Raízes Do Brasil PDF

Raízes do Brasil.
70 anos
interpretando o Brasil
Editorial
Há setenta anos, era publicada a primeira edição do Não se trata do nosso caso. Embora tratemos de temas
livro Raízes do Brasil. Juntamente com a obra de muito específicos, com um centro definido, consideramos
Gilberto Freyre e Caio Prado Júnior, o livro de Sérgio que as grandes narrativas, tendo em conta a sua
Buarque de Holanda interpreta o Brasil procurando torná- complexidade, são importantes para compreender
lo inteligível para os brasileiros. melhor quem somos. A sua leitura e estudo nos ajudam,
como afirma o Prof. Dr. Robert Wegner, da Fundação
Na Unisinos, há quatro anos que se realiza o Ciclo de Oswaldo Cruz do Rio de Janeiro, “a pensar nossos
Estudos sobre o Brasil, promovido pelo Instituto dilemas e o que queremos ser, que projeto queremos”.
Humanitas Unisinos – IHU - em parceria com diversos
cursos de graduação e pós-graduação. Uma nova edição, Raízes do Brasil, além dos nomes supracitados, é
em 2007, será realizada. Assim, dedicar o tema de capa debatida, nesta edição, pelo Prof. Dr. Edgar Salvadori de
da IHU On-Line desta semana aos 70 anos desta obra que Decca, da Unicamp, Prof.ª Dr.ª Maria Odila Dias, ex-aluna
“explica” o Brasil é mais do que pertinente. A Prof.ª Dr.ª de Sérgio Buarque de Holanda, professora na PUC-SP,
Angela Mendes de Almeida, da Universidade Federal Prof. Dr. Aleksandar Jovanovic, da USP, Prof.ª Dr.ª Maria
Rural do Rio de Janeiro, constata que “para muitos José de Rezende, da UEL, Prof. Dr. Mauro José Gaglietti,
estudiosos e historiadores, tais livros estão da UPF, Prof.ª Dr.ª Eliane Fleck, da Unisinos, e Prof. Dr.
ultrapassados, isso se dá porque essa parcela da Ronaldo Vainfas.
intelectualidade faz do Brasil uma interpretação
otimista, crê essencialmente na sua pujança e Ainda nesta edição, a Prof.ª Dr.ª Berenice Corsetti, do
modernidade, modernidade essa, aliás, que se manifesta PPG de Educação da Unisinos, fala sobre o clássico
no próprio fato de que, seguindo certas tendências Capitalismo e escravidão no Brasil Meridional: o negro
mundiais, desprezam as grandes narrativas e na sociedade escravocrata do Rio Grande do Sul de
concentram-se em estudos especializados”. Fernando Henrique Cardoso. O livro será apresentado e
debatido no Ciclo de Estudos sobre a Formação Social
Rio-Grandense pela Prof.ª Dr.ª Helga Piccolo, da UFRGS,
SÃO LEOPOLDO, 20 DE NOVEMBRO DE 2006 | EDIÇÃO 205 1

nesta quinta-feira. Os cupins e as formigas são insetos “eussociais”, afirma
a Prof.ª Dr.ª Elena Diehl, professora na Unisinos, na
Paulo Roberto Martins, sociólogo, pesquisador do entrevista que publicamos nesta edição. Ela debaterá o
Instituto de Pesquisas Tecnológicas (IPT) de São Paulo, tema nesta quinta-feira no IHU Idéias.
analisa o Programa Nano Brasil, que segundo ele, está A todas e todos uma ótima semana e uma excelente
sendo conduzido “sem nenhum controle social”. Nesta leitura!
quarta-feira, ele debaterá o tema A nanotecnologia e o
impacto na sociedade, aqui na Unisinos. Aliás, este é um
tema que foi abordado na edição n.º 200 da revista.
Leia nesta edição

PÁGINA 01 | Editorial
A. Tema de capa
» ENTREVISTAS
PÁGINA 04 | Edgar de Decca: “O homem cordial morreu ou, talvez nunca tenha existido”
PÁGINA 06 | Maria Odila Leite da Silva Dias: “Raízes do Brasil é um livro atual, que permanece conosco”
PÁGINA 09 | Robert Wegner: Raízes do Brasil: uma obra aberta que convida para o diálogo
PÁGINA 11 | Angela Mendes de Almeida: Um mapa da vida mental e ideológica do Brasil
PÁGINA 15 | Aleksandar Jovanovic: Buarque de Holanda para entender a crise social e a política brasileira
PÁGINA 18 | Maria José de Rezende: “Toda releitura se dá em razão da vivência, dos desafios e dos problemas atuais”
PÁGINA 21 | Mauro Gaglietti: Reconstrução de fragmentos
PÁGINA 23 | Eliane Fleck: A psicologia do povo brasileiro
PÁGINA 28 | Ronaldo Vainfas: Um ensaio sobre a nossa história
B. Destaques da semana
» MEMÓRIA
PÁGINA 30 | Milton Friedman (1912-2006)
» ARTIGO DA SEMANA
PÁGINA 31 | Cesar Sanson: Uma análise do sítio do IHU
PÁGINA 33 | » FILME DA SEMANA

PÁGINA 36 | » FRASES DA SEMANA
PÁGINA 37 | » DESTAQUES ON-LINE

C. IHU em Revista
» EVENTOS
PÁGINA 39 | Paulo Roberto Martins: Nanotecnologia no Brasil sem qualquer controle social
PÁGINA 42 | Berenice Corsetti: Capitalismo e escravidão no Brasil Meridional
PÁGINA 47 | Elena Diehl: Cupins e formigas são “eussociais”
PÁGINA 50 | José Roberto Goldim: A saúde como um negócio
PÁGINA 53 | Valério Cruz Brittos: O fazer comunicação
PÁGINA 55 | Sala de Leitura
PÁGINA 56 | IHU Repórter

“O homem cordial morreu ou, talvez nunca tenha existido”
ENTREVISTA COM EDGAR DE DECCA
Edgar Salvadori de Decca, doutor em História Social pela Universidade de São

Paulo, é professor titular da Universidade Estadual de Campinas, onde é Pró-
Reitor de Graduação. Publicou 25 artigos em periódicos especializados e 40
trabalhos em anais de eventos. Possui 36 capítulos de livros e 9 livros publicados,
entre os quais citamos O Nascimento das Fábricas. 12. ed. São Paulo: Brasiliense,
1996 e O Silêncio dos Vencidos. 7. ed. São Paulo: Brasiliense, 1997. Confira, a
seguir, a entrevista que ele concedeu, por e-mail, para a revista IHU On-Line sobre
a obra principal de Sérgio Buarque de Holanda.
mas com uma marca comum: a do populismo e do

IHU On-Line - Qual é a atualidade da obra Raízes do personalismo. Se, por um lado, ele acertou na previsão
Brasil para compreender nossa nação no século XXI? do populismo de direita de Getúlio Vargas, ele não
Edgar de Decca - Raízes do Brasil ainda permanece chegou a presenciar o que iria acontecer no futuro com o
muito atual para a compreensão da sociedade brasileira, populismo de esquerda, com o lulismo. O mais irônico
muito embora isso contrarie a própria perspectiva de disso tudo é que o próprio Sérgio presenciou e assinou o
Sérgio Buarque de Holanda. Segundo o autor, os documento de criação do PT, por acreditar que estava se
elementos tradicionais da sociedade brasileira, como o engajando numa posição de esquerda democrática
paternalismo, o personalismo, a falta de delimitação da antipopulista. Apesar de não ter vivido essa experiência,
esfera privada com a esfera pública, oriundos de um Sérgio Buarque soube perceber a marca do populismo de
passado escravista, seriam superados por uma revolução esquerda na política dos comunistas da década de trinta.
que teria iniciado com fim da escravidão.
Evidentemente, precisamos reexaminar o conjunto da IHU On-Line - Que elementos dessa obra
obra para melhor compreendê-la hoje. A melhor maneira permanecem atuais em nossa sociedade?
de fazer isso não é transformá-la em algo intocável, Edgar de Decca - Se formos nos colocar na perspectiva
mesmo porque a historiografia das últimas décadas de uma obra que problematiza as relações do público e
contribuiu para o reexame de diversas questões do privado no Brasil, então a atualidade de Raízes é
apontadas por Sérgio Buarque. Há, no entanto, uma acachapante. Na obra de Sérgio, há toda uma critica ao
questão que é pouco discutida e que ainda hoje modo como no Brasil a esfera pública é utilizada em
permanece polêmica. Em Raízes, Sérgio Buarque nos favor da esfera privada. No entanto, essa análise de
aponta os caminhos da exclusão social no Brasil e, ao Sérgio Buarque só havia sido aplicada no que se refere à
mesmo tempo, as pretensões políticas daqueles que atuação das elites dominantes do império e da República
pretendem a incorporação na sociedade dos setores e no modo como o mais comum dos brasileiros aprendeu,
excluídos. Sérgio percebe claramente que esses projetos ao exemplo das elites, a famosa lei do Gerson, de querer
políticos de incorporação dos excluídos teriam as tirar vantagem de tudo. Mal sabia Sérgio Buarque que
características dos discursos de direita e de esquerda, esse comportamento promíscuo entre a esfera pública e

a esfera privada seria a marca do governo do Partido dos e de exclusão. Ao contrario do que lemos em Sérgio
Trabalhadores, quando a elite do sindicalismo chegou ao Buarque, o brasileiro não é cordial, no sentido de que ele
governo. Essa investida de uma elite sindical no aparelho age segundo o seu coração e as suas emoções. A
do Estado demonstra historicamente um modo inédito de violência, a apropriação privada dos bens públicos não
apropriação privada da esfera pública, desta vez são movidas pela cordialidade, mas pelo interesse, por
realizada por uma elite sindical. Desse modo, a obra de motivações racionais, mesmo que elas sejam
Sérgio nos faz pensar sobre a alternância muito rápida inapreensíveis por muitos de nós. A violência urbana é
das elites do poder. Basta analisarmos as elites que um exemplo disso tudo, do mesmo modo como as elites
estiveram no poder no Brasil, desde o Império até os se imiscuem nas esferas do poder, para se apropriarem
nossos dias, para termos um diagnóstico de longo de benesses da política.
alcance. De elites aristocráticas do Império às elites
sindicais do lulismo, no entanto, o comportamento é IHU On-Line - Sérgio Buarque de Holanda criticava o
sempre o mesmo, a promiscuidade entre a esfera privada conceito de uma identidade nacional permanente ou
e a esfera pública. Hoje, por ironia, esse comportamento fixa. Como isso se deu no período do Estado Novo?
ainda vem travestido de um populismo de esquerda. A Edgar de Decca - Todo sistema político autoritário e
sociedade brasileira paga um alto preço político pela ainda mais o Estado Novo, que pretendia tornar-se
tardia inclusão dos excluídos na esfera pública da totalitário, pretende instituir uma identidade fixa. Isso é
cidadania. Esse processo, porém, além de inevitável, é próprio de ideologias xenófobas e racistas. Aconteceu no
irreversível. Brasil, ao mesmo tempo em que o fascismo cresceu na
Alemanha, na Itália, na Espanha, em Portugal e na
IHU On-Line - Como o senhor interpreta o conceito Argentina. A identidade fixa é um outro mito criado pelo
de homem cordial? Transpondo essa problemática para Estado Nacional. Não se sustenta, nem sob o prisma da
nossos dias, haveria um paralelo do homem cordial raça, como se pretendeu na Alemanha, nem no suporte
com o brasileiro contemporâneo? de costumes e hábitos, nem sob o prisma da língua. No
Edgar de Decca - Lendo atentamente, hoje em dia, caso do Estado Novo, pretendeu-se combinar os
Raízes do Brasil, acho que o homem cordial morreu ou, elementos da tradição e dos costumes com o da língua. O
talvez, nunca tenha existido. Quem sabe seja o maior fracasso do projeto político estadonovista foi retumbante
dos mitos criados por essa obra de Sérgio Buarque: de e ainda bem que foi assim. Uma sociedade é formada por
que o brasileiro age movido mais pelo coração do que múltiplas identidades e o reconhecimento do outro como
pela razão. Como se a espontaneidade fosse algo diferença é um aprendizado difícil de cidadania e nem
internalizado em todos nós. Acho que Sérgio Buarque sempre caminhamos para um mundo mais harmonioso. Os
pretendeu apaziguar um pouco o peso da dominação e da dias de hoje são muito instrutivos para pensarmos a
exclusão social no Brasil, deixando margem para que nos diferença e ao mesmo tempo a intolerância sob o prisma
vejamos como personalidades mais condescendentes com das múltiplas identidades culturais, étnicas, religiosas,
o racismo, com a violência, com a desigualdade, porque sexuais. O desafio contemporâneo é justamente o de que
no final da história, ricos e pobres, brancos e negros, todas essas identidades têm que conviver no conflituoso
poderão se entender e se abraçar em volta de uma roda território político dos estados nacionais. Acho que a obra
de samba. A cordialidade é uma máscara que ainda de Sérgio Buarque permite pensarmos essa cidadania
utilizamos para esconder as nossas formas de dominação
múltipla. Mas aqui devo fazer um comentário, que vai na abertura do livro, Sérgio Buarque assume a posição de
frustrar muita gente. O livro Raízes que está fazendo 70 um estrangeiro que, na Alemanha, no período da
anos em 2006 não é o mesmo que foi publicado em 1936. ascensão do nazismo, ao contrário do texto que hoje está
Ele sofreu muitas alterações, algumas delas de ordem divulgado, procura entender a questão da identidade sob
estilísticas, mas também alterações que modificam a o prisma do desterro, a identidade em sua mobilidade,
apreensão das questões levantadas sobre a identidade flexibilidade e incerteza. Esse tema é central na primeira
nacional. Infelizmente, a primeira edição do livro Raízes edição da obra, mas ficou perdido na edição que hoje
não está disponível e apenas temos acesso a ela por conhecemos. Tivemos, sem dúvida, uma perda com o
algumas bibliotecas brasileiras. Na primeira edição, logo passar dos anos.
“Raízes do Brasil é um livro atual, que permanece conosco”

ENTREVISTA COM MARIA ODILA LEITE DA SILVA DIAS
A historiadora Maria Odila Dias foi aluna de Sérgio Buarque de Holanda e

trabalhou com ele na faculdade. Ela aceitou conceder uma entrevista para a IHU
On-Line por telefone, falando sobre o livro Raízes do Brasil, tema de capa da
edição desta semana. Maria Odila é mestre em História Social, doutora e pós-
doutora em História Social pela USP. Atualmente é professora na PUC-SP e
professora titular aposentada da USP. Entre seus livros publicados citamos
Quotidiano e Poder. 2. ed. São Paulo: Brasiliense, 1995 e A interiorização da
metrópole e outros estudos. São Paulo: Alameda Casa Editorial, 2005. É dela
também a introdução ao livro Raízes do Brasil, publicado na coleção Intérpretes
do Brasil, coordenada e prefaciada por Silviano Santiago e publicada pela Editora
Nova Aguilar, em três volumes, em 2000. A introdução de Maria Odila Leite da
Silva Dias, originalmente intitulado “Negação das negações” está nas páginas 901-
928. Aí também pode ser consultada uma ampla bibliografia selecionada de e
sobre Sérgio Buarque de Holanda.
IHU On-Line - Como podemos fazer uma releitura do não se consegue superar. Talvez esse seja um dos pontos
livro Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda, que chame mais nossa atenção na obra hoje.
hoje? O que significa reler essa obra nos dias atuais?
Maria Odila Dias - Esse é um livro ainda bastante atual, IHU On-Line - Quais os limites da obra? E quais as
porque trata de muitos impasses. Raízes do Brasil fala principais polêmicas do livro?
sobre as brigas do professor Sérgio com os modernistas e Maria Odila Dias – Os limites se dão no sentido da
com os intérpretes do Brasil na época dele, ou com o contextualização, da época em que o livro foi escrito dos
impasse da sociedade brasileira diante de problemas que problemas do caminho que levou o historiador até a
elaboração do trabalho. Toda obra tem a sua época. Um

livro escrito em 1936 é sempre diferente de um livro nunca determinado e que esse projeto elitista forjava
escrito em 2006, ainda mais sobre o Brasil. Como se trata uma idéia muito autoritária de identidade nacional que
de um ensaio importante e que volta para o passado, não correspondia à pluralidade e às diferenças do Brasil
Raízes do Brasil é um livro que permanece conosco. Mas na época. Esse é um dos pontos mais interessantes de
ele suscitou polêmica, sobretudo, quanto ao homem Raízes do Brasil.
cordial, que foi mal-entendido na época. O professor
Sérgio irritava-se muito, lembrando do capítulo “homem IHU On-Line - Sérgio Buarque de Holanda criticava o
cordial”, pela incompreensão do conceito na sua época. conceito de uma identidade nacional permanente ou
fixa. Como isso se deu no período do Estado Novo?
IHU On-Line - Como podemos retomar o conceito de Maria Odila Dias - É justamente em oposição às
“homem cordial” nos dias de hoje? Quem é o homem políticas do Estado Novo que ele se coloca. Sérgio
cordial contemporâneo? É o mesmo descrito por Buarque se volta para um processo histórico, mostrando
Buarque de Holanda? o contraste entre a ideologia nacionalista e esse processo
Maria Odila Dias - O professor Sérgio entendia por histórico que vai identificando e reidentificando o País ao
homem cordial a dificuldade de institucionalização que longo do tempo. Ele enfatiza a formação, o processo de
nós tínhamos. A política ficava sempre no âmbito das formação dessa identidade nacional como algo muito
famílias, dos interesses, das facções, e o homem cordial diferente da ideologia nacionalista que estava na moda
era aquele que decidia não na câmara dos deputados, na época em que ele escreveu Raízes do Brasil.
mas nos corredores da corte, negociando, fazendo
compromissos com os opositores, nesse tipo de política IHU On-Line - Que tipo de sociedade é descrita por
de bastidor. O homem cordial seria aquele que procura Buarque de Holanda e o que ela tem a ver com a
sempre os seus interesses e que pode, inclusive, mandar sociedade brasileira atual?
matar a pessoa com a qual ele se entende com toda Maria Odila Dias - Talvez o ponto mais próximo que
cordialidade. Era essa a figura que Sérgio Buarque elegeu temos, e que é o gancho último de Raízes do Brasil,
para mostrar a corrupção que existia na política e que aponta o fenômeno da urbanização, que estava
ele interpretava como um fenômeno histórico. E hoje começando em 1936, mas que só vai fazer sentido na
temos uma corrupção no mundo globalizado. década de 1950. Ele critica a sociedade familiar, elitista,
de interesses privados, em uma confusão entre o público
IHU On-Line - A senhora pode falar sobre a crítica ao e o privado. Sérgio Buarque acena para o fenômeno da
processo elitista de formação da nacionalidade que urbanização como a possibilidade de superar aquele tipo
aparece em Raízes do Brasil? de sociedade da república velha. E superar aqui seria no
Maria Odila Dias - Essa é talvez uma das mensagens sentido de que a urbanização modificaria aquela política,
mais fortes do livro: mostrar o limite do projeto do que não conseguiria sobreviver num País com
Estado-Nação elitista e o problema da cidadania, que urbanização. Hoje nós temos outro mundo, mas ainda há
hoje é tão importante para nós e que continua pendente, resquícios disso.
em impasse. Ele critica muito as gerações que o
antecederam e a sua, a do Estado Novo, por essa idéia IHU On-Line - A senhora discorda de que existam
autoritária de uma identidade fixa nacional. Ele dizia vinculações entre Raízes do Brasil e os modelos
que esse era um processo histórico sempre em aberto,
teóricos weberianos. Pode explicar sua posição? principalmente, esse conceito que tinha uma conotação
Maria Odila Dias - Obviamente que Max Weber1 estava muito forte na época dele, de crítica. As teorias
presente no trabalho do professor Sérgio. Eu quero dizer abstratas e as críticas a elas, ressaltando sempre a
que ele já tinha se encontrado como historiador nessa movimentação e os ritmos do tempo na história, as
época e que, quando ele usa o tipo ideal do Max Weber, mudanças, o vir a ser, são coisas que ele já tinha antes
ele sempre está dizendo que se trata de uma ferramenta de ir para a Alemanha, mas que ficaram mais claras
do historiador e que, na verdade, o tipo ideal não existe depois do período em que ele conviveu com outras
na sua abstração. Uma abstração é uma ferramenta, um figuras da época. É mais uma questão da sensibilidade do
modo de olhar do pesquisador. Mas eu digo isso porque o historiador e do modo de ele trabalhar, criticando a
livro do professor Sérgio já tinha enveredado por um fixidez de conceitos muito abstratos.
caminho que não é estritamente o caminho weberiano.
Ele tinha descoberto a história, a historicidade IHU On-Line - A senhora foi discípula de Sérgio
Buarque. Como foi o convívio com ele?
1
Maximillion Weber (1864-1920): sociólogo alemão, considerado um Maria Odila Dias - Fui aluna dele e depois trabalhei
dos fundadores da Sociologia. Ética protestante e o espírito do
com ele na faculdade. O convívio foi de bastante
capitalismo é uma das suas mais conhecidas e importantes obras. A
amizade. Ele tinha uma personalidade muito
edição brasileira mais recente foi publicada em 2004, pela Companhia
das Letras, Rio de Janeiro. Com o título Max Weber: a ética interessante. Era um homem bem-humorado, muito
protestante e o “espírito” do capitalismo. Cem anos depois, a IHU engraçado, cheio de irreverência. Era o pai do Chico,
On-Line dedicou-lhe a sua 101ª edição,de 17-05-2004. De Max Weber o
uma figura. Lembro-me sempre da memória estupenda
IHU publicou o Cadernos IHU em Formação nº 3, 2005, chamado Max
que o professor Sérgio tinha e do seu modo ímpar de
Weber – o espírito do capitalismo. Em 10 de novembro de 2005, o
professor Antônio Flávio Pierucci ministrou a conferência de escrever. Era um grande escritor. É difícil falar que ele
encerramento do I Ciclo de Estudos Repensando os Clássicos da não tenha deixado discípulos, pois, como grande escritor,
Economia, promovido pelo IHU, intitulada Relações e implicações da
ele tinha o próprio caminho. Aprendíamos muito com
ética protestante para o capitalismo. (Nota da IHU On-Line)
ele.

