Suplemento Didatico

O TEMPO DOS POVOS AFRICANOS
Elisa Larkin Nascimento IPEAFRO - SECAD/MEC - UNESCO

Elisa Larkin Nascimento
concepção e textos

suplemento didático
da linha do tempo
dos povos africanos
ipeafro - secad/mec - unesco

Presidência da república
Presidente Luiz Inácio Lula da Silva
Ministério da Educação
Ministro Fernando Haddad
Secretaria de Educação Continuada,

Alfabetização e Diversidade – SECAD
concepção e elaboração
Elisa Larkin NascimentoPh.D., IPEAFRO –
Instituto de Pesquisas e Estudos Afro-Brasileiros
design gráfico
Maria de Oliveira e Bernardo Lac
realização
Ministério da Educação – MEC / Secretaria de
Educação Continuada, Alfabetização e Diversida-
de – SECAD, 2007
Dedico este Suplemento à memória do sociólogo Guerreiro Ramos,
ao Teatro Experimental do Negro e ao professor Abdias Nascimento.
O pioneirismo deles ao valorizar a cultura negra e a história africa-
na constitui um legado a que o Ipeafro busca dar continuidade.

Apresentação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
O Tempo dos Povos Africanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Nossa Suplemento Didático . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Evolução e Primórdios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Desenvolvimento Inicial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Temas Gerais. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Quem criou a Civilização? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Primeiras Conquistas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
A África no Mundo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Coerência e Continuidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Soberania e Inovação. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Novos Contornos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Rainhas Mães Guerreiras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
A Revolução do Ferro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
A África e sua Diáspora. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Os Sábios dos Estados Africanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Construção da Liberdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Filosofia e História no Simbolismo do Sankofa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Índice Remissivo de Imagens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Fontes de Pesquisa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Autor da clássica interpretação racional da História, o filósofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel excluiu a África negra
Apresentação da totalidade histórica universal. Apenas duas partes da África, o Egito e a África Mediterrânea, entram na história da
humanidade na concepção de Hegel e de seus seguidores. Para eles, faltam à África negra a objetividade, o ideal de Estado,
o conceito de Deus, do Eterno, do Justo.
As teorias racialistas negaram a contribuição da África ao desenvolvimento humano. Qualquer vestígio de arte, de tec-
nologia ou de civilização encontrado no continente africano seria atribuído a uma intervenção externa européia ou asiática.
Até hoje se especula que a Esfinge do Egito seria uma pedra gigantesca modelada pela força dos ventos e não uma obra
humana com rosto negróide ou até que a construção da cidade murada de Monomotapa seria obra de extraterrestres!
Pesquisas científicas recentes identificam na África o berço da humanidade e demonstram que a África está no início e
no centro da história universal do mundo.
Ao recolocar o Ser negro no início e no centro da história da humanidade, essas pesquisas científicas fazem à África
uma grande justiça, devolvendo-lhe sua contribuição ao mundo que ajudou a povoar e a construir e da qual foi rechaçada
por razões ideológicas.
Assim passamos a constatar que os africanos negros iniciaram e desenvolveram as invenções científicas e tecnológicas
como agricultura, matemática, medicina, embarcações marítimas e tecnologia naval, metalurgia de bronze e de ferro, do-
mesticação das plantas e dos animais, e outras que explicam sua capacidade de migrar para povoar e levar cultura a outros
continentes (Ásia, Europa, América, Oceania).
Nos relatos dos viajantes árabes e europeus estão presentes testemunhos oculares dos impérios, reinos e estados cen-
tralizados, das artes e tecnologias em todas as regiões africanas. No entanto, depois da Conferência de Berlim (1884-1985)
quando as potências coloniais européias dividiram o continente entre si para subjugá-lo e explorá-lo, todas essas realidades
desvaneceram como fumaça. As belezas naturais deixaram o lugar para as selvas perigosas e ameaçadoras; os impérios e
reinos foram substituídos pelas tribos e hordas primitivas em guerras permanentes umas contra outras; as religiões foram
substituídas pela feitiçaria, idolatria e superstições ridículas com o objetivo de justificar e legitimar a Missão Civilizadora
do Ocidente civilizado e do Homem branco.
A historiografia colonial ensinada aos africanos é uma história falsificada, mutilada e reduzida a um espaço-tempo insig-
nificante em relação à verdadeira dimensão espacial e temporal da história da África, dos africanos e de seus descendentes
da diáspora. Esse espaço-tempo de uma história mutilada se inicia apenas a partir dos mais recentes contatos da África e
dos africanos com o mundo externo: o tráfico árabe, os chamados descobrimentos e o tráfico transatlântico seguidos pelos
sistemas escravistas e colonialistas.
Também os países da diáspora negaram, mutilaram e falsificaram a história dos africanos e de seus descendentes, fazen-
do-os aparecer geralmente como objetos e raramente como sujeitos da ação humana no tempo. Omitiram a participação
dos negros na construção das economias, culturas, identidades e transformações políticas desses países. Atribuíram a luta
pela abolição da escravatura aos humanistas brancos e não aos protagonistas negros.
Toda essa história de construção de vida e de resistência à dominação, que resultou nas duradouras religiões, filosofias
de vida e visões do mundo africanas, apenas agora começa a ser reconhecida oficialmente no Brasil pela promulgação da
lei 10.639/03.
A linha do tempo que ora introduzimos, nesta apresentação, é o resultado de um longo, intenso e complexo trabalho
de pesquisa multidisciplinar realizada nos últimos anos pela talentosa pesquisadora e professora Elisa Larkin Nascimento,
com o nobre objetivo de reconstruir o espaço-tempo, a dimensão espacial e temporal, da história da África negra e de sua
diáspora no mundo todo. A finalidade é devolver aos nossos filhos e netos e a todas as pessoas que buscam eqüidade e
justiça social, a autenticidade de “nossa” história, a história da humanidade. E precisamos muito dela para reabilitar nossa
personalidade individual e coletiva como brasileiros e como descendentes de africanos, levantando nossa auto-estima es-
magada pelas mentiras acumuladas na noite do tempo.
A professora Elisa Larkin Nascimento realizou o que eu chamaria um trabalho de formiga e reconstruiu as peças do
quebra cabeça da história autêntica da África, dos africanos e seus descendentes em todos os continentes, numa linha do
tempo que começa no próprio berço e vai até o século XXI, com ramificações em todas as direções onde emigraram os
primeiros africanos.
Trata-se de uma notável contribuição, pois o texto do suplemento didático construído em torno da linha do tempo
é escrito numa linguagem acessível a todos, educadores e alunos. Creio que nós todos, envolvidos no processo de fazer
funcionar a Lei 10.639/03, estamos ganhando um instrumento precioso e de alta qualidade para cumprir os objetivos da
Lei e as reivindicações históricas do Movimento Negro. Vamos viajar nessa linha de tempo para descobrir e preencher as
lacunas, desfazer uma visão histórica herdada da ótica colonial e reconstruir a imagem da qual precisamos para fazer a
justiça histórica da qual nossa dignidade muito precisa.
K abengele Munanga
Diretor do Centro de Estudos Africanos e professor titular
do Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia
Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da Universidade de
São Paulo (USP).
O Tempo dos Povos Africanos
Primeiros avanços rumo à civilização Formação da cultura sudanesa e pré-dinástica egípcia

[antes de 4500 a .C.] [4500 a .C. – 3200]
Civilizaç
Como funciona a Linha do Tempo

Na Linha do Tempo dos Povos Africanos você vai No ano 2000, o Brasil celebrou os 500 anos de sua “descoberta”, idéia que ín-
ver e aprender algumas coisas que o conhecimento dios e negros organizados contestaram. Os índios habitavam a terra há milênios,
científico indica sobre a história da África e dos e os africanos traziam uma história própria que muito contribuiu para construir o
povos africanos. país. A Linha do Tempo dos Povos Africanos vem mostrar um pouco sobre essa
história.
A Linha do Tempo está dividida em períodos de quinhentos anos. Assim, vem
ilustrar quanto tempo os negros africanos viveram e se desenvolveram em sobera-
nia e liberdade antes de serem trazidos escravizados às Américas para construir as
nossas nações modernas, inclusive o Brasil, no último período de 500 anos.
Veja como esse último período, de cativeiro e resistência, é pequeno comparado
ao tempo da liberdade e da soberania africanas!
As linhas amarelas abaixo das imagens marcam os períodos de alguns dos
mais importantes fenômenos da história africana. As datas são referências aproxi-
madas. E.C. significa Era Cristã, a.C. significa Antes da Era Cristã.
10 O tempo dos povos africanos

ção clássica africana [3200 a .C. – 64 a .C.]
Civilização pós- clássica africana [100 a .C. – 1500 E.C]
Presença e influência na Á sia , Europa e A méricas antigas a partir da civilização clássica africana [2500 a .C. – 1500 E.C.]
Domínio mouro na Europa

[710 E.C. – 1400 E.C.]
Cativeiro e construção da
liberdade nas Américas
[1500 E.C. – 2000 E.C.]
O tempo dos povos africanos 11

Como vamos trabalhar • Os próprios africanos de pele negra entre os povos africanos de pele
Aqui você vai encontrar fatos comprovados por Dividimos a cartilha nos mesmos pe- são os responsáveis pelas culturas, negra.
Nosso Suplemento Didático
pesquisas científicas que explicam com mais ríodos de 500 anos, mostrando as ima- civilizações, estados políticos orga- • O caráter matrilinear da maioria das
detalhes as coisas que você viu e aprendeu na Linha gens que você viu na Linha do Tempo nizados, e tecnologias desenvolvidas culturas negro-africanas.
do Tempo. para cada período e oferecendo outras ao longo dos milênios em todo o Con-
informações a seu respeito. Buscamos tinente africano. Os grupos de fatos históricos in-
dar um contexto geral às imagens e • Durante a Antigüidade, povos de cluem
informações da Linha do Tempo, para pele negra marcaram sua presença
• O povoamento do mundo por povos
ajudar o professor e o aluno a compre- em todo o mundo e levaram sua
de pele negra oriundos da África.
ender melhor o sentido do conjunto. influência cultural à Ásia, à Europa,
• A civilização clássica africana.
Você vai ver e estudar imagens e tex- e às Américas.
tos que demonstram o seguinte: • A civilização pós-clássica e estados
• Durante os últimos 500 anos, os
políticos africanos.
• A África foi o berço da humanidade. negros africanos resistiram à coloni-
zação e à escravização ao passo que • A presença e influência dos povos
• A maior parte da história humana se de pele negra e sua cultura na Euro-
continuaram construindo cultura e
desenvolveu nesse Continente. pa, na Ásia e nas Américas antigas.
conhecimento.
• Os primeiros seres humanos foram • Cativeiro e construção da liberdade.
africanos de pele negra que se espa-
lharam por outras partes do mundo, Vamos começar com uma observa-
em várias ondas migratórias. ção importante: Para Começar
• Os seres humanos de hoje perten- Não temos espaço para tratar de to- De início, vamos considerar algo
cem a uma só espécie cuja ancestrali- dos os acontecimentos de cada perío- importante que acontece antes do
dade comum é negra e africana. do de 500 anos. Vamos dar ênfase, em primeiro período da nossa Linha do
• As “raças” humanas de hoje são cada período, a algumas dimensões Tempo: a evolução da Humanidade.
todas descendentes de africanos de básicas e grupos de fatos históricos Quando você pensa nos primeiros
pele negra e entre elas não há gran- que marcam de forma geral a trajetória seres humanos, é bem provável que
des diferenças genéticas. dos povos africanos. Isso significa que você os visualize como brancos. A
• Durante a maior parte da história nem sempre as informações no texto imagem do homem das cavernas, ves-
humana a África foi o berço dos mais correspondem exatamente ao período. tido de pele e armado de um osso de
importantes avanços tecnológicos e Vamos falar de fatos e fenômenos que animal, é uma referência para nossa
científicos. ocorrem em diversas épocas, além dos idéia do primeiro ser humano.
• Povos africanos de pele negra fo- eventos daquele período específico. Mas será que essa imagem corres-
ram os autores desses avanços. As dimensões básicas incluem ponde à realidade?
• O saber e o conhecimento construí- Para responder e ref letir sobre isso,
• Durante a maior parte da história hu-
dos pelos africanos de pele negra. é preciso falar do que significa a idéia
mana a África foi berço da civilização.
• O desenvolvimento e a tecnologia das “raças”. Dividir a humanidade

em grupos distintos, chamados de ra- mas sobretudo a suposta incapacida- racismo quanto a idéia de sua inferio-
ças, foi uma forma de justificar dife- de cultural dos africanos e de todos ridade genética e biológica.
renças sociais, especialmente a escra- os negros. Esse é o conceito racial do O objetivo da Linha do Tempo dos
vização e a colonização de povos não termo “negro”. Dizia-se que o negro Povos Africanos, além de conhecer
europeus. era selvagem e que nada contribuiu à uma parte importante da história hu-
Você vai ver que as “raças” não construção da civilização, muito me- mana, é ajudar a desfazer o conjunto
existem do ponto de vista biológico nos à ciência ou à tecnologia. de idéias sobre a suposta inferioridade
ou genético. A construção da imagem do negro do negro africano.
Mesmo assim, as raças existem africano como primitivo e atrasado, e Esses grupos de fatos e eventos cor-
como um fato real no sentido político a negação de sua história e cultura, respondem às linhas amarelas abaixo
e social, com conseqüências profun- são tão fundamentais para justificar o das imagens na Linha do Tempo.
das na vida das pessoas. Se alguém é
discriminado porque faz parte de uma
“raça”, então o conceito de raça existe
de fato, social e politicamente, como
motivo dessa discriminação. O que significa povos de pele negra?
Por isso, não podemos ignorar, su- Quando falamos “povos negros” ou “povos africanos”, essa frase tem hoje
bestimar ou negar a existência con- significado racial e político construído recentemente, sobretudo no tempo de
cativeiro, colonialismo e resistência dos últimos 500 anos. Nas épocas remotas
creta das raças dizendo que a sua em que os povos africanos povoavam o mundo, esse significado não existia;
existência biológica não tem funda- apenas eles tinham a pele negra. Por isso dizemos “povos de pele negra” e
mento científico. As raças existem para variar dizemos “africanos” e “negro-africanos” com o mesmo sentido.
como uma dura realidade social, com

efeitos políticos, econômicos, psicoló- O que é Alta Antigüidade?
gicos e culturais na vida das pessoas. O período de mais ou menos 3 milhões até aproximadamente 30 mil anos
atrás, quando a dispersão dos seres humanos levava, muito lentamente, a
Chamamos essa realidade de raça so-
mudanças genéticas que transformavam a sua aparência, criando os três ti-
cialmente construída. pos físicos que hoje conhecemos – povos parecidos com os africanos e aus-
tralianos negros, povos parecidos com os asiáticos, e aqueles parecidos com
os caucásios brancos.
Os povos de pele negra oriundos da África têm sido agentes ativos do
Nosso Objetivo desenvolvimento humano em todo o mundo. Durante a Alta Antigüi-
Na hierarquia das raças socialmen- O que é Antigüidade? dade eles povoaram o mundo e alcançaram os primeiros avanços tec-
nológicos. Mais tarde, durante a Antigüidade, continuavam presentes
te construídas os africanos, os afrodes- O período de mais ou menos 10 mil anos atrás até a Era Cristã, quando culturas em todo o mundo e também viajaram novamente, levando sua influ-
cendentes e as pessoas de pele negra e civilizações se formavam e se consolidavam, passando a interagir entre si ência da África para a Ásia, a Europa e as Américas. Viveram apenas
em todo o mundo. Mais especificamente, até o início do iluminismo europeu a uma ínfima parte de seu tempo histórico amarrados aos grilhões da
em geral são considerados inferiores. partir de aproximadamente 1500 E.C., que marca simbolicamente o advento do escravidão no sistema mercantil europeu e, nas épocas de cativeiro e
Durante séculos, a ciência ocidental mundo moderno. colonização, sempre criaram cultura e conhecimento.
construiu essa inferioridade, alegan-
do não apenas a condição biológica,

