As Marcas de Uma Igreja Vitoriosa

AS MARCAS DE UMA IGREJA VITORIOSA.
O nascimento da igreja.
Texto base:
"Então, Jesus lhe afirmou: Bem-aventurado és, Simão Barjonas, porque

não foi carne e sangue que to revelaram, mas meu Pai, que está nos céus.
Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha
igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela" Mateus 16:17-18
Significado da palavra igreja.
A palavra “Igreja” traduz o latim ecclesia, que por sua vez vem do grego ekklesia,
que basicamente significa “assembleia pública”, ou algo como “reunião dos que foram
chamados”. É comum escutar que Igreja significa “chamados para fora”. Isso acontece
porque o termo grego original é formado por uma combinação de duas palavras que
significam “chamar” e “fora”.
No Antigo Testamento, os autores bíblicos utilizaram o hebraico qahal, que significa

“multidão humana reunida”, para designar a assembleia do povo de Deus
(Deuteronômio 10:4; 23:2,3; 31:30; Salmos 22:23). Já na Septuaginta, esse mesmo
termo geralmente é traduzido pelo grego ekklesia.
Como surgiu a igreja.
O topo culminante que assinala o ponto de partida da igreja de Cristo é o Monte das
Oliveiras, não muito distante do muro oriental de Jerusalém. Ali, cerca do ano 30 a.D.
Jesus Cristo, que havia ressurgido dentre os mortos, ministrou seus últimos
ensinamentos aos discípulos e logo depois ascendeu ao céu, ao trono celestial.
O chamado dos primeiros discipulos.
Mc 1.16-20==chamado de Pedro ,André,Tiago e João.
A igreja militante e a Igreja triunfante

A Igreja é única, ou seja, ela é uma comunidade indivisível:
Significado da palavra indivisível: que não pode ser separado.
Romanos 12:5;
1 Coríntios 10:17;
1 Coríntios 12:12,13,14
Gálatas 3:28.
No entanto, essa comunidade é constituída por dois grupos geralmente chamados de
“Igreja militante” e “Igreja triunfante”.
A Igreja militante são os fiéis que ainda estão vivendo neste mundo.
Já a Igreja triunfante é constituída dos redimidos que já morreram e que agora estão
na glória ao lado do Senhor.
A ORIGEM DA IGREJA
A igreja de Cristo sempre existiu na mente e coração do Pai, desde antes da fundação
do universo.
Efésios 1 : 4 Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que
fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor;
I Pedro 1 : 20 O qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes da
fundação do mundo, mas manifestado nestes últimos tempos por amor de vós
Em uma ordem lógica, podemos admitir que :
Deus fundou a Igreja,
Jesus Cristo formou a Igreja e o
Espírito Santo confirmou a Igreja.
Assim, o projeto no coração de Deus, a formação pelo ministério de Cristo e a
confirmação, no dia de Pentecostes, pelo poderoso derramamento do Espírito Santo.
A FUNDAÇÃO DA IGREJA
Efésios 3 : 9 E demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério, que desde os
séculos esteve oculto em Deus, que tudo criou por meio de Jesus Cristo;
A Igreja que antes era um mistério " oculta em Deus " fora revelada em Cristo,
tornando-se o " segredo de Deus " conhecido aos homens.
A expressão " oculto em deus " indica que a igreja esteve sempre na mente de Deus,
e vindo a ser conhecida pelo ministério terreno de Jesus Cristo e o Espírito Santo.
O NASCIMENTO DA IGREJA.
At.1.12-14/ 2.1-4/2.37-47
A Igreja de Cristo iniciou sua história com um movimento de âmbito mundial, no dia de
Pentecostes, cinqüenta dias após a ressurreição, e dez dias depois da ascensão do
Senhor Jesus Cristo.
Nos sete capítulos iniciais de Atos, vemos o avanço da igreja em Jerusalém e Judeia.
No capítulo 8, o evangelho chega a Samaria. E a partir do capítulo 9, avança para os
confins da terra.
Antes de receberem o Espírito Santo e dele serem cheios, os discípulos estavam:
trancados com medo dos judeus (Jo 20.19). Contudo, cheios do Espírito, foram
trancados por falta de medo (4.3; 5.18).
Antes de serem revestidos com poder, os discípulos estavam transtornados; agora
transtornavam o mundo.
Antes tinham o Espírito Santo; agora o Espírito Santo os tinha.
Antes tinham o Espírito residente; agora, tinham o Espírito presidente. Antes o
Espírito estava neles; agora, estava sobre eles.
Na manhã do dia de Pentecostes.