Raízes do Brasil: uma obra aberta que convida para o
diálogo
ENTREVISTA COM ROBERT WEGNER
Quem também colabora no debate sobre a contribuição da obra Raízes do Brasil,

de Sérgio Buarque de Holanda, é o professor Robert Wegner, pesquisador adjunto
da Fundação Oswaldo Cruz, do Rio de Janeiro. Wegner é graduado em Ciências
Sociais pela Universidade Federal do Paraná, e mestre e doutor em Sociologia. Eis
a íntegra da entrevista concedida por e-mail.
IHU On-Line - Como podemos fazer uma releitura do quando chega o capítulo conclusivo em que estaria este
livro Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda, programa, o autor diz que não é possível fazê-lo.
Robert Wegner - O livro foi escrito por Sérgio Buarque IHU On-Line - Em que aspectos Raízes do Brasil mais
como um ensaio. O que significa isso? É uma obra aberta avança?
que convida o leitor para um diálogo. Raízes do Brasil Robert Wegner - Sérgio Buarque foi o primeiro autor
não pretendeu ser um espelho da realidade, mas uma no Brasil a utilizar de maneira sistemática a obra de Max
ferramenta para refletir sobre o Brasil. Por exemplo, a Weber. A partir da sua obra avançou a discussão sobre a
questão não é constatar se o homem brasileiro é cordial, (ausência de) ética do trabalho no Brasil e o uso do
ou se deixou de ser. A questão é nos interrogarmos sobre público para interesses privados. O conceito de
a nossa prática cotidiana, nossas opções políticas, que funcionário patrimonial, que Sérgio Buarque trabalha
Brasil estamos construindo. Por isso, faz sentido sempre com base em Weber, é o funcionário que usa o cargo
reler Raízes, pois em cada momento o leitor é outro, o público para atender a fins privados.
país é outro e o livro também é outro. A cada leitura, o
livro nos lança novas questões. Não respostas prontas. IHU On-Line - Que tipo de sociedade é descrita por
Isso tem tudo a ver com ensaio. Buarque de Holanda e o que ela tem a ver com a
sociedade brasileira atual?
IHU On-Line - Quais os limites da obra? Robert Wegner - Raízes do Brasil fala de uma
Robert Wegner - É não dar respostas definitivas. Quem sociedade marcada pela sua herança ibérica, marcada
procurar um programa político no livro não vai pela aventura, a imprevisibilidade ao invés da conduta
encontrar. E isto é interessante: era comum nos anos metódica e do trabalho, e é uma sociedade da
1920 e 1930 que os livros de interpretação da história do cordialidade. Contudo, o interessante do livro é que, ao
País tivessem como fecho um programa. O País é este tal mesmo tempo que apresenta este Brasil, está dizendo
e tal, diante disso, o que fazer? E tentavam responder. A que, desde o início do século XIX, ele está em franca
estrutura de Raízes do Brasil é semelhante. É uma desintegração. Estaria surgindo um novo país que ainda
história do Brasil seguindo uma linha cronológica e não estava claro o que seria, mas que, em alguma

medida, estava se distanciando das raízes ibéricas. O que envolve um processo de educação, de formação, ou seja,
este Brasil seria não estava claro: não se sabia se o País adoção de máscaras para agir de maneira igual perante
iria "esticar" suas raízes ibéricas até serem rompidas ou todos, amigos e inimigos. Isto é descrito no livro como
se este "esticar" iria apenas prolongá-las e, então, civilidade e nos impele a nos perguntarmos que
seríamos modernos sem deixar completamente de ser mecanismos temos tido que cumprem o papel de
ibéricos. A questão é que, como até hoje não sabemos educação para a sociabilidade. Concordo que Sérgio
direito o que somos esta indefinição do livro é muito Buarque valoriza a cultura brasileira, mas é preciso fazer
atual. Ajuda a pensar nossos dilemas e deveria ajudar a um reparo. Como a idéia de homem cordial ficou famosa,
pensar o que queremos ser, que projeto queremos. muita gente acha que Sérgio Buarque disse que a
cordialidade nunca acabaria e que ela era boa. Mas o
IHU On-Line - Como podemos retomar o conceito de autor é muito crítico ao "homem cordial". A crítica
“homem cordial” nos dias de hoje? Quem é o homem principal é que, com homens cordiais, não se tem
cordial contemporâneo? É o mesmo descrito por democracia, burocracia. E há uma crítica mais pontual
Buarque de Holanda? também que acho interessante: o homem cordial gosta
Robert Wegner - Certa vez, li uma reportagem em um de viver em sociedade para se libertar do "mau amor"
jornal que tratava sobre violência. A chamada era mais que tem para consigo mesmo. É uma crítica muito dura.
ou menos assim: "Brasileiro deixou de ser cordial".
Acontece que cordial, no sentido dado por Sérgio IHU On-Line - Que relações podemos estabelecer
Buarque, não elimina a violência. A idéia da cordialidade entre história, literatura e as noções de tempo e
se refere à pessoa que age segundo os impulsos do espaço que percorrem a obra Raízes do Brasil?
coração (cordis), sem nenhuma mediação da polidez. É Robert Wegner - Às vezes, lendo Raízes do Brasil,
um ser sem máscaras. Podemos achar isso bom e nos lembro de uma passagem de Walter Benjamin1 sobre uma
referirmos a isso como espontaneidade, etc. Acontece gravura de Paul Klee. Benjamin diz que o anjo da história
que a máscara, a polidez são necessárias para o tem o rosto voltado para trás, mas uma ventania não
funcionamento das instituições. Vamos pensar no deixa que feche as asas e o lança à frente.
funcionamento da burocracia adequadamente: um
1
funcionário cordial dá em funcionário patrimonial. Walter Benjamin (1892-1940): filósofo alemão crítico das técnicas
de reprodução em massa da obra de arte. Foi refugiado judeu alemão e
Favorece seus amigos e prejudica seus amigos com o
diante da perspectiva de ser capturado pelos nazistas, preferiu o
poder que o cargo lhe dá. Para a burocracia funcionar,
suicídio. Um dos principais pensadores da Escola de Frankfurt. (Nota da
suas regras impessoais devem valer para todos. Isso IHU On-Line)

Um mapa da vida mental e ideológica do Brasil
ENTREVISTA COM ANGELA MENDES DE ALMEIDA
Considerado pela professora Angela Mendes de Almeida como um verdadeiro

mapa da vida mental e ideológica do Brasil de hoje, o livro Raízes do Brasil é uma
obra de grandes contribuições para o entendimento do modo de pensar e de sentir
dos brasileiros.
Angela Mendes de Almeida formou-se em Ciências Sociais pela USP (1968) e

doutorou-se em Ciências Políticas pela Universidade de Paris VIII-St.Dennis (1981).
Foi professora universitária em Lisboa durante quatro anos e, desde 1982,
trabalha na Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, dedicando-se à
pesquisa sobre história da família no Brasil. Publicou os livros Revolução e guerra
civil na Espanha (1981) e A república de Weimar e a ascensão do nazismo (1982);
organizou e contribuiu com um artigo para a coletânea Pensando na família no
Brasil: da colônia à modernidade (1987). A entrevista a seguir foi concedida por e-
mail
IHU On-Line – Que releitura podemos fazer do livro Prado Júnior2, de Formação do Brasil contemporâneo,
Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda? O que um verdadeiro mapa da vida mental e ideológica do
significa reler essa obra nos dias atuais? Brasil de hoje. No famoso prefácio de Antonio Cândido ao
Angela Mendes de Almeida - Raízes do Brasil faz uso Raízes, de 1967, ele faz referência à forte influência
da matéria legada pela história de um modo que permite
identificar as amarras que, no presente, bloqueiam o Universidade de Passo Fundo (UPF), apresentou o segundo livro na
programação do II Ciclo de Estudos sobre o Brasil, promovido no dia 15
nascimento de um futuro melhor. O autor procura
de abril de 2004, pelo IHU. Sua palestra originou o artigo publicado no
compreender o processo de transição sociopolítica vivido
Cadernos IHU número 6, de 2004, intitulado Gilberto Freyre: da
pela sociedade brasileira nos anos 1930 e depois, na Casa-Grande ao Sobrado. Gênese e Dissolução do Patriarcalismo
década de 1940, quando o livro foi modificado e Escravista no Brasil. Algumas Considerações. (Nota da IHU On-Line)
2
Caio Prado Júnior (1907-1990): pensador e político. Publicou em
ampliado.
1942 sua obra mais importante, A Formação do Brasil
Considero este livro, junto com outros clássicos, como
Contemporâneo, sofrendo perseguições devido ao seu alinhamento
o Gilberto Freyre1, de Casa-grande e senzala, e o Caio político com orientação comunista, tendo seu mandato cassado dois
anos depois da publicação do livro. Seu livro criou, porém, uma
1
Gilberto Freyre (1900-1987): escritor, professor, conferencista e tradição historiográfica no Brasil, identificada, sobretudo com o
deputado federal. Colaborou em revistas e jornais brasileiros. Foi marxismo, buscando uma explicação diferenciada da sociedade
professor convidado da Universidade de Stanford (EUA). Recebeu vários colonial. Essa obra foi apresentada no evento I Ciclo de Estudos sobre
prêmios por sua obra. Ainda recebeu o título de Doutor Honoris Causa o Brasil, promovido pelo IHU, em 14 de agosto de 2003, pela professora
da Universidade de Münster (Alemanha) e da Universidade Católica de Marica Eckert Miranda, da Unisinos, que concedeu uma entrevista ao
Pernambuco. seus livros, citamos: Casa grande & Senzala e Sobrados IHU On-Line número 70, de 11 de agosto de 2003. (Nota da IHU On-
e Mocambos. O Prof. Dr. Mário Maestri, do PPG em História da Line).

desses textos sobre a sua geração, como instrumento de da igualdade para todos, e, filho desses modos de sentir
reflexão sobre o Brasil. Ultimamente tem nuançado e de pensar, o favor, que Roberto Schwarz1 caracterizou
bastante essa afirmação, caracterizando-a como apenas como “a nossa mediação quase universal”.
a posição daquela geração. Penso que, se é verdade que, Ora, quem negaria a atualidade destas interpretações
para muitos estudiosos e historiadores, tais livros estão apenas rememorando os últimos anos da vida política no
ultrapassados, isso se dá porque essa parcela da Brasil? Nepotismo, favoritismo, invasão do espaço público
intelectualidade faz do Brasil uma interpretação pelo espaço privado e os valores da família e da religião,
otimista, crê essencialmente na sua pujança e norteando intervenções, discussão sobre a legislação e a
modernidade, modernidade essa, aliás, que se manifesta luta política em geral. Seria impossível, neste espaço,
no próprio fato de que, seguindo certas tendências mencionar todos os mil exemplos de cada dia que
mundiais, desprezam as grandes narrativas e explicitam vivamente este modo de pensar e de sentir,
concentram-se em estudos especializados. Não é o meu raramente questionado.
caso. Embora dê muito apreço aos estudos que têm um Ultimamente esteve em moda citar, de boca cheia, o
centro definido, considero que as grandes narrativas “espírito republicano” que seria exatamente o contrário
contribuem para a melhor compreensão desses fatos desse “familismo”. Porém, o tema vem à tona sempre
isolados, para a inserção da parte no todo. por parte de alguém que critica o outro pela falta de
espírito republicano. Questionar esses hábitos,
Contribuições ao modo de pensar praticamente ninguém faz.
Assim sendo, vejo nesta obra de Buarque de Holanda,
grandes contribuições para o entendimento do modo de IHU On-Line – Que sociedade é descrita por Buarque
pensar e de sentir dos brasileiros, derivado de sua de Holanda? Como ela se parece com a sociedade
formação histórica. Ao caracterizar-nos, nos capítulos II brasileira atual?
Trabalho e aventura e III Herança rural - a civilização Angela Mendes de Almeida - No livro, não há
instalada pelos portugueses no Brasil, não como uma propriamente uma descrição da sociedade, senão a
civilização tipicamente agrícola, marcada pela presença descrição sutil e perspicaz de alguns hábitos e
camponesa, e sim como uma “civilização de raízes características da sociedade brasileira, legados pela
rurais”, que têm como base a grande propriedade rural forma como se organizou a sociedade, marcada desde o
comandada pelo senhor, e trabalhada pelos escravos, início pela divisão de classes cujo emblema é a dicotomia
Buarque de Holanda faz um gancho com as duas obras entre senhor e escravo. Um dos conceitos mais famosos
acima referidas. Mas vai além: o forte dessa civilização de Buarque de Holanda é o do “homem cordial” (cap. V).
de raízes rurais é a invasão do espaço público pelo É impressionante como todos, inclusive estudiosos e
privado, tendo a família como valor norteador, intelectuais, insistem em não entender o sentido de
fornecendo “a idéia de poder, coesão social, “cordial”, interpretando-o, para o bem e para o mal,
obediência”(p. 50). “A mentalidade da casa-grande
1
invadiu as cidades e conquistou todos os extratos” (p. Roberto Schwarz: Crítico literário nascido em Viena, na Áustria,
em 1938. Estudou ciências sociais e letras nas universidades de São
55). Os valores do espaço privado – família e religião –
Paulo, Yale e Paris, onde defendeu uma tese célebre sobre Machado de
introduzem no espaço público o particularismo, contra o
Assis. Ex-professor da Unicamp, Schwarz é uma das vozes mais incisivas
preceito da universalidade, o casuísmo, contra as regras do ensaísmo brasileiro. (Nota da IHU On-Line)

como homem bonzinho. Essa capacidade de Atribui à Abolição, em 1888, o título de revolução,
desentendimento é profunda e deveria ser estudada por “lenta, mas segura e concertada, a única que,
algum freudiano. Pois o homem cordial de Buarque de rigorosamente temos experimentado em toda a nossa
Holanda é aquele cujos sentimentos e ações vêm do vida nacional” (p. 126). Prosseguindo, qualifica esse
fundo do coração, da sede onde está a família e o espaço passado cujas mazelas, mas ao mesmo tempo os aspectos
privado. Cordial para amar, amar seus familiares e cativantes, acaba de desenhar, de “iberismo”, que se
apaniguados. E cordial para maltratar, machucar e confundiria com o “agrarismo” das nossas raízes
torturar (como aliás bem lembrou o Fado Tropical de históricas. E vê, já vivo, o antídoto para esse veneno, o
1
Chico Buarque ) todos aqueles que não são de seu círculo “americanismo”, que, embora ainda incrustado no
de familiares e amigos, e sobretudo os pobres, subterrâneo da sociedade, já é um impulso irreversível
considerados sem família. Esse conceito abre espaço para que nada deterá. “A urbanização, contínua, progressiva,
entender a violência dos poderosos contra “os outros”, avassaladora, fenômeno social de que as instituições
outra família de poderosos rivais, mas sobretudo os “sem republicanas deviam representar a forma exterior
família”, “sem berço”. Violência que percorre o espaço complementar, destruiu esse esteio rural, que fazia a
histórico da escravidão à Primeira República, passando força do regime decaído sem lograr substituí-lo, até
pelas nossas ditaduras, e chegando à atual violência agora, por nada de novo”(p 131).
institucional contra os pobres e contra os movimentos Nesse aspecto, a meu ver, o livro desanda. É fácil hoje,
sociais dos pobres. diante da tragédia de nossas cidades, sobrevivendo em
um apartheid social gerador de violência e medo,
IHU On-Line – Quais os limites da obra? Quais são os desprezar essa ingênua confiança no processo físico da
que aspectos em que mais avança? urbanização, que, pela lógica, seria necessariamente
Angela Mendes de Almeida - Como já disse antes, acompanhado da industrialização. Mas penso que,
considero alguns dos primeiros capítulos de Raízes do enquanto os primeiros capítulos já citados, revelam a
Brasil fundamentais, junto com outros clássicos, como genialidade perspicaz do historiador, este último
Gilberto Freyre e Caio Prado Júnior, para compreender a transmite o sentimento comum e difundido entre todos
atualidade do Brasil, para além de uma análise os intelectuais progressistas da época, desde o último
economicista descarnada. Ao menos do meu ponto de quartel do século XIX, de que o progresso material
vista, que acabo brevemente de explicitar acima. Já o geraria automaticamente cultura e educação,
contrário acontece com o último capítulo, o VII, Nossa “socializaria” a civilização. O mundo caminhava em
revolução. Depois de fazer uma crítica bastante radical passo seguro para o futuro, evoluía sempre para frente e
do modo de pensar e de sentir encarnados na sociedade era preciso que o Brasil subisse nesse trem. Esse
brasileira, de sua mentalidade, tendo como pano de sentimento era também fortemente presente nos
fundo implícito a estrutura das classes sociais gerada socialistas, com uma inspiração, nesse ponto, direta de
pelo sistema de exploração agrária instalado desde o Marx e Engels, seguida pela tradição social-democrata e
início da colonização, no último capítulo Buarque de comunista. Poucos intelectuais pressentiram, naquela
Holanda enche-se de euforia e otimismo na análise época, como Walter Benjamin, que a evolução do mundo
daquele presente dos anos 1930, hoje longínquo passado. não era linear, que o progresso material estava prenhe
de armadilhas, que a civilização continha elementos de
1
Confira ao final desta entrevista a íntegra do Fado Tropical.

barbárie. Portanto, no que concerne ao seu otimismo homem de sua época.
quanto ao futuro do Brasil, Buarque de Holanda era um
Fado tropical
CHICO BUARQUE - RUY GUERRA (1972-1973)
Oh, musa do meu fado. Oh, minha mãe gentil

Te deixo consternado no primeiro abril
Mas não sê tão ingrata. Não esquece quem te amou
E em tua densa mata. Se perdeu e se encontrou
Ai, esta terra ainda vai cumprir seu ideal
Ainda vai tornar-se um imenso Portugal
Sabe, no fundo eu sou um sentimental

Todos nós herdamos no sangue lusitano uma boa dose de lirismo
Mesmo quando as minhas mãos estão ocupadas em torturar, esganar, trucidar
Meu coração fecha aos olhos e sinceramente chora...''
Com avencas na caatinga. Alecrins no canavial

Licores na moringa. Um vinho tropical
E a linda mulata. Com rendas do Alentejo
De quem numa bravata. Arrebato um beijo
Meu coração tem um sereno jeito e as minhas mãos o golpe duro e presto
De tal maneira que, depois de feito, desencontrado, eu mesmo me contesto
Se trago as mãos distantes do meu peito e que há distância entre intenco e gesto
E se o meu coração nas mãos estreito me assombra a súbita impressão de incesto
Quando me encontro no calor da luta

Ostento a aguda empunhadura à proa
Mas o meu peito se desabotoa
E se a sentença se anuncia bruta

Mais que depressa a mão cega executa
Pois que senão o coração perdoa''
Guitarras e sanfonas. Jasmins, coqueiros, fontes

Sardinhas, mandioca. Num suave azulejo
E o rio Amazonas que corre Trás-os-Montes
E numa pororoca deságua no Tejo

Buarque de Holanda para entender a crise social e a política
brasileira
ENTREVISTA COM ALEKSANDAR JOVANOVIC
Mestre em Lingüística e doutor em Semiótica e Lingüística Geral pela

