Sobre os Judeus e suas mentiras

1543

Martinho Luthero (1483 - 1546)

Traduzido do ingles por Martin H. Bertram Parte 1 Eu tinha feito a minha mente para escrever no mais tanto sobre os judeus ou contra eles. Mas desde que eu soube que aquelas pessoas miserveis e amaldioados no deixam de atrair para si mesmo ns, isto , os cristos, eu publiquei este pequeno livro, para que eu possa ser encontrado entre aqueles que se opunham a tais atividades venenosa dos judeus e que advertiu os cristos a estar em guarda contra eles. Eu no teria acreditado que um cristo pode ser enganado pelos judeus para tomar seu exlio e misria para si. No entanto, o diabo o deus do mundo, e onde quer palavra de Deus est ausente, ele tem uma tarefa fcil, no s com os fracos, mas tambm com os fortes. Que Deus nos ajude. Amen. Graa e paz no Senhor. Caro senhor e bom amigo, eu recebi um tratado em que um judeu se engaja em dilogo com um cristo. Ele se atreve a perverter as passagens bblicas que citamos no testemunho da nossa f, sobre o nosso Senhor Jesus Cristo e Maria, sua me, e interpret-las de forma bastante diferente. Com esse argumento ele acha que pode destruir a base da nossa f. Esta minha resposta para voc e para ele. No meu propsito discutir com os judeus, nem para aprender com eles como eles interpretam ou compreender a Escritura; Eu sei de tudo isso muito bem j. Muito menos posso propor para converter os judeus, por isso impossvel. Aqueles dois homens excelentes, Lyra e Burgensis, juntamente com os outros, na verdade descritos os judeus "interpretao vil para ns 201 cem anos atrs, respectivamente. 1 Na verdade, eles refutou-a completamente. No entanto, isso no ajudou em tudo para os judeus, e eles tm crescido cada vez piores. Eles no conseguiram aprender alguma lio do sofrimento terrvel que foi a deles h mais de 1.400 anos no exlio. Nem podem obter qualquer fim ou trmino definitivo deste, como supem, por meio dos gritos e lamentos veemente a Deus. Se esses golpes no ajudam, resonable a assumir que o nosso falar e explicar ajudar ainda menos. Portanto, um cristo deve ser o contedo e no discutir com os judeus. Mas se voc tiver ou quiser falar com eles, no dizem mais do que isso: "Oua, judeu, voc est ciente de que Jerusalm e sua soberania, juntamente com seu templo e sacerdcio, foram destrudos mais de 1.460 anos?" Para este ano, que ns, cristos, escrever como o ano de 1542 desde o nascimento de Cristo, exatamente 1468 anos, indo em 1500 anos, desde Vespasiano e Tito destruiu Jerusalm e expulsou os judeus da cidade. Deixar os judeus morder esse porca e disputa esta questo, desde que assim o desejarem. Para a ira de Deus cruis, prova suficiente de que eles certamente tm errado e se desviado. At mesmo uma criana pode compreender isso. Para um no ousa considerar Deus como to cruel que ele puniria o seu prprio povo por tanto tempo, to terrivelmente, de forma impiedosamente, e, alm disso manter o silncio, confortando-os nem com palavras nem com obras, e fixao sem limite de tempo e sem fim . Quem teria f, esperana ou amor para com um Deus assim? Portanto, este trabalho da ira a prova de que os judeus, certamente rejeitados por Deus, j no so o seu povo, e nem ele por mais tempo o seu Deus. Isso est de acordo com Osias 1:9, "Call seu nome no meu povo, pois vocs no so o meu povo e eu no sou o teu Deus." Sim, infelizmente, esta a sua sorte, verdadeiramente terrvel. Eles podem interpretar isso como eles, vemos os fatos diante de nossos olhos, e estes no nos enganar. Se houvesse apenas uma centelha da razo ou entendimento neles, eles certamente dizer-se: " Senhor Deus, algo est errado conosco Nossa misria muito grande, muito longa, muito grave, Deus se esqueceu de ns." etc Para ter certeza, eu no sou judeu, mas eu realmente no gosto de contemplar terrvel ira de Deus para com este povo. Ele envia um arrepio de medo atravs do corpo e alma, pois eu pergunto, Qual ser a eterna ira de Deus no inferno para ser como falsos cristos e todos os descrentes? Bem, deixe-os judeus considerar nosso Senhor Jesus como eles vo. Vemos o cumprimento das palavras ditas por ele em Lucas 21:20: "Mas, quando virdes Jerusalm cercada de exrcitos, sabei ento que sua desolao est prximo ... pois estes so dias de vingana Para grande aflio ser contra. a terra e ira sobre este povo. Em suma, como j foi dito, no se envolvem muito em debate com os judeus sobre os artigos da nossa f. De sua juventude tm sido to nutrido com veneno e rancor contra nosso Senhor que no h nenhuma esperana at chegar ao ponto em que sua misria, finalmente, torna-os maleveis e eles so forados a confessar que o Messias j veio, e que ele o nosso Jesus. At um tempo to muito cedo, sim, intil discutir com eles sobre como Deus trino, como ele se tornou homem, e como Maria a me de Deus. Nenhuma razo humana, nem qualquer corao humano nunca vai conceder essas coisas, muito menos o amargurado, corao, venenosa cegos dos judeus. Como j j foi dito, o que Deus no pode reforma com tais golpes cruis, no seremos capazes de mudar com palavras e obras Moiss era incapaz de reformar o Fara, por meio de pragas, os milagres, fundamentos, ou ameaas,. teve que deix-lo afogar-se em o mar. Agora, a fim de fortalecer a nossa f, ns queremos lidar com uma loucuras poucos crasso dos judeus em suas crenas e sua exegese das Escrituras, uma vez que to maliciosamente insultam a nossa f. Se esta deve mover qualquer judeu para a reforma e arrepender-se, tanto melhor. Estamos agora no falar com os judeus, mas sobre os judeus e suas relaes, para que nossos alemes, tambm, pode ser informado. H uma coisa sobre a qual se

gabam e orgulho eles mesmos alm da medida, e que a descida do povo acima de tudo na terra, a partir de Abrao, Sara, Isaac, Rebeca, Jac e dos doze patriarcas e, portanto, do povo santo de Israel. O prprio So Paulo admite isso quando diz em Romanos 9 : 5: ". salvao vem dos judeus" * Quorum * patres, isto , "Para eles pertencem os patriarcas, e de sua raa o Cristo", etc E o prprio Cristo declara em Joo 4:22, Por isso, eles possuem de ser o mais nobre, sim, as nicas pessoas nobres na terra Em comparao com eles e em seus olhos ns gentios (goyim) no so humanos;. na verdade quase no merecem ser considerados worms pobres por eles Porque ns no somos isso. arterial elevada e nobre, a linhagem, nascimento e descendncia. Este o seu argumento, e na verdade eu acho que a razo maior e mais forte para o seu orgulho e ostentao. Portanto, Deus tem de suportar que em suas sinagogas, as oraes, canes, doutrinas, e toda a sua vida, eles vm e se diante dele e castig-lo severamente (se que posso falar de Deus de uma forma to humana). 2 Assim, ele deve ouvir as suas afirmaes e seus louvores a ele para coloc-los separados dos gentios, para deix-los ser descendentes dos patriarcas santo, e para selecion-las para ser seu povo santo e peculiar, etc E no h limite e sem fim a esta gabando-se a sua descida e seu nascimento fsico dos pais. E para encher a medida de sua delirante, louco, loucura e estupidez, eles possuem e que graas a Deus, em primeiro lugar, porque eles foram criados como seres humanos e no como animais, em segundo lugar. porque so israelitas e no Goyim (gentios), em terceiro lugar, porque eles foram criados como homens e no como mulheres. Eles no aprendem tomfoolery como de Israel, mas do Goyim. Para a histria registra que o grego Plato diria concedida Deus tal elogio e de agradecimento, se tal arrogncia e blasfmia pode ser chamado de louvor a Deus. Este homem, tambm elogiou seus deuses para estes trs itens: que ele era um ser humano e no um animal, um macho e uma fmea no, um no grego e um no-grego ou brbaro. Este vangloriar de um tolo, a gratido de um brbaro que blasfema contra Deus! Da mesma forma, os italianos se imaginam os nicos seres humanos; imaginam que todas as outras pessoas no mundo so os no-humanos, patos ou meros ratos por comparao. Ningum pode tirar-lhes o seu orgulho sobre seu sangue e sua descendncia de Israel. No Antigo Testamento, eles perderam muitas batalhas em guerras sobre esta matria, embora nenhum judeu entende isso. Todos os profetas censuraram-los para ele, pois revela uma presuno, arrogncia carnal desprovida de esprito e da f. Eles tambm foram mortos e perseguidos por este motivo. So Joo Batista levou a tarefa seriamente por causa dele, dizendo: "No se atrevem a dizer a si mesmos:" Temos Abrao por nosso pai ', porque eu vos digo, Deus capaz de destas pedras suscitar filhos a Abrao "[Matt. 3:9]. Ele no chamlos de filhos de Abrao, mas uma" raa de vboras "[Matt. 3:7]. Oh, que era muito insultuoso para o sangue nobre e raa de Israel, e eles declararam "Ele tem um demnio" [Mateus 11:18.] Nosso Senhor tambm pede-lhes uma "raa de vboras", alm disso, em Joo 3:39 ", ele afirma:" Se fsseis filhos de Abrao, fariam o que Abrao fez .. .. Voc de seu pai, o diabo. "Era intolervel para eles ouvir que eles no eram de Abrao, mas filhos do diabo, nem podem suportar ouvir isso hoje. Se eles devem render este vangloriar e argumentos, todo o seu sistema que construdo em que seria derrubar e mudar Eu defendo que se o seu Messias, para quem eles esperam, deve vir e acabar com sua glria e sua base iriam crucific-lo e blasfemar sete vezes pior do que eles fizeram o nosso Messias,. e eles tambm dizem que ele no era o verdadeiro Messias, mas um demnio enganador. Pois eles tm retratado o seu Messias para si como algum que iria fortalecer e aumentar o erro carnal e arrogante como sobre a nobreza de sangue e linhagem. Esse o mesmo que dizer que ele deveria ajudar los em blasfmia contra Deus e em ver as suas criaturas com desdm, incluindo as mulheres, que tambm so seres humanos e imagem de Deus, assim como ns, mais longo, eles so a nossa prpria carne e sangue, como me, irm, filha, donas de casa, etc de acordo com a cano trs vezes acima de louvor, que no seja titular Sarah (como uma mulher) a ser to nobre como Abrao (como homem). Talvez eles desejam honrar-se para nascer uma meia nobre, de um pai nobre, e metade ignbil, de uma me ignbil. Mas chega dessa palhaada e trapaas. Propomo-nos a discutir o seu argumento e ostentam e provar de forma convincente diante de Deus e do mundo no antes de os judeus, pois, como j disse, eles aceitar esta nem de Moiss nem de seu Messias-se que o seu argumento bastante vazio e est condenado. Para este fim citamos Moiss em Gnesis 17, a quem certamente deve acreditar, se eles so verdadeiros israelitas. Quando Deus instituiu a circunciso, disse ele, entre outras coisas, "Qualquer homem incircunciso ser extirpada do seu povo" [Gen. 17:14]. Com estas palavras de Deus entrega aos condenao todos os que so nascidos da carne, no importa quo nobre, alto, baixo ou como o nascimento de seu pode ter sido. Ele nem sequer isentos deste julgamento a descendncia de Abrao, embora Abrao no era meramente de nascimento elevado e nobre de No, mas tambm foi julgado santo (Gnesis 15) e tornou-se Abrao, em vez de Abro (Gnesis 17). No entanto, nenhum de seus filhos sero contados entre o povo de Deus, mas ele deve erradicado, e Deus no serei seu Deus, a menos que, para alm de seu nascimento, tambm circuncidado e aceito no pacto de Deus. Para ter certeza , antes que o mundo uma pessoa devidamente contabilizados mais nobre do que por outra razo de seu nascimento, ou mais inteligente do que outro por causa de sua inteligncia, ou mais forte e mais bonito do que outro por causa de seu corpo, ou mais rico e mais poderoso do que outro em vista de suas posses , ou melhor do que outra conta de suas virtudes especiais Para esta vida miservel, pecador e mortal, deve ser marcada por tal diferenciao e da desigualdade;. as exigncias da vida diria e para a preservao do governo torn-lo indispensvel. 3 Mas para escorar diante de Deus e se gabar de ser to nobre, to exaltado e to rico em comparao com outras pessoas, isto arrogncia diablica, j que cada nascimento segundo a carne condenado antes dele, sem exceo, no versculo acima, se o seu pacto e palavra no vem para o resgate, mais uma vez e criar um novo nascimento e diferente, muito diferente desde o nascimento, antigo primeiro. Ento, se os judeus possuem em suas oraes diante de Deus e glria no fato de que eles so os patriarcas "sangue

nobre, de linhagem, e crianas, e que ele deveria consider-los e tenha misericrdia com eles em vista disso, enquanto eles condenam os gentios como ignbil e no de seu sangue, meu caro, o que voc acha que tal orao vai conseguir? Isto o que vai conseguir: Mesmo que os judeus eram to santo quanto seus pais Abrao, Isaac e Jac-se, sim, mesmo se fossem anjos no cu, por conta de uma orao que teriam de ser arremessado para o abismo do inferno. Quanto menos se tais oraes entreg-los a partir de seu exlio e devolv-los a Jerusalm! Por que que tal orao, diablica arrogante fazer alm de dar a palavra de Deus na mentira, porque Deus declara: Quem nasce e no circuncidados deve no s ele ignbil e sem valor, mas deve tambm ser condenado e no devem ser uma parte do meu povo, e eu no serei seu Deus. Os judeus raiva contra isso com a sua orao blasfema, como se dissesse: ". No, no, Senhor Deus, isso no verdade, voc deve ouvi-nos, porque somos da linhagem nobre dos santos padres Em razo de nobre nascimento, tais voc deve estabelecer-nos como senhores sobre toda a terra e no cu tambm. Se voc no fizer isso, voc quebra sua palavra e fazer-nos uma injustia, desde que voc tenha jurado a nossos pais que voc vai aceitar a sua descendncia, como o seu povo para sempre. " Este apenas como se um rei, um prncipe, um senhor, ou um rico, bonito, inteligente, pessoa, piedosa virtuosos entre ns cristos eram, portanto, a rezar a Deus: "Senhor Deus, ver o que um grande rei e senhor eu sou! Veja como rico, inteligente e piedoso que eu sou! Veja o que um rapaz bonito ou lass Estou em comparao com os outros! Tem misericrdia de mim, me ajude, e tendo em vista tudo isso me salvar! As outras pessoas no so to merecedores , porque eles no so to bonitos, ricos, inteligentes, piedoso, nobre e de alto-nascido como eu sou. " O que, voc acha que, se tal merecer uma orao? Seria mrito que greve troves e relmpagos do cu e que o enxofre e fogo do inferno greve a partir de baixo. Isso seria uma punio justa, pois a carne eo sangue no deve vangloriar diante de Deus. Porque, como diz Moiss, quem nasce mesmo de santos patriarcas e do prprio Abrao est condenado diante de Deus e no deve vanglorie diante dele. So Paulo diz a mesma coisa em Romanos 3:27, como faz Joo 3:6. Tal orao tambm foi dito pelo fariseu no Evangelho como ele se gabou sobre todas as suas bnos, dizendo: "Eu no sou como os outros homens." Alm disso, a sua orao foi lindamente decorada, j que ele disse que com aes de graas e pensaram que ele estava sentado no colo de Deus como seu filho animal de estimao. Mas troves e relmpagos do cu descer ao abismo do inferno, como o prprio Cristo declarou, dizendo que o publicano foi justificado, mas o fariseu condenado. Oh, o que ns pobres muck-worms, larvas, mau cheiro e sujeira a presuno de gabar-se de diante dele, que o Deus e Criador do cu e da terra, que nos fez sair da terra e do nada! E, tanto quanto a nossa natureza, nascimento, e essncia esto preocupados, ns estamos, mas a sujeira e nada em seus olhos, tudo o que somos e temos vem de sua graa e sua misericrdia ricos. Abrao foi, sem dvida, ainda mais nobre do que os judeus, pois, como dissemos acima, ele era descendente da nobre patriarca, Noah, que em sua poca era o senhor maior e mais antiga, sacerdote e pai de todo o mundo e de outros nove sucedendo patriarcas. Abrao viu, ouviu e viveu com todos eles, e alguns deles (como, por exemplo, Shem, Sel, Eber) sobreviveu a ele por muitos anos. Ento Abrao, obviamente, no foi falta de nobreza de sangue e nascimento, e ainda isso no nos ajuda-lo, pelo menos em ser contados entre o povo de Deus. No, ele era idlatra, e ele teria permanecido debaixo da condenao, se a palavra de Deus no o havia chamado, como Josu, no captulo 24:2 nos informa da boca do prprio Deus: "Seu pai vivia do passado alm do Eufrates, Terah, o pai de Abrao e de Naor, e serviram a outros deuses Ento eu tomei a vosso pai Abrao dalm do rio e levou-o ", etc Mesmo mais tarde, depois de ter sido chamado e santificados pela palavra de Deus e atravs da f, de acordo com Gnesis 15,. Abrao no se orgulhar de seu nascimento ou de suas virtudes. Quando ele falava com Deus (Gnesis 18), ele no disse: "Olha como eu sou nobre, nascido a partir de No e os patriarcas santo, e desceu de sua nao santa", nem que ele disse, "Como piedoso e santo estou em comparao com as outras pessoas! " No, ele disse: "Eis que eu tomo sobre mim a falar ao Senhor, eu que sou p e cinza" [Gen. 18:27]. Este , de fato, como uma criatura deve falar ao seu Criador, e no para conseguir o que diante dele e como ele considerado por ele. Pois o que Deus disse de Ado e de todos os seus filhos (Gnesis 3:19), "Tu s p e ao p hs de voltar", como a prpria morte nos persuade visvel e experimentalmente, para neutralizar, se necessrio, qualquer presuno tola, ftil e vexatria tal. Agora voc pode ver o que as crianas multa de Abrao os judeus realmente so, como eles tomar depois que seu pai, sim, o que um povo bem de Deus que so. 4 Eles apresentam diante de Deus de seu nascimento fsico e do sangue nobre herdada de seus pais, desprezando todas as outras pessoas, embora Deus os considera em todos estes aspectos como poeira e cinzas e condenado por nascimento o mesmo que todas as naes outros. E ainda assim eles do a Deus na mentira, pois eles insistem em ser na direita, e com tal orao blasfema e condenvel que propsito de arrancar a graa de Deus a partir dele e para recuperar Jerusalm. Alm disso, mesmo se os judeus foram sete vezes blinder do que se isso fosse possvel que eles ainda teriam a ver que Esa ou Edom, na medida do seu nascimento fsico est em causa, era to nobre como Jacob, j que ele no era apenas o filho do mesmo pai, Isaac, e da mesma me, Rebeca, mas ele tambm foi o primognito, e primogenitura naquele tempo conferiu a mais alta nobreza, defronte as outras crianas. Mas o que fez seu nascimento igual ou at mesmo sua primogenitura por virtude da qual ele era muito mais nobre do que Jacob benefici-lo? Ele ainda no era contado entre o povo de Deus, embora ele chamou Abrao seu av e sua av Sarah, assim como Jacob fez, de fato, como j foi dito, ainda mais vlida do que Jacob. Por outro lado, o prprio Abrao, assim como Sarah tinha a consider-lo como seu neto, o filho de Isaac e Rebeca, eles ainda tinham a consider-lo como o primognito e os mais nobres, e Jac como o menor. Mas diga-me, que bem fez o seu nascimento fsico e seu sangue nobre herdada de Abrao fazer dele? Algum pode interpor que Esa perdeu sua honra, porque ele se tornou o mal, etc Devemos voltar, antes de tudo, que a questo em questo se a nobreza de sangue em si to vlida diante de Deus que se poderia, assim, ser ou tornarse povo de Deus. Se no for, por que ento os judeus exaltar este nascimento to altamente antes de

outras crianas dos homens! Mas se ele vlido, por que ento Deus no guarda a sua queda? Porque, se Deus respeita nascimento fsico como adequada para fazer os descendentes dos patriarcas do seu povo santo, ele no ousa deix-los tornar-se mal, perdendo assim o seu povo e tornar-se um Deus que no. Se ele faz, no entanto, deix-los ficar mal, certo que ele no considera o nascimento como um meio de produzir ou produzir um povo para ele. Em segundo lugar, Esa no foi expulso do povo de Deus porque ele se tornou o mal mais tarde, nem foi Jacob contados entre o povo de Deus em vista de sua vida subseqente bom. No, enquanto ambos estavam ainda no ventre de sua me a palavra de Deus distinguishd entre os dois: Jacob foi chamado Esa no era, de acordo com as palavras: "O mais velho servir ao mais moo" [Gen. 25:23]. Isto no foi em todos os afetados pelo fato de que ambos foram realizados sob o corao da mesma me; que ambos eram alimentados com o mesmo leite e sangue de uma e da mesma me, Rebeca, que nasceram da sua, ao mesmo tempo . Ento preciso dizer que no importa quo idnticos carne, sangue, corpo, leite e me foram, neste caso, eles no poderiam ajudar a Esa, nem poderiam dificultar Jacob de adquirir a graa pela qual as pessoas se tornam filhos de Deus ou de seu povo; decisivo aqui so a palavra e vocao, que ignoram o nascimento. Ismael, tambm, pode-se dizer que ele igualmente um filho verdadeiro e natural de Abrao. Mas o que faz o seu nascimento fsico aproveitar dele? Apesar disso, ele tem de ceder a casa e herana de Abrao e deix-lo ao seu irmo Isaac. Voc pode dizer que Ismael nasceu de Hagar, enquanto Isaac nasceu de Sarah. Se qualquer coisa, isso refora o nosso argumento. Para o nascimento de Isaac de Sarah foi efetuada pela palavra de Deus e no pela carne e sangue, j que Sarah foi passado a idade natural para ter filhos. Para discutir a questo do nascimento de um pouco mais, apesar de Ishmael carne e sangue de Abrao e seu filho natural, ainda carne e do sangue de um pai to santo no ajud-lo. algo que prejudica, porque ele no tem mais do que carne e sangue de Abrao e tambm no tem a palavra de Deus a seu favor. O fato de que Isaac descendente de sangue de Abrao no deficincia dele mesmo que era intil Ismael, porque ele tem a palavra de Deus, que o distingue de seu irmo Ismael, que da carne e do sangue do mesmo Abrao. Por que tanto barulho ser feito isso? Afinal, se conta o nascimento diante de Deus, posso afirmar ser to nobre como qualquer judeu, sim, to nobre como o prprio Abrao, como David, como todos os santos profetas e apstolos. Nem lhes devo qualquer obrigado, se eles me consideram to nobre como a si mesmos diante de Deus por causa do meu nascimento. E se Deus se recusa a reconhecer a minha nobreza e nascimento como o igual ao de Isaac, Abrao, Davi e todos os santos, eu afirmo que ele est fazendo me uma injustia e que ele no um juiz justo. Porque eu no vou desistir dele e nem Abrao, David, profetas, apstolos, nem mesmo um anjo no cu, que me negar o direito de se gabar de que Noah, at o momento como o nascimento fsico ou a carne eo sangue est em causa, a minha verdade, natural ancestral, e que sua esposa (quem quer que ela pode ter sido) meu ancestral, verdadeiro natural, pois somos todos descendentes, desde o dilvio, de que um Noah. Ns no descendem de Caim, para a sua famlia morreram para sempre na enchente junto com muitos dos primos, cunhados, e amigos de Noah. Eu tambm se gabar de que Jaf, filho de No primognito, meu antepassado, verdadeiramente natural e sua esposa (quem ela pode ter sido) meu ancestral, verdadeiro natural, pois como Moiss nos informa em Gnesis 10, ele o progenitor de todos ns gentios. 5 Assim, Shem, o segundo filho de No, e todos os seus descendentes no tm motivos para se vangloriar diante da sua Jaf irmo mais velho por causa de seu nascimento. De fato, se o nascimento a desempenhar um papel, ento Jaf como o filho mais velho e herdeiro verdadeiro tem razo para ostentando mais contra Shem, seu irmo mais novo, e os descendentes de Sem, se estes ser chamados judeus ou ismaelitas ou edomitas. Mas o que significa primogenitura fsica ajuda a Jaf bom, nosso antepassado? Absolutamente nada. Shem goza de precedncia, no em razo de nascimento, que estaria de acordo precedncia a Jaf, mas porque a palavra de Deus e chamar o rbitro est aqui. Eu poderia voltar para o comeo do mundo e traar nossa ancestralidade comum de Ado e Eva, depois de Shem, Enoque, Kenan, Maalalel, Jarede, Enoque, Matusalm, Lameque, pois todos esses so nossos antepassados to bem como o judeus, e ns compartilhamos igualmente na honra, nobreza, e fama de descendncia deles como fazem os judeus. Ns somos sua carne e sangue da mesma forma como Abrao e toda a sua descendncia so. Pois estvamos nos lombos dos pais mesmo santo na mesma medida como eram, e h ausncia de qualquer diferena em relao ao nascimento ou a carne eo sangue, como a razo deve nos dizer. Por isso os judeus cegos so tolos realmente estpido, muito mais absurdo do que os gentios, para vangloriar-se assim diante de Deus de seu nascimento fsico, embora sejam em razo de que no melhor do que os gentios, uma vez que ambos participam de um nascimento, uma carne e sangue, desde o primeiro, melhor e mais sagrado antepassados. Nem se pode censurar censura ou outro sobre alguma peculiaridade sem implicar-se, ao mesmo tempo. Mas vamos seguir em frente. David caroos nos um conjunto muito bem e convincente quando ele declara no Salmo 51:5: "Eis que eu nasci na iniqidade, e em pecado me concebeu minha me Agora v, se voc judeu ou gentio, nascido de Ado ou. Abrao, de Enoque ou David, e apresentam diante de Deus de sua nobreza finos, de sua linhagem exaltado, sua ancestralidade antiga! Aqui voc aprende que todos ns somos concebidos e nascidos em pecado, pelo pai e me, e nenhum ser humano excludo. Mas o que significa nascer em outro pecado do que ser nascido sob a ira de Deus e da condenao, de modo que, por natureza, ou o nascimento somos incapazes de ser povo de Deus ou filhos, e do nosso nascimento, glria e nobreza, a nossa honra e louvor denotam mais nada e pode denotar nada mais do que isso, na falta de qualquer coisa para o nosso crdito que no sejam o nosso nascimento fsico, estamos condenados pecadores, inimigos de Deus, e em seu desfavor? L, judeu, voc tem o seu vangloriar, e ns gentios temos a nossa junto com voc, assim como voc conosco Agora v em frente e rezar para que Deus possa respeitar a sua nobreza, sua raa, sua carne e sangue Isso que eu queria dizer para o fortalecimento de nossa f;.. para os judeus no desistir de seu orgulho e gabando-se sua nobreza e linhagem. Como foi dito acima,

seus coraes esto endurecidos. nosso povo, no entanto, deve estar em guarda contra eles, para que no se deixe enganar por este impenitente, maldita pessoas que do a Deus na mentira e altiva despreze todo o mundo. Para os judeus "gostaria de seduzir-nos cristos a sua f, e eles fazem isso sempre que puderem. Se Deus gracioso para tornar-se tambm a eles, os judeus, eles devem antes de tudo banir tal blasfmia oraes e canes, que possuem to arrogantemente sobre sua linhagem, a partir de suas sinagogas, a partir de seus coraes, e de seus lbios, para as oraes de sempre aumentar e aguar a ira de Deus para com eles. No entanto, eles no vo fazer isso, nem eles se humilham abjetamente, exceto para alguns indivduos a quem Deus chama para si em particular e entrega de sua runa terrvel. O orgulho ea nobreza outros sobre os quais os judeus se vangloriar e por causa do que arrogante e vo desprezar toda a humanidade a sua circunciso, que recebeu de Abrao . Meu Deus, o que ns gentios tm que aturar nas suas sinagogas, as oraes, canes e doutrinas! Que cheiro que as pessoas pobres esto em suas narinas, porque no so circuncidados! De fato, o prprio Deus deve submeter novamente para atormentar miservel se Eu posso coloc-lo assim como confront-lo com presuno de inexprimvel, e ostentam: "Louvado sejas, Rei do mundo, que escolheu-nos para fora de todas as naes e nos santificou pela aliana da circunciso" E da mesma forma com muitas outras palavras , o tenor de todos que que Deus estima acima de um deles o resto do mundo, porque de acordo com seu decreto so circuncidados, e que ele deve condenar todas as outras pessoas, assim como eles fazem e querem fazer. Neste gabar-se de nobreza que a glria tanto quanto o fazem em seu nascimento fsico. Conseqentemente eu acredito que se o prprio Moiss parece juntamente com Elias e seu Messias e iria tentar priv-los deste vangloriar ou proibir tais oraes e doutrina, eles iriam provavelmente considerar todos os trs deles a ser os trs piores demnios do inferno, e eles estariam em uma perda de saber como maldio e conden-las de forma adequada, para no dizer nada de acreditar neles. Para eles decidiram entre si que Moiss, juntamente com Elias e o Messias, deve endossar a circunciso, sim, sim, que eles deveriam ajudar a fortalecer e louvar tal arrogncia e orgulho na circunciso, que estes devem, como eles mesmos, olhar para todos os gentios como sujeira e mau cheiro terrvel, porque eles no so circuncidados. Moiss, Elias , eo Messias deve fazer um que eles prescrevem, pensar e desejar. Eles insistem que eles esto certos, e se Deus fosse fazer outro do que eles pensam, ele estaria errado. 6 Parte 2 Agora s contemplar essas pessoas miserveis, cegos e sem sentido. Em primeiro lugar (como eu disse anteriormente em relao ao nascimento fsico), se eu fosse a admitir que a circunciso suficiente para torn-los um povo de Deus, ou para santificar e separ-las diante de Deus de todas as outras naes, ento a concluso teria que ser esta: Quem foi circuncidado no poderia ser mal nem ele poderia ser condenado. Nem que Deus permite que isso acontea, se ele considerava a circunciso como imbudas de santidade e poder. Assim como ns, os cristos dizem: Quem tem f no pode ser mau e no pode ser condenado, desde que a f resiste. Porque Deus f considera to precioso, valioso e poderoso que certamente ir santificar e impedi-lo que tem f e mantm a sua f de ser perdido ou tornar-se mal. Mas vou deixar isso pra l por enquanto. Em segundo lugar, notamos aqui novamente como a raiva dos judeus provocam a Deus mais e mais com essa orao. Para l esto e difamar a Deus com uma mentira de blasfmia, vergonhoso, e insolente. Eles so to cego e estpido que eles vem nem as palavras encontradas em Gnesis 17, nem toda a Escritura, que condena explicitamente o poderosamente e esta mentira. No Gnesis 17:12 Moiss estados que Abrao foi ordenado a circuncidar no s o seu filho Isaac, que na poca ainda no era nascido, mas um dos homens nascidos em sua casa, se os filhos ou funcionrios, incluindo os escravos. Todos estes foram circuncidados no mesmo dia, juntamente com Abrao, Ismael, tambm, que na poca era de treze anos de idade, como o texto nos informa. Assim, o convento ou decreto de circunciso engloba a semente inteira de todos os descendentes de Abrao, particularmente Ismael, que foi a primeira semente de Abrao para ser circuncidado. Assim Ismael no apenas igual a seu irmo Isaac, mas ele pode at mesmo se isso fosse para ser apreciado diante de Deus tem o direito de se orgulhar de sua circunciso mais de Isaac, j que ele foi circuncidado um ano mais cedo. Em vista disso, os ismaelitas poderia muito bem desfrutar de um maior prestgio do que os israelitas, por seu antepassado Ismael foi circuncidado antes de Isaac, o progenitor dos israelitas, nasceu. Por que ento os judeus esto to vergonhosamente diante de Deus em sua orao e pregao, como se a circunciso eram s deles, atravs do qual eles foram separados de todas as outras naes e, portanto, s eles so o povo santo de Deus? Eles devem realmente (se fossem capazes disso) ser um pouco envergonhados diante dos ismaelitas, os edomitas, e de outras naes quando consideram que eles estavam em todos os momentos de uma nao pequena, quase um punhado de pessoas em comparao com outros que tambm foram descendncia de Abrao e tambm foram circuncidados, e que sem dvida transmitida como um comando de seu pai Abrao que seus descendentes, e que a circunciso transmitida para o filho Isaac pouco significativa quando comparada com a circunciso transmitido para os outros filhos de Abrao. Para registros Escritura que Ismael, filho de Abrao, tornou-se uma grande nao, que ele gerou doze prncipes, tambm que o filho de seis de Quetura (Gnesis 25:1), possua reas muito maior de terra do que Israel. E, sem dvida esses observado o rito da circunciso transmitida a eles por seus pais. Agora, j que a circunciso, como decretado por Deus em Gnesis 17, praticada por tantas naes, comeando por Abrao (cuja semente que todos eles so os mesmos que Isaac e Jacob), e uma vez que no h diferena a este respeito entre eles e os filhos de Israel, que so os judeus realmente fazendo quando louvar e agradecer a Deus em suas oraes para tal distino pela circunciso de todas as outras naes, para santificar-los, e para fazer-lhes o seu prprio povo? Isto o que eles esto fazendo: esto blasfemando contra Deus e dando-lhe a mentira sobre o seu mandamento e as palavras que ele diz