- 120 seguidores de Jesus oravam reunidos
- Línguas de fogo desceram sobre eles
- Falaram em outras línguas
O tríplice efeito do Pentecostes
- Iluminou a mente dos discípulos
- Compreenderam que o Reino não era político
- Deveriam estar totalmente na dependência do Espirito Santo.
AS PERSEGUIÇÕES IMPERIAIS
Este período vai da morte do Apóstolo João, ano 100 AD até o Edito de Constantino,
ano 313 AD.
O fato de maior destaque na História da Igreja neste período foi, sem dúvida, as
perseguições realizadas pelos Imperadores Romanos. Estas perseguições duraram
até o ano 313 AD, quando Constantino, o primeiro Imperador Romano, " cristão ", fez
cessar todos os propósitos de destruir a Igreja.
Os Perseguidores.
Imperador Trajano 98 a 117 AD - Estabeleceu a Lei, que sendo cristão acusado de
qualquer coisa e não negar fé, será castigado, não tendo acusação estão livres.
Mandava crucificar e lançar às feras.
Imperador Adriano 117 a 138 AD - Morreu em agonia, gritando, " Quão desgraçado é
procurar a morte e não encontrar ".
Imperador Marco Aurélio 161 a 180 AD - Mandava decapitar e lançar às feras.
Apesar de possuir boas qualidades como homem e governante justo, contudo foi
acérrimo perseguidor dos cristãos. Opunha-se, pois, aos cristãos por considerá-los
inovadores. Milhares foram decapitados e devorados pelas feras na arena. Os
Imperadores acima mencionados, foram considerados como os " bons imperadores ",
nenhum cristão podia podia ser preso sem culpa definida e comprovada. Contudo,
quando se comprovava acusações e os cristãos se recusavam a retratar-se, os
governantes eram obrigados, a por em vigor a lei e ordenar a execução.
Imperador Severo 193 a 211 AD - Mandava decapitar e lançar às feras. Iníciou uma
terrível perseguição que durou até à sua morte em 211 AD. Possuía uma natureza
mórbida e melancólica; era muito rigoroso na execução da disciplina. Tão cruel fora o
espírito do imperador, que foi considerado por muitos como o anticristo.
Imperador Décio 249 a 251 AD - Décio observava com inveja o poder crescente dos
cristãos, e determinou reprimi-lo. Via as igrejas cheias enquanto os templos pagãos
desertos. Por conseqüencia, mandou que os cristãos tinham que se apresentar ao
Imperador para comunicar e religião. Quem renunciava recebia um certificado, que
não renunciava era considerado criminoso e conduzidos às prisões e sujeitos às mais
horrorosas torturas.
Imperador Diocleciano 305 a 310 - A última, a mais sistemática e a mais terrível de
todas as perseguições deu-se neste governo. Em uma série de editos determinou-se
que : - Todos os exemplares da Bíblia fossem queimados. - Todos os templos
construídos em todo o império durante meio século, fossem destruídos. - Todos os
pertencentes as ordens clericais fossem presos. - Ninguém seria solto sem negar o
Cristianismo. - Pena de morte para quem não adorasse aos deuses. Prendiam os
cristãos dentro dos templos e depois ateva fogo. Consta que o imperador erigiu um
monumento com esta inscrição " Em honra ao extermínio da superstição cristã ".
A IGREJA IMPERIAL
Desde o Edito de Constantino, 313 AD até à queda de Roma em 476 AD.
O Domingo foi proclamado como dia de descanso e adoração. Como se vê, do
reconhecimento do Cristianismo como religião preferida surgiram alguns bons
resultados, tanto para o povo como para a igreja:
- As perseguições acabaram
- A crucificação foi abolida
- Templos restaurados e muitos construídos
- O infanticídio foi reprimido
- As lutas de gladiadores foram proibidas
O Cristianismo Vivo
O Cristianismo dessa época decadente ainda era vivo e ativo. Devemos mencionar
aqui alguns bispos e dirigentes da igreja nesse período que contribuíram para manter
vivo o Cristianismo.
Atanásio ( 296 - 373 ) Foi ativo defensor da fé no início do período. Ja vimos como ele
se levantou e se destacou na controvérsia de Ário; foi escolhido bispo de Alexandria.
Cinco vezes exilado por causa da fé, mas lutou fielmente até o fim.
Ambrósio ( 340 - 397 ) Foi eleito bispo enquanto ainda era leigo e nem mesmo
batizado. Converteu-se posteriormente, repreendeu o próprio imperador (Teodósio)
por causa de um ato cruel e mais tarde o próprio imperador o tratou com alta distinção.
Foi autor de vários livros.
João Crisóstomo ( 345 - 407 ) " Boca de ouro " em razão de sua eloqüência
inigualável, foi o maior pregador desse período. Chegou a ser bispo em
Constantinopla. Entretanto, sua fidelidade, zelo reformador e coragem, não agradava à
corte. Foi exilado e morreu no exílio.
Jerônimo ( 340 - 420 ) Foi o mais erudito de todos. Estudou literatura e oratória em
Roma. De seus numerosos escritos, o que teve maior influência foi a tradução da
Bíblia para o latim, obra que ficou conhecida como Vulgata Latina, isto é, a Bíblia em
linguagem comum, até hoje usada pela Igreja católica Romana.
Agostinho ( 354 - 430 ) O nome mais ilustre desse período, bispo em Hipona na
África. Escritor de vários livros sobre o Cristianismo e sobre a própria vida. Porém a
fama e a influência de Agostinho estão nos seus escritos sobre a teologia cristã, da
qual ele foi o maior expositor, desde o tempo de Paulo.
A IGREJA MEDIEVAL
Este período vai desde a queda de Roma em 476 AD até a queda de Constantinopla,
1453 AD.
. A IGREJA REFORMADA
Desde a Queda de Constantinopla, 1453 Até ao Fim da Guerra dos Trinta Anos, 1648
A IGREJA ATUAL
Nos últimos três séculos, nossa atenção dirigir-se-á especialmente para as igrejas que
nasceram da Reforma. Pouco depois da Reforma apareceram três grupos diferentes
na igreja inglesa:
- Os elementos romanistas que procuravam fazer amizade e nova união com Roma;
- O anglicanismo, que estava satisfeito com as reformas moderadas estabelecidas nos
reinados de Henrique VIII e da rainha Elisabete;
- E o grupo protestante radical que desejava uma igreja igual às que se estabeleceram
em Genebra e Escócia. Este último grupo ficou conhecido, cerca do ano de 1654,
como "os puritanos", e opunha-se de modo firme ao sistema anglicano no governo de
Elisabete, e por essa razão muitos de seus dírigentes foram exilados.

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A igreja militante e a Igreja triunfante

Na manhã do dia de Pentecostes.

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