Universidade de São Paulo, o professor Aleksandar Jovanovic, da USP, foi
entrevistado, por telefone, pela IHU On-Line, discutindo Raízes do Brasil. Como
lingüista, Aleksandar trabalha, sobretudo, com Lingüística Aplicada. Ele é autor
do artigo Sérgio Buarque de Holanda: No Brasil de 80, elitismo ainda predomina,
na cultura e na política. Exatamente como no passado, publicado no Diário do
Grande ABC, Santo André (SP), em 13 de abril de 1980. Eis a entrevista:
IHU On-Line - Como podemos fazer uma releitura do estão inscritas desde o descobrimento e ainda não foram
livro Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda, solucionadas. Essa é a chave mais importante de leitura.
Aleksandar Jovanovic - Reler Sérgio Buarque de IHU On-Line - Como obra literária o livro propõe uma
Holanda em qualquer época é fundamental para nova linguagem? Como o senhor caracterizaria a
entendermos a gênese da sociedade brasileira. Assim linguagem da obra?
como é importantíssimo também reler sempre Gilberto Aleksandar Jovanovic - O autor tinha uma visão
Freyre. No caso específico de Sérgio Buarque, acredito inovadora para interpretar, sob o ponto de vista
que relê-lo hoje é dar uma olhada mais aprofundada na histórico-político-social, aquilo que é o País. Acredito
crise social e política que o Brasil atravessa e tentar que ele tenha sido inovador em todos os aspectos. Ele foi
encontrar chaves de leitura para a solução dos nossos um dos maiores e mais importantes intérpretes da nossa
problemas. Isso porque ele já conseguiu identificar na realidade. Sob o ponto de vista formal, ele caminhou
época em que escreveu o livro uma série de questões ombro a ombro com os modernistas que renovaram a
chaves que entraram no nosso desenvolvimento como literatura no começo do século XX. No fundo, Sérgio
sociedade. Buarque acabou sendo importante sob todos os aspectos
e para todas as áreas do conhecimento vinculadas às
IHU On-Line - Em que aspectos Raízes do Brasil mais ciências humanas.
avança?
Aleksandar Jovanovic - Sérgio Buarque de Holanda IHU On-Line - Mas Sérgio Buarque tinha algumas
conseguiu dar uma leitura poliédrica à sociedade ressalvas com os modernistas...
brasileira, mostrando suas diversas contradições e a sua Aleksandar Jovanovic – Sim, mas são coisas episódicas.
complementaridade. Esse é o aspecto mais importante Os modernistas também tinham as suas contradições
da obra, em que ele salienta nossas contradições que internas, entre si. Os dois “Andrades” (Mario e Oswald)
que foram importantíssimos, cada um à sua maneira,

também não comungavam de idéias em todos os expressão disso tenha sido a obra de Raymundo Faoro, Os
aspectos. As ressalvas do Sérgio Buarque não neutralizam Donos do Poder, para explicar essa gênese do nosso
o fato de que, querendo ou não, conscientemente ou medievalismo político sob muitos aspectos.
não, ele caminhou lado a lado com os modernistas, nesta
renovação formal das ciências humanas, especificamente IHU On-Line - E a tese levantada por Buarque de
literatura, que aconteceu no Brasil. Holanda do “homem cordial”? Quem é o homem
cordial em nossa sociedade?
IHU On-Line - Que tipo de sociedade é descrita por Aleksandar Jovanovic - Não sei até que ponto esse
Buarque de Holanda e o que ela tem a ver com a homo cordialis pode expressar o Brasil de hoje, na
sociedade brasileira atual? Existe alguma semelhança medida em que a violência urbana, fruto de uma série de
com outras sociedades no mundo? desacertos socioeconômicos e políticos, está sucumbindo
Aleksandar Jovanovic - As nossas especificidades, a esses dois processos a que eu me referi: o primeiro é
hoje, se nós pensarmos no que é o Brasil no início do essa “terraplanagem” da nossa realidade
século XXI estão começando a ser aplainadas em um socioeconômica, e o segundo é a realidade política. Eu
processo de “terraplenagem” das diferenças, por meio receio que este homem cordial, que podia ser um retrato
desse processo de mundialização, em que há uma divisão parcial ou em grande parte verdadeiro, quando Sérgio
muito maior daquilo que é negativo do que da riqueza. Buarque de Holanda escreveu seu livro, esteja se
Na verdade, é uma divisão da dependência e da pobreza. tornando menos cordial e corra o risco de ficar
Nós somos vítimas desse processo. Se olharmos bem, na encurralado entre paredes, por causa da realidade que o
medida em que estes brasis que coexistem, que são pelo cerca. Eu não sei realmente se podemos pensar que o
menos cinco (o sul, o centro-sul, o centro-oeste, o norte brasileiro continue tão cordial, lamentavelmente, porque
e o nordeste) com realidades político-econômico-sociais esta sempre foi uma característica marcante desde o
bastante diferentes, embora pudessem ser muito mais momento da criação deste símbolo do Sérgio Buarque.
complementares do que são, ainda assim, em grande Isso acabou sendo utilizado dentro e fora do Brasil como
parte, somos vítimas de um processo em que tudo isso uma marca registrada da brasilidade. Com tantos
acaba sendo nivelado pelo canibalismo econômico. problemas socioeconômicos receio que corremos o risco
Entretanto, nós temos as nossas especificidades, que são de o homem cordial submergir diante do que está a sua
os nossos defeitos internos, quanto à realidade política, volta.
que nada tem a ver com este outro processo
internacional. O Brasil hoje, de um lado, tem IHU On-Line - Quais são as raízes do Brasil, as origens
componentes de país avançado, com relação à de nosso País e como isso aparece hoje?
tecnologia, ao conhecimento, à industrialização. E, por Aleksandar Jovanovic - O polimorfismo etnocultural
outro lado, convivem com este Brasil realidades que nacional nos permite entender esses cinco brasis e a sua
estão ainda na sociedade pré-industrial, pré-capitalista. complementaridade ancorada nas culturas diversas que
Ainda temos núcleos de uma sociedade feudal. Já sob o se amalgamaram aqui. Essa pode ser a chave para a
ponto de vista político, este mundo feudal ainda subsiste compreensão do Brasil, e esse fato conseguiu de forma
como substrato de muitos pedaços e de muitas regiões única, até hoje, no mundo, fazer conviver em relativa
destes vários brasis a que eu me referi. Talvez a melhor calma não só povos de origens diferentes, mas também

de culturas e de religiões diferentes. Isso tudo se deu que seja a formação do Brasil, divergindo em vários
neste mundo conturbado, porque os povos e as nações, aspectos, há uma convergência fundamental no que diz
sobretudo os seus governantes, estão perdendo o respeito à tentativa de desentranhar aquilo que está nas
equilíbrio mínimo das coisas. Ainda assim, apesar das origens do Brasil, de tentar efetivamente fazer uma
dificuldades que citei, esta miscigenação e esta leitura múltipla à luz da ciência moderna de quais são as
diversidade cultural e antropológica permitem que o origens do Brasil e a sua articulação com a sociedade. A
Brasil ainda se considere e se mantenha unificado de importância de ambos é similar na medida em que
certa forma. Nesse aspecto Raízes do Brasil pode nos conseguiram, no conjunto de suas obras, extravasar uma
ajudar a entender como estes povos e culturas única área do conhecimento dentro do campo das
conseguiram conviver de forma relativamente harmônica ciências humanas. Eles conseguiram trabalhar com dados
ao longo do tempo. antropológicos, sociológicos, etnográficos e históricos.
Há algumas obras de autores brasileiros (e, entre eles,
IHU On-Line - Que relações podemos estabelecer destaca-se Sérgio Buarque de Holanda) que são
entre Sérgio Buarque de Holanda e Gilberto Freyre? fundamentais e deveriam ser muito mais divulgadas do
Aleksandar Jovanovic - As obras dos dois autores são que são. Esta é uma das nossas deficiências, como
fundamentais na tentativa de explicar aspectos do Brasil sociedade: a falta de leitores dos pensadores que o Brasil
que não tinham sido explicados até então. Ainda que eles produziu e a falta da reflexão sobre o que eles
não façam a mesma leitura ou uma leitura paralela do escreveram.

“Toda releitura se dá em razão da vivência, dos desafios e
dos problemas atuais”
ENTREVISTA COM MARIA JOSÉ DE REZENDE
De acordo com a professora da Universidade Estadual de Londrina, Maria José

de Rezende, a releitura da obra Raízes do Brasil deve ser feita seguindo uma
indicação dada por Sérgio Buarque de Holanda em uma entrevista publicada em 28
de janeiro de 1976 (Veja, n.386). “Parafraseando Benedetto Croce, ele afirma que
toda história é história contemporânea´. O que isso tem a ver com as releituras
possíveis de sua obra? Tem a ver com o fato de que toda releitura se dá em razão
da vivência, dos desafios e dos problemas atuais”.
Maria José de Rezende possui mestrado em Ciências Sociais pela Pontifícia

Universidade Católica de São Paulo (1991) e doutorado em Sociologia pela
Universidade de São Paulo (1996). Escreveu: A ditadura militar no Brasil:
repressão e pretensão de legitimidade - Reimpressão em 2003. Londrina: Eduel -
Editora da Universidade Estadual de Londrina, 2001 e A transição como forma de
dominação política. Londrina: EDUEL, 1996
IHU On-Line - Como podemos fazer uma releitura do vista da conjuntura atual. Nesse caso, a leitura do livro
livro Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda, Raízes do Brasil, nos dias atuais, estará sempre
hoje? O que significa reler essa obra nos dias atuais? atravessada pelos desafios de nosso tempo. É por isso
Maria José de Rezende - A releitura da obra Raízes do que o livro constitui um texto clássico, ao qual
Brasil deve ser feita seguindo uma indicação dada por precisamos voltar sempre para compreender, por
Sérgio Buarque de Holanda em uma entrevista publicada exemplo, as dificuldades da democracia no País, a
em 28 de janeiro de 1976 (Veja, n.386). Parafraseando persistência das práticas oligárquicas, dos figurantes
1
Benedetto Croce , ele afirmava que “toda história é mudos, do poder pessoal e dos conchavos. Assim, pode-
história contemporânea”. O que isso tem a ver com as se afirmar que os dois últimos capítulos intitulados Novos
releituras possíveis de sua obra? Tem a ver com o fato de tempos e Nossa revolução são os mais instigantes por
que toda releitura se dá em razão da vivência, dos colocarem elementos que nos ajudam a compreender o
desafios, dos problemas atuais. O modo como Brasil pós-transição, ou seja, pós-1988. Nestes dois
vivenciamos os nossos problemas políticos hoje poderá capítulos, Sérgio Buarque de Holanda coloca no centro do
ser, então, o guia da releitura que poderá privilegiar, na debate a questão democrática. É uma abordagem dotada
obra, determinados aspectos, determinados traços em de enorme atualidade porque se situa numa constante
1
Benedetto Croce (1866 - 1952) foi um filósofo idealista italiano.

tensão: a dificuldade de efetivação de práticas e de vigorosa do livro era a parte final, ou seja, os últimos
procedimentos democráticos e a esperança de que o País capítulos, isso porque o contexto político no qual foi
se transforme politicamente. A análise feita, então, na escrito era muito difícil no que tange à implementação
década de 1930 contém uma substancialidade crítica do de uma nação democrática. Tais dificuldades, em
presente, tanto em relação à época em que o texto foi dimensões diferentes e com outras implicações
escrito quanto ao momento atual. A idéia básica de que conjunturais, estariam também presentes hoje.
nunca houve democracia no Brasil, já que ela implicaria Entre as inúmeras polêmicas em torno do livro, há uma
na participação, de fato, dos setores populares, ainda é que merece destaque: aquela que se refere ao tipo social
válida, sem sombras de dúvida. denominado por ele homem cordial. A polêmica que se
iniciou imediatamente após a publicação da primeira
IHU On-Line - Quais os limites da obra? E quais as suas edição, em 1936, não cessou até os dias atuais. Há uma
principais polêmicas? confusão em torno do próprio termo “cordial”. O
Maria José de Rezende - Sérgio Buarque de Holanda pensador Cassiano Ricardo foi o primeiro a confundir o
recusou-se a reescrever essa obra. Ele próprio apontava “homem cordial” com o “homem bom”. Sérgio Buarque
alguns limites dela. Ele dizia que se tratava de um texto de Holanda tanto na entrevista de 1976 quanto na de
datado. Um outro limite apontado por ele e por outros 1981 referiu-se a esta confusão. A cordialidade, diz ele,
estudiosos do pensamento brasileiro é o caráter nada tem a ver com bondade ou com não-violência. Não
expressivamente ensaísta de algumas partes. Segundo há positividade alguma em ser o brasileiro um tipo social
ele, o capítulo sobre o ladrilhador e o semeador seria cordial, já que a cordialidade alimenta práticas e
“ensaísta demais”. Esta observação remete a uma outra procedimentos políticos conciliadores, clientelistas,
crítica que o próprio autor levanta na entrevista populistas e oligárquicos. A cordialidade opõe-se à
publicada na revista Veja em 28 de janeiro de 1976: o democracia em razão de negar a necessidade da
ensaio geralmente não conta com uma pesquisa rigorosa transparência e da publicização das relações sociais que
e exaustiva. Sérgio B. de Holanda, conquanto não fosse forma atores sociais capazes de balizar a ação dos
contrário a essa modalidade de texto, afirma que dirigentes.
preferia aqueles seus livros que foram orientados por
pesquisas absolutamente rigorosas. Numa entrevista de 2 IHU On-Line - A senhora pode falar sobre a crítica ao
de junho de 1981 (republicada no Caderno Mais da Folha processo elitista de formação da nacionalidade que
de S. Paulo em 08 de agosto de 2004), ele ressalta que aparece em Raízes do Brasil?
lhe havia sido proposto, por uma editora estrangeira, a Maria José de Rezende - Sérgio Buarque de Holanda
publicação de uma reedição modificada de Raízes do demonstra principalmente nos capítulos finais da obra
Brasil; no entanto, ele havia recusado essa tarefa, já que em questão, que as massas populares sempre estiveram
isso lhe parecia uma tarefa titânica. Nessa ocasião, ele ausentes no jogo político nacional. Este é o fundamento
fez críticas a algumas discussões iniciais do livro em que de nossa formação elitista que tem levado uma camada
se discutem o personalismo, o individualismo e os tipos muito pequena a tudo decidir em favor de seus próprios
sociais por ele criados como o semeador e o ladrilhador. interesses pessoais. Foi assim na Colônia, foi assim no
Fica evidente, porém, na fala dele de 1981, que a parte Império e continuou sendo assim a partir de 1889. Se as
mudanças foram executadas por um grupo que nunca
(Nota da IHU On-Line)

teve qualquer projeto nacional – o qual somente poderia autoritarismo, mas não avessos à autoridade. É visível
existir se houvesse uma participação, de fato, da que a discussão empreendida por Sérgio Buarque de
população na arena política – temos uma nacionalidade Holanda situava-se criticamente nestas duas visões
cindida. As elites dirigentes decidem em proveito fatalistas que advogavam que éramos um país fatalmente
próprio, sempre em favor de seus interesses, sejam eles condenado ao autoritarismo ou fatalmente condenado à
econômicos ou políticos. Nessa entrevista de 1976, ele conciliação. Esses dois fatalismos tinham um caráter
afirma que, até aquele momento, todas as mudanças no conservador, visto que toda e qualquer mudança com
País teriam sido mudanças operadas por elites civis ou vistas a superar um passado violento, autoritário,
militares que contornaram as divergências entre os seus oligárquico, patriarcal e personalista passava por ações
diversos segmentos e seguiram obstinados na sociais capazes de reinventar o País.
manutenção de um processo altamente excludente. A
democracia, nessas condições, continua, sem dúvida IHU On-Line - Que tipo de sociedade é descrita por
alguma, quase impossível de se efetivar. Buarque de Holanda e o que ela tem a ver com a
sociedade brasileira atual?
IHU On-Line - Sérgio Buarque de Holanda criticava o Maria José de Rezende - A resposta a esta pergunta
conceito de uma identidade nacional permanente ou transcende a obra Raízes do Brasil. É uma pergunta que
fixa. Como isso se deu no período do Estado Novo? somente pode ser respondida se for levado em
Maria José de Rezende - A identidade nacional fixa ou consideração o conjunto da obra de Sérgio Buarque de
permanente acaba por alimentar uma interpretação do Holanda. Há, segundo ele, um abismo entre as elites
País essencialmente presa a uma idealização ou a uma dirigentes e as massas populares. É uma sociedade que
condenação do passado. Tanto a idéia de Gilberto Freyre potencializa a eternização de um sistema de domínio que
expressa nas obras Casa grande & senzala, Sobrados e impede a emergência de caminhos indicadores do
mucambos e Ordem e progresso de otimização do surgimento de uma forma social não-excludente. Pode-se
passado, quanto à de Oliveira Vianna assentada na dizer que isso está ainda muito presente na atualidade,
descrença em qualquer possibilidade de ação política ou seja, esta dificuldade de aparecerem caminhos
acertada, da maioria dos brasileiros, em vista de um capazes de vencer, paulatinamente, os processos de
passado colonial nefasto, acabaram por construir uma exclusões petrificados na sociedade brasileira. O eixo
identidade nacional fixa. Ou o brasileiro era visto como central para compreender a relação entre política e
dado a toda forma de violência e de desmando, conforme sociedade era a marginalização a que muitos estavam
Viana, ou era dado a todo tipo de equilíbrio de submetidos, na década de 1930 quando foi escrito o livro
antagonismo e de conciliação, conforme queria Freyre. Raízes do Brasil. Tal marginalização do processo
No período do Estado Novo, idéias como as de Oliveira decisório imposta à maioria alimentava, afirmava ele, o
Viana, eram aceitas pelos dirigentes, por defenderem o poder pessoal, a farsa do sistema representativo e o
empoderamento do Executivo como a única forma de esvaziamento dos partidos políticos. Tais processos estão
controlar os hábitos, instintos, costumes e mentalidades muito presentes na sociedade brasileira, hoje. A ausência
avessas ao fortalecimento do poder público. Não eram de procedimentos transparentes por parte dos dirigentes
aceitas, porém, as idéias de Freyre que defendiam que e a dificuldade de os setores dirigentes, dominantes e
os brasileiros, de modo geral, eram contra o médios situarem suas práticas no âmbito da democracia

e do Estado de direito, as quais foram muito trabalhadas que “a liberdade existe para nós, homens de gravata
por Sérgio Buarque de Holanda, estão também presentes lavada, e não para o povo” continua, afirma Holanda na
na atualidade de forma arrasadora para a nação. A entrevista de 1976, atualíssima.
máxima de Nabuco de Araújo, senador do Império, de
Reconstrução de fragmentos
ENTREVISTA COM MAURO GAGLIETTI
“O objeto do livro é reconstruir fragmentos de formas de vida social, de

instituições e de mentalidades nascidas no passado e que ainda faziam parte de
uma identidade nacional que o autor acreditava estar em vias de ser superada”, é
o que diz o professor e pesquisador da Universidade de Passo Fundo (UPF), Mauro
José Gaglietti. Em entrevista concedida por e-mail à IHU On-Line, o professor
abordou muitos conceitos do livro Raízes do Brasil, entre eles o de homem cordial.
Gaglietti possui Graduação em História pela Universidade Federal de Santa

Maria/UFSM (1985), mestrado em Ciência Política pela Universidade Federal do
Rio Grande do Sul/UFRGS (1998) e doutorado em História pela Pontifícia
Universidade Católica do Rio Grande do Sul/PUCRS (2005). Atualmente é professor
assistente e integra o Quadro de Pesquisadores da Universidade de Passo Fundo
(UPF), tendo institucionalizado o Projeto de Pesquisa: Tradição e Modernidade no
projeto político de Dyonélio Machado. Ele pesquisa também Raul Pilla (PL) e Josué
Guimarães (PTB).
IHU On-Line – Qual releitura, hoje, podemos fazer do tendo em vista que elas ainda oprimem – como diria Marx
livro Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda? – o cérebro dos vivos. Cada capítulo examina formas de
O que isso significaria? sociabilidade situadas num determinado período, mas o
Mauro Gaglietti - Raízes do Brasil faz uso da matéria objeto do livro é reconstruir fragmentos de formas de
legada pela história de um modo que permite identificar vida social, de instituições e de mentalidades nascidas no
as amarras que, no presente, bloqueiam o nascimento de passado e que ainda faziam parte de uma identidade
um futuro melhor. O autor procura compreender o nacional que o autor acreditava estar em vias de ser
processo de transição sociopolítica vivido pela sociedade superada. Em Raízes, trata-se de examinar a identidade
brasileira nos anos 1930 e depois, na década de 1940, brasileira “tradicional”, entendida como um dos pólos de
quando o livro foi modificado e ampliado. Sérgio tensão social e política do presente (do momento em que
Buarque, ao examinar as concepções, instituições e foi escrito o livro), como o elemento arcaico que tende a
formas de vida gestadas por nossos antepassados, fá-lo, ser superado pela sociedade brasileira em “revolução”.