(Gnesis 17:12) de que a circunciso no deve ser prescrito para Isaac e seus descendentes sozinho, mas para toda a linhagem de Abraham. Os judeus no tm posio privilegiada exaltando-los acima de Ismael por causa da circunciso, ou acima de Edom, Midi, Ef, Efer, etc, os quais so contados em Gnesis como descendncia de Abrao. Porque todos eles eram herdeiros circuncidado e fez da circunciso, o mesmo que Israel. Agora, o que benefcio Ismael que ele circuncidado? O que que Edom benefcio que ele circuncidado - Edom que, alm disso, descendente de Isaac, que foi separado, e no de Ismael? O que que benefcio Midi e seus irmos, nascidos de Quetura, que eles so circuncidados? Eles so, por tudo isso, no o povo de Deus, nem a sua descendncia de Abrao nem a sua circunciso, ordenado por Deus, ajuda-los. Se a circunciso no os ajuda em tornar-se povo de Deus, como ela pode ajudar os judeus. Pois uma ea mesma circunciso, decretado por um nico e mesmo Deus, e no h um s eo mesmo pai, carne e sangue ou descida que comum a todos. No h igualdade absoluta, no h nenhuma diferena, nenhuma distino entre todos eles at agora como a circunciso e nascimento esto em causa. 7 Portanto, no uma mentira inteligente e engenhosa, mas um desajeitado, tolo, estpido e quando os judeus se orgulhar de sua circunciso diante de Deus, presumindo-se que Deus deve consider-los graciosamente por essa razo, embora eles certamente deve saber a partir da Escritura que eles no so a nica raa circuncidado em conformidade com o decreto de Deus, e que eles no podem por isso ser o povo especial de Deus. Algo mais, diferente, e maior necessrio para que, desde os ismaelitas, os edomitas, os midianitas, e outros descendentes de Abrao pode igualmente confortar-se com esta glria, mesmo antes de o prprio Deus. Por que diz respeito ao nascimento e circunciso so, como j disse, seus iguais. Talvez os judeus declaram que os ismaelitas e os edomitas, etc, no observar o rito da circunciso como estritamente como eles fazem. Alm de cortar o prepcio de uma criana do sexo masculino, os judeus fora a pele de volta no pnis pequeno e rasg-lo aberto com unhas afiadas, como se l em seus livros. Assim, eles causam dor extra ordinria para a criana, sem e contra o mandamento de Deus, para que o pai, que deve ser realmente feliz sobre a circunciso, fica l e chora como seu filho chora perfurar seu corao. Ns respondemos rotundamente que tal um adendo a sua prpria inveno, sim, foi inspirada pelo diabo maldito, e est em contradio com o mandamento de Deus, pois Moiss diz em Deuteronmio 4:2 e 0:32: "Voc no deve adicionar ao palavra que vos mando, nem diminuireis dela. " Com tal suplemento diablica que arruinar a sua circunciso, de modo que aos olhos de Deus nenhuma outra nao circunciso prticas menos do que eles, j que com a desobedincia arbitrria tal, append e prtica condenvel este suplemento Agora vamos ver o que o prprio Moiss diz sobre a circunciso. Em Deuteronmio 10:16 diz: "Circuncidai, pois, o prepcio do vosso corao, e no mais teimoso", etc Caro Moiss, o que voc quer dizer? Ser que no basta que eles so circuncidados fisicamente? Eles so separados de todas as outras naes por esta circunciso santo e fez um povo santo de Deus. E voc repreend-los por teimosia contra Deus? Voc menosprezar sua circunciso santo? Voc est injuriando a santa, povo de Deus circuncidados? Voc deve se aventurar a falar como que, hoje, nas suas sinagogas! Se no houvesse pedras convenientemente perto, eles iriam recorrer lama e sujeira para lev-lo de seu meio, mesmo se voc estivesse valendo dez Moseses. Ele tambm repreende-los em Levtico 26:41, dizendo: "Se ento o seu corao incircunciso humilhado", etc Tenha cuidado, Moiss Voc sabe quem voc est falando Voc est falando com um nobre, escolhido, santo, circuncidado? . Povo de Deus e voc se atreve a dizer que eles tm coraes incircuncisos Isso muito pior do que ter um sete vezes incircuncisos carne;?. para um corao incircunciso no pode ter Deus E a tal circunciso da carne de nenhum proveito . S um corao circuncidado pode produzir um povo de Deus, e ele pode fazer isso, mesmo quando a circunciso fsica est ausente ou impossvel, como o foi para os filhos de Israel durante seus quarenta anos no deserto. Assim, Jeremias tambm leva-los para a tarefa , dizendo no captulo 4:4: "Circuncidai-vos ao Senhor, remover o prepcio do vosso corao, homens de Jud e habitantes de Jerusalm; para que a minha ira sair como fogo, e queimar com nenhum para apag-la. . . . "Jeremias, voc herege miservel, voc sedutor e falso profeta, como se atreve a dizer que santa, povo de Deus circuncidado circuncidar-se para o Senhor? Voc quer dar a entender que eram at ento circuncidados fisicamente para o diabo, como se Deus no estima sua circunciso, santo fsica? E voc ainda ameaando-os com a ira de Deus, como um fogo eterno, se no circuncidar seus coraes? Mas eles no mencionam a circunciso como do corao, em sua orao, nem elogios ou agradecer a Deus por ela com tanto quanto uma nica letra E voc se atreve a invalidar sua circunciso santo da carne, tornando-o passvel de ira de Deus e o fogo eterno, eu aconselho a no entrar na sinagoga deles,.? todos os diabos pode desmembrar e devor-lo l. Em Jeremias 06:10 lemos, ainda, "Seus ouvidos esto incircuncisos, eles no podem ouvir." Bem, bem, meu caro Jeremias, voc est lidando com certeza mais ou menos e sem considerao com o nobre, escolhido, santa, povo circuncidado de Deus. Voc quer dizer que uma nao santa tem incircuncisos ouvidos? E, o que muito pior, que eles so incapazes de ouvir? No o mesmo que dizer que eles no so povo de Deus? Para quem no pode ouvir ou suportar ouvir a palavra de Deus no do povo de Deus E se eles no so o povo de Deus, ento eles so as pessoas do diabo;..! e depois nem a circunciso nem a esfola, nem raspando aproveitar Pelo amor de Deus, Jeremias, pare de falar assim Como pode voc despreza e condenar a circunciso santo to horrvel que voc separa os escolhidos, circuncidados, o povo santo de Deus e entregue-os ao diabo como banidos e condenados? Ser que eles no louvar a Deus por ter separ-las atravs da circunciso, tanto do diabo e de todos os as outras naes e para torn-los um povo santo e peculiar? Sim, "Ele tem falado blasfmia! Crucifica-o, crucifica-o! " 8 No captulo 9:25 Jeremias diz ainda: "Eis que vm dias, diz o Senhor, quando eu vou punir todos aqueles que so circuncidados, mas ainda no circuncidados - Egito, Jud, Edom, os filhos de Amom Moabe, e todos os que habitam no deserto ... para todas as naes so incircuncisos, e toda a casa de Israel

incircuncisos de corao ...." Em face disso, o que torna-se gabar do arrogante da circunciso em razo de que os judeus afirmam ser uma nao santa, separado dos outros povos? Aqui a palavra de Deus carooslos juntos com os gentios e incircuncisos, e ameaa a visitao mesmo para ambos. Alm disso, a melhor parte de Israel, o nobre, tribo real de Jud, mencionado aqui, e depois que toda a casa de Israel. O pior de tudo, ele declara que os gentios so, com certeza, no circuncidados segundo a carne, mas que Jud, Edom e Israel, que so circuncidados segundo a carne, so muito mais vil do que as naes, uma vez que tm um incircunciso corao, e isso, como disse antes, muito pior do que a carne no circuncidados. Estas e outras passagens provar irrefutavelmente que os judeus "arrogncia e gabar-se de mais de circunciso contra os gentios incircuncisos so nulos e, se for acompanhado de algo mais, no merece nada, mas a ira de Deus. Deus diz que eles tm um corao incircunciso. Mas os judeus no prestar ateno a tal prepcio um do corao, mas eles pensam que Deus olha para as suas circunciso orgulho na carne e ouvir as suas arrogantes possui mais contra todos os gentios, que so incapazes de se vangloriar de tal circunciso. Esses cegos, pessoas miserveis no vem que Deus condena o seu corao incircunciso de forma to clara e explicitamente nestes versos, e, assim, condena a sua circunciso fsica, juntamente com sua vanglria e sua orao. Seguem o seu caminho como tolos, fazendo com que os prepcios do seu corao cada vez mais espessa com tal goza de arrogante diante de Deus e seu desprezo por todas as outras pessoas. Em virtude de tal circunciso, ftil arrogante na carne que a pretenso de ser apenas as pessoas de Deus, at que o prepcio de seu corao tornou-se mais espessa do que uma montanha de ferro e j no podem ouvir, ver ou sentir sua prpria Escritura claro, que eles lida diariamente com os olhos cegos coberta de uma pele mais espessa do que a casca de uma rvore de carvalho. Se Deus dar ouvidos s suas oraes e louvores e aceit-las, certamente elas devem primeiro purificar suas sinagogas, bocas e coraes de tal jactncia blasfmia, vergonhoso, falso, e enganoso e arrogncia. Caso contrrio, eles s vo de mal a pior e despertar a ira de Deus cada vez mais contra si mesmos. Para quem quiser rezar diante de Deus no se atrevem a enfrent-lo com altivez e deitado, ele no ousa elogiar apenas a si mesmo, condenar todos os outros, afirmam ser apenas as pessoas de Deus, e execrar todos os outros, como eles fazem. Como Davi diz no Salmo 05:04: "Pois tu no s um Deus que se deleita na injustia, o mal no pode peregrinar contigo Os arrogantes no pode estar diante de teus olhos; odeias todos os malfeitores Tu destris os que falam mentiras; o.. Senhor abomina os homens sedentos de sangue e enganoso ". Mas, como nos diz o versculo 7: "Eu com a abundncia da tua benignidade entrar tua casa, vou adorar para o teu santo templo, no temor de ti." Este salmo se aplica a todos os homens, seja circuncidado ou no, mas sobretudo e especialmente para os judeus, para quem foi especialmente dada e composto - como foi todo o resto da Escritura tambm. E eles so mais magistralmente retratado nele do que todas as naes outros. Pois eles so os que tm buscado constantemente impiedade, idolatria, falsa doutrina, e que tiveram incircunciso corao, como o prprio Moiss e todos os profetas gritar e lamentar. Mas em tudo isso que sempre afirmou ser agradvel a Deus e mataram todos os profetas nesta conta. Eles so os mal-intencionados, de dura cerviz pessoas que no seriam convertidos do mal para as boas obras por meio da pregao, reprovao e ensino dos profetas. As Escrituras testemunham esta em toda parte. E ainda dizem ser servos de Deus e estar em p diante dele. Eles so os arrogantes, malandros arrogantes que at hoje no pode fazer mais do que se orgulhar de sua raa e linhagem, louvor apenas a si prprios, e desprezo e maldio todo o mundo nas suas sinagogas, as oraes, e doutrinas. Apesar disso, eles imaginam que aos olhos de Deus se classificam como seus filhos mais queridos. Eles so mentirosos real e ces de caa que no s continuamente pervertido e falsificado toda a Escritura com as suas glosas mentiroso desde o incio at os dias atuais. Suspirando mais ardente do seu corao e anseio e esperana definido no dia em que eles podem lidar com ns gentios como fizeram com os gentios na Prsia na poca de Ester. Oh, como gostava que so do livro de Ester, que to lindamente sintonizados com sua sede de sangue, saudade, vingativo assassino e esperana. O sol nunca brilhou sobre um povo mais sanguinrio e vingativo do que eles so quem imagine que eles so o povo de Deus que foram encomendados e mandou para assassinar e para matar os gentios. Na verdade, a coisa mais importante que eles esperam de seu Messias que ele vai matar e matar o mundo inteiro com sua espada. Eles nos tratavam os cristos desta maneira no incio atravs de fora todo o mundo. Eles ainda gostaria de fazer isso se eles tinham o poder, e muitas vezes fizeram a tentativa, para o qual eles tm seus focinhos encaixotado lustily. 9 Podemos, talvez, ampliar sobre este assunto mais tarde, mas vamos agora voltar a sua glria, false mentindo a respeito da circunciso. Esses mentirosos vergonhosos so bem conscientes de que eles no so o povo exclusivo de Deus, mesmo que eles possuam a circunciso com a excluso de todas as outras naes. Eles tambm sabem que o prepcio no obstculo para ser um povo de Deus. E ainda assim eles strut descaradamente diante de Deus, mentem e se vangloriar de ser apenas as pessoas de Deus em razo da sua circunciso, esqueci da circunciso do corao. Contra isto, h exemplos bblicos de peso. Em primeiro lugar, ns apresentar J, que, como dizem, descendente de Naor. Deus no impor a circunciso sobre ele e seus herdeiros. E ainda seu livro mostra claramente que havia muito poucos grandes santos em Israel que fosse igual a ele e de seu povo. Nem o profeta Eliseu obrigar Naam da Sria para se tornar circuncidado, e ainda foi santificado e se tornou um filho de Deus, e, sem dvida, muitos outros com ele. Alm disso, encontra-se todo o profeta Jonas, Nnive que se converteu a Deus e preservado junto com reis, prncipes, senhores, a terra, e as pessoas, ainda no circuncidar essas pessoas. Da mesma forma, Daniel converteu os grandes reis e os povos da Babilnia e da Prsia, como Nabucodonosor, Ciro, Dario, etc, e ainda assim eles permaneceram gentios, incircuncisos, e no se tornar judeus. Mais cedo, instruiu Joseph Fara, o rei, os seus prncipes, e seu povo, como o Salmo 105:22 nos informa, ainda, deixando-os no circuncidados. Isso, eu digo, esses mentirosos endurecido e inveterado sabe, e ainda assim eles o estresse to grandemente a circunciso, como se nenhum incircunciso poderia

ser um filho de Deus. E sempre que seduzir um cristo tentam assust-lo para que ele ser circuncidado. Posteriormente, eles se aproximam de Deus e exultar em sua orao que eles nos trouxeram para o povo de Deus atravs da circunciso - como se isso fosse um ato precioso. Eles desdm, desprezo e maldio do prepcio sobre ns como uma abominao feio que nos impede de tornar-se povo de Deus, enquanto a sua circunciso, eles afirmam, todos os efeitos. O que Deus est a ver com essa orao e louvor que eles trazem junto com suas mentiras, grosseira blasfmia, contrria a todas as Escrituras (como j foi dito)? Ele vai realmente ouvi-los e traz-los de volta para seu pas! Quero dizer que, se eles estavam habitando no cu, como se vangloria, oraes, louvor e mentiras sobre a circunciso por si s, atir-los instantaneamente para o abismo do inferno. J escrevi sobre este contra os sabatistas. Portanto, caro cristo, no baixe a guarda contra tais pessoas condenvel a quem Deus tem permitido cair numa tal profunda abominaes e mentiras, para todos os que fazem e dizem deve estar mentindo pura blasfmia, e malcia, porm fina pode parecer. Mas voc pode perguntar: De que adianta, ento, circunciso? Ou por que Deus ordenou que to estritamente? Ns respondemos: Deixe-os judeus se preocupam com isso! O que isso importa para ns gentios? No nos foi imposta, como voc j ouviu falar, nem estamos em necessidade, mas podemos ser povo de Deus sem ele, assim como o povo de Nnive, na Babilnia, na Prsia e no Egito foram. E ningum pode provar que Deus jamais comandou um profeta ou um judeu circuncidar os gentios. Portanto, no devem incomodar-nos com as suas mentiras e idolatria. Se eles pretendem ser to inteligente e sbio como para instruir e nos circuncidar os gentios, deix-los primeiro nos dizer o que a circunciso propsito serve, e por que Deus mandou que assim estritamente. Isso, eles nos devem, mas eles no vo faz-lo at que eles retornam para sua casa em Jerusalm de novo - isto , quando o diabo sobe ao cu. Para quando eles afirmam que Deus ordenou a circunciso com o propsito de santificar-los, salv-los, tornando-os o povo de Deus, eles esto mentindo atrozmente, como voc j ouviu falar. Para Moiss e todos os profetas do testemunho de que a circunciso no ajudou mesmo aqueles para quem foi ordenado, uma vez que eles eram de corao incircunciso. Como, ento, deveria nos ajudar, para quem no foi ordenado? Mas falar para ns, cristos - ns sabemos muito bem por que foi dado ou qual propsito servido. No entanto, nenhum judeu sabe disso, e at mesmo quando dizemos a ele que como tratar um tronco ou uma pedra. Eles no vo desistir de sua vanglria e seu orgulho, isto , de suas mentiras. Eles insistem que eles esto no direito; Deus deve ser o mentiroso e ele deve estar em erro. Portanto, deix-los seguir o seu caminho e mentira como seus pais tm feito desde o incio. Mas So Paulo nos ensina em Romanos 3, que quando a circunciso realizada como uma espcie de trabalho no pode tornar santo ou salvar, nem era inteno de faz-lo. Nem os gentios incircuncisos maldita, como os judeus falsamente e blasfmia dizer. Em vez disso, diz ele, "a circunciso de grande valor desta forma - que eles foram confiados com a palavra de Deus" [cf. Rom. 03:01 ss.]. Esse o ponto, no dito, no encontrado! Circunciso foi dada e instituda para envolver e preservar a palavra de Deus e sua promessa. Isto significa que a circunciso no deve ser til ou suficiente como uma obra em si, mas aqueles que possuem a circunciso deve ser vinculado por este sinal, aliana, ou sacramento de obedecer e crer em Deus em suas palavras e transmitir tudo isso aos seus descendentes. Mas onde uma causa final ou razo para a circunciso no obtidos, a circunciso como um mero trabalho j no era apreciar a validade ou valor, tanto mais se os judeus devem anexar patch ou outra causa final ou explicao para isso. 10 Esta tambm corroborada pelas palavras em Gnesis 17: "Eu serei o vosso Deus, e em sinal de isso, voc deve levar o meu sinal na vossa carne" [cf. Gnesis 17:08, 11]. Isto expressa o mesmo pensamento encontrada na declarao de S. Paulo que a circunciso foi dada para que a pessoa deve ouvir ou obedecer a palavra de Deus. Para quando a palavra de Deus no mais ouvido ou mantidas, ento ele certamente no mais o nosso Deus, j que nesta vida deve compreender e ter Deus unicamente atravs de sua palavra. Esta vida miservel no pode suportar e suportar ele em sua majestade brilhante, como ele diz em xodo 36 [33:20]: ". O homem no deve me ver e viver" H inmeros exemplos em toda a Escritura que mostram o que causa ou efeito dos judeus atribudo a circunciso. Porque todas as vezes que Deus queria falar com eles por meio dos profetas se sobre os Dez Mandamentos, em que ele reprovou-os, ou sobre a promessa de ajuda futura eram sempre obstinado, ou como os versos citados de Moiss e Jeremias depor, eles foram incircuncisos de corao e ouvidos. Eles sempre afirmaram fazer a coisa certa e adequada, enquanto os profetas (isto , o prprio Deus, cuja palavra que pregavam) sempre fez a coisa errada e mal. Por isso os judeus mataram todos eles, e eles nunca permitiu ainda qualquer morrer unpersecuted e sem condenao, com exceo de uns poucos na poca de Davi, Ezequias e Josias. Todo o curso da histria de Israel e Jud permeado por blasfmia da palavra de Deus, pela perseguio, zombaria e assassinato dos profetas. Julg-los pela histria, essas pessoas devem ser chamados de assassinos devassa dos profetas e inimigos da Palavra de Deus. Quem l a Bblia no pode tirar outra concluso. Como dissemos, Deus no instituiu a circunciso nem a ele aceitar os judeus como seu povo, de modo que eles possam perseguir, mock, e assassinato de sua palavra e seus profetas, e, assim, prestar um servio justia e com Deus. Pelo contrrio, como Moiss diz nas palavras lidar com a circunciso em Gnesis 17, isso foi feito para que eles pudessem ouvir a Deus e sua palavra, isto , que eles podero deixar que ele ser o seu Deus. Para alm disto a circunciso por si s no iria ajud-los, uma vez que, ento, deixar de ser a circunciso de Deus, pois seria sem Deus, lutar contra a sua palavra, ele teria se tornado apenas uma obra humana. Pois ele tinha ligado a si mesmo, ou a sua palavra, para a circunciso. Onde estes empresa em duas partes, a circunciso permanece uma casca oca ou casca vazia desprovida de porca ou kernel. O seguinte uma situao anloga, para ns cristos: Deus nos deu o batismo, o sacramento do seu corpo e sangue, e as chaves para o propsito final ou causa final que devemos ouvir a sua palavra em si e exercitar nossa f nele. Ou seja, ele pretende ser o nosso Deus atravs deles e, atravs deles estamos a ser o seu povo. Entretanto, o que ns fizemos? Procedeu-se a

separar a palavra ea f do sacramento (isto , de Deus e seu propsito final) e converteu-o em um mero * * opus legis, uma obra da lei, ou como os papistas chamam, um opus * operatum * - apenas um trabalho humano que os sacerdotes ofereciam a Deus e os leigos realizada como uma obra de obedincia sempre que o receberam. O que resta do sacramento? Apenas a casca vazia, a cerimnia simples, * opus vanum *, despojado de tudo divino. Sim, uma abominao terrvel em que a verdade de Deus pervertido em mentiras e adoraram o bezerro verdadeira de Aaron. Pelo que tambm Deus nos deu todos os tipos de cegueira terrvel e inumerveis falsas doutrinas, e, alm disso, ele permitiu a Maom e ao papa, juntamente com todos os demnios para vir sobre ns. O povo de Israel saram da mesma forma. Eles sempre se divorciou a circunciso como um opus operatum *, * o seu prprio trabalho, a partir da palavra de Deus, e perseguidos por todos os profetas atravs de quem Deus quis falar com eles, de acordo com as condies em que a circunciso foi instituda. Mas apesar disso, eles constantemente e orgulhosamente se gabava de ser o povo de Deus em virtude de sua circunciso. Assim, eles esto em conflito com Deus. Deus quer que eles para ouvi-lo e observar a circunciso corretamente e completamente, mas eles se recusam e insistem que o respeito a Deus o seu trabalho da circunciso, isto , metade da circunciso, de fato, a casca da circunciso. Deus, por sua vez, se recusa a fazer isso, e assim eles se movimentam mais e mais alm, e impossvel para se reunir ou reconciliar-los. Agora, quem quiser acusar Deus de uma injustia? Diga-me, quem razovel, se justo que Deus atentam para as obras daqueles que se recusam a ouvir a sua palavra, ou se ele deve consider-los para o seu povo quando eles no querem consider-lo como seu Deus? Com toda a justia e boa razo de Deus pode dizer, como declara o Salmo [Sl. 81:11 f.]: ".. Israel teria nenhum de mim Ento eu os entregou a seus coraes teimosos, para seguir seus prprios conselhos" E em Deuteronmio 32:21, Moiss afirma: "Eles despertaram-me a inveja com o que h deus .... Ento eu vou lev-los ao cime com aqueles que no so as pessoas." Da mesma forma entre ns, cristos, os papistas no pode passar para a igreja. Para eles no vo deixar que Deus seja seu Deus, porque se recusam a escutar a sua palavra, mas perseguem-lo mais terrvel, em seguida, vm junto com sua casca vazia, palha, e se recusam, como eles celebram missa e praticar suas cerimnias. 11 E Deus suposto para reconhec-los e v-los como sua igreja verdadeira, ignorando o fato de que eles no reconhec-lo como o verdadeiro Deus, isto , eles no querem que ele fale a eles atravs de seus pregadores. Sua palavra deve ser contabilizada heresia, o diabo, e todo o mal. Isso ele vai realmente fazer, como certamente ir experimentar, muito pior do que os judeus. Agora podemos facilmente reunir a partir de tudo isso que a circunciso foi muito til e bom, como So Paulo declara - no certamente por conta prpria, mas por causa da palavra de Deus. Pois estamos convencidos, e a verdade, que as crianas que foram circuncidados no oitavo dia tornaram-se filhos de Deus, como o estado palavras: "Eu serei o seu Deus" [Gen. 17:07], pois receberam a circunciso perfeito e completo, a palavra com o sinal, e no separar os dois. Deus est presente, dizendo-lhes: "Eu serei o seu Deus", e este concluiu a circunciso em si. Da mesma forma, os nossos filhos recebem o batismo, completa verdadeiro, e completo, a palavra com o sinal, e no separados um do outro, eles recebem o kernel no shell. Deus est presente, ele batiza e fala com eles e, assim, os salva. Mas agora que estamos velhos, o papa vem eo diabo com ele e nos ensina a converter isso em um * opus legis * ou * opus operatum .* Ele corta palavra e assinar uns com os outros, ensinando que somos salvos pela nossa prpria contrio, trabalho e satisfao. Ns compartilhamos a experincia relatada por So Pedro, em II Pedro 2:22: "O co volta ao seu prprio vmito, ea porca lavada s para chafurdar na lama." Assim, nosso sacramento tem vindo ser uma obra, e ns comemos o nosso vomitar novamente. Da mesma forma os judeus, uma vez que envelheceu, arruinou sua circunciso bom realizada no oitavo dia, separados da palavra a partir do sinal, e fez um ser humano ou at mesmo um trabalho swinish fora dele. Dessa forma, eles perderam a Deus e sua palavra e agora j no tm qualquer compreenso das Escrituras. Parte 3 Deus verdadeiramente honrado altamente pela circunciso, falando-lhes acima de todas as outras naes na terra e confiar sua palavra a eles. E no intuito de preservar esta palavra entre eles, deu-lhes um pas especial; ele executou grandes maravilhas por meio deles, reis ordenado e governo, e os profetas derramado sobre eles, que no s a par-los das melhores coisas relativas ao presente, mas tambm prometeu -lhes o futuro Messias, o Salvador do mundo. Foi por causa dele que Deus lhes concedido tudo isso, ordenando-lhes olhar para a sua vinda, para esperar que ele com confiana e sem demora. Porque Deus fez tudo isso apenas por causa dele: por sua causa Abrao foi chamado, a circunciso foi instituda, e as pessoas foram, assim, exaltado, para que todo o mundo possa saber de onde as pessoas, de que pas, momento em que, sim, de qual tribo, famlia, cidade e pessoa, ele viria, para no ser repreendido por demnios e pelos homens para a vinda do canto escuro ou a partir de ancestrais desconhecidos. No, seus ancestrais tinham que ser grandes patriarcas, reis excelente, e os profetas em circulao, que testemunham a ele. J dissemos como os judeus, com poucas excees, visto tais promessas e profetas. Eles nunca foram capazes de tolerar um profeta, e sempre perseguido palavra de Deus e no quis dar ouvidos a Deus. Essa a queixa e lamento de todos os profetas. E como seus pais fizeram, assim eles ainda o fazem hoje, nem jamais consertar seus caminhos. Se Isaas, Jeremias, ou outros profetas andavam entre eles hoje e proclamou o que proclamou em seu dia, ou declarado que os judeus "circunciso presente e esperana para o Messias so fteis, eles iriam voltar a ter a morrer em suas mos, como aconteceu depois . Aquele que dotado de razo, para no falar da compreenso crist, observe como eles arbitrariamente pervertido e torcer livros dos profetas com suas glosas confundidos, em violao de sua prpria conscincia (em que talvez possamos dizer mais tarde). Para agora que eles

no podem mais pedra ou matar os profetas fsica ou pessoalmente, eles atorment-los espiritualmente mutilar, estrangular e maltratam os seus belos versos de modo que o corao humano aborrecido e magoado. Por isso nos fora a ver como, por causa da ira de Deus, eles so totalmente entregue nas mos do diabo. Em resumo, eles so um povo profeta assassinado, j que eles no podem mais assassinar os que vivem, eles devem matar e atormentar os que esto mortos. Posteriormente, depois de terem flagelado, crucificado, cuspido, blasfemado, e amaldioaram a Deus em sua palavra, como profetiza Isaas 8, eles trote pretensiosamente a sua circunciso e outras vo, blasfmia, obras inventadas e sem sentido. Eles presumem ser apenas pessoas de Deus, para condenar todo o mundo, e eles esperam que a sua arrogncia e ostentando ir agradar a Deus, que ele deveria pag-los com um Messias de sua prpria escolha e prescrio. Portanto, caro cristo, no baixe a guarda contra essa maldita, em pessoas corrigveis, de quem voc pode aprender no mais do que dar a Deus ea sua palavra a mentira, para blasfemar, para perverter, aos profetas, assassinato e arrogantemente e orgulhosamente a desprezar todas as pessoas na terra. 12 Mesmo que Deus estaria disposto a ignorar todos os seus outros pecados que, claro, impossvel que ele no podia tolerar tal inefvel (apesar de pobres e miserveis) orgulho. Para ele chamado de Deus dos humildes, como Isaas 66:2 diz: ". Mas este o homem para quem olharei aquele que humilde e contrito de esprito e que treme da minha palavra." Eu tenho dito o suficiente sobre o boast segunda falsa dos judeus, ou seja, sua circunciso falsa e ftil, que no aproveitar quando eles foram levados para a tarefa por Moiss e por Jeremias por causa de seu corao incircunciso. Quanto menos til agora, quando no nada mais do que truques do diabo com a qual ele zomba e tolos-los, como ele tambm faz os turcos. Para onde quer que a palavra de Deus no est mais presente, a circunciso nula e sem efeito. Em terceiro lugar, eles so muito vaidoso, porque Deus falou com eles e emitiu a lei de Moiss no Monte Sinai. Aqui chegamos ao ponto certo, aqui Deus realmente tem que deixar-se ser torturado, aqui ele deve ouvir como eles cans-lo com suas canes e louvores porque ele santificou-los com sua santa lei, as diferenciam de outras naes, e levou-os para fora do Egito. Aqui ns Goyim pobres so realmente desprezado, e so meras cifras em comparao com o santo, escolhido, nobres e pessoas altamente exaltado, que est na posse da palavra de Deus! Eles afirmam, como eu mesmo ouvi: "Na verdade, o que voc tem a dizer a isso - que o prprio Deus falou conosco no monte Sinai e que ele fez isso com nenhum outro povo" No temos nada com que refutar que, pois no podemos negar-lhes essa glria. Os livros de Moiss est pronto para dar prova disso, e David, tambm, atesta-o, dizendo no Salmo 147:19: ". Ele declara sua palavra a Jac, os seus estatutos e ordenanas a Israel Ele no fez assim com qualquer outra nao, pois eles no sabem os seus juzos ". E no Salmo 103:7: "Fez conhecidos os seus caminhos a Moiss, seus atos ao povo de Israel." Eles relatam que os chefes do povo usavam coroas de flores no Monte Sinai naquela poca como um smbolo de que eles tinham contrado um casamento com Deus atravs da lei, que se haviam tornado sua noiva, e que os dois tinham casado uns aos outros. Mais tarde lemos em todos os profetas como Deus aparece e fala com os filhos de Israel como um marido com sua esposa. A partir deste tambm surgiu o culto peculiar de Baal, para "Baal" denota um homem da casa ou um mestre da casa, "Beulah" denota uma dona de casa. Esta ltima tambm tem tomado uma forma alem, como quando dizemos "Meu querido * * Buhle" [namorada], e "Eu devo ter um Buhle * .*" Antigamente este era um termo inofensivo, designando uma moa jovem. Foi dito que um jovem cortejada [* buhlte *] uma menina jovem, com vista ao casamento. Ora, a palavra assumiu uma conotao diferente. Agora vamos desafi-lo, Isaas, Jeremias e todos os profetas, e quem vai, para vir e ser ousado o suficiente para dizer que uma nao to nobre, com quem o prprio Deus conversa e com quem ele entra em casamento atravs da lei, e a quem ele se junta a si mesmo como a uma noiva, no povo de Deus. Ningum fazendo isso, eu sei, seria tornar-se ridculo e chegar a pesar. No padro de todas as outras armas, eles pretendem destruir e mord-lo em pedaos com os dentes para tentar despoj-los de tanta glria, louvor e honra. No se pode nem expressar nem entender o obstinado, desenfreada, a arrogncia incorrigvel deste povo, surgindo desta vantagem - que o prprio Deus falou com eles. Nenhum profeta jamais foi capaz de levantar a voz em protesto ou levante contra eles, nem mesmo Moiss. Para em Nmeros 16, Cor levantou-se e afirmou que eles eram todos povo santo de Deus, e perguntou por que s Moiss deve governar e ensinar. Desde aquela poca, a maioria deles foram coratas genuna; tem havido muito poucos os verdadeiros israelitas. Pois, assim como Cor Moiss perseguidos, eles nunca foram posteriormente deixou um profeta vivo ou unpersecuted, muito menos que eles obedeceram. Ento ficou claro que eles eram uma noiva impura, sim, uma prostituta incorrigvel e um puta mal com o que Deus alguma vez teve de disputar, briga e luta. Se ele castigado e os feriu com a sua palavra atravs dos profetas, que o contradisse, matou seus profetas, ou, como um cachorro louco, pouco a vara com a qual eles foram atingidos .. Assim, o Salmo 95:10 declara: "Por 40 anos eu detestava essa gerao e disse: 'Eles so um povo que erra de corao, e eles no consideram os meus caminhos." "E o prprio Moiss diz em Deuteronmio 31:27:" Para Eu sei como rebelde e teimoso voc ; eis que, enquanto eu ainda estou vivo com voc, hoje voc tem sido rebeldes contra o Senhor;! quanto mais depois da minha morte " E Isaas 48:4: "Porque eu sei que voc obstinado, e seu pescoo um nervo de ferro e sua testa de bronze ...". E assim por diante; quem estiver interessado pode ler mais deste. Os judeus esto conscientes de que os profetas censurou os filhos de Israel do comeo ao fim como um desobediente, as pessoas mal e como o mais vil prostituta, embora se vangloriou tanto da lei de Moiss, ou circunciso, e de sua ancestralidade. Mas pode-se objetar: Certamente, este dito sobre os judeus mpios, no sobre os piedosos como so hoje. Bem, para o presente eu vou ficar contente se confessar, porque devo confessar, que os judeus mpios no pode ser o povo de Deus, e que sua linhagem, a circunciso ea lei de Moiss no pode ajud-los. Por que, ento, todas elas, o mais perverso, assim como os piedosos, gabar-se de circunciso, linhagem, ea lei?