África , berço da humanidade mam a origem comum de todos os seres
A seguir você vai conhecer um pequeno resu- O estudo da evolução humana come- humanos na África.
mo da evolução do ser humano e das primeiras ça com uma espécie particular de gran- Ao espalharem-se pela Eurásia, os se-
dimensões de conhecimento e tecnologia que con- des macacos, os hominídeos. Durante res humanos que saíram do continente
quistou em tempos muito antigos.
Evolução e Primórdios
seis milhões de anos, esses hominídeos africano iniciaram um processo de in-

evoluíram interagindo com o meio am- tercâmbios genéticos que não parou até
biente e formando diferentes espécies. hoje. No decorrer de milhões de anos,
Uma destas espécies deu origem na Áfri- o fluxo dessas migrações, atravessando
ca central, há uns três milhões de anos grandes áreas geográficas, trazia consigo
atrás, ao primeiro ser humano – homo as mudanças genéticas e características
sapiens – chamado homo habilis. Um mi- físicas próprias às diferentes populações
lhão de anos depois, surgiu o homo erec- locais. Desde o início, houve mistura e maldi, é o primeiro Homo sapiens sapiens
tus, descendente do homo habilis, que já miscigenação entre povos diferenciados. encontrado na Europa. Tudo indica que
manufaturava implementos como o ma- Há aproximadamente trinta mil anos, essa população adentrou esse continen-
chado. Ele saiu do continente africano aparecem os primeiros vestígios de cria- te há uns 40 mil anos atrás. O homem
rumo à Ásia e à Europa, assim iniciando ção artística, assinalando uma nova fase Grimaldi é o autor da primeira indústria
o primeiro fluxo migratório de seres hu- no desenvolvimento da vida humana. artística importante, a aurignácia.
manos arcaicos para fora da África. Por volta de 18 mil anos atrás, encon- Verificamos a presença no Brasil de
O gênero Homo sapiens, o ser humano tram-se, também na África, os primeiros uma antiga população humana muito
arcaico, inclui várias espécies e não há indícios da prática agrícola. semelhante ao Homem Grimaldi. Ain-
descendentes entre nós. Com os últimos Um povo de pele negra, chamado Gri- da no século XIX, Lund descobriu deze-
deles, o Neanderthal e o Homo florensen- nas de crânios pré-colombianos que não
ses, eles desaparecem há mais ou menos eram de índios. Esses crânios ficaram
30 mil anos atrás. DNA Mitocondrial nos museus até a década de 1970, quan-
O homo sapiens sapiens, ou homem O DNA retirado da mitocôndria é di- do paleontólogos brasileiros novamen-
anatomicamente moderno, é a espécie ferente do DNA do núcleo da célula e te os examinaram. Somente em 1999,
é transmitido apenas pela linhagem
a que nós pertencemos. Também se ori- com novas tecnologias da informática,
feminina. Baseando-se na análise
ginou e evoluiu na África, há uns 200 desse DNA, pesquisadores da Univer- os cientistas puderam reconstituir um
mil anos atrás, e de lá saiu, por volta sidade de Califórnia construíram uma compósito digital do conjunto de traços
de 100 mil anos atrás, numa segunda árvore genealógica para o gênero hu- físicos das faces desses crânios, criando
mano. Identificaram a chamada Eva
fase de ondas migratóiras, atravessan- Mitocondrial, avó de todos nós: uma
imagens, uma feminina e outra mascu-
do a Eurásia e atingindo as Américas. mulher que viveu na África há uns 200 lina, que apelidaram de Luzia e Luizão.
Além das evidências paleontológicas e mil anos. Não que ela fosse a única As feições são nitidamente parecidas às
mulher então existente, mas sua li-
arqueológicas, as pesquisas na área da das populações de pele negra da África,
nhagem sobreviveu e se multiplicou
biologia genética, e particularmente a até os últimos tempos. da Austrália, do Pacífico, da Melanésia
análise do DNA mitocondrial, confir- e do sudeste da Ásia.

grande revolução tecnológica da histó-
Raça, verdade científica ou invenção ideológica? ria humana: a passagem da existência
A idéia das chamadas raças humanas surgiu quando cientistas europeus quiseram como caçador e apanhador de frutos
categorizar diferenças entre seres humanos vindos de regiões afastadas da Euro- silvestres para a prática da agricultura.
pa. Aparências distintas foram associadas a supostas diferenças biológicas, for-
A prática da agricultura no vale do rio
mando um conceito geográfico de “raça”. Imaginou-se uma hierarquia de capaci-
dade intelectual e civilizatória em que as raças não européias seriam classificadas Nilo existia há 18 mil anos atrás e na
como inferiores. A idéia da superioridade da raça branca, supostamente compro- região do Saara, antes de virar deser-
vada pela ciência, passou a justificar procedimentos de dominação de outros po-
to, desde há sete mil anos. Cultivava-se
vos, como a conquista, a escravidão, o colonialismo e o imperialismo. Hoje, o peso
esmagador dos dados científicos fundamenta os seguintes pontos de consenso: mais de vinte e cinco espécies no vale
• A idéia do suposto isolamento das populações em regiões específicas de certas do Rio Niger àquela época.
“raças” é um equívoco. Houve sempre interação e miscigenação entre os grupos A criação de gado é outro elemento
humanos, desde os tempos remotos, e esse fato esvazia a noção das raças geo-
gráficas. que caracteriza o desenvolvimento da
• Os seres humanos pertencem todos à mesma espécie. Os seres humanos evolu- civilização, e também aparece na Áfri-
íram de uma ancestralidade comum iniciada na África. ca, na Quênia, desde há 15 mil anos
• A gama de variações genéticas ligadas às habilidades humanas é maior dentro
atrás. A sociedade responsável por essa
de qualquer uma das “raças” geográficas do que entre elas.
• Há apenas diferenças genéticas minúsculas entre as “raças” geográficas, e es- domesticação de animais tinha elevado
sas diferenças não estão ligadas à capacidade intelectual ou à personalidade e grau de sofisticação. Da África, a técnica
constituição psicológica das pessoas.
pode ter se espalhado até o vale dos rios
Tigre e Eufrates no Oriente Médio.
Desde uns 13 mil anos atrás, os
Essas pessoas faziam parte de uma teoria até então vigente de uma ori- Ichongui, da região que compõe o atual
população de pela negra que teria che- gem única dos povos das Américas em país de Zaire, utilizavam uma espécie
gado do norte da Ásia ao continente migrações posteriores de gente com de ábaco, um instrumento de cálculo.
sul-americano entre 18 mil e 12 mil aparência asiática que teria chegado Povos de pele negra da África central
anos atrás, atravessando o Estreito de pelo Estreito de Bering entre 10 mil e construíram algumas das primeiras
Bering. Encontram-se espécimes seme- 12 mil anos atrás. obras monumentais da humanidade.
lhantes, datadas de mais ou menos a Mas no contexto da longa história Mais de cinco mil anos antes de Cris-
mesma época, na América do Norte, na das migrações humanas a partir do to, já existiam populações mais concen-
Colômbia, no Chile e na Argentina. continente africano, não causa nenhum tradas de prática agrícola ao lado dos
Todavia, a data para a primeira pre- espanto a presença nas Américas de po- rios Nilo, Niger e Congo. Eles aprimo-
sença de humanos nas Américas não pulações de pele negra como a repre- ravam o conhecimento tecnológico e
cessa de recuar. Segundo a paleontólo- sentada por Luzia e Luizão. desenvolviam comunidades cada vez
ga Niède Guidon, ela seria entre 50 a 60 mais sofisticadas, formando povoados
mil anos atrás. Primeiras tecnologias com estrutura social fortemente hierar-
Os achados surpreenderam a co- Além de dar à luz a humanidade, a quizada e, em longo prazo, reinos e en-
munidade científica por contrariar a África foi também palco da primeira tidades politicamente organizados.

Uma visão geral línguas distintas derivam de alguns ta por meio de objetos. Na África, os
Aqui você vai conhecer um esboço geral de como A África é um continente enorme poucos grupos lingüísticos, e há indí- pictogramas constituem uma rica e va-
os povos da África povoaram o continente e de- com muitos povos, nações e culturas cios crescentes de que a antiga língua riada forma de expressão, registrando
senvolveram suas comunidades ao longo do processo diferentes, mas essa diversidade guarda egípcia tenha sido uma espécie de lín- saudações, histórias, e advertências. O
Desenvolvimento Inicial
histórico. aspectos compartilhados. Esses aspec- gua-mãe do continente. É importante simbolismo religioso bwiti do Gabão, as
tos têm raízes nos tempos remotos das frisar que se trata não de dialetos – um paredes de casas pintadas na região oci-
suas origens. equívoco comum no Brasil – mas de dental dos Camarões, ou as seqüências
Existe uma unidade subjacente em to- línguas africanas. de desenhos utilizados pelos sin’anga
das as regiões africanas, que reflete um (médicos) de Malawi são alguns exem-
processo iniciado nos tempos em que A escrita plos dessa forma de escrita que se en-
surgiram a agricultura e a criação de Segundo as teses racistas, os negros contra em toda a África.
gado. O povoamento do continente en- africanos seriam inferiores porque não O ideograma, já uma representa-
volvia deslocamentos de populações com foram capazes de desenvolverem sis- ção simbólica, é utilizado na escrita
origens comuns que se estabeleciam em temas de escri¬ta. Na realidade, eles chine¬sa e em várias regiões da África.
terras novas como grupos distintos, con- estão entre os primeiros a desenvolver O nsibidi, por exemplo, é um sistema
solidando novas identidades ao mesmo a escrita. Os africanos que constituí- gráfico muito antigo, usado por diversos
tempo em que conservavam semelhan- ram o Egito desenvolviam sua grafia povos das regiões oriental e central da
ças derivadas das tradições originais. desde antes de 4000 a.C., e a escrita Nigéria para transmitir os ensinamen-
As fases férteis do Saara e sua lenta meroítica, que ainda está sendo deci- tos da filosofia. Além dos adinkra, os
transformação em deserto provocaram frada, é uma das mais antigas do mun- povos acã têm a tradição dos djayobwe,
migrações e intercâmbios entre seus do. Além desses hieróglifos egípcios e figuras esculpidas em ferro ou bronze
habitantes e vizinhos. Seguiam popu- meroíticos, existem vários outros siste- utilizadas na pesa¬gem do ouro e que
lações em direção ao leste, nordeste, mas de escrita desen¬volvidos por po- transmitem mensagens esculpidas em
norte e sul, onde se misturavam aos vos negro-africanos antes, e depois da forma de pictogramas ou ideogramas.
povos locais. Assim, do Saara e do Su- invasão muçulmana que introduziu a Existe também o sistema de escrita ide-
dão difundiam-se elementos culturais e escrita árabe. ográfica sona ou tusona entre os povos
simbólicos, bem como instituições e ati- Um preconceito ajudou a reforçar cokwe, lucazi, mbwela e mbanda de An-
tudes sociais, comuns a povos africanos essa tese equivocada: a própria defini- gola e Zâmbia.
geograficamente muito distantes entre ção de escrita. Os europeus usam o sis- A escrita fonológica representa os
si. O domínio da tecnologia do ferro tema fonológico alfabético, onde cada sons da linguagem (fonemas ou sílabas)
se integra a esses fluxos, formando um letra representa um som. O alfabeto e não depende da memorização para
fator de desenvolvimento comum entre árabe, que prevaleceu durante séculos ser compreendida, como é o caso do
os povos do continente. na Europa, é fonológico silábico, cada ideograma. Entre os sistemas antigos
A civilização clássica do Egito é ou- letra representando uma sílaba. Mas há de escrita fonológica na África estão o
tra fonte comum, refletida em vários outros tipos de escrita, como o picto- vai (Libéria), toma (Guiné), mende (Serra
aspectos de fluxo cultural. Mais de mil gráfico e o ideográfico, além da escri- Leoa) e bamun (Camarões).

A escrita por meio de objetos encon- ma básico da escrita pictórica: a impos- A escrita meroítica (acima à esquerda) se desen-
tra expressões bastante sofisticadas, sibilidade de escrever conceitos abstra- volveu nos reinados de Méroe, que atingiram seu
auge no Sudão Ocidental a partir do terceiro sé-
como é o caso dos djayobwe acima mentos como amar, lembrar ou tornar-se. culo antes da Era Cristã. Diferente dos hierógli-
cionados. Outro exemplo está no aroko O princípio da homofonia é simples: o fos egípcios, a meroítica é uma escrita essencial-
dos ioruba, um sistema complexo utili- símbolo pictórico de um objeto serve mente alfabética.
zado por líderes militares, reis e prínci- também para escrever foneticamente
pes, consistindo de arranjos de búzios todas as outras palavras pronunciadas A escrita dos Mende, de Serra Leão (acima à direi-
e penas que constroem, às vezes, uma da mesma forma. Assim, por exemplo, ta), é silábica como a Vai, mas ao contrário desta,
sua leitura é da direita para a esquerda devido à
representação silábica e, portanto, foné- a imagem da enxada – cujo nome em influência de antigos sistemas pictográficos e da
tica das palavras. O mekutu aieie dos Ca- egípcio é pronunciado mer – representa- transcrição secreta de textos em árabe.
marões e o ngombo de Angola são outros va também o verbo mer – amar. O ta-
exemplos de escrita por objetos. buleiro de xadrez – men – representava
Os hieróglifos egípcios, a mais anti- o verbo men, que significa permanecer
ga forma de grafia africana, combinam estável. Os escribas egípcios estendiam
a pictografia com mais uma técnica, a esse princípio de diversas formas e assim
homofonia. Assim resolveram o proble- trabalhavam com conceitos abstratos.

O Saber e o Progresso nos não apenas compunha as moedas como indicador do progresso político.
Aqui você vai estudar alguns temas que perpassam a Tecnológico como decorava os lares e as beldades da Esse critério é um tanto arbitrário, pois
experiência africana, formando o contexto em que os A principal característica que di- Índia, da China e da Europa. O melhor muitas vezes as sociedades pequenas se
estados e impérios africanos se desenvolviam. ferencia o ser humano é a capacidade ferro no mercado internacional do sé- demonstram capazes de criar formas
de refletir sobre sua própria existência culo doze, de acordo com o historiador democráticas, igualitárias e duradouras
e modificar o ambiente em que vive, muçulmano al-Idrisi, era o da África de governo. Por exemplo, o modelo do
construindo conhecimento e civiliza- central e meridional. consenso político tem origem nos pe-
ção. Alegar que os negros africanos No campo da reflexão filosófica, os quenos povoados africanos, asiáticos e
eram intelectualmente inferiores e cul- egípcios deixaram um legado rico com- dos indígenas das Américas. Hoje, esse
tural e socialmente incapazes de criar pilado na Husia, prosa e poesia da ética, modelo serve como referência no exer-
Temas Gerais
conhecimento e tecnologia equivale e no Ma’at, que permaneciam estreita- cício da democracia entre nações em or-
a negar-lhes sua própria condição hu- mente ligados à esfera da espiritualida- ganismos internacionais como a ONU
mana. A verdade é que a reflexão e a de. A tendência era de essa produção in- e a OEA.
construção do conhecimento marcam a telectual permanecer anônimo, diferente Contudo, existiam grandes estados
experiência dos povos africanos desde da prática ocidental a partir dos filósofos e impérios no contexto africano. O Im-
muito cedo. gregos, em que a autoria individual pas- pério de Mali abrangia um território
Em todo o continente e em diversas sa prevalecer sobre a autoridade da tra- maior que o Império Romano. Aqui va-
épocas, os povos africanos desenvolve- dição. Cheikh Anta Diop observa que mos observar algumas características
ram sistemas de escrita e altos conhe- a matemática pitagórica, a teoria dos do estado político na África.
cimentos na astronomia, matemática, quatro elementos de Tales de Mileto, Na maioria dos casos, prevalecia a
agricultura, navegação, metalurgia, ar- o materialismo epicureano, o idealismo monarquia espiritualmente fundada.
quitetura e engenharia. Na medicina, platônico, o judaísmo, o Islã e a ciência Isso significa que os poderes políticos se
praticavam cirurgias desde a cesariana moderna têm suas raízes na cosmogonia baseavam na sanção espiritual reconhe-
até a à autópsia, passando pela remo- e na ciência africanas do Egito. cida por todos. A pessoa do monarca
ção de cataratas oculares e tumores Assim, a experiência africana trazia não era considerada divina mas incor-
cerebrais. Conheciam e aplicavam va- não apenas o acúmulo de riqueza e a porava o consentimento de Deus ao
cinas contra a varíola e outras doenças. centralização do poder, como também o bem-estar de seu povo.
Construíram cidades belíssimas e cen- desenvolvimento tecnológico, cultural e Um fato básico das sociedades tra-
tros urbanos de conhecimento interna- intelectual. Essa experiência africana se dicionais africanas é a propriedade co-
cional que abrigavam bibliotecas enor- integrava ao mundo antigo num inter- letiva da terra. A terra, como o ar, era
mes – em Timbuktu, os maiores lucros câmbio dinâmico. considerada um bem comunitário indi-
eram obtidos com o comércio de livros. visível e inalienável, pois pertencia na
Criaram filosofias religiosas, sistemas Natureza do estado político verdade à natureza. Esse princípio da
políticos complexos e duráveis, obras de e da propriedade terra como bem coletivo fazia com que
arte de alta sensibilidade e sofisticação. Nós costumamos identificar a exis- os reinados africanos fossem mais am-
A riqueza do ouro e do marfim africa- tência de grandes estados e impérios plamente democráticos do que seus con-