Assim, a identidade brasileira estaria em devir, em era uma sobrevivência do passado agrário. Para o autor,
processo de construção. Para Sérgio Buarque, em cada a revolução que estava em curso no Brasil iria diluir essa
momento de sua construção, a sociedade brasileira é cordialidade. Na sua opinião, a urbanização e a vida
portadora de ambigüidade, pois, ao mesmo tempo que é moderna, inevitavelmente, levariam à superação da
nova, que é fruto da colonização européia, não se cordialidade. Segundo o autor, as conseqüências desse
amolda bem à sua herança. Em suma, para o autor, a traço cultural herdado do passado afetavam,
identidade brasileira era problemática – fraturada e diretamente, a condução da coisa pública. Nas palavras
ainda em devir. Reler essa obra hoje é buscar as origens do autor, “não existe, entre o círculo familiar e o Estado,
de alguns comportamentos e práticas adotados pelo uma gradação, mas antes uma descontinuidade e até
brasileiro nos dias atuais, tanto no âmbito privado como uma oposição”. O homem cordial se define por um fundo
no público; é lançar mão de alguns elementos que nos emocional extremamente rico e transbordante. Por isso,
permitam compreender melhor as peculiaridades da sempre favorece o grupo dos amigos, em vez de zelar
cultura e da arte produzida no Brasil. pelo interesse coletivo – leia-se público -, priorizando a
informalidade em detrimento das normas jurídicas. Desse
IHU On-Line – Como podemos retomar o conceito de modo, é importante assinalar que a noção de “homem
"homem cordial" nos dias de hoje? Quem é o homem cordial”, provavelmente inspirada em conceitos de Max
cordial contemporâneo? É o mesmo descrito por Weber, não deve ser confundida com simples bondade,
Buarque de Holanda? pois até a inimizade pode ser cordial. Assim, a
Mauro Gaglietti - Sérgio Buarque e Gilberto Freyre, cordialidade, estranha a todo o formalismo e
cada qual à sua maneira, ratificaram a idéia de Ribeiro convencionalismo social, não abrange apenas
Couto, de acordo com o qual a contribuição brasileira sentimentos positivos. A inimizade pode ser tão cordial
para a civilização seria a cordialidade. O conceito de quanto a amizade, pois uma e outra nascem do coração;
cordialidade é uma síntese da formação histórico-social procedem da esfera do íntimo, do familiar e do privado.
brasileira. A cordialidade é, segundo Sérgio Buarque, a Observando-se, entre outras coisas, o modo como as
qualidade daquele ser humano que vive ao sabor de pessoas transferem seus interesses privados para o
paixões extremas, dominado pelo coração, para o bem e âmbito público -, é lícito pensar que a cordialidade
para o mal. Tal traço da cultura brasileira deita raízes sobreviveu à modernidade. Nesse ponto, o prognóstico de
nos hábitos e costumes da família patriarcal. O homem Sérgio Buarque não se confirmou.
cordial, sentindo-se perdido no mundo impessoal da
esfera pública, valoriza o elemento familiar, aquilo que IHU On-Line – Que tipo de sociedade é descrita por
está próximo do coração, incluindo-se aí as pessoas da Buarque de Holanda e o que ela tem a ver com a
casa, que habitam a esfera privada, caracterizada pelas sociedade brasileira atual?
relações afetivas. Sérgio Buarque de Holanda vê na Mauro Gaglietti - Na obra, a formação da cultura
cordialidade o caráter promíscuo da relação dos domínios nacional é associada aos sentimentos e relações pessoais,
do público e do privado. Os brasileiros ainda se diádicas, de troca de favores e de quebra das
reconhecem, em parte, no conceito de cordialidade, formalidades, traços que distinguiam os brasileiros de
adotando-o como uma autodefinição. No entanto, na outros povos. Raízes do Brasil detecta os dilemas da
visão de Sérgio Buarque de Holanda, o brasileiro cordial modernização brasileira, alimentados pelas tensões entre

cordialidade e civilidade, ou entre iberismo e Raízes do Brasil, em que o foco da análise recai sobre as
americanismo, eixos inconciliáveis neste ensaio de 1936. "características das tradições transatlânticas", que
Na segunda edição do livro, por sua vez — revisada após seriam responsáveis pela nossa formação. Assim, a obra
a publicação de Monções, em 1945 —, observam-se de Sérgio Buarque, produzida a partir da segunda metade
alterações significativas na posição do autor, que, após da década de 1940, sugere uma relação entre tradição
reler Max Weber, refletira sobre a formação da ibérica e modernidade, eixos que não seriam de todo
mentalidade capitalista e as interpretações em curso incompatíveis. Afastado das polaridades antitéticas sobre
acerca da conquista do Oeste brasileiro. Tais as quais se constrói a interpretação de 1936, o autor
modificações feitas na obra permitem flagrar a aposta, a partir desse momento, na combinação de
insatisfação do autor no que diz respeito às explicações tradicionalismo e modernização, de civilidade e
de tipo "genético", predominantes na primeira edição de cordialidade, de ócio e negócio.
A psicologia do povo brasileiro

ENTREVISTA COM ELIANE FLECK
A professora Dr.ª Eliane Fleck, do PPG em História da Unisinos, apresentou, no

evento IHU Idéias, de 22 de agosto de 2002, o tema O homem cordial: Raízes do
Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda e no dia 8 de maio de 2003, a professora
apresentou essa mesma obra no Ciclo de Estudos sobre o Brasil, concedendo, nessa
oportunidade, uma entrevista à IHU On-Line, publicada na edição nº 58, de 5 de
maio de 2003.
Para comemorar os 70 anos da primeira edição do livro Raízes do Brasil,

entrevistamos, por e-mail, a professora Eliane Fleck. Eliane comentou que o livro
traça uma “psicologia do povo brasileiro”: “inserindo-se no debate nacional que
vinha ocorrendo na década de 30 do século XX. Ao abordar um dos aspectos
centrais do imaginário nacional e do caráter do homem brasileiro, Sérgio Buarque
de Holanda propôs uma ampla reflexão sobre os efeitos da tradição ibérica sobre
a sociedade brasileira”, completa.
IHU On-Line - Como podemos fazer uma releitura do Brasil era delinear uma “psicologia do povo brasileiro”,
livro Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda, inserindo-se no debate nacional que vinha ocorrendo na
hoje? O que significa reler essa obra nos dias atuais? década de 30 do século XX. Ao abordar um dos aspectos
Eliane Fleck - Muitos dos comentadores da obra do centrais do imaginário nacional e do caráter do homem
historiador paulista Sérgio Buarque de Holanda brasileiro, Sérgio Buarque de Holanda propôs uma ampla
destacaram que um dos principais objetivos de Raízes do reflexão sobre os efeitos da tradição ibérica sobre a

sociedade brasileira. A questão posta em debate por com as visões teleológicas da história, com os
Sérgio Buarque de Holanda, contudo, mantém-se atual. racionalismos e com os determinismos científicos tão
Afinal, a nação do homem cordial, da natureza presentes na historiografia positivista e marxista. Se, por
privilegiada, da sensualidade latente e do histórico um lado, a opção pelo gênero ensaístico confere à obra
pacifismo é também aquela que atinge índices grande força, originalidade e criatividade, por outro, a
assustadores de violência, de desigualdade social e de distancia da produção histórica e sociológica que vinha
discriminações de toda ordem. A releitura desta obra nos sendo produzida na época nos círculos acadêmicos. A
oferece não só a possibilidade de desvendar os temas, os esta opção, somam-se os condicionantes da incursão de
influxos teóricos e os percursos da produção acadêmica Sérgio Buarque de Holanda no passado brasileiro. Seu
dos intelectuais brasileiros da “geração de 30”, como olhar foi o de um homem urbano, letrado e de classe
também de avaliar a permanência e/ou atualização de média, que buscou muito mais uma interpretação do
uma estrutura mental de longa duração, especialmente, Brasil do que uma proposta de transformação do Brasil.
em relação à cordialidade e à debilidade política e Daí não ter determinado – com precisão – qual seria este
moral. É interessante ressaltar que o próprio autor, sujeito que faria a Revolução por ele apontada e qual o
Sérgio Buarque de Holanda, empreendeu uma releitura setor da sociedade, em particular, que deveria fazê-la.
da primeira edição e efetuou mudanças nas sucessivas
edições de Raízes do Brasil, acrescentando notas com o IHU On-Line - Em que aspectos Raízes do Brasil mais
objetivo de enriquecer seu argumento com dados e avança?
suprimindo passagens que celebravam as teses Eliane Fleck - Segundo Sérgio Buarque de Holanda, o
freyrianas. Segundo alguns de seus biógrafos e Brasil vivia entre dois mundos na década de 1930, “um
comentadores, o texto de Raízes do Brasil teria ganho definitivamente morto e outro que luta por vir à luz do
em coerência, mas perdido ao tornar-se menos intrigante dia”. É esta constatação que orienta a obra Raízes do
nas edições que se sucederam. Brasil: o reconhecimento da necessidade de se
completar a ruptura com o passado colonial, com a
IHU On-Line – Quais os limites da obra? herança do escravismo e do colonialismo. Recusando
Eliane Fleck - Convém não esquecer que a obra foi tanto o fascismo quanto o comunismo, Sérgio Buarque de
escrita nos anos 30 do século XX e que Raízes do Brasil Holanda forjou uma visão democrático-burguesa da
inaugurou a “nova coleção” da Livraria José Olympio, história e caracterizou seus estudos sobre a formação
denominada Documentos Brasileiros. Este período social brasileira por uma marcante renovação da
caracterizou-se pela significativa produção de vários abordagem e da metodologia. Para além das inovações
intelectuais brasileiros empenhados em “redescobrir” o teóricas e metodológicas, sua maior contribuição foi a de
Brasil e em definir o “caráter nacional brasileiro”. É ter identificado os obstáculos para a modernização
neste contexto de renovação e sob a influência do política e econômica do Brasil e de ter apontado para um
historicismo alemão e da metodologia dos Annales que paradoxo na sociedade brasileira, o de nos descobrirmos
Sérgio Buarque de Holanda lançou Raízes do Brasil em estrangeiros em nosso próprio país. O brasileiro vivia,
1936. A obra revelava uma combinação de elementos da segundo Sérgio Buarque de Holanda, em uma “pátria-
história social, da antropologia, da sociologia, da exílio” e numa sociedade marcada pelo “predomínio de
etnologia e da psicologia, promovendo o rompimento uma ética de fundo emotivo” que não garantia a justiça

social, a distribuição de riquezas e o acesso à plena raízes e a atenção naquilo em que vieram a dar. A
cidadania. Ele nos legou, ainda, a salutar inquietude referência às raízes em Sérgio Buarque de Holanda
diante da constatação de que somos um “eterno vir-a- assume um tom crítico, na medida em que as apresenta
ser”, um “país do futuro”, prenhe de promessas. como um mundo rural que não é agrícola, que é lugar de
permanência ou passagem, mas não de cultivo; um
IHU On-Line - Em que medida a obra ajuda a mundo urbano que é lugar subalterno ao rural, mas não
compreender o Brasil de hoje? Que tipo de sociedade é se presta ao exercício da vida civil; uma cultura que não
descrita por Sérgio Buarque de Holanda e o que ela é cultivo, mas implante; tudo isso remete aos
tem a ver com a sociedade brasileira atual? “desencontros e mal-entendidos”. As raízes de que fala
Eliane Fleck - É surpreendente a permanência, na Sérgio Buarque de Holanda aludem àquilo que afinal
atualidade, de ranços relativos ao patrimonialismo e da importa: aos princípios formadores da sociedade
imbricação entre o público e o privado denunciados por brasileira. Sua reconstrução histórica abre caminho para
Sérgio Buarque de Holanda na década de 30 do século nos desentranharmos do emaranhado das raízes e para
XX. Em pleno século XXI, a mentalidade brasileira repensar a tarefa da (trans)formação de uma sociedade
permanece marcada pela cordialidade e pelo “jeitinho”, tão fortemente marcada pela (con)fusão entre o público
como bem apontado pelos estudos do antropólogo e o privado, pelo personalismo, pelo nepotismo, pelo
Roberto Da Matta. Esta cordialidade – que se mantém culto do improviso e pelo predomínio da “ética de fundo
estruturando as relações de sociabilidade dos brasileiros afetivo” nas relações entre indivíduos e entre estes e o
e define a identidade nacional – acaba impedindo que as Estado.
grandes mudanças na política e na sociedade brasileira
ocorram. O personalismo, a falta de ordenação e IHU On-Line - Podemos estabelecer semelhanças entre
racionalização na gestão da coisa pública e a violência Buarque de Holanda e Gilberto Freyre? Quais?
narcotizante são tributários daquilo que Sérgio Buarque Eliane Fleck - Segundo o crítico literário Antônio
de Holanda denominou de “moral das senzalas”, Candido, tanto Sérgio Buarque de Holanda quanto
originada de uma sociedade patriarcal e escravocrata Gilberto Freyre exprimem, através de suas obras de 1936
que legou a segregação e o desprezo pelo trabalho e 1933, respectivamente, uma “mentalidade ligada ao
manual e que retardou a urbanização e a modernização e sopro de radicalismo intelectual e análise social que
impediu a construção de um Estado democrático. eclodiu depois da Revolução de 1930” e que conseguiu
sobreviver ao Estado Novo. Pela inovadora abordagem
IHU On-Line - Quais seriam as raízes, as origens do histórica que ofereceram, ao adotarem uma análise
povo brasileiro, e como elas se mostram ainda histórico-sociológica, tornaram-se, sem dúvida,
presentes? referências para a produção histórica brasileira. Se
Eliane Fleck - “Somos ainda hoje uns desterrados em Freyre foi fortemente influenciado pela antropologia
nossa terra”. Esta afirmação de Sérgio Buarque de anglo-saxônica, Sérgio Buarque buscou na sociologia
Holanda remete, num poderoso efeito retórico, à alemã os tipos ideais weberianos para analisar a
ausência de um solo firme, a uma implantação forçada organização da sociedade brasileira da colônia até o
em outro solo de traços historicamente constituídos na século XX. Sérgio Buarque de Holanda aceita, em geral,
“cultura européia”, a uma indecisão entre a busca das as teses centrais de Casa Grande & Senzala, em especial,

a da “mentalidade de casa-grande”, a do patriarcalismo extremamente rico e transbordante”, age e reage sob a
e do paternalismo que caracterizam(vam) a sociedade influência dominadora do coração. A cordialidade
brasileira. Há, no entanto, profundas discordâncias em significa, então, passionalidade, aversão a todo
outros pontos, como, por exemplo, com relação às raízes convencionalismo ou formalismo social e tanto pode ser
ibéricas, que um quer cultivar e o outro negar. positiva como agressiva. Esse conceito estaria associado
Especificamente quanto às aproximações entre as teses às Raízes que remontariam ao período colonial marcado
de Casa grande & Senzala e Raízes do Brasil, tanto por “uma suavidade dengosa e açucarada” e por “uma
Gilberto Freyre quanto Sérgio Buarque de Holanda acentuação singularmente enérgica do afetivo, do
compartilham de uma visão psicológica e culturalista da irracional, do passional”. A esfera, por excelência, do
história e de uma descrição positiva do português, que homem cordial seria aquela que representava o oposto
teria sido mais capaz de adaptar-se aos costumes dos do Estado, a família, na qual predominavam os laços de
povos colonizados do que os demais colonizadores sangue e de afeto e não as leis. Apesar de Raízes do
europeus. É, contudo, em relação a este último aspecto, Brasil ter sido publicado em 1936, num contexto
que decorrem também as divergências entre os dois econômico-político e sociocultural bastante distinto
autores. Enquanto Gilberto Freyre valoriza a colonização daquele que vivemos neste início do século XXI, a
portuguesa e sua influência, legitimando o domínio das descrição do tipo-síntese do brasileiro feita por Sérgio
oligarquias enraizadas no passado colonial e acentuando Buarque de Holanda permanece bastante atual, na
a continuidade, Sérgio Buarque de Holanda defende a medida em que se mantêm as relações politicamente
ruptura, ao afirmar que a modernização social e política promíscuas entre o Estado, os governos e as classes
do Brasil exigia o rompimento com o passado colonial e o dominantes e as relações interpessoais são, ainda,
aprofundamento da revolução brasileira. Sérgio Buarque fortemente marcadas pelo uso da cordialidade por ele
de Holanda propõe a erradicação dos implantes diagnosticada, perceptíveis na indiferenciação entre o
malogrados e o preparo do solo para as novas instituições público e o privado. Essa tipologia comportamental foi e
reclamadas pelas novas personagens históricas no cenário é, ainda, muitas vezes utilizada nos dias atuais, para
pós-Revolução de 1930. explicar ou analisar diferentes realidades vivenciadas no
Brasil. A cordialidade apontada por Sérgio Buarque de
IHU On-Line - Como podemos retomar o conceito de Holanda impregna a alma da brasilidade e pode ser
“homem cordial” nos dias de hoje? Quem é o homem associada ao famoso “jeitinho brasileiro”, à consagrada
cordial contemporâneo? É o mesmo descrito por “lei de Gerson”, à máxima popular “Aos inimigos, a lei,
Buarque de Holanda? aos amigos, tudo!” ou à qualquer outra forma de levar
Eliane Fleck - Embora a palavra cordialidade seja vantagem, sendo cordial e buscando o interesse próprio.
entendida comumente como concórdia, bondade, quase Evidente a extrema atualidade da expressão.
subserviência, em Raízes do Brasil a palavra cordial é
empregada em seu sentido etimológico, isto é, cordial IHU On-Line - Em Raízes do Brasil Buarque de Holanda
vem de cor, cordis – coração, em latim. Tomando a defende uma valorização da cultura brasileira e faz a
expressão homem cordial de empréstimo do escritor crítica aos “estrangeirismos”. Em que contexto se
Ribeiro Couto, Sérgio Buarque de Holanda o descreve situam estas suas posições?
como aquele que, dotado de “um fundo emotivo Eliane Fleck - Se nas primeiras décadas do século XX –

até 1940 – o ensaísmo ganhou projeção com base em metáforas”. Em sintonia com a produção de outros
reflexões pessoais e íntimas dos autores, marcadamente intelectuais latino-americanos, Sérgio Buarque de
pela sua experiência subjetiva, na segunda metade do Holanda se inscreveu, também, na longa tradição de
século, as ciências sociais se opuseram à narrativa mais críticos da tendência de imitação de outras culturas, “o
fluida do gênero ensaístico. Nos anos 1990, contudo, com hábito de macaquear tudo quanto é estrangeiro”.
a quebra dos paradigmas rigidamente científicos, a Especificamente com relação ao Brasil, os alvos de sua
academia passou a olhar com mais simpatia para a crítica não eram a França ou a Inglaterra, mas os Estados
intuição e para o brilho das análises de intelectuais como Unidos, que o autor chamava com desdém de “civilização
Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda. Os ianque”. Em artigo publicado em 1920, na Revista do
ensaístas latino-americanos do século XX, em geral, Brasil, Sérgio Buarque de Holanda afirmava que o
debruçaram-se sobre a “questão não-resolvida” da caminho que deveria ser seguido pelo Brasil era “o mais
identidade nacional dos países latino-americanos. conforme ao nosso temperamento”, já que o
Radiografias e diagnósticos das culturas nacionais serão “utilitarismo ianque não se coaduna absolutamente com
constantes nesta literatura, cujos temas recorrentes a índole do povo brasileiro, que não tem semelhança
serão o progresso e o papel do intelectual na sociedade. nenhuma com a do norte-americano, da qual é o extremo
De acordo com Daniel Pizza (2002), Sérgio Buarque de oposto”. Essa crítica aos Estados Unidos como um modelo
Holanda “deixou uma obra que se destaca pela impróprio para os brasileiros se traduziu na convicção de
combinação de rigor e criatividade, capaz de unir a que “o Brasil há de ter uma literatura nacional, há de
seriedade da pesquisa, a ousadia da interpretação e a atingir, mais cedo ou mais tarde, a originalidade
consistência da análise (...) O paralelo plausível de seu literária”. Ao escrever Raízes do Brasil, publicado em
trabalho intelectual é o de Octavio Paz, o grande 1936, Sérgio Buarque de Holanda manteve e aprofundou
ensaísta mexicano (...) a maior semelhança está na suas idéias em relação a essa questão, diante da
capacidade de ambos de interpretar seus países, suas crescente influência da cultura americana na América
origens culturais, com uma prosa que recorre a Latina e, em especial, no Brasil.

Um ensaio sobre a nossa história
ENTREVISTA COM RONALDO VAINFAS
Em breve entrevista por e-mail à IHU On-Line, o professor de História, Ronaldo

Vainfas, considera Raízes do Brasil um dos três principais ensaios de
interpretação de nossa história publicados no século XX, juntamente com o Casa
Grande e Senzala, de Gilberto Freyre, e o Formação do Brasil Contemporâneo, de
Caio Prado Jr.
Vainfas possui graduação em História pela Universidade Federal Fluminense

(1978), mestrado em História pela Universidade Federal Fluminense (1983) e
doutorado em História Social pela Universidade de São Paulo (1988). Atualmente é
professor titular da Universidade Federal Fluminense. O professor falou sobre A
heresia dos índios: catolicismo e rebeldia no Brasil colonial, no dia 27 de outubro
de 2005 no III Ciclo de Estudos sobre o Brasil, do IHU. Também concedeu entrevista
na edição 161, de 24 de outubro de 2005, da IHU On-Line.
IHU On-Line - Como podemos fazer uma releitura do Ronaldo Vainfas - Raízes avança principalmente ao
livro Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda, propor contrastes entre a colonização espanhola e a
hoje? O que significa reler essa obra nos dias atuais? portuguesa na América, mostrando o perfil mais
Ronaldo Vainfas - Este é um dos três principais ensaios "civilizacional" dos espanhóis, visto, por exemplo, na
de interpretação de nossa história publicados no século construção das cidades, à diferença do estilo feitorial
XX, juntamente com Casa Grande e Senzala, de português. Esta é uma comparação que Sérgio Buarque
Gilberto Freyre, e Formação do Brasil Contemporâneo, de Holanda aprofundaria em obras posteriores, como
de Caio Prado Jr. Os grandes temas de pesquisa, Visão do Paraíso. Mas há também outras comparações
sobretudo quanto ao período colonial, estão nestes três menos salientes, como a que faz entre a colonização
livros. portuguesa e a inglesa na América do Norte. De modo
que Raízes avança muito no recurso às comparações
IHU On-Line- Quais os limites da obra? históricas no espaço e no tempo.
Ronaldo Vainfas - Trata-se de uma coletânea de
ensaios relativamente curtos e desiguais quanto à IHU On-Line - Em que medida a obra ajuda a
profundidade da reflexão. Dos três livros que citei, compreender o Brasil de hoje?
talvez Raízes seja o que menos aprofunde suas teses. Ronaldo Vainfas - Permite ver muito bem a confusão
Ainda assim é um ensaio de fôlego. entre o público e o privado que marcou nossa formação
histórica. Este é hoje um problema do Brasil que
IHU On-Line - Em que aspectos Raízes do Brasil mais obviamente não se explica somente pelas nossas "raízes".
avança? Mas elas têm seu peso.