13 O pior um judeu, o mais arrogante que ele , apenas porque ele um judeu - isto , uma pessoa desceu de descendncia de Abrao, circuncidados, e sob a lei de Moiss. David e outros judeus piedosos no eram to vaidoso como o de hoje, os judeus incorrigvel. No entanto mpios que sejam, eles presumem ser o mais nobre senhores mais contra ns gentios, apenas em virtude de sua linhagem e de direito. No entanto, a lei repreende-los como os mais vis prostitutas e bandidos sob o sol. Alm disso, se eles so judeus piedosos e no o povo para se prostituir, como os profetas cham-los, como acontece que sua piedade to escondido que o prprio Deus no est ciente disso, e eles no esto cientes do que quer? Por que eles tm, como dissemos, orou, chorou, sofreu e quase 1500 anos j, e ainda Deus se recusa a ouvi-los. Sabemos pelas Escrituras que Deus vai ouvir as oraes ou suspiros dos justos, como diz o Saltrio [Ps. 145:19]: "Ele cumpre o desejo de todos os que o temem, ele tambm ouve o seu clamor." Eo Salmo 34:17: "Quando o grito justo para a ajuda, o Senhor ouve." Como havia prometido no Salmo 50:15: "Invoca-me no dia da angstia: eu te livrarei". O mesmo encontrado em muitos versos mais da Escritura. Se no fosse por eles, quem seria ou poderia orar? Em resumo, ele diz no primeiro mandamento que ele ser o seu Deus. Ento, como voc explica que ele no vai ouvir esses judeus? Eles devem certamente ser a base, as pessoas se prostituir, ou seja, nenhum povo de Deus, e sua glria da linhagem, a circunciso ea lei deve ser contabilizada como sujeira. Se houvesse um nico judeu piedoso entre eles que observou esses, ele teria de ser ouvido, porque Deus no pode deixar os seus santos rezam em vo, como a Escritura demonstra por muitos exemplos. Esta uma evidncia conclusiva de que eles no podem ser judeus piedosos, mas deve ser a multido do povo para se prostituir e assassina. Piedade como , como j foi dito, de forma oculta entre eles para que tambm eles podem saber nada disso. Como, ento, Deus o sabe disso? Pois eles esto cheios de malcia, cobia, inveja, dio um do outro, o orgulho, a usura, vaidade, e maldies contra ns gentios. Portanto, um judeu teria que ter olhos muito afiado para reconhecer um judeu piedoso, para no falar do fato de que todos eles devem ser o povo de Deus como eles dizem. Porque seguramente esconder sua piedade efetivamente sob vcios seu manifesto, e ainda que todos eles, sem exceo, afirmam ser o sangue de Abrao, o povo da circunciso e de Moiss, isto , a nao de Deus, em comparao com quem os gentios certamente deve ser puro mau cheiro. Embora saibam que Deus no pode tolerar isso, nem ele toler-lo entre os anjos, mas ele pode e deve ouvir as suas mentiras e blasfmias no sentido de que eles so o seu povo, em virtude da lei deu-lhes e porque ele conversou com seus antepassados no Monte Sinai. Por que se deve fazer muitas palavras sobre isso? Se a se vangloriar de que Deus falou com eles e que eles possuem a sua palavra ou mandamento foram suficientes para que Deus iria nesta base consider-los como o seu povo, ento, os demnios do inferno seria muito mais digno de ser povo de Deus do que os judeus, sim, do que qualquer outro povo. Para os demnios tm a palavra de Deus e conhece muito melhor do que os judeus que h um Deus que os criou, a quem eles so obrigados a amar com todo seu corao, honra, medo, e servir, cujo nome no se atrevem a utilizao indevida, cuja palavra eles devem ouvir no sbado e em todos os momentos, pois eles sabem que esto proibidos de assassinato ou infligir dano em qualquer criatura. Mas que bom que ele faz-lhes conhecer e possuir o mandamento de Deus? Deixe-os se gabar de que isso os torna prprios especial de Deus, queridos anjos, em comparao com quem os outros anjos no so nada! Quanto melhor eles seriam se no tivessem o mandamento de Deus ou se eles soubessem disso. Porque, se eles no tem, eles no seriam condenados. A verdadeira razo para sua condenao que eles possuem o seu mandamento e ainda no mant-lo, mas viol-la constantemente. No assassinos mesma maneira e prostitutas, ladres e bandidos e todos os homens mal poderiam se vangloriar de que eles so santos de Deus, povo adquirido, para que eles tambm tm a sua palavra e sei que eles devem temer e obedecer-lhe, amar e servi-lo, a honra seu nome, abster-se de assassinato, adultrio, roubo e toda ao outras mal. Se eles no tm palavra santo e verdadeiro Deus, no poderia pecar. Mas desde que eles pecam e so condenados, certo que eles tm a palavra, santa verdade de Deus, contra a qual o pecado. Deixe que eles possuem, como os judeus, que Deus santificou-los atravs de sua lei e os escolheu acima todos os outros homens como um povo peculiar! o mesmo tipo de vanglria, quando os judeus possuem nas suas sinagogas, louvando e agradecendo a Deus para santificar-los atravs de sua lei e coloc-los parte, como um povo peculiar, embora saibam muito bem que eles no so de todo observar esta lei, que eles esto cheios de vaidade, a inveja, a usura, ganncia e todos os tipos de malcia. Os piores criminosos so aqueles que fingem ser muito devoto e santo em suas oraes. Eles so to cegos que eles no s a prtica da usura para no mencionar a outros vcios, mas eles ensinam que um direito que Deus que lhes so conferidos por meio de Moiss. Assim, como em todos os outros assuntos, Deus calnias que mais infame. No entanto, falta-nos tempo para me debruar sobre isso agora. Mas quando eles declaram que, mesmo se eles no so santos por causa de os Dez Mandamentos (j que todos os gentios e os demnios so tambm o dever de manter estes, ou ento, esto poludos e condenado por causa deles) eles ainda tm as outras leis de Moiss , alm dos Dez Mandamentos, que foram dadas exclusivamente a eles e no tambm aos gentios, e pelos quais eles so santificados e destacou de todas as outras naes O Senhor Deus, o que uma desculpa, lame solto, e vo e isso pretexto ! 14 Se os Dez Mandamentos no so obedecidas, o que faz a manuteno da quantidade de outras leis para que no seja mero malabarismo e palhaada, de fato, uma verdadeira farsa que trata Deus como um tolo. como se um companheiro, o mal diablico entre ns foram para desfilar sobre no traje de um papa, cardeal, bispo ou pastor e observar todos os preceitos e os caminhos dessas pessoas, mas por baixo este vestido espiritual seria uma verdadeira diabo, um lobo, um inimigo da Igreja, um blasfemador que pisado tanto o evangelho e os Dez Mandamentos em p e amaldioados e condenados eles. O que um santo bem que ele seria aos olhos de Deus! Ou suponhamos que em algum lugar uma menina bonita apareceu, adornada com uma coroa de flores, e cumprido todas as maneiras, as funes, o comportamento e

disciplina de uma virgem pura, mas no fundo era uma prostituta, vil vergonhosa, violando os Dez Mandamentos. Que bom seria sua obedincia bem em observar exteriormente todos os deveres e os costumes de uma estao de virgem faz-la? Ele iria ajud-la tanto assim - que seria um sete vezes mais hostil a ela do que a uma prostituta, impudente pblico. Assim, Deus constantemente repreendeu os filhos de Israel atravs dos profetas, chamando-os de uma prostituta vil porque, sob o disfarce e decorao de leis externas e santidade, que praticou todo tipo de idolatria e vilania, como lamenta especialmente Osias no captulo 2. Para ter certeza, louvvel quando uma virgem ou uma mulher piedosa decentemente e limpa vestida e adornada e exteriormente realiza-se com modstia. Mas se ela uma prostituta, suas vestes, adornos, grinalda e jias seria melhor convir uma porca que chafurda na lama. Como Salomo diz [Prov. 11:22]: "Como um anel de ouro em focinho de porco uma mulher bonita sem critrio." Isto , ela uma prostituta. Portanto, este boast sobre as leis de Moiss externa, alm da obedincia aos Dez Mandamentos, devem ser silenciadas, na verdade, este faz os judeus possuem sete vezes mais indigno de ser povo de Deus que os gentios so. Para a leis externas no foram dadas para fazer uma nao do povo de Deus, mas para adornar e melhorar o povo de Deus externamente. Assim como os Dez Mandamentos no foram dados que qualquer se pode orgulhar deles e arrogantemente desprezam todo o mundo por causa deles, como se fossem santos eo povo de Deus por causa deles, mas eles foram dados a serem observados, e que a obedincia a Deus pode ser mostrado neles, como Moiss e todos os profetas mais sinceramente ensinar. No aquele que os tem a glria, como vimos no caso dos demnios e dos homens maus, mas o que os mantm. Quem os tem e no consegue mant-los deve ser vergonha e pavor, porque ele certamente ser condenado por eles. Mas este assunto est alm do alcance dos judeus cegos e endurecidos. Falando com eles sobre isso o mesmo que pregar o evangelho a uma porca. Eles no podem saber o que o mandamento de Deus realmente , e muito menos sabem como mant-lo. Afinal, eles no podiam ouvir a Moiss, nem olhar para o rosto, ele teve que cobrir com um vu. Este vu est l at os dias atuais, e eles ainda no contemplar a face de Moiss, isto , sua doutrina. Ainda velada a eles [cf. II Corntios. 03:13 ss;. x. 34:33 ss.]. Assim, eles no podiam ouvir a palavra de Deus no Monte Sinai quando ele conversava com eles, mas eles recuaram, dizendo a Moiss: "Voc fala para ns, e vamos ouvir, mas no fale Deus conosco, para que no morramos" [xodo. 20:19]. Para saber o mandamento de Deus e saber como mant-lo exige um entendimento de alto proftico. Moiss estava bem ciente de que, quando ele disse em xodo 34 que Deus perdoa os pecados e que ningum inocente diante dele, o que significa dizer que ningum guarda os seus mandamentos, mas ele cujos pecados Deus perdoa. Tambm Davi no Salmo 32:1 testemunha, "Bem-aventurado aquele cuja transgresso perdoada, ... a quem o Senhor no atribui iniquidade". E no mesmo salmo [cf. v. 6]: "Portanto, que cada um que a orao piedosa oferecer-te perdo," o que significa que nenhum santo mantm os mandamentos de Deus. Mas, se os santos no conseguem mant-los, como que os mpios, os incrdulos, o povo mal mant-los? Lemos no Salmo 143:2: " Senhor, no entres em juzo com o teu servo, pois nenhum homem vivo justo diante de ti." Que atesta de forma suficientemente clara que mesmo os santos servos de Deus no so justificados diante de si a menos que ele deixa de lado o seu julgamento e lida com elas em sua misericrdia, isto , eles no guardam os seus mandamentos e necessitam de perdo dos pecados. Isto exige um homem que vai nos ajudar nisso, que carrega o nosso pecado para ns, como Isaas 53:6 diz: ". O Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de todos ns" De fato, que verdadeiramente a entender a lei de Deus e sua observncia - quando sabemos, reconhecer, sim, e sinto que temos, mas no mant-lo e no pode mant-lo, para que em vista disso, somos pobres pecadores e culpados diante de Deus, e que apenas por pura graa e misericrdia que recebemos o perdo pela culpa e desobedincia, tais atravs do homem a quem Deus colocou este pecado. Isso ns cristos falam e isso que ensinamos, e isso os profetas e apstolos falar conosco e nos ensinar. Eles so os que foram e ainda so a nossa noiva de Deus e virgem pura, e ainda se gabam de nenhuma lei ou santidade como os judeus fazem em suas sinagogas. 15 Eles sim lamento sobre a lei e chorar por misericrdia e perdo dos pecados. Os judeus, por outro lado, so to santo quanto os frades descalos que possuem tanta santidade excesso que eles podem us-lo para ajudar os outros para chegar ao cu, e ainda manter uma fonte rica e abundante para vender. intil falar com nenhum deles sobre esses assuntos, por sua arrogncia cegueira so to slido como uma montanha de ferro. Eles esto no direito, Deus est errado. Deix-los seguir o seu caminho, e vamos permanecer com aqueles que rezam o * Miserere, o Salmo 51 *, isto , com aqueles que conhecem e compreendem o que a lei , eo que isso significa para manter e no para mant-lo. Aprenda com este cristo querida, que voc est fazendo se voc permitir que os judeus cegos para engan-lo. Ento o ditado vai realmente aplicar, "Quando um cego conduz outro cego, ambos cairo no abismo" [cf. Lucas 6:39]. Voc no pode aprender alguma coisa com eles, exceto como entendem os mandamentos divinos, e, apesar de isso, possuem mais de arrogantemente contra os gentios - que realmente so muito melhores do que diante de Deus, pois eles no tm tanto orgulho de santidade e de ainda manter muito mais da lei do que estes santos arrogantes e blasfemos e mentirosos malditos Portanto, esteja no seu. guarda contra os judeus, sabendo que onde quer que tenham suas sinagogas, nada encontrado, mas um antro de demnios em que pura auto-glorificao vaidade, a mentira, blasfmia e difamao de Deus e os homens so praticadas mais maliciosa e vehming os olhos em . wrath-los de Deus expediu-los para a presuno de que a sua jactncia, a sua presuno, suas calnias de Deus, sua maldio de todas as pessoas so um verdadeiro e um grande servio prestado a Deus - que muito apropriado e tornando-se em sangue to nobre dos pais e santos circuncidados. Esta acreditam apesar do fato de que eles sabem que esto mergulhadas em vcios manifestos mently, assim como os demnios se fazer. E onde voc v ou ouve um ensinamento judeu, lembre-se que voc est ouvindo nada, mas uma venenosa basilisk que envenena e mata as pessoas alegremente por prender-E com tudo isso, eles afirmam estar fazendo certo.

Esteja em guarda contra eles! Em quarto lugar, 34 orgulham-se tremendamente de ter recebido a terra de Cana, a cidade de Jerusalm, eo templo de Deus. Deus tem muitas vezes esmagado tal orgulho e arrogncia, especialmente atravs do rei de Babilnia, que os levou para o cativeiro e destruiu tudo (assim como o rei da Assria anterior havia levado todos os de Israel de distncia e tinha colocado tudo baixo) Finalmente, eles foram exterminados e devastada pelos romanos mais de 1.400 anos atrs -. para que eles possam tambm perceber que Deus no considerou, nem respeito, seu pas, cidade, templo, o sacerdcio, ou principado, e visualiz-los em conta estes como o seu prprio povo peculiar. No entanto, seu pescoo de ferro, como Isaas chama [Isa. 48:4] no dobrada, nem o seu vermelho na testa de bronze com vergonha. Permanecem stoneblind, obstinado, imveis, sempre na esperana de que Deus vai restaurar sua ptria para eles e dar tudo de volta para eles. Moiss tinha informado a eles um grande muitas vezes, em primeiro lugar, que no ocupavam a terra porque sua justia superior de outras naes, pois eram um teimoso, mal povo rebelde e segundo, que logo seriam expulsos da terra e perecer se no guardar os mandamentos de Deus. E quando Deus escolheu a cidade de Jerusalm, acrescentou muito claramente nos escritos de todos os profetas que iria destruir completamente a cidade de Jerusalm, seu assento e trono, se no se guardamos os seus mandamentos. Alm disso, quando Salomo construiu o templo, tinham sacrificado e orou a Deus, Deus disse a ele (I Reis 09:03), "Ouvi a tua orao e suas splicas ... Eu consagrei esta casa ", etc, mas, em seguida, acrescentou logo em seguida:" Mas se voc desvieis de seguir-me ... e no guardardes os meus mandamentos ... ento exterminarei a Israel da terra que lhes dei, ea casa que consagrei ao meu nome eu lanarei fora da minha presena, e Israel ser por provrbio e motejo entre todos os povos "Com um total. desrespeito por isso, eles se levantaram e ainda esto de p, firme como uma rocha ou como uma imagem de pedra inerte, insistindo que Deus lhes deu pas, cidade e do templo, e que, portanto, eles tm de ser povo de Deus ou da igreja. Eles nem ouvir nem ver que Deus lhes deu tudo isso que eles possam guardar os seus mandamentos, isto , consider-lo como seu Deus, e, assim, ser o seu povo e da igreja. Eles se vangloriam de sua raa e de sua descendncia dos pais, mas eles no vejam nem pagar ateno para o fato de que ele escolheu sua raa que eles deveriam guardar os seus mandamentos Eles se vangloriam de sua circunciso,.. mas por que eles so circuncidados ou seja, que eles devem manter conta mandamentos de Deus em vo Eles so rpidos em se vangloriarem do seu direito, templo, adorao, cidade da terra, e do governo, mas por que eles possuem tudo isso, eles desrespeito O diabo com todos os seus anjos tomou posse deste povo, para que eles sempre exaltar as coisas externas os seus dons, seus feitos, suas obras diante de Deus,. o que equivale a oferecer a Deus as conchas vazias sem o miolo. Esses que esperam que Deus estima e por causa deles aceit-los como o seu povo, e exaltar e abenolos acima de todos os gentios. Mas que ele quer que suas leis observadas e quer ser honrados por eles como Deus, isso eles no querem a considerar. 16 Assim, as palavras de Moiss so cumpridas quando ele diz [Deut. 32:21] que Deus no vai consider-los como o seu povo, uma vez que no consider-lo como seu Deus. Osias 2 [cf. 01:09] expressa o mesmo pensamento. De fato, se Deus no tivesse permitido a cidade de Jerusalm para ser destrudo e os tinha expulsado de seu pas, mas havia permitido que eles permaneam l, ningum poderia ter convencido de que eles no so o povo de Deus, uma vez que ainda estaria no posse do templo, cidade e pas, independentemente de como base, desobedientes e teimosos eram. [Eles no teria acreditado] mesmo que havia nevado nada, mas profetas diria e at mesmo se mil Moseses se levantou e gritou: ". Vocs no so o povo de Deus, porque voc desobediente e rebelde a Deus" Por que, at hoje eles no podem abster-se de seu absurdo, insano ostentando que eles so o povo de Deus, embora tenham sido expulsos, dispersos, e totalmente rejeitado por quase 1500 anos. Em virtude de seus prprios mritos que ainda espero voltar l novamente. Mas eles no tm essa promessa com a qual eles poderiam se consolar, alm do que sua imaginao falsa contrabandeia nas Escrituras. Nosso apstolo S. Paulo estava certo quando disse que eles "tm zelo por Deus, mas no iluminado", etc Rom [. 10:2]. Eles alegam ser o povo de Deus em razo de seus atos, obras e mostrar externo, e no por pura graa e misericrdia, como todos os profetas e todos os verdadeiros filhos de Deus tm de ser, como foi dito. Por isso, eles esto alm do conselho e ajuda. Da mesma forma como nossos romanistas, bispos, monges e sacerdotes, juntamente com seus seguidores, que insistem que eles so o povo de Deus e da igreja, pois eles acreditam que Deus estima-los porque eles so batizados, pois eles tm o nome, e porque eles que mandam. L esto, como uma rocha. Se cem mil apstolos veio e disse: "Voc no a igreja por causa de seu comportamento ou as vossas obras e servios muitas divina, mesmo que estes foram os seus melhores esforos, no, voc deve desesperar de tudo isso e aderir nica e exclusivamente para a graa ea misericrdia de Cristo, etc Se voc no fizer isso, voc prostituta do diabo ou uma escola de patifes e no a igreja, "que gostaria de assassinato, queimar na fogueira, ou banir tais apstolos. Quanto a acreditar nelas e abandonando seus prprios dispositivos, desta, no h esperana, no vai acontecer. Os turcos seguem o mesmo padro, com sua adorao, como fazem todos os fanticos. Judeus, turcos, papistas, os radicais so abundantes em todos os lugares. Todos eles afirmam ser a igreja eo povo de Deus de acordo com a sua vaidade e possuem, independentemente da f verdadeira e da obedincia aos mandamentos de Deus atravs do qual as pessoas s se tornam e permanecem os filhos de Deus. Mesmo se no todos os perseguir o mesmo curso, mas um escolhe este caminho, outra maneira que, resultando em uma variedade de formas, que no entanto todos tm a mesma inteno e objetivo final, ou seja, por meio de suas prprias aes que eles querem gerenciar a tornar-se povo de Deus. E, assim, eles possuem e se gabar de que eles so aqueles a quem Deus estima. Eles so as raposas de Sanso, que so amarrados cauda a cauda, mas cujas cabeas se afastam em direes diferentes [cf. Juzes. 15:04]. Mas, como observamos anteriormente, que est alm da compreenso dos judeus, bem como dos turcos e papistas. Como diz So Paulo em [I Corntios 1, "O homem natural no aceita os dons do Esprito de Deus, porque

elas se discernem espiritualmente" [I Corntios. 2:14]. Assim, as palavras de Isaas 06:09 se realidade: "Ouvir e ouvir, mas no entendo, ver e ver, mas no percebem." Pois eles no sabem o que ouvir, ver, por exemplo, ou fazer. E ainda assim eles no admitem que eles so cegos e surdos. Parte 4 Que deve ser o suficiente sobre o boast falso e orgulho dos judeus, que se mover de Deus com mentiras pura consider-los como seu povo. Agora chegamos ao assunto principal, o seu Deus pedindo para o Messias. Aqui, finalmente, eles mostram-se como verdadeiros santos e crianas piedosos. Neste ponto, eles certamente no querem ser responsveis mentirosos e blasfemos, mas profetas confiveis, afirmando que o Messias ainda no chegou, mas ainda vai aparecer. Quem vai lev-los para a tarefa aqui para o seu erro ou engano? Mesmo se todos os anjos e Deus mesmo declarou publicamente, no Monte Sinai ou no templo em Jerusalm que o Messias tinha chegado h muito tempo e que ele j no era de se esperar, o prprio Deus e todos os anjos teriam de ser considerado nada alm de demnios . To convencidos so estes profetas mais santo e verdadeiro que o Messias ainda no apareceu, mas ainda vir. Nem eles nos ouvem. Eles se fez de surdo para ns no passado e ainda faz-lo, embora muitas pessoas bem acadmicos, incluindo alguns de sua prpria raa, refutaram-los to completamente que, mesmo de pedra e madeira, se dotada de uma partcula de razo, teria que rendimento. No entanto, eles elogios conscientemente contra a verdade reconhecida. 17 Seus rabinos maldita, que de fato conhecem melhor, desenfreadamente envenenar as mentes de sua juventude pobre e do homem comum e desvi-las da verdade. Porque eu acredito que se esses escritos foram lidos pelo homem comum e os jovens teriam de pedra todos os seus rabinos e os odeio mais violentamente do que ns, cristos. Mas esses viles impedir nossa viso sincera de chegar a sua ateno. Se eu no tivesse tido a experincia com a minha papistas, teria me parecia incrvel que a terra deveria abrigar pessoas que, conscientemente, como base de voar em face da verdade aberta e manifesta, isto , do prprio Deus. Para eu nunca esperava encontrar tais mentes endurecidas em qualquer materno humano, mas apenas na medida em que do diabo. No entanto, eu no estou mais espantado por qualquer dos turcos ou dos judeus cegueira, obstinao e malcia, desde que eu tenho para testemunhar a mesma coisa no pais mais sagrado da igreja, no Papa, cardeais e bispos. O que voc ira terrvel e incompreensvel julgamento da Majestade Divina sublime! Como voc pode ser to desprezado pelos filhos dos homens que no tremem imediatamente morte antes de voc? Que viso voc est insuportvel, tambm para os coraes e os olhos dos homens mais santos, como vemos em Moiss e os profetas. No entanto, esses coraes de pedra e as almas de ferro zombar de voc assim desafiadoramente. No entanto, embora o trabalho, talvez em vo contra os judeus porque eu disse mais cedo que eu no quero disputar com eles, no entanto quero discutir sua loucura sem sentido entre ns, para o fortalecimento da nossa f e como uma advertncia aos cristos fracos contra os judeus, e, principalmente, em honra de Deus, a fim de provar que a nossa f verdadeira e que elas so totalmente equivocada sobre a questo do Messias. Ns, cristos, temos o nosso Novo Testamento, que nos fornece testemunho confivel e adequada sobre o Messah. Que os judeus no acreditam que no nos diz respeito, acreditamos suas glosas maldito ainda menos. Ns deix-los seguir o seu caminho e esperar que o seu Messias. Sua descrena no nos prejudicar, mas como a ajuda que eles derivam e at data tm derivado dele, eles podem pedir de seu exlio longo duradouro. Que, de fato, a oferta a resposta para ns. Aquele que no seguir ficar para trs. Eles agem como se fossem de grande importncia para ns. S para vex ns, eles corruptos os dizeres das Escrituras. Ns no a todo o desejo ou imponham a sua converso para qualquer vantagem, utilidade, ou ajudar a acumular para ns mesmas. Tudo o que fazemos nesse sentido solicitado e no por uma preocupao com seu bem-estar. Se eles no querem isso, eles podem ignor-la, somos dispensados e podem facilmente dispens-las, juntamente com todos os que so, tm, e pode fazer para a salvao. Ns temos um melhor conhecimento das Escrituras, graas a Deus, o que temos a certeza de, e todos os demnios nunca deve privar-nos dela, muito menos os judeus miserveis. Primeiro, queremos apresentar o versculo encontrado em Gnesis 49:10: "O cetro no se arredar de Jud ... at que venha Sil, ea ele deve ser a obedincia dos povos." Esta palavra do santo patriarca Jacob, falou no final de sua vida, foi torturado e crucificado, em muitos aspectos at os dias de hoje pelos modernos, os judeus estranhos, em violao de sua prpria conscincia. Para eles percebem que seus totalmente torcer e perverter nada mais do mal devassa. Suas glosas me lembrar muito de um musaranho, o mal teimosos que clamorosamente contradiz o marido e insiste em ter a ltima palavra, embora ela sabe que est errado. Assim, essas pessoas cegas tambm supor que basta latir e prattle contra o texto e seu verdadeiro significado, pois eles so totalmente indiferentes ao fato de que eles esto mentindo descaradamente. Acredito que seria mais feliz se esse versculo nunca tinha sido escrito, em vez de que eles devem mudar de idia. Este versculo dores-los intensamente, e eles no podem ignor-lo. Os antigos, verdadeiros judeus entendido este versculo corretamente, como ns, os cristos fazem, ou seja, que o governo ou cetro deve permanecer com a tribo de Jud, at o advento do Messias, ento "a ele deve ser a obedincia dos povos", para ele que ir aderir. Ou seja, o cetro no deve ser confinada tribo de Jud, mas, como os profetas depois explicar, deve ser estendido a todos os povos da terra no tempo do Messias. No entanto, at que ele aparece, o cetro deve permanecer nesse pequeno recanto e canto, Judah. Que, digo eu, a compreenso dos profetas e dos antigos judeus, o que eles no podem negar. Para tambm a sua Chaldaean Bblia, que ousam se opor a to pouco como a Bblia hebraica em si, mostra isso claramente. Na traduo se l assim: "A shultan no deve ser colocada longe da casa de Jud, nem o saphra de filhos de seus filhos eternamente at que o Messias vier, de quem o reino, e os povos se faro obedientes a ele." Esta uma traduo verdadeira e fiel do texto caldeu, como nenhum judeu ou demnio pode negar.

Para o termo de Moiss hebraico shebet ["cetro"] usamos o Zepter palavra em alemo, ao passo que o tradutor escolhe os caldeus shultan palavra. Vamos explicar estas palavras. O shebet hebraico a designao para uma virga, que no realmente uma haste no sentido usual, para este termo sugere ao pensamento do alemo de interruptores de btula com que as crianas so punidos. Nem uma equipe usada por invlidos e idosos para andar. 18 Mas designa uma maa na vertical, como um juiz que tem nas mos quando ele age em sua capacidade oficial. Como de luxo aumentou em todo o mundo, esta maa era feita de prata ou de ouro. Agora ele chamado um cetro, ou seja, uma haste de reais. Skeptron uma palavra grega, mas agora foi retomada para a lngua alem. Em seu primeiro livro, Homero descreve Aquiles como seu rei com um cetro de madeira adornada com pregos de prata. A partir disso, saber o que cetros originalmente eram e como eles gradualmente passou a ser feita inteiramente de prata e ouro. Em resumo, a vara, quer de prata, madeira, ou com ouro, levada por um rei ou seu representante. Ele simboliza nada mais do que fazer ou minion reino. Ningum questiona isso. Para deixar bem claro: o tradutor caldeu no usa o shebet palavra, mace ou cetro, mas ele substitui a pessoa que tem esta vara, dizendo shultan, indicando que um prncipe, senhor ou rei no deve afastar-se da casa de Jud ; haver um sulto na casa de Jud at a vinda do Messias. "Sultan" tambm um termo hebraico, e uma palavra bem conhecida para ns cristos, que tm lutado por mais de 600 anos contra o sulto do Egito, e ganharam muito pouco a mostrar para ele. Para os sarracenos chamar seu rei ou prncipe "sulto", isto , senhor ou governante ou soberano. A partir deste o Schilt palavra hebraica derivado, que se tornou uma palavra completamente alem (Schild ["escudo"]). como se um queria dizer que um prncipe ou senhor deve ser escudo seus sditos ", proteo e defesa, se ele quiser ser um verdadeiro juiz, sulto, ou senhor, etc Algumas pessoas chegam a tentar traar o termo alemo Schultheiss ["aldeia prefeito"] de volta para a palavra "sulto", eu no entra nessa. saphra o mesmo que o sopher hebraico (para Caldeu e hebraico esto intimamente relacionados, na verdade eles so quase idnticos, assim como saxes e subios ambos falam alemo, mas ainda h uma grande diferena). O sopher palavra que comumente se traduzem no alemo por meio de Kanzler ["chanceler"]. Todos, inclusive Burgensis, traduz a palavra com saphra Scriba ou escriba. Estas pessoas so chamadas escribas no Evangelho. Eles no so comuns escribas que escrevem para os salrios ou sem autoridade pblica. Eles so sbios, grandes governantes, mdicos e professores, que ensinam, ordem e preservar a lei no estado. Suponho que tambm engloba as chancelarias, os parlamentos, vereadores, e todos os que com sabedoria e ajuda a justia no governo. Isso o que Moiss deseja expressar com a palavra mehoqeq, que designa aquele que ensina, compe e executa os comandos e decretos. Entre os sarracenos, por exemplo, os escribas do sulto ou secretrios, seus mdicos, professores e estudiosos, so aqueles que ensinam, interpretar e preservar o Alcoro como a lei da terra. No papado escribas do papa ou saphra so os canonistas ou jackasses que ensinar e preservar sua decretos e leis. No imprio do doctores legum, os juristas seculares, so saphra do imperador ou escribas que ensinar, administrar e preservar as leis imperiais. Assim Jud, tambm tinha escribas que ensinou e preservou a lei de Moiss, que era a lei da terra. Portanto, temos traduziu o mehoqeq palavra com "mestre", isto , professor, doutor, etc Ento, esta passagem: "O mehoqeq, ou seja, mestre, no ser tomada de entre seus ps", significa que os professores e os ouvintes que se sentam a seus ps permanecer em um governo ordenado. Para cada pas, se para durar, tem de ter estas duas coisas: o poder eo direito. O pas, como diz o ditado, deve ter um senhor, uma cabea, uma rgua. Mas tambm deve ter uma lei pela qual o governante guiado. Estes so os mace eo mehoqeq, ou sulto e saphra. Salomo tambm indica isso, pois quando ele tinha recebido a haste, isto , o reino, ele orou apenas sabedoria para que ele possa governar o povo com justia (I Reis 3). Para onde quer poder absoluto prevalece sem a lei, onde o sulto guiada pela sua vontade arbitrria e no por dever, no h governo, mas a tirania, semelhante ao de Nero, Calgula, Dionsio, Henry de Brunswick, e seus semelhantes. Tal no durar muito. Por outro lado, onde h lei, mas nenhum poder para imp-la, h a multido selvagem tambm ir fazer a sua vontade e nenhum governo pode sobreviver. Portanto, ambos devem estar presentes: direito e poder, sulto e saphra, para complementar um ao outro. Assim, os vereadores que se reuniram em Jerusalm e que estavam para vir da tribo de Jud, fosse o saphra; os judeus chamavam de Herodes Sindrio, um estrangeiro, um edomita, acabou com isso, e ele prprio tornou-se tanto sulto e saphra, mace e mehoqeq na casa de Jud, senhor e escrivo. Ento a palavra do patriarca comeou a ser cumprida que Jud no era mais para manter o governo ou a saphra. Agora era hora de o Messias vir e ocupar seu reino e sentar no trono de Davi para sempre, como Isaas 9:6] profetiza. Portanto, vamos agora estudar esta palavra do patriarca. "Jud", ele declara: "os teus irmos te louvaro", etc [Gen. 49:8]. Este, parece-me, no requer nenhum comentrio, que afirma claramente o suficiente para que a tribo de Jud ser honrado acima de todos os seus irmos e ir desfrutar da prerrogativa. O texto continua: "A tua mo ser sobre o pescoo de seus inimigos", etc Isso tambm declara claramente que o famoso e proeminente tribo de Jud deve encontrar inimigos e oposio, mas isso tudo vai acabar bem sucedida e vitoriosa por isso. Continuamos: "os filhos de teu pai se prostraro diante de ti," etc 19 Mais uma vez fica claro que este no se refere ao cativeiro, mas a regra sobre seus irmos, todos que foi cumprida no David. Mas no s da tribo de Jud, no David, tornar-se senhor de seus irmos, ele tambm se espalhar seu domnio para alm, como um leo, forando outras naes em submisso, por exemplo os filisteus, os srios, dos moabitas, amonitas, a edomitas. Isto o que ele elogia nestas belas palavras [Gen. 49:9]:. "Jud um leozinho; da presa, meu filho, voc tem subido Ele abaixou-se, ele se agachou como um leo e como leoa: quem se atreve a levantar-se contra ele Este ? dizer que ele foi entronizado e estabeleceu um reino que ningum poderia dominar, embora as naes adjacentes com freqncia e poderosamente tentou faz-lo. Tudo bem, at este ponto o patriarca tenha estabelecido, ordenado, e

confirmou o reino, o sulto, o ..? vara, o saphra na tribo de Jud H Jud, o sulto, est entronizado para seu governo que est a acontecer agora Isso, diz ele: Ele deve permanecer assim at o Messias vier, ou seja, muitos iro se opor a ele, na tentao de derrubar e destruir o reino e simplesmente faz-la desaparecer da face da terra. As histrias dos reis e dos profetas amplamente testemunhar que todas as naes dos gentios que nunca se esforou seriamente para fazer isso. E o patriarca se declara, como ouvimos antes, que Jud deve ter seus inimigos. Para tal o curso dos acontecimentos no mundo que sempre que um reino ou principado eleva-se para uma posio de poder, a inveja no vai descansar at que seja destrudo. Toda a histria ilustra isso com vrios exemplos. No entanto, neste caso, o Esprito Santo afirma: Este reino da tribo de Jud, meu, e ningum pode tirar isso de mim, no importa o quo furioso e poderoso que seja, mesmo que as portas do inferno deve tentar As palavras ainda. provar verdadeira: auferetur no, "no ser tirado." Voc demnios e gentios podem dizer: Auferetur, vamos colocar um fim a isso, vamos devor-lo, vamos silenci-lo, como o Salmo 74 lamenta Mas isso deve. permanecem undevoured, undevastated. "O shebet ou sulto no deve afastar-se da casa de Jud, nem o saphra de filhos de seus filhos," at que a shiloh ou Messias vem, no importa como voc todos os rant e raiva. E quando ele aparecer, o reino se tornar muito diferente e ainda mais glorioso. Pois desde que voc no iria tolerar a tribo de Jud em um canto, pouco estreita, vou mud-lo em um leo realmente forte, que vai se tornar sulto e saphra em todo o mundo. vou fazer isso de tal forma que ele no ir desenhar uma espada nem derramar uma gota de sangue, mas as naes se voluntariamente e alegremente submeter-se a ele e lhe obedecem. devem ser o seu reino. Para depois de tudo, o reino e todas as coisas so sua abordagem do texto, tanto caldeus e hebreu, com essa compreenso e esse pensamento, e eu aposto que o seu corao juntamente com as cartas certamente dizer-lhe:.! Por Deus que a verdade, que o significado do patriarca E ento. consultar o histrico para verificar se isso no aconteceu e acontecer desta forma e ainda continua a faz-lo novamente voc vai ser obrigado a dizer:. verdade to Pois inegvel que o sulto e saphra permaneceu com a tribo. de Jud, at o momento de Herodes, mesmo que s vezes era fraco e no foi mantida sem a oposio dos poderosos adversrios. No entanto, foi preservada. Sob Herodes e depois de Herodes, no entanto, caiu em runas e chegou ao fim. Foi to completamente destruda que at Jerusalm, uma vez que o trono lugares da tribo de Jud, e na terra de Cana foram aniquilados. Assim, o verso foi cumprido o que disse que o sulto se afastou eo Messias chegou. Eu no tenho o tempo no momento para demonstrar o que um manancial rico este versculo e como os profetas chamou tanta informao dele sobre a queda dos judeus ea eleio dos gentios, sobre os quais os judeus modernos e bastardos sabe absolutamente nada. Mas ns temos forma clara e vigorosa visto a partir deste versculo que o Messias tinha que vir no tempo de Herodes. A alternativa seria dizer que Deus falhou em cumprir sua promessa e, conseqentemente, mentiu. Ningum ousa fazer isso salvar o diabo maldito e tem servos , os bastardos falsa e judeus estranho. Eles fazem isso incessantemente. Em seus olhos de Deus deve ser um mentiroso. Eles afirmam que eles esto certos quando afirmam que o Messias ainda no chegou, apesar do fato de que Deus declarou em palavras muito simples que o Messias viria antes do cetro tinha inteiramente partiu de Judah. E este cetro foi perdido para Jud, durante quase 1500 anos agora. As palavras claras de Deus vouch para isso, e assim fazer o efeito visvel e cumprimento dessas mesmas palavras. O que voc espera conseguir atravs da contratao de um judeu obstinado em uma longa disputa sobre isso? como se voc estivesse a falar com uma pessoa insana e provar-lhe que Deus criou o cu ea terra, de acordo com Gnesis 1, apontando o cu e da terra para ele com suas mos, e ele seria, no entanto prattle que estes no so os cus ea terra mencionado em Gnesis 1, ou que eles no eram o cu ea terra em tudo, mas foram chamados de outra coisa, etc 20 Para este versculo: "O cetro no se arredar de Jud", etc, to clara e simples como o versculo, "Deus criou o cu ea terra." E o fato de que este cetro foi removido de Jud por quase 1500 anos to patente e se manifestar como o cu ea terra so, de modo que se pode facilmente perceber que os judeus no so simplesmente errar e enganar, mas que eles so maliciosamente e obstinadamente negar e blasfemando a verdade reconhecida em violao da sua conscincia. Ningum deve considerar essa pessoa digna de desperdiar uma nica palavra sobre ele, mesmo se tratados com Markolf o rouxinol, muito menos se lida com tais palavras divinas exaltado e obras. Mas se algum tentado a tornar-se descontente comigo, eu vou servir o seu propsito e dar-lhe os judeus 'glosas sobre este texto. Primeiro vou apresentar quem no demitir este texto, mas aderir a ela, particularmente para a verso caldeus, que nenhum judeu sensato pode negar. Estes toro e volta da seguinte forma: Para ter certeza, eles dizem, a promessa de Deus certa, mas os nossos pecados impedir o cumprimento da promessa. Portanto, ns ainda olhar para a frente at que tenhamos expiou, etc No este um pretexto vazio, mesmo uma blasfmia? Como se a promessa de Deus repousava sobre a nossa justia, ou caiu com os nossos pecados! Isso equivale a dizer que Deus teria de se tornar um mentiroso por causa de nosso pecado, e, inversamente, que ele teria que se tornar verdadeiro novamente por causa da nossa justia. Como se poderia falar mais de Deus do que vergonhosamente a entender que ele um tremendo reed que facilmente influencivel frente e para trs, quer pelos nossos caindo ou em p? Se Deus no fosse para fazer uma promessa ou cumprir uma promessa, at que foram livrar do pecado, ele teria sido incapaz de promessa ou fazer qualquer coisa desde o incio. Como Davi diz no Salmo 130:3: "Se tu, Senhor, deverias iniqidade marca, Senhor, quem subsistir" E no Salmo 102 [143:2] ". No entres em juzo com o teu servo, porque nenhum homem vivo justo diante de ti" E h muitos mais tais versculos. O exemplo dos filhos de Israel no deserto podem ser citados aqui. Deus levou-os para a terra de Cana, sem qualquer justia da sua parte, de fato, com seus grandes pecados e vergonha, apenas por conta de sua promessa. Em Deuteronmio 09:05 Moiss diz: "Saiba, portanto, que o Senhor teu Deus no est lhe dando esta boa terra para possu por causa de sua justia, porque voc um teimoso e um povo rebelde (parece-me que este pode realmente