temporâneos na Europa ou no Oriente de Osíris, visto como deus e como pri- narem-se esposas; o casal constituía a unidade
Médio. meiro soberano simbólico. De acordo religiosa e social: a mulher atuava como aliada
A descentralização do poder tam- com esse mito, Osíris exerce o poder po- e complemento do homem; possuía os mesmos
bém apontava uma prática democrática lítico e o espi¬ritual em conjunto com direitos que o homem, os mesmos poderes na jus-
mais ampla. Além disso, o rei desempe- Ísis, sua irmã e esposa. Ísis ensina a prá- tiça: ela herdava, era proprietária. Acima de
nhava um papel especial como regula- tica da agricultura, que Osíris transmite tudo, as mulheres ostentavam nomes que desig-
dor da distribuição de riqueza. Há uma aos outros povos. Osíris também estabe- navam os atributos divinos de Deus.
cena famosa, de aparente ostentação do lece e ensina os princípios de Ma’at, a fi-
Imperador Mansa Musa de Mali, quan- losofia da justiça, da verdade e do direito São vários os exemplos de mulheres
do viajou para Meca distribuindo ouro que fundamentava a matriz ética da na- soberanas no Egito. A mais famosa, a fa-
aos povos locais. Na verdade, este é um ção egípcia. O deus Set, divindade dos raó Hatshepsut, foi excepcional porque
exemplo simbólico dessa função do rei. desertos, das doenças e das tempestades, assumia todas as funções de chefia do
Em Gana, o ouro em pedra pertencia assassina Osíris e corta seu corpo em estado. Outras, como Tiye e Nefertiti,
ao rei, mas o ouro em pó ele deixava uma infinidade de pedaços, que espalha reinavam junto com os parceiros.
ao povo. Assim, além de acumular ri- pelos quatro cantos do mundo. Isis sai à Nos reinos meroíticos de Núbia, no
queza, o soberano a distribuía, e sem procura dos pedaços, os recolhe, recons- atual Sudão, a linhagem das rainhas
cumprir essa dupla função não lhe seria titui o corpo de Osíris e o ressuscita. Ela Kentakes ou Candaces reinou durante
possível exercer a autoridade investida ensina ao filho, Hórus, os segredos de 600 anos, liderando por direito próprio
com o poder real. Ma’at, assim assegurando a continuida- e não na qualidade de esposas, a admi-
de dessa ética. nistração civil e militar da sua nação.
A sociedade matrilinear As normas e práticas político-sociais Mais tarde, na época do colonialis-
Nas sociedades agrícolas, destaca-se o do Egito faraônico se fundam nessa his- mo, destaca-se a resistência de mulheres
papel da mulher na produção e na or- tória, que estabelece uma base forte para soberanas contra o domínio estrangeiro,
ganização econômicas. Por isso, muitas o exercício do poder. O próprio título nessa mesma linha de ação das Canda-
sociedades tradicionais africanas são conferido ao faraó, soberano do Egito, ces. Angola nos dá o exemplo da Rainha
matrilineares desde tempos imemoriais: ilustra esse fato: era Hórus. N’Zinga, Gana o de Asantewaa, e assim
a linhagem familiar é traçada com refe- Outras deusas do panteão egípcio, por diante: a história da África é repleta
rência à mãe. Nessas sociedades, há uma como Hathor e Neith, representam o pa- de rainhas estadistas e guerreiras.
partilha de direitos e responsabilidades pel forte da figura feminina na partilha O impacto dos sistemas patriarcais
entre homens e mulheres. A mulher goza do poder político, intimamente ligado ao do islamismo e do colonialismo europeu
de direitos sociais, econômicos, políticos domínio espiritual. A estudiosa e escrito- não conseguiu eliminar o legado da tra-
e espirituais. Seu papel é marcante na ra Sônia Sanchez observa dição matrilinear africana.
sucessão real, na herança de bens mate-
riais, e no exercício do poder político. ... as mulheres, assim como os homens, eram
No Egito antigo, o mito que funda- consideradas divinas. Nessas condições favorá-
mentava o sentido de nacionalidade é o veis, as deusas retinham o seu prestígio ao tor-

O mito do negro selvagem Máscara branca que seria distinta da raça negra africana.
na Á frica culta
Aqui você vai estudar sobre a identidade racial Várias noções falsas foram criadas
para justificar a idéia da inferiorida- Nesse esquema que o Ocidente criou
Os criadores das civilizações clássicas
de Núbia e Egito seriam dessa chamada
e étnica dos povos que criaram as primeiras
Quem criou a civilização?
de do negro africano. Dizia-se que os para justificar as teses racistas, a civili- “raça páleo-mediterrânea branca”.
civilizações africanas, inclusive a egípcia. negros não construíram civilização. zação e a cultura erudita pertenceriam Mas as imagens originais dos faraós
Mas algumas das primei¬ras civiliza- a essa “África branca” ao norte do con- e dos antigos egípcios mostram pesso-
ções do mundo, como a egípcia e a tinente, distinta de uma outra África, as negras, como exemplifica o retrato
núbia, estão na África. Como justifi- negra e selvagem, ao sul do Saara. Essa do fundador do Egito unido, o primei-
car, então, a idéia da falta de capaci- imagem popular prevalece até hoje, rero faraó Hórus Narmer, também cha-
dade dos negros africanos para criar forçada por representações no cinema e mado Menes. A fisionomia de todas as
ou mesmo contribuir para a civiliza- na televisão. representações dos grandes faraões di-
ção humana? Formulou-se ainda a teoria de uma násticos e também a da própria Esfinge
A egiptologia, disciplina surgida raça “hamítica” ou “vermelho-escura” exibem feições negras.
na Europa no século XIX, dedicou-
se durante muito tempo a esse dile-
ma, produzindo as teses que formam O mito do Egito Branco
a base principal das teorias pseudo- A grande riqueza do Egito serviu como ímã para atrair os povos brancos vi-
científicas do racismo. zinhos, os semitas do Oriente Médio. Com o passar do tempo, a região do
extremo norte do Egito, o Delta, se transformou num espaço geográfico de
Uma das mais importantes solu- mistura dessas populações imigrantes com os egípcios autóctones de pele
ções encontradas foi a de extirpar as negra. Esse processo de miscigenação é um fenômeno encontrado em todo o
civilizações clássicas africanas do con- Mediterrâneo e Oriente Médio, e praticamente em todos os cantos do planeta.
Mas a partir dele surgiria o mito de um “Egito Branco”, supostamente o autor
tinente, situando-as como civilizações
do conhecimento e das conquistas tecnológicas, numa tentativa de desapro-
orientais. Assim, o Egito pertenceria priar os africanos do prestígio de sua própria cultura e civilização.
não à África, mas ao Oriente Médio. Os mouros que dominaram a Europa durante séculos, os Tuaregs do Saara, e
os Berberes do Magreb, também são povos miscigenados, produtos de velhas
Apesar de geograficamente impossí-
misturas entre as populações negras autóctones do norte da África e outras
vel, essa operação foi um sucesso ide- que vieram em migrações posteriores. Antropólogos se dedicaram a pintá-los
ológico: ainda hoje existe o hábito de de brancos, classificando-os como mediterrâneos ou brancos. A mulher retra-
identificar o Egito como país do Orien- tada na fotografia, por exemplo, é da etnia tebo do oásis Bordai em Tebesti,
Chade. Os velhos manuais da antropologia diziam que os tebo não eram ne-
te Médio e não do continente africano, gros, embora tivessem a aparência negra.
como era ensinado nas escolas do Oci- A imagem do africano do norte branco, com traços físicos do tipo semítico, es-
dente até muito recentemente. tabeleceu-se séculos após o domínio mouro da península ibérica, quando os
europeus viveram em contato íntimo com africanos do norte. Naquela época,
Outra idéia igualmente importante
documentaram nas artes plásticas e na literatura a fisionomia do mouro de
é que, desde a Antigüidade, o norte da pele negra. O inesquecível Otelo, de Shakespeare, é o mais ilustre exemplo.
África tenha sido racialmente distinto Ícones, estátuas e desenhos confirmam graficamente essa identidade negra
dos mouros, portadores da civilização avançada e do conhecimento técnico-
do restante do continente, formando
científico, responsáveis por uma grande renascença intelectual na Europa e
uma suposta “África branca”. também por nossos números!

Durante milênios, o Saara era verde. tuem a região Sul. O Delta, ou a região de compreender a realidade que irra-
Os povos de pele negra que habitavam superior (ao norte), forma um triângulo diou do Egito antigo a toda o restante
o Saara migraram em diversas épocas das terras deixadas pelo rio ao longo de da África, compondo um elo de unida-
rumo ao vale do rio Nilo. Lá se encon- milênios. Os deuses Hórus e Osíris pre- de cultural.
traram com populações originárias da sidiam as culturas desses reinos. Sob a Essa concepção africana do univer-
África central. Juntos, esses povos de liderança de Hórus Narmer, ou Menes, so difere daquela do Ocidente por não
pele negra iriam formar a base demo- esses reinos se unificaram e passaram a separar o corpo da mente e do espírito,
gráfica da civilização clássica núbia conviver como um só Estado durante e difere do oriental porque concebe o
e egípcia. Mesmo depois do período as trinta dinastias da história egípcia. espiritual em termos concretos, perso-
verde, o Saara sempre foi habitado por A grande façanha da época pré-fara- nalizados.
gente “subsaarana”, ou seja, pessoas de ônica foi controlar a terra e dominar a Nessa concepção do cosmos, a vida
pele negra. natureza para estruturar a prática orga- e a morte são muito próximas, duas
A idéia da África dividida pelo Saara nizada da agricultura. Os ciclos das chu- partes do mesmo universo. A viagem
presume que o deserto seja uma barrei- vas e das águas do Nilo demandavam a do faraó para o mundo do além após
ra quase intransponível. Mas o fluxo mobilização de muita gente para atingir a morte simbolizava a passagem de to-
de viajantes, migrantes e comerciantes esse domínio. Era preciso limpar a terra, dos os seres humanos, tanto ao nascer
atravessando o Saara criou um inter- drenar os pântanos, construir diques, como também ao morrer, de um lado do
câmbio ativo e constante entre os povos represas e canais de irrigação. A mobili- cosmos para o outro. E nos dois lados
ao norte e ao sul do deserto. zação dessa força de trabalho em grande o Ma’at, filosofia da ética e da justiça,
Além disso, as populações negras da escala contribuiu para a estruturação po- demandava dos homens, das mulheres
África subsaarana criaram civilizações lítica e a evolução do Estado. e sobretudo dos soberanos as mesmas
e avanços científico-tecnológicos; gran- A natureza como fonte da vida ocu- atitudes e o mesmo comportamento
des centros urbanos caracterizados pela pava o centro das concepções filosófi- pautados no cumprimento dos precei-
erudição; e Estados e Impérios com cas dos egípcios antigos, e a unidade tos da boa convivência. Dessa forma, a
sofisticada organização política como essencial de todas as manifestações da fascinação dos egípcios com a vida após
Mali, Songai, Gana, Quíloa, Zimbábue vida se destacava como fundamento a morte não tem igual no mundo.
e tantos outros. de sua religiosidade. Nessa filosofia re-
ligiosa o universo compõe um sistema
Origens do Egito dinástico em que tudo se liga e se interliga. Essa
O antigo Egito se originou com a unicidade implica numa multiplicidade
unificação de vários reinos africanos de aspectos do mesmo todo, pois os di-
que compuseram dois grupos de influ- ferentes componentes do todo têm sua
ência básica: os do Sul e os do Norte. A existência própria ao mesmo tempo em
própria natureza forma essas duas regi- que constituem uma unidade só, um
ões. As estreitas lascas de terra ao lado todo. Para muitos estudiosos, essa é
do rio Nilo, de Aswan até Cairo consti- uma característica da maneira africana

Conhecimento e cultura do Egito, Ta-Seti já trazia na sua cerâ- • Atótis, um sábio egípcio, pesqui-
Aqui você vai ler algumas informações sobre no antigo Egito mica as imagens de Osíris, Ísis e Hórus, sava e praticava a medicina desde
as raízes africanas egípcias de nossa civilização Quando falamos de povos africanos, marcas simbólicas da filosofia religiosa aproximadamente 3200 anos antes
ocidental moderna. subentendemos que são de pele negra, e da estrutura de estado do Egito. da Era Cristã. A partir do ano 2980, o
porque na África antiga havia peque- O povo desse reino chamava-se Anu- mestre Imhotep protagonizou avanços
Primeiras Conquistas
nas populações brancas, e ainda assim Seti. A palavra Anu recorre com freqüên- consideráveis no conhecimento que
fortemente miscigenados, apenas na re- cia na mitologia africana antiga e alguns lhe valeram a deificação. Os papiros
gião do Delta, no extremo norte do Egi- pesquisadores o associam à cor negra descobertos por Smith (1650 a.C.) e
to, e em bolsões específicos do território com base em evidências lingüísticas. Ebers (2600 a.C.) revelam conheci-
da Líbia e da Abissínia habitados pelos A existência e as características do mentos médicos avançados, inclusive
lebus. Esse fato contraria a hipótese de reino de Ta-Seti e sua cultura compro- as primeiras suturas e fitas; o início
uma suposta “África branca” no Norte vam que a organização do estado políti- da antissepsia com sais de cobre; e
do Continente. co, bem como a escrita, surgem na Áfri- “a existência de uma medicina ob-
Segundo uma das teses da egiptolo- ca muito antes do que anteriormente se jetiva e científica..., fundamentada
gia, povos brancos imigrantes vindos supunha. na atenta e repetida observação do
do Norte teriam construído o Estado A civilização egípcia protagonizou doente, na experiência clínica e num
egípcio, sua cultura e suas conquistas avanços tecnológicos revolucionários, conhecimento da anatomia que até
de conhecimento e tecnologia. Essa ver- inclusive a invenção da escrita. Conhe- o momento ninguém suspeitava”, de
são está longe da verdade histórica. çamos alguns desses avanços: acordo com o tradutor dos textos des-
A civilização egípcia nasceu dos rei- ses papiros.
nos africanos mais antigos da Núbia, ao • Desde mais de quatro mil anos
Sul do Egito, que também deram ori- antes da Era Cristã desenvolvia sua Os primeiros cientistas-filósofos gre-
gem aos reinos de Querma e de Cush, escrita; de seu conhecimento astro- gos, como Sócrates, Platão, Tales, Ana-
no atual Sudão. Tanto os reinos do Egi- nômico evoluía um calendário mais xágoras e Aristóteles, estudaram no
to pré-dinástico como os da Núbia sur- exato que o ocidental moderno. Egito e de lá absorveram conhecimento
giram da migração de povos africanos • As pirâmides demonstram a teoria e e assimilaram técnicas para a prática
vindos do Sul, do Oeste e do Sudoeste a prática de uma engenharia extrema- da investigação empírica e da reflexão
do Continente. A seca do Saara provo- mente precisa desde há quatro milê- conceitual.
cou, em parte, esse fluxo migratório. nios e meio. Os próprios gregos antigos reco-
Em 1977, no sítio arqueológico de • Os papiros de Ahmes e de Moscou nheciam a grande influência do co-
Qustul, na antiga Núbia, surgiu a evi- mostram uma matemática avançada nhecimento egípcio sobre sua herança
dência material da origem africana da e abstrata desenvolvida desde treze intelectual e cultural. E conheciam os
civilização egípcia. Os artefatos colhi- séculos antes de Euclides. egípcios como africanos negros. O es-
dos em Qustul mostraram a existência critor grego Heródoto, conhecido como
de um reino chamado Ta-Seti. Antece- o “Pai da História”, observou de pri-
dendo por treze gerações a unificação meira mão, na época, a filiação africana

do Egito quando afirmou que “entre os ção do Estado unificado dos reinos do sul do Egito. O rei Seneferu (2597-2547
egípcios e os etíopes, não gostaria de Norte e do Sul, sob a liderança dos Es- a.C.) construiu as primeiras pirâmides
dizer quem aprendeu com quem.” Na tados do Sul. Inicialmente, esse poder de laterais lisos. De acordo com alguns
época, a expressão “etíope” referia-se de Estado consolidou-se com a ajuda estudiosos, a pirâmide com degraus se-
aos africanos de forma genérica. da noção da divindade do faraó. Essa ria uma metáfora da escada que sobe ao
A partir da década de 1950, o cien- idéia permitia que nem um dos grupos céu, que com laterais lisos passaria a re-
tista senegalês Cheikh Anta Diop reali- se sentisse dominado por um estranho presentar os raios do sol. As pirâmides
zou extensas pesquisas que derrubaram ou estrangeiro. O título do faraó passou testemunham, também, a noção da uni-
a tese da origem externa da civilização a ser Hórus, nome do deus filho de Isis dade das formas de vida no universo.
egípcia. Ele realizava trabalhos nas áre- e Osíris. A construção das pirâmides reflete o
as da química, lingüística, arqueologia A imagem de Hórus Narmer em desenvolvimento de altos conhecimen-
e análise de isótopos de rádio carbono; duas poses, usando a coroa branca do tos da matemática e da engenharia. Os
fundou o Laboratório do Instituto Fun- sul e também a coroa vermelha do del- antigos egípcios dominavam milênios
damental da África Negra em Dacar. ta, simboliza a unificação dos reinos. O antes o conteúdo de teoremas como o
Os resultados de suas investigações sucessor de Narmer, Hórus Aha, tam- de Pitágoras. Entretanto é a este que o
têm sido repetidamente confirmados bém aparece dessa forma. A lenda diz Ocidente se refere, até hoje, como pai
por dados levantados em várias disci- que Hórus Narmer, ou Menes, fundou da geometria.
plinas científicas. Constituem uma sóli- a cidade de Mênfis quando represou o O sábio egípcio Imhotep (ca. 2700
da referência de base para o estudo das Nilo e construiu a fortaleza real no ater- a.C.) desenvolvia questões que estão à
civilizações clássicas africanas e sua in- ro. Mênfis permaneceria como a capi- base da reflexão filosófica: as indagações
fluência no mundo antigo. tal administrativa durante quase toda sobre o espaço, o tempo, a imortalidade,
Cheikh Anta Diop constatou e seus a história do Egito. Há indícios de que a natureza da vida física e mental e os
seguidores vêm mostrando que a influ- Meryetneith, antes de 2875 a.C., tenha dilemas da convivência entre os seres
ência clássica egípcia está para a África sido a primeira rainha do Egito. humanos. Ele construía conhecimento
como a greco-romana está para a Eu- Nesse período inicia-se a construção em outros campos também. Com toda
ropa e que o Egito sempre manteve in- das pirâmides, uma façanha de conhe- a justiça, podemos considerar Imhotep,
tercâmbio com o restante da África. Já cimento e de organização humana. O anterior aos pré-socráticos em matéria
na quarta dinastia (ca. 2620-2480 a.C.), faraó Djoser construiu a pirâmide de de milênios, como o verdadeiro pai da
grandes expedições marítimas e comer- Saqqara por volta de 2650 a.C., e cem medicina, da arquitetura, da política e
ciais seguiam ao sul e ao ocidente do anos depois disso estava erguida a da filosofia.
Continente, chegando até à beira das Grande Pirâmide de Giza, túmulo do
florestas do Congo. faraó Quéops. Essas pirâmides tinham
laterais na forma de enormes degraus,
O Egito nesse período no que mais tarde seria conhecido
O grande evento de importância como o estilo nubiano, pois segue o es-
histórica nesse período foi a consolida- tilo que evoluiu nos reinos de Núbia ao

