DIOCESE DE AMPARO-SP.

6° ENCONTRO DIOCESANO

DE CANTO LITÚRGICO

- CANTANDO A PARTIR DOS TEMPOS LITÚRGICOS

- CANTOS NA CELEBRAÇÃO DA PALAVRA
- LIVRO DE CANTOS DA DIOCESE DE AMPARO

OUTUBRO

2016
 SUMÁRIO

1. TEMPO LITÚRGICO: EXPRESSÃO DA GRAÇA DE DEUS (KAIRÓS) ............................................ 02

2. CANTO LITÚRGICO NO TEMPO DO ADVENTO ........................................................................ 02

3. CANTO LITÚRGICO NO TEMPO DO NATAL ............................................................................. 03

4. CANTO LITÚRGICO NO TEMPO QUARESMAL ......................................................................... 04

5. CANTO LITÚRGICO NA SEMANA SANTA E TRÍDUO PASCAL .................................................. 04

6. CANTO LITÚRGICO NO TEMPO PASCAL ................................................................................. 05

7. CANTO LITÚRGICO NO TEMPO COMUM ................................................................................ 06

8. CANTOS NA CELEBRAÇÃO DA PALAVRA ............................................................................... 06

9. LIVRO DE CANTOS DA DIOCESE DE AMPARO ........................................................................ 07

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Pastoral Litúrgica Diocesana
6° Formação para Equipes de Canto
Outubro/2016.
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Texto elaborado pelo Seminarista Rafael Spagiari Giron, Assessor Diocesano da Pastoral
Litúrgica, com base em: CNBB. A música litúrgica no Brasil (Documento de Estudos n. 79);
ALCALDE, Antonio. Canto e música na liturgia: reflexões e sugestões. São Paulo: Paulinas,
1998. (coleção Liturgia e Participação).

Contato: [email protected]

1. TEMPO LITÚRGICO: EXPRESSÃO DA GRAÇA DE DEUS (KAIRÓS)

Diferentemente de Deus, o ser humano está inserido na realidade temporal. Essa
realidade está impregnada em toda a vida humana e, mesmo não nos dando conta de sua
existência, ela aí está. A realidade temporal faz-nos com que organizemos nossas atividades
diárias e, até mesmo, ajuda-nos em nosso crescimento e desenvolvimento corporal até o
momento do declínio corporal e da morte. Tudo está dentro dessa realidade humana da qual
chamamos de Tempo.

Deus, em Jesus Cristo, também se submete ao tempo cronológico e experimenta essa

realidade (encarnação, nascimento, crescimento-desenvolvimento, morte). Porém, Jesus faz-
nos dar um salto para a realidade kairológica do tempo, ou seja, com Jesus, o Tempo se
transforma em momento de manifestação da Graça e da Salvação de Deus (ressurreição).
Agora a entrega de Jesus, pela humanidade, ultrapassa o tempo cronológico (acontecimento
dado há 2.000 anos), para chegar até nós (Tempo Kairológico) e nos fazer também
participantes de Sua Ressurreição.

Unindo o tempo cronológico com o tempo kairológico, chegamos ao Tempo Litúrgico,

momento único da manifestação de Deus em nossas vidas através das celebrações que
participamos. Por meio do tempo kairológico, Deus se faz presente em nossa realidade
cronológica e quer nos transformar por Sua Graça.

As celebrações litúrgicas devem acompanhar esse tempo com suas mais diversificadas
características, capazes de nos levar ao encontro do Mistério divino. Os tempos litúrgicos são
divididos em: Tempo do Advento, Tempo do Natal, Tempo Quaresmal, Tempo Pascal e
Tempo Comum. Vejamos, de forma breve, a relação de cada um com a música litúrgica.