ser chamado pecado), mas por causa da promessa que o Senhor deu a vossos pais ", etc A ttulo de exemplo, ele muitas vezes queria extermin-los, mas Moiss intercedeu por eles. To pouco foi a promessa de Deus com base em sua santidade. verdade que onde quer que Deus promete nada de forma condicional, ou com reservas, dizendo: "Se voc vai fazer isso, vou fazer isso", ento o cumprimento depende de nossa ao, por exemplo, quando declarou a Salomo [I Reis 9 ], "Se voc vai guardando os meus estatutos e os meus juzos, ento esta casa deve ser consagrada para mim, se no, vou destru-lo." No entanto, a promessa do Messias no , portanto, condicional. Para ele no diz: "Se voc vai fazer isso ou aquilo, ento o Messias vir, se voc deixar de faz-lo, ele no vir." Mas ele promete a ele incondicionalmente, dizendo: ". O Messias vir no momento em que o cetro se afastou de Jud" Tal promessa baseado apenas em verdade divina e da graa, que ignora e despreza nossas aes. Que torna este subterfgio dos judeus inane, e, alm disso, muito blasfema. Os outros que partem este assunto texto quase todas as palavras simples de que a m interpretao grave e violenta. Eles realmente no merece ter sua saliva e sujeira ouvido; ainda, a fim de expor sua desgraa temos de exercer um pouco de pacincia e tambm ouvir os seus disparates. Pois j que eles partem do significado claro do texto, eles j esto condenados por sua prpria conscincia, que iria obrig-los a prestar ateno ao texto, mas para vex ns, eles evocam as palavras hebraicas diante de nossos olhos, como se no estivssemos familiarizados com o texto caldeu. Alguns se envolver em fantasias aqui e dizer que Shiloh se refere cidade de mesmo nome, onde a arca da aliana foi mantida (Juzes 21 [cf. I Sam. 4:3]), de modo que o significado seria que o cetro no arredar de Jud at que venha Sil, isto , at Saul ungido rei de Shiloh. Que certamente tagarelice tola. Antes de o rei Saul no somente Jud no o cetro, mas nem todos os de Israel. Como, ento, ela pode ter falecido quando Saul se tornou rei? O texto declara que Jud tinha sido primeiro senhor de seus irmos e que ele ento se tornou um leo, e, portanto, recebeu o cetro. Da mesma forma, antes que o tempo de Saul nenhum juiz era o senhor ou prncipe sobre o povo de Israel, como nos reunimos a partir da fala de Gideo para o povo em resposta ao seu desejo de que ele e seus descendentes governaro sobre eles: "Eu no te dominar, e meu filho no te dominar; o Senhor te dominar "(Juzes 7 [08:23]). Nem havia um juiz da tribo de Jud, exceto talvez para Othniel [Juzes. 03:09], sucessor imediato de Josu. Todos os outros para baixo para Saul eram de outras tribos. E apesar de Otniel chamado irmo mais novo de Calebe, isso no prova que ele era da tribo de Jud, j que ele pode ter tido um pai diferente. E no faz sentido que Shiloh deve aqui se referem a uma cidade ou a coroao de Saul em Shiloh, de Saul foi ungido por Samuel, em Ram (I Samuel 10) e confirmado em Gilgal. Em qualquer caso, qual o significado do texto caldeu, que diz que o reino pertence a Shiloh e que naes sero sujeitos a ela? 21 Quando foi a cidade de Shiloh, ou Saul jamais concedido tal honra? Israel uma nao, no muitos, com um corpo de leis, um culto divino, um nome. H muitas naes, porm, que tm leis diferentes e diversos, nomes, e os deuses. Agora Jacob declara que no a nao de Israel que j era seu ou estava sob o cetro de Jud, mas outras naes cairia para Shiloh. Portanto, esta conversa tola reflete nada mais do que a teimosia grandes dos judeus, que no se submete a esta palavra de Jacob, apesar de estar condenado por sua prpria conscincia. Outros a entrar na fantasia de que Shiloh se refere ao rei Jeroboo, que foi coroado em Shiloh, e para quem dez tribos de Israel haviam desertado de Roboo, rei de Jud (I Reis 12). Portanto, eles dizem, este o significado de Jac: O cetro no se arredar de Jud, at Shiloh, ou seja, Jeroboo, vem. Isto to ftil como a outra interpretao, porque Jeroboo no foi coroado em Shiloh, mas em Siqum (I Reis 12). Assim, o cetro no se arredar de Jud, mas o reino de Jud permaneceu, juntamente com a tribo de Benjamim e muitos dos filhos de Israel que habitavam nas cidades dessas duas tribos, como ouvimos em I Reis 12. Alm disso, todo o sacerdcio, culto, templo, e tudo permaneceu em Jud. Alm disso, nunca Jeroboo conquistou o reino de Jud, nem outras naes cair para ele, como estavam a cair para Shiloh. O terceiro grupo balbucia assim: "Shiloh significa 'enviado', e este termo aplica-se a Nabucodonosor da Babilnia." Assim, o significado que o cetro no se arredar de Jud, at Shiloh, ou seja, o rei de Babilnia, vem. Ele foi levar Jud para o exlio e destru-lo. Isso tambm no reter gua, e uma criana que aprende suas cartas pode refut-la. Para Shiloh e shiloch so duas palavras diferentes. Este ltimo pode dizer "enviado". Mas isso no a palavra encontrada aqui, Shiloh, e que, como o Caldeu diz, significa "Messias". Mas o rei de Babilnia, no o Messias que devia vir de Jud, como os judeus e todo o mundo conhece muito bem. Nem o cetro apartar de Jud, embora os judeus foram levados cativos para a Babilnia. Que era apenas uma punio por setenta anos. Tambm durante este perodo grandes profetas Jeremias, Daniel, Ezequiel apareceu que sustentavam o cetro e disse quanto tempo o exlio seria. Alm disso, Joaquim, rei de Jud, foi considerado como um rei na Babilnia. E muitos daqueles que foram levados para o cativeiro voltaram para casa durante a sua vida (Ageu 2). Isso no pode ser visto como perda do cetro, mas como um aoite luz. Mesmo que eles foram privados de seu pas por um tempo por meio de punio, Deus prometeu, no entanto a sua palavra preciosa que eles poderiam continuar a ser assegurado de suas terras. Mas durante os ltimos 1500 anos nem mesmo um cachorro, muito menos um profeta, tem qualquer garantia sobre a terra. Portanto, o cetro j definitivamente partiu de Judah. Eu escrevi mais sobre isso contra os sabatistas. O quarto grupo torce o shebet palavra e interpreta-lo para dizer que a vara no se apartar de Jud, at Shiloh, isto , seu filho, vir, que vai enfraquecer os gentios. Estes consideram a vara como a punio e exlio em que eles vivem agora. Mas o Messias vir e matar todos os gentios. Isso um disparate. Ele ignora o texto caldeu inteiramente algo que pode e no se atrevem a fazer e uma interpretao completamente arbitrria do shebet palavra. Eles ignoram as palavras anteriores em que Jacob faz Jud um prncipe e um leo ou um rei, acrescentando imediatamente depois que o cetro, ou shebet, no se apartar de Jud. Como poderia tal significado um estranho castigo seguir direito na esteira de tais palavras glorioso sobre um principado ou reino? Os pecados que provocou tal punio teria que ter sido proclamada em primeiro lugar. Mas tudo

o que encontramos aqui mencionados so louvor, honra e glria tribo de Jud. E mesmo se a palavra no shebet designar uma vara de castigo, como isso ajud-los? Para o juiz da vara ou do rei tambm uma vara de punio para os malfeitores. De fato, a vara de castigo no pode ser qualquer um, mas de juiz ou vara sulto, uma vez que o direito de administrar a punio pertence unicamente autoridade (Deuteronmio 32): Mihi vindicatam, "A vingana minha". Em qualquer caso, este significado permanece inabalvel de que o cetro ou vara de Jud, subsiste, ainda que esta vara uma das punies. Mas esta interpretao arbitrria dos pontos de rabinos a uma haste estrangeiras que no descansa nas mos de Jud, mas na parte de trs de Jud e empunhada por uma mo estrangeira. Mesmo que isso fosse possvel significado que no o que faramos com a outra passagem que fala da saphra ou mehoqeq a seus ps? Este seria, ento tambm tem que ser um estrangeiro senhor mehoqeq e os ps de um pas estrangeiro. Mas desde que Jacob declara que para ser o Jud e os mehoqeq de seus ps, o outro termo, a vara, deve representar tambm a regra de sua tribo. 22 Parte 5 Alguns torcer a palavra donec ("at") e tentar fazer "ser causa" (quia) fora dele. Assim leram: "O cetro de Jud, no se desviar donec, isto , porque (quia) o Messias vir." Ele que perpetraram este um mestre precioso, digno de ser coroado com espinhos. Ele inverte a ordem correta das coisas desta maneira: O Messias vir, pois o cetro permanecer. Jacob, no entanto, primeiro faz Jud um prncipe e um leo a quem o cetro atribudo antes da vinda do Messias, ele ento, por sua vez, vai dar ao Messias. Assim Jud no retenha principado, nem o papel de leo, nem o cetro, o que Jacob atribudo a ele. Alm disso, o tolo faz arbitrariamente fora do termo "at" um termo novo, "porque". Isto, naturalmente, a lngua no permite. E finalmente h um rabino que torce a palavra "vir" e afirma que isso significa "para definir", assim como o hebraico usa a palavra "futuro" para a configurao do sol. Este homem dado a tal absurdo que eu estou em uma perda de saber se ele est tentando andar sobre a sua cabea ou em seus ouvidos. Porque eu no conseguem entender o significado de suas palavras quando ele diz que o cetro no se apartar de Jud, at Shiloh (a cidade) vai para baixo (sets). Ento David, o Messias, vir. Onde, para repetir o que foi dito acima, foi o cetro de Jud antes de Shiloh ou Saul? Mas que raiva contra sua prpria conscincia e verdade patente tem necessidades falar tal absurdo. Em breve, Lyra tem razo quando diz que mesmo que eles inventam estas e muitas outras glosas similar, o texto caldeu derruba todos eles e convence-os de serem mentirosos voluntariosos, blasfemos, e pervertem a palavra de Deus. No entanto, eu queria apresent-lo ns, alemes, para que possamos ver o que os judeus patifes cegos so e como poderosamente a verdade de Deus em nosso meio est conosco e contra elas. E agora que alguns tm notado que tais evasivas e glosas boba so nulas e sem efeito, admitem que o Messias veio no tempo da destruio de Jerusalm, mas, dizem, ele est no mundo secretamente, sentados em Roma entre os mendigos e fazer penitncia para os judeus at o tempo para a sua apario pblica est na mo. Estas no so as palavras dos judeus ou dos homens, mas as do diabo, arrogante zombaria, que mais amargamente e venenosamente zomba de ns cristos e nosso Cristo atravs dos judeus, como se dissesse: "A glria cristos muito em seu Cristo, mas eles tm que se submeter ao jugo dos romanos;. devem sofrer e ser mendigos do mundo, no s nos dias dos imperadores, mas tambm naqueles do papa Afinal, eles so impotentes no meu reino, o mundo, e eu certamente ir continuar seu mestre. " Sim, demnio vil, apenas zombar e rir o seu preenchimento por isso agora, voc ainda vai tremer suficiente para isso. Assim, as palavras de Jacob se saram muito o mesmo que fez estas palavras de Cristo em nossos dias: "Isto meu corpo que dado por vs." Os entusiastas distorcida cada palavra individualmente e coletivamente, colocando as ltimas coisas em primeiro lugar, em vez de aceitar o verdadeiro significado do texto, como temos observado. claro, neste caso, tambm, que os cristos, como Lyra, Raymund, Burgensis, e outros certamente fez um grande esforo na tentativa de converter os judeus. Eles perseguiram-los de uma palavra para outra, assim como as raposas so caados. Mas depois de ter sido perseguido h muito tempo, eles ainda persistiu em sua obstinao e agora ajustado para errar conscientemente, e no se apartem de seus rabinos. Assim, devemos deix-los seguir o seu caminho e ignorar sua blasfmia maliciosos e mentindo. Certa vez experimentou isso mesmo. Trs judeus aprenderam veio a mim, na esperana de descobrir um novo judeu em mim porque estvamos comeando a ler em hebraico aqui em Wittenberg, e observando o que importa logo melhorar, uma vez que os cristos estavam comeando a ler seus livros. Quando eu debatido com eles, eles me deram as suas glosas, como costumam fazer. Mas quando eu forcei-los de volta para o texto, logo fugiu, dizendo que eles eram obrigados a acreditar que seus rabinos, como fazemos o papa e os mdicos, etc fiquei com pena deles e dar-lhes uma carta de recomendao para o autoridades, pedindo que pelo amor de Cristo que deix-los ir livremente seu caminho. Mas depois, eu descobri que eles chamavam de Cristo, uma tola, isto , um salteador enforcado. Portanto, eu no quero ter mais nada a ver com qualquer judeu. Como diz So Paulo, eles so entregues ira; mais um tenta ajud-los o mais vil e mais teimosos eles se tornam. Deix-los prpria sorte. Ns, cristos, no entanto, pode fortalecer a nossa f com esta afirmao de Jacob, assegurando-nos que Cristo est presente e que ele est presente h quase 1.500 anos - mas no, como o jeers diabo, como um mendigo em Roma; sim, como um Messias deciso. Se assim no fosse, ento a palavra de Deus ea promessa seria uma mentira. Se os judeus s deixar a Escritura Sagrada a palavra de Deus, eles tambm tm de admitir que houve um Messias desde o tempo de Herodes (no importa onde), ao invs de aguardar outra. Mas antes de fazer isso, eles vo sim lacrimogneo e perverter as Escrituras at que ele no mais a Escritura. E este de fato sua situao: 23

Eles no tm nem Messias, nem Escritura, assim como profetizou Isaas 28 deles. Mas pode isto seja suficiente sobre a palavra de Jacob. Tomemos um outro dizendo que os judeus no e no pode torcer e distorcer desta forma. Nas ltimas palavras de Davi, vamos encontr-lo dizendo (II Samuel 23:2): "O Esprito do Senhor fala por mim, sua palavra est na minha lngua O Deus de Israel falou, a Rocha de Israel .... . " E um pouco mais tarde [no v. 5]: "No a minha casa ficar assim com Deus?" Ou, para traduzi-lo literalmente do hebraico: "A minha casa , naturalmente, portanto, no", etc Ou seja: "A minha casa , afinal, no merece, que tambm uma coisa gloriosa e muito o que Deus faz tudo isso para um homem pobre como eu. " "Por que ele fez comigo um pacto eterno, em tudo bem ordenado e seguro." Note bem como David exulta com palavras to numerosas e aparentemente suprfluas que o Esprito de Deus falou atravs dele e que a palavra de Deus est sobre sua lngua. Assim, ele diz: "O Deus de Israel falou, a Rocha de Israel", etc como se ele estivesse a dizer:. "Meu querido povo, ouve Quem pode ouvir, oua aqui Deus, que. est falando e dizendo, 'Listen' ", etc O que , ento, que voc nos exorta a ouvir? O que Deus est dizendo atravs de voc? O que ele queria dizer para voc? O que vamos ouvir? Isto o que voc est a ouvir: que Deus fez um firme, eterna, e convnio com a certeza de que eu ea minha casa, um pacto de que minha casa no digno. Na verdade, minha casa no nada comparado a Deus, e ainda assim ele fez isso. O que este pacto eterno? Oh, abra seus ouvidos e oua! Minha casa e Deus se comprometeram juntos para sempre atravs de um juramento. Esta uma aliana, uma promessa que deve existir e durar para sempre. Pois aliana de Deus e penhor, que ningum deve ou pode quebrar ou atrapalhar. Minha casa subsistir eternamente, "em tudo bem ordenado e seguro." A palavra Aruk ("ordenou") transmite o significado que ele no vai decepcionar ou no uma, no mnimo. Voc j ouviu isso? E voc acredita que Deus verdadeiro? Sim, sem dvida. Meu povo querido, voc tambm acreditam que ele pode e vai manter sua palavra? Bem, se Deus verdadeiro e Todo-Poderoso e disse estas palavras atravs de David, que nenhum judeu se atreve a negar, em seguida, casa de Davi e do governo (que so a mesma coisa) deve ter passado desde o tempo ele disse estas palavras, e ainda deve suportar e durar para sempre, ou seja, eternamente. Caso contrrio, Deus seria um mentiroso. Em resumo, tanto que deve ter casa de Davi, ou herdeiro, que reina desde a poca de Davi para o presente e na eternidade, ou David morreu como um mentiroso flagrante com seu ltimo dia, proferir estas palavras (como parece) como muito ocioso bate-papo: "Deus fala, Deus diz, Deus promete." intil para juntar os judeus em dar a Deus a mentir, dizendo que ele no manter estas palavras preciosas e promessas. Devemos, digo eu, ter um herdeiro de Davi diante de seu tempo, em prova do fato que sua casa nunca ficou vazio, no importa onde este poder ser herdeiro. Para sua casa deve ter sido contnuo e deve sempre continuar assim. Aqui encontramos a palavra de Deus que se trata de uma empresa, eterna, e convnio certeza, sem uma falha. mas tudo deve ser Aruk, magnificamente ordenada, como ordens de Deus toda a sua obra. Salmo 111:3: "Cheio de glria e majestade em seu trabalho." Agora vamos aos judeus produzir tal herdeiro de Davi. Pois eles devem faz-lo, uma vez que ns lemos aqui que a casa de Davi eterna, uma casa que ningum vai destruir ou impedir, mas como tambm lemos aqui [II Sam. 23:04], deve ser como o sol brilhando, o que nenhuma nuvem pode atrapalhar. Se eles so incapazes de apresentar tais herdeiro ou casa de David, ento eles esto totalmente condenadas por este versculo, e mostram que eles so certamente sem Deus, sem David, sem Messias, sem tudo, que eles esto perdidos e condenados eternamente. Claro, eles no podem negar que o reino ou casa de Davi sofreu ininterruptamente at o cativeiro da Babilnia, mesmo durante o cativeiro babilnico, e aps isso para os dias de Herodes. Por que passou, eu digo, no por seu prprio poder e do mrito, mas em virtude deste pacto eterno feito com a casa de David. Para a maioria dos seus reis e governantes eram ms, a praticar a idolatria, que matas os profetas, e viver vergonhosamente. Por exemplo, Roboo, Joro, Jos, Acaz, Manasss, etc, superou todos os gentios ou os reis de Israel na vileza. Por causa deles, a casa e tribo de David merecia ser exterminado. Isso foi o que finalmente aconteceu com o reino de Israel. No entanto, a aliana feita com Davi permaneceu em vigor. Os livros dos reis e dos profetas exultante declarar que Deus preservou de uma lmpada ou uma luz para a casa de Davi, que ele no permitiria a ser extinta. Assim, lemos em II Reis 8:19 e II Crnicas 21:07: "Mas o Senhor no quis destruir a casa de Davi por causa da aliana que tinha feito com Davi, pois ele havia prometido dar uma luz para ele e aos seus filhos para sempre. " O mesmo pensamento expresso em II Samuel 07:12. A ttulo de contraste, olhar para o reino de Israel, onde nunca a regra manteve-se com a mesma tribo ou famlia alm da segunda gerao, com exceo de Je [65] que, em razo de uma promessa especial levou-a para a quarta gerao de sua casa. Caso contrrio, ele sempre passava de uma tribo para outra, e s vezes mal sobreviveu por uma gerao, alm disso, no demorou muito at que o reino morreu completamente. Mas atravs da maravilhas de Deus, o reino de Jud permaneceu dentro da tribo de Jud e da casa de Davi. 24 Ele resistiu a uma forte oposio por parte da rodada gentios sobre, a partir de Israel em si, de revoltas dentro, e de grosseiras idolatrias e pecados, para que ele no teria sido surpreendente se ele tivesse morrido na terceira gerao sob Roboo, ou pelo menos sob Joro, Acaz e Manasss. Mas ele tinha uma forte Protector que no deix-lo morrer ou deixar a sua luz se extinguir. A promessa foi dada que permanecer firme, eternamente firme e segura. E assim permaneceu e deve permanecer at o presente e para sempre, porque Deus no e no pode mentir. Os judeus asneiras que o reino pereceu com o cativeiro da Babilnia. Como dissemos anteriormente, isso conversa fiada, pois se tratava de um castigo, mas curto, definitivamente confinado a um perodo de setenta anos. Deus tinha prometido a sua palavra para isso. Alm disso, ele preservou-los durante este tempo atravs de profetas esplndido. Alm disso, o Rei Joaquim, foi exaltado acima de todos os reis na Babilnia, e Daniel e seus companheiros no s governou sobre Jud e Israel, mas tambm sobre o Imprio Babilnico. [66] Mesmo se a sua sede de governo no estava em Jerusalm para um curto espao de tempo, eles ainda assim governado em outros lugares muito mais gloriosamente do que em Jerusalm. Assim, podemos dizer que a casa de Davi no ser

vir extinto em Babilnia, mas brilhou mais resplandecente do que em Jerusalm. Eles s tiveram que desocupar sua terra natal por um tempo por meio de punio. Para quando um rei toma o campo de um pas estrangeiro, ele no pode ser considerada como um ex-rei, porque ele no est na sua terra natal, especialmente se ele atendido por uma grande vitria e boa sorte contra muitas naes. Sim deve-se dizer que ele mais ilustre no exterior do que em casa. Se Deus manteve a sua aliana da poca de Davi para que de Herodes, preservando sua casa da extino, ele deve ter mantido a partir desse momento at o presente, e ele vai mant-lo eternamente, para que casa de Davi, no morreu e no pode morrer eternamente. Para no nos atrevemos a repreenso de Deus como meio mentiroso verdadeiras e meia, dizendo que ele manteve a sua aliana e preservada casa de Davi fiel de tempos de Davi ao de Herodes, mas que aps o tempo de Herodes, ele comeou a mentir e de se tornar enganoso, ignorando e alterando a sua aliana. No, pois como a casa de Davi permaneceu e brilhou at o tempo de Herodes, portanto, teve que permanecer sob Herodes e depois de Herodes, brilhando para a eternidade. Agora podemos notar quo bem estas palavras de David harmoniza com a do patriarca Jac: "O cetro no se arredar de Jud, nem o mehoqeq de seus ps at que o Messias vem, e para ele deve ser a obedincia dos povos" [Gen. 49:10]. Como pode ser expressa mais claramente ou de forma diferente que a casa de Davi brilhar at a vinda do Messias? Ento, atravs dele, a casa de Davi vai brilhar no apenas sobre Jud e Israel, mas tambm sobre os gentios, ou sobre outros pases e mais numerosos. Este fato no significa que ele ser extinto, mas que ela vai brilhar mais e mais do que antes lustrously seu advento. E assim, como diz David, este um reino eterno e um pacto eterno. Portanto, conclui-se mais convincente a partir disso que o Messias veio quando o cetro de Jud partiu _ a no ser que queira insultar a Deus, dizendo que ele no guardam a sua aliana e juramento. Mesmo se a dura cerviz, judeus teimosos se recusam a aceitar isso, pelo menos, a nossa f foi confirmada e fortalecida por ele. Ns no damos a mnima para seus glosses louco, que tem girado para fora de suas prprias cabeas. Temos o texto claro. Estas ltimas palavras de Davi para reverter a eles mais uma vez, se baseiam na prpria palavra de Deus, onde ele diz para ele, como ele tem aqui no seu fim: "Ser que voc me construir uma casa para habitar?" (II Sam 7. [: 5]). Voc pode ler o que se segue there_how Deus continua a se relacionar que, at agora ele tem vivido em nenhuma casa, mas que ele tinha escolhido ele [ie, David] para ser um prncipe sobre o seu povo, a quem ele atribui um lugar fixo e conceder-lhe resto, concluindo: "Vou fazer-lhe uma casa" [cf. II Sam. 7:11]. Isto : Nem, voc nem ningum me vai construir uma casa para habitar; Estou muito, muito grande para que, como lemos tambm em Isaas 66. No, eu vou construir uma casa para voc. Porque assim diz o Senhor, como Nathan afirma: "O Senhor declara que o Senhor far de voc um house" [II Sam. 7:11]. Todos esto familiarizados com uma casa construda por man_ uma estrutura muito perecveis moda de pedra e madeira. Mas uma casa construda por Deus significa o estabelecimento de um pai de famlia que sempre tm herdeiros e descendentes de seu sangue e linhagem. Assim, Moiss diz em xodo 1 [: 21] que Deus construiu casas para as parteiras, porque eles no obedeceram a ordem do rei, mas deixe as crianas vivem e no mat-los. Por outro lado, ele se rompe e extingue as casas dos reis de Israel na segunda gerao. Assim, David tem aqui uma casa segura, construdo por Deus, que ter herdeiros para sempre. No uma casa simples, no, ele diz: "Voc ser o prncipe sobre o meu povo Israel" [II Sam. 7:08]. Por isso, ser chamado de prncipe, a casa de um real - isto , a casa do prncipe David ou David King, em que seus filhos reinar para sempre e ser prncipes, como voc . Os livros e as histrias dos reis provar esta verdade, rastre-lo at o tempo de Herodes. At essa altura o cetro e saphra esto na tribo de Jud. 25 Agora segue o segundo tema, sobre Shiloh. At quando durar a minha casa, assim, ficar e quanto tempo ser a minha regra descendentes? Ele responde, assim, [II Sam. 7:12-16]: "Quando teus dias forem completos, e voc deitar-se com seus pais, eu levantarei a tua descendncia depois de vs, que sair do seu corpo (tero - ou seja, de sua carne e sangue), e eu estabelecerei o seu reino. Ele edificar uma casa ao meu nome, e eu confirmarei o trono de seu reino para sempre. Eu serei seu pai, e ele ser meu filho. Quando ele comete iniqidade, vou castig-lo com vara de homens (como uma criana chicotes), com aoites de filhos dos homens, mas no vou levar a minha misericrdia dele, como a tirei de Saul, a quem tirei de diante de ti E sua casa e. o seu reino sero firmados para sempre diante de mim; teu trono ser firme para sempre ". Esta afirmao encontrada quase que literalmente tambm em I Crnicas 18 [17:11-14], onde voc pode l-lo. Quem quiser encaminhar esses versos de Salomo seria de fato um intrprete arbitrria. Pois, embora Salomo ainda no era nascido nessa poca, na verdade o adultrio com a sua me Bate-Seba ainda no tinha sequer sido cometido, ele no no entanto a descendncia de Davi nascidos depois da morte de Davi, de quem o texto diz: "Quando teus dias forem completos e voc deitar-se com seus pais, eu levantarei a tua descendncia depois de ti. " Para Salomo nasceu durante a vida de Davi. Seria tolice, sim, ridculo, para dizer que o termo "levantado" aqui significa que Salomo deve ser levantada aps a morte de David para se tornar rei ou a edificar a casa, pois outros trs captulos (I Reis 1, I Crnicas 24 [28], e eu Crnicas 29) atestam que Salomo no foi apenas instalado como rei durante a vida de seu pai, mas que ele tambm recebeu o comando de seu pai David, assim como todo o plano do templo, de todos os quartos, a sua equipamentos detalhada ea organizao de todo o reino. bvio que Salomo no construir o templo ou a ordem do reino ou o sacerdcio de acordo com seus prprios planos, mas de acordo com os de David, que prescreveu tudo, na verdade, j organizados que durante sua vida. H tambm uma grande discrepncia e uma diferena de palavras entre II Samuel 7 e I Crnicas 24 [28] e 29. O primeiro afirma que Deus vai construir uma casa eterna David, este ltimo que Salomo edificar uma casa em nome de Deus. O ex-Estados passagem sem qualquer condio ou qualificao que ser estabelecido para sempre e ser impedido por nenhum pecado. As condies de sua ltima passagem continuidade em Salomo e piedade seus descendentes ", continuou. Desde que ele no ficou piedoso, ele no s perdeu as dez tribos de Israel, mas tambm foi exterminado na stima gerao.

O primeiro um gratiae promissio ["a promessa da graa"], este ltimo uma legis promissio ["a promessa da lei"]. Na primeira passagem David graas a Deus que sua casa vai ficar para sempre, na segunda ele no agradecer a Deus que o templo de Salomo permanecer para sempre. Em outras palavras, as duas passagens referem-se a momentos diferentes e coisas diferentes e casas. E embora Deus pe seu filho Salomo na segunda tambm, e diz que ele ser seu pai, essa promessa depende a condio de que Solomon permanecer piedosos. Tal condio no encontrada na antiga passagem. No de todo raro que Deus chama os seus santos, assim como os anjos, seus filhos. Mas o filho mencionado no II Samuel 07:14 um filho diferente e especial que ir reter o reino incondicionalmente e ser impedido por nenhum pecado. Tambm os profetas e os salmos quote II Samuel 7, que fala da semente de Davi aps sua morte, enquanto eles no prestam ateno ao I Crnicas 24 [28] e 29, que fala de Salomo. No Salmo 89 [:1-4], lemos: "Cantarei a tua benignidade, Senhor, para sempre, com a minha boca eu vou proclamar tua fidelidade de gerao em gerao Porque a tua benignidade foi estabelecido para sempre, a tua fidelidade. firme como os cus Tu disse, 'Eu fiz um pacto com o meu eleito, jurei a David, meu servo: "Vou estabelecer sua descendncia para sempre, e edificarei o teu trono por todas as geraes".. "Estes tambm so palavras claras. Deus promete e faz um juramento para conceder sua graa David para sempre, e para construir e preservar a sua casa, semente, eo trono eternamente. Depois, no versculo 19, temos uma referncia expressa ao David verdade. Este versculo contm as profecias mais belas do Messias, que no se pode aplicar a Salomo. Para ele no era o soberano de todos os reis da terra, nem o seu governo se estendem por terra e mar. Estes fatos no podem ser encobertos. Alm disso, o reino no ficou com a casa de Salomo. Ele no tinha a promessa absoluta em relao a este, mas apenas uma promessa condicionada sua piedade. Mas foi a casa de Davi, que tinha a promessa, e ele tinha mais filhos do que Salomo. E como o relatrio de livros de histria, o cetro de Jud, em tempos passados de irmo para irmo, de primo para primo, mas sempre se manteve na casa de David. Por exemplo, Acazias no deixaram filho, Acaz e deixou nenhum, por isso, segundo o costume da Sagrada Escritura os sobrinhos tiveram de ser herdeiros e filhos. Quem ousaria contradizer tais afirmaes claras e convincentes da Escritura sobre a casa eterna de Davi, que so suportados pela histria, mostrando que houve sempre reis ou prncipes at o Messias, deve ser o prprio diabo ou quem seu seguidor. Para que eu possa facilmente acreditar que o diabo, ou quem quer que seja, no estariam dispostos a reconhecer um Messias, mas ainda assim ele teria que reconhecer casa eterna de Davi eo trono. 26 Para ele no pode negar as palavras claras de Deus em seu juramento prometendo que a sua palavra no ser alterado e que ele no mentiria a Davi, nem mesmo por causa de qualquer pecado, como o j mencionado salmo [Ps. 89] de forma impressionante e claramente. Agora como uma casa eterna do David est longe de ser encontrada a no ser que coloque o cetro antes do Messias eo Messias aps o cetro, e depois juntar os dois juntos, ou seja, afirmando que o Messias apareceu quando o cetro partiram e que a casa de Davi foi, assim, preservados para sempre. Nesse caminho de Deus encontrada verdadeira e fiel na sua palavra, a aliana, eo juramento. Pois bvio que o cetro de Jud completamente destrudas na poca de Herodes, mas muito mais quando os romanos destruram Jerusalm e de Jud o cetro. Agora, se casa de Davi, Deus eterno e verdadeiro, ento o verdadeiro rei de Jud, o Messias, deve ter vindo naquela poca. Sem latir, interpretar, ou glossing vai mudar isso. O texto muito autoritrio e muito claro. Se os judeus se recusam a admiti-lo, ns no nos importamos. Para ns o suficiente para que, em primeiro lugar, a nossa f crist encontra aqui prova mais substancial, e que tais versculos me dar uma enorme alegria e conforto que temos testemunho to forte tambm no Antigo Testamento. Segundo, estamos certos de que at o diabo e os prprios judeus no pode refutar isso em seus coraes e que em suas prprias conscincias esto convencidos. Isto pode certamente ser notado e, certamente, pelo fato de que torcem esta palavra de Jac sobre o cetro (como fazem todas as Escrituras), de muitas formas traindo que eles so convencidos e conquistou, e ainda se recusam a admiti-lo. Eles so como o diabo, que sabe muito bem que a palavra de Deus a verdade e ainda com malcia deliberada contradiz e blasfema-lo. Os judeus se sentem claramente que estes versos so rocha slida ea sua interpretao, mas nada de palha ou teia de aranha. Mas com determinao intencional e maliciosa eles no vo admitir isso, mas eles insistem em ser e em ser conhecido como o povo de Deus, apenas porque so do sangue dos patriarcas. Caso contrrio, eles no tm nada de que se gloriar. Quanto ao que por si s pode linhagem efeito, j falamos acima. como se o diabo viesse a se gabar de que ele possua a anglica, e em razo disso foi o nico anjo e filho de Deus, mesmo que ele realmente inimigo de Deus. Agora que ns consideramos estes versos, ouamos o que diz Jeremias. Suas palavras soam muito estranho. Pois sabemos que ele era um profeta muito tempo depois o reino de Israel tinha sido destruda e exilado, quando somente o reino de Jud, ainda existia, o que em si foi logo para ir para o cativeiro na Babilnia, como ele previu para eles e at mesmo experimentou durante sua tempo de vida. No entanto, apesar disso, ele se atreve a dizer no captulo 33:17: "Porque assim diz o Senhor: David nunca falta um homem para se sentar no trono da casa de Israel, e os sacerdotes nunca faltar um homem na minha presena para oferecer holocaustos, para queimar ofertas de cereais, e de fazer sacrifcios para sempre. " "A palavra do Senhor veio a Jeremias:" Assim diz o Senhor: Se voc pode quebrar o meu pacto com o dia ea minha aliana com a noite, para que o dia ea noite no vir a seu tempo, ento tambm a minha aliana com Davi, meu servo pode ser quebrado, para que ele no ter um filho que reine no seu trono, e minha aliana com os sacerdotes levitas meus ministros ....' "A palavra do Senhor veio a Jeremias:" Voc no observou que essas pessoas esto dizendo: "O Senhor rejeitou as duas famlias que ele escolheu" Assim desprezam o meu povo, para que eles no so mais uma nao em seus? . vista Assim diz o Senhor: Se eu no estabeleci a minha aliana com o dia ea noite e as ordenanas dos cus e da terra, ento eu vou rejeitar os descendentes de Jac e de Davi, meu servo, e no escolher um dos seus descendentes para governar o descendncia de Abrao, Isaac e Jacob. Porque eu restaurar suas fortunas, e ter misericrdia