A África viaja zação a outras terras fazem parte da região. Erigiram e fizeram florescer a
Nos próximos blocos, você vai ler informações Desde seus primórdios, a África tem mais antiga tradição histórico-mitológi- famosa cidade-estado de Ur, cujo gover-
sobre as conquistas de conhecimento da África sido o palco de intensas movimenta- ca considerada como uma das formas nante Gudea (2142-2122 a.C.) subjugou
e conhecer teses e evidências de seu intercâmbio ções, migrações, e trocas comerciais e de registrar tendências e movimentos grande parte de Elam, inclusive sua ca-
com o mundo antigo. A ênfase aqui é sobre a culturais dentro e fora do continente. históricos. Mítico rei primordial e deus pital Susa. Gudea construía templos ao
civilização clássica africana e seu intercâmbio Além disso, os povos de pele negra con- do Egito, Osíris era o mestre da filoso- deus Anu e grandes complexos urbanas
com a Ásia. tribuíram à construção da civilização fia do Ma’at, teoria da verdade, da jus- com pirâmides cujas laterais subiam na
A África no Mundo
em todo o mundo antigo – Ásia, Euro- tiça e do direito. Além de ensinar aos forma de escadas, no estilo nubiano.
pa e América. O historiador inglês John outros povos do mundo as ciências da Primeira cultura avançada da re-
Baldwin afirmou no século XIX: agricultura e metalurgia, bem como a gião que hoje compreende o Irã, Elam
arte da civilização, Osíris ensinava a apresentava semelhanças significativas
Hoje se aceita que povos da raça cushita mensa¬gem religiosa e os princípios com as tradições culturais e estruturas
ou etíope foram os primeiros civilizadores e éticos do Ma’at. Quando Osíris deixou políticas e sócio-econômicas do vale do
cons¬trutores em toda a Ásia Ocidental, e está o Egito para cumprir essa missão, Ísis, rio Nilo. O caráter matrilinear dessa so-
comprovada a influência de sua civiliza¬ção sua irmã e esposa, reinou soberana com ciedade está consignado na ascendência
na presença de suas línguas e arquitetura aos sabedoria, dignidade e verdade. Esse da divindade feminina Kirisha ou Pi-
dois lados do Mediterrâneo, na África orien- conjunto de referências reflete a expan- nikir, na for¬ma da sucessão real e na
tal e no vale do rio Nilo, como também no são da civilização egípcia evidenciada posição de relativa igualdade da mulher
Hindustão e nas ilhas do mar Índico. na arqueologia, na lingüística e em ou- (ela assinava documen¬tos, conduzia
tros campos científicos. negócios, representava em juízo, herda-
Nesses tempos muito antigos, a mi- va e deixava patrimônios).
tologia e a tradição religiosa se confun- Sumer e Elam Os descendentes de Elam se manti-
dem com o registro histórico. O mito e As primeiras civilizações significati- veram presentes durante a história da
a narrativa oral das tradições religiosas vas na Ásia Oci¬dental são as de Su- região. O Baluquistão, uma área que
refletem a memória dos povos. O regis- mer e Elam, nações que floresceram no compreende parte do Irã e parte de
tro grafado é perecível e o pouco de ma- vale dos rios Tigre e Eufrates durante o Paquis¬tão, ficou conhecido como Ge-
terial que resta nos oferece uma visão terceiro milênio antes de Cristo. Essas drosia, o país dos escuros, e em tempos
muito parcial e fragmentada. Por isso, nações eram formadas, assim como na moder¬nos sua população ainda se des-
os historiadores revisaram o critério Índia, por povos de pele negra. Histo- taca em relação aos vizinhos. Até hoje
de considerar apenas as fontes escritas riadores gregos afirmavam que Sumer essa região se chama Khuzistan, terra
como fidedignas, e o depoimento oral surgiu como uma entre várias colônias de Khuz ou Cush.
preservado ao longo do tempo passou de Cush, com população e cultura vin-
a ter valor como fonte de informações das do vale do rio Nilo. Os próprios Índia
sobre o passado. sumerianos se chamavam de “cabeças O escritor grego Heródoto, conheci-
Assim, as viagens de Osíris pelo pretas”, distinguindo-se dos povos se- do como Pai da História, nos conta que
mundo e sua missão de levar a civili- mitas que começavam a adentrar essa “Existem duas grandes nações etíopes,

uma em Sind e outra no Egito”. (Lem- melhor reputação de justiça de todos os Tebas. O primeiro deles, Montjuhotpe
bre-se, naquela época “etíope” significa- reis egípcios. Na época do rei Sahure, II (2066-2014 a.C.) reunificou o Egito
va africano negro.) entre 2464 e 2452 a.C., e de seus suces- enfrentando as facções rivais, reinsti-
Sind compreende a Índia e o Paquis- sores, o Egito continuou mantendo o tuiu a estabilidade e retomou as expe-
tão de hoje. O historiador e antropólogo comércio estrangeiro e protagonizando dições ao exterior.
indiano Bharatiya Vidya Bhavan afirma expedições expansionistas. Os navios Os filósofos desse período incluem
que “os povos negros da Índia pré-his- egípcios navegavam o Mar Vermelho Ptah-hotep, que escreveu tratados éti-
tórica foram seus primeiros habitantes. até Punt, mais de mil quilômetros ao cos sobre o envelhecimento e outros
Originalmente, parecem ter vindo da sul. Também nessa época inicia-se a temas, ensinando que a vida consiste
África atravessando a Arábia e as costas construção de templos do sol. de construir a harmonia e a paz em
do Irã e Baluquistão.” Pepy I e Pepy II (2343-2196 a.C.) relação à natureza.
A primeira grande civilização india- ampliaram o alcance das expedições O Sábio de Kagemni (2300 a.C.)
na é aquela do vale do rio Indo, com ao leste até as minas do Sinai e ao inte- está entre os primeiros mestres da éti-
sua capital Harappa. A civilização ori- rior da África. ca. Seu objetivo era que o ser humano
ginal de Harappa era agrícola e sua Nitokris, a segunda mulher sobera- atuasse pelo bem em função do bem e
população era negra. Ela floresceu de na do Egito, reinou por volta de 2160 não em busca de vantagem pessoal ou
2200 a 1700 antes da Era Cristã, e foi a.C., no final da 6a dinastia, um perí- favores de Deus. Ele ensinava a com-
conquis¬tada pelos arianos por volta de odo de instabilidade e conflito interno paixão e o respeito por todas as cria-
1400 a.C., quando tomaram as terras de que introduziu o domínio dos reis de turas vivas.
Paquis¬tão e de toda a Índia do norte.
Depois da conquista, os arianos impu-
seram um sistema de castas. A palavra
varna, que em sânscrito significa casta, Abordagens convergentes
também quer dizer “cor”. A casta mais Com a comprovação paleontológica da migração de populações de pele negra
baixa se chamava sudra. A degradação em períodos muito remotos, é possível interpretar as características comuns
entre línguas, culturas e civilizações antigas como tendo evoluído de forma
do povo conquistado com base na sua isolada em cada local e não como resultado de contatos e intercâmbios.
identidade sudra foi uma das técnicas de Entretanto, pesquisadores sérios afirmam que o volume de semelhanças entre
subjugação. O sistema indiano de castas essas línguas, culturas e civilizações antigas indica uma origem comum na
África. Para esses estudiosos, a quantidade de características específicas em
é complexo, mas até hoje os dalits, os
comum é muito maior do que seria possível como mero resultado do acaso.
chamados intocáveis, sofrem as conse- Em qualquer uma das hipóteses, a conclusão é a mesma: os autores dessas
qüências da exclusão social nesse siste- línguas, culturas e civilizações antigas são povos de pele negra originários
da África. Na tese da evolução local, essa origem africana seria mais remota.
ma com conotação nitidamente racial.
Para nós, a credibilidade da hipótese do intercâmbio se sustenta, pois as evi-
dências são extensas e o maior obstáculo é o preconceito eurocentrista que
O Egito nesse período julgava os africanos incapazes de viajar o mundo antigo.
Heródoto descreveu o rei Mique-
rinos (2493-2475 a.C.) como dono da

O Egito continua construindo que os egípcios sucumbiram ao domí- nação. Ao mesmo tempo, ele expõe a
Aqui você vai conhecer algumas informações A reunificação do Egito sob Mon- nio estrangeiro. Finalmente, o rei Ah- concepção africana do universo: a vida
sobre como o mundo antigo evoluía nesse tjuhotpe II coincide com o início da as- mose I (1549-1524 a.C.) os expulsou e é um todo integrado que abrange o na-
Coerência e Continuidade
período. censão de Amon, divindade cuja con- iniciou o chamado Reino Novo. tural e o sobrenatural. Os ancestrais e
solidação como deus principal levaria os não nascidos compartilham o espaço
mais alguns séculos. Amenemhat, cujo Filosofia e religiosidade humano e estão presentes no tempo dos
nome significa “Amon é o principal”, Entre os pensadores egípcios dessa vivos. Esse conjunto humano interage
subiu ao trono em 1994 a.C., sob o época estava Merikare, filósofo da co- diariamente com o divino e com as for-
nome de Amenemes I, iniciando o pe- municação, que escrevia sobre o valor ças da natureza. A vida em sociedade
ríodo chamado Reinado do Meio. de falar bem e de conduzir com bom significa a interconexão entre essas es-
Um desafio principal e constante à senso as relações humanas. Sehotepibre, feras. Assim, o caos na sociedade sig-
unidade do Egito seria a região do Del- conhecido como “O Lealista”, discorria nifica a desordem do mundo natural
ta, onde se estabeleciam os imigrantes sobre os valores de uma orientação na- e espiritual. Por isso, o princípio da fé
asiáticos. Essas populações semitas cionalista. Amenemhat, filósofo caute- contido na profecia emerge quando o
viriam a formar focos de disputa do loso, duvidava da lealdade de amigos líder restabelece a ordem e a unidade
poder em várias ocasiões da história íntimos e advertia que o líder deve ter após um período de quebra das normas
egípcia. cuidado com aqueles que lhe circun- de convivência e paz:
Um período de estabilidade e de- dam.
senvolvimento se instala durante a 12a Também datam dessa época as lições Eu lhe mostro a terra confusa. Ocor-
dinastia, sobretudo no reino de Sesos- de Khunanup, oriundas da história de re aquilo que nunca aconteceu. Os homens
tris III (1881-1840 a.C.), que construiu um homem comum que se confronta brandem armas de guerra, e a terra vive a
o templo de Karnak e várias obras na com o dilema de o quê fazer quando desordem. Os homens fazem flechas de metal,
cidade de Heliópolis. Também consoli- um rico rouba os seus bens. Khunanup mendigam o pão do sangue, riem um riso do-
dou o domínio do Egito sobre a Núbia desafia o homem rico diante dos ma- entio. Alguém sentado no canto vira as costas
ao sul e liderou a expansão territorial gistrados, e eventualmente ele ganha enquanto um homem mata o outro.
e as conquistas militares em direção ao a causa. As lições morais desse conto, Ra [o Deus Sol] se separa da humani-
Oriente Médio e ao Ocidente. sobre a conquista do bem e da justiça dade. Se ele brilha, é durante apenas uma
Disputas políticas surgiram no Del- sobre o mal e a exploração, continuam hora. Ninguém sabe quando cai o meio dia,
ta e também ao sul, criando uma ins- muito atuais. pois a sombra não se distingue.
tabilidade que culminou na invasão e Peça da literatura clássica que ins- Eu lhe mostro a terra de pernas para o
conquista do Norte pelos hyksos, povo taura essa época, a Profecia de Nefer- ar. A província de Heliópolis, nascedouro
semita originário do norte de Síria e rohu expressa a unidade entre a esfera de cada deus, não está mais na terra.
do Líbano e de parte do Iraq atuais. política e o domínio espiritual. O poeta Então virá um rei, pertencente ao Sul
Os hyksos dominaram o país duran- canta os anseios e as expectativas em – Ameny, o Triunfante, o seu nome.
te o período de 1700 a 1550 a.C., no relação ao soberano, que deveria su- É filho de uma mulher da terra de Nú-
primeiro momento de sua história em perar o caos e cimentar a unidade da bia, nascido no Egito meridional.

Ele tomará a Coroa Branca; ele usará a dessa visão cósmica engloba as religi- Os Ainu também aparecem na his-
Coroa Vermelha. ões da África Ocidental e as de origem tória japonesa, com destaque para o
Ele unirá os Dois Poderosos, dará aos banta que formam o Candomblé e a comandante Sakanouye Tamuramaro,
Dois Senhores o que desejam. Umbanda no Brasil, o Voudou do Hai- cuja valentia lendária é homenageada
Regozijem ó povos desse tempo! ti e a Santería cubana. com o provérbio: “Para um samurai
O filho de um homem fará o seu nome ter coragem é preciso que tenha san-
para sempre: Populações e culturas gue negro”.
Aqueles que cultivam a maldade e a traição negras na Á sia
Irão silenciar a sua fala por temor a ele. Na história remota da China, a pre-
Os asiáticos cairão debaixo de sua espa- sença de povos autóctones de pele ne-
da, e os líbios cairão no seu fogaréu. gra está registrada desde entre 50 mil
Os rebeldes pertencem à sua ira e os trai- e 10 mil anos atrás. Nas províncias de
çoeiros de coração o respeitam. A serpente- Szechuã e Kiangs, paleontólogos en-
uraea que está na sua testa aquieta-lhe os contraram restos de um Homo sapiens
traiçoeiros de coração. sapiens antigo, que passou a ser deno-
Será erguida a Parede do Soberano – minado Liu Chiang.
vida, prosperidade, saúde! – e não se per- Entre os primeiros grandes monar-
mitirá aos asiáticos entrar no Egito a implo- cas da China, como no Egito, haviam
rar que lhes dêem água para as suas bestas. as chamadas “dinastias divinas”. Um
E a justiça tomará o seu lugar, enquanto dos primeiros reis principais era Fu-
o mal será expulso. Regozijem aqueles que Hsi (2953-2838 a.C.), descrito como
puderem ver isso e estar a serviço do rei! um homem de pele negra e cabelo cres-
O sábio verterá água para mim, quando po, que presidiu a fundação das insti-
testemunha acontecer o que eu falei. tuições políticas, sociais, religiosas e
da escrita que iriam perdurar na Chi-
Até hoje, os vivos vertem água para na. Shen-Nung (2838-2806 a.C), outro
os ancestrais, porque essa concepção monarca conhecido como homem ne-
do universo – em que a sociedade faz gro, reinou durante e introdução da
parte integral de um todo que inclui a agricultura no país. Alguns estudiosos
humanidade viva, os mortos e os não observam o caráter matrilinear nas
nascidos, em constante interação com culturas dessas dinastias, bem como
o Criador, os deuses e as forças da na- outras semelhanças à antiga civiliza-
tureza – continuou prevalecendo na ção egípcia. Segundo esses estudiosos,
África e na sua diáspora durante toda a mitologia chinesa identifica um povo
a história do desenvolvimento de seus original da China chamada Ainu, de
povos. A multiplicidade de expressões nariz chato e cabelo crespo.