Ronaldo Vainfas - O homem cordial de Sérgio Buarque
IHU On-Line - Que tipo de sociedade é descrita por é, em poucas palavras, o homem infenso a protocolos, o
Buarque de Holanda e o que ela tem a ver com a homem passional, que age mais pelo coração do que pela
sociedade brasileira atual? razão. Não tem nada a ver com conformismo e
Ronaldo Vainfas – Sérgio Buarque de Holanda descreve passividade do caráter brasileiro, como já se disse. Além
menos do que interpreta. E trata de três tempos: o disso, este não me parece ser aspecto essencial do
colonial, com mais profundidade; o século XIX, mais Raízes.
rapidamente; e as primeiras décadas do século passado.
A colonização portuguesa é, em Sérgio Buarque de IHU On-Line - Buarque defende uma valorização da
Holanda, predatória, latifundista, escravista e o que mais cultura brasileira. Como isso se aplica hoje, diante de
o autor destaca é a não superação de vários arcaísmos, cada vez maior diversidade cultural? E como isso
apesar da independência, da abolição da escravidão e da acontece no caso da América Latina? Temos uma
proclamação da República. cultura latino-americana que é valorizada?
Sérgio Buarque de Holanda frisa sempre, em Raízes, Ronaldo Vainfas – Sérgio Buarque de Holanda lastima
nossas origens ibéricas, sobretudo portuguesas, e fala muito a herança cultural ibérica em vários aspectos. É
pouco de índios e africanos. À diferença de Gilberto um intelectual forjado no Modernismo dos anos 1920.
Freyre, por exemplo. Aliás, o livro não está preocupado Mas, francamente, para responder à sua pergunta
em tratar do povo ou de suas origens, mas de padrões completa aqui eu teria que escrever um artigo!
socioculturais mais abstratos.
IHU On-Line - Como podemos retomar o conceito de

"homem cordial" nos dias de hoje? Quem é o homem
cordial contemporâneo? É o mesmo descrito por
Buarque de Holanda?

Memória
Milton Friedman (1912-2006)
Confira o artigo sobre o economista Milton Friedman, um dos mais do século XX

e um dos mais influentes teóricos do liberalismo econômico, nas Notícias Diárias
do dia 17-11-2006 no sítio do IHU (www.unisinos.br/ihu). Leia também a matéria a
respeito do evento Ciclo Repensando os Clássicos da Economia, onde a obra de
Friedman foi o tema, discutido pelo Prof. Dr. da Unisinos Roberto Camps, nas
Notícias Diárias do dia 25-10-2006.
Milton Friedman sempre defendeu idéias que, a princípio, causaram grande

polêmica, mas com o tempo revelaram-se soluções econômicas sensatas e
desejáveis. Defendeu a extinção pura e simples do Federal Reserve (Banco Central
americano) e do Fundo Monetário Internacional porque suas equivocadas políticas
monetárias têm causado enormes danos à economia americana e à mundial.
Demonstrou em suas obras como economia de mercado pode trazer mais
prosperidade e riqueza para os indivíduos do que qualquer outra forma de
organização social. Também deu uma série de conselhos práticos para diminuir o
tamanho do Estado e deixar os cidadãos mais livres para perseguirem seus
próprios objetivos.
Por suas realizações nos campos da análise do consumo, da história monetária e

da teoria e demonstração da complexidade da política de estabilização, ele
ganhou o Prêmio Nobel de Economia de 1976.

Artigo da semana
Uma análise do sítio do IHU
Recebemos e publicamos o artigo de Cesar Sanson, pesquisador do Centro de

Pesquisa e Apoio aos Trabalhadores - CEPAT - com sede em Curitiba. Sanson é
doutorando em Ciências Sociais na UFPR e autor dos Caderno IHU Idéias no. 60 com
o título A emergência da nova subjetividade operária: a sociabilidade invertida.
"Não é exagero afirmar que para quem deseja se do Centro de Mídia Independente (CMI), é o sítio que
informar sobre a conjuntura política, econômica, do melhor acompanha os fatos que envolvem a insurreição
movimento social e eclesial, um dos melhores sítios do popular no estado mexicano. Basta digitar “Oaxaca” no
Brasil hoje é do IHU [www.unisinos.br/ihu]. Atualizado espaço de “busca” do sítio do IHU para se perceber a
diariamente, desde às 5h da manhã, e cuja ‘newsletter' é qualidade do material que se orienta a partir de um olhar
enviada, pontualmente, às 8hs da manhã de segunda a dos movimentos sociais – debate interessantíssimo para
segunda – uma singularidade, uma vez que são raros os quem no Brasil participa das pastorais sociais, da CMS, do
sítios que são atualizados nos finais de semana, o portal movimento Consulta Popular ou da Assembléia Popular.
do IHU fornece informações que permitem uma síntese Qual é o veículo da grande imprensa, e mesmo dos sítios
dos principais acontecimentos nacionais, latino- ligados aos movimentos sociais que têm dado destaque
americanos e mundiais. para o que acontece em Oaxaca? Um exemplo é a
Reunindo material da grande imprensa nacional, abordagem fraca e burocrática do sítio da Adital
internacional, mas também de fontes alternativas como [www.adital.org.br], que dada sua natureza latino-
de sítios vinculados a movimentos sociais, as Notícias americana deveria estar mais aceso para o que acontece
Diárias trazem um apanhado inteligente dos principais no México. Mesmo o jornal Brasil de Fato, ligado aos
temas em debate. Inteligente porque a despeito de movimentos sociais, não se deu conta da originalidade do
reproduzir notícias, reportagens, entrevistas e análises, o movimento oxaqueño, talvez por estar muito preso a
sítio as filtra e com agudeza traz à tona as questões mais matriz de análise do MST.
relevantes junto ao que acontece na política, na Outro indicador que aponta para os critérios das
economia, no mundo da igreja, no movimento social e do informações do sítio do IHU é a abordagem às eleições
movimento cultural. nicaragüenses. Enquanto a grande imprensa nacional
Uma leitura atenta revela que a seleção de material tratava o assunto a partir das agências internacionais e
obedece a alguns critérios. Um deles é o de chamar a os partidos de esquerda brasileiros e, grande parte do
atenção para acontecimentos ou conteúdos que mesmo movimento social, festejava a eleição de Daniel Ortega a
sem estar na pauta da grande mídia são portadores de partir de leituras simplistas, o sítio do IHU apresentou
mensagens novas, como por exemplo, o que acontece em por sucessivos dias um debate intenso e riquíssimo
Oaxaca no sul do México. Hoje no Brasil, o IHU, ao lado acerca da ética utilitarista adotada pela FSLN. Um

debate de altíssimo nível e que joga luzes sobre o que conjunturais, foge do lugar comum. Ou seja, é
aconteceu no PT e no governo Lula. Debate estratégico subjacente à seleção dos conteúdos do sítio – não apenas
para o futuro da esquerda. informar – mas, sobretudo, contribuir com uma
Da mesma forma, o sítio do IHU tem contribuído para (re)leitura das questões importantes nessa transição de
complexificar debate ralo em torno da obsessão século que fustigue novos paradigmas.
desenvolvimentista que tomou conta do Brasil. Outra novidade do sítio são as entrevistas inéditas
Contrapondo ao quase consenso nacional de que é diárias. De excelente qualidade, as entrevistas remetem
preciso crescer e crescer, numa abordagem criativa e para fatos candentes da conjuntura ou alertam para
ousada, o sítio tem dado relevo ao questionamento se de conteúdos laterais, mas nem por isso menos importantes.
fato é possível querer crescer obsessivamente sem Uma das características das entrevistas é exatamente a
comprometer o futuro da nação. O que o sítio do IHU sua transdisciplinaridade - a capacidade de transitar de
sugere é o tipo de sociedade que se quer e a um tema para outro sem perder consistência nas
oportunidade ou não do Brasil iniciar decididamente o análises.
novo milênio com uma nova modalidade de projeto Finalmente, às segundas-feiras acrescentam-se às
fundada no conceito de “sociedade sustentável”. Notícias Diárias e as entrevistas, a revista do IHU – IHU
Outros conteúdos aqui poderiam ser citados, como por On-Line. Hoje, sem sombra de dúvidas, uma das
exemplo, a excelente cobertura do sítio em torno da melhores revistas acadêmicas do Brasil. Para quem quiser
recente premiação de Muhammad Yunus, agraciado com um parâmetro de sua qualidade, basta cotejá-la com as
o Nobel da Paz. Não houve no Brasil sítio alternativo, ao também revistas eletrônicas publicadas pela USP
menos dos mais conhecidos, que “aproveitou” o fato [www.usp.br/jorusp] e pela Unicamp [www.unicamp.br],
para dar uma ampla repercussão da essência da duas das mais conceituadas universidades brasileiras. Mas
experiência que acontece em Bangladesh em torno do atenção. A revista IHU On-Line é mais do que acadêmica,
significado do microcrédito para os mais pobres. Um ela está antenada com o que acontece na sociedade
tema de extrema relevância para a Economia Solidária brasileira e mundial, não pretendendo ser uma revista
que no Brasil cada vez mais se afirma. Apenas para citar universitária intra-muros.
um exemplo, a Agência Carta Maior Vale ainda destacar na página do sítio a possibilidade de
[agenciacartamaior.com.br], sítio da melhor qualidade e acesso ao blog do IHU, embora de uso interno, como uma
que se orienta 'pelo' e 'para' o movimento social, passou ferramenta de interatividade da equipe interna, o
batido. mesmo registra comentários sugestivos. Certamente o
Outro tema, entre outros, que se poderia citar é o do sítio apresenta limitações, mas entre as milhares de
trabalho. Quem acompanha o sítio percebe a sua possibilidades disponíveis aos internautas, trata-se de um
sensibilidade para uma abordagem sempre perspicaz da atalho para quem deseja informação inteligente, crítica
temática, não raras vezes, para além das informações apurada e debate em torno da crise civilizacional."

Filme da semana
Os infiltrados
O FILME A SEGUIR FOI VISTO E APRECIADO POR UM COLEGA DO INSTITUTO HUMANITAS (IHU)
Nome: Os Infiltrados
Nome original: The Departed
Origem: EUA
Ano produção: 2006
Gênero: Policial
Duração: 152 min
Classificação: 18 anos
Direção: Martin Scorsese
Elenco: Leonardo DiCaprio, Matt Damon, Jack Nicholson, Martin Sheen
Sinopse: Billy Costigan (Leonardo Di Caprio) foi recrutado pela polícia de Boston
para se infiltrar na máfia local. Já a organização tem Colin Sullivan (Matt Damon)
plantado entre os oficiais da cidade. Um não sabe da existência do outro, mas
estão próximos a bater de frente.
Reproduzimos a seguir o comentário de Mário Abbade, publicado no site

www.omelete.com.br em 9-11-2006:
Martin Scorsese é um dos maiores cineastas da história. continuações. Segundo Scorsese, ele e o roteirista
Em qualquer lista concebida pela crítica especializada ou William Monahan resolveram não assistir ao original e
pelas instituições relevantes sobre os melhores filmes já trabalharam em cima de uma tradução do roteiro de Mak
feitos, consta alguma de suas produções. Infelizmente e Felix Chong. O argumento é basicamente o mesmo,
ele ainda não teve seu nome reconhecido por Hollywood. com algumas pequenas mudanças e reviravoltas. A
Toda vez que concorreu ao Oscar, o prêmio escapou de grande diferença é que Scorsese o transformou em um
suas mãos já na prorrogação. Com Os Infiltrados (The legítimo produto com a sua assinatura.
Departed, 2006) talvez tenha chegado a hora. São 152 A narrativa é recheada de tensão e violência. O que
minutos de pura técnica e beleza. O filme já reservou antes era uma guerra entre policiais e criminosos em
seu espaço em futuras listas entre as obras-primas da Hong Kong, se tornou um combate entre a máfia
sétima arte. irlandesa e a polícia de Boston. A premissa continua
A história é baseada no eletrizante Conflitos Internos sendo sobre dois espiões infiltrados: um na gangue dos
(Infernal Affairs, 2002), sucesso de Hong Kong co-dirigido bandidos, e o outro dentro do departamento de polícia.
por Alan Mak e Andrew Lau que ainda teve duas Ambos têm que participar de uma rede de intrigas,

traições e mentiras. A honra e a ética são colocadas de Por quanto tempo um homem consegue esconder sua
lado. A linha entre o paraíso e o inferno fica tênue. verdadeira identidade e seu caráter? Ambos, Sullivan e
Tanto que o título original no mercado asiático era Mou Costigan, são assombrados pelos mesmos dilemas morais.
gaan dou, o nível mais baixo do inferno no budismo. No Scorsese ainda cria mais um fator de conexão entre os
filme de Scorsese, esses homens são comparados a ratos, dois espiões no triângulo amoroso com a personagem da
termo usado para denominar traidores nos Estados psicóloga da polícia, Madolyn (Vera Farmiga). E nesse
Unidos. ponto, os protagonistas equilibram a balança.
O filme abre com uma frase que já nasce antológica: Interessante que ambos possuem uma figura paterna.
"Eu não quero ser um produto do meio ambiente. Eu Sullivan em Costello e Costigan em Queenan. Scorsese
quero que o meio ambiente seja um produto meu." Ela é desenvolve esse relacionamento baseado na emoção e no
dita por Frank Costello (Jack Nicholson). Estamos no instinto de sobrevivência. São dois mundos
começo dos anos 1980, e Costello é um mafioso irlandês. contrastantes, mas que precisam um do outro para
Ele adota como protegido o garoto Colin Sullivan. Suas existir.
intenções não são as melhores possíveis. O objetivo foi Para que o confronto entre duas realidades tão
criar um relacionamento com alguém que pudesse servi- dispares funcionasse, era necessário atores que
lo no futuro. Acompanhamos o crescimento de Sullivan pudessem dar credibilidade a sentimentos obscuros.
(Matt Damon). Aluno número um em todos os Scorsese tira o melhor de cada um. Em seu primeiro
estabelecimentos de ensino que freqüentou, acaba trabalho com o diretor, Nicholson está brilhante. Sua
entrando para a academia de polícia e se forma com presença na tela é hipnótica. Suas falas são engraçadas,
louvor. Com o tempo, consegue um lugar de destaque na pelo jeito que ele as pronuncia. Um talento nato para ser
força. Sullivan se torna o informante perfeito para ajudar irônico e subversivo. O público ri, mesmo sabendo dos
Costello em sua escalada de crimes. Uma verdadeira mais diversos atos nefastos realizados por ele. DiCaprio e
cobra colocada no paraíso. Damon agem distintamente: o primeiro mais emocional e
Ao mesmo tempo, conhecemos Billy Costigan (Leonardo desesperado, Damon mais dissimulado. Ele tem um
DiCaprio), outro que também entra para a academia de caminho mais difícil que DiCaprio, pois acaba provocando
polícia. A diferença é que sua família tem um histórico ódio no espectador. Mas com expressões suaves ele dá
criminal e ligações com a máfia irlandesa. Isso o torna o conta do recado com extrema eficiência.
perfeito candidato para ser infiltrado na gangue de Todas as interpretações ganharam em dimensão devido
bandidos pelo chefe de polícia Oliver Queenan (Martin à colaboração da equipe técnica. A fotografia de Michael
Sheen). Costigan é a contraparte de Sullivan, uma Ballhaus enriquece cada plano com uma cor sombreada,
espécie de anjo dentro do inferno. Todas essas cenas sugerindo ambigüidade em diversos personagens. Fica a
acima formam um pequeno prólogo de seqüências impressão de que nesse universo desenvolvido por
magistralmente registradas por Scorsese. As cenas de Scorsese existem outros "ratos". A edição de Thelma
Sullivan começam fechadas e se abrem. As de Costigan Schoonmaker corrobora essa premissa com uma série de
são abertas e se fecham. Com isso percebe-se que o eventos que, por nenhum instante, deixam o espectador
mundo de Sullivan ganhou outra dimensão, contrário ao confuso. Pelo contrário, a curiosidade é aguçada a cada
de Costigan. nova seqüência. Mesmo sendo encenado nos dias de hoje,
sentimos em Os Infiltrados um certo clima de produção

ambientada nos anos 1970. Época que os filmes Impossível não traçar paralelos com a cena em que o
retratavam pessoas amorais e ambíguas sem muita mafioso recém-saído da prisão apanha por ter humilhado
preocupação com o politicamente correto. Gente que o personagem de Joe Pesci. As motivações não são as
fazia sexo, xingava, matava e morria violentamente de mesmas, mas a violência em ambos os casos é um
forma extremamente realista. Tudo isso embalado por exercício de estética. Da mesma a forma, na cena do
uma mistura de rock e opera na trilha sonora. elevador envolvendo Costigan e Sullivan, o orgasmo
Muitas de suas cenas se enriquecem visualmente com visual acontece em segundos. A catarse é instantânea.
composições famosas dos Rolling Stones, Pink Floyd e Os Infiltrados marca a volta de Scorsese ao caos
John Lennon. O mesmo estilo de Cassino e Os Bons urbano, ao mundo do crime repleto de gângsteres
Companheiros, outros dois filmes do cineasta. Por sinal, trágicos, ambiente em que ele é mestre. Mas dessa vez a
uma seqüência com Costigan e dois mafiosos italianos é ação também é concentrada no dia-a-dia dos policiais.
visivelmente inspirada em Os Bons Companheiros. Pois "ratos" não são um privilégio exclusivo dos bandidos.
Outros comentários
REPRODUZIMOS TAMBÉM A OPINIÃO DE ALYSSON OLIVEIRA SOBRE O FILME OS INFILTRADOS, QUE FOI PUBLICADO NO SITE
WWW.CINEWEB.COM.BR, EM 6-11-2006, E O COMENTÁRIO DE HÉLIO NASCIMENTO, PUBLICADO NO JORNAL DO COMÉRCIO, EM 17-11-2006:
Hélio Nascimento, no artigo Ratos e Homens, publicado

no Jornal do Comércio, 17-11-2006:
“Neste filme, o diretor (Martin Scorsese) orquestra uma
verdadeira ópera sobre violência e lealdade, no melhor “Por seu filme ser sobre uma sociedade no qual o uso
do seu estilo, carregando os personagens e tramas com da máscara e do disfarce se tornou essencial, Os
ambigüidades e situações paralelas. Infiltrados termina sendo um relato sobre um teatro onde
personagens verdadeiros são atores destinados a enganar
Scorsese dirige um filme com um vigor que não se vê outros personagens que também estão interpretando
há muito tempo – provavelmente desde Os Bons uma peça. Eis um filme que explora com grande
Companheiros. Os Infiltrados já tem um lugar de habilidade um tema que os filmes de espionagem já
destaque na obra do diretor.” haviam antes abordado. Scorsese, porém, fá-lo de uma
forma inteiramente nova, concluindo com uma cena
reveladora, uma verdadeira definição, depois que tudo é
extinto em nome da lei, da ordem e da civilização”.

Frases da semana
De Saramago para Lula “Os economistas de “A” a “Z” com quem eu converso
“Não preciso dizer que Lula era o meu candidato, mas só me apresentam a mesma cartilha. Não é possível” –
também não preciso dizer que espero, que exijo... muito Luiz Inácio Lula da Silva, presidente da República – blog
mais dele no mandato que agora vai começar. Não de Ricardo Noblat – 16-11-2006.
discuto seu direito de afastar-se de Hugo Chávez e de
Evo Morales, mas permito-me recomendar-lhe que não vá 2010... O Governo Lula só terá 2 anos?
para a cama todos os dias com o Fundo Monetário “Doutor Tancredo [Neves] dizia: ‘A expectativa de
Internacional... E que não se esqueça dos problemas poder atrai muito mais do que o poder presente. Lula é
sociais do Brasil. Lula já deve ter percebido que o poder um poder que vai perder um pouquinho de força a cada
não só intoxica, como cega. Abra os o-lhos, presidente. mês. Vai reunir uma grande aliança numérica. Mas em
Sobretudo não permita que fechem seus olhos. Era 2008 o governo Lula começará a declinar fortemente” –
preciso tê-los fechados, para não ver o que se passava no Aécio Neves, governador de Minas Gerais – PSDB – blog
PT” - José Saramago, prêmio Nobel de Literatura – Zero de Josias de Souza, 15-11-2006.
Hora, 14-11-2006.
“Com as eleições municipais, todos que estiverem em
Crescimento econômico torno do governo vão sugar o que puderem, para
“É preciso batalhar para conseguir atingir um PIB de fortalecer as suas bases eleitorais, a começar pelo PMDB.
5%. Não quero mais desculpas no fim do ano” – Luiz Na hora que terminar 2008, vai ser impossível segurar
Inácio Lula da Silva, presidente da República – O Globo, 2010. As forças políticas que estiverem com Lula
15-11-2006. começarão a se agregar em torno da expectativa de
poder futuro” - Aécio Neves, governador de Minas Gerais
“O presidente Lula acha que temos que ser ousados – PSDB – blog de Josias de Souza, 15-11-2006.
para não corrermos o risco de não crescermos
efetivamente taxas elevadas” – Guido Mantega, ministro “O ano de 2008 será uma espécie de final antecipado
da Fazenda – O Globo, 15-11-2006. para o governo Lula” - Aécio Neves, governador de Minas
Gerais – PSDB – blog de Josias de Souza, 15-11-2006.
“É difícil acreditar num crescimento sustentado a 4%
ou 5%” - Luiz Guilherme Schymura, diretor do Instituto "O segundo mandato de Lula nem começou, e o assunto
Brasileiro de Economia – Estado de S. Paulo, 15-11-2006. que consegue animar os comentários, o noticiário e a
própria política é a eleição presidencial de 2010. "Aécio
“Nos próximos anos, o crescimento chega a 4% na pode disputar pelo PMDB"/ "Serra quer fazer um partido
melhor hipótese” - Tomás Málaga, economista-chefe do para se candidatar"/ "Temos que refundar o PSDB"/ Até
Banco Itaú – Estado de S. Paulo, 15-11-2006. eles: "O PFL vai ter candidato à Presidência na próxima
sucessão". Perdi a conta dos artigos, notícias e
entrevistas mais evidentes que tentei enumerar, na