deles. '"O que podemos dizer a isto? Quem pode interpret-lo, deix-lo fazer isso. Aqui lemos que no s David, mas tambm os levitas durar para sempre, eo mesmo para Israel, a descendncia de Abrao, Isaac e Jacob. Ressalta-se que David ter um filho que vai se sentar no seu trono eternamente, to certo quanto o dia ea noite continuar para sempre. Por outro lado, ouvimos que Israel ser levado para o cativeiro, e tambm Jud atrs dela, mas que Israel no vai ser levado para casa novamente, Jud ser. Diga-me, como que tudo se encaixam nessa juntos? A palavra de Deus no pode mentir. Assim como Deus vela sobre o curso dos cus, para que o dia ea noite seguem em sucesso sem fim, tambm David (isto , Abrao, Isaque e Jac), deve ter um filho em seu trono, ininterruptamente. O prprio Deus chama esta comparao. impossvel para os judeus para dar sentido a ela, porque a vem com seus prprios olhos que nem Israel nem Jud teve um governo por quase 1500 anos, na verdade Israel no teve um por mais de dois mil anos. No entanto, Deus deve ser verdadeira, fazer o que ns vamos. O reino de David deve governar sobre a descendncia de Jac, Isaac e Abrao, como Jeremias afirma aqui, ou Jeremias no um profeta, mas um mentiroso. Vamos deixar os judeus reconciliar e interpretar isso como eles vo ou podem. Para ns esta passagem no deixa dvidas, ele afirma que a casa de Davi durar para sempre, tambm os levitas, e de Abrao, de Isaac e de semente de Jac, sob o filho de David, enquanto o dia ea noite ou como expressa de outra forma, desde como o sol ea lua. 27 Se isso for verdade, ento o Messias deve ter vindo quando a casa de Davi e do Estado deixou de existir. Assim, assumiu o trono de Davi mais esplendor atravs do Messias, como lemos em Isaas 9:6: "Porque para ns uma criana nasce, um filho nos dado, eo governo estar sobre os seus ombros, e seu nome ser chamado Pel, Joets, El, Gibbor, Abi-gad, Sar shalom. Do aumento do seu governo e da paz no haver fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para estabelec-lo, ea mant-lo com justia e com justia, desde agora e para sempre. " Podemos reverter para esta tarde, mas aqui devem abster-se de discutir como os judeus cegos toro estes seis nomes do Messias. Eles aceitam este versculo e admitir como eles devem admitir que ela fala do Messias. Citamos isso porque Jeremias afirma que a casa de Davi reinar para sempre: primeiro atravs do cetro at o tempo do Messias, e depois disso muito mais gloriosamente atravs do Messias. Por isso deve ser verdade que a casa de Davi no deixou at esta hora e que no deixar de eternidade. Mas desde que o cetro de Jud partiram 1.500 anos atrs, o Messias deve ter vindo h muito tempo, ou, como dissemos acima, 1.468 anos atrs. Tudo isso convincentemente estabelecido por Jeremias. Parte 6 No entanto, alguns entre ns pode se perguntar como possvel que, na poca de Jeremias e, em seguida, at o advento do Messias a descendncia de Abrao, Isaac e Jacob existiu e permaneceram sob a tribo de Jud ou o trono de Davi, mesmo embora apenas Jud permaneceu enquanto Israel foi exilado. Estas pessoas devem ser informadas que o reino de Israel foi levado para o cativeiro e destrudos, que ele nunca voltou para casa e nunca vai voltar para casa, mas que Israel, ou a semente de Israel, sempre continuou at certo ponto sob Jud, e que foi exilado com Jud e retornou novamente com ela. Voc pode ler sobre isso em I Samuel, I Reis 10 [11] e 12, e II Crnicas 30 e 31. Aqui voc vai aprender que toda a tribo de Benjamim, assim, uma boa parte de Israel permaneceu com Jud, assim como toda a tribo de Levi, juntamente com muitos membros das tribos de Efraim, Manasss, Aser, Isachar, e Zebulom que permaneceram no pas aps a destruio do reino de Israel e que teve a Ezequias, em Jerusalm e ajudou a limpar a terra de Israel de dolos. Alm disso, muitos israelitas habitavam nas cidades de Jud. Uma vez que encontramos tantos israelitas que vivem sob a regra do filho de David, Teremiah no est mentindo quando diz que os levitas e da descendncia de Abrao, Isaac e Jacob ser encontrado sob o domnio da casa de Davi. Todos estes, ou pelo menos alguns deles, foram levados para a Babilnia e retornou dele com Jud, como Ezra enumera e relata. Sem dvida, muito mais retornou daqueles que foram levados sob Senaqueribe, desde a Assria ou reino mediana foi trazido sob o domnio persa atravs de Ciro, para que Jud e Israel eram muito provavelmente capaz de unir e voltar juntos de Babilnia para Jerusalm ea terra de Cana. Porque eu sei com certeza que encontramos estas palavras em Esdras 2:70: "E todo o Israel (ou todos que estavam l desde Israel) viviam em suas cidades." E como eles poderiam viver l se no tivesse voltado? Nos dias de Herodes e do Messias a terra estava novamente cheio de israelitas, pois em setenta semanas de Daniel, ou seja, em 490 anos, eles se reuniram novamente. No entanto, eles no se estabelecer um novo reino. Pois, os judeus de hoje so professores muito ignorante e indolente alunos das Escrituras quando elas alegam que Israel ainda no retornou, como se todos os de Israel teria que retornar. Na verdade, nem todos de Jud, voltou tambm, mas apenas um pequeno nmero, como reunir a partir de enumerao de Esdras. A maioria deles permaneceu na Babilnia, como fez Daniel, Neemias e Mordecai se. Da mesma forma, a maioria dos israelitas permaneceram na mdia, embora, talvez, viajou a Jerusalm para as festas de alta e depois voltaram para suas casas novamente, como escreve Lucas nos Atos dos Apstolos [02:05 ss.]. Deus nunca prometeu que o reino ou cetro de Israel seria restaurada como a de Judah. Mas ele fez essa promessa a Jud. Este ltimo teve que recuper-lo em virtude da promessa de Deus que ele iria estabelecer casa de Davi eo trono para sempre e no deix-lo morrer. Porque, assim como Jeremias declara aqui, Deus no vai tolerar que caluniar algum lhe dizendo que ele havia rejeitado Jud e Israel completamente, de modo que eles no devem mais ser seu povo e que o trono de Davi deve chegar a um fim, como se tivesse esquecido a sua promessa, quando ele tinha prometido e prometeu a Davi uma casa eterna. Mesmo que agora teriam a permanncia na Babilnia por pouco tempo, ainda assim, diz ele, continuar a ser uma casa eterna e reino. 28 Estou dizendo isso para honra e para fortalecer nossa f e para confundir a incredulidade endurecidos dos

judeus cegos e teimosos, para quem Deus deve sempre e eternamente ser um mentiroso, como se ele tivesse deixado casa de Davi morrem e esqueceu do seu pacto e os seus juramento a Davi. Porque, se eles iriam admitir que Deus verdadeiro, eles teriam de confessar que o Messias veio 1500 anos atrs, assim que a casa de Davi eo trono no deve ser assolada por tanto tempo, como supem, s porque Jerusalm tem ficado em cinzas e foi destitudo do trono de Davi ea casa de tanto tempo. Porque, se Deus cumpriu a sua promessa da poca de Davi at o cativeiro babilnico e desde ento at os dias de Herodes, quando o cetro partiu, ele tambm deve ter mantido, posteriormente, e sempre depois, ou ento casa de Davi no um eterno, mas um perecveis casa, que deixou juntamente com o cetro na poca de Herodes. Mas, como j dissemos, Deus no vai tolerar isso. No, casa de Davi ser eterna, como o "dia e noite e as ordenanas dos cus e da terra", como diz Jeremias [Jer. 33:25]. No entanto, desde o cetro de Jud foi perdido no tempo de Herodes, que no pode ser eterno, a menos que o filho de David, o Messias, chegou, sentou-se no trono de Davi, e se tornar o Senhor do mundo. Se os judeus esto corretas, ento casa de Davi, deve ter sido extinta h 1.568 anos, ao contrrio da promessa de Deus e juramento. Isso impossvel de acreditar. Agora, esta uma exposio completa da questo, e nenhum judeu pode apresentar alguma coisa para refut-la. Exteriormente ele pode fingir que ele no acreditar, mas o seu corao e sua conscincia so desprovidos de qualquer coisa para contradiz-la. E como Deus poderia ter mantido a honra de sua veracidade divina, ter prometido a Davi uma casa eterna e trono, se depois deixlo ficar mais tempo do que desolada intacta? Vamos descobrir isso. Na opinio dos judeus, o tempo de Davi a Herodes no cobre bastante mil anos. Casa de Davi, ou trono ficou para esse perodo de tempo, inclusive dos setenta anos passou na Babilnia. (Gostaramos de acrescentar mais de cem anos a este total.) Do tempo de Herodes, ou melhor, vamos dizer, por isso no est longe de ser correcto a partir da destruio de Jerusalm, para o ano de 1542 h 1568 anos, como indicado acima. De acordo com esse clculo, a casa de Davi eo trono foi vazia quatrocentos ou quinhentos anos mais do que ela estava ocupada. Agora perguntar de pedra e log se tal pode ser chamado de uma casa eterna, especialmente construdo por Deus e preservada por sua fidelidade e veracidade sublime - uma casa que est para mil anos e encontra-se em cinzas para catorze ou 1500 anos! Embora os judeus ser to duro ou mais difcil do que um diamante, o relmpago eo trovo da verdade clara e manifesta devem esmagar, ou pelo menos amenizar, eles. Mas como eu disse antes, nossa f aplaudido assim, reforada, a certeza ea certeza de que temos o verdadeiro Messias, que certamente veio e apareceu no momento em que Herodes tirou o cetro de Jud e os saphra, de modo que a casa de Davi pode ser eterno e para sempre ter um filho em seu trono, como Deus disse e jurou-lhe e fez uma aliana com ele. Algum judeu crafty pode tentar lanarse para mim o meu livro contra os sabatistas, no qual eu demonstrei que a palavra "eternamente", leolam, muitas vezes no significa realmente uma eternidade, mas apenas "um longo tempo." Assim, Moiss diz em xodo 21:06 que o capito deve conduzir o escravo que quer ficar com ele e deu luz atravs de sua orelha com uma sovela na porta ", e ele o servir para sempre." Aqui, a palavra designa uma eternidade humana, isto , uma vida. Mas eu tambm disse no mesmo tratado que quando Deus usa a palavra "eterno", uma eternidade verdadeiramente divina. E ele acrescenta outra frase comumente no sentido de que no ser de outra forma, como no Salmo 110:4: "O Senhor jurou e no se arrepender." Da mesma forma no Salmo 132:11: "O Senhor jurou a Davi um juramento certeza de que ele no vai voltar atrs", etc Sempre que tal "no" adicionado, isto significa certamente eterna e no o contrrio. Assim, lemos em Isaas 9:7, "da paz no haver fim." E em Daniel 7:14, "Seu domnio um domnio eterno ... e seu um reino que no ser destrudo." Este eterno, no diante dos homens, que no vivem eternamente, mas diante de Deus, que vive eternamente. A promessa afirma que a casa de Davi eo trono ser eterno diante de Deus. Ele diz: "Antes de mim, diante de mim," um filho deve sempre se sentar em cima de seu trono. No Salmo 89:35-37 ele tambm acrescenta a pequena palavra "no": "uma vez por todas, jurei pela minha santidade, no vou mentir para David Sua linha durar para sempre, o seu trono, enquanto o sol antes. me Como a lua ser estabelecido para sempre;. deve se manter firme enquanto o cu durar ". As ltimas palavras de Davi transmitem o mesmo pensamento: "Ele fez comigo um pacto eterno, em tudo bem ordenado e seguro." Estas palavras "ordenado e seguro" significa a mesma empresa, com certeza, eterna, que nunca falha. O mesmo se aplica a palavra de Jac em Gnesis 49:10: "O cetro no se arredar." "No partem" significa eternamente, at que o Messias vem, e que certamente significa eternamente. Porque todos os profetas atribuir ao Messias um reino eterno, um reino sem fim. Mas se assumirmos que este se refere a uma eternidade humana ou temporal ou um perodo indefinido de tempo (o que impossvel), ento o significado seria necessariamente o seguinte: Sua casa ser eterna diante de mim, isto , sua casa deve ficar como tempo, tal como est, ou para a sua vida. 29 Isso promessa e promessa David o equivalente a exatamente nada, pois mesmo na ausncia de tal juramento casa de Davi, iria ficar "eternamente", isto , desde que ela representa, ou enquanto vive. Mas vamos descartar tal absurdo de nossas mentes, o que ocorreria a ningum, mas um rabino cego. Quando glrias Escritura no fato de que Deus no quis destruir a Jud por causa dos pecados cometidos sob Roboo, mas que uma lmpada deve permanecer a Davi, como Deus prometeu-lhe a respeito de sua casa (II Reis 8:19), mostra que todos entenderam a palavra "eterno" no seu verdadeiro sentido. Algum poderia citar tambm aqui o exemplo dos Macabeus. Depois de Antoco, o Noble tinha impiedosamente devastado o povo eo pas, para que os prncipes da casa de David tornou-se extinto, os Macabeus governados, que no eram da casa de David, mas da tribo dos sacerdotes, o que significava que o cetro se retirou de Jud e de que um filho de Davi no se sentar eternamente sobre o trono de David. Assim, a eterna casa de Davi no poderia ser realmente eterno. Ns respondemos: Os judeus no podem nos perturbar com esse argumento, e no precisamos respond-las, pois nada disso encontrado nas Escrituras, porque Malaquias o ltimo profeta e Neemias historiador a ltima, que, como ns podemos reunir a partir de seu livro, viveu at a poca de Alexandre. Portanto, ambas as partes devem confiar,

tanto quanto a esta questo est em causa, sobre a declarao de Jeremias que um filho de Davi, para ocupar o seu trono ou regra para sempre. Para alm da Escritura, quem quiser se preocupar com isso pode consider-la como uma questo aberta se os Macabeus se determinou ou se serviam os governantes. Quanto fiabilidade dos historiadores, teremos alguns comentrios mais tarde. Parece-me, no entanto, que o seguinte incidente registrado nas Escrituras no devem ser tratados de nimo leve. Na poca da rainha Atalia, por seis anos totalmente sem filho de David ocupou o trono, ela, Atalia o tirano, reinou sozinho. Ela tinha todos os descendentes masculinos de David morto, com a nica exceo de Jos, um beb quarto ou um ano meio de idade, que tinha sido secretamente retirado, escondido no templo, e criado pelo Jeoseba excelente, a esposa do sumo sacerdote Joiada, filha do rei Joro e irm do rei Acazias, quem matou Je. Aqui, a aliana eterna de Deus feita com David estava em grande perigo de fato, repousando sobre um rapaz escondido, que estava longe de ocupar o trono de Davi. Neste momento a sua casa parecia uma lanterna em que a luz se extingue, uma vez que uma rainha estrangeira, um gentio de Sidon, estava sentado e reinando no trono de Davi. No entanto, ela queimou sua parte traseira completamente nesse trono! Ainda assim, tudo isso no significa que o cetro tinha partido ou que aliana eterna de Deus foi quebrado. Pois mesmo que a luz de Davi no estava brilhando neste momento, ele ainda estava brilhando em que Jos filho, que voltaria a brilhar intensamente no futuro e regra. Ele j nasceu como filho de David, e estes seis anos foram nada mais que um tentatio, uma tentao. Deus muitas vezes d a impresso de que ele est desatento a sua palavra e est a falhar-nos. Isto ele fez com Abrao, quando ele ordenou que ele reduz a cinzas o seu querido filho, Isaque, a quem, afinal, a promessa de Deus da semente eterna foi incorporado. Da mesma forma, quando ele levou os filhos de Israel do Egito. Na verdade, ele parecia estar levando-os para a morte, com o mar diante deles, altas falsias em ambos os lados, e o inimigo em sua parte traseira bloqueando o caminho de fuga. Mas as questes procedeu de acordo com a Palavra de Deus e as promessas, o mar tinha que abrir, mover e abrir caminho para eles. Se o mar no tivesse feito isso, ento as falsias teria que dividir em pedaos e fazer um caminho para eles, e eles teriam espremido e esmagado Fara entre eles, assim como o mar afogou o inimigo. Para todas as criaturas preferem ter a perecer de mil mil vezes do que a palavra que Deus deve falhar e enganar, as coisas mais estranhas podem aparecer. Assim, Jos rei atravs de e na palavra de Deus, e ocupa o trono de Davi diante de Deus, embora ele ainda est no bero, sim, mesmo que ele estava morto e enterrado sob o solo, pois apesar de tudo o que ele teria de subir, como Isaac, a partir das cinzas. De tal forma que tambm pode explicar essa histria dos Macabeus, mas isso desnecessrio, pois tem um significado completamente diferente. O cativeiro babilnico pode ser visto da mesma forma, no entanto, graas aos profetas e milagres esplndidos, a situao naquela poca era muito mais brilhante. Mas Jos representava uma tentao terrvel para a casa de David, contra a aliana eo juramento de Deus, embora a casa e do Estado de David ainda floresceu, foi apenas o soberano, ou a cabea, que estava sofrendo e que faltou com a aliana de Deus . Mas esta a maneira de sua graa divina, que s vezes ele joga e brinca com a sua prpria. Ele se esconde e se disfara para que ele possa nos testar para ver se vamos permanecer firmes na f e no amor para com ele, assim como um pai, por vezes, faz com seus filhos. Brincadeiras como de nossas dores Pai celestial nos imensamente, j que no entendo. No entanto, isso est fora de lugar aqui. Temos vindo a falar sobre uma declarao de Jeremias. Vamos agora voltar nossa ateno para um dos ltimos profetas. Em Ageu 2:6-9, lemos: "Porque assim diz o SENHOR dos Exrcitos: mais uma vez, daqui a pouco, farei tremer os cus ea terra, o mar ea terra seca, e farei tremer todas as naes, para que a consolao dos gentios (chemdath) viro, e encherei esta casa com esplendor, diz o Senhor dos Exrcitos. 30 A prata meu, e meu o ouro, diz o Senhor dos Exrcitos. O esplendor desta ltima casa ser maior do que o anterior, diz o Senhor dos Exrcitos, e neste lugar darei prosperidade, diz o Senhor dos Exrcitos "Esta outra daquelas passagens que os judeus dores intensamente Eles test-lo.. , torc-lo, interpretar e distorcer quase todas as palavras, assim como eles fazem a declarao de Jac em Gnesis 49 Mas ele no ajud-los a sua conscincia empalidece diante desta passagem;.. ele sente que suas glosas so nulas Lyra faz bem. quando ele plies-los rgido com o mnimo adhuc frase, "em pouco tempo." Eles no podem escapar-lhe, como veremos. "Em pouco tempo", diz ele, no pode possivelmente significar um longo perodo de tempo. Lyra certamente aqui mesmo,. ningum pode neg-lo, nem mesmo um judeu, tente to duro quanto ele pode, em pouco tempo, diz ele, a Consolao dos gentios viro, depois de este templo construdo - ou seja, ele vir quando este templo ainda est de p. E o esplendor deste templo final ser maior do que o anterior. E isso vai acontecer em breve, ou seja, "em pouco tempo." Por isso facilmente compreensvel que, se a consolao dos gentios , a quem os antigos interpretar como o Messias, no veio, enquanto o templo ainda estava de p, mas ainda est por vir (os judeus estavam esperando 1568 anos j desde a destruio desse templo, e isso no pode ser chamado de "um pouco, "especialmente porque eles no podem prever o final deste longo perodo de tempo), ento ele nunca vir, pois ele se recusou a vir neste momento, pouco curto, e agora entrou para o tempo, grande tempo, que nunca vai resultar em nada. Para o profeta fala de um curta, no muito tempo. Mas eles se livrarem de esta dificuldade da seguinte forma. Uma vez que eles no podem ignorar as palavras "em pouco tempo", eles ocupam e crucificar a expresso "consolao dos gentios", em hebraico * chemdath *, assim como fez anteriormente com o shebet palavras e Shiloh, no dizer de Jacob. Eles insistem que esse termo no se refere ao Messias, mas que designa o ouro ea prata de todos os gentios. Gramaticalmente, o chemdath palavra realmente significa desejo ou prazer, portanto, isso significaria que os gentios tm um desejo por ou tirar prazer e deleite em algo Assim, o texto deve ler da seguinte forma: Em um curto espao de tempo o desejo de todos os gentios vai aparecer E o que faz.. O que isso significa que o desejo gentios Ouro, prata, pedras preciosas Voc pode perguntar por que os judeus fazem este tipo de brilho aqui eu vou te dizer Seu hlito fede com cobia pelo ouro do gentios "e prata;??.. pois nenhuma nao sob o sol

mais ganancioso do que eles, ainda so, e sempre ser, como evidente pela sua usura amaldioado. Ento eles confortar-se que quando o Messias vier, ele vai levar o ouro ea prata do mundo inteiro e dividilo entre eles. Portanto, onde quer que pode citar as Escrituras para satisfazer sua ganncia insacivel, eles fazem to escandalosamente. Um deles levado a acreditar que Deus e seus profetas sabia de nada mais a profetizar que de formas e meios para satisfazer a ganncia sem fim dos judeus amaldioados com a .. ouro gentios 'e prata No entanto, o profeta no escolheu suas palavras corretamente para acordo com esse entendimento gananciosos Ele deveria ter dito: Em pouco tempo o desejo dos judeus vir Para os judeus so os nicos que desejo ouro e. prata mais avidamente do que qualquer outra nao na Terra. Em vista disso, o texto deve falar mais propriamente do desejo dos judeus do que dos gentios. Pois, embora os gentios desejo de ouro e prata, no entanto, aqui esto os judeus que desejo e cobiam essa vontade dos gentios, que desejo que ele seja trazido a eles para que eles possam devor-lo e no deixam nada para os gentios. Por qu? Porque eles so o sangue nobre, os santos circuncidados que os mandamentos de Deus e no mant-los, mas so de dura cerviz, desobedientes, profeta-assassinos, arrogante, usuers, e preenchido com todos os vcios, como toda a Escritura e sua conduta presentes confirmam. Tais santos, claro, esto devidamente autorizados a ouro os gentios 'e prata . Eles honesta e honradamente merecem por tal comportamento - assim como o diabo merece o paraso eo cu Alm disso, como que isso acontea, tais professores muito inteligentes e sbios, santos profetas, tambm no se aplica a palavra "desejo" (chemdath) para. todos os outros desejos dos gentios? Para os gentios desejo no s de ouro e prata, mas tambm meninas bonitas, e as mulheres o desejo jovens bonitos. Onde quer que encontremos entre os gentios que no seja nada de judeus (eu quase disse: "avarentos"), que no vai dar nenhum bem em seus corpos, eles desejam tambm belas casas, jardins, gado, e propriedade, bem como bons tempos, roupas, comida, bebida, danar, jogar, e todos os tipos de diverso. Por que, ento, fazer o Os judeus no interpretam esse versculo do profeta para dizer que tais desejos de todos os gentios tambm em breve vir a Jerusalm, para que os judeus s poderiam encher suas barrigas e festa em alegrias do mundo? Para tal modo de vida de Maom suas promessas de Sarracenos . A esse respeito, ele um judeu genuno, e os judeus so sarracenos genuna de acordo com esta interpretao. Os gentios tm outro desejo. Como esses sbios, intrpretes inteligente ignorar isso? Estou surpreso com isso. Os gentios morrer, e eles so aflitos com a doena muito mais, a pobreza, e todos os tipos de angstia e medo. 31 No h um deles que no mais ardentemente desejamos que ele no tem que morrer, que ele poderia evitar a necessidade, misria e doena, ou ser rapidamente libertado e segura-los contra eles. Este desejo to acentuada que de bom grado entregar todos os outros para o seu cumprimento, como a experincia mostra diariamente. Por que, ento, no os judeus explicar que esse desejo de todos os gentios tambm vir para o templo em Jerusalm, em pouco tempo? Vergonha em voc, aqui, ali, ou onde quer que voc esteja, voc judeus condenados, que se atreva a aplicar este srio, palavra confortante gloriosa de Deus to vilmente a sua barriga, mortal gananciosos, que est condenada decadncia, e que voc no so vergonha de mostrar sua ganncia to abertamente. Voc no digno de olhar para fora da Bblia, muito menos de ler. Voc deve ler somente a Bblia que se encontra sob a cauda do porco, e comer e beber as letras que caem a partir da. Que seria uma bblia para os profetas, tais, que semeia raiz sobre como e rasgar como porcos as palavras da Majestade divina, que deve ser ouvido com toda a honra, temor e alegria. Alm disso, quando o profeta diz que "o esplendor desta ltima casa ser maior do que o anterior," vamos ouvir o nobre e imundo (eu quis dizer, circuncidados) santos e profetas sbios que querem fazer de ns cristos judeus . O maior esplendor do templo ltimo em comparao com o primeiro consiste [eles dizem] nisto: que ele (isto , o templo de Ageu) situou-se 10 anos mais do que o templo de Salomo, etc Ai, se eles tivessem s tinha um astrnomo bom que poderia ter trabalhado o tempo um pouco mais de preciso. Talvez ele teria encontrado a diferena entre os dois ser de trs meses, duas semanas, cinco dias, sete horas, 12 minutos e dez minutos meia acima dos 10 anos. Se houvesse uma loja em qualquer lugar que ofereceu blushes para venda, eu poderia dar aos judeus um florins poucos para ir e comprar um quilo deles para esfregao sobre a sua testa, olhos e bochechas, se eles se recusam a cobrir seu corao insolente e lngua com eles. Ou ser que esses ignorantes, burros estpidos supor que eles esto conversando com paus e blocos como eles? Havia muitos idosos, homens e mulheres cinza, muito provavelmente tambm mendigos e bandidos em Jerusalm, quando Salomo, um jovem de 20 anos, tornou-se um rei glorioso. Se estes, por essa razo, ser mais glorioso do que Salomo? Talvez mula de Davi, em que se tornou rei Salomo, era mais velho do que Salomo. Ele deve em razo de que ser maior do que Salomo? Mas assim os vai bater suas cabeas, tropear, cair e que incessantemente dar a Deus a mentira e afirmam que eles esto no direito. Eles no merecem destino melhor do que para compor tais glosas sobre a loucura, a Bblia e tal ignomnia. Isso, eles realmente fazem a maioria diligentemente. Portanto, caro cristo, no baixe a guarda contra os judeus, que, como voc descobre aqui, expedidos pela ira de Deus para o diabo, que no s lhes roubou uma compreenso adequada das Escrituras, mas tambm da razo humana comum , vergonha e sentido, e s funciona mal com a Sagrada Escritura atravs deles. Portanto, no pode ser confivel e acreditava em qualquer outro assunto qualquer, mesmo que uma palavra verdadeira pode cair de seus lbios ocasionalmente. Para quem se atreve a fazer malabarismos incrveis a palavra de Deus e to levianamente vergonhosamente como voc v-lo feito aqui, e como voc tambm observado anteriormente em relao s palavras de Jacob, no pode ter uma habitao bom esprito nele. Portanto, onde quer que voc veja um judeu genuno, voc pode com uma boa conscincia cruz a si mesmo e sem rodeios dizer: "L vai um diabo encarnado." Esses canalhas mpios sabem muito bem que os seus antecessores antiga aplicado este versculo de Ageu ao Messias, como Lyra, Burgensis, e outros depor. [97] E ainda assim eles desenfreadamente afastar-se deste e compor sua prpria Bblia fora de suas prprias cabeas loucas, para que mantenha seus judeus

miserveis com eles em seu erro, em violao da sua conscincia e para a nossa aflio. Eles pensam que dessa forma eles esto nos prejudicando muito, e que Deus ir recompens-los sempre que por causa dele (como eles imaginam) que se opuseram a ns gentios, na verdade, at mesmo, abrir evidente. Mas o que acontece, como voc viu, que desgraa a si mesmos e no nos prejudicar, e, ainda, perder a Deus e sua Escritura. Assim, o versculo diz: "Mais uma vez, daqui a pouco, farei tremer os cus ea terra, o mar ea terra seca (estas so as ilhas do mar) eo * * chemdath de todas as naes viro" _that , o Messias, o desejo de todos os gentios, que traduzido para o alemo com a palavra * * Trost ["consolao"]. A palavra "desejo" no expressar plenamente esse pensamento, j que em alemo que reflete a alegria interior e desejo do corao (ativo). Mas aqui a palavra designa a coisa externa (passivo), que um corao anseia. No seria, sem dvida, errado para traduzi-lo com "a alegria e deleite de todos os gentios." Em resumo, o Messias, que seria o objeto de desagrado, desgosto e abominao para os incrdulos e os judeus endurecidos, como Isaas 53 profetiza. Os gentios, por outro lado, seria oferec-lo de boas-vindas como a alegria do seu corao, prazer e cada desejo e desejo. Pois ele lhes traz libertao do pecado, diabo, morte, inferno, e todo o mal, eternamente. Este certamente, o desejo dos gentios ", delcia do seu corao, alegria e conforto. Isto concorda com o ditado de Jac em Gnesis 49:10: "E a Shiloh (ou Messias) deve ser a obedincia dos povos." Isto , eles vo receb-lo com alegria, ouvir a sua palavra e ser vir o seu povo, sem coao, sem a espada. 32 como se quisesse dizer: O ignbil, gentios incircuncisos vai fazer isso, mas meus malandros nobre, meu circuncidados, crianas perdidas no vai faz-lo, mas sim rave e rant contra ela. Isaas 2:2 e Miquias 4:1] tambm concorda com esta: "Ele deve vir a passar nos ltimos dias que o monte da casa do Senhor ser estabelecido como o mais alto das montanhas, e deve ser elevada acima da colinas, e todas as naes correro para ele (sem dvida, voluntariamente, motivado pelo desejo e alegria) e muitas pessoas viro, e dizer: 'Vinde, subamos montanha do Senhor, casa do Deus de Jacob, que ele nos ensinar os seus caminhos e que possamos caminhar em seu caminho ". Porque de Sio sair a lei, ea palavra do Senhor de Jerusalm. " Assim, os profetas falam em todo do reino do Messias estabeleceu entre os gentios. Sim, isso, este o pomo da discrdia, que a fonte do problema, que faz com que os judeus com tanta raiva e insensato e estimula-los a chegar a tal significado uma maldita, forando-os a perverter todas as declaraes das Escrituras de modo vergonhosamente, ou seja, eles no querem, eles no podem suportar que os gentios deveriam ser seus iguais perante Deus e que o Messias deveria ser o nosso conforto e alegria, assim como o deles. Eu digo, antes que eles gostariam de nos fazer gentios quem incessantemente mock, maldio, maldio, difamar, injuriar e compartilhar o Messias com eles, e ser chamado o seu co-herdeiros e irmos, eles iriam crucificar Messias ten mais e matar o prprio Deus se este fosse possvel, juntamente com todos os anjos e todas as criaturas, mesmo correndo o risco de incorrer, assim, a pena de um mil infernos vez de um. Como um orgulho teimoso incompreensivelmente habita no sangue nobre dos pais e santos circuncidados. Eles s querem ter o Messias e ser donos do mundo. O Goyim maldito deve ser servos, dar o seu desejo (isto , o seu ouro e prata) para os judeus, e deixar-se ser abatidos como gado miservel. Eles preferem permanecer consciente e eternamente perdido do que desistir dessa viso. Parte 7 Desde a sua mocidade que tm absorvido o dio venenoso contra os tais Goyim de seus pais e seus rabinos, e eles ainda continuamente beber. Salmo 109:18 como declara, que tenha penetrado carne e da medula, sangue e osso, e tornou-se parte integrante da sua natureza e vida. E to pouco como eles podem mudar carne e da medula, sangue e osso, to pouco eles podem mudar tal orgulho e inveja. Eles devem permanecer assim e perecer, a menos que Deus realiza milagres extraordinariamente grande. Se eu quisesse vex e raiva um judeu severamente, eu diria: "Olha, Jeudi, voc percebe que eu sou um irmo real de todos os santos filhos de Israel e um co-herdeiro do reino do verdadeiro Messias?" Sem dvida, eu iria encontrar-se com uma rejeio desagradveis. Se ele pudesse olhar para mim com os olhos de um basilisco, ele certamente faz-lo. E todos os demnios no pde executar o mal que ele gostaria que eu, mesmo se Deus lhes deixa - de que estou certo. No entanto, irei abster-se de fazer isso, e peo tambm que ningum mais faz-lo, por amor de Cristo. Para os judeus o corao ea boca com um estouro seria aguaceiro de maldio e blasfemando do nome de Jesus Cristo e de Deus Pai. Devemos comportar-nos bem e no dar-lhes motivo para isso se pode evit-lo, assim como eu no devem provocar um louco se eu sei que ele vai xingar e blasfemar Deus. Para alm disso, os judeus ouvir e ver o suficiente em ns para que nunca blasfemar e amaldioar o nome de Jesus em seus coraes, pois eles realmente so possudos. Como j disse, eles no podem suportar ouvir ou ver que ns maldito Goyim se glorie perante o Messias como nosso chemdath, e que somos to bons como so ou como eles pensam que so. Portanto, caro cristo, ser aconselhados e no dvida de que ao lado do diabo, voc no tem nenhum inimigo mais amarga, venenosa, e veementes do que um judeu real que sinceramente procura ser um judeu. H talvez possam ser alguns entre eles que acreditam no que uma vaca ou galinha acredita, mas sua linhagem e circunciso infect-los todos. Portanto, os livros de histria, muitas vezes os acusam de poos de contaminantes, de seqestro e piercing crianas, como por exemplo, em Trento, Weissensee, etc Eles, claro, negam. Se verdade ou no, eu sei que no falta as coisas completo, completo, e pronto vai fazer tal seja secreta ou abertamente, sempre que possvel. Isso, voc pode seguramente esperar deles, e voc deve reger-se em conformidade. Se o fizerem executar alguma boa ao, voc pode estar certo de que eles no so movidas pelo amor, nem feito com o seu benefcio em mente. Uma vez que so obrigados a viver entre ns, eles fazem isso por razes de convenincia, mas seu corao continua e como eu descrevi. Se voc no quiser acreditar em mim, leia Lyra, Burgensis, e outros homens verdadeiro e