Paz, prosperidade e expansão Akhenaton, ascendeu ao trono ainda tância de aprender. Promovia a leitura
Aqui continuamos estudando o mundo antigo com do Egito garoto, reinando com a irmã Ankhe- como a melhor maneira de treinar a
ênfase no Egito, mas sem esquecer que no restante da Hatshepsut, primeira e única faraó senpaaten como rainha e com os ge- mente e revelar os segredos das coisas
África há migrações e intercâmbio que marcam o seu mulher, sucedeu Amenhotep I, Tutmo- nerais Ay e Horemheb como tutores. ocultas.
desenvolvimento. se I e Tutmose II, todos eles monarcas O reino dele é marcado por um estilo Amenemope (1290 a.C.) promovia a
Soberania e Inovação
que haviam se dedicado a expandir as artístico delicado que combina o me- filosofia das boas maneiras, da etique-
fronteiras do Egito. Hatshepsut se des- lhor do estilo de Amarna com a arte ta e do sucesso na condução da vida
tacou porque se vestia como homem e tradicional. Tutankhamen restaurou a por meio dos provérbios. Venerava os
assumia as funções masculinas do po- religião de Amon, transferiu a residên- ancestrais que deixaram o legado de
der e protocolo. Presidiu uma época de cia real de volta a Mênfis e reinstituiu provérbios, transmitindo sua experi-
paz e prosperidade, também marcada Tebas como centro de poder político. ência e a sabedoria, e sem os quais a
por grandes empreendimentos e por Ramses II e III (1279-1153) expandi- aprendizagem das novas gerações fica-
expedições ao exterior. Seu sucessor ram ainda mais o domínio externo do ria prejudicada.
Tutmose III continuou essa expansão, Egito. Prevaleceram sobre os hititas,
e o Egito se estabeleceu como a maior um povo semita, e sobre os chamados Makeda e as rainhas mães
potência mundial. Assim permaneceu “povos do mar”, uma coalizão de po- A Bíblia se refere a Makeda (1005-
sob Amenhotep III, que se casou com vos semitas e de pele branca oriundos 950 a.C.), Rainha de Sabá, soberana
a rainha Tiye da Núbia. Juntos presi- do Oriente médio e da Europa medi- de um reino cuja influência estendia-se
diram uma época de florescimento da terrânea, que saqueavam todas as civi- do leste da África até à Etiópia, o Su-
cultura no Egito. Construíram o belís- lizações litorâneas da época. dão, Arábia e regiões da Índia. Além
simo templo de Luxor. Seu filho Akhe- de controlar o comércio riquíssimo da
naten (1360-1343 a.C.) casou-se com A Filosofia no Egito região, de ouro, marfim, ébano, pedras
Nefertiti, e os dois viveram, com suas Amenhotep, filho de Hapu, viveu preciosas, óleos e especiarias, Makeda
filhas, no complexo palaciano e cida- por volta de 1400 a.C. e era o mais res- e outras rainhas africanas construíam
de de Amarna. Presidiram um tempo peitado dos antigos filósofos egípcios. complexos urbanos e sistemas hidráu-
de renascença e inovação nas artes, na Considerado o maior mestre do Ma’at licos bem sofisticados.
arquitetura e na religião. Akhenaten – a ética da justiça, da verdade e do
instituiu uma nova religião, o culto a direito que formava a base da filoso- Elam
Aten, uma religião mais simples que fia egípcia – ele foi o segundo mestre, Filho de Titono, governador da
a tradicional e com ênfase na verdade após Imhotep, a ser deificado. Pérsia, Memnon se aliou à Tróia, lide-
e na liberdade individual. Mas quan- Duauf, que escrevia por volta de rando uma força de dez mil susianos e
do transferiu a capital para Amarna, 1340 a.C., era o mestre do protocolo. dez mil etíopes. Escritores romanos o
detonou uma crise política de longa Ensinava como se deve viver coletiva- descreveram como sendo preto como
Akhenaton, ou Amenhotep IV, faraó duração. mente numa comunidade de pessoas. o ébano e o homem mais bonito que
do Egito ca. 1350 a.C., que presidiu Tutankhamem (1343-1333 a.C.), Professor de vocação, ele encorajava vivia. Como Aquiles, ele usava armas
a instalação do monoteísmo e uma
provavelmente o filho mais novo de os jovens a ler e enfatizava a impor- forjadas por Hefestus.

Elos entre a África Ocidental na atual Nigéria e Camarões, onde teria alerta do historiador Basil Davidson: de
e do Norte surgido, há milênios, o “banto original” forma nenhuma o suposto primitivismo
Na época da seca, muitos africanos – mãe de centenas de línguas africanas desses povos implicaria em inferior ta-
migraram entre o Saara e o Sudão. En- modernas (importante: não se trata de lento ou inteligência. “O modo de vida
tre eles estavam os ancestrais dos bér- dialetos, e sim de línguas africanas). Os social deles, individual e coletivo, com
beres, povos miscigenados que manti- povos que falavam essa língua se espa- sua força e sua flexibilidade, suas mi-
veram sua própria língua e escrita. Os lharam em grupos pequenos rumo ao núcias de limites e equilíbrio, sua nua
bérberes faziam intenso comércio com centro da África, em direção à atual Re- simplicidade de forma combinada com
os povos africanos ao sul, trocando pública Democrática do Congo, e tam- tolerância para tensões e erros, não dá
o sal e o cobre pelo ouro e o marfim. bém em direção ao leste e depois ao sul. lugar para tal idéia.”
Nesse comércio se fundaria, em parte, O domínio da tecnologia do ferro teria
a base econômica de grandes estados auxiliado as migrações dando impulso
africanos ao sul do Saara, entre eles o ao desenvolvimento das culturas desses
império de Gana. povos. O fenômeno da diáspora banta se
Os bérberes atuavam também no Me- prolongaria da bacia do Congo ao sul,
diterrâneo, onde vendiam e compravam sudoeste e sudeste, lentamente deslocan-
com os fenícios, e esse comércio integrado ou absorvendo populações locais.
va o interior da África aos circuitos do Esse processo constitui uma das ba-
mundo antigo. ses das características em comum en-
tre diversas culturas africanas. Mesmo
Nok na sua multiplicidade, essas culturas
Quase um milênio antes da era cris- mantém pontos de coerência e de con-
tã, no lugar onde se encontram os rios vergência cuja origem está nas origens
Niger e Benue, surgiu a civilização nok, compartilhadas. Quando um grupo sai
conhecida pelas suas sofisticadas obras de seu território, ele guarda lembranças
de arte. Com o domínio do ferro, sua e referências, além de tradições mani-
rica cultura duraria até o início do ter- festas de forma material, que se trans-
ceiro século daEra Cristã. formam no processo de deslocamento
mas ao mesmo tempo guardam elemen-
África central e meridional tos e tendências da matriz original.
Um grande fenômeno da história afri- Entre os povos originais que resisti-
cana são as migrações épicas dos povos ram a essa “invasão” banta e continua-
do grupo lingüístico banto. Esse termo ram vivendo da caça e coleta estão os
designa uma multiplicidade de grupos san e os khoi-khoi. São as “tribos” cuja
humanos que povoaram extensos terri- aparência ficou estereotipada como a
tórios geográficos durante um longo pe- imagem do africano “selvagem” do ci-
ríodo de tempo. O processo teve origem nema norte-americano. Cabe lembrar o

Instabilidade no Egito truía grandes centros urbanos, manufa- as e os seus retratos. Além disso, existe
Aqui você vai conhecer novas dimensões do Num período de assédio dos assí- turava metais e se engajava num ativo uma série de paralelos entre sua mitolo-
mundo africano e dos povos de pele negra, com rios e poder dos faraós líbios (948-752 comércio com países remotos como a gia e a de Osíris e de Hórus no Egito,
ênfase na sua presença mais que antiga nas a.C.) as forças de liderança da Núbia, Índia e a China. criando profunda afinidade entre essas
Américas. ao sul, se concentraram e se ampliaram figuras.
até conseguir se estabelecer novamente A xum
no Egito. O domínio núbio da 25a di- No norte da Etiópia, tem início no Populações e culturas negras
nas A méricas
Novos Contornos
nastia (762-664), iniciado por Piankhy, quinto século a.C. o Estado de Axum,
chegou a seu auge no reino de Taharqa. fruto de intensa interação africana com o Apenas recentemente, ficou com-
Nas artes e na arquitetura, a referência sul da Arábia. A rainha de Sabá se aliou provado que os primeiros americanos
aos estilos sudaneses prevaleceu duran- ao rei Salomão, sendo seu filho Menelik foram populações de pele negra, pa-
te a 26ª dinastia. Depois disso o Egito o mítico fundador da Etiópia. A partir recidas fisicamente com os autóctones
passou a sucumbir gradativamente às de aproximadamente 50 E.C. o porto de da África, da Austrália e da Melanésia.
investidas dos assírios e dos persas. Adulis se tornava um centro mundial de Eles chegaram antes que os povos de
A perda do poder político e militar comércio com a Ásia via Oceano Índico. aparência asiática que a antropologia
não implicava no fim da influência do Adulis fazia parte de uma cadeia de por- costuma identificar como os únicos
Egito, cuja cultura sustentava as bases tos que subiam o litoral desde a região indígenas das Américas. A partir de
da evolução da filosofia no mundo gre- centro-africana. O rei Ezana de Axum, aproximadamente doze mil anos atrás,
co-romano da Antigüidade. primeiro monarca convertido ao cristia- essas populações passam a conviver e a
nismo, derrotou Méroe no quarto sécu- se mesclar no continente.
Núbia lo E.C. e inaugurou a era cristã etíope. Supunha-se antes que os povos de
Ao sul do Egito, Núbia – rica em A cultura urbana de Axum deu origem aparência asiática teriam habitado so-
ouro, ébano e cultura humana – abri- a um dos mais duradouros impérios da zinhos o Continente americano até a
gava as mais longínquas origens da cul- história: a Etiópia sucumbiu apenas à chegada das caravelas européias, sem
tura egípcia. Lá floresceu o império de invasão da Itália fascista em 1935 e logo nenhum contato com o restante do
Cush, com capital em Napata, cujos di- em 1941 reinstalou o imperador Haile mundo.
rigentes lideraram o Egito na 25ª dinas- Selassie no trono. Entretanto, vários pesquisadores
tia. Depois transferiu o centro para Mé- constataram fortes evidências da pre-
roe, de onde historiadores afirmam que Índia sença e da influência cultural de povos
a tecnologia do ferro se espalhou ao sul No sexto século a.C. surge uma for- negros nas Américas e insistiram na
e oeste. Entre 300 a.C. e 300 E.C. – um te contestação ao sistema de castas. O tese de contatos entre africanos e indí-
período em que o Egito já se encontra- culto fundado por Sidhartha Gautama, genas americanos na Antigüidade.
va sob o domínio macedônio e romano o Buda, nasce e floresce entre as popu- Além de uma riqueza enorme de
– o império meroítico de Cush, onde as lações de pele negra das regiões central, testemunhos visíveis na cerâmica e
mulheres exerciam liderança política e oriental e sul da Índia. O próprio Buda escultura pré-colombiana, as evidên-
militar, tinha sua própria escrita, cons- é negro, como mostram as suas estátu- cias surgiam em campos científicos tão

variados como a etnologia, botânica, Central. Localizadas no centro do ter- águas em tempesta¬des. Além disso,
arqueo¬logia, oceanografia, filologia, ritório sagrado desse povo, as escul- movidos a remo e a vela, eles contavam
história cultural e lingüística. A pes- turas pesam quarenta toneladas cada com propulsão nas calmarias. Os afri-
quisa de esqueletos e crânios encon- uma, feita de um só pedaço de basalto. canos desenvolveram técnicas de nave-
trados em diversos sítios convenceu a Elas reproduzem com exatidão o fenó- gação mais sofisticadas e eficazes para
Associação Internacional de America- tipo dos nuba da África Oriental ao sul atravessar o Saara, pois os navegadores
nistas a reconhecer, em 1974, que exis- do Egito. das caravelas não conheciam a longitu-
tiam fatos suficientes para comprovar a As cabeças gigantes aparecem lade- de, referência utilizada na Antigüidade
presença africana nas Américas antes adas por pirâmides em praças cerimo- por africanos, chineses e árabes.
de Colombo. niais. As pirâmi¬des em estilo nubia- Estudiosos observam uma identida-
As provas incluíam não apenas os no, com as laterais em forma de escada, de de palavras e expressões entre as
restos de pessoas negras, como também surgem no México sem vestígios de línguas maia, inca e egípcia que ultra-
um conjunto de semelhanças entre as precedentes, enquan¬to na África le- passa os limites do acaso. Além disso, a
culturas indígenas e africanas que era varam séculos para evoluir. Uma série tradição oral maia, registrada no livro
complexo e extenso demais para ser de marcas rituais, simbó¬licas, artísti- Popul Vuh, se refere ao “povo negro
atribuído à mera coincidência. cas, mitológicas, tecnológicas e arqui- que veio da nascente do sol”.
Por exemplo, as técni¬cas de en- tetônicas dessas praças cerimoniais se As esculturas dos olmecas podem
genharia e arquitetura das pirâmides assemelha entre a África e as Améri- ser vistas como representando eles pró-
egípcias e mexicanas, bem como as re- cas em detalhes tão específicos que sua prios, já que eles pertencem à matriz
lações espaciais e astronômicas nelas re- identidade ultrapassa as possibilidades das populações de pela negra que pri-
presentadas, são idênticas em um grau da mera coincidência. meiro povoaram as Américas. Entre-
além do que se pode atribuir à sorte. O período de elaboração das escultu- tanto, as semelhanças culturais e ou-
As técnicas de mumificação utilizadas ras olmecas coincide com a 25a dinastia tras evidências dão suporte à hipótese
no México, na América do Norte, na do Egito, quando reinava soberana no do intercâmbio. O maior obstáculo à
Colômbia, e principalmente no Peru mundo a poderosa marinha mercante e sua credibilidade está na crença ideoló-
são quase idênticas àquelas desenvolvi- bélica núbia. As cabeças negras do Mé- gica na suposta incapacidade dos afri-
das no Egito. Essas técnicas envolvem xico portam o mesmo elmo usado por canos antigos de atravessar o mar na
substâncias químicas de fórmulas com- marinheiros núbios. qualidade de portadores de valores de
plexas, difi¬cilmente reproduzidas por Os egípcios desenvolviam o comér- civilização.
acaso de um continente ao outro. cio marítimo há milênios e desde 2600
Talvez o testemunho mais eloqüen- a.C. eles construíam naves de grande
te da presença africana nas Américas porte. Os navios africanos antigos eram
em tempos longínquos se encontre nas tecnicamente superiores às caravelas
gigantescas cabeças esculpidas em pe- européias. Feitos de papiro ou de ma-
dra pelos olmecas, primeiro povo pré- deira costurada, eles eram flexíveis, ca-
colombiano do México e da América pazes de agüentar melhor o impacto das