última semana, com referência à eleição presidencial de Coragem
2010. Isso é que é país do futuro" - Janio de Freitas, “O que mais se precisa na filosofia brasileira é de
jornalista – Folha de S. Paulo, 19-11-2006. coragem” - Roberto Machado, filósofo – Folha de S.
Paulo, 14-11-2006.
Ser magra
“Ser magra é mais importante do que ser saudável” – Ensino Público
uma comunidade com 2.150 membros no Orkut – Folha "No caso da USP, o maior contingente dos que não têm
de S. Paulo, 16-11-2006. tido sucesso no vestibular é formado pelos alunos
oriundos do ensino médio público" - Suely Vilela, reitora
da USP – Folha de S. Paulo, 19-11-2006.
Destaques On-Line
DESTAQUES DAS NOTÍCIAS DIÁRIAS DO SITE DO IHU
Essa editoria veicula notícias e entrevistas que foram destaques nas Notícias
Diárias do sítio do IHU. Apresentamos um resumo dos destaques que podem ser
conferidos, na íntegra, na data correspondente.
Entrevista com Venício Lima “Eu não quero ficar sofrendo desnecessariamente numa UTI
Título: Mídia e Política se posso morrer na minha casa, com a minha família, como um
“Eu acho que a cidadania organizada tem o direito de esquema de apoio e de conforto”. Esse é o pensamento do
reivindicar a pluralidade na cobertura jornalística na médico cardiologista Roberto D’Ávila, presidente do Conselho
radiodifusão, o que ela nem sempre oferece”. Essa foi uma das Federal de Medicina. Confira a entrevista na íntegra nas Notícias
afirmações do doutor em comunicação, Venício Lima, em Diárias da página do IHU (ww.unisinos.br/ihu) no dia 15-11-
entrevista concedida, por telefone, à IHU On-Line. Confira a 2006.
entrevista na íntegra nas Notícias Diárias da página do IHU
(ww.unisinos.br/ihu) no dia 14-11-2006. Entrevista com Álvaro Valls
Título: “Uma Filosofia brasileira surgirá com tempo e muito
Entrevista com José Reginaldo Prandi trabalho"
Título: As religiões afro-brasileiras Em 2008, na primeira quinzena de outubro, o XIII Encontro
José Reginaldo Prandi falou em entrevista à IHU On-Line sobre Nacional de Filosofia da Associação Nacional de Pós-Graduação
as religiões afro-brasileiras. Atualmente é Professor Permanente em Filosofia (ANPOF) acontecerá no Rio Grande do Sul. Isso
da Pós-Graduação da Universidade de São Paulo. Confira a porque o novo presidente da Anpof é o Prof. Dr. Álvaro Valls,
entrevista na íntegra nas Notícias Diárias da página do IHU docente na graduação e pós-graduação em Filosofia da Unisinos.
(ww.unisinos.br/ihu) no dia 13-11-2006. Confira a entrevista na íntegra nas Notícias Diárias da página do
IHU (ww.unisinos.br/ihu) no dia 16-11-2006.
Entrevista com Roberto D’Ávila
Título: Ortotanásia. Os benefícios de não prolongar a morte Entrevista com Simón Pachano

Título: As eleições equatorianas. Futuro político incerto. Notícias Diárias da página do IHU (ww.unisinos.br/ihu) no dia
Em 24 de novembro, o Equador deverá escolher seu novo 17-11-2006.
presidente no segundo turno das eleições. No primeiro turno, 13
candidatos enfrentaram-se, expressando fragmentação da Entrevista com Jean-Pierre Leroy
campanha. Em entrevista concedida por e-mail à IHU On-Line, Título: “Não vejo condição, no contexto atual, de barrar o
o doutor em Sociologia, Simón Pachano, falou sobre o cenário avanço da destruição ambiental".
eleitoral equatoriano. Confira a entrevista na íntegra nas A área ambiental, assim como o Ministério do Meio Ambiente,
Notícias Diárias da página do IHU (ww.unisinos.br/ihu) no dia realmente não foi um dos setores mais festejados ou acariciados
17-11-2006. neste primeiro mandato de Lula. Pelo contrário. Tanto entre os
setores produtivos quanto no interior do próprio governo, a
Entrevista com Dom Tomás Balduíno questão ambiental e o cumprimento da legislação foram
Título: Pela defesa dos índios e camponeses. repetidamente taxados como “fatores retardadores do
Dom Tomás retoma as questão agrária do Brasil e a dívida desenvolvimento”. Confira a entrevista na íntegra nas Notícias
com os indígenas, verdadeiros donos das terras brasileiras. Diárias da página do IHU (ww.unisinos.br/ihu) no dia 16-11-
Confira a entrevista na íntegra nas Notícias Diárias da página do 2006.
IHU (ww.unisinos.br/ihu) no dia 18-11-2006.
Brincando de deus, versão 2006. Artigo do biólogo
Entrevista com Carlos Seabra Fernando Reinach.
Título: Enquadramento da Internet. "Seria o mesmo que "Antes de nós, muitas espécies bem-sucedidas causaram
cada lápis comprado tivesse que ser cadastrado". tamanho estrago no ambiente em que viveram e terminaram
Foi retirado da pauta de votação do Senado o projeto de lei por inviabilizar sua própria existência. Punir com a extinção
que regulamenta os crimes da internet. Depois de muita essas espécies faz parte do processo de seleção natural". Confira
polêmica, ficou destacada a necessidade de maior discussão da o artigo na íntegra nas Notícias Diárias da página do IHU
sociedade a respeito do assunto. Confira a entrevista na íntegra (ww.unisinos.br/ihu) no dia 15-11-2006.
nas Notícias Diárias da página do IHU (ww.unisinos.br/ihu) no
dia 18-11-2006. “Essa mídia tradicional não vai mudar. Deve até piorar".
Os Dramas da Água, a pior das pobrezas. Artigo de Washington Artigo de Paulo Henrique Amorim.
Novaes “O que está acontecendo no Brasil é um fenômeno típico da
"Quem investirá para implantar redes de água e esgotos nas América Latina: correntes políticas conservadoras controlam os
áreas pobres de cada cidade, onde os moradores não têm como meios de comunicação tradicionais - a chamada mídia
pagar, em suas contas, o investimento? Fala-se em 'subsídios tradicional. E não tem saída. Porque essa mídia tem de ser fiel
cruzados', com os outros usuários (ou o Estado) arcando com ao público dela, não pode correr o risco de tentar conquistar um
esses custos; mas isso quase não tem acontecido, mesmo onde outro público e perder o atual, que é um público conservador,
seria possível; e será ainda mais complicado em municípios onde tradicional". Confira o artigo na íntegra nas Notícias Diárias da
o saneamento for privatizado". Confira o artigo na íntegra nas página do IHU (ww.unisinos.br/ihu) no dia 15-11-2006.

Eventos
A nanotecnologia e o impacto na sociedade
II CICLO DE ESTUDOS DESAFIOS DA FÍSICA PARA O SÉCULO XXI: UM DIÁLOGO DESDE A FILOSOFIA
Os impactos sociais das nanotecnologias são inúmeros, disse o sociólogo Paulo

Roberto Martins em entrevista por e-mail à IHU On-Line. E acrescenta: “Podemos
dizer que, quanto à nanociência, a produção brasileira está no mesmo nível de
qualidade do que é produzido na Europa ou nos EUA. O que não há é a
possibilidade de se comparar os trabalhos em quantidades absolutas”. As
afirmações adiantam aspectos da palestra que Martins ministrará em 22-11-2006,
na Sala 1G119 do IHU, das 17h30min às 19h, intitulada A nanotecnologia e o
impacto na sociedade. A atividade faz parte do II Ciclo de Estudos Desafios da
Física para o Século XXI: um diálogo desde a Filosofia.
Martins é pesquisador do Instituto de Pesquisas Tecnológicas (IPT), de São Paulo.

Cursou graduação em Sociologia e Política na Fundação Escola de Sociologia e
Política de São Paulo (FESPSP) e mestrado na Universidade Federal do Rio de
Janeiro (UFRJ). É doutor em Ciências Sociais pela Universidade Estadual de
Campinas (Unicamp). Sua tese intitula-se Trajetórias Tecnológicas e Meio
Ambiente: A Indústria de Agroquímicos/Transgênicos no Brasil. Organizou a obra
Nanotecnologia sociedade e meio ambiente. São Paulo: Xamã, 2006. Na edição 120
da IHU On-Line, de 25-10-2004, intitulada O mundo desconhecido das
nanotecnologias, disponível através do site www.unisinos.br/ihu, concedeu a
entrevista O debate da nanociência exige a definição de um projeto estratégico
para o país. Sobre o tema, conferir ainda as entrevistas especial com Wictor
Carlos Magno, Nanotecnologia e nanociência, publicada em 19-10-2006, e ONG
questiona benefício social da nanomedicina, publicada em 12-11-2006, ambas
disponíveis para download no site do IHU.

Nanotecnologia no Brasil sem qualquer controle social
ENTREVISTA COM PAULO ROBERTO MARTINS
IHU On-Line - Quais são os maiores impactos da conforme ela for incremental (neste caso a sociedade já
nanotecnologia na sociedade? tem experiência anterior) ou revolucionária (neste caso a
Paulo Roberto Martins - Não podemos falar em sociedade não tem experiência prévia, como poderá ser
nanotecnologia no singular, mas sim em nanotecnologias, o caso dos nanorrobôs). Com relação à sociedade, a
pois são de diversas matizes (diversas técnicas de nanotecnologia poderá determinar a destruição de postos
manipular átomos e moléculas). Os impactos das de trabalho via fechamentos de fábricas e/ou ramos
nanotecnologias na sociedade são inúmeros. Por industriais e induzir o nascimento de outras fábricas e/ou
exemplo, no trabalho, muitos postos de trabalho poderão ramos industriais em que novos conhecimentos serão
deixar de existir. Com a produção de vidro autolimpantes exigidos da força de trabalho para que ela possa
(um filme com componentes nano impede a aderência de continuar. As nanotecnologias irão aprofundar o fosso
qualquer coisa ao vidro) poderá significar a extinção do (gap) que separa as sociedades desenvolvidas das
limpador de pára-brisa nos veículos. Logo, as fabricas de sociedades subdesenvolvidas? Ou será uma tecnologia
limpadores de pára-brisa deixarão de existir e, que possibilitará a diminuição deste fosso? Certamente
conseqüentemente os empregos. Este é apenas um esta é uma das relações que se estabelecerá entre
exemplo do impacto da nanotecnologia na sociedade. nanotecnologia e as sociedades neste mundo globalizado.
IHU On-Line - Que relações podem ser estabelecidas IHU On-Line - E quais são as perspectivas que a
entre nanotecnologia, sociedade e meio ambiente? nanotecnologia pode trazer para a descoberta de
Paulo Roberto Martins - Ao possibilitar a manipulação novos tratamentos de saúde e soluções alimentares?
de átomos e moléculas, a nanotecnologia proporciona a Paulo Roberto Martins - No campo da medicina, a
construção em laboratório de novos materiais nanotecnologia deverá contribuir para diagnósticos via os
(encadeamento de átomos e moléculas não encontrados chamados chips laboratórios em que uma quantidade
na natureza) e de produtos híbridos (junção de matéria grande de exames poderá ser realizada on-line, em
animada com inanimada, também não-existente na qualquer local, por um chip que faz isso, sem que a
natureza). Tanto os novos materiais como os produtos amostra tenha que ser encaminhada a laboratório.
híbridos podem ser qualificados como uma "nova Outros aparelhos sofisticados de diagnósticos deverão
1
natureza" . A interação entre a natureza (nos seus indicar tratamentos preventivos para uma série de
diversos ecossistemas) e a "nova natureza" é algo que não doenças, de tal forma que sejam eliminadas suas causas
sabemos no que vai dar, e tampouco temos pesquisas em antes de elas se manifestarem. Quanto às soluções
curso para saber o que poderá ocorrer desta interação. A alimentares, eu diria o seguinte:
sociedade, por sua vez, será afetada pela nanotecnologia Fome - a fome reinante no mundo não é um problema
tecnológico. Já existe capacidade produtiva para se
1
Nova natureza: sobre o tema, confira a edição nº 200 da IHU On- alimentar toda a população do planeta. A fome no
Line, de 16-10-2006, disponível para download no site do IHU,
mundo é um problema de renda das pessoas. Quem passa
www.unisinos.br/ihu. (Nota da IHU On-Line)

fome não tem renda para adquirir alimentos. Também em nanotecnologia, podemos dizer que com relação à
vendida como a solução para a fome no mundo, a nanociência a produção brasileira está no mesmo nível
nanotecnologia não irá resolver este problema. de qualidade do que é produzido na Europa ou nos EUA.
É possível que a nanotecnologia venha a alterar o O que não há é a possibilidade de se comparar os
padrão tecnológico agrícola hoje existente (insumos, trabalhos em quantidades absolutas. Portanto, o que se
fertilizantes, adubos, agrotóxicos, mecanização, tipo e faz no Brasil neste campo, se faz com muito boa
qualidade de produtos, tipo e quantidade de produtores qualidade. No que toca à transformação daquilo que é
rurais, novos conhecimentos necessários) impondo novas produzido pela nanociência em nanotecnologia as
soluções alimentares. Isto poderá implicar em novos intensas dificuldades ainda estão presentes, o que
incluídos e excluídos deste processo produtivo. significa que não houve avanços significativos neste
Uma agricultura mais “inteligente” via sensores on-line campo. As razões são variadas, mas a principal delas se
em toda a área plantada com transmissão e tratamento refere à ausência de empresas inovadoras no parque
de dados também on-line poderá aumentar a industrial brasileiro.
produtividade agrícola, aumentar o capital mínino para
este tipo de atividade e deixar de produzir certas IHU On-Line - No que diz respeito ao incentivo
culturas que passam a ser “antieconômicas” nesta nova governamental à nanotecnologia, aconteceu algum
forma de organizar a produção agrícola. incremento ou a situação permanece semelhante?
Paulo Roberto Martins - O incentivo governamental se
IHU On-Line - Em 2004 o senhor concedeu entrevista ateve mais a iniciar uma segunda fase da nanotecnologia
à IHU On-Line falando sobre o projeto estratégico da no Brasil com a construção de dez redes de pesquisas em
nanotecnologia para o Brasil. Como definiria a situação novembro/2005 e a introdução da nanotecnologia na
desse projeto hoje, passados dois anos? política industrial brasileira. Estes movimentos indicaram
Paulo Roberto Martins - O projeto evoluiu na medida a um maior aporte de recursos para o desenvolvimento
que tínhamos quatro redes de pesquisa e agora temos da nanotecnologia do que estava previsto no plano
dez. Nenhuma destas dez redes pertence ao campo das plurianual 2004/2007. Mais uma vez as ciências humanas
ciências humanas, o que denota uma clara opção por foram excluídas deste processo de desenvolvimento da
uma visão não-multidisciplinar da nanotecnologia. Assim nanotecnolgia.
sendo, o projeto involuiu por esta razão, e também na
medida que está sendo conduzido sem qualquer IHU On-Line - Gostaria de acrescentar algum aspecto
participação ou controle social, ficando apenas a cargo não questionado?
dos cientistas, Estado e empresas a deliberação sobre o Paulo Roberto Martins - Creio que um aspecto não
Programa Nano Brasil. questionado foi o relativo à participação pública e/ou
controle social no desenvolvimento da nanotecnologia.
IHU On-Line - E quanto à situação da pesquisa nessa No caso brasileiro, quase que integralmente, as pesquisas
área em nosso país? Houve progressos de 2004 para realizadas o são com recursos públicos. As prioridades
cá? para a alocação desses parcos recursos públicos em
Paulo Roberto Martins - Sem discutir aqui o significado pesquisas no campo da nanotecnologia não têm qualquer
do que pode ser entendido por “progresso” da pesquisa participação pública. As prioridades são definidas apenas

pelos “especialistas”, membros do governo federal, e estas pesquisas.
empresários. Não há, portanto, controle social sobre
Capitalismo e escravidão no Brasil Meridional: o negro na

sociedade escravocrata do Rio Grande do Sul, de FHC
I CICLO DE ESTUDOS SOBRE A FORMAÇÃO SOCIAL SUL-RIOGRANDENSE: CONTRIBUIÇÕES À LEITURA DE SEUS INTÉRPRETES
Nesta quinta-feira, 23-11-2006, a Prof.ª Dr.ª Helga Piccolo, emérita da

Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) discute as idéias contidas no
livro Capitalismo e escravidão no Brasil Meridional: o negro na sociedade
escravocrata do Rio Grande do Sul, de autoria do sociólogo Fernando Henrique
Cardoso. A palestra compõe o cronograma de atividades do I Ciclo de Estudos
sobre a Formação Social Sul-Riograndense: contribuições à leitura de seus
intérpretes. Bacharelada e licenciada em Geografia e História pela UFRGS, Piccolo
é especialista em Didática do Ensino Superior pela Unisinos, com doutorado em
História Social pela Universidade de São Paulo (USP). É autora da obra Vida
política no século 19. Da descolonização ao movimento republicano. Porto Alegre:
Editora da UFRGS, 1991.
A Profa. Dra. Berenice Corsetti, docente na Unisinos, historiadora e educadora,

em entrevista especial para a IHU On-Line comenta o livro que ela estudou
exaustivamente na elaboração da sua tese de mestrado.
Corsetti é graduada em História pela Universidade de Caxias do Sul (UCS),

especialista e mestre em História pela Universidade Federal Fluminense (UFF) com
a dissertação Estudo da charqueada escravista gaúcha no século XIX. Doutorou-se
em Educação pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) com a tese
Controle e ufanismo: a escola pública no Rio Grande do Sul (1889-1930).
IHU On-Line - Como se articulavam, na obra de Berenice Corsetti - O trabalho de Fernando Henrique
Fernando Henrique Cardoso, capitalismo e escravidão Cardoso, Capitalismo e Escravidão no Brasil Meridional1,
no Rio Grande do Sul? fez parte de um programa de investigação sobre a
sociedade escravista no Brasil Meridional (Paraná, Santa
1
CARDOSO, Fernando Henrique. Capitalismo e escravidão no Brasil
Meridional: o negro na sociedade escravocrata do Rio Grande do
Sul. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977.

Catarina e Rio Grande do Sul), inicialmente proposto por mais-valia relativa. Essas contradições se aguçaram e
Florestan Fernandes1 para ampliar o conhecimento evidenciaram desde o momento em que a produção
sociológico sobre o preconceito racial no Brasil alcançado escravocrata gaúcha entrou em relações de competição
em trabalhos anteriores de sua autoria e de Roger com a produção assalariada platina, que acelerou sua
Bastide2. O assunto fundamental da obra de Fernando desagregação.4
Henrique Cardoso é a discussão desenvolvida sobre a Mais especificamente, através das colocações que o
formação, as características próprias e a desintegração autor faz no capítulo IV de seu trabalho5, nota-se que o
da sociedade escravocrata do Rio Grande do Sul, vistas objetivo de Fernando Henrique Cardoso é o de
3
“a partir da situação social que o negro nela assumia” , o demonstrar as contradições do que denomina “sistema
que pode ser colocado dentro de um perfil geral de ‘escravocrata-capitalista’ de produção” e a sua
interpretação seguinte: impossibilidade de concorrer com a produção capitalista
A sociedade escravocrata gaúcha constituiu-se como assalariada (no caso, a dos “saladeros” do Prata). E a
uma tentativa para organizar a produção mercantil conclusão do autor a respeito, inspirada por Eric
capitalista numa área onde havia escassez de mão-de- Williams, pode ser extraída de suas palavras:
obra. Desde o início, contudo, o sistema assim ... o trabalho escravo numa economia capitalista (a
constituído trazia em seu bojo um conjunto de escravidão moderna) apresenta-se como uma contradição
contradições que definiam o travejamento básico de suas em si mesmo, quando o sistema capitalista em que ele se
possibilidades de existência. A escravidão fora o recurso insere tende ao crescimento. As tensões criadas por esse
escolhido para organizar a produção em larga escala, tipo de organização do trabalho não conduzem a
visando ao mercado e ao lucro (formação do sistema supressão do sistema capitalista; colocam apenas o
capitalista), mas o desenvolvimento pleno do capitalismo problema do término da escravidão como requisito para
(a exploração da mais-valia relativa) era, em si mesmo, a formação plena do sistema mercantil-industrial
incompatível com a utilização da mão-de-obra escrava, capitalista. O desenvolvimento das forças produtivas,
através da qual não é possível organizar técnica e nestas condições, coloca a possibilidade da supressão
socialmente a produção para obter a intensificação da pura e simples do sistema escravista, que passa a
apresentar-se como um obstáculo para o
1 Florestan Fernandes (1920-1995): considerado o pai da sociologia desenvolvimento do capitalismo.6
brasileira, tem como principal obra o livro A revolução burguesa no
Observa-se que, ao utilizar a noção de capitalismo,
Brasil. Esse livro foi apresentado no I Ciclo de Estudos sobre o Brasil,
Fernando Henrique se vale do conceito weberiano de
promovido pelo IHU em 9-10-2003, e apresentado pelo Prof. Dr. Carlos
Águedo Nagel Paiva, pesquisador na FEE, que concedeu uma entrevista “capitalismo moderno”. Da mesma forma, percebe-se a
à IHU On-Line nº 78, de 6-10-2003. (Nota da IHU On-Line) inspiração em Weber para as considerações relativas à
2 Roger Bastide (1898-1974): sociólogo francês. Em 1938 integra a
“irracionalidade do escravismo”. Em relação às
missão de professores europeus à recém-criada Universidade de São
“conseqüências anticapitalistas do trabalho escravo”, o
Paulo (USP) para ocupar a cátedra de Sociologia. No Brasil, estudou por
muitos anos as religiões afro-brasileiras, tornando-se um iniciado no
candomblé da Bahia. Uma de suas obras mais importantes é O 4 CARDOSO, 1977, p. 36.
Candombé da Bahia. São Paulo: Companhia das Letras, 2001, bem como 5 Ibid., p. 155-86.
é As Américas negras: as civilizações africanas no Novo Mundo. São 6 Ibid., p. 184.
Paulo: EDUSP, 1974. (Nota da IHU On-Line)
3 CARDOSO, 1977, p. 23.