honesto. E mesmo que no tinha gravado, voc acharia que a Escritura diz das duas sementes, da serpente e da mulher. Ela diz que estes so inimigos, e que Deus eo diabo esto em desacordo uns com os outros. 33 Seus prprios escritos e livros de orao tambm afirmam isso claramente suficiente. Uma pessoa que esteja familiarizada com o diabo pode se perguntar por que eles so to particularmente hostil para com os cristos. Eles no tm razo para agir dessa maneira, uma vez que mostrar-lhes toda a bondade. Eles vivem entre ns, desfrutar do nosso escudo e proteo, eles usam o nosso pas e nossas estradas, nossos mercados e ruas. Enquanto isso, nossos prncipes e governantes sentar l e roncar com a boca entreaberta e permitir que os judeus para tirar, roubar e roubar de seus sacos de dinheiro aberta e tesouros que eles querem. Ou seja, eles permitem que os judeus, por meio da sua pele, a usura, e velolos e seus sditos e torn-los mendigos com seu prprio dinheiro. Para os judeus, que esto exilados, realmente deve ter nada, e tudo o que eles tm certamente deve ser nossa propriedade. Eles no trabalham, e eles no ganham nada de ns, nem ns dar ou apresent-la a eles, e eles ainda esto em posse de nosso dinheiro e bens e so nossos mestres em nosso prprio pas e em seu exlio. Um ladro est condenado a cair para o roubo de dez florins, e se ele rouba algum na estrada, ele perde a cabea. Mas quando um judeu rouba e rouba dez toneladas de ouro atravs de sua usura, ele mais altamente estimado do que o prprio Deus. Em prova disso citamos o boast ousada com que fortalecer a sua f e dar vazo a seu dio venenoso de ns, como se costuma dizer entre si: "Seja paciente e ver como Deus est conosco, e no do deserto o seu povo, mesmo em exlio. Ns no trabalho, e ainda assim desfrutar de prosperidade e de lazer. Goyim O maldito tem que trabalhar para ns, mas ns receber o seu dinheiro. Isto nos faz seus mestres e os nossos servidores. Seja paciente, queridos filhos de Israel, tempos melhores esto na loja para ns, o nosso Messias ainda vir, se continuarmos assim e adquirir o chemdath de todos os gentios por mtodos usura e outras. " Infelizmente, isso que ns suportamos para eles. Eles esto sob o nosso escudo e proteo, e ainda, como eu disse, eles nos xingam. Mas vamos voltar a isso mais tarde. Estamos agora falando sobre o fato de que eles no podem tolerar que ns como co-herdeiros do reino do Messias, e que ele o nosso chemdath, como os profetas afirmam abundantemente. O que Deus diz sobre isso? Ele diz que vai dar o chemdath aos gentios, e que sua obedincia deve ser agradvel a ele, como Jacob afirma em Gnesis 49, juntamente com todos os profetas do. Ele diz que vai opor-se obstinao dos judeus mais energicamente, rejeitando-os e escolhendo e aceitando os gentios, embora estes ltimos no so do sangue nobre dos pais ou santos circuncidados. Porque assim diz Osias 2:23: "E eu vou dizer para no o meu povo: Tu s meu povo", e ele dir: 'Tu s o meu Deus. "" Mas para o judeu, ele diz [no Hos. 1:9]: ". Chame o seu nome no meu povo (Lo-Ami), pois vocs no so o meu povo e eu no sou o teu Deus" Moiss. tambm tinha cantado essa h muito tempo em sua cano [Deut. 32:21]: "Eles tm me despertou a inveja com o que no deus, eles me provocaram com os seus atos vo Ento eu vou lev-los ao cime com aqueles que no so as pessoas, vou provoc-los com uma nao insensata.. " Este versculo est em vigor agora para cerca de 1.500 anos. Ns gentios insensato, que no eram o povo de Deus, agora so povo de Deus. Que leva os judeus distrao e estupidez, e sobre isso, tornou-se no-Querido-de-pessoas, que foram uma vez o seu povo e realmente ainda deve ser. Mas vamos concluir nossa discusso sobre a palavra de Ageu. Temos convincente prova de que o Messias, os gentios * 'chemdath, * apareceu no momento em que este templo estava de p. Assim, os antigos entendiam, e os glosses inane frgil dos judeus de hoje tambm testemunhar isso, pois no sei como neg-lo, exceto ao falar de sua prpria vergonha. Pois aquele que d uma resposta vazia, sem sentido, e irrelevante mostra que ele derrotado e condena a si mesmo. Teria sido melhor e menos vergonhoso se ele tivesse mantido quieto, em vez de dar uma resposta sem sentido que enxovalha-lo. Assim Ageu 2:06 diz: "Mais uma vez, daqui a pouco, farei tremer os cus ea terra, o mar ea terra seca, e farei tremer todas as naes, eo desejo de todos os gentios viro." Isto como eu, na simplicidade da minha mente, entender estas palavras: Desde o incio do mundo, tem havido inimizade entre a semente da serpente ea da mulher, e sempre houve conflito entre eles, s vezes mais, s vezes menos. Para onde quer que a semente da mulher , ou parece, ele causa conflitos e discrdia. Isso ele diz no Evangelho: "Eu no vim trazer paz terra, mas uma espada e desunio" [cf. Matt. 10:34]. Ele toma a armadura do homem forte armado que tinha paz em seu palcio [Lucas 11:22]. Este ltimo no pode tolerar isto, e os conflitos est ligado; anjos lutar contra os demnios no ar, e do homem contra o homem na terra - tudo conta no da semente da mulher. Para ter certeza, h uma abundncia de conflitos, a agitao da guerra, e no mundo de outra forma tambm, mas j que no realizada por conta dessa semente, uma coisa insignificante aos olhos de Deus, no presente conflito todos os anjos esto envolvidos . Desde o advento desta semente, ou do Messias, foi fechar a mo, Ageu diz "um pouco." Isto significa que at agora a luta tem sido confinado apenas ao meu povo Israel, isto , restrito a uma pequena rea. O diabo nunca foi inteno sobre devorando-os e colocou todos os reis da vizinhana sobre eles. 34 Para ele estava bem ciente de que a Semente prometida era no povo de Israel, a semente que viria a despojar-lo. Portanto, ele estava sempre ansioso para atorment-los. E instigou uma perturbao, a insatisfao, guerra e conflitos aps o outro. Muito bem, agora ele vai ser, mas "um pouco", e eu lhe der conflito em grande quantidade. Vou iniciar uma luta, e um bom nisso, no s em um canto estreito e canto entre o povo de Israel, mas, tanto quanto o cu ea terra estender, no mar e em terra firme, isto , onde molhado e onde ele seco, seja no continente ou nas ilhas, no mar ou nas guas, onde quer que os seres humanos habitam. Ou como ele diz, "farei tremer todas as naes", para que todos os anjos vo lidar com todos os demnios no cu ou no ar, e todos os homens na terra vai discutir sobre a semente. Para eu enviar o chemdath a todos os gentios. Eles vo am-lo e aderir a ele, como Gnesis 49 diz: "Os

gentios se reuniro sobre ele", e, por outro lado, eles vo crescer hostis ao diabo, a antiga serpente, e defeito dele. Em seguida, todos iro tomar o seu devido tempo, quando o deus eo prncipe do mundo cresce irado, raves e se enfurece porque ele obrigado a ceder seu reino, sua casa, seu equipamento, seu culto, seu poder, ao chemdath e Shiloh, a Semente da mulher. Qualquer pessoa pode ler as histrias que remontam ao tempo de Cristo e aprender primeiro os judeus e gentios, em seguida, os hereges, finalmente Muhammad, e no presente do papa, devastaram e ainda esto em fria "contra o Senhor e seu Messias" ( Salmo 2 [: 2]), e ele vai entender as palavras de Ageu que falam de sacudir todas as naes, etc No h um canto no mundo, nem um ponto no mar onde o evangelho ainda no ressoou e trouxe o chemdath , como o Salmo 1819:3-4 declara: "No h fala, nem h palavras, sua voz no foi ouvida, mas a sua voz sai por toda a terra, e suas palavras at ao fim do mundo". O diabo tambm apareceu rapidamente na cena de assassinato pelas mos de tiranos, com mentiras ditas por hereges, com todas as suas artimanhas diablicas e poderes, que ele ainda emprega para impedir e obstruir o exerccio do evangelho. Este o conflito em questo. Vou comear a histria dessa luta com o grande vilo, Antoco, o Noble. Cerca de 300 anos decorridos entre o tempo de Ageu e que de Antoco. Este o curto espao de tempo em que a paz prevalecia. Para os reis da Prsia foram muito gentis com eles, nem Alexander prejudic-los, e eles se saram bem tambm sob seus sucessores, at o momento deste Antoco imunda, que inaugurou a agitao eo infortnio. Atravs dele o diabo tentou exterminar a Semente da mulher. Ele saquearam a cidade de Jerusalm, o templo, o pas e seus habitantes, ele profanou o templo e se enfureceu como seu deus, o diabo, o impeliu. Praticamente toda a fortuna o bem dos judeus terminou aqui. At o presente, eles nunca recuperaram a sua posio anterior, e eles nunca vo. Isso servir para fornecer uma compreenso adequada dos judeus "glosas que dizem que o" chemdath de todos os gentios ", isto , ouro e prata, fluiu para este templo. Se os reis anteriores tinham colocar qualquer coisa nele, ento este levou tudo embora de novo. Isso transforma seu glosas de cabea para baixo para ler: Antoco distribui o chemdath de todos os judeus entre os gentios. Assim, este versculo de Ageu no pode ser entendida da camisa do gentios "ou casaco. Para seguir esses 300 anos, ou este "pouco", ea partir de ento, eles no conseguiram muito com os gentios, mas foram obrigados a dar-lhes muito. Pouco depois, os romanos vieram e fizeram uma limpeza da mesma, e colocou Herodes como rei sobre eles. O que Herodes lhes deu, eles logo aprenderam. Portanto, desde o tempo de Antoco sobre eles gostaram, mas uma pequena medida de paz. Daniers relatrio tambm pra com Antoco, como se dissesse: Agora o fim est prximo e tudo mais, agora o Messias est de p na porta, que vai agitar disputa cada vez mais. O Antoco detestvel no s despojada e profanado o templo, mas ele tambm suprimiu a shebet ou sulto, o prncipe da casa de Davi, ou seja, o ltimo prncipe, Joo Hircano. Nenhum de seus descendentes novamente subiu ao trono de Davi, ou tornou-se governante. Somente o saphra ou mehoquq permaneceu at Herodes. Daquele ponto em casa de Davi parecia que sua luz havia sido extinta, e como se no houvesse shultan ou cetro em Jud. Ele tinha de fato chegado ao fim, embora houvesse cerca de 150 anos para a esquerda at a vinda do Messias. Tal ocorrncia no incomum; qualquer coisa que vai quebrar vai quebrar primeiro ou explodir um pouco. Seja qual for vai afundar vai submergir primeiro ou balanar um pouco. O cetro de Jud, pelo mesmo processo at o final: tornou-se fraca, ela gemia e gemia de 150 anos at que se desfez inteiramente nas mos dos romanos e de Herodes. Durante esses 150 anos os prncipes de Jud, no se pronunciou, mas viviam como cidados comuns, talvez bastante empobrecida. Para Maria, me de Cristo em Nazar, afirma que ela uma serva de bens pobres e de baixa [Lucas 01:48]. Tambm verdade, no entanto, que os macabeus lutaram vitoriosamente contra Antoco. Daniel 11:34 se refere a isso como "uma pequena ajuda." Aqueles que assim ascendeu ao trono de David e assumiu a regra foram sacerdotes da tribo de Levi e Aaro. Agora pode-se dizer com razo que o real e as tribos sacerdotais foram misturados. 35 No II Crnicas 22:11 lemos que Jeosabeate, filha do rei Joro e irm do rei Acazias, era a esposa de Joiada, o sumo sacerdote. Assim, vindo da casa real de Salomo, foi enxertado na tribo sacerdotal e se tornou um tronco de rvore e com ela. Por isso ela foi a ancestral de todos os descendentes de Jeoiada, o sacerdote, uma verdadeira Sarah da famlia sacerdotal. Portanto, o Maccabees pode realmente ser chamado de sangue de Davi e crianas, como visto a partir da linhagem materna. Para a descida de uma me to vlida como a de um pai. Isto reconhecido tambm em outros pases. Por exemplo, nosso Imperador Charles rei na Espanha em virtude da sua descendncia de sua me e no de seu pai, e seu pai Philip no era duque de Borgonha, por causa de seu pai, Maximilian, mas por causa de sua me, Maria. Assim, David chama todos os filhos de Joiada e seus filhos Jeosabeate natural, seus filhos e filhas, porque Jeosabeate era descendente de seu filho Salomo. Assim, atravs dos Macabeus, famlia de Salomo recuperou regra e cetro atravs do lado materno, depois que tinha sido perdida com Acazias pelo lado paterno. Ele permaneceu na famlia de David, at que Herodes, que acabou com ele e aboliu tanto shultan e saphra ou o Sindrio. Agora, finalmente, a reside o cetro de Jud e os mehoqeq, h a casa de Davi escura em ambos os lados paterno e materno. Portanto, o Messias deve ser agora na mo, a verdadeira Luz de David, o verdadeiro Filho, que havia sustentado sua casa at que o tempo e quem iria sustent-la e esclarecer que a partir desse ponto para toda a eternidade. Este est em conformidade com a promessa de Deus que o cetro de Jud permanecer at que o Messias aparece e que a casa de Davi ser preservada para sempre e nunca morrer. Mas, como dissemos, apesar de tudo isso Deus tem que ser dos judeus mentiroso, que ainda no enviou o Messias, como ele prometeu e prometeu. Alm disso, Deus diz atravs de Ageu: "Eu vou encher esta casa com esplendor A prata meu, e meu o ouro O esplendor desta ltima casa ser maior do que o anterior,.." Etc Hag [. 02:07 f.]. verdade que este templo exibida grande esplendor durante os 300 anos antes de Antoco, j que os persas e os sucessores de Alexandre, os reis da Sria e Filadelfo rei do Egito, contriburam em muito para isso. Mas apesar de tudo isso, no se comparam em magnificncia com o primeiro templo, o templo de Salomo. O texto deve se referir a um

esplendor diferente aqui, ou ento o templo de Salomo ser muito ultrapass-lo. Pois no primeiro templo havia tambm uma abundncia de ouro e prata, e alm disso, a arca da aliana, o propiciatrio, os querubins, tbuas de Moiss, a vara de Aro, o po do cu no vaso de ouro, Aaron vestes , tambm o Urim e Tumim eo leo sagrado com que os reis e sacerdotes eram ungidos (Burgensis em Daniel 9). Quando Salomo dedicou o templo, o fogo caiu do cu e consumiu o sacrifcio, eo templo estava cheio com o que ele chamou de uma nuvem de majestade divina [II Chron. 5:13, 7:01]. O prprio Deus estava presente nesta nuvem, como o prprio Salomo diz: "O Senhor disse que ele habitaria nas trevas" [II Chron. 6:01]. Ele tinha feito a mesma coisa no deserto como ele pairava sobre tabernculo de Moiss. No houve quem desse esplendor, superando o ouro ea prata, no templo de Ageu. No entanto, Deus diz que vai manifestar maior esplendor do que o primeiro. Deixe o tubo de judeus e dizer o que constitua esta maior esplendor. Eles no podem passar isso em silncio, para o texto e a confisso dos antigos judeus, seus antepassados, ambos afirmam que o * chemdath * dos gentios, o Messias, veio no momento em que o mesmo templo se levantou e glorificado altamente com sua presena. Ns, cristos, sabemos que nosso Senhor Jesus Cristo, o verdadeiro chemdath, foi apresentado no templo por sua me, e que ele mesmo muitas vezes ensinou e fez milagres l. Esta a nuvem de verdade - sua humanidade concurso, em que Deus manifesta sua presena e deixar-se ser visto e ouvido. Os judeus cegos podem ridicularizar isso, mas nossa f fortalecida por ele, at que eles possam apresentar um esplendor do templo excelling este chemdath de todos os gentios. Que eles vo fazer quando eles erigir o terceiro templo, isto , quando Deus um mentiroso, quando o diabo a verdade, e quando eles prprios novamente tomar posse de Jerusalm - no antes. Josefo escreve que Herodes arrasou o templo de Ageu, porque no era suficientemente esplndido, e reconstrudo para que ele fosse igual ou superior ao do templo de Salomo, em esplendor. Eu ficaria feliz em acreditar nos livros de histria, no entanto, mesmo que este templo foi construdo de diamantes e rubis, ele ainda teria faltava os itens mencionados a partir desse sublime, antigo lugar sagrado - ou seja, a arca, o propiciatrio , os querubins, etc Alm disso, como Herodes no tinha sido encomendado por Deus para constru-lo, mas f-lo como um inimigo mpio de Deus e de seu povo, motivado pela vaidade e orgulho, em sua prpria honra, sua estrutura e todo o trabalho no foi to bom, a pedra mais insignificante pouco que Zorobabel colocado no templo por ordem de Deus. Herodes, certamente no merecia muita graa para rasgar para baixo e profanar o templo que havia sido ordenado, construda e consagrada pela palavra de Deus, e ento a pretenso de erigir um muito mais gloriosa, sem a palavra de Deus e de comando. 36 Deus permitiu que isto fora de questo para o lugar que ele tinha escolhido para o templo, e assim que a destruio do templo pode ter o significado negativo que o povo de Israel deve passar a ser sem palavra templo, de Deus, e tudo, que vez seria dado todo o esplendor do mundo, sob o pretexto de o servio a Deus. Este templo foi no s menos esplndida do que Salomo, mas tambm foi violado em muitos aspectos, mais terrivelmente do que o templo de Salomo, e foi muitas vezes completamente profanado. Isso aconteceu primeiro, contra a vontade dos judeus, quando Antoco roubou-lhe todo o seu contedo, colocou um dolo sobre o altar, carne de porco sacrificado, e fez um chiqueiro regulares e uma desolao idlatra do templo, instituindo um massacre horrvel Jerusalm como se fosse o prprio diabo, como lemos em I Macabeus 1 e Daniel11 como havia previsto. No menor indignao foi cometido pelos romanos, e, especialmente, por que suja o imperador Calgula, que tambm colocou sua marca de abominao no templo. Daniel 9 e 12 de falar disso. Tal ignomnia e desgraa no foram experimentados por templo de Salomo nas mos dos gentios e estrangeiros. Isto torna difcil ver como as palavras de Ageu foram cumpridas ", encherei este templo de glria que exceder a glria daquele templo." Pode-se sim dizer que ele estava cheio de desonra superior a desonra desse templo, isto , se pensarmos de honra externa e para fora. Conseqentemente, se as palavras de Ageu devem ser contabilizadas verdade, ele deve estar se referindo a um tipo diferente de esplendor. Segundo, os prprios judeus tambm profanado o templo mais violentamente do que o outro nunca foi profanado: a saber, com idolatrias espiritual. Lyra escreve, e outros tambm, em muitas passagens, que os judeus, aps seu retorno do cativeiro babilnico, no cometeu pecado ou idolatria pelos profetas matando como gravemente como antes. Assim, ele quer provar que seu exlio presente, deve ser devido a um pecado mais hediondo do que a idolatria, o assassnio dos profetas, etc - ou seja, a crucificao do Messias. Este argumento bom, vlido e convincente. Que j no mataram os profetas no deve ser atribuda falta de ms intenes, mas ao fato de que eles no tinham mais qualquer profetas que reprovou sua idolatria, ganncia e outros vcios. por isso que j no podia matar profetas. Para ter certeza, o ltimo profeta, Malaquias, que comeou a repreend os sacerdotes, escapou por pouco (se de fato ele fez escape). Mas eles fizeram a idolatria prtica mais escandalosamente, no momento deste templo que, no momento da other_not o grosseiro, variedade, palpvel estpido, mas o tipo, sutil espiritual. Zacarias retrata esta sob a imagem de um rolo de vo e de um efa saindo (Zacarias 5:2,6). E Zacarias 11:12 e 12:10 prever a infmia de seu Deus vender por trinta moedas de prata e seus piercings-lo completamente. Mais sobre isso em outro lugar; vergonha no o suficiente para que os sacerdotes, ao mesmo tempo perversa de Deus os Dez Mandamentos to flagrantemente? Diga-me, o que compara com a idolatria a abominao de mudar a palavra de Deus em mentira? Para fazer isso realmente a criao de dolos, ou seja, falsos deuses, sob o manto do nome de Deus, e que proibido no segundo mandamento, que diz: "No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo." Por que, seu Talmud e seu registro de rabinos que no pecado para um judeu para matar um gentio, mas apenas um pecado para ele matar um irmo israelita. Nem um pecado para um judeu para quebrar seu juramento a um gentio. Da mesma forma, eles dizem que est prestando um servio a Deus para roubar ou roubar de um Goy, como elas de fato fazem atravs de sua usura. Pois j que eles acreditam que so o sangue nobre e os santos circuncidados e ns, os Goyim maldita, eles no podem nos tratar com demasiada severidade ou cometer pecado contra ns, pois eles so os senhores do

mundo e ns somos os seus servos, sim, o seu gado . Em resumo, nossos evangelistas tambm nos contam o que seus rabinos ensinavam. Em Mateus 15:04 lemos que revogou o quarto mandamento, que ordena a honra do pai e da me, e em Mateus 23, que foram dadas a doutrina vergonhosa muito, para no mencionar o que Cristo diz em Mateus 5 sobre como eles pregaram e interpretados os Dez Mandamentos to tortuosamente, como eles instalados cambistas, comerciantes e todos os tipos de usurrios no templo, o que levou nosso Senhor a dizer que tinham feito a casa de Deus em um covil de ladres [Matt. 21:13, Lucas 19:46]. Agora descobrir por si mesmo o que uma grande honra que e como o templo est cheio de tanta glria que Deus deve chamar a sua prpria casa um covil de ladres, porque tantas almas tinha sido assassinado atravs de sua doutrina, gananciosos falsa, isto , atravs de casal idolatria. Os judeus ainda persistem em tal doutrina at os dias atuais. Eles imitam seus pais e pervertem palavra de Deus. Eles esto impregnados de ganncia, em usura, eles roubam e assassinato onde eles podem e sempre ensinam seus filhos a fazerem o mesmo. Mesmo esta no a maior vergonha deste templo. A abominao real de todas as abominaes, a vergonha de todas as vergonhas, esta: que no momento desse templo havia diversos sacerdotes e toda uma seita que eram saduceus, isto , epicurista, que no acreditava na existncia de qualquer anjo, diabo, cu, inferno, ou a vida depois desta vida. E companheiros como se esperava para entrar no templo, vestido com o ofcio sacerdotal e em vestes sacerdotais, e sacrifcio, orar e oferecer holocaustos para o povo, pregar para eles, e govern-los! Diga-me? quo pior poderia ter sido Antoco, com o seu dolo e seu sacrifcio de carne de porco, do que foram estes porcos e porcas saduceus? 37 Em vista disso, o que resta da afirmao de Ageu que a glria este templo foi maior do que a do templo de Salomo? Diante de Deus e da razo, um verdadeiro chiqueiro pode ser chamado de um salo real quando comparado com este templo, porque de tais fmeas grandes, horrveis e monstruosas. Quanto mais honrosa fazer a filsofos pagos, assim como os poetas, escrever e ensinar no apenas sobre o governo de Deus e sobre a vida futura, mas tambm sobre as virtudes temporal. Eles ensinam que o homem por natureza obrigada a servir a seus semelhantes, para manter a f tambm com seus inimigos, e ser leal e til especialmente em tempos de necessidade. Assim, Ccero e sua espcie ensinar. De fato, creio que trs das fbulas de Esopo, a metade de Cato, e comdias vrios Terence conter mais sabedoria e mais instrues sobre boas obras que podem ser encontrados nos livros de todos os Talmudists e rabinos e mais do que pode nunca ocorrer para o corao de todos os judeus. Algum pode pensar que eu estou dizendo demais. No estou a dizer muito, mas muito pouco para eu ver seus escritos. Eles nos maldizem Goyim. Nas suas sinagogas e nas suas oraes eles desejam-nos todos os infortnios. Eles nos roubam o nosso dinheiro e mercadoria, atravs de sua usura, e jogam sobre ns todos os truques perversos que podem. E o pior de tudo que eles ainda afirmam ter feito direito, e bem, isto , ter feito um servio a Deus. E eles ensinam a fazer dessas coisas. Nenhum pago nunca agiu assim, na verdade, ningum age assim, exceto o prprio diabo, ou quem quer que ele possui, como ele possuiu os judeus. Burgensis, que foi um dos seus rabinos muito culto, e que pela graa de Deus tornou-se um acontecimento muito raro um cristo muito agitada pelo fato de que eles nos xingam os cristos de maneira to vil nas suas sinagogas (como Lyra tambm escreve), e ele deduz-se que eles no podem ser povo de Deus. Pois se fossem, eles imitar o exemplo dos judeus no cativeiro da Babilnia. Para eles, Jeremias escreveu: "Procurai a paz da cidade onde eu vos enviei para o exlio, e orar ao Senhor em seu nome, no seu bem-estar que voc vai encontrar o seu bem-estar" [Jer. 29:7]. Mas o nosso bastardos e pseudo-judeus acham que eles devem nos maldizem, nos odeiam, e infligir todo o dano possvel em cima de ns, embora eles no tm motivo para isso. Por isso, eles certamente no so mais o povo de Deus. Mas falaremos mais sobre isso mais tarde. Para voltar ao tema do templo de Ageu, certo que nenhuma casa foi sempre mais do que isso desonrado santa casa de Deus foi por tal semeia vil como os saduceus e fariseus. Cristo ainda chama a casa de Deus, porque os quatro pilares so dele. Portanto, para compensar essa desgraa um esplendor maior e diferente deve ter inhered nele do que a de prata e ouro. Se no, Haggai se sair mal com a sua profecia de que o esplendor deste templo ultrapassar a do templo de Salomo. Em meio a vergonha colossal tal esplendor no pode ser encontrada aqui que no seja do chemdath, que sero exibidos em um curto espao de tempo e superar tanta vergonha com o seu esplendor. Os judeus no podem produzir outras esplendor, a sua boca est parado. Parte 8 Devo cortar aqui e deixar a ltima parte de Ageu para os outros, a seo em que ele profetiza que o Senhor, como ele diz, "vai dar a paz neste lugar" [cf. Hag. 2:09 b]. Ser possvel que isso se aplica ao tempo de Antoco at o presente, durante o qual os judeus sofreram todo infortnio e ainda esto no exlio? Porque no haver paz neste lugar, diz o Senhor. O lugar ainda est l, o templo ea paz desapareceram. Sem dvida, os judeus sero capazes de interpretar isso. Os livros de histria informarme que no havia, mas pouco de paz antes de Antoco por cerca de 300 anos, e na sequncia que nenhum momento a todos at a presente hora, exceto para a paz que reinava na poca dos Macabeus. Como j disse, vou deixar isso para os outros. Finalmente, devemos dar ouvidos para o grande profeta Daniel. Um anjo especial com um nome prprio Gabriel fala com ele. O como isso no encontrado em outras partes do Velho Testamento. O fato de que o anjo mencionado pelo nome marca como algo extraordinrio. Isto o que diz Daniel: "Setenta semanas de anos esto decretadas sobre o teu povo e tua santa cidade, para cessar a transgresso, para pr fim ao pecado, e para expiar a iniqidade, para trazer a justia eterna, para selar tanto a viso e profeta, e para ungir um lugar mais santo "[Dan. 9:24]. No podemos agora discutir este texto rico, que na verdade um dos principais em toda a Escritura. E, como natural, todo mundo tem refletido sobre isso, pois no s corrige o tempo do advento de Cristo,

mas tambm prediz que ele vai fazer, ou seja, tirar o pecado, trazer justia, e fazer isso por meio de sua morte. 38 Estabelece Cristo como o Sacerdote que carrega o pecado do mundo inteiro. Isso, eu digo, devemos agora postas de lado e lidar apenas com a questo do tempo, como estamos determinados a fazer, se um Messias tal ou Priest j chegou ou ainda est por vir. [Esta fazemos] para o fortalecimento da nossa f, contra todos os demnios e os homens. Em primeiro lugar, h um acordo completo sobre isso: que as setenta semanas no so semanas de dias, mas de anos, que uma semana composto por sete anos, o que produz uma soma total de 490 anos. Esse o primeiro ponto. Segundo, ainda decidido que esses setenta semanas havia terminado quando Jerusalm foi destruda pelos romanos. No h diferena de opinio sobre estes dois pontos, embora muitos esto no escuro quando se trata da questo de saber a hora exata de que essas setenta semanas comeou e quando terminou. No necessrio para que possamos resolver esta questo aqui, pois geralmente assumido que elas foram cumpridas sobre o tempo da destruio de Jerusalm. Este ser suficiente nos para o presente. Se isso for verdade, como ela deve ser verdadeira, uma vez que aps a destruio de Jerusalm nenhuma das setenta semanas foi deixado, ento o Messias deve ter vindo antes da destruio de Jerusalm, enquanto algo daqueles setenta semanas ainda permaneciam: a saber, o ltimo semana, como o texto mais tarde, de forma clara e convincente atesta. Aps os sete e 62 semanas (isto , aps 69 semanas), ou seja, na ltima semana ou setenta anos, Cristo vai ser morto, de tal forma, no entanto, que ele vai se tornar vivo novamente. Para o anjo diz que "ele far um pacto forte com muitos durante a ltima semana" [Dan. 9:27]. Isso ele no pode fazer enquanto morto, ele deve estar vivo. "Para fazer uma aliana" no pode ter outro significado seno o de cumprir a promessa de Deus dada aos pais, ou seja, para divulgar a bno prometida na descendncia de Abrao a todos os gentios. Como diz o anjo anterior [v. 24], as vises e as profecias devem ser seladas ou preenchidas. Isto requer um Messias vivo, que, no entanto, j havia sido morto. Mas os judeus tero nada disso. Por isso vamos deix-lo descansar em que e mantenha a nossa opinio de que o Messias deve ter aparecido durante estes setenta semanas, o que os judeus no podem refutar. Para em seus livros, bem como em certas histrias, aprendemos que no apenas alguns judeus, mas todos os judeus na poca do princpio de que o Messias deve ter chegado ou deve estar presente naquele momento. Isto o que queremos ouvir! Quando Herodes foi feito rei fora de Jud e de Israel pelos romanos, os judeus, certamente percebeu que o cetro, assim, afastar-se delas. Eles resistiram a esse movimento vigorosamente, e nos 30 anos de sua resistncia muitos milhares de judeus foram mortos e muito sangue foi derramado, at que finalmente rendeu-se em exausto. Nesse meio tempo os judeus olhou em volta para o Messias. Assim, um clamor surgiu que o Messias tinha sido born_as, na verdade, ele tinha sido. Por nosso Senhor Jesus Cristo nasceu no trigsimo ano do reinado de Herodes. Mas Herodes fora suprimido este relatrio, matando todas as crianas na regio de Belm, para que o Senhor teve que ser levado para o refgio para o Egito. Herodes matou mesmo seu prprio filho porque ele nasceu de me judia. Ele estava preocupado que, atravs deste filho o cetro poderia reverter para os judeus e que ele poderia ganhar os judeus "lealdade, j que, como Philo registros, o rumor do nascimento de Cristo tinha sido espalhados. Como nossos evangelistas relacionar, mais de trinta anos depois Joo Batista sai do deserto e proclama que o Senhor no tivesse sido apenas nascido, mas tambm j estava entre eles e reinaria logo aps ele. De repente, depois o prprio Cristo aparece, prega e realiza milagres to grande, que os judeus esperavam que agora, aps a perda do cetro, Shiloh havia chegado. Mas os principais sacerdotes, os governantes, e seus seguidores se ofenderam com a pessoa, j que ele no aparecia como um rei poderoso percorreu como um pobre mendigo. Eles tinham feito a sua mente que o Messias iria unir os judeus e no apenas arrancar o cetro do rei estrangeiro, mas tambm subjugar os romanos e todo o mundo sob a si mesmo com a espada, instal-los como prncipes poderosos sobre todos os gentios. Quando eles estavam desapontados com estas expectativas, os santos nobre de sangue e circuncidados eram atormentados, como pessoas que tiveram a promessa do reino e no podia alcan-lo atravs deste mendigo. Portanto, o desprezaram e no aceit-lo. Mas quando eles desdenhavam John e sua mensagem [de Cristo] e milagres, injuriando-os como as obras de Belzebu, ele estragou e arruinou inteiramente assuntos. Ele repreendeu e repreendeu-os severamente algo que ele no deve, claro, ter feito por ser ganancioso crianas, o mal, e desobedientes, os falsos mestres, enganadores do povo, etc, enfim, uma ninhada de serpentes e filhos do diabo. Por outro lado, ele era amigo de pecadores e cobradores de impostos, para os gentios e aos romanos, dando a impresso de que ele era o inimigo do povo de Israel eo amigo dos gentios e viles. Agora, a gordura estava realmente no fogo, eles cresceram irado, amargo, e odioso, e vociferava contra ele; finalmente eles inventado o enredo para mat-lo. E isso que eles fizeram, eles o crucificaram como ignominiosamente possvel. Eles deram livre curso sua ira, de modo que at mesmo os gentios Pilatos percebeu isso e declarou que eles estavam condenando e matando-o por dio e inveja, inocentemente e sem causa. 39 Quando eles tinham executado esse falso Messias (que a concepo que queria transmitir dele), eles ainda no abandonou a iluso de que o Messias tinha que estar na mo ou nas proximidades. Eles constantemente murmuravam contra os romanos por causa do cetro. Em breve, tambm, o boato circulou que Jesus, a quem tinha matado, tinha surgido novamente e que ele agora estava realmente sendo proclamado abertamente e livremente como o Messias. O povo na cidade de Jerusalm foram aderindo a ele, bem como os gentios em Antioquia e em todo o pas. Agora, eles realmente tinha as mos cheias. Eles tiveram que se opem a esta Messias morto e seus seguidores, para que ele no ser aceito como ressuscitado e como o Messias. Eles tambm tiveram a opor-se aos romanos, para que seus esperado Messias para sempre desprovido do cetro. Em um lugar um massacre dos cristos foi iniciado, em outro um levante contra os romanos. A estas tticas que eles se dedicaram durante aproximadamente 40 anos,

at que os romanos foram finalmente obrigados a estabelecer pas resduos e da cidade. Esta iluso quanto sua falso Cristo e sua perseguio do verdadeiro Cristo lhes custou onze vezes cem mil homens, como relata Josefo, juntamente com a devastao mais horrvel do pas e da cidade, bem como o confisco de cetro, templo, do sacerdcio e tudo o que possua. Esta humilhao profunda e cruel, que terrvel para ler e ouvir falar, com certeza deve t-los feito flexvel e humilde. Infelizmente, tornaram-se sete vezes mais teimosos, mais vis, e mais orgulhoso do que antes. Isso se deveu em parte ao fato de que em sua disperso tiveram que testemunhar como os cristos dirias cresceu e aumentou com o seu Messias. O ditado de Moiss encontradas em Deuteronmio 32:21 estava agora completamente cumprida neles: "Eles tm me despertou a inveja com o que no deus, por isso eu vou lev-los ao cime com aqueles que no so as pessoas." Da mesma forma, como Osias diz: "Eu vou dizer para no o meu povo: Tu s o meu povo ', mas voc no o meu povo e eu no sou o teu Deus" (Osias 2:23, l: 9). Eles teimosamente insistia em ter seu prprio Messias, em quem os gentios no deveriam reivindicar uma parte, e eles persistiram na tentativa de exterminar esse Messias em quem tanto judeus e gentios gloriava. Por todo o Imprio Romano que interveio e onde quer que eles poderiam desentocar um cristo em qualquer canto que o arrastaram para fora perante os juzes e acusou-o (eles mesmos no poderiam passar sentena sobre ele, pois no tinha nem autoridade nem poder legal) at que eles tivessem mat-lo. Assim, eles derramaram muito sangue cristo e fez inmeros mrtires, tambm fora do Imprio Romano, na Prsia e, sempre que podiam. Ainda assim eles agarraram-se iluso de que o Messias deve ter aparecido, uma vez que as setenta semanas de Daniel tinha expirado eo templo de Ageu havia sido destruda. No entanto, eles no gostavam da pessoa de Jesus de Nazar e, portanto, eles foram em frente e elevou um dos seu prprio nmero para ser o Messias. Isso aconteceu da seguinte forma: Eles tinham um rabino, ou talmudista, chamado Akiba, um homem muito culto, estimado por eles mais altamente do que todos os outros rabinos, um venervel, honorvel, o homem de cabelos grisalhos. Ele ensinou os versos de Ageu e de Daniel, tambm de Jac em Gnesis 49, com ardor, dizendo que tinha que haver um Messias entre o povo de Deus desde o tempo fixado pela Escritura estava mo. Ento, ele escolheu uma, de sobrenome Kokhba, que significa "uma estrela". De acordo com o seu nome Burgensis direito foi Heutoliba. Ele bem conhecido em todos os livros de histria, onde ele chamado Ben Koziba ou Bar Koziban. Este homem tinha que ser o Messias, e ele cumpriu de bom grado. Todas as pessoas e os rabinos se reuniram com ele e se armaram bem com a inteno de acabar com os cristos e romanos. Agora eles tinham o Messias moda ao seu gosto e sua mente, que foi proclamado pelas passagens acima das Escrituras. Esta agitao comeou aproximadamente 30 anos aps a destruio de Jerusalm, sob o reinado do imperador Trajano. Rabi Akiba foi profeta Kokhba e esprito que inflamou e incitou-o e pediu-lhe com veemncia sobre, aplicando todos os versos das Escrituras que lidam com o Messias-lhe perante todo o povo e proclamando: "Tu s o Messias" Ele aplicou-lhe especialmente o ditado de Balao em Nmeros 24:17-19 registrados, em virtude de seu sobrenome Kokhba ("estrela"). No que Balao passagem diz numa viso: "Uma estrela sair de Jac, e um cetro subir de Israel, que deve esmagar a fronte de Moabe, e destruir todos os filhos de Edom Sheth sero desapropriados. , tambm Seir, seus inimigos, devem ser expropriados, enquanto Israel faz proezas. By Jac domnio ser exercida, e os sobreviventes das cidades ser destrudo! " Que foi um sermo apropriado para completamente enganosa como um tolo, mob_which, irritado inquietos exatamente o que aconteceu. Para garantir o sucesso deste empreendimento e se proteger contra o seu curso errado, que exaltado e precioso Rabino Akiba, o velho tolo e simplrio, fez-se guarda Kokhba ou escudeiro, seu armiger *, como os livros de histria t-lo, se eu no estou traduzindo o termo corretamente, deixe outra pessoa melhor-lo. A pessoa que se quer dizer que est posicionado ao lado do rei ou prncipe e cujo principal dever defend-lo no campo de batalha ou em combate, seja a cavalo ou a p. Para ter certeza, algo mais est implcito aqui, j que ele tambm um profeta, um Monzer (para usar termos contemporneos). Portanto, este o lugar onde o cetro de Jud eo Messias agora residia, pois eles so a certeza. 40 Eles carregavam sobre como este por cerca de trinta anos. Kokhba sempre teve-se tratado como Rei Messias, e massacrado multides de cristos que se recusaram a negar o nosso Messias Jesus Cristo. Seus capites tambm perseguidos pelos romanos, onde podiam. Especialmente no Egito, eles de uma vez derrotou o capito romano durante o reinado de Trajano. Agora o seu corao, crebro e barriga comeou a inchar de vaidade. Deus, eles inferiram, teve que ser por eles e com eles. Eles ocuparam uma cidade perto de Jerusalm, chamado Bittir; na Bblia, conhecido como Josh [Bete-Horom. 10:10]. Neste ponto, eles estavam convencidos de que o seu Messias, o Rei Kokhba, foi o senhor do mundo e tinha vencido os cristos e os romanos e tinha levado o dia. Imperador Adriano, mas enviou seu exrcito contra eles, sitiaram Bittir, conquistou-o e matou Messias e profeta, estrela e as trevas, senhor e escudeiro. Seu lamento prprios livros que existiam duas vezes 80 mil homens em Bittir que tocaram as trombetas, que eram capites de vastas hostes dos homens, e que quarenta vezes cem mil homens foram mortos, sem incluir os mortos em Alexandria. Estes ltimos so ditos ter numerados doze vezes cem mil. No entanto, parece-me que eles esto exagerando enormemente. Eu interpreto isso como significando que as duas vezes 80 mil trombetas representam que muitos homens valentes e capazes-bodied equipados para a batalha, cada um dos quais teria sido capaz de levar grandes massas de soldados em batalha. Caso contrrio, isto soa muito devilishly mentirosa. Aps esta derrota formidvel que eles prprios chamados Kokhba, perdeu seu Messias ", Kozba", que rima com ela e tem um anel similar. Porque assim escrever seu Talmudists: Voc no deve ler "Kokhba," mas "Kozba". Portanto, todos os livros de histria agora se referem a ele como Koziban. "Kozba" significa "falsa". Sua tentativa tinha fracassado, e ele provou um falso Messias e no uma verdade. Assim como ns, alemes, poderia dizer por meio da rima: Voc no um Deutscher mas um Taoscher ["no um alemo, mas um enganador"]; no Welscher, mas um Felscher ["no um estrangeiro de origem romance, mas um falsificador"]. De um usurrio posso dizer:

Voc no um Borger, mas um Worger ["no um cidado, mas um assassino"]. Tais rimas habitual em todas as lnguas. Nosso Eusbio relatrios esta histria em sua Histria Eclesistica, livro 4, captulo 6. Aqui, ele usa o Barcochabas nome, dizendo que esta foi uma batalha extremamente cruis em que os judeus "foram expulsos to longe de seu pas que os seus olhos mpios j no eram capazes de ver sua ptria, mesmo que subiu as montanhas mais altas. Tais histrias horrveis so testemunhas suficientes de que todos os judeus entenderam que isso tinha que ser o tempo do Messias, uma vez que as setenta semanas se passaram, templo Ageu havia sido destrudo, eo cetro havia sido arrancada de Jud, como as declaraes de Jac em Gnesis 49, 2 de Ageu, e de Daniel 9 claramente indicado e anunciado. Deus seja louvado que ns, cristos esto certos e confiantes em nossa crena de que o verdadeiro Messias, Jesus Cristo, veio naquele momento. Para provar isso, temos no s a sua milagrosa atos, que os prprios judeus no se pode negar, mas tambm a queda horrvel e infortnio, por causa do nome do Messias, de seus inimigos que queriam extermin-lo juntamente com todos os seus adeptos. Como eles poderiam de outra forma ter trazido tanta misria em cima de suas cabeas se no tivessem sido convencidos de que o tempo do Messias estava prximo? E eu acho que isso faz certamente constituem vindo a tristeza e atirando suas cabeas (agora pela segunda vez) contra "a pedra de escndalo ea pedra de tropeo" para citar Isaas 08:14. Ento, muitas centenas de milhares tentou devorar Jesus de Nazar, mas sobre isso, eles se "tropeou e caiu e foram quebrados, enlaados, e presos", como diz Isaas [08:15]. Desde que dois desses tentativas terrvel e temvel tinha mais falhou miseravelmente, a primeira em Jerusalm sob Vespasiano, outro no Bittir sob Adriano, que certamente deveria ter vindo a seus sentidos, tornaram-se flexvel e humilde, e concluiu: Deus nos ajude Como isso acontece? Na poca do advento do Messias tem, de acordo com as palavras dos profetas e promessas, vieram e se foram, e ns somos espancados to terrivelmente e cruelmente sobre ele! E se as nossas ideias a respeito do Messias que ele deve ser um Kokhba secular nos enganou , e ele veio de uma maneira diferente e forma? possvel que o Messias Jesus de Nazar, a quem tantos judeus e gentios aderir, que diariamente realizam tantos sinais maravilhosos? Alas, tornaram-se sete vezes mais teimoso e mais vil do que . antes de sua concepo de um Messias do mundo deve estar certo e no pode falhar, deve haver um engano sobre o tempo designado Os profetas deve estar mentindo e no ao invs de eles Eles no tero nada deste Jesus, mesmo se eles devem perverter tudo.. da Escritura, no tem deus, e nunca um Messias. Esse o jeito que eles querem. Uma vez que eles foram espancados em impotncia indefesos pelos romanos, a partir desse momento eles se voltaram contra as Escrituras, e corajosamente tentou lev-la de ns e perverterlo com interpretaes estranhas e diferentes. digressed Eles tm a partir da compreenso de todos os seus antepassados e dos profetas, e alm disso a partir de sua prpria razo. Por isso, eles perderam tantas centenas de milhares de homens, terra e cidade, e tm cado presa a cada misria. Eles no fizeram nada esses 1.400 anos, mas tomar qualquer versculo que ns, cristos, se aplicam ao nosso Messias e viol-la, rasg-lo em pedaos, crucifica-lo, e torc-lo, a fim de dar-lhe um nariz diferente e mscara. 41 Eles lidam com ele como seus pais lidar com o nosso Senhor Jesus Cristo na Sexta-Feira Santa, fazendo com que Deus aparece como o mentiroso, seno a si mesmos como os verdadeiros, como voc ouviu antes. Eles atribuem praticamente dez interpretaes diferentes a dizer de Jac em Gnesis 49. Da mesma forma que eles sabem como torcer o nariz de afirmao de Ageu. Aqui voc tem duas boas ilustraes que mostram a voc como magistralmente os judeus exegeta das Escrituras, de tal forma que eles no chegam a qualquer significado definido. Eles tambm distorcida desta forma a passagem de Daniel. No posso enumerar todas as suas glosas vergonhoso, mas devem apresentar apenas uma - a que Lyra e Burgensis consideram ser o mais famoso e difundido entre os judeus, a partir do qual no se atrevem a sair sob pena de perderem suas almas. Ele l como se segue. Gabriel diz a Daniel: "Setenta semanas de anos esto decretadas sobre o teu povo e tua santa cidade, para cessar a transgresso, para pr fim ao pecado, e para expiar a iniqidade, para trazer a justia eterna, para selar tanto a viso e profeta , e para ungir um lugar mais santo, ... " [Dan. 9:24]. Este o texto. Agora suas belo comentrio seguinte: "Ele ainda ser setenta semanas antes de Jerusalm ser destruda e os judeus so levados para o exlio pelos romanos Isso acontecer para que possam ser induzidas por este exlio afastar-se dos seus pecados, para que possam. ser punido por eles, pagar por eles, render satisfao, expi-los, e assim tornar-se eternamente devotos e merecem o cumprimento das promessas messinicas, a reconstruo do templo sagrado ", etc Aqui voc perceber, em primeiro lugar, que os judeus "santidade incomensurvel presume que Deus vai cumprir sua promessa a respeito do Messias, no por causa de sua pura graa e misericrdia, mas devido ao seu valor e arrependimento e sua piedade extraordinria. E como poderia ou deveria Deus, que coitado, fazer o contrrio? Para quando ele prometeu o Messias Jacob, David, e Ageu de pura graa, ele no pensou nem sabia que tais santos cujos mritos grande Messias seria o exato de seu apareceria aps setenta semanas e depois da destruio de Jerusalm, que ele iria tem que conceder o Messias no de graa, mas seria obrigado a envi-lo em razo da sua grande pureza e santidade, quando, onde e da maneira que desejar. Essa a histria imponente dos judeus, que se arrependeu depois de setenta semanas e tornou-se to piedoso. Voc pode facilmente inferir que eles no se arrependeram, nem foram piedosos antes e durante as setenta semanas. Como resultado, os sacerdotes de Jerusalm todos morreram de fome porque no havia nenhuma penitncia, sem ofertas pelo pecado ou culpa (que os sacerdotes necessrios para o sustento). Tudo isso foi adiado e salvos para a penitncia e santidade que deviam comear aps as setenta semanas. Onde no h arrependimento, ou qualquer coisa que se arrepender por, no h pecado. Mas onde, ento, nos perguntamos, ser que o pecado vem para o qual eles tm de se arrepender depois de setenta semanas, pois tinham expiado diariamente atravs de tantos sacrifcios dos sacerdotes, ordenados por Moiss para este fim, por todos os pecados anteriores? Por que eles tm que comear a fazer penitncia agora, depois de setenta semanas, quando templo,

escritrio, sacrifcio pelos pecados j no existem? Mas o seguinte mesmo supera isso. Gabriel diz que, de acordo com seu brilho, que os judeus se arrependerem e se tornam devotos aps as setenta semanas, de modo que o Messias vir por conta de seu mrito. Bem, aqui ns temos isso! Se Gabriel est falando a verdade e no mentir, ento, os judeus j se arrependeu, tornaram-se devotos, que tm merecido o Messias desde a passagem dos setenta semanas. Pois ele diz que tudo isso vai ser feito pelos judeus aps a setenta semanas. O que se segue agora? Eles confessam, na verdade eles lamento, que o Messias no veio desde o final dos setenta semanas, que ele no veio at data, cerca de 1468 anos mais tarde, nem sei quando ele vir. Ento, eles tambm tero que confessar que eles no fizeram penitncia por algum pecado nem ser devotos durante estes 1468 anos seguintes as setenta semanas, nem mereceu o Messias. Segue-se que o anjo Gabriel deve estar mentindo quando ele promete, em nome de Deus que os judeus se arrependerem, ser piedoso, e no mrito o Messias depois de setenta semanas. Em Levtico 26:40 e Deuteronmio 04:29 e 30:1, Moiss, tambm, se mostra muito claramente que eles nunca sinceramente feito penitncia para o pecado uma vez que as setenta semanas. Em muitas palavras bonitas que ele promete que Deus vai devolv-los sua ptria, mesmo que estejam dispersas at o fim dos cus, etc, se voltar para Deus com todo seu corao e confessar o seu pecado. Moiss profere estas palavras como o porta-voz de Deus, a quem no se deve acusar de mentir. Uma vez que os judeus no foram devolvidos ao seu pas at data, se for provado que eles nunca se arrependeu do pecado com todo o seu corao desde a setenta semanas. Por isso deve ser mentira quando eles interpretam incorretamente Gabriel como falar sobre o seu arrependimento. Tambm sabemos que Deus to gracioso, por natureza, o homem que ele perdoa o seu pecado em todas as horas em que o homem sinceramente se arrepende e pena que, como Davi diz no Salmo 32:5: "Eu disse, eu vou confessar as minhas transgresses ao Senhor: ento tu perdoaste a culpa do meu pecado ". 42 Tambm lemos que, quando o profeta Nat repreendeu Davi por seu pecado, e este ltimo Ento declarou: "Eu pequei contra o Senhor", ele foi imediatamente absolvido por Nathan, que respondeu: "O Senhor perdoou o teu pecado" [II Sam . 12:13]. Mesmo que Deus, em muitos casos no remove a punio to prontamente como fez com Davi, no entanto assegura ao homem da remisso de seus pecados. E se nem profeta, nem sacerdote estavam disponveis, um anjo teria que aparecer em vez e anunciar: "Seus pecados esto perdoados", de modo que o pecador em sua tristeza e as punies no pode desanimar e desesperar. Observamos tambm que, durante o cativeiro babilnico Deus graciosamente e paternalmente consoles as pessoas que confessam seus pecados, permitindo-lhes suportar o castigo. Nem pode o castigo durar para sempre, mas deve ter seu tempo definido, medir, e no final sempre contrio e penitncia so encontrados. Mas no h remisso de pecado para estes judeus, nenhum profeta para consol-los com a garantia de tal perdo, sem limite de tempo definido para a sua punio, mas s ira interminvel e desfavor, desprovido de qualquer misericrdia. Por isso, no apenas uma mentira absoluta, mas tambm uma impossibilidade de compreender Gabriel promete em termos de seu arrependimento, muito menos de seu mrito e justia. Mas por que deveramos desperdiar tantas palavras e tanto tempo! A terra de Cana no era to grande quanto a esmola de um mendigo ou como um pedao de po em comparao com o imprio de todo o mundo. No entanto, eles no merecia mesmo essa terra atravs de seu arrependimento, ou a justia. Assim, Moiss declara em Deuteronmio 09:04 que no foram concedidos a posse da terra por causa de sua justia, mas foi dado a eles, um povo de dura cerviz e desobedientes, isto , muito pecadores e indignos de pessoas, apenas por razes da promessa graciosa de Deus, embora Osias [Hos. 11:01 ss.] E Balao (Nmeros 24:5) elogi-los por estar no auge da piedade na poca. Eles ainda tinham Moiss, Aro, o culto divino, profetas, o prprio Deus com os seus milagres, o po do cu gua, desde o rock, nuvens durante o dia, pilares de fogo de noite, sapatos indestrutvel e vesturio, etc E estes borra triste, essa escumalha fedorenta, esta espuma secaup, este fermento mofado e pntano pantanosa da Judiaria deve mrito, sobre a fora de seu arrependimento e da justia, os imprios do world_ todo que , o Messias eo cumprimento da prophecies_though possuem nenhum dos itens acima mencionados e no so nada mais podre, fedendo, dregs rejeitado da linhagem de seus pais! Em resumo, Moiss e todos os verdadeiros israelitas entendido estes versos a respeito do Messias [como significando que tudo isso seria dado a eles] de pura graa e misericrdia, e no por causa da penitncia e do mrito. Isso ns recolhidas a partir dos versos citados de Jac, Davi e Ageu. Da mesma forma Daniel no pede, o desejo, ou pensar que tal promessa gloriosa das setenta semanas deve ser revelado a ele, mas concedida lo de graa, muito, muito alm de seu pedido. A partir desta voc pode aprender que o arrependimento bem os judeus praticavam e ainda praticam, depois daqueles setenta semanas. Eles comearam com mentiras e blasfmias, em que eles continuaram e ainda persistem. Quem quiser pode imitar os judeus "exemplo de arrependimento e dizer:" Deus e seus anjos so mentirosos, eles falam sobre coisas que no so. " Ento voc vai merecer a graa de como eles merecem o Messias. Se eles no eram to pedra-cego, a sua vida prpria vil externa seria de fato convenc-los da verdadeira natureza de seu arrependimento. Pois est cheia de feitiaria, conjuring sinais, figuras, e o tetragrama do nome, isto , com a idolatria, inveja e vaidade. Alm disso, eles no so nada, mas os ladres e assaltantes que, diariamente, no comer nenhum pedacinho e no usam fio de roupa que eles no tm roubado e roubado de ns por meio de sua usura amaldioado. Assim, eles vivem no dia a dia, juntamente com esposa e filho, por furto e roubo, como arco-ladres e assaltantes, na segurana mais impenitente. Para um usurrio um arco-ladro e salteador que deveriam justamente ser enforcado na forca sete vezes maior do que outros ladres. De fato, Deus deveria profetizar sobre penitncia to bela e mrito do cu atravs de seu santo anjo e tornar-se um mentiroso, flagrantes blasfmia por causa do sangue nobre e santos circuncisos que se orgulhar de ser santificado pelos mandamentos de Deus, apesar de atropelar todos eles sob p e no manter um deles. A passagem em Daniel continua: "Sabe e entende que a partir do momento em que a ordem sai para restaurar e para edificar Jerusalm at a vinda

do Messias, o prncipe, haver sete semanas e 62 semanas e ser construdo. novamente com ruas e paredes, mas em um momento conturbado. E depois da semana 62, o Messias deve ser morto, e no tm nada "[Dan. 09:25 f.]. Parte 9 43 Oh, quo ridculo parece que estes santos circuncidados que maldito Goyim ter interpretado e compreender esta dizendo assim, especialmente desde que no consultou seus rabinos, Talmudists e Kokhbaites quais eles consideram mais autoridade do que toda a Escritura-Para eles fazem um trabalho muito melhor. Isto o que eles dizem: "Sabe e entende desde a sada da palavra para restaurar e reconstruir Jerusalm" - isso significa, Ponder e compreend-lo muito bem que a palavra tem sado que Jerusalm deve ser restaurada. Que um ponto. Alm disso, "Para a vinda do Messias, o prncipe" - isso significa, at que o tempo do rei Ciro haver sete semanas "Isso outro ponto Alm disso,". Por 62 semanas deve ser construdo de novo com. . muralhas e ruas, mas em um momento conturbado ". Esse outro ponto" E depois de 62 semanas, o Messias (que significa rei Agripa) ser morto e no ser "- isso significa, no ser rei, etc . realmente cansativo para discutir como est confuso e tomfoolery tal. Mas eu tenho que dar o nosso povo por ocasio ponderando a libertinagem diablica que a perpetrar rabinos com este provrbio esplndido. Ento aqui voc ver como eles se separam, onde o texto deve ser lido conectadamente, e uni-la onde ela deve ser separada Este o caminho em que deve ser conectado:. "Sabe e entende que desde a sada da palavra sobre como Jerusalm est a ser restaurada e reconstruda para a vinda do Messias ., haver sete semanas e 62 semanas "Estas palavras, eu digo, devem ser unidas para formar um texto completo Depois segue-se:." Deve ser construdo de novo com paredes e ruas, mas em um momento conturbado. "Esta sentena, apesar de ser separados, eles se conectam com as palavras anteriores sobre a 62 semanas, de modo a transmitir o significado que a construo das paredes e as ruas vo ocupar 62 semanas. Isso realmente um truque knavish .. Isso me lembra o vilo de quem eu ouvi uma vez como um jovem monge Ele cortou a Orao do Senhor em pedaos e re-arranjadas-lo para ler assim: Pai nosso, santificado seja no cu, o teu nome vem; teu reino ser feito; . tua vontade como no cu, assim tambm na terra Ou como aquele sacerdote ignorante ler a lio na Viglias de I Corntios 15: * Ubi est mors estmulo, estmulo tuus Autem mortis, peccatum est virtus vero, etc * Esse o caminho . judeus rasgar o texto onde quer que possam, exclusivamente para o propsito de estragar as palavras da Escritura para ns cristos, ainda que no serve para nada para eles, quer Pois lhes ensina nada, no confort-los, d-lhes nada; que resulta em nada, mas palavras sem sentido. a mesma coisa como se o anjo havia dito nada. Mas eles preferem essa entrega reconfortante, palavras alegres e sofrer a perda do que t-los nos beneficiar. Da mesma forma, Bodenstein maliciosamente rasgou as palavras alm do sacramento para que possam ser teis para ns. No entanto, isso no vai ajudar os rabinos, as garas noite e corujas. Com a ajuda de Deus vamos trazer os seus uivos e deitado luz. Tomemos as vrias partes em da ordem. Primeiro eu quero pedir ao hebrastas se a palavra * intellige * ["sabe"] interpretado com a palavra * de * ["from"] em qualquer outro lugar nas Escrituras. Eu no encontrei nenhuma, e isso parece me bastante arbitrria. Se para dizer * de * como na frase * de materia subjecta *, o hebraico usa a preposio al *, * assim como os latinos usam a palavra * super * ("* Multa de super Priamo, *" etc [149]). Eu sei muito bem, no entanto, que os judeus no pode provar que tal construo obtm aqui. Os exemplos bblicos concordam que se destaca como um absoluto, de forma independente. Mas atribuir algo a Deus de forma maliciosa, um dos quais incerta, e que no se pode provar, equivalente a tentadora ele e dando-lhe a mentira. Agora vamos ver como rasgam o texto parte. "Sabe e entende, desde a sada da palavra, que Jerusalm ser novamente construda ".. Isso, afirmam, no fala do incio das setenta semanas, mas da palavra que tem sado Ento segue:" Para a vinda do Messias, o prncipe, haver sete semanas "Agora . de acordo com o uso habitual de todas as lnguas que a palavra * donec, * "at" [ou "para"], pressupe um comeo No entanto, os judeus atribu-lo none;. recusam-se a ter o texto lido "a partir do incio de . a palavra para a vinda do Messias "Devo fazer uma analogia Se algum na Praa de So Gall aqui em Wittenberg lhe dissesse:". Voc j ouviu um sermo baseado na palavra de Deus, declarando que a igreja santa. . Ponderar essa e marc-lo bem "Tudo bem, voc olha para ele com expectativa de ouvir o que mais ele tem a dizer, porque ele tem mais a dizer Ento ele abruptamente dispara:." Ainda h sete semanas at Michaelmas "Ou. " uma distncia de trs milhas para Halle." Aqui voc olhava para ele e dizer: Que sentido h nisso? Voc est louco? Os sete semanas para comear agora no mercado? Ou so os trs milhas para comear em Wittenberg? "No", ele respondia: "voc deve compreender que isso significa do Dia de So Loureno para So Miguel, e de Bitterfeld de Halle." 44 Neste ponto, voc ficaria tentado a voltar:? "V plantar um beijo da paz na garupa de uma porca Onde voc aprendeu a jabber to estupidamente E o que as sete semanas tm a ver com sua afirmao de que devo observar bem o sermo que eu ouvi em Wittenberg? " Os rabinos tratam as palavras do anjo Gabriel, da mesma forma. Eles fazem seu discurso lido assim: ". H sete semanas at o Messias" Suponha agora responde Daniel: "Meu querido Gabriel, o que voc quer dizer? Os sete semanas para comear, agora que voc est falando comigo?" "No", ele diz, "voc deve compreender que isso significa que eles comeam com a destruio de Jerusalm." Obrigado, de fato, voc nobre, rabinos circuncidado, para ensinar o anjo Gabriel para falar, como se ele fosse incapaz de dizer do incio dos sete semanas, o que muito importante, bem como do meio eo fim da -los. No, Daniel assumir isso. Este apenas um disparate. Vergonha em voc, voc rabinos vil, atribuir essa conversa tola de vocs para o anjo de Deus! Com isso, voc vos desgraa e condenar-se de ser mal-intencionados e mentirosos blasfemos das

palavras de Deus. Mas este apenas o lado gramatical da questo. Agora vamos estudar o aspecto teolgico. Estes santos, corvos circuncidado dizer que as setenta semanas comeam com a primeira destruio de Jerusalm e termina com a sua segunda destruio. Qual o melhor mtodo poderiam ter prosseguido para chegar a esta concluso que fechar os olhos e ouvidos, ignore as Escrituras e os livros de histria, e deixar sua imaginao correr livremente, dizendo: "Este o caminho que parece certo para ns, e ns insistimos sobre ela. Portanto, conclui-se que Deus e seu anjo deve concordar com a gente. Como poderamos estar errado? Ns somos os corvos que so capazes de ensinar a Deus e os anjos. " Oh, o que uma base, vexatria, as pessoas de blasfmia, que pode merecer o Messias com a penitncia como! Mas vamos ouvir a sua sabedoria. As setenta semanas comea com a destruio de Jerusalm pelo rei da Babilnia, a partir desse evento at a vinda do Messias, o prncipe (ou seja, o rei Ciro), so sete semanas. Agora me diga: Onde est isso escrito? Em nenhum outro lugar. Quem disse isso? Markolf o rouxinol. Quem mais poderia dizer ou escrever isso? No incio deste captulo nono destaca declarao clara e simples de Daniel que a revelao sobre as setenta semanas tinha vindo a ele no primeiro ano do reinado de Dario, o medo, que tinha conquistado o reino da Babilnia, que evento foi precedido pelo primeira destruio de Jerusalm 70 anos antes. Para Daniel afirma claramente que 70 anos de devastao tinha sido cumprida, de acordo com Jeremias 29:10. Este tambm lemos em II Crnicas, o ltimo captulo [36:22]. E, ainda assim essas duas passagens claras das Escrituras, Daniel 9 e II Crnicas 36, devem ser contabilizados como mentiras pelos rabinos. Eles insistem que eles esto certos e que as setenta semanas deve ter comeado setenta anos antes de serem revelados para Daniel. No timo? Agora v e acredito que os rabinos, os ignorantes, burros ignorante, que olhar nem para as Escrituras, nem em livros de histria e que vomitar da sua boca cruel o que quiserem contra Deus e os anjos. Pois com isto estar abertamente condenados por suas mentiras e suas arbitrariedades errante. Uma vez que as setenta semanas, que foram revelados no primeiro ano do reinado de Dario, o medo no pode comear setenta anos antes com a destruio de Jerusalm, todas as mentiras suas fundada sobre isso so, simultaneamente, refutada, e este versculo de Daniel sobre as setenta semanas devem permanecer para ns sem mcula e unadulterated_no graas a eles. Desgraa eterna ser a sua recompensa por essa mentira impertinente e patentes. Com essa mentira outro tambm cai, ou seja, a alegao de que as palavras sobre o Messias, o prncipe, consulte o rei Ciro, que teria aparecido sete semanas aps a destruio, embora na verdade ele veio 10 semanas (ou seja, setenta anos) aps a destruio. Isso est registrado em II Crnicas 36, Daniel 9, e Esdras 1. Mesmo que iria assumir que impossvel que as setenta semanas comeou com a destruio de Jerusalm, poderamos ainda no justificar essa mentira estpida. E com isso o colapso terceira mentira. Porque dizem que Ciro veio 52 anos depois da destruio: o equivalente a sete semanas e trs anos, ou sete semanas e meia. Assim rasgam trs anos, ou metade de uma semana, a partir da semana 62 e adicion-los aos primeiros sete semanas. como se o anjo fosse to idiota consumado ou criana que no podia contar at sete, e sete anos quando diz que ele deve dizer sete anos e meio. Por que eles fazem isso? Para que pudssemos perceber como elas se entregam em mentiras com o objetivo de rasgar e virar de cabea para baixo a palavra de Deus para ns. Por isso, eles insistem em que Ciro veio sete semanas e meia (que eles chamam de sete semanas) depois da destruio, ao passo que (como foi dito), ele realmente veio 10 semanas, ou seja, setenta anos mais tarde. Nem o anjo tolerar que estas semanas sejam mutilados e mutilados, subtraindo-se trs anos de um e deixando-a apenas quatro anos, e acrescentando ao que tem sete anos mais trs, tornando-se dez anos ou de uma semana e meia. Pois ele diz que as setenta semanas esto a ser tomadas exatamente; 45 eles so contados e contado com preciso. Muito menos ele tolera a mentira quarto que Ciro aqui chamado o Messias, mesmo se a outras mentiras eram para ser acolhida, no sentido de que Ciro tinha aparecido depois de sete semanas, isto , aps 52 anos. Por aqui encontramos as palavras inconfundvel e simples do anjo: "Setenta semanas de anos esto decretadas sobre o teu povo e tua santa cidade" [Dan. 9:24]. Ele quer dizer: Em outros captulos, falei de pessoas estranhas e reis, mas neste verso sobre as setenta semanas que eu estou falando do seu povo, de sua cidade, e de seu Messias. E todo aquele que se refere este a um povo diferente e para diferentes reis uma devassa mentiroso incorrigvel. A mentira seguido por quarto, o quinto, em que o divrcio os sete semanas a partir da 62. Mas estes pertencem juntos, e no h razo para separ-los, especialmente porque a mentira sobre o rei Ciro abortou. Foi por esta razo que eles cortaram as sete da semana 62 para que pudessem dar-lhe sete, isto , sete anos e meio. Em hebraico bblico costume de contar os anos assim: primeiro a dar a um, ento o outro nmero de anos, mas com ambos colocados juntos. Ns encontramos muitas ilustraes para isso em Gnesis 5 e 11, onde feita referncia aos pais falecidos. Por exemplo: "Quando Seth viveu cinco anos e uma centena de anos, ele tornou-se pai de Enos viveu Sete, depois do nascimento de Enos sete anos e 800 anos". [Gen. 05:06 f.]. Da mesma forma Gnesis 11 [: 17]: "Viveu Eber, depois do nascimento de Pelegue trinta anos e 400 anos." E Gnesis 25 [: 7]: "Abrao viveu cem anos, setenta anos, e cinco anos." A partir dessas ilustraes pode-se facilmente ver como arbitrria para separar os sete anos a partir dos anos 62 neste verso. Lnguas latinas e alemo impedir tal interrupo um bem, desde que no repita a pequena palavra "ano" tantas vezes, mas ler o nmero conectadamente, dizendo: ". Abrao viveu 175 anos" Dessa forma estas palavras tambm devem ser tomadas: "Desde a sada da palavra para a vinda do Messias, o prncipe, que h sete semanas e 62 semanas." Estes dois nmeros pertencem um ao outro e compor um nmero, para a vinda do Messias. O anjo tem uma razo para designar a totalidade da soma de anos como sete semanas e 62 semanas. Ele poderia ter falado de nove semanas e 60 semanas, ou encontrado muitas maneiras diferentes para nomear essa quantia, como cinco semanas e 64 semanas, ou seis semanas e 63 semanas, etc Ele deve ter as sete semanas de a construo das paredes e ruas de Jerusalm, e ele deve ter o 62, at a ltima semana, que muito importante, pois nele o Messias vai morrer, cumprir o convnio, etc Em seguida, vem a mentira que sexta diz que as paredes e ruas de