2. CANTO LITÚRGICO NO TEMPO DO ADVENTO

O ADVENTO é um tempo curto, constituído de quatro semanas (domingos) que
antecedem o natal (25 de Dezembro). É um Tempo de certa sobriedade que deve se contrastar
com a ornamentação festiva do Natal (que virá na sequência). Também o canto deve expressar
essa sobriedade, de modo que, utilize dos instrumentos musicais de forma moderada.

Lembre-se que, neste Tempo, suprime-se o Hino de Louvor (Glória), justamente para
entoá-lo do Natal (dando ao Tempo do Natal um caráter mais solene do que o Tempo do
Advento).

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Todo o “espírito” do Tempo do Advento está voltado para a espera do Senhor e o

convite que nós fazemos para sua vinda. Por isso, o maranathá (“Vem, Senhor Jesus”) é uma
expressão forte que não deverá ser esquecida na seleção dos cantos.

Como expressão visual da aproximação do Natal (conforme as quatro semanas vão se

passando), usamos a coroa do Advento, constituída de quatro velas que serão acesas uma a
uma no início de cada semana. Elas são sinais de espera e esperança. O acendimento das velas
se faz mediante um canto apropriado que nos insere em sua significação.

No Tempo do Advento também nos deparamos, fortemente, com a presença de Maria,

a Mãe de Jesus que dá seu sim a Deus. O Papa Paulo VI (no documento Marialis cultus)
sugeriu que o Tempo do Advento fosse, por excelência, um “tempo mariano”, principalmente
no quarto domingo do Advento, no qual Maria é vista como “ícone da Igreja”. Por isso, como
sugestão, as celebrações poderão ser concluídas com um canto à Virgem Maria.

3. CANTO LITÚRGICO NO TEMPO DO NATAL

O Tempo do NATAL é um tempo repleto de festividades; inicia-se com as vésperas
do dia 24 de dezembro e se estende até a Celebração do Batismo do Senhor. É um tempo em
que nós fazemos memória da vinda do Senhor como cumprimento de Sua promessa (no
Antigo Testamento).

É interessante recordarmos que a Igreja sempre celebra o Natal à luz da Ressurreição

(Páscoa de Jesus). Neste sentido, o Natal torna-se o início da redenção salvífica de Deus.

O “espírito” que perpassa todo esse Tempo do Natal é o “Emmanuel” (“Deus

conosco”). A partir de agora Deus não está distante, mas junto com seu povo e, mais ainda,
assume a “forma” de seu povo (faz-se humano). Por isso, cantamos o mistério de Deus que se
faz humano pela encarnação de Jesus; um mistério que nos enche de alegria (sentimento
essencial do Natal).

O Hino de Louvor (Glória) constitui o grande canto litúrgico do Natal. Ele é um hino
e deve ser cantado, por todos, como tal (seguindo sua letra).
O Santo faz eco neste tempo de alegria em que os anjos de Deus se rejubilam pelo
nascimento de Jesus.
A Aclamação memorial (“Anunciamos, Senhor, a vossa morte e proclamamos a
vossa ressurreição, vinde Senhor Jesus!”) coloca-nos em relação com o nascimento do Senhor
e com o mistério pascal de Cristo (morte e ressurreição).

Também há outros cantos, no decorrer do Tempo do Natal, que podem nos ajudar a
melhor rezar e meditar o mistério da encarnação e nascimento de Jesus; são eles: Calendas
(anúncio do Natal, cantado na noite do natal em substituição ao Ato Penitencial); Te Deum
(cantado no dia 31 de dezembro, após a comunhão, em ação de graças pelos benefícios
recebidos durante o ano); Veni, creator Spiritus (cantado nas celebrações ao começar o novo
ano no calendário civil).

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4. CANTO LITÚRGICO NO TEMPO QUARESMAL

O Tempo da QUARESMA, assim como o Tempo do Advento, também é um Tempo
de preparação para o momento seguinte (no caso da Quaresma, a Páscoa). É um Tempo no
qual os fieis, pelas leituras e convite à oração e penitência, buscam aproximar mais do
Mistério da Paixão e Morte de Jesus.