Continua a expansão da África rante muito tempo devido à sua compe-
Até agora, focalizamos as civilizações clássi- A última pirâmide importante se eri- tência política e seu poder de barganha e
cas africanas. Aqui você vai conhecer algumas giu em Méroe, no Sudão, por volta de negociação enquanto chefe de Estado.
rainhas Mães Guerreiras
informações sobre como o restante da África se 350 a.C., dois mil anos depois que Djo- Outras guerreiras africanas enfren-
desenvolve. Lembre-se sempre que as evidências ser levantou a primeira em Saqqara. taram as legiões romanas. Amanirenas,
lingüísticas e históricas indicam que as culturas As evidências lingüísticas e históricas uma das Kentakes ou Candaces de Nú-
africanas em geral são herdeiras da civiliza- indicam que as culturas africanas em ge-
ral se baseiam na herança da civilização
bia, atacou os invasores impe¬rialistas
em 29 a.C., liderando durante cinco
ção clássica egípcia. E, claro, vamos continuar clássica egípcia. Um dos mais impor- anos uma guerra de defesa nacional.
vendo a presença africana no mundo. A saga tantes fenômenos no desenvolvimento Com um aparato bélico bem superior,
de Cartago pertence ao período anterior, mas africano é a revolução da tecnologia do os romanos conseguiram destruir várias
merece ser contada. ferro. No Egito, há evidências do uso de cidades e chegar até a capital Napata. A
ferro desde milênios, mas a massifica- rainha não capitulou: atacou as legiões
ção de sua tecnologia e a sua difusão no já cansadas de Roma e obteve uma ne-
restante do continente é o fator que dá gociação direta com César Augusto. Os
ímpeto à concentração de populações e romanos acabaram desistindo do tributo A arte dos povos bantos é rica e fascinante. Esta
ao desenvolvimento político, econômico, que queriam cobrar a Cush. máscara representando uma figura humana com
gorro, oriunda da província de Ufge, Angola. Uma
cultural e científico. das características da escultura Bakongo é sua
Uma das primeiras expressões impor- Os pré-socráticos e o desenvol- representação policromática e expressão profun-
tantes das artes e da tecnologia na África vimento da filosofia damente realista. Utilizada em cerimônias rituais
da circuncisão, esta máscara tem como função
Ocidental é a civilização nok. Na África A história da ciência e da filosofia
testemunhar a transição dos circuncidados de um
central e do sul, surgem outras culturas costuma marcar o seu início a partir estado infantil para o de indivíduos com estatuto
baseadas na tecnologia do ferro, que se do “milagre grego” dos pré-socráticos, socialmente reconhecido.
consolidam em Katanga, Zâmbia, Zim- como se a reflexão, o pensamento e o

bábue e Quênia. conhecimento humanos tivessem início fato da natureza e não uma construção
apenas na Grécia. Um relato largamen- humana resultado do desenvolvimento
A s R ainhas Mães Guerreiras te citado é a visita de Thales de Mileto de matemática e engenharia aplicadas.
O caráter matrilinear da civilização ao Egito, onde teria calculado a altura No terceiro século a.C., durante o reino
africana se evidencia na liderança de mu- de uma pirâmide medindo a sua própria de Ptolomeu II, erigiu-se a Biblioteca de
lheres soberanas e guerreiras. Um exem- altura em relação ao comprimento de Alexandria, depósito de uma coleção de
plo é Cleópatra. Muito mais que amante sua sombra e aplicando, em seguida, a papiros e registros históricos egípcios
de um imperador romano, ela agiu como mesma proporção ao comprimento da mais tarde perdidos em incêndios e pi-
uma estadista defensora da soberania de sombra da pirâmide. Esse relato retrata lhagens de invasores. A construção do
seu país contra o maior poder imperialis- bem a costumeira omissão de milênios conhecimento no Egito se interligava
ta que o mundo conhecera. Conseguiu de construção do conhecimento no Egi- intimamente à religião e ao sacerdócio,
manter a indepen¬dência do Egito du- to ao tratar a pirâmide como se fosse um fator que pode ter constrangido a sua di-

namicidade. Mas a atribuição exclusiva os Alpes e chegou à Itália. A passagem de Cristo “é diferente entre os romanos,
da autoria da ciência e do pensamento pelos Alpes é uma das grandes façanhas os hebreus, os indús, os etíopes, porque
filosófico aos gregos antigos, excluindo da história militar. Agredidos por tribos cada um desses povos afirma que o Se-
o Egito da história do conhecimento hu- celtas que jogavam pedras enormes de nhor lhe apareceu sob o aspecto que lhe
mano, constitui uma das maiores falsifi- cima, com a neve e o gelo criando con- é próprio”. Mas o historiador Josephus,
cações da história. dições perigosas, as tropas e os elefantes contemporâneo de Cristo, o descreveu
escorregavam, caíam e morriam. Mes- de “tez escura”; moedas da época o mos-
C artago mo perdendo 20 mil homens e a maioria tram como mestiço de traços africanos.
Em meados do século III a.C., locali- dos elefantes, Aníbal prosseguiu. O con- Pertencia ele a uma população de fala
zada na costa do norte da África (hoje re- flito provocou algumas das maiores der- aramaica, mestiça africano-árabe. Em
gião da Tunísia), Cartago disputava com rotas que Roma havia sofrido até então. fim, a idéia de um Cristo louro e de olhos
Roma o controle do mar Mediterrâneo. Após uma vitória espetacular em Cana, azuis, imagem que prevalece no imagi-
Uma das cidades mais poderosas daquele Aníbal foi perdendo território, pouco a nário ocidental, parece ser um equívoco
período, Cartago dispunha de uma exten- pouco, até que os romanos, anos depois, do ponto de vista histórico.
sa e poderosa frota de guerra para prote- conseguiram atacar Cartago; mas não
ção das rotas marítimas do comércio que a destruíram. Assinaram um tratado de Índia
transportava o ouro vindo do Golfo da paz. Somente mais tarde, em 146 a.C., os A dinastia Nanda do quarto século
Guiné e o estanho procedente das costas romanos conseguiram arrasar a cidade a.C., de origem sudra, foi a responsável
britânicas. A disputa com Roma levou num ataque punitivo. por uma renascença cultural com centro
Cartago a sucessivos conflitos, as chama- A saga de Cartago constitui um na cidade de Magadha. Seu líder Maha-
das Guerras Púnicas (264-146 a.C.). episódio comovente da história, mas a padma derrotou as forças de Alexan-
Sob o comando de Amílcar e seu gen- imagem que prevalece no imaginário dre, o Grande. Outra dinastia negra, a
ro Asdrúbal, os cartaginenses ocuparam popular não retrata seus heróis como Mauryana, a sucedeu marcada pelo rei-
boa parte da Peninsula Ibérica com cerca africanos. Há uma tendência, na tradi- no do singular monarca budista Ashoka,
de 50 mil homens. Em 221 a.C., Aníbal, ção da idéia da África branca ao norte, responsável pela instauração de uma era
filho de Amílcar, assumiu o comando de identificá-los com o tipo físico dos fe- de paz e obras sociais. Assim, o poder
das forcas militares na Espanha. Ele ba- nícios. Nas moedas da época, entretanto, sudra se estendeu durante 150 anos.
seava sua estratégia na invasão e derrota a fisionomia e o cabelo de Aníbal trazem Hoje, a população indiana de pele
dos romanos em seu próprio território, o testemunho de sua identidade e apa- negra continua enorme, contando apro-
evitando assim levar a guerra para a rência negra. ximadamente 600 milhões de dravidia-
África. Aníbal recrutou vários aliados nos, descendentes dos “etíopes orientais”
e organizou um exército composto por Jesus Cristo da literatura grega. A maioria das divin-
espanhóis, gauleses e africanos. Sua for- A figura de Jesus Cristo inspira e mo- dades cultuadas pelos dravidianos do
ça militar contava com 40 mil homens biliza ao longo de milênios, refletindo as sul da Índia são deusas-mulheres, fato
na infantaria, 10 mil cavalaria e 50 ele- dinâmicas das sociedades. Abdias Nas- consistente com a herança civilizatória
fantes. Cruzou o Ebro, dirigiu-se para cimento já observou que o semblante de origem africana.

O desenvolvimento Índia a Índia sofreu um colapso; seguiu-se um
Aqui vamos considerar o desenvolvimento da África da tecnologia do ferro Três reinos dravidianos importantes período de instabilidade até que o mais
no contexto do uso cada vez mais intenso da tecno- Conforme observamos antes, tudo existiram no sul da Índia durante essa significativo e duradouro desses Esta-
logia do ferro. Continua a expansão da presença indica que os antigos egípcios conhe- época. Pandya tinha sede em Madu- dos, um verdadeiro império, se consoli-
africana na Ásia, na Europa e nas Américas, ciam o ferro milênios antes que seu uso ra, onde se localiza a capela do Tamil dou em Angkor, hoje Camboja.
A Revolução do Ferro
com contornos diferenciados de outras épocas. se proliferou pelo continente. Outro Sangam, um conselho de estudiosos
exemplo do domínio dos africanos no que estabelecia os padrões da produção O Islão
campo da metalurgia antes dessa revo- intelectual. Além de Pandya, havia os Embora de origem externa ao con-
lução do ferro é o dos haya, um povo reinos de Chola e de Chera, sucedido tinente africano, o islão constitui uma
de fala banta que habi¬ta a região de por Pallava. Esses reinos negros do sul matriz de civilização porque sua ex-
Tanzânia perto do lago Vitória. Há da Índia se engajavam em comércio pansão teve impacto importante sobre
2000 anos atrás, eles produziam aço em com o Ocidente, enviando embaixadas a formação e a sustentação de vários
fornos que atingiam temperaturas mais e Roma e cobrando-lhe grandes somas estados políticos.
elevadas, em 250 graus centígrados, do em tributos alfandegários. De forma geral, de acordo com mui-
que eram capazes os fornos euro¬peus tos historiadores não se trata de uma su-
do século XIX. Á sia perposição de elites ou classes dirigentes
Mas é a massificação da tecnologia do No sudeste da Ásia, os primeiros “árabes” sobre sociedades e populações
ferro e a sua difusão no restante do con- reinados emergiram no terceiro sécu- originais, muito embora a expansão
tinente que dão ímpeto à concentração lo, acumulando riquezas no comércio islâmica tenha implicado em violentos
de populações e o desenvolvimento polí- de coral, minérios e produtos florestais. conflitos, obrigando à supressão de in-
tico, econômico, cultural, e científico. Numerosa parte da população era da tensa resistência. As estruturas dos es-
Uma das primeiras expressões im- etnia negra austric, também conhecida tados islamizados costumavam manter
portantes das artes e tecnologia na Áfri- como mon. a forma descentralizada característica
ca ocidental é a civilização nok. No cen- O primeiro desses reinos do sudeste dos africanos. A expressão “sociedades
tro e no sul da África surgem culturas da Ásia se chamava Fou Nan e se loca- africanas islamizadas” reflete o fato de
baseadas na tecnologia do ferro que se lizava na região hoje compreendida por que esses povos, suas sociedades e seus
consolidam em Katanga, Zâmbia, Zim- Vietnam e o sul da Camboja. Os via- estados preservavam a essência de sua
bábue e Quênia. jantes e historiadores chineses descre- identidade africana.
viam os seus súditos como pequenos e Na maioria dos casos, de acordo
negros. Além das atividades comerciais, com essa interpretação dos fatos histó-
Fou Nan se destacava por sistemas so- ricos, a imposição da religião islâmica
fisticados de canais e obras fluviais para era relativa, sobretudo fora dos grandes
controlar as cheias anuais; isto séculos centros urbanos. As religiões e os cos-
Retrato de um jovem da Malásia, antes da construção de Veneza na Eu- tumes nativos continuavam vigentes no
na Ásia contemporânea, mostra a ropa. Chen-La, reinado sucessor de Fou meio da população, mesmo quando as
presença até hoje de populações de
pele negra na Ásia oriental.
Nan, prosperou até que o comércio com lideranças locais ou as elites assumiam,

por vezes de forma bastante simbólica, foi o responsável pela fixação da festa fomorianos, andarilhos marítimos ne-
a religião do prestígio e do poder. da Páscoa no domingo. Miltíades, que gros que invadiram a ilha em tem¬pos
A extensão e a intensidade da influ- assumiu em 311, testemunhou a suspen- remotos e tentaram conquistá-la.
ência cultural do islão na África variam. são da perseguição aos cristãos e a vitó- Duas deusas cultuadas na religião
De grosso modo, na África Oriental dos ria de Constantino. Gelásio I (492-496), tradicional irlandesa, Nath e Anu, in-
grandes centros urbanos medievais as autor de vários hinos e ensaios teológi- dicam a prática dos cultos egípcios a
populações absorveram de forma mais cos, ficou conhecido pela sua preocupa- Neith e Hathor. Dois morros irlande-
atenuada a prática e os preceitos islâ- ção com a pobreza. Tanto ele como os ses que, pela sua forma física, lembram
micos, enquanto em algumas áreas da outros foram canonizados. seios, são conhecidos como os peitos
África Ocidental o Islão implantou-se Esses papas são descritos pelos seus de Anu. Assim, mais uma vez encon-
de uma forma ortodoxa “mais realista contemporâneos como descendentes de tramos espalhada no mundo antigo a
que o rei”. africanos. Mas as representações poste- reminiscência lingüística do Anu-Seti
riores em livros didáticos e histórias da nubiano.
Europa Igreja os pintam como brancos de clás- Nas mitologias inglesa, francesa,
Um fenômeno que merece destaque sico perfil romano. alemã e escandinava, há referên¬cias
é a proliferação de Nossas Senhoras ne- Quando consideramos a relação da a homens pretos de pequena estatura
gras em toda a extensão da Europa, sen- África com a Europa do Norte, lembra- e de cabelos crespos. Essas referências
do as mais famosas as de Loretta na Itá- mos que o Estado egípcio constituía o po- são ainda mais explícitas nos escritos
lia; Nuria, na Espanha; e Czestochawa, der marítimo bélico e comercial vigente dos romanos, que relatam encontros
na Polônia. As imagens dessas madonas da Antigüidade. Sua indústria de armas freqüentes com negros africanos. A lite-
negras correspondem a uma prática re- e utensílios feitos de bronze requisitava ratura e a tradição oral dos vikings, dos
ligiosa que tem sua origem no culto a a utilização do estanho. Desde a XIIIa anglo¬-saxões, e mesmo dos habitantes
Ísis, deusa núbia e egípcia da fertilidade, dinas¬tia, quase dois milênios antes de da Groenlândia registram contatos com
irmã e esposa de Osíris e mãe de Hórus. Cristo, faraós como Senusert I e Tutmo- africanos em épocas remotas.
Existem vestígios desse culto e provas se III mandavam expedições navais até
de sua existência na Europa desde muito à Europa do norte em busca desse metal.
cedo. O historiador romano Plínio, es- Além disso, africanos de pele negra po-
crevendo no segundo século depois de voaram inicialmente a Europa em tem-
Cristo, observa a prática desse culto na pos ainda mais longínquos.
Inglaterra e na Alemanha. Um dos mais destacados historiado-
Pouco se conhece a existência de res da Escócia, MacRitchie afirma que
três papas africanos, durante os pri- até o século X três províncias escocesas
meiros séculos de existência da igreja eram negras. No século XVIII, as ilhas
católi¬ca. O primeiro é Vítor I, déci- ocidentais de Skye, Jura e Arran ainda
mo quarto papa depois de São Pedro. abrigavam populações negras. Na Ir-
Assumiu a cadeira papal no ano 189 e landa, o folclore registra os lendários

A Europa dos Mouros sob a liderança do general Gabel Tariq, na arte dos períodos pré-clássico e clás-
Daqui em diante, vamos assistir uma proli- Entre as mais fortes influências afri- cujo nome deu origem à palavra Gibral- sico de vários povos indígenas da Amé-
feração e enriquecimento de cultura cada vez canas na Europa está a dos mouros, afri- tar. O domínio africano na Europa per- rica Central e do Sul homens negros e
A África e a sua Diáspora
mais acelerados na trajetória dos africanos no canos islamizados cujas origens mais maneceu de 711 até 1260, e gerou uma mulheres e negras portando adereços,
continente e na sua diáspora. remotas estão nos povos Garamante, renascença nas artes, ciências e litera- penteados, estilos de barbas e outros de-
que habitavam o Saara desde cinco mil turas. A matemática, a arquite¬tura, a talhes nitidamente parecidos aos estilos
anos antes da era cristã e resistiram o religião, enfim, quase todas as manifes- africanos. São retratos altamente sofis-
domínio dos romanos. tações culturais européias sofre¬ram a ticados e minuciosos, imortalizados na
O desenvolvimento da cultura isla- influência africana através dos mouros. finíssima escultura indígena da época.
mizada na África do Norte resultou no O centro dessa atividade intelectual era As civilizações dos maias, dos tol-
florescimento da pesquisa, da ciência, Cairo, no Egito. tecas e dos astecas erigiam templos e
da literatura e do conhecimento ao pas- O busto do Santo Johannes Morus, complexos cerimoniais dominados por
so que realizou a expansão do domínio esculpido no séc. XIX e hoje exibido pirâmides como a de Chitzén Itzá, sím-
político por meio de jihads conduzidos num museu alemão, mostra a fisiono- bolo da conquista dos maias pelos tol-
ao sul na África Ocidental e ao norte na mia negra do mouro e expressa o res- tecas. As pirâmides apresentam o estilo
Europa. Após invadir o Egito em 640, peito e a exaltação à sua figura, frutos nubiano, com os laterais na forma de
os mouros atravessaram até a Espanha de seu desempenho na civilização do escadarias.
continente europeu. O culto ao deus Quetzalcoatl, a ser-
Quetzalcoatl - Deus da Serpente Plumada pente plumada, coincide com o do pás-
Praça cerimonial em Uxmal, na península Yucatán, Presença africana saro-serpente da África Ocidental de
México, com colunas esculpidas representando nas A méricas uma forma tão abrangente e detalhada
Quetzalcoatl, a serpente plumada, e Chac, o deus
da chuva dos maias. A mesma serpente plumada é
A cerâmica pré-colombiana está re- que dificilmente seria fruto de mero
símbolo principal das culturas da África ocidental pleA cerâmica pré-colombiana está re- acaso. Esse complexo de identidade cul-
na região do antigo império de Mali, cujo Impera- pleta de rostos de africanos. Aparecem tural indica a presença de africanos nas
dor Abubakari II embarcou rumo ao Ocidente em
1311. Nesse mesmo ano, de acordo com o calen-
dário maia que registra uma concepção cíclica do
tempo em que a serpente plumada retorna em de-
terminados intervalos, Quetzalcoatl aparece como
um rei vestido de branco, vindo de onde nasce o
O que significa diáspora?
O conceito básico de diáspora é o de espalhar um povo e sua cultura para out-
sol - uma descrição perfeita de como Abubakari
ros cantos do mundo. Como temos testemunhado, os africanos se espalharam
II teria aparecido ao chegar às Américas. O deus
pelo mundo e deixaram as marcas de sua cultura e civilização desde os tempos
Chac é a figura cerimonial que recebe as oferendas
primordiais.
a Quetzalcoatl.
Como o conceito foi aplicado largamente à experiência judaica, a idéia de diás-

pora parece se referir às migrações forçadas. Mas no caso africano podemos
considerar que a sua diáspora acontece também em condições de soberania e
liberdade.

