Venerável Papa joão Paulo ll. Depois de fazerem
uma longa visitação, cheia de interesse e piedade, deixou es-
critas, no álb um dos visitan
` ` tes, estas palavras: "Fac nos tibi
semper magis cr e dere, in` te spem habere, te diligere”.
(Fazei, Senhor, q ue sempre creiamos
` maisi em Ti. que em T'
esperemos, e que Te amemos).

I62
 _

SEGU DO APE DICE

BREVE APRESENTAÇÃO DA viDA

oos |=RAoEs FRANc|scANos DA |MAcuLAoA
Os Frades Franciscanos da lmaculada nasceram na
ltália, na Arquidiocese de Benevento, aos 23 de julho de
l990. O Fundador, Pe. Stefano Maria Manelli, sentindo-
se movido a buscar uma nova via de renovação da vida
religiosa franciscana com que pudesse unir uma firme
fidelidade à tradição da Ordem e um impulso apostólica
conforme os tempos modernos, tomou inspiração na vida
e no apostolado de São Maximiliano Maria Kolbe que, da
verdade da lmaculada Conceição de Maria, encon-
trou o resumo do carisma de São Francisco e, ao mesmo
tempo a via de renovação da Igreja, que tem em Maria o
próprio modelo.
Aos Franciscanos da lmaculada, desde o ano de
I993, foi enriquecida com a presença do ramo feminino,
que também tem como fato constitutivo, além da pobreza,
castidade e obediência, o voto mariano para ser “instru-
mentos dóceis” nas mãos de Maria Santíssima, buscando
de tal modo, alcançar a plena conformidade com Cristo e
conduzindo o mundo inteiro ao Sacratíssimo Coração de
íesus. através de Maria.
Desde o ano de l992 os frades estão presentes na
Diocese de Anápolis (GO) e, em l 995 vieram também

r I63
l
i
flbíi-"-_`; É

i
% as lrmãs Franciscanos da lmaculada. Além de cuidar de uma
L grande Paróquia na cidade de Anapolis. eles deram vida a
ii uma rádio de evangelização. "Radio Voz do Coração
f lfnflflulfldfluú
. Em l ° de janeiro de I998 receberam o reconhecimento
P como instituto religioso de direito pontiflcio, pelo Santo
Padrejaão Paulo ll. No fim da mesmo ana, na dia 9 de novem-
bro também as lrmãs Franciscanos da lmaculada receberam
o mesmo reconhecimento.

D
P

""II|.

|64
'í ' --rr'|I-II-|.-I-'I¡l-'PI

Comunidade dos Frades Franciscanos

da Imaculada com o Padre Stefano
Missão Brasileira
--“

i--"F`iz`i',1-'
tis "
Í. i

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'||I_'I'_¶
.Qt Í

'IF-sf "'*

FRADES FRANCISCANOS DA IMACULADA

Casa Mariana “Nossa Seflhüffl Apfireëfëaá
Chácaras Miranápolis - BR I53, Km
' Postal 354 - CEP 75024-970 - Anápolis
Caixa - Goiás
3245 | 3'
Telefones: (62) 3098.3099/ 3099.7754/
- - ces.Iive.com
www.franciscanosda|macuIada.5P3
www.radiavazimacuIada.arg
.S Email: frastan@h°tm3"~C°m

_ .
l
II

Í íNo|cE

Prefácio da Edição Brasileira .................... ._ ' ' ' * * ' * ' l r | n | n l ou _3

| - Ó oiv|NA EucAR|sT|A
z jesus Eucarístico é Deus no meio de nós - - ' ' ' . . ' ' - ' ' ' -
.7
ii Conhecer, Amar e Viver a Eucaristia ......... _. Í Í Ú I I Í I l I I Q | | Qi
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II - IESUS POR MIM
A Santa Missa é o Sacrifício da Cruz I i i i I I l I l i i I l I l i l I l l i i 1 i 1 |i|

'AÍ A Santa Missa de cada dia .......................... _.. I I I I I l i l I I I l I il

› A Participação Ativa e Frutuosa ................. ._ l I I l I i i l I i i l i Ii

¡A A Santa Missa e as Almas do Purgatório .... _. i Í Ú I I I I I l I C i I II Lut.uI~JI-J samu-

=,i III - IESUS EM MIM

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ij A Santa Comunhão: jesus é meu ..............................._ 45

A Pureza da Alma para se poder Comungar ............ ..5l
A Ação de Graças depois da Comunhão ..................__ 57
A O Pão dos Fortes e o Viático para o Céu ................. _. 64
Cada dia com Ele. ....................................... ._ ............ ..7l
A A Comunhão Espiritual ......................................._. 79 i l i i ii

Iv -1Esus comido
A Presença Real ........................................................_. 87
A "Visita" a jesus ...................................................... _. 93
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________________________________________ __ |00
Amar a Casa de jesus ................................... _. l I Í Í . Í - . 'il
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V - É Ele quem nos dá Iesus
É Ele quem nos dájesus ......................................... ._ I I9
vi - o PÃD DA MAMÃE
O Pão da Mamãe .................................................... _. I33
vii - oRAçóEs PARA A SANTA coMuNHÃo
A Santa Comunhão ................................................. ._ l45
A Comunhão com Maria ........................................ _. I50
Visita Eucarística ..................................................... _. I54
Visita a Maria Santíssima ......................................... _. I56
PR|ME|Ro APÊNDicEz
O Milagre Eucarístico de Lanciano:Fé,
Ciência e Piedade Popular ...................................... ._ l57

sEGuNDo APÊNDICE:
Breve Apresentação da vida dos Frades
Franciscanos da lmaculada...................................... _. I63

Reservados todos os direitos para a língua portuguesa aos

Frades Franciscanos da Imaculada “Casa Mariana Nossa
Senhora Aparecida" - Chácaras Miranápolis, Br I53, Km
l.209 - Cx. Postal 354 - CEP 75024-970 - Anápolis-GO
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ouTRAs oaRAs Do AuToRz

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_. A Devoção a Nossa Senhora,

lCQ['3çãO de Jesl-151
C oraç ão do Homem'1 i
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- Um mês com Maria; .nf

. A5 promessas dos S 3853 dos Coraç0eS.

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Este livro foi impresso

na aficina da GRÁHCA E EDiToRA BANDE|RANTE LTDA.
No papel: Off-set 75g
(62) 3233-4082

A revisão desta obra é de responsabilidade do aut0f'~

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