O Tempo Quaresmal tem seu início com a celebração da quarta-feira de cinzas e se

estende até a quinta-feira santa antes da missa da Ceia do Senhor. Lembrando que, a
Celebração das Cinzas nos insere, fortemente, no contexto do sentimento de humildade e do
reconhecimento da Criação de Deus.

Não podemos nos esquecer de que o Tempo Quaresmal é um convite à penitência; por
isso, a manifestação visível de uma liturgia mais sóbria é essencial (sem flores, sem
expressões de alegrias). Os cantos também seguem esse esquema: deverão estar mais voltados
para a interiorização e à reflexão da vida. Aqui os instrumentos musicais deverão ser usados
de forma moderada.

Como forma de reflexão sobre a vida, o silêncio litúrgico deve ser praticado. Ele nos
ajuda a compreendermos o Mistério de Deus quando as palavras não mais são suficientes. O
silêncio deverá estar entre as leituras, após a homilia e também após a comunhão. Sendo
assim, não é necessário o canto intitulado de “canto pós-comunhão”.

De forma geral, a Quaresma deve destacar: a misericórdia divina (perdão), a escuta à

Palavra, o reconhecimento do pecado humano, o perdão para com as pessoas, a
solidariedade, a conversão etc. Todos eles nos demonstram o sentido da Quaresma e nos
indica a direção pela qual o canto deverá seguir.

Lembrando que, nesse Tempo também não se canta o Hino de Louvor (Glória) e nem
se pronuncia a palavra “Aleluia” durante os cantos (principalmente na Aclamação ao
Evangelho). Somente no 4° Domingo da Quaresma se canta o Hino de Louvor como
visualização da aproximação do dia da Páscoa.

5. CANTO LITÚRGICO NA SEMANA SANTA E TRÍDUO PASCAL

A SEMANA SANTA tem seu início dentro do Tempo Quaresmal e seu término no
Tempo Pascal. Inicia-se com o Domingo de Ramos e se estende até antes da Vigília Pascal.
No final da Semana Santa temos o TRÍDUO PASCAL, momento de maior expressão e
centralidade de nossa fé (coração de todo o Ano Litúrgico); uma vez que, “se Cristo não
ressuscitou, vã é nossa fé” (1 Cor 15, 14).

O Domingo de Ramos quer nos recordar a entrada do Senhor Jesus em Jerusalém;

nessa entrada, Jesus foi aclamado como “Rei” e “Senhor”. Por isso, nosso canto utiliza essa
linguagem; revivemos esse momento histórico na vida de Jesus. Aqui vale nossa atenção
redobrada para os cantos escolhidos para que fiquem em harmonia com a celebração (Cantos
de Entrada, Aclamação e comunhão).
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Na Quinta-feira Santa há duas celebrações importantes: Missa do Crisma e Missa

da Ceia do Senhor (Lava-pés). A missa do Crisma está voltada para a bênção e consagração
dos óleos (catecúmenos, crisma, enfermos) e também para a visualização da comunhão do
bispo com o seu presbitério (padres). Os cantos apropriados para essa missa são os que falam
de comunhão, unidade, o ser povo sacerdotal, a pertença à Igreja, e a vida sacramental da
Igreja.

Inicia-se o Tríduo Pascal com a Celebração da Ceia do Senhor e se estenderá até

antes da Vigília Pascal. A Celebração da Ceia do Senhor (ou Lava-pés) celebra a entrega de
Jesus (seu Corpo e Sangue por nós) através do serviço aos irmãos e irmãs. O canto precisa nos
recordar desta dimensão de entrega e de serviço. O canto do Hino de Louvor também é festivo
(enquanto se cantam, tocam-se as sinetas) uma vez que, depois desse momento o Hino de
Louvor e os sinos só voltarão a serem cantados e tocados na Vigília Pascal. Ao final da
celebração acontece o Translado do Santíssimo dando à celebração já o caráter de
recolhimento e meditação sobre a Paixão e Morte de Jesus.