Américas e o intercâmbio de influências Buda da Tailândia esculpido em
em tempos pré-colombianos. pedra, com traços e cabelo afri-

canos.
Presença Africana na Á sia

Continua a influência do budismo
no sudeste da Ásia, onde o fenótipo da
população se identifica com a imagem Um exemplo do conhecimento negro africano
do Buda retratada nas esculturas. Um exemplo impressionante do conhecimento que marca a experiência af-
Chega ao auge uma série de reina- ricana é o saber astronômico dos africanos da nação dogon, de Mali, perto
da antiga capital universitária de Timbuktu. Com uma concepção moderna e
dos em Angkor, onde sistemas sofisti-
um saber extremamente complexo do universo, os dogon conheciam, cinco
cados de irrigação envolvendo canais e a sete séculos atrás, o sistema solar, a sua estrutura espiral da Via Láctea,
represas sustentam complexos urbanos as luas de Júpiter, e os anéis de Saturno. Diziam que um bilhão de mundos
espiralava no espaço como a circulação do sangue no corpo de Deus. Sabiam
e religiosos como Angkor Wat, Angkor
eles da natureza deserta e infecunda da lua, que diziam ser seca e morta,
Thom e Banyon. Durante mais de 640 como sangue seco.
anos, sucessivos governantes deixaram
suas marcas erigindo gigantescos tem- Muito antes que o ocidente conseguisse observá-lo com a ajuda de sofistica-
dos aparelhos, os dogon conheciam detalhadamente o pequenino satélite B
plos sobre ilhas e lagos artificiais.
da estrela Sírio invisível a olho nu. Chamavam-no de Po Tolo, e desenhavam,
com exata precisão, a sua órbita em tomo de Sírio. Projetaram corretamente
a sua trajetória até o ano de 1990, em desenhos que conferem com o curso
projetado pela astronomia moderna. Conhecedores de oitenta e seis elemen-
tos fundamentais, os dogon sabiam identificar as propriedades do metal que
compõe o satélite B da estrela Sírio, que chamavam de sagala – um metal tão
denso que sua massa é muitas vezes maior que seu tamanho indica. Para os
dogon, este satélite é o ovo do universo e a mais importante estrela do céu.
Além de todo esse conhecimento, os dogon sabiam que Sírio B gira uma vez
em tomo de seu próprio eixo no período de um ano, evento celebrado por
eles com o festival chamado bado. Até a década de 70, esta rotação ainda
não havia sido observada pelos astrônomos ocidentais. A ciência ocidental
confirmou, no entanto, o ciclo de 50 anos que os dogon constataram para sua
órbita em volta de Sírio. Enfim, nas palavras de um cientista ocidental, os
dogon conheciam fatos supostamente impossíveis de constatar sem o apoio
de qualquer instrumento da ciência moderna.
Buda da Tailândia, século 7, es-

culpido em pedra, com traços e
cabelo africanos.

Os Sábios dos Estados Africanos
Os Estados e Impérios deslocando os khoi khoi. Os estados
Aqui você vai assistir o crescimento do poder político Africanos Xona surgiam a partir da monopoliza-
na África, com estados e impérios que criaram Outro exemplo de tecnologia apli- ção do comércio com os árabes do lito-
grandes centros de conhecimento e estudo. cada na África antiga encontra-se nas ral oriental (Quíloa, Sofola, Mombaça
ruínas da cidade-estado e fortaleza loca- e Penha). No século XIV a disputa do
lizada no antigo reino, hoje país, Zim- comércio de ouro e de marfim resultou
bábue. Essa cidade era capital de um na criação de diversos impérios, o pri-
império cujo domínio durou trezentos meiro deles o Grande Zimbábue. O con-
anos. Sua economia se baseava na pro- junto compunha uma confederação sus-
dução de ouro e no comércio. Na língua tentada por tributos cobrados dos seus
Xona Zimbábue significa “edifício em membros. Os Xona tinham na terra um
pedra”. A cidade de dez mil habitantes. bem sagrado, propriedade de todos sob
Seu muro mede 250 metros de extensão a administração temporária dos chefes
e contém 15 mil toneladas de granito, e dos conselhos dos mais velhos, carac-
com dois metros de espessura. Cada terística comum a Estados africanos em
metro de sua extensão contém 4.500 diversas regiões do Continente.
blocos de granito. Uma característica
inusitada da engenharia desse com- Mali
plexo monumental se assemelha àque- O império de Mali surgiu na mesma
la dos sítios históricos do Peru como região onde o antigo império de Gana
Macchu Picchu e Cuzco: as pedras são floresceu entre 400 e 1076. O líder Sun-
colocadas uma em cima da outra, sem diata Keita conquistou o controle das
cimento e sem frestas. minas de ouro e do comércio trans-sa- A peça esculpida em madeira é de origem Cokwe.
No esforço de negar que o Grande arano a partir de 1230, assim consoli- Denominado “O Pensador”, ela tornou-se o símbo-
lo da cultura angolana. Representa a figura de um
Zimbábue fosse construído por negros, dando a base de seu poder político. O ancião, que pode ser uma mulher ou um homem.
historiadores e estudiosos atribuíram imperador Mansa Musa I expandiu o Na tradição africana, os idosos ocupam um estatu-
sua construção à intervenção de euro- território e a riqueza do império e in- to privilegiado como portadores da sabedoria e da
experiência de longos anos e como conhecedores
peus ou de outros exógenos à África, centivou sua islamização. Como outros
dos segredos da vida. Ana Maria de Oliveira, então
até mesmo à ação de extraterrestres. Estados políticos na África, Mali tinha Ministra de Cultura da República Popular de Ango-
Ao norte do Grande Zimbábue fica- na descentralização uma característica la, comentou em 1991: “A dinâmica emprestada a
esta peça reflete o alto conhecimento e intenção
va Monomotapa, um dos Estados que e prática política que contrastava niti-
estética do seu autor (anônimo). Ele foi capaz de
surgiram a partir de 1000 E.C. entre os damente com o centralismo do Império lhe conferir o equilíbrio do gesto calmo, tranqüilo,
povos de fala Xona descendentes dos Romano. Os sistemas políticos desses sereno e a harmonia da mensagem mais ou menos
agricultores e criadores de gado bantos Estados têm sido categorizados como enfatizada na utilização dos espaços abertos e fe-
chados, de tal maneira humanizada, que acredita-
que migraram para a área a partir de “feudais”, um equívoco derivado da
mos por isso estar em presença de uma das mais
200 a.C. com seus utensílios de ferro, aplicação de critérios próprios à Euro- belas obras de arte jamais concebidas”.

pa como se fossem universais. Como observamos, seria o da 25a dinastia, por estranheza que hoje produz em função
falar de um sistema feudal sem feudo? volta de 760 a.C., quando surgem as cada construção da imagem da caravela
O princípio da propriedade individual beças esculpidas pelos olmecas. como a primeira embarcação oceânica e
da terra não existia na África, sendo a O segundo contato seria na época do do africano atrasado incapaz de navegar
terra um bem coletivo. príncipe Abu Bakari, imperador de Mali os mares. Os europeus quinhentistas co-
cuja história é contada por historiadores nheciam bem o africano navegador. O
Songai muçulmanos que eram seus contem- próprio Colombo havia viajado na Áfri-
Já no século VII existia uma entidade porâneos. Imperador de um reino que ca, e seu irmão, um comerciante de jóias,
política conhecida como Songai à beira não tinha saído para o mar, Abu Bakari lhe trazia notícias de clientes africanos
do rio Niger. No século XIII ela fazia cultivava um intenso fascínio pelo mar. acostumados a viajar o mar. Tudo indica
parte do império de Mali, mas em 1335 o Mandou construir frotas e lançou expe- que fontes africanas tenham fornecido
povo Songai rompeu com Mali e iniciou dições ao Atlântico. Em 1311, o próprio as informações em que Colombo e o rei
a conquista da região com um exército e Abu Bakari embarcou pelos “rios dentro de Portugal se basearam para propor à
uma cavalaria bem preparados. A rique- do mar”, como os africanos se referiam Espanha a Linha de Tordesilhas como
za de Songai, a exemplo dos reinos e im- às correntezas que levam diretamente ao divisória de um continente de cuja exis-
périos anteriores, provinha do comércio continente americano, e nunca mais foi tência ninguém tinha certeza ao assinar
trans-saarana de sal e de ouro, cujo fluxo visto. De acordo com o Popul Vuh, livro aquele tratado.
passava em grande parte pelas metrópo- que registra a tradição oral do povo in- Colombo foi detido por uma tempes-
les de Gao, Jenné e Timbuktu. dígena maia, no México, foi exatamente tade no porto de Lisboa após sua segun-
O rei e comandante militar Suni Ali nesse tempo que lhes apareceu um “prín- da viagem às Américas e quando ainda
(1462-1492) derrotou os exércitos dos cipe trajando branco vindo de onde nas- estava a serviço da Espanha. O rei de
mossi ao sul e dos tuareg ao norte. Seu ce o sol”. O mito maia de Quetzalcoatl, Portugal o convocou à corte, e Colombo
sucessor Muhammad I Askia expandiu a serpente emplumada, e os costumes, apresentou-lhe índios que viajaram com
o império até as fronteiras de Kanem- ritos, símbolos, e vocábulos a ele asso- ele, bem como várias peças de gua-nin,
Bornu e dos estados Haussa ao leste e o ciados, formam um conjunto cultural de nome das pontas de lança que os nativos
rio Senegal ao oeste, incluindo a região coincidência com a africana demasiada- diziam ter comprado de “homens altos
de Tegaza no deserto ao norte. A capital mente ampla e perfeita, nos mínimos de- e escuros que chegam de onde nasce o
do último Estado mercantil-tributário do talhes, para se atribuí-la à sorte. sol”. Essas pontas de lança eram feitas
Sudão Ocidental se localizava em Gao. Os primeiros espanhóis que visitaram de uma liga metálica muito específica,
o istmo de Panamá e o México no início fundida e utilizada na África ocidental.
Os Africanos na A mérica do século XVI, entre eles o historiador O nome dessa liga, em mandinga, era
Pré-Colombiana Pedro, o Mártir, registraram a existência gua-nin.
Os estudiosos da possibilidade de con- de povos negros que viviam nas florestas Estes são apenas alguns dos fatos que
tatos entre a África e as Américas pré-co- e se engajavam num comércio e numa indicam, numa riqueza enorme de deta-
lombianas identificam dois períodos prin- relação às vezes conturbada com os ín- lhes, a possibilidade de contatos entre a
cipais desse contato. O primeiro, como já dios ao redor. O fato não lhes causava a África e a América antigas.

O desenvolvimento africano: um fenômeno era contrapartida diaspórica mais famosas são a revolução Berbice
Aqui você vai ver que os africanos construíram processo interrompido de uma luta sem tréguas que atravessou de 1763, no Surinam holandês, liderada
sua liberdade no período da escravidão e colo- O processo de desenvolvimento do a África durante todo o período escra- por Kofi. Na Jamaica, em 1655, o Capi-
Construção da Liberdade
nização, que é muito curto. Você já havia pen- conhecimento e da tecnologia, embora
interrompido pela força da intervenção
vista e colonial. Um dos seus símbolos
é a rainha N’Zinga, soberana do reino
tão Kojo deflagrou uma guerra aberta,
a Guerra dos Maroons (palavra inglesa
sado nisso? Esse período corresponde a menos de escravista e colonialista, continuou se Ndongo e Matamba, que enfrentou o derivada de cimarrón), que durou mais
8% dos seis mil anos da história africana! Ou manifestando. No final do século XIX poderio militar dos portugueses e dos de dez anos. Os ingleses foram obriga-
seja, os africanos viveram 92% de sua história um cirurgião inglês chamado Felkin holandeses. Ao mesmo tempo em que a dos a assinar um tratado de paz.
exercendo sua soberania e contribuindo para a visitava em a região africana que hoje rainha N’Zinga empreendia sua guerra
construção da civilização e do desenvolvimento em compreende Uganda. O médico teste- libertadora em Angola, a República de Um século de combate
todo o mundo! munhou e registrou uma cesariana fei- Palmares resistia aos portugueses e ho- No século XIX, os quilombos e as re-
ta por médicos do povo banyoro. Num landeses no Brasil. voltas nas Américas traçam um paralelo
artigo publicado em revista científica, Palmares, uma comunidade de vá- perfeito com as lutas dos africanos no
Felkin relatou como os cirurgiões su- rios quilombos unidos, fincou pé contra continente.
postamente “selvagens” demonstravam a agressão co¬lonial durante um século Os asante resistiram à incursão ingle-
profundo conhecimento dos concei¬tos (de 1565 até 1695). Sua estratégia mili- sa no interior da Costa do Ouro (hoje
e das técnicas de assepsia, anestesia, he- tar era tão eficaz que os europeus foram Gana) em onze guerras que duraram
mostasia e cauterização, entre outros. obrigados a firmar um acordo de paz. cem anos. Os asante ganharam todas
Aspectos do conhecimento tecnológi- Sua organização social, agrária, política elas, menos a última. Os Fanti, por outro
co africano fizeram-se sentir nas novas e econômica representava um exemplo lado, redigiam petições e documentos.
terras onde os africanos foram levados da continuidade cultural africana no Os fanti, por outro lado, redigiam peti-
escravizados. No Brasil, por exemplo, Novo Mundo. ções e documentos. A constituição Fanti,
muitas técnicas de agricultura, minera- Homens e mulheres lideravam ofen- redigida em conferências realizadas en-
ção e metalurgia utilizadas para cons- sivas militares empreendidas na África, tre 1865 e 1871, era uma petição para a
truir o país foram introduzidas pelos em todo o continente. Entre as mulhe- futura indepen¬dência de Gana.
africanos. res estão: Madame Tinubu da Nigé- Os ingleses exilaram o rei Prempeh
As religiões de origem africana pre- ria; Nandi, mãe de Chaka, o grande dos asante em 1896, e assim provocaram
servam uma matriz da visão cósmica, guerrei¬ro zulu; Kaiphire, do povo He- duas campanhas de resistência: uma
do pensamento e da prática religiosa rero da Namíbia; e o exército feminino política, levada à Europa por Casely
dos africanos em todas as Américas. que seguiu o rei do Daomé, Behanzin Hayford, e outra simultânea em que a
Bowelle. A luta quilombista nas Améri- rainha Yaa Asantewaa conduzia a guer-
Resistência africana: cas contou com mulheres como Danda- ra de resistência na terra natal. Os dois
um panorama mundial ra, em Palmares, e Nanny, a guerreira esforços combatiam a tentativa de con-
Os quilombos existiam em todas as lendária da Jamaica. fiscar o sagrado banco de ouro, símbolo
Américas. Em espanhol se chamavam No Caribe houve uma série intermi- da soberania dos asante.
cimarrones, palenques e cumbes. Esse nável de revoltas e rebeliões. Entre as Durante o mesmo período, desta-