fundamento do autor foi Marx e Caio Prado Júnior1. A livre. Esses aspectos, em minha opinião, expressam, no
argumentação de Cardoso está intimamente vinculada a essencial, o pensamento de Fernando Henrique Cardoso,
dois aspectos: 1) a demonstração do caráter ruinoso da sobre capitalismo e escravidão no Rio Grande do Sul.
concorrência desenvolvida pelo charque importado, que
era produzido por mão-de-obra assalariada. Os IHU On-Line - Como a obra de FHC, escrita em 1961,
produtores gaúchos produziam em condições econômicas pode nos auxiliar a reler a situação das populações
desvantajosas perante os concorrentes platinos; 2) a afro-descentes em nosso País? Qual é a atualidade
comparação realizada por Louis Couty2 entre as desse livro?
charqueadas do Rio Grande do Sul e os “saladeros” do Berenice Corsetti - Como já me referi anteriormente,
Prata, ressaltando os elementos “irracionais” das os estudos desenvolvidos pela sociologia brasileira, tão
primeiras. Segundo a análise de Couty, os charques e os brilhantemente desenvolvidos pelo grupo de pesquisa
couros do Rio Grande não podiam competir em condições liderado por Florestan Fernandes e que articulou
normais de mercado, pois seu custo era maior, e isso investigações que envolveram, além de Fernando
acontecia porque o trabalho escravo apresentava menor Henrique Cardoso, outros pesquisadores, como Octavio
produtividade que o trabalho livre do produtor platino. Ianni3 e Maria Sylvia de Carvalho Franco4, trouxeram uma
Daí, segundo Fernando Henrique Cardoso, é possível contribuição expressiva, no que tange a um maior
entender, também, as contradições internas do sistema conhecimento das relações sociais e raciais no Brasil. O
escravista de produção, bem como os empecidos que contato com essa literatura é fundamental para que se
esse tipo de organização do trabalho colocava à divisão percebam os fundamentos sociológicos e históricos do
do trabalho e ao desenvolvimento da técnica de problema racial em nosso país. Nesse sentido, essa
produção e, portanto, à sua própria expansão. Por esse produção tem, em minha opinião, uma atualidade
motivo, o sistema escravista estava condenado ao indiscutível, pelo conjunto de contribuições que oferece
fracasso desde o instante em que competia com à compreensão do tema, mesmo que outros estudos
economias organizadas com fundamento no trabalho tenham sido realizados sobre o assunto, o que só
confirma a importância da obra de Cardoso e dos demais
1
Caio Prado Júnior (1907-1990): pensador e político, que em 1942 intelectuais que se envolveram com essa temática.
publicou sua obra mais importante, A Formação do Brasil
Contemporâneo, sofrendo perseguições devido ao seu alinhamento
IHU On-Line - Um dos objetivos da obra de FHC era
político com orientação comunista, tendo seu mandato cassado dois
anos depois da publicação. Seu livro criou, porém, uma tradição desmascarar o mito da democracia racial brasileira,
historiográfica no Brasil, identificada sobretudo com o marxismo,
buscando uma explicação diferenciada da sociedade colonial. Essa obra 3
Octavio Ianni (1926-2004): sociólogo brasileiro, autor de, entre
foi apresentada no evento I Ciclo de Estudos sobre o Brasil, promovido outros, Homem e sociedade (1961), Imperialismo e cultura (1976) e A
pelo IHU, em 14-08-2003, pela professora Marica Eckert Miranda, da sociedade global (1992). (Nota da IHU On-Line)
Unisinos, que concedeu uma entrevista à IHU On-Line nº 70, de 11-08- 4
Maria Sylvia de Carvalho Franco: cientista social brasileira. Na
2003. (Nota da IHU On-Line) edição 165 da IHU On-Line, de 21-11-2005, intitulada Intérpretes do
2
COUTY, Louis. L’Eclavage au Brésil. Paris: Librairie de Guillaumin, Brasil: a redescoberta do Brasil como problema, Carvalho Franco
1981; Le Maté et les Conserve de Viande. Rapport à son excelence concedeu a entrevista Violência e assistencialismo têm raízes na ordem
Monsieur le Ministre de l’Agriculture e du Commerce sur la mission dans escravocrata. A pesquisadora foi responsável pela condução da última
les Provinces du Paraná, Rio Grande et les Etats du Sud. Rio de Janeiro: edição do III Ciclo de Estudos sobre o Brasil, quando apresentou, no dia
Faro & Limo, 1884. 24-11-2006, a obra Homens livres na ordem escravocrata. São Paulo:
Unesp, 1997. (Nota da IHU On-Line)

surgido após a abolição da escravatura, que queria nosso passado, em que a população de africanos foi
esconder o preconceito racial e a desigualdade entre compulsoriamente colocada, mas, também e sobretudo,
brancos e negros. A senhora acredita que a obra às condições sociais que os afro-descendentes herdaram.
atingiu esse objetivo? Por quê? Entendo que a exclusão dessa parcela expressiva de
Berenice Corsetti - Acredito que a obra de Fernando nossa gente tem a ver, assim, com a pobreza e a miséria
Henrique Cardoso contribuiu muito para isso, pois foi presentes na realidade que a caracteriza.
apresentada num momento em que a tese da democracia
racial era muito presente na historiografia rio-grandense. IHU On-Line - Quanto à política de cotas para o
Nesse contexto, ela problematizou eficazmente essa ensino, ela é realmente eficaz ou acaba por reiterar a
concepção, dando margem à sua contestação. A partir exclusão?
daí, trabalhos de pesquisa foram desenvolvidos, Berenice Corsetti - Tenho uma compreensão muito
reforçando o questionamento do mito da democracia pessoal sobre a política de cotas. Como pesquisadora que
racial no Rio Grande do Sul, já que um conhecimento tenho sido das políticas educacionais que caracterizaram
adequado das relações escravistas no cenário gaúcho a história brasileira, é minha compreensão que essa
demonstra a violência que imperava com a dominação política expressa uma vontade afirmada de acelerar o
dos senhores de escravos. As próprias charqueadas eram resgate da dívida histórica que temos, como sociedade,
consideradas, pelos donos de escravos do centro do País, com as populações indígenas e afro-descendentes, que
verdadeiros estabelecimentos penitenciários, para onde foram alvo de perdas e exploração, no processo de
eram enviados os escravos rebeldes que desejavam construção nacional. Entendo, porém, que essa política
punir. Ora, de democracia racial isso não tinha nada. Na deve ter um caráter conjuntural, não devendo se
realidade, essa visão vinculava-se a uma historiografia consolidar como A política para esses setores sociais,
tradicional, de cunho elitista, que não encontra indefinidamente. Ela necessita ser conjugada com outras
fundamento nos melhores estudos das ciências humanas iniciativas que configurem uma intenção de política
que se envolveram com o assunto. educacional de caráter estrutural, o que implica pensar
essa questão ao lado de outras, como apoio à escola
IHU On-Line - Quais são as formas atuais de exclusão básica, ampliação do acesso com qualidade,
sofridas pelos afro-descendentes que podem ser acompanhamento da política de expansão do ensino
creditadas a esse passado escravocrata? superior, apoio às instituições que tenham compromisso
Berenice Corsetti - O passado escravocrata brasileiro com a qualidade acadêmica e não apenas com a oferta
deixou muitas marcas que a sociedade de nosso país de vagas, entre outras. Desejo, assim, como historiadora
busca superar. O trabalho, durante todo o período da e educadora, que a política de cotas possa dar uma
escravidão, foi considerado coisa degradada, “coisa de contribuição importante para os fins a que foi proposta,
negro”, o que ensejou a depreciação social da atividade mas que possamos superá-la, com ações de política
produtiva. Os ideólogos republicanos necessitaram educacional de mais amplo alcance.
regatar o sentido ético do trabalho, relacionando-o, no
projeto da República, com a construção da riqueza. IHU On-Line - Gostaria de acrescentar algum aspecto
Assim, a questão da exclusão dos afro-descendentes, em não questionado?
minha visão, relaciona-se não apenas a esse contexto de Berenice Corsetti - A obra de Fernando Henrique

Cardoso foi alvo de meu interesse, quando realizei meu escravista gaúcha teve seu elemento explicativo de
mestrado em História. Ao realizar um estudo sobre a maior peso no conjunto de características e modificações
charqueada escravista no Rio Grande do Sul, no século que marcaram a economia rio-grandense do período, e
1
XIX , tive, em seu trabalho, uma importante referência. que denominamos de transição ao capitalismo
No entanto, entendi que o a tese da decadência das dependente, periférico ou subdesenvolvido. Além disso,
charqueadas, na perspectiva exposta pelo autor, situou- estudos do Prof. Dr. Leonardo Monastério2 (UFPel), em
se numa controvérsia, já que, na historiografia sua tese de doutorado em Economia, demonstraram, de
argentina, encontramos a defesa da idéia oposta, ou forma significativa, que a escravidão, no Brasil e no Rio
seja, que, a partir de 1840, a concorrência das Grande do Sul, foi rentável até o seu final, o que nos
charqueadas do Rio Grande do Sul (e de outras regiões) leva a relativizar a tese central da obra de Cardoso, sem
explicaria a decadência dos “saladeros” da região de deixar de reconhecer a sua importância e qualidade, no
Buenos Aires. No estudo então desenvolvido, à luz de campo da sociologia brasileira.
fontes históricas pesquisadas e que não haviam sido
2
consideradas por Fernando Henrique, pudemos verificar Leonardo Monastério: economista brasileiro, professor na UFPEL,
que em 17 e 18-08-2005, apresentou o tema Entendendo o pensamento
que o processo de desestruturação da charqueada
de Veblen, na Livraria Cultura e no IHU, respectivamente, dentro das
atividades do Ciclo de Estudos Repensando os Clássicos da Economia.
1
Estudo da charqueada escravista gaúcha no século XIX. Dissertação (Nota da IHU On-Line)
de Mestrado, Universidade Federal Fluminense, 1983.

Conhecendo os insetos sociais: cupins e formigas
IHU IDÉIAS
Segundo a Prof.ª Dr.ª Elena Diehl, cupins e formigas são insetos “eussociais”.
Eles apresentam um comportamento agonístico, diz a pesquisadora, pois
apresentam “comportamento agressivo entre indivíduos da mesma espécie que,
em geral, estão competindo pelos mesmos recursos, seja para alimentação seja
para construção do ninho.” Exemplos disso são “as mordidas, ferroadas e o
lançamento de jatos de venenos ou de colas”. As constatações, enviadas por e-
mail à IHU On-Line, adiantam aspectos que a pesquisadora apresenta nesta
quinta-feira, 23-11-2006 no IHU Idéias intitulado Conhecendo os insetos sociais:
cupins e formigas. A atividade está marcada para as 17h30min, na Sala 1G119 do
IHU, com entrada franca. Diehl é graduada em História Natural pela Unisinos e
mestre em Genética pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).
Cursou doutorado em Genética e Biologia Molecular pela mesma instituição com a
tese Estrutura genética e social de Acromyrmex heyeri (Forel, 1899) e A. striatus
(Roger, 1863) (Hymenoptera, Formicidae). Na Escola Superior de Agricultura Luiz
de Queiroz (ESALQ), em Piracicaba, São Paulo, realizou seu pós-doutorado. No
momento, coordena o projeto Biologia e diversidade de formigas e térmitas no Rio
Grande do Sul, e até o final de 2006, conduz o projeto Efeito das inundações sobre
as comunidades de formigas e de térmitas. É autora da obra Formigas:
organização social e ecologia comportamental. São Leopoldo: Unisinos, 1995.
Cupins e formigas são “eussociais”

ENTREVISTA COM ELENA DIEHL
IHU On-Line - Por que os cupins e formigas são assimilativa responsável pelas demais funções da colônia.
considerados insetos sociais? O que os diferencia de Esta terceira característica é a que define especialmente
outros insetos? a eussocialidadde (socialidade verdadeira ou completa).
Elena Diehl - Os cupins e as formigas (juntamente com Os demais insetos não apresentam estas características,
as abelhas e algumas vespas) são considerados insetos podem viver em grupos anônimos (onde não há
eussociais porque apresentam três características reconhecimento individual). Em geral, não constroem
fundamentais: 1) vivem em colônias nas quais ocorre ninhos para proteger e cuidar da prole, e, exceto pelo
sobreposição de gerações; 2) os indivíduos mais velhos comportamento de corte e cópula, são solitários.
cuidam dos mais jovens (cuidados com a prole); 3) ocorre
a divisão do trabalho reprodutivo, havendo uma casta IHU On-Line - Há diferenças entre o comportamento
responsável apenas pela reprodução e uma casta dos cupins e formigas? Quais?

Elena Diehl - Por serem dois grupos de insetos perfeito funcionamento das suas colônias. As castas são a
distintos, eles apresentam diferenças tanto morfológicas reprodutiva, composta pelo casal real apenas nos cupins
quanto comportamentais, mas as mais acentuadas estão ou pela rainha nas formigas, e a casta não-reprodutiva,
relacionadas ao comportamento reprodutivo. Nos cupins que compreende os operários e os soldados. Todos os
e formigas, o vôo nupcial ocorre, especialmente, no final cupins possuem indivíduos de ambos os sexos, porém
da primavera e no verão, no entardecer ou após as estes são estéreis ou imaturos sexualmente. Nas
chuvas, quando fêmeas e machos alados, saem dos formigas, tanto os soldados como as operárias são do
ninhos para a revoada e o acasalamento. Nas formigas, sexo feminino e, assim como no grupo anterior,
uma fêmea pode acasalar com diversos machos, mas um geralmente, são estéreis. Nas formigas e nos cupins, o
macho copula apenas com uma e depois morre. Depois período juvenil de uma colônia caracteriza-se por seu
de fecundada, a fêmea perde suas asas e começa a crescimento exponencial com formação intensa de
construir um novo ninho, no solo, em troncos caídos, em indivíduos das castas não-reprodutivas (soldados e
árvores, em baixo de pedras, etc. Os ovos fertilizados operários). Nesta fase, o ninho também cresce
produzem fêmeas, enquanto os não-fertilizados exponencialmente. Dentre outros fatores, a taxa de
1
produzem machos por partenogênese . No caso dos crescimento dos ninhos destes dois grupos de insetos
cupins, logo após o vôo nupcial, pares formados por sociais está relacionada com o tamanho da colônia, tipo
machos e fêmeas constroem a câmara real, o que pode de solo e microclima, sendo, possivelmente nas fases
durar até três dias, e só depois de sua construção é que iniciais, apenas subterrâneos. Durante o período adulto,
há a cópula. O casal real permanece junto por muitos que varia de acordo com a espécie, o crescimento da
anos, continuando o macho a inseminar a fêmea colônia e do ninho se estabiliza. Os alados (fêmeas e
periodicamente. Além do casal reprodutivo, as colônias machos reprodutivos) são formados e liberados para
de cupins têm os chamados reprodutores de substituição, formar novas colônias. As populações de soldados e de
ou seja, indivíduos que diante da fragmentação da operários são estáveis. A mortalidade das colônias é
colônia e perda do casal real, ou quando ocorrer a morte menor do que na fase juvenil, e a sua expectativa de
apenas do rei ou da rainha, rapidamente sofrem vida atinge seu pico máximo. O período adulto é uma
modificações, tornando-se capazes de se reproduzirem. fase reprodutiva estável durante a qual os recursos da
As colônias de formigas têm apenas a rainha (uma ou colônia, bem como o potencial reprodutivo, do casal real
mais) e não há reprodutores de substituição como no no caso dos cupins, ou da rainha no caso das formigas,
caso dos cupins. estão direcionados para a produção dos alados. A última
fase é o período de senescência da colônia, e o ninho não
IHU On-Line - Como funciona uma sociedade de insetos aumenta mais em tamanho. A produção dos alados
sociais? Como ela se divide? declina, e a população da colônia se reduz rapidamente à
Elena Diehl - Os insetos sociais caracterizam-se por medida que a capacidade reprodutiva do casal real ou da
apresentarem indivíduos com morfologia e/ou funções rainha declina.
diferentes organizados em castas responsáveis pelo
IHU On-Line - Como as perturbações ambientais
1
Partenogênese: refere-se ao crescimento e desenvolvimento de um influenciam nas comunidades desses insetos?
embrião ou semente sem fertilização, isto é, por reprodução
Elena Diehl - Os invertebrados em geral são indicadores
assexuada. (Nota da IHU On-Line)

sensíveis e precisos das condições ambientais e de suas dos ambientes por espécies não-nativas (exóticas) que
variações. Dentre eles, os mais abundantes e bem- rapidamente também atingirão o status de praga.
sucedidos animais terrestres, são os insetos que
constituem grande parte da biomassa animal, IHU On-Line - Poderia explicar o que seria o
apresentando grupos numericamente abundantes e de comportamento agonístico entre esses insetos? Quais
grande importância ecológica. Em muitas comunidades são as suas manifestações?
ecológicas animais, os cupins e, principalmente, as Elena Diehl - Comportamento agonístico significa
formigas são os insetos dominantes, exercendo uma comportamento agressivo entre indivíduos da mesma
grande variedade de funções. Estas são importantes espécie que, em geral, estão competindo pelos mesmos
como predadoras, carnívoras, dispersoras de sementes, recursos, seja para alimentação seja para construção do
além de apresentarem inúmeras interações mutualísticas ninho. Entre as manifestações mais evidentes do
com outros insetos e plantas. Juntamente com os cupins comportamento agonístico, estão as mordidas, ferroadas
(principais decompositores da matéria orgânica), e o lançamento de jatos de venenos ou de colas. No
exercem importante papel na aeração do solo, na entanto, quando a relação envolve espécies ou grupos
ciclagem de nutrientes e como redutores do processo de distintos, se tem o comportamento de predação, ou seja,
lixiviação. Por apresentarem alta diversidade, serem uma espécie é a predadora e a outra é a presa. Por
dominantes, tanto em número de indivíduos como em exemplo, diversas espécies de formigas são predadoras
biomassa, ocorrerem em grande abundância em muitos de cupins.
habitats, serem sensíveis a alterações ambientais, além
de fáceis de amostrar, diversos autores têm considerado IHU On-Line - O que a sociedade humana pode
estes dois grupos de insetos sociais como muito especiais aprender com a sociabilidade dos cupins e formigas? É
e importantes nos estudos sobre biodiversidade e como possível traçar um paralelo entre ambas sociedades?
indicadores das condições ambientais locais. As Elena Diehl - Na minha opinião, o principal
perturbações ambientais podem afetar os cupins e aprendizado é que os cupins e as formigas são seres vivos
formigas diretamente ou indiretamente. Neste caso, por indispensáveis ao adequado funcionamento dos
exemplo, o desmatamento altera a incidência solar sobre ecossistemas, sendo importante saber “ler e entender” o
o solo, levando ao seu aquecimento e dificultando a que estes insetos nos informam sobre o ambiente em que
sobrevivência de alguns grupos de cupins e/ou de estão. Ou seja, a mirmecofauna (fauna de formigas) e a
formigas. Na ausência destes grupos, outros, até então termitofauna (fauna de cupins) refletem a biodiversidade
ocorrendo em baixa densidade, poderão ter sua local, mudanças na sua composição e a abundância que
sobrevivência e reprodução favorecidas o que levará, podem nos revelar, rapidamente, a ocorrência de
possivelmente, a um aumento de suas populações. Com alterações ambientais importantes. Não é possível traçar
este incremento populacional, algumas espécies poderão paralelos entre insetos sociais e espécie humana, pois
atingir uma densidade extremamente elevada em são grupos totalmente distintos, que não tiveram uma
detrimento de outras e inclusive chegar a um nível que origem e evolução em comum.
cause danos econômicos. Ou seja, atingirão o status de
praga. Outras alterações ambientais, tais como a IHU On-Line - Entre as formigas e cupins, os insetos
urbanização, poderão facilitar a invasão e a colonização já nascem “predestinados” a exercer uma função? Essa

função pode mudar ao longo de sua vida? executam atividades distintas de acordo com a idade, o
Elena Diehl - Algumas espécies apresentam que é chamado polietismo etário. Assim, indivíduos
polimorfismo, isto é, os indivíduos estéreis (soldados e jovens ficam restritos às atividades dentro do ninho.
operários) da colônia apresentam formas e/ou tamanhos Posteriormente passam a executar funções externas e, à
diferentes, cada um relacionado com a execução de uma medida que ficam mais velhos voltam a realizar
determinada função, como defesa, escavação, atividades no interior dos ninhos. Neste caso, fica clara a
forrageamento, cuidados com as formas imaturas (ovos, existência de um aprendizado.
larvas e pupas). Em outras espécies, os indivíduos
Sobre ensaios clínicos em países de terceiro mundo

CINEMA E SAÚDE COLETIVA – O JARDINEIRO FIEL
No último dia do ciclo Cinema e Saúde Coletiva o filme que servirá de pano de
fundo é o fabuloso O Jardineiro Fiel (2005), de Fernando Meirelles. É o 1º filme em
língua inglesa dirigido por Fernando Meirelles de Cidade de Deus (2002). Uma
ativista (Rachel Weisz, Oscar de melhor atriz coadjuvante) é encontrada
assassinada em uma área remota do Quênia. O principal suspeito do crime é seu
sócio, um médico que se encontra atualmente foragido. Perturbado pelas
infidelidades da esposa, Justin Quayle (Ralph Fiennes) decide partir para
descobrir o que realmente aconteceu com sua esposa, iniciando uma viagem que o
levará por três continentes. No filme, há uma forte crítica à indústria
farmacêutica. O evento acontecerá no dia 21 de novembro na Sala 1G119. O
palestrante será José Roberto Goldim do Hospital de Clínicas de Porto Alegre –
HCPA. Sobre a temática do evento, Goldim concedeu uma entrevista por e-mail à
IHU On-Line.
A saúde como um negócio