Na Sexta-feira Santa tudo se torna centralizado na Cruz de Jesus. A comunidade

cristã proclama a Paixão do Senhor e exerce a função sacerdotal orando por toda a
humanidade (Oração Universal), adorando a cruz e comungando da reserva eucarística do dia
anterior. Nesse dia os instrumentos devem ser, ao máximo, tocados de forma “discretos”. A
Celebração inicia-se no silêncio. Enquanto se adora a cruz cantam-se cantos apropriados para
este momento.

No Sábado Santo a Igreja permanece junto ao sepulcro do Senhor, meditando sua

Paixão e Morte, sua descida aos infernos, esperando sua Ressurreição na oração e no jejum. É
dia de silêncio, cheio de oração, esperança e expectativa. Dia de serenidade, recolhimento,
sossego e sobriedade.
Se a sexta-feira Santa é a “hora de Cristo”, o sábado santo é a “hora da Igreja”, que
viveu a prova suprema da fé e a união com o Deus redentor.

6. CANTO LITÚRGICO NO TEMPO PASCAL

O Tempo PASCAL inicia-se com a Vigília Pascal e se estende até o Domingo de
Pentecostes. Por ser a festa central de nossa fé, o Tempo Pascal está marcado pela alegria e
pelo canto festivo daqueles que se encontram com o Senhor Ressuscitado.

Não se pode “cantar qualquer canto”, mas sim os “cantos da páscoa”. A palavra chave
nesse Tempo é o Aleluia. Volta-se, também o canto do Hino de Louvor.

Não se pode correr o risco de preparar muito bem a Quaresma e, o Tempo Pascal ser
privado de boa preparação por conta do cansaço físico.

Assim como a igreja passa a ser melhor enfeitada e decorada no Tempo Pascal,
também o canto deverá passar por esse processo através de escolhas que nos dê o caráter de
algo festivo, majestoso, triunfante, e de vitória.
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Na Vigília Pascal, considerada a “mãe de todas as vigílias”, a boa preparação e

organização é essencial; uma vez que diversos são os elementos que a constituem e formam o
rito: Lucernário (a invocação e a resposta deverá ser cantada); Anúncio da Páscoa (deverá ser
cantado de modo que o cantos saiba seu conteúdo para melhor expressá-lo); Salmos; Aleluia
(logo após a leitura da epístola – uma vez entoado se repete durante todo o Tempo Pascal).

Durante todo o Tempo Pascal também podemos dar destaque a alguns cantos das
celebrações: Canto de Entrada; Aspersão da Água; Hino de Louvor; e o Credo, além dos
demais que já são cantados nas demais celebrações.

7. CANTO LITÚRGICO NO TEMPO COMUM

O Tempo COMUM é o maior tempo, em período de domingos, que a Igreja possui.
Nele recordamos as diversas situações que Jesus viveu no decorrer de sua vida. São ao todo
34 domingos que se estendem ao longo do ano. Ele é “interrompido” pelo Tempo da
Quaresma e Páscoa e retorna após o domingo de Pentecostes seguindo até a Solenidade de
Cristo Rei (um domingo antes do Advento).

Como são diversos domingos, cabe ao grupo de cantos a busca de cantos diversos para
que não se cante os mesmos em toda celebração. O melhor seria estar atento ao “tema” de
cada evangelho e procurar músicas que se adaptassem um pouco a eles.

8. CANTOS NA CELEBRAÇÃO DA PALAVRA

Celebrar a Palavra de Deus é também uma forma de viver a experiência de fé em
Jesus. Ela não precisa ser celebrada somente quando não há possibilidade de Celebrar a
Eucaristia, mas pode ser celebrada em diversos momentos e situações.

Sabemos que a Palavra de Deus é sempre viva pela ação do Espírito Santo. Ela nunca
deixa de ser eficaz, porque contém, realiza e manifesta a aliança que Deus firmou com o seu
povo. A Palavra de Deus é celebrada porque traz em seu conteúdo a ação de Deus em favor de
seu Povo; traz a história de vida de um povo que viveu seguindo a vontade de Deus. O sentido
litúrgico, portanto, está no fato de que quando celebramos a Palavra de Deus celebramos
nossa própria existência. Para que os fiéis possam ter acesso ao mesmo conteúdo das leituras
da Celebração Eucarística, para a Celebração da Palavra, tomam-se as leituras do dia,
conforme o Lecionário (inclusive o Salmo).

Vale recordar que a Celebração da Palavra com Distribuição da Sagrada Comunhão

Eucarística, presidida por um ministro leigo, não é uma espécie de “mini-missa”, ou seja,
como se fosse uma Celebração Eucarística que somente dispense o momento da consagração.
Por isso, vale a atenção das equipes de Canto no que se refere à seleção das músicas, uma vez
que, as letras não deverão fazer referência à Celebração Eucarística.

A atenção deve redobrar no que se refere às músicas de Entrada, “Oferendas” e

Comunhão que, geralmente, fazem alusão à dimensão de sacrifício eucarístico da Missa. Na
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Celebração da Palavra há o momento da partilha, porém, não a atualização memorial do que

ocorreu com Jesus Cristo (Paixão, Morte e Ressurreição).

O canto das Oferendas, em numa Celebração da Palavra, não existe. Uma vez que,
não se apresentam Pão e Vinho para serem consagrados. Se houver coleta fraterna poderá
haver um canto que faça referência à doação de vida, porém, nunca ao pão e vinho. (exemplo
de cantos que poderão ser usados: “Sabes Senhor”; “Bendito sejas, ó Rei da glória”; “Um
coração para amar” etc).

9. LIVRO DE CANTOS DA DIOCESE DE AMPARO

Desde 30 de março de 2015 a Pastoral Litúrgica Diocesana se reúne mensalmente,
através de uma Comissão montada por membros das equipes de canto das cinco foranias que
compõem a nossa Diocese, para a elaboração do Livro de Cantos da Diocese de Amparo.

O trabalho foi grande porque não partiu-se de livros de cantos já montados, como
temos nas diferentes editoras católicas. Houve um levantamento das músicas que os grupos de
canto cantam nas diferentes paróquias da Diocese. Desse material a equipe fez a seleção dos
cantos (que são litúrgicos) e a organização nos diferentes Tempos Litúrgicos. Também se fez
os devidos acréscimos de outros cantos que contemplem os diferentes seguimentos de ser
Igreja.

Juntamente com essa seleção e organização, há duas outras equipes trabalhando para a
confecção das partituras e cifras que também serão disponibilizadas junto com o material.
Cifras e Partituras serão organizadas em livros à parte das letras e entregues aos grupos de
cantos da Diocese (portanto, ao final, serão 3 livros: letra, partitura e cifra).

A previsão de entrega do livro, com as letras das músicas, está agendada para o
primeiro semestre de 2017.

Nas páginas seguintes você poderá conferir um pouco da divisão que pensamos para o
livro. Partimos um pouco da divisão do Lecionário (com os tempos litúrgicos, festas e
solenidades).

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CANTOS DE ENTRADA ATO PENITENCIAL

Não haverá divisão por Tempo Litúrgico, seguirão todos na sequência.

Tempo do Advento

Tempo do Natal
Sagrada Família de Jesus, Maria e José
Solenidade da Santa Mãe de Deus, Maria
Epifania do Senhor CANTOS PARA ASPERSÃO
Batismo do Senhor

Tempo da Quaresma
Domingo de Ramos da Paixão do Senhor Não haverá divisão por Tempo Litúrgico, seguirão todos na sequência com
algumas indicações específicas junto ao título da letra.
Tríduo Pascal
Quinta Feira Santa (Ceia do Senhor)

Tempo Pascal
Ascensão do Senhor
Domingo de Pentecostes
HINO DE LOUVOR
Tempo Comum
Solenidade da Santíssima Trindade
Solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo Não haverá divisão por Tempo Litúrgico, seguirão todos na sequência.
Solenidade do Sagrado Coração de Jesus
Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo

Diversos
Comum de Nossa Senhora
Festa Apresentação do Senhor
Festa Transfiguração do Senhor ACLAMAÇÃO AO EVANGELHO
Santos (Mártires, Pastores, Doutores da Igreja e Virgens)
Comemoração dos Fieis Defuntos
Vocação / Missão Não haverá divisão por Tempo Litúrgico, seguirão todos na sequência com
algumas indicações específicas junto ao título da letra.
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CANTOS DAS OFERENDAS

Tempo do Advento

Tempo do Natal
Sagrada Família de Jesus, Maria e José
Solenidade da Santa Mãe de Deus, Maria
Epifania do Senhor
Batismo do Senhor

Tempo da Quaresma
Domingo de Ramos da Paixão do Senhor

Tríduo Pascal
Quinta Feira Santa (Ceia do Senhor)
SANTO
Tempo Pascal
Ascensão do Senhor
Domingo de Pentecostes Não haverá divisão por Tempo Litúrgico, seguirão todos na sequência.

Tempo Comum
Solenidade da Santíssima Trindade
Solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo
Solenidade do Sagrado Coração de Jesus
Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo

Diversos
Comum de Nossa Senhora
Festa Apresentação do Senhor
Festa Transfiguração do Senhor
Santos (Mártires, Pastores, Doutores da Igreja e Virgens)
Comemoração dos Fieis Defuntos
Vocação / Missão
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CANTOS DE COMUNHÃO

Tempo do Advento

Tempo do Natal
Sagrada Família de Jesus, Maria e José
Solenidade da Santa Mãe de Deus, Maria
Epifania do Senhor
Batismo do Senhor

Tempo da Quaresma
Domingo de Ramos da Paixão do Senhor

Tríduo Pascal
Quinta Feira Santa (Ceia do Senhor)
Sexta Feira da Paixão

Tempo Pascal CANTOS DE PÓS-COMUNHÃO

Ascensão do Senhor
Domingo de Pentecostes Não haverá divisão por Tempo Litúrgico, seguirão todos na sequência.
Tempo Comum
Solenidade da Santíssima Trindade
Solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo
Solenidade do Sagrado Coração de Jesus
Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo

Diversos
Comum de Nossa Senhora
Festa Apresentação do Senhor
Festa Transfiguração do Senhor
Santos (Mártires, Pastores, Doutores da Igreja e Virgens)
Comemoração dos Fieis Defuntos
Vocação / Missão
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CANTOS FINAIS
HINOS DOS PADROEIROS
Tempo do Advento Aqui terão os Hinos dos Padroeiros das Paróquias que compõem a Diocese
de Amparo.
Tempo do Natal
Sagrada Família de Jesus, Maria e José
Solenidade da Santa Mãe de Deus, Maria
Epifania do Senhor
Batismo do Senhor

Tempo da Quaresma
Domingo de Ramos da Paixão do Senhor

Tríduo Pascal
Quinta Feira Santa (Ceia do Senhor)
Sexta Feira da Paixão REFRÕES ORANTES

Tempo Pascal Haverá sugestão de refrões para o início da Celebração e antes da leitura da
Ascensão do Senhor Palavra de Deus.
Domingo de Pentecostes

Tempo Comum
Solenidade da Santíssima Trindade
Solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo
Solenidade do Sagrado Coração de Jesus
Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo

Diversos MÚSICAS PARA PROCISSÃO

Comum de Nossa Senhora
Festa Apresentação do Senhor
Diversas músicas para procissões em geral.
Festa Transfiguração do Senhor
Santos (Mártires, Pastores, Doutores da Igreja e Virgens)
Comemoração dos Fieis Defuntos
Vocação / Missão