Jerusalm foram reconstrudas para 62 semanas (menos trs anos). Isso seria at a ltima semana, aps o que, porque se encontram pela stima vez, Jerusalm foi destruda novamente. Para com a ltima semana das setenta semanas so terminou. De acordo com isso, Jerusalm no tinha ficado novamente por mais de uma semana, o que significa sete anos. V em frente, judeu, com coragem e mentir descaradamente! Neemias est contra voc com o seu livro e atesta que ele construiu as paredes, definir as portas, e dispostos a cidade, e que ele mesmo gloriosamente consagrou. Assim, o templo foi terminado j no sexto ano do reinado de Dario (Esdras 7 [06:16]). Alexandre, o Grande fundar a cidade de Jerusalm j longa concludo. Depois dele que o vilo Antoco fundar a cidade ainda mais restaurado eo templo cheio de riqueza, e ele pilharam horrivelmente. A mentira grosseira oitava segue quando interpretam as palavras do anjo: "E depois de 62 semanas o Messias ser morto, e no tem nada", como se o Messias refere-se ao rei Agripa, que foi morto e no tinha nada aps a sua morte, nenhum rei lhe sucedeu. Por que no seria to verdadeiro dizer que o Imperador Nero era o Messias? Ele foi morto naquele momento e no deixaram herdeiros. Eu acredito que eles iriam designar Markolf ou Tersites como o Messias ao invs de aceitar o verdadeiro Messias. Como pode Deus, que ama a verdade e quem est a verdade a si mesmo, tolerar tal vergonhoso, encontra-se aberto se estes so intolerveis, mesmo para uma pessoa que dado a mentiras ou mentiroso ou , pelo menos, no to rgidas um amante da verdade? E essa mentira um oitavo one_in mltiplas primeiro lugar, porque eles atribuem diferentes significados para a palavra "Messias" dentro de uma passagem to breve: l ele tem que ser Cyrus aps as sete semanas, aqui Agrippa aps a semana 62. Como se o anjo fosse um tolo que apontaria para um Messias diferente com cada palavra! Como ouvimos anteriormente, o anjo no est se referindo a um povo estrangeiro e da cidade, mas diz: "Eu estou falando do seu povo e de sua cidade." Portanto, devemos conceber o Messias neste versculo no como dois seres diferentes, mas como one_namely, o Messias deste povo e desta cidade, o Shiloh de Jud, que veio aps o cetro partiu de Jud, o Filho de David, o chemdath de Ageu. Este versculo se refere a ele mesmo, excluindo todos os outros. Para Agrippa no era rei em Jerusalm, muito menos o Messias, antes da ltima semana (isto , aps sete e 62 semanas). Os romanos tinham gentilmente concedeu-lhe um pequeno pas, alm do Jordo. Os procuradores romanos, como Felix, Festus, Albinus, etc, governou a terra da Judia. Nem foi Agrippa morreram aps a semana 62. 46 Em resumo, tudo o que eles dizem uma mentira. Uma vez que agora confesso, e tenho que confessar, que o Messias foi morto aps a semana 62, ou seja, no primeiro ano da semana passada, e desde que este no pode ter sido Agrippa (como eles gostariam de t-lo, na confirmao de sua mentira), nem ningum, estou curioso para saber onde poderiam encontrar um. Deve ser algum que viveu antes da expirao das setenta semanas e que foi morto aps 62 semanas. Alm disso, como diz Gabriel, ele deve ter vindo do meio do seu povo, sem dvida, da tribo real de Jud. Agora certo que desde o tempo de Herodes, que no tinha rei que era um membro de seu povo ou raa. Mas, por outro lado, igualmente certo que Gabriel deve ser acreditado, com sua declarao a respeito de um Messias de sua nao. Como essa dificuldade a ser resolvido? E h mais. Eles prprios confessam que no tinha o Messias, isto , nenhum rei ungido ("Messias" significa "o ungido"), entre o primeiro eo ltimo a destruio de Jerusalm, para o leo da uno sagrada, de que Moiss escreveu em xodo 30 : 22, com a qual os reis e sacerdotes eram ungidos, j no existia aps a primeira destruio. Conseqentemente, Zedequias foi o ltimo ungido rei; seus descendentes foram prncipes, e no reis, at a poca de Herodes, quando o cetro partiu e Shiloh, o verdadeiro Messias, era para aparecer. Queremos limpar as suas mentiras completamente. Com referncia a Daniel dizendo: "E ele far um pacto forte com muitos por uma semana" [Dan. 9 27], ou seja, na ltima semana, eles praticam a mentira nono, dizendo que os romanos concordaram com uma paz ou uma trgua para esta ltima semana (ou sete anos) com os judeus, mas desde que os judeus cresceu rebelde os romanos voltaram em trs anos e destruiu Jerusalm. Agora como que este urso fora Gabriel, que diz que a paz ou trgua (como eles interpretam a palavra "aliana") para durar sete anos? Se ele no suportar mais de trs anos, ento Gabriel, que fala de sete anos ou a ltima semana deve estar mentindo. Assim, o corao mentiroso desses mentirosos incorrigveis falsamente impugnar a veracidade do anjo Gabriel. Infelizmente, o que trgua? Que paz? Leia Josephus e os livros de histria e voc vai aprender que o matou Romanos muitos milhares de judeus h muito tempo antes, e que no havia paz at o momento em que eles foram obrigados a destruir Jerusalm e do pas. A mentira dcimo e ltimo diz respeito afirmao de que a destruio de Jerusalm vai durar at o final da contenda. Eles interpretam isso como significando: at que a contenda de seu Messias, que vai matar Gog e Magog e conquistar o mundo todo. Isto uma mentira, miservel vicioso que est morto antes de nascer. Que aqueles que sustentam que o Messias apareceu antes do trmino das setenta semanas ser informado de que tal mentira foi desacreditado, desde que 1500 anos atrs. Assim, os judeus no retm uma nica palavra de declarao de Gabriel intactos, eles pervertem todas as suas palavras em mentiras, com exceo da profecia do anjo sobre a destruio de Jerusalm. Mas ningum precisa agradec-los por acreditar que e admitir a verdade de agora. Enquanto eles ainda habitavam em Jerusalm, eles acreditavam que esta profecia ainda menos do que eles acreditam agora em nosso Messias, embora tenha sido anunciada com bastante clareza, aqui em Daniel 9, bem como em Zacarias 14. Se eles ainda estavam habitando em Jerusalm hoje, eles inventam uma centena de mil mentiras, antes que eles acreditam que, assim como seus antepassados fizeram antes da primeira destruio. Este ltimo no foram persuadidos por qualquer profeta que a cidade santa de Deus seria devastada. Eles harried, eles raved como ces raivosos, at que ficou cara a cara com o cumprimento da profecia. Esta sempre foi uma de dura cerviz, incrdulos, orgulhoso, base, as pessoas incorrigvel, e por isso permanece sempre. De tudo isso conclumos que Daniel com seus setenta semanas leva a nossa posio contra os judeus "mentiras e insensatez, uma posio to confivel e firme como um muro de ferro e uma rocha inabalvel, afirmando

que o verdadeiro Messias deve ter vindo antes do trmino do setenta semanas, que ele foi morto e agora vivo de novo, que ele cumpriu o pacto de Deus (pois, por que Daniel aqui estar falando de aliana dos gentios ", que, alis, nem sequer existia na poca?) na ltima semana; que ele, assim, despediu-se da cidade e as pessoas no final das setenta semanas, que a cidade foi arrasada pelos romanos pouco depois, que o povo foi destrudo, com seu governo e todos os had_all que deste, em conformidade com o anjo palavras: "Setenta semanas esto decretadas de anos ou contado sobre o teu povo e tua santa cidade" [Dan. 9:24], mas o suficiente! Sem dvida necessrio que os judeus a mentir e interpretar mal a fim de manter o seu erro, defronte um texto to claro e poderoso. Suas mentiras anteriores quebrou sob seu prprio peso. Mas mesmo se eles estivessem a mentir por cem mil anos, e chamar todos os demnios para ajud-los, eles ainda se aniquilam. Pois impossvel nomear um Messias na poca das setenta semanas, como revelao de Gabriel, seria necessrio, alm de nosso Senhor Jesus Cristo. 47 Estamos certos, com certeza, e alegre com isso, medida que estalar os dedos em todos os portes do inferno e desafi-los, juntamente com todas as portas do mundo e tudo o que quer ser ou possam vir a ser exaltado, inteligente e sbio contra ns. Eu, um santo plancie insignificante em Cristo, aventure-se opor todas elas sozinho e para defender esse ponto de vista com facilidade, conforto e prazer. No entanto, impossvel converter o diabo e seus prprios, nem somos ordenados a tentar isso. [154] suficiente para descobrir suas mentiras e revelar a verdade. Quem no acionado para crer na verdade para o bem de sua prpria alma certamente no acredito que por minha causa. Nos limitaremos por enquanto a esses quatro texts_ os de Jacob, David, Ageu e Daniel_wherein vemos o que um trabalho bem os judeus tm feito essas 1.500 anos com as Escrituras, e que um bom trabalho que eles ainda o fazem. Para o seu tratamento destes textos paralelos seu tratamento de todos os outros, especialmente aqueles que so a favor de ns e nosso Messias. Estes, naturalmente, devem ser contabilizados como mentiras, enquanto eles prprios no pode errar ou ser enganado. No entanto, eles no tenham adquirido um domnio perfeito da arte de mentir, pois eles esto to desajeitadamente e inepto que qualquer um que apenas um observador pouco pode facilmente detect-lo. Mas para ns, cristos esto como um exemplo terrvel da ira de Deus. Como So Paulo declara em Romanos 11, devemos temer a Deus e honrar sua palavra, enquanto o tempo da graa permanece, de modo que no se encontrar com um destino semelhante ou pior. Temos visto isso acontecer no caso do papado e de Maom. O exemplo dos judeus demonstra claramente a facilidade com que o diabo pode enganar as pessoas, depois de um dia ter divagado a partir da compreenso adequada das Escrituras, em tal cegueira e escurido que pode ser facilmente compreendido e percebido apenas pela razo natural, sim, at mesmo por irracional bestas. E ainda eles que, diariamente, ensinar e ouvir a palavra de Deus no reconhecem esta escurido, mas consider-la como a verdadeira luz. Senhor Deus, tende piedade de ns! Se eu tivesse de refutar todos os artigos que outros da f judaica, eu deveria ser obrigado a escrever contra eles tanto e por tanto tempo quanto eles usaram para inventar suas mentiras - ou seja, mais de dois mil anos. Afirmei anteriormente que se corrompem sua circunciso com ordenanas humano e arruinar a sua herana com sua arrogncia. Da mesma forma eles tambm profanar o seu Sabbath e-todos os seus festivais. Em resumo, toda a sua vida e todos os seus atos, sejam eles comer, beber, dormir, acordar, levantar, andar vestido, despir-se, rapidamente, tomar banho, rezar, ou elogios, so to manchada com rabnica, portarias sujo e incredulidade, que Moiss no pode mais ser reconhecido entre eles. Isto corresponde situao do papado em nossos dias, em que Cristo ea sua palavra mal pode ser reconhecida por causa da grande vermes de ordenanas humano. No entanto que isto seja suficiente para o momento em suas mentiras contra a doutrina ou f. Em concluso, queremos examinar suas mentiras contra pessoas, que, afinal, no faa a doutrina ou pior, ou melhor, se as pessoas so piedosos ou base. Especificamente, queremos olhar para as suas mentiras sobre a pessoa de nosso Senhor, bem como aqueles sobre a sua querida me e sobre ns mesmos e todos os cristos. Essas mentiras so como o diabo resorts para quando ele no pode atacar a doutrina. Ento ele se volta contra o person_lying, difamar, xingando, e ranting contra ele. Isso o que Belzebu os papistas "[156] fez comigo. Quando ele foi incapaz de refutar o meu evangelho, ele escreveu que eu estava possudo pelo diabo, que eu era um changeling, que a minha querida me era uma prostituta e um servio de sala. [157] claro que, nem bem se ele tivesse escrito isso do meu evangelho foi destruda e os papistas realizado o dia! Da mesma forma, Joo Batista e Jesus Cristo foram acusados de ter um demnio [Matt. 11:18; Joo 08:20] e foram chamados Samaritans_and pouco depois de Joo e doutrina de Cristo mostrou-se falso, e que dos fariseus verdade. A mesma coisa aconteceu com todos os profetas. Recentemente tambm, quando o furtivo, assassinando incendirio de Wolfenbuttell que, ao lado do arcebispo de Mainz, relquia da Santa Igreja Romana uma ea jia vergonhosamente caluniado e difamado as pessoas do eleitor da Saxnia e da landgrave de Hesse, ambos foram imediatamente condenados , mas ele, o santo homem, rei sobre todos os reis, foi coroado com um diadema de ouro e to pesado que no podia suport-lo e teve que fugir. Portanto, sempre que desejar ganhar por uma m causa, fazer como eles fazem e como o tagarelas glib fazer em quadra quando o prata ou ouro febre aproveita-los. Repreender e mentir ousadamente sobre a pessoa e sua causa vai ganhar fora. como a me que instruiu seu filho: "Querido filho, se voc no pode ganhar de outra forma, iniciar uma briga." So mentiras em que o mentiroso no fabricar ou errar no principal questo em questo (como acontece tambm em disputas religiosas), mas, no entanto, est ciente de que ele est mentindo e quer mentir contra a pessoa. Ele no sonha em provar seu ponto, seja pelas aparncias ou pela verdade, e incapaz de faz-lo. Que como os judeus, tambm, esto agindo neste caso. Eles descaradamente xingar e mentir contra e amaldioar a pessoa, contra sua prpria conscincia. Dessa forma eles j h muito conquistou o seu caso, para que Deus tinha a ouvi-los. J para 1500 anos que se tm sentado em Jerusalm, em uma cidade de ouro, como podemos ver claramente. 48

Eles so os senhores do mundo, e todos os gentios rebanho a eles com suas chemdath, seus casacos, calas e sapatos, e permitir-se a ser morto pelos prncipes e nobres senhores de Israel, dando-lhes terra e do povo e tudo o que eles tm, ao mesmo tempo a maldio judeus, cuspido, e maligna do Goyim. E voc pode muito bem imaginar que se eles no estaria to escandalosamente, maldio, difamar, blasfemar e insultar as pessoas, Deus no teria ouvido eles, e sua causa teria sido perdido h muito tempo, eles no seriam senhores hoje em Jerusalm mas vivem dispersos pelo mundo inteiro, sem ver Jerusalm, e tornando a vida entre os Goyim amaldioado por meio de mentir, enganar, roubar, roubar, usura e todos os tipos de outros vcios. To eficaz que a maldio que a pessoa se a causa em questo mau e, portanto, condenado! Conseqentemente, se voc tem uma causa para defender pobres, no se esqueam este exemplo dos judeus. Eles so os prncipes nobres de Israel, que so capazes de tudo. Quando sua causa est perdida, eles ainda podem amaldioar a Goyim completamente. Parte 10 Em primeiro lugar, eles difamam nosso Senhor Jesus Cristo, chamando-o de um feiticeiro e uma ferramenta do diabo. Eles fazem isso porque no pode negar seus milagres. Assim, eles imitar os seus antepassados, que disse: "Ele expulsa os demnios por Belzebu, prncipe dos demnios" [Lucas 11:15]. Eles inventam muitas mentiras sobre o nome de Deus, o tetragrama, dizendo que nosso Senhor foi capaz de definir este nome (que eles chamam de Schem Hamphoras), e quem capaz de fazer isso, dizem, tambm capaz de realizar todos os tipos de milagres. No entanto, eles no podem citar um nico exemplo de qualquer homem que trabalhou um milagre vale um mosquito por meio desta * Schem Hamphoras .* evidente que como mentirosos consumar eles fabricar esse respeito, nosso Senhor. Pois, se essa regra de * * Hamphoras Schem fosse verdade, algum teria empregado antes ou depois. Caso contrrio, como poderia saber que um tal poder inerente ao * * Hamphoras Schem? Mas este um assunto muito grande, depois deste folheto est terminado, eu pretendo emitir um ensaio especial e relacionar o que Porchetus escreve sobre este assunto. Serve-los direito que, rejeitando a verdade de Deus, eles tem que acreditar em vez como abominvel, estpido, est inane, e que em vez do belo rosto da palavra divina, eles tm que olhar para o diabo negro, escuro, por trs , e adorar o seu cheiro. Alm disso, eles roubam Jesus do significado do seu nome, que em hebraico significa "salvador" ou "helper". O nome Helfrich ou Hilfrich era comum entre os saxes antigos, este o equivalente do nome de Jesus. Hoje podemos usar o nome Hulfrich - isto , aquele que pode e vai ajudar. Mas os judeus, em sua malcia, cham-lo de Jesu, que em hebraico nem nome, nem uma palavra, mas trs letras, cifras ou letras como numeral. como se, por exemplo, eu tivesse que tomar o numeral trs letras C, L, V e como cifras e formam a palavra Clu. Que de 155. Desta forma eles usam o nome de Jesu, significando 316. Este nmero , ento, para denotar uma outra palavra, em que * * Vorik Hebel foi encontrado. Para mais informaes sobre as suas prticas diablicas com esses nmeros e palavras, voc pode ler Anthony Margaritha. Quando um cristo ouve pronunciar a palavra "Jesus", como vai acontecer ocasionalmente, quando eles so obrigados a falar conosco, ele supe que eles esto usando o nome de Jesus. Mas na realidade eles tm o numeral Jesu letras em mente, isto , o nmero 316 na palavra blasfema Vorik * .* E quando pronunciar a palavra "Jesus" em suas oraes, eles cospem no cho trs vezes em honra de Nossa Senhor e de todos os cristos, movidos por seu grande amor e devoo. Mas quando eles esto conversando uns com os outros dizem, * Deleatur nomen eius, * o que significa que em palavras simples, "Que Deus exterminar o seu nome", ou "Que todos os demnios lev-lo." Eles nos tratam da mesma forma os cristos em receber-nos quando vamos a eles. Eles perverte as palavras * Seid willkommen Gott * [literalmente, "Seja bem-vindo para Deus"] e dizer: * Sched wil kem * o que significa: "Vem, demnio", ou "Chega um demnio." Uma vez que no esto familiarizados com o hebraico, eles podem extravasar sua ira sobre ns secretamente. Enquanto ns supomos que eles esto falando gentilmente para ns, eles esto chamando para baixo fogo do inferno e todos os infortnios sobre as nossas cabeas. Como convidados esplndida ns pobres, cristos devotos esto abrigando em nosso pas, nas pessoas dos judeus, ns, que significa bem com eles, que de bom grado servir seu bem-estar fsico e espiritual, e que sofrem tantos erros grosseiros com eles. Ento eles tambm chamam Jesus, filho de uma prostituta, dizendo que sua me, Maria era uma prostituta, que o concebeu em adultrio com um ferreiro. Tenho de falar desta maneira grosseira, apesar de eu faz-lo com grande relutncia, para combater o demnio vil. Agora eles sabem muito bem que essas mentiras so inspirados por puro dio e despeito, exclusivamente para o propsito de se amargamente o envenenamento das mentes de seus jovens pobres e os judeus simples contra a pessoa de nosso Senhor, para que no aderem a sua doutrina (que no podem refutar). 49 Ainda dizem ser do povo santo a quem Deus deve conceder o Messias em razo de sua justia! O oitavo mandamento, Deus nos proibiu de falar mentiras contra o nosso vizinho, mentir, enganar, insultar, para a profanarem. Esta proibio tambm inclui os inimigos. Para quando Zedequias no manter a f com o rei de Babilnia, ele foi severamente repreendido pela sua mentira por Jeremias e Ezequiel e tambm foi levado para o cativeiro infeliz por causa disso [Jer. 21:01 ss;. Ez. 00:01 ss.]. No entanto, os nossos prncipes nobres do mundo e santos circuncidados, contra este mandamento de Deus, inventou essa bela doutrina: a saber, para que possam livremente mentir, blasfemar, amaldioar, difamar, assassinato, roubo, e cometem todos os vcios, no entanto, sempre que, e em quem quiserem. Deixe Deus manter seu prprio mandamento: o sangue nobre e as pessoas circuncidado vai viol-la como desejam e, por favor. Apesar disso, eles insistem que eles esto fazendo certo e bom e que merece o Messias e, assim, o cu. Eles desafiam a Deus e todos os anjos para refutar isso, para no falar do diabo e os Goyim maldita que encontrar a falha com ela, porque aqui o sangue nobre que no pode pecar e que no est sujeito aos mandamentos de Deus. Que mal tem a pobre donzela Mary feito com eles? Como se pode provar que ela

era uma prostituta? Ela limitou-se a luz um filho, cujo nome Jesus. um crime to grande para uma mulher jovem para ter um filho? Ou so todos os que tm filhos para serem contabilizados prostitutas? O que, ento, para ser dito sobre suas prprias esposas e sobre si mesmos? So eles, tambm, todas as prostitutas e os filhos das putas? Voc Goyim maldita, que uma histria diferente! No sabeis que os judeus so sangue nobre de Abrao, circuncidados, e os reis no cu e na terra? O que eles dizem est certo. Se houvesse uma virgem entre os Goyim maldito to puro e santo como o anjo Gabriel, e menor destes prncipes nobres foram para dizer que ela um arco-prostituta e mais vil do que o diabo, que teria necessariamente de ser assim. O fato de que uma boca nobres da linhagem de Abrao disse que isso seria prova suficiente. Quem se atreve a contradiz-lo? Por outro lado, qualquer arco-prostituta do sangue nobre dos judeus, se ela fosse to feio quanto o prprio diabo, ainda seria mais puro do que qualquer anjo se os senhores nobres eram o prazer de dizer isso. Para os nobres, senhores circuncidados tm autoridade para mentir, difamar, injuriar, blasfemar e amaldioar a maldita Goyim como quiserem. Por outro lado, eles tm o privilgio de abenoar, honra, louvor e exaltar-se, mesmo que Deus no concorda com eles. Voc acha que um judeu um sujeito to ruim? Deus no cu e todos os anjos tem que rir e danar quando ouvem um vento passar judeu, de modo que voc maldito Goyim pode saber o que companheiros os judeus so excelentes. De como eles poderiam ser to ousados como chamar Maria uma prostituta, com quem se pode encontrar nenhuma falha, se no fossem investidos com o poder de Deus e atropelar o seu mandamento debaixo dos ps? Bem, voc e eu, Goyim como amaldioados, pretendam apresentar uma ilustrao simples por meio do qual ns, como pagos ignorantes, pode compreender esta sabedoria elevada do nobre, santo judeus um pouco. Vamos supor que eu tinha um primo ou outro parente prximo de quem eu no conhecia o mal, e em quem eu nunca tinha detectado qualquer mal, e outras pessoas, contra quem eu trazia um rancor, elogiou e exaltou suas, considerado-a como um excelente, piedoso, mulher virtuosa, louvvel, e disse: Este burro no digno de ter uma mulher to fina e nobre como o seu primo, uma cadela ou uma loba seria mais adequado para ele. Ento eu, ao ouvir tais elogios do meu primo falou, iria comear a dizer, contra a minha prpria conscincia: Eles esto todos a mentir, ela um arco-prostituta. E agora eu, embora sem qualquer prova, exigir que todos acreditem em mim, apesar do fato de que eu estava bem ciente da inocncia do meu primo, enquanto eu, um mentiroso consumado, foi xingando todos os que se recusavam a acreditar na minha mentira, que eu sabia em meu corao para ser apenas isso. Diga-me, como que voc me diz respeito? Voc no se sentiria impelido a dizer que eu no era um ser humano, mas um monstro, um demnio repugnante, no digno de olhar para sol, folhas, grama, ou qualquer outra criatura? Na verdade, voc me consideraria ser possudo por demnios. Eu deveria tratar melhor desgraa do meu primo, se eu soubesse de qualquer, como se fosse meu prprio, e encobri-lo se ele ameaava tornar-se pblica, assim como todas as outras pessoas fazem. Mas, apesar de ningum, inclusive eu, sabe alguma coisa, mas as coisas honrosa sobre ela, me atrevo a passo frente e difamar o meu primo como um canalha, com calnias falsas, ignorando o fato de que esta vergonha reflete em mim. Esse o tipo de seres humanos, se eu deveria ou poderia cham-los de que esses nobres, santos so circuncidados. Ns Goyim, com quem eles so hostis e com raiva, confesso que Maria no nossa mas sim dos judeus primo e parente de sangue, descendentes de Abrao. Quando louvamos e enaltecemos seu altamente, eles prosseguem para difamar seu violentamente. Se houvesse uma gota de sangue israelita genuno de tal judeus miserveis, voc no supor que eles diriam: "O que estamos a fazer Ela pode ajud-lo que seu filho provocado nossa ira Por que devemos calnia ela Afinal,?? ela a nossa carne e sangue. Tem, sem dvida, aconteceu antes que um mau filho emitidos a partir de uma piedosa me. " No, tais pensamentos humanos e responsvel no ocorrer a estas pessoas santas, devem entreter nada alm de pensamentos diablicos, de modo que possam dessa forma fazer penitncia e mrito do Messias em breve, como eles tm, naturalmente, mereceu-lhe agora por quinze cem anos. 50 Eles ainda mentem e caluniam ele e sua me dizendo que ela concebeu-o em um momento antinatural. Sobre isso, eles so mais mal-intencionados e maligna e malvola. Em Levtico 20:18 Moiss declara que um homem no deve se aproximar de uma mulher nem uma mulher um homem durante a impureza menstrual da mulher. Isso proibido, sob pena de perda de vida ea integridade fsica, pois tudo o que concebido em um tal tempo resulta em frutos imperfeitos e enfermos, ou seja, em crianas insano, deficientes mentais, filhos demnio, changelings, e similares - as pessoas que tm mentes desequilibradas toda a sua vida. Desta forma, os judeus difamar ns, cristos, dizendo que honramos como o Messias de uma pessoa que era mentalmente deficiente desde o nascimento, ou algum tipo de demnio. Esses mais inteligentes, circuncidados, santos altamente iluminados nos consideram como Goyim estpido e maldito tal. Verdadeiramente, estes so prprios pensamentos do diabo e palavras! Voc pergunta o que os leva a escrever este, ou o que a causa disso? Sua estpida, maldito Goy, por que voc deve perguntar isso? No mesmo satisfaz-lo para saber que isso dito pelo nobre, santos circuncidado? Voc est to lento para aprender que tal um povo santo est isento de todos os decretos de Deus e no pode pecar? Eles podem mentir, blasfemar, difamar e assassinato quem ir, mesmo o prprio Deus e todos os seus profetas. Tudo isso deve ser contabilizado como nada alm de um excelente servio prestado a Deus. Eu no disse mais cedo que um judeu como uma jia, nobre precioso que Deus e todos os anjos de dana quando ele peida? E se fosse para ir para fazer algo mais grosseiro do que isso, eles teriam, no entanto, espera que ele seja considerado como um Talmud de ouro. O que quer que as questes de um homem to santo, de cima ou de baixo para cima, certamente deve ser considerado pelo Goyim maldita a ser pura santidade. Porque, se um judeu no eram to preciosos e nobres, como seria possvel para ele a desprezar todos os cristos com o seu Messias e sua me, to completamente, para vilipendiar-los com tais mentiras maliciosas e venenoso? Se estes fina, pura, inteligente santos s concede-nos as qualidades de gansos ou patos, uma vez que eles se recusam a deixar-nos passar para os seres humanos! Para a estupidez que eles atribuem a ns, eu no poderia atribuir a qualquer porca, que, como sabemos, cobre-

se com lama da cabea aos ps e no come nada de muito mais limpo. Infelizmente, ela no pode ser qualquer coisa, mas a terrvel ira de Deus que permite que qualquer um cair numa tal abismal, demonaco, baixeza, infernal insano, e arrogncia. Se eu fosse para vingar-me sobre o prprio diabo eu deveria ser capaz de desejar-lhe um mal e infortnio como a ira de Deus inflige sobre os judeus, obrigando-os a mentir e blasfemar to monstruosamente, em violao de sua prpria conscincia. De qualquer forma, eles j receberam sua recompensa para sempre dar a Deus a mentira. Em sua Bblia, Monster Sebastian relata que um rabino maliciosos no chama a querida me de Cristo Maria, mas Haria, ou seja, sterquilinium, um monte de estrume. E quem sabe o que outras vilania podem entrar em entre si, desconhecido para ns? Pode-se facilmente perceber como o diabo constrange-los para o mais vil mentiras e blasfmias ele pode inventar. Assim, eles tambm invejo a querida me, Maria, filha de David, o nome dela, embora ela no fez mal nenhum. Se eles fazem isso, por que no eles tambm begrudge ela, sua vida, seus bens e sua honra? E se assim o desejarem e infligir um tipo de desgraa e mal em sua prpria carne e sangue, que inocente e sobre o qual eles sabem nada de mal, o qu, voc acha que, talvez eles nos desejam o maldito Goyim? No entanto, eles presumem que passo diante de Deus com um corao e na boca; eles adoram, absoluto, e invocar o seu santo nome, pedindo-lhe para retornar a Jerusalm, para lhes enviar o Messias, para matar todos os gentios, e para apresent-los com uma mercadoria do mundo. A nica razo que Deus no visit-los com troves e relmpagos, que ele no deluge-los de repente com o fogo como fez Sodoma e Gomorra, esta: Essa punio no seria compatvel com malcia tal. Portanto, ele os atinge com troves e relmpagos espirituais, como Moiss escreve em Deuteronmio 28:18 entre outros lugares: "O Senhor te ferir com loucura e cegueira e confuso de esprito." Essas so, de fato, os traos verdadeiros de relmpagos e troves: a loucura, cegueira, confuso mental. Embora estes terrvel, insultuosa, de mentiras blasfmia so dirigidas particularmente contra a pessoa de nosso Senhor e sua querida me, eles tambm so destinados nossas prprias pessoas. Eles querem nos oferecer a maior afronta e insulto para honrar um Messias que eles maldio e to terrivelmente maligna que eles no consider-lo digno de ser chamado por eles ou qualquer ser humano, muito menos de ser reverenciado. Assim, devemos pagar por acreditar nele, para louvar, honrar e servir a ele. Gostaria de perguntar, porm: Que mal tem o pobre Jesus feito para essas pessoas santas? Se ele era um falso mestre, como eles alegam, ele foi punido por isso, por isso ele recived lhe devido, por isso, ele sofreu com uma morte vergonhosa na cruz, por isso ele paga e prestados satisfao. No pago amaldioado em um mundo a vontade perseguir e difamar para todo o sempre um homem pobre morto que sofreu o castigo pelos seus erros. 51 Como, ento, acontece que essas santssimo, bendito judeus pagos superar o maldito? Para comear, eles declaram que Jerusalm no foi destruda nem eram levados para cativeiro por seu pecado de crucificar Jesus. Pois eles alegam ter feito a coisa certa quando dispensado justia ao sedutor e, assim, mereceu o seu Messias. culpa do homem morto, que j reuniu seu julgamento, que Goyim so to estpidos e tolos como para homenage-lo como nosso Messias? Por que no resolver a questo com a gente, convencer-nos da nossa loucura e demonstrar a sua sabedoria, sublime celestial? Ns nunca fugiu; que ainda esto de p a nossa terra e desafiando sua sabedoria sagrada. Vamos ver o que eles so capazes de fazer. Pois mais imprprio para tais grandes santos a rastejar para um canto e de maldio e scold na clandestinidade. Agora, como eu comecei a perguntar antes: Que mal tem o pobre Jesus feito para as crianas mais sagrada de Israel que eles no podem parar de xingar ele aps sua morte, com a qual ele pagou sua dvida? , talvez, que ele aspira a ser o Messias, que no pode tolerar? Ah, no, porque ele est morto. Eles prprios o crucificaram, e uma pessoa morta no pode ser o Messias. Talvez ele seja um obstculo para seu retorno sua ptria? No, essa no a razo quer, pois como pode um homem morto evitar isso? O que, ento, a razo? Vou dizer-lhe. Como eu disse antes, o relmpago eo trovo de Moiss a que me referi antes: "O Senhor te ferir com loucura e cegueira e confuso de esprito." o fogo eterno do que os profetas falam: "Minha ira vai sair como fogo, e queimar com nenhum para apag-la" [Jer. 4:04]. Joo Batista proclamou a mesma mensagem para eles depois Herodes tinha removido o seu cetro, dizendo [Lucas 03:17]: "A sua p est na sua mo, e ele vai limpar sua eira e recolher seu trigo no seu celeiro, mas sua palha ele vai queimar em fogo inextinguvel. " Na verdade, o fogo da ira divina como vemos descendo sobre os judeus. Vemo-lo em chamas, em chamas e em chamas, um fogo mais horrvel do que a de Sodoma e Gomorra. Agora tais mentiras diablicas e blasfmia so destinadas para a pessoa de Cristo e da sua querida me, mas a nossa pessoa e de todos os cristos tambm esto envolvidos. Eles tambm esto pensando em ns. Porque Cristo e Maria so mortos e porque ns, cristos, so pessoas to vil para honrar esses desprezveis, pessoas mortas, elas tambm atribuir-nos a nossa quota especial de calnia. Em primeiro lugar, eles lamentam diante de Deus que ns estamos mantendo-os em cativeiro no exlio, e implorar-lhe ardentemente livrar o seu povo santo e filhos queridos de nosso poder e da priso em que segur-los. Eles dub nos Edom e Ham, com quais nomes eles nos insultam gravemente diante de Deus, e ferir-nos profundamente. No entanto, ele nos levaria muito longe para ampliar sobre este assunto. Eles sabem muito bem que eles esto mentindo aqui. Se fosse possvel, eu no teria vergonha de reclamar Edom como meu antepassado. Ele era filho natural do santo Rebeca, neto do Sarah querida; Abrao era seu av e seu pai Isaac real. O prprio Moiss lhes ordena que diz respeito Edom como seu irmo (Dt 23:71). Eles, de fato obedecer Moiss como verdadeiros judeus! Alm disso, eles presumem a instruir a Deus e prescrever a maneira pela qual ele resgat-los. Para os judeus, estes santos muito aprendi, olhar para Deus como um sapateiro pobre equipado com apenas um passado deixou para fazer sapatos. Isso para dizer que ele matar e exterminar todos ns Goyim atravs de seus Messias, para que eles possam colocar suas mos sobre a terra, os bens, eo governo de todo o mundo. E agora uma tempestade quebra de maldies sobre ns, difamao e escrnio que no podem ser expressos com palavras. Eles desejam que a espada ea guerra

angstia, e todas as desgraas podem ultrapassar-nos malditos Goyim. Eles descarregam suas maldies sobre ns abertamente todos os sbados nas sinagogas deles e diariamente em suas casas. Eles ensinam, vontade, e treinar seus filhos desde a infncia at os inimigos permanecem amargo, virulento, e iradas dos cristos. Isso lhe d uma imagem clara da sua concepo do quinto mandamento e sua observao dele. Eles foram bloodhounds sedentos de sangue e assassinos de toda a cristandade por mais de 1.400 anos nas suas intenes, e, sem dvida, preferem ser como com os seus feitos. Assim, eles foram acusados de envenenar a gua e poos, seqestro de crianas, de piercing-los com uma sovela, de desfaz-los em pedaos, e dessa forma secreta de resfriamento a sua ira com o sangue dos cristos, para os quais eles tm muitas vezes sido condenado morte pelo fogo. E ainda Deus se recusou a emprestar uma orelha penitncia sagrada de tais grandes santos e queridos filhos. O Deus injusto permite tal maldio povo santo (que eu queria dizer "rezar") de forma to veemente em vo contra o nosso Messias e todos os cristos. Ele no se importa de ver ou ter nada a ver nem com eles ou com a sua conduta piedosa, que to grossa, grossa, fortemente, fortemente revestidas com o sangue do Messias e seus cristos. Para esses judeus so muito mais santo do que foram aqueles em cativeiro na Babilnia, que no maldio, que no fizeram secretamente derramar o sangue de crianas, nem envenenar a gua, mas que, antes, como Jeremias havia instrudo eles [Jer. 29:7] orou por seus captores, os babilnios. A razo que eles no eram to sagrados como os judeus de hoje, nem tinham como rabinos inteligentes como os judeus de hoje tm, por Jeremias, Daniel e Ezequiel eram tolos grande para ensinar isso. Eles teriam, suponho, ser despedaado pelos dentes dos judeus de hoje. 52 Agora, eis que uma multa, mentira, espessura de gordura eles pronunciam quando dizem que eles so mantidos em cativeiro por ns. Jerusalm foi destruda mais de 1.400 anos atrs, e naquela poca ns, os cristos foram perseguidos e perseguidos pelos judeus em todo o mundo por cerca de 300 anos, como dissemos anteriormente. Podemos muito bem se queixam de que durante esse tempo eles nos mantiveram cativos cristos e mataram-nos, que a pura verdade. Alm disso, no sabemos at os dias atuais, que diabo trouxe para nosso pas. Ns certamente no traz-los de Jerusalm. Alm disso, ningum mant-los aqui agora. O pas e as estradas esto abertas para que proceda sua terra sempre que desejar. Se eles fizeram isso, ns estaramos contentes de apresentar-lhes presentes na ocasio, seria boa viagem. Pois eles so um fardo pesado, uma praga, uma peste, uma desgraa absoluta para o nosso pas. Prova disto encontrada no fato de que eles tm muitas vezes sido expulso fora de um pas, longe de ser mantido em cativeiro na mesma. Assim, eles foram banidos da Frana (que eles chamam de Tsorfath *, * a partir de Obadias 20), que era um ninho especialmente bem. Muito recentemente, eles foram banidos pelo nosso querido imperador Carlos da Espanha, o ninho melhor de todos (o que eles chamavam de Sefarad *, * tambm com base em Obadias). Este ano, eles foram expulsos de toda a Bohemian crownland, onde tinha um dos melhores ninhos, em Praga. Da mesma forma, durante a minha vida eles foram expulsos de Regensburg, Magdeburg, e outros lugares. Se voc no pode tolerar uma pessoa em um pas ou uma casa, tem que constituem segurando-o em cativeiro? Na verdade, eles nos mantm cativos cristos em nosso prprio pas. Eles permitem-nos trabalhar com o suor do nosso rosto para ganhar dinheiro e bens, enquanto eles se sentam atrs do fogo, o tempo ocioso de distncia, fart, e peras assada. Eles fartam-se, consomem e vivem no luxo e facilidade do nosso suado bens. Com a sua maldita usura que nos prendem e os nossos cativos propriedade. Alm disso, eles zombam e ridicularizam-nos porque ns trabalhamos e deix-los desempenhar o papel de escudeiros preguioso s nossas custas e em nossa terra. Assim, eles so nossos mestres e ns somos os seus servos, com a nossa propriedade, nosso suor, eo nosso trabalho. E por meio de recompensa e, graas maldizem nosso Senhor e ns! Se o diabo no rir e danar se ele pode desfrutar de um paraso bem s custas de ns, cristos? Ele devora o que nosso por meio de seus santos, os judeus, e paga-nos por nos insultar, alm de escrnio e maldizendo a Deus e ao homem. Eles no podiam ter apreciado tais bons tempos em Jerusalm sob Davi e Salomo com suas prprias possesses como agora fazem com a nossa, que diariamente roubar e roubar. E eles ainda lamentam que temos feitos cativos. Na verdade, temos capturado los e mant-los em cativeiro, assim como eu mantenho o meu cativo clculos biliares, o meu tumor com sangue, e todas as outras doenas e infortnios, que eu tenho para amamentar e cuidar de com o dinheiro e bens e tudo o que eu tenho. Ai de mim, eu desejo que eles estavam em Jerusalm com os judeus e quem mais gostariam de ter l. Uma vez que j foi estabelecido que no mant-las cativas, como acontece que ns merecemos a inimizade de tais santos nobre e grande? Ns no chamamos as mulheres prostitutas como fazem Maria, me de Jesus. Ns no cham-los de filhos de prostitutas como fazem nosso Senhor Jesus. Ns no dizemos que eles foram concebidos no momento da limpeza e foram assim nasce como idiotas, como se costuma dizer de nosso Senhor. Ns no dizemos que suas mulheres so * Haria, *, como fazem em relao nossa querida Mary. Ns no amaldio-los, mas desejo-lhes bem, fisicamente e espiritualmente. Ns lodge eles, ns deix-los comer e beber com a gente. Ns no seqestrar seus filhos e os atravessar, ns no envenenar seus poos, ns no sede de seu sangue. Como, ento, podemos incorrer raiva to terrvel, inveja e dio por parte de tais crianas grandes e santos de Deus? No h outra explicao para isso do que o citado anteriormente, de Moiss, a saber, que Deus feriu de "loucura e cegueira e confuso de esprito." Por isso, estamos mesmo a culpa em no vingar todo esse sangue inocente do nosso Senhor e dos cristos que derramado por 300 anos aps a destruio de Jerusalm, e do sangue dos filhos que tm derramado desde ento (que ainda reluz seus olhos e sua pele). Estamos em falta em no mat-los. Em vez disso, permitir-lhes viver livremente em