ENTREVISTA COM JOSÉ ROBERTO GOLDIM
IHU On-Line - Considerando o filme de Meirelles, especialmente na África onde a vulnerabilidade das
como o senhor vê a atuação da indústria farmacêutica populações é muito grande.
no terceiro mundo?
José Roberto Goldim - Eu não generalizaria a questão IHU On-Line - Quais as questões acerca da saúde que
para todas as indústrias farmacêuticas. Existem sempre podemos levantar segundo o filme O Jardineiro Fiel1?
as instituições que trabalham bem e outras mal. Algumas
1
atuam de modo muito inadequado em todo o mundo, O jardineiro fiel: filme brasileiro de suspense, de 2005, dirigido por
Fernando Meirelles. A produção foi tema da editoria Filme da Semana

José Roberto Goldim – A principal é a fragilidade do que, muitas vezes, a repercussão é grande, porém
sistema mundial em auxiliar populações muito pobres e passageira. A espetacularização dos noticiários e da
vulneráveis. Várias outras podem ser levantadas como o própria vida tem amortecido o impacto e feito com que
abuso desta situação não só por empresas, mas por grandes causas tenham sido esquecidas logo após terem
governos, organizações não-governamentais, profissionais causado grande comoção. A instantaneidade do mundo
e outros grupos. Uma questão fundamental é reconhecer contemporâneo reduziu a capacidade das pessoas se
que para muitas pessoas a saúde é uma oportunidade de indignarem com a injustiça, que para ser conseqüente
negócio e não uma questão humanitária. necessita de tempo de reflexão.
IHU On-Line - A que o senhor atribui tamanho IHU On-Line - Se o senhor pudesse resolver um dos
descaso com a saúde pública brasileira? Quais são os problemas da saúde pública brasileira qual seria?
maiores desafios do governo nesta questão? José Roberto Goldim – Articulação e regionalização
José Roberto Goldim – Eu discordo que haja um das instituições de saúde, com hierarquização dos
"tamanho descaso" com a saúde brasileira. O Brasil possui atendimentos por níveis de complexidade. Isso daria
um dos melhores sistemas de saúde pública do mundo na credibilidade para população.
atualidade. Poucos países têm oferecido à possibilidade
de tratamento que temos no Brasil. Basta ver a questão IHU On-Line - Qual seria um projeto clínico ideal para
dos programas de AIDS e de transplantes. O grande o Brasil?
problema é a resolutividade na ponta do sistema, isto é, José Roberto Goldim - O projeto de pesquisa clínica
no atendimento primário realizado nos postos de saúde. ideal para o Brasil é aquele que tem adequação ética e
metodológica, que seja capaz de ser efetivamente
IHU On-Line - Como a saúde retratada no cinema realizado e que aborde uma questão relevante para a
pode ajudar ou influenciar a humanidade? comunidade.
José Roberto Goldim – O filme fez uma denúncia muito
contundente sobre o abuso de populações. O problema é
da edição 163 da IHU On-Line, de 07-11-2005. Confira o material no

site do IHU, www.unisinos.br/ihu. (Nota da IHU On-Line)

Cinematógrafo das Letras
V CICLO DE ESTUDOS SOBRE O BRASIL: INTÉRPRETES DO BRASIL – ESTADO E SOCIEDADE
No dia 21 de novembro, o V Ciclo de Estudos sobre o Brasil trazer a professora

de história da Unisinos, Eloísa Capovilla Ramos, abordando a obra Cinematógrafo
das Letras, de Flora Süssekind (Sussekind, Flora 1987 Cinematógrafo das letras.
São Paulo, Companhia das Letras).
O Cinematógrafo de Letras analisa as relações entre o período literário

imediatamente anterior ao modernismo e o novo horizonte técnico que então se
configurava no Brasil. Essa obra demonstra a forma pela qual as inovações
marcaram a sensibilidade e o cotidiano de autores e leitores e afetaram as formas
e técnicas literárias. O evento acontece na sala 1G119, às 19h30min.

Comunicação na fase da multiplicidade da oferta
SALA DE LEITURA
O próximo Sala de Leitura, marcado para 27-11-2006, traz o professor do

Programa de Pós-Graduação da Unisinos, Valério Cruz Brittos, apresentando o
livro Comunicação na fase da multiplicidade da oferta. Porto Alegre: Nova Prova,
2006, por ele organizado. Anote e participe: o evento acontece na Sala 1G119, das
17h30min às 19h, com entrada franca. Brittos concedeu uma breve entrevista por
e-mail à IHU On-Line. Brittos é graduado em Jornalismo e Direito pela
Universidade Católica de Pelotas (UCPEL) e especialista em Ciência Política pela
Universidade Federal de Pelotas (UFPEL). É mestre em Comunicação pela
Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS) e doutor em
Comunicação e Cultura Contemporânea pela Universidade Federal da Bahia
(UFBA), com a tese Capitalismo contemporâneo, mercado brasileiro de televisão
por assinatura e expansão. Atualmente, pesquisa sobre televisão, mercado e
sociedade: televisão e política pública no Governo Lula. É editor do periódico
acadêmico Eptic On line-Revista Electrónica Internacional de Economía Política de
las Tecnologías de la Información y de la Comunicación (www.eptic.com.br) e
presidente do Capítulo Brasil da Unión Latina de Economia Política de la
Información, la Comunicación y la Cultura (ULEPICC-BR). De sua produção
bibliográfica, destacamos Recepção e TV a cabo: a força da cultura local. São
Leopoldo: Editora Unisinos, 2001, Comunicação, informação e espaço público:
exclusão no mundo globalizado. Rio de Janeiro: Papel & Virtual, 2002, por ele
organizado, e Rede Globo: 40 anos de poder e hegemonia. São Paulo: Paulus, 2005,
organizado em parceria com o pesquisador César Ricardo Siqueira Bolaño. Valério
apresentou o primeiro livro citado no evento Sala de Leitura, do IHU, em 20-06-
2005, sobre o qual escreveu um artigo, publicado na edição 146 da revista IHU On-
Line, dessa mesma data. Ele apresentou também o IHU Idéias de 30-10-2003, com
o tema Produção regulamentação: as barreiras da televisão. Sobre ele, concedeu a
entrevista TV digital mais governo Lula pode resultar em democratização,
publicada na 81ª edição do IHU On-Line, de 27-10-2004. Em 18-11-2005
apresentou o livro Comunicação, hegemonia e contra-hegemonia, organizado por
Valério, Othon Jambeiro e Álvaro Benevenuto Jr.

O fazer comunicação
ENTREVISTA COM VALÉRIO CRUZ BRITTOS
IHU On-Line - Qual a principal idéia do livro IHU On-Line - Quais são as ofertas a que o senhor se
Comunicação da fase da multiplicidade da oferta? refere?
Quais os desafios que a obra propõe? Valério Cruz Brittos - As ofertas referidas são de
Valério Cruz Brittos - A idéia central do livro é a produtos midiáticos à disposição do consumidor. São de
denominada Fase da Multiplicidade da Oferta da programas de TV, de rádio, de espaços jornalísticos
comunicação contemporânea, ou seja, um período generalizados, de filmes, de música em geral, de sítios
histórico específico, em que há uma ampliação acelerada na internet, de jogos e muito mais. Com isso, há um
da quantidade de bens simbólicos, colocada à disposição acirramento da disputa intramídia, dentro de cada meio,
do consumidor. Trata-se de uma noção que desenvolvi mas também intermídia, pois, num dado momento,
inicialmente para trabalhar a televisão brasileira e, neste televisão, cinema e internet, por exemplo, estão todos
segundo momento, estamos todos enfrentando o desafio competindo pela atenção do receptor. Em boa medida,
de pensarmos como se trata de um processo verificado são ofertas pagas diretamente, não obstante o
em cada uma das mídias. Nos diversos capítulos, são financiamento via publicidade esteja muito presente,
debatidas especificidades desta Fase da Multiplicidade da notadamente quanto aos conteúdos ligados ao
Oferta. Isso passa pela proposição de que uma série de entretenimento fácil. Essa dinâmica tem aumentado o
elementos caracteriza o fazer comunicação, fosso entre os que têm acesso à informação e os que não
distinguindo-o de outros momentos anteriores. Cabe dispõem dela. Nota-se o fenômeno do pagamento direto
destacar que é uma ampliação essencialmente especialmente no que se refere à informação
mercadológica, ou seja, organizações midiáticas diferenciada, ganhando evidência maior relativamente à
estruturadas conforme a racionalidade capitalista, que relevante. Não se pode descolar essas manifestações da
desenvolvem e distribuem produtos segundo as lógicas de reconfiguração capitalista e da implantação das políticas
mercado, o que não impede a presença de experiências neoliberais, ligando-se aos movimentos de segmentação
alternativas. da produção e pulverização do consumo, insegurança
urbana, crise do Estado e revalorização do papel do
sujeito.

Sala de Leitura
Estou lendo Implantando a Governança de tecnologia

de informação (TI), livro escrito por Aguinaldo Aragon Memória de Minhas Putas Tristes, de Gabriel García
Fernandes e Vladimir Ferraz de Abreu (São Paulo: Márquez (São Paulo: Record, 2005) é uma jóia narrativa.
Brasport, 2006). O livro de cunho técnico apresenta de Lançado em espanhol no final de 2004, o romance chega
maneira didática uma análise da Governança de TI com ao Brasil em 2005 com uma boa tradução de Eric
seus objetivos e componentes. A obra contempla as Nepomuceno. A novela conta a história de um velho
regulamentações que influenciam as pesquisas no tema jornalista que decide comemorar seus noventa anos com
bem como os modelos de governança de TI como COBIT, uma noite de amor com uma jovem virgem, García
CMMI, PMBOK, PRINCE2, ITIL, Seis Sigma, Segurança de Márquez constrói uma historia de amor sem iguais, sem
Informação e tão badalado BSC. Além dos modelos idade, sem preconceitos, sem tempo, sem poder tirar a
também os autores abordam sucintamente o alinhamento atenção dela por uns instantes, algo que nos prende,
estratégico de TI. É uma publicação rápida de ser lida deixando-nos sem fôlego na leitura ao igual que o velho
cujo tópico que destaco é a contextualização do próprio jornalista de noventa anos nas lides do amor. Um livro de
modelo de governança de TI que os autores apresentam. fácil leitura em que encontraremos a magia do Prêmio
A obra por fim é limitada em aspectos críticos, mas Nobel de Literatura de 1982.
adequada e atual para sua ampliação e discussão.
Prof. Dr. Carlos del Castillo Alonso, do Instituto de
Prof. Dr. Adolfo Alberto Vanti, da Unidade Línguas da Unisinos
Acadêmica de Ciências Exatas da Unisinos

IHU Repórter
Ramona Schiller Barcellos
Gaúcha com o pé no mundo, assim é Ramona Schiller Barcellos, funcionária do
setor de Administração de Pessoal. De uma família grande espalhada pelo País,
sonha em morar na Europa. Na Unisinos, descobriu o Jornalismo e também um
lugar ótimo para trabalhar. Ramona falou de sua paixão por sua família, do apego
aos amigos e dos planos para o futuro. Conheça um pouco mais da funcionária e
aluna Ramona Barcellos na entrevista a seguir que concedeu à IHU On-Line.
Princípio - Minha mãe é de Santa Rosa e meu pai de Erechim. pai quando eu era bem pequena. Fomos de ônibus até Rondônia
Eles estudavam na Unisinos, moravam com amigos ou em casas para visitar os tios e primos. A viagem era cansativa, de vários
de estudante. Conheceram-se numa festa e em poucos meses dias, mas eu era pequena e pra mim tudo era festa!
casaram. Eu nasci em Santa Rosa, pois estavam em férias,
visitando a família. Hoje os dois trabalham em Porto Alegre, Estudos - Fiz o Ensino Fundamental e Médio no Colégio
mas não pensam em sair de São Leopoldo. Sinodal. Quando me formei, prestei vestibular na UFRGS para
Jornalismo, mas não passei. Não sei bem porque acabei
Família - Tenho duas irmãs mais novas, a Geórgia, de 13 anos, cursando Arquitetura, talvez por influência de amigos.
e a Daniela, de 19. Moramos todos juntos, com meus pais, aqui
sem São Leopoldo. Minha família é grande, e está espalhada Mudanças - Quando estava no terceiro ano de arquitetura,
pelo país. Tenho parentes em Rondônia, Belém, Bahia, Paraná, terminando o semestre, acabei desistindo do curso. Já estava
Tocantins e Portugal. em um nível avançado, eu precisava decidir qual rumo tomar,
mas não estava feliz e não me via projetando. Eu não tinha
Pais - Meu pai é jornalista, e minha mãe, nutricionista. Ambos largado aquela idéia de fazer Jornalismo, então criei coragem e
formados pela Unisinos. troquei. Foi complicado, meus pais tiveram um choque muito
grande. Havíamos feito um investimento grande de dinheiro e
Infância - Morávamos em apartamento até os meus sete anos. tempo na Arquitetura, e até fazia estágio na área. Minha mãe
E minha mãe tinha a preocupação de me levar todo dia para me incentivou a terminar, mas não adiantava, pois o curso não
brincar na pracinha, mesmo chegando cansada do trabalho. era para mim. Se não é o que quereremos fica difícil continuar.
Sempre tive um bom relacionamento com as minhas irmãs, mas Mas tudo vale como experiência.
com as briguinhas normais que sempre acontecem. E hoje sinto
saudades dos tempos que passávamos juntas. Trabalho - Meu primeiro estágio foi em uma empresa de
Viagens - Viajei muito com a família, até porque os parentes revestimentos em São Leopoldo, trabalhando com projetos. A
moram longe. Mas lembro de uma em especial que fiz com meu

experiência seguinte foi como temporária na Unisinos, no setor acabei encontrando meu amigo lá e conhecemos muita gente
Financeiro. Depois da troca de curso, fiz meu primeiro estágio legal.
de Jornalismo no Sindicado dos Jornalistas, em São Leopoldo.
Nessa época, participei da organização do Seminário Estadual de Coral - Quando tinha oito anos, meu pai me levou para assistir
Jornalismo, que ocorreu em Nova Hamburgo. No outro ano, a um ensaio do Coral da Unisinos e me convidaram para
voltei para Unisinos, novamente como temporária no começar a participar. No outro dia, já tinha uma apresentação,
Financeiro. Na mesma época, abriu uma vaga no RH, onde fui mas eu nunca tinha ensaiado, então fiquei parada, com todos
efetivada e onde trabalho até hoje. E tudo aconteceu da melhor cantando na minha volta! Acabei cantando até os 16 anos, e
maneira possível, pois eu precisava ajudar a pagar minha mais tarde retornei e participei do coral adulto. Acabei saindo
faculdade, sentia-me na responsabilidade de ajudar meus pais por falta de tempo. Mas tenho lembranças maravilhosas
com os gastos. daqueles anos, conheci alguns dos meus melhores amigos lá, e
sempre que posso assisto às apresentações.
Futuro - Vou viajar nas férias para os Estados Unidos onde vou
cursar inglês durante quatro semanas. Mas a minha vontade Filme - Adoro e assisto a muitos filmes. E eu gostei
mesmo é de morar na Europa, e a cidadania italiana facilitará bastante de O Fabuloso Destino de Amélie Poulain, 21
bastante. O Brasil encontra-se em uma situação complicada, e Gramas, Peixe Grande, Dogville. O documentário
vejo que lá fora as pessoas vivem uma outra realidade, com Crianças Invisíveis também é muito bom e adoro os
uma qualidade de vida que não temos aqui. Mas quero me filmes do Almodóvar.
formar primeiro antes de botar o pé na estrada.
Música - Adoro música! Cresci ouvindo Supertramp,
Horas Livres - Adoro ir ao cinema, ouvir música, assistir Rick Wakeman, Pink Floyd, herdei do meu pai muito
shows, sair com os amigos, passear na Redenção. E me conhecimento musical. Adoro bandas dos anos 1980 e
considero uma pessoa bem caseira. todas que têm a década como referência, como The
Cure, Smiths, Echo & The Bunnymen, Strokes. Dos
Amigos - Tenho muitos amigos e adoro estar com eles! Temos brasileiros, admiro bastante o Humberto Gessinger, gosto
um grupo de amigos que é muito unido, todo final de semana de Zeca Baleiro e de Mutantes. Até o namorado não pode
nos reunimos na casa de um para alguma programação: janta, fugir: toca bateria numa banda de pop rock. E assisto a
churrasco, chimarrão, assistir a filmes e até jogos de mímica e shows sempre que posso. Fui a São Paulo ver o Coldplay e
tabuleiro. Divertimo-nos e rimos muito! E toda semana dou um U2.
jeito de reunir, depois da aula, as amigas aqui da faculdade.
Livro - As Brumas de Avalon, quadrilogia da Marion
Lembrança Marcante - O show que fui do Coldplay em São Zimmer Bradley.
Paulo foi um dos momentos mais empolgantes e foi de
improviso. Um amigo comprou o ingresso e ia de avião. Eu não Política - Votei nessa última eleição superdesanimada.
tinha dinheiro, mas vi que a Rádio Ipanema estava organizando Fiquei decepcionada com o fato de não poder votar
uma excursão de ônibus para a apresentação. Só tinha mais uma consciente em um candidato que eu acreditasse que
vaga e fui sozinha, sem conhecer ninguém. Mas foi perfeito, pudesse tocar para a frente e reerguer o País, depois de
tanta vergonha que senti nesses últimos tempos. A

situação política do Brasil é uma das coisas que mais me
entristece, que me faz querer ir embora.
Unisinos - Tenho um carinho muito grande pela

Unisinos. Convivo com a Universidade desde pequena,
tanto o campus como a antiga sede. A Unisinos é um
lugar fantástico para se trabalhar e estudar. Mas os
problemas estão por toda parte, vai de enxergarmos mais
pelo lado positivo (que é muito maior que o negativo) e
deixar que isso sirva de incentivo para fazermos mais e
ajudarmos de alguma forma. Tenho um colega que já
estudou na Europa e em diversos lugares do Brasil, mas
que acha a Unisinos a melhor universidade que ele já
conheceu.
Instituto Humanitas Unisinos - Gosto muito da

proposta do Instituto. O foco de comunicação, de
discussão que o Humanitas desenvolve é muito
importante. É essencial ter esse espaço que levanta
tantas questões na Unisinos.

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Edgar Salvadori de Decca, doutor em História Social pela Universidade de São

mas com uma marca comum: a do populismo e do

SÃO LEOPOLDO, 20 DE NOVEMBRO DE 2006 | EDIÇÃO 205 4

“Raízes do Brasil é um livro atual, que permanece conosco”

A historiadora Maria Odila Dias foi aluna de Sérgio Buarque de Holanda e

SÃO LEOPOLDO, 20 DE NOVEMBRO DE 2006 | EDIÇÃO 205 6

SÃO LEOPOLDO, 20 DE NOVEMBRO DE 2006 | EDIÇÃO 205 8

Quem também colabora no debate sobre a contribuição da obra Raízes do Brasil,

SÃO LEOPOLDO, 20 DE NOVEMBRO DE 2006 | EDIÇÃO 205 9

SÃO LEOPOLDO, 20 DE NOVEMBRO DE 2006 | EDIÇÃO 205 10

Considerado pela professora Angela Mendes de Almeida como um verdadeiro

Angela Mendes de Almeida formou-se em Ciências Sociais pela USP (1968) e

e Mocambos. O Prof. Dr. Mário Maestri, do PPG em História da Line).

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SÃO LEOPOLDO, 20 DE NOVEMBRO DE 2006 | EDIÇÃO 205 13

Oh, musa do meu fado. Oh, minha mãe gentil

Sabe, no fundo eu sou um sentimental

Com avencas na caatinga. Alecrins no canavial

Quando me encontro no calor da luta

E se a sentença se anuncia bruta

Guitarras e sanfonas. Jasmins, coqueiros, fontes

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Mestre em Lingüística e doutor em Semiótica e Lingüística Geral pela

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SÃO LEOPOLDO, 20 DE NOVEMBRO DE 2006 | EDIÇÃO 205 17

De acordo com a professora da Universidade Estadual de Londrina, Maria José

Maria José de Rezende possui mestrado em Ciências Sociais pela Pontifícia

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SÃO LEOPOLDO, 20 DE NOVEMBRO DE 2006 | EDIÇÃO 205 19

SÃO LEOPOLDO, 20 DE NOVEMBRO DE 2006 | EDIÇÃO 205 20

“O objeto do livro é reconstruir fragmentos de formas de vida social, de

Gaglietti possui Graduação em História pela Universidade Federal de Santa

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SÃO LEOPOLDO, 20 DE NOVEMBRO DE 2006 | EDIÇÃO 205 22

A psicologia do povo brasileiro

A professora Dr.ª Eliane Fleck, do PPG em História da Unisinos, apresentou, no

Para comemorar os 70 anos da primeira edição do livro Raízes do Brasil,

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SÃO LEOPOLDO, 20 DE NOVEMBRO DE 2006 | EDIÇÃO 205 27

Em breve entrevista por e-mail à IHU On-Line, o professor de História, Ronaldo

Vainfas possui graduação em História pela Universidade Federal Fluminense

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IHU On-Line - Como podemos retomar o conceito de

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Confira o artigo sobre o economista Milton Friedman, um dos mais do século XX

Milton Friedman sempre defendeu idéias que, a princípio, causaram grande

Por suas realizações nos campos da análise do consumo, da história monetária e

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