cam-se as Guerras dos Zulus, na Áfri- vadores de Fortaleza. Eles se recu¬saram William Edward Burghardt (W. E. B.)
ca do Sul, e as Guerras Islâmicas, ou a trabalhar nos navios que carregavam Du Bois anunciou no início do século
mahdi, no Sudão. Behanzin Hossu Bo- escravos. Essa greve foi um fator decisivo XX que a grande questão dos próxi-
welle, do Daomé, e Samory Touré, da para a primeira abolição da escravatura mos cem anos seria a linha de cor. Efe-
Guiné, foram dois gênios militares da ocorrida no país, a do Estado do Ceará, tivamente as lutas pela descolonização
África Ocidental francesa. O rei guer- e assim contribuiu para a intensificação da África, da Ásia e do Caribe, bem
reiro zulu, Chaka, liderou uma guerra da luta pela abolição em todo o país. como os movimentos da Négritude e
em que toda a África aus¬tral combatia Nos Estados Unidos, a Estrada de do pan-africanismo, caracterizaram o
a pilhagem européia. Quando morreu Fer¬ro Clandestina conduziu milhares século XX ao lado das lutas dos povos
em 1828, ele estava vencendo essa guer- de escravos à li¬berdade. Nat Turner, indígenas em todos os continentes. A
ra, que prosseguiu sob o comando dos Denmark Vesey, Gabriel Prosser e John conquista da independência dos países
reis dos Basutos, dos Bamangwato e de Brown lideraram rebeliões armadas. So- africanos e a derrota do sistema segre-
outros povos. journer Truth e Harriet Tubman, ambas gacionista Apartheid na África meridio-
No Brasil, o século XIX testemunhou ex-escravas, dedicaram suas vidas à luta nal só se completaram em 1990 com a
uma série de revoltas como as que os Ma- pela libertação do seu povo. independência da Namíbia e em 1994
lês protagonizaram na Bahia entre 1807 A esses combates se junta¬ram os pan- com as eleições na África do Sul que
e 1844. Em 1839, Manuel Balaio dirigiu africanistas lutando na arena polí¬tica, conduziram Nelson Mandela ao poder.
a famosa revolução no Maranhão, junto a exemplo de Frederick Douglass, Mar- No limiar do novo milênio, os afro-
com o Preto Cosme, que desencadeou tin R. Delany, Edward Wilmot Blyden e descendentes em todas as Américas
uma campanha guerrilheira envolven- Henry McNeil Turner, entre outros. protagonizaram um fenômeno histórico
do 3.000 quilombistas e a colaboração O conjunto dessas lutas contra a es- quando se organizaram para combater
de outras forças políticas. No Recife, em cravatura impôs um enorme desafio ao o racismo em um movimento que acom-
1824, Emiliano Mandacaru e sua unida- siste¬ma colonial, abalando seriamente panhava e se solidarizava com os povos
de militar demonstraram sua solidarie- as estruturas econômicas de sua susten- indígenas. A 3ª Conferência Mundial
dade para com a vitoriosa revolução do tação. Mas teóricos da revolução con- contra o Racismo, a Xenofobia e todas
Haiti: “Qual eu imito Cristóvão/ Esse temporâneos desses movimentos, como as Formas de Intolerância, evento pro-
imortal haitiano/ Eia! Imitar seu povo/ Friedrich Engels e Karl Marx, não os movido pela Organização das Nações
Ó meu povo soberano!”. levaram em consideração ao pensar seus Unidas, ensejou essa mobilização dos
Em Alagoas, os quilombos lançaram modelos de luta de classe. Até muito movimentos sociais das Américas, reu-
um movimento chama¬do Cabano, re- re¬centemente, historiadores de tendên- nidos em Santiago no ano 2000 e que se
sistindo desde 1833 até 1841. Isidoro o cia esquerdista deram pouca atenção a manifestaram em conjunto no processo
Mártir, de Minas Gerais, morreu na luta esse fenômeno, e ainda relutam em reco- organizativo da Conferência de Dur-
em 1809, como também Constantino do nhecer sua dimen¬são revolucionária. ban em 2001. O novo milênio se iniciou
Ceará em 1839. com a reafirmação da identidade e do
Faustino do Nascimento, “O Dragão O século da linha de cor empenho desses povos na luta contra a
do Mar”, encabeçou uma greve dos esti- O sociólogo e ativista pan-africano discriminação racial.

ADINKRA, SABEDORIA EM SÍMBOLOS cionais, como, mais importante, incorporam, preservam Sankofa
AFRICANOS e transmitem aspectos da história, filosofia, valores e “Nunca é tarde para voltar e apanhar aquilo
A Linha do Tempo dos Povos Africanos e este Suple- normas socioculturais do povo de Gana”. que ficou atrás: Sempre podemos retificar
no simbolismo do Sankofa
os nossos erros. O ideograma parece origi-
mento Didático fazem parte de um conjunto de realiza- nar-se de uma estilização do pássaro, que
ções do Ipeafro sob a chancela geral Sankofa: palavra O Simbolismo do Adinkra vira a cabeça para trás, representação do
em tuí, língua que pertence ao grupo lingüístico dos O sistema de símbolos e os conceitos transmitidos na tra- mesmo conceito no banco do rei e no bas-
tão do lingüista.
Filosofia e história
povos acã da África Ocidental, significa a sabedoria de dição acã se expressam nos ideogramas adinkra grafados e
conhecer o passado para melhor construir o presente e o também em objetos como o gwa (banco real); o bastão do
futuro. Símbolo ideográfico, o conceito Sankofa passou a lingüista do rei, uma espécie de porta-voz ou embaixador de
representar a busca dos africanos por suas próprias refe- Estado; e os djayobwe, “pesos de ouro” dos acã.
rências históricas e epistemológicas e pela valorização de
sua cultura que o processo colonialista tentou desprezar
e destruir.
O ideograma Sankofa pertence a um conjunto de Gye Nyame
símbolos gráficos de origem acã, chamado Adinkra. Talvez o mais conhecido entre os ideo-
Cada ideograma é um adinkra e tem um significado gramas do adinkra, este significa “aceite
Deus” ou “Deus é onipotente e imortal”.
com¬plexo, representado por meio de ditames ou fábu-
las que expressam reflexões filosóficas. Segundo texto
publicado pelo Centro Nacional de Cultura locali¬zado
em Kumasi, capital do povo asante, o ideograma Sanko-
fa significa “voltar e apanhar de novo”, aprender do pas-
sado, construir sobre as fundações do passado: “Em ou-
tras palavras, volte às suas raízes e construa sobre elas
para o desenvolvimento, o progresso e a prosperidade Obi nka obí (não mordam um ao outro).
de sua comunidade em todos os aspectos da realização Evite os conflitos. Símbolo de unidade.
humana”.
Tradicionalmente, os adinkra são estampados com tin-
ta vegetal em tecido de algodão. Adinkra significa adeus,
e este tecido é usado em ocasiões fúnebres ou festivais de
homenagem para despedir-se do falecido. O adinkra já
se tornou uma arte nacional em Gana, somando mais de
noventa símbolos destacados pelo conteúdo que trazem (Os desenhos dos adinkra, gwa e bastões apresentados a seguir, e a ex- Owuo atwedie baako nfo (obiara bewu).
seus ideogramas. Conforme o mesmo texto do Centro plicação de seus significados, são reproduzidos dos quadros organizados Todos nós subiremos a escada da morte.
pelo Dr. E. Ablade G/over da Universidade Ganense de Ciência e Tecno- Ver o respectivo gwa no quadro a seguir.
Nacional de Cultura de Kumasi: “Não só os desenhos logia, Kumasi, publicados pela G/o Art Gallery e distribuídos pelo Centro
dos adinkra são esteticamente e idiomaticamente tradi- Nacional de Cultura em Kumasi, Gana).

Dja Yobwe e Adinkra
Owo foro adoQe Os djayobwe, ou “pesos de ouro” dos acã são peças es-
A cobra sobe a palmeira.’ Tentando fazer culpidas em ferro ou em bronze utilizadas como contrape-
algo inusitado ou o impossível. Ver respec- so na balança para pesar sal, ouro e outras mercadorias.
tivo gwa no quadro a seguir.
Assim como no caso do gwa e do bastão do lingüista do
rei, esses objetos esculpidos trazem as formas e as mensa-
gens dos adinkra. Muitas vezes, a simbologia é relacionada
a provérbios representados por animais. No exemplo abai-
Nsoroma (filha do Céu, Estrela) xo, dois crocodilos dividem um estômago e logo aprendem
“Obu Nyankon soroma te Nyame na onte que ao brigar entre si, ficam ambos com fome. É o símbolo
neho so.” Filha do Ser Supremo, não de da necessidade de unidade, sobretudo quando os destinos
pendo de mim. Minha iluminação é apenas
um reflexo da d’Ele.
se confundem. (Foto do djayobwe reproduzido do catálogo Co-
leção Arte Africana do Museu Nacional de Belas Artes
(1983: 28).
De acordo com a história oral, o conjunto dos adinkra
Nkonsonkonso tem origem numa guerra que o rei dos asante, Asantehene O duplo crocodilo em djayobwe.
Símbolo das relações humanas em socie- Osei Bonsu moveu contra o rei Kofi Adinkra de Gyaa-
dade. “Somos ligados na vida e na morte”, man, hoje uma região da Costa do Marfim. Adinkra teve
ou “aqueles que têm laços de sangue nun-
ca se apartam”.
a audácia de copiar o banco real do Asantehene. Assim
provocou a ira do poderoso soberano, que foi à luta para
estabelecer sua supremacia. Vencida a guerra, os asante
dominaram a arte dos adinkra, passando a ampliar o es-
paço geográfico onde impunha a sua presença. Antes dis-
Akoko nan tiaba na enkim ba so, o conjunto adinkra era patrimônio dos mallam e dos
A galinha que pisa no seu pinto não o mata. denkyira, povos da África ocidental que desenvolveram a
Ver o emblema no bastão do lingüista no técnica no passado remoto.
respectivo quadro.
O banco real e o bastão do lingüista representam a com-
plexidade e sofisticação dos Estados políticos africanos, em
pleno desenvolvimento durante séculos antes da invasão
européia. Esses Estados chegaram a constituir impérios O duplo crocodilo em adinkra.
Kontire ne Akwam (anciãos do Estado). com extensão territorial maior que o romano, caso do Im-
“Tikoro nnko agyina.” Uma cabeça só não pério de Mali nos séculos XIII e XIV.
constitui um conselho. Duas cabeças pen-
sam melhor que uma sozinha. Ver o em
blema no bastão do lingüista, no respecti-
vo quadro.

GWA (o banco do rei) Sankofa Gwa
Além de investir-se simbolicamente do poder político e Tem o mesmo significado que o respecti-
representar a soberania do Estado, o gwa comunica conte- vo ideogra¬ma: nunca é tarde para voltar
no simbolismo do Sankofa
e apanhar aquilo que ficou para trás. O
údos epistemológicos, apresentando o ideograma em três pássaro com a cabeça voltada para trás é
Adinkra Gwa
dimensões. Cada chefe tradicional tem o seu gwa, portanto o símbolo desse provérbio. O desenho do Banco do rei Adinkra, soberano de Gyaa-
existem tantos símbolos em ban¬cos reais quanto existem ideograma seria uma estilização desse man, de quem os asante conquistaram o
pássaro. O pássaro se apresenta também conjunto de ideogramas.
Filosofia e história
reis. O mais famoso dos bancos reais é o Sika Gwa Kofi,

no bastão do lingüista.
o banco fundido em ouro do Asantehene (rei dos asan-
te). Segundo a tradição oral o sacerdote principal do então
Asantehene Osei Tutu se chamava Okomfo Anokye. Ele Owo Faforo Adobe Gwa
invocou o poder do gwa e o banco de ouro materializou e A cobra sobe a palmeira. Tentando o inusi-
desceu do céu. Os ingleses furtaram esse gwa no início do tado ou o impossível. Ver o ideograma no
quadro dos adinkra.
século XIX, incidente que motivou as Guerras de Asante
contra os ingleses. Os conflitos perduraram por um sécu- Ede Nka Anum Gwa
lo; os asante ganharam todas as guerras, menos a última. A doçura não fica permanentemente na
boca. Há tempos bons e tempos ruins.
O antílope montado no elefante, símbolo
Owuo atwedie baako ‘fo (obiara bewu) do Estado Ga, significa que se chega ao
topo por meio da sabedoria e do bom senso
Todos nós subiremos a escada da morte.
e não pelo peso, pela força ou pela vanta-
Ver o respectivo ideograma no quadro dos
gem do tamanho grande. O emblema repre-
adinkra.
senta a sabedoria da nação. Ver o bastão
do lingüista no quadro a seguir.
Ahema Gwa.
Kotoko Gwa (Banco do Porco-espinho). Banco da Rainha Mãe dos Asante. A seme-
Emblema do Estado Asante, o porco-espi- lhança de seu desenho com o banco do Es-
nho simboliza o poder da nação de atacar tado ao lado simboliza o alto posto da Rai-
de qualquer lado, a qualquer hora. O banco nha Mãe na hierarquia do poder político.
é exclusivo do Asantehene.

Bastão do lingüista Gye Nyame
O bastão do lingüista do rei transmite significado por Aceite Deus. Deus é onipotente e imortal. O
meio de imagens esculpidas em madeira no seu extremo ideograma adinkra correspondente a este
conceito pode ser uma estilização dessa
superior. Sendo o lingüista do rei o principal articulador e mão com o polegar na posição vertical (ver
intermediário entre o povo e o poder real, o significado do no quadro dos adinkra).
elemento simbólico de seu bastão adquire uma importante
dimensão social e política. Sankofa
Na tradição acã, cada soberano tem o seu lingüista: Sempre podemos retomar e apanhar aquilo
uma espécie de porta-voz, embaixador, ouvidor geral e re- que ficou para trás. Sempre podemos reti-
ficar nossos erros. O pássaro com a cabe-
lações públicas. A fama e o sucesso de um rei dependem, ça voltada para trás lembra o gwa, sendo
Wuso owo ti mua a nea aka no ye ahoma
em grande parte, da eloqüência e do bom desempenho do a imagem grafada uma estilização dessa O homem segura a cobra pela cabeça.
seu lingüista. Este constitui o elo entre o rei e seu povo; o imagem (ver o quadro dos adinkra). Quando agarramos a cobra pela cabeça,
o restante dela não passa de uma corda
bastão simboliza a sua autoridade e o poder político que grossa. Melhor encarar os problemas de
representa. A peça esculpida no topo do bastão, com con- frente.
teúdo simbólico proverbial, simboliza o estado que o lin-
güista representa.
Tikoro nnko agyina (duas folhas)
Uma cabeça só não constitui um conselho.

Duas ou três cabeças pensam melhor que
uma. Outra versão representa o mesmo
Antílope sobre o elefante: “Man ko ta man
conceito no bastão com a escultura de três
ko no” (emblema do Estado Ga)
cabeças. Ver o respectivo ideograma no
quadro dos adinkra. Para alcançarmos o sucesso não devemos
usar a força ou a vantagem do peso e do
tamanho maior, mas antes atuarmos com
sabedoria e bom senso. Ver o respectivo
gwa.
Wuo nane egbee ebi (Ga)
A galinha não machuca o pinto ao pisá-lo,

mas ao contrário o protege do perigo. Ver o
quadro dos gwa e o respectivo ideograma
A mão segura o ovo
no quadro dos adinkra.
O poder é como um ovo: quando o segura-
mos com muita força ele pode quebrar, mas
quando não o seguramos bem ele pode cair
e quebrar. O soberano precisa ser firme,
porém ao mesmo tempo justo e compreen-
sivo.

Índice Remissivo de Imagens
© Chester Higgins
fotografias
www.chesterhiggins.com
pág. 12 pág. 14 pág. 15 pág. 16
pág. 18 pág. 19 pág. 20 pág. 21
pág. 22 pág. 23 pág. 24 pág. 25

fotografias © Elisa L arkin Nascimento
pág. 26 pág. 27 pág. 29 pág. 29 pág. 36
pág. 30 pág. 31 pág. 32 pág. 33 pág. 37
pág. 33 pág. 35 pág. 41 pág. 41

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O TEMPO DOS POVOS AFRICANOS

Elisa Larkin Nascimento IPEAFRO - SECAD/MEC - UNESCO

O TEMPO DOS POVOS AFRICANOS

ipeafro - secad/mec - unesco

Secretaria de Educação Continuada,

ao Teatro Experimental do Negro e ao professor Abdias Nascimento.

O pioneirismo deles ao valorizar a cultura negra e a história africa-

na constitui um legado a que o Ipeafro busca dar continuidade.

O Tempo dos Povos Africanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Nossa Suplemento Didático . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Quem criou a Civilização? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Rainhas Mães Guerreiras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

A África e sua Diáspora. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

Os Sábios dos Estados Africanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

Filosofia e História no Simbolismo do Sankofa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

Índice Remissivo de Imagens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

Primeiros avanços rumo à civilização Formação da cultura sudanesa e pré-dinástica egípcia

Como funciona a Linha do Tempo

10 O tempo dos povos africanos

Civilização pós- clássica africana [100 a .C. – 1500 E.C]

Domínio mouro na Europa

O tempo dos povos africanos 11

12 O tempo dos povos africanos

como uma dura realidade social, com

O tempo dos povos africanos 13

seis milhões de anos, esses hominídeos africano iniciaram um processo de in-

14 O tempo dos povos africanos

O tempo dos povos africanos 15

16 O tempo dos povos africanos

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18 O tempo dos povos africanos

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24 O tempo dos povos africanos

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28 O tempo dos povos africanos

O tempo dos povos africanos 29

30 O tempo dos povos africanos

O tempo dos povos africanos 31

consolidam em Katanga, Zâmbia, Zim- como se a reflexão, o pensamento e o

32 O tempo dos povos africanos

O tempo dos povos africanos 33

34 O tempo dos povos africanos

O tempo dos povos africanos 35

Como o conceito foi aplicado largamente à experiência judaica, a idéia de diás-

36 O tempo dos povos africanos

em tempos pré-colombianos. pedra, com traços e cabelo afri-

Presença Africana na Á sia

Buda da Tailândia, século 7, es-

O tempo dos povos africanos 37

38 O tempo dos povos africanos

O tempo dos povos africanos 39

40 O tempo dos povos africanos

O tempo dos povos africanos 41

de sua comunidade em todos os aspectos da realização Evite os conflitos. Símbolo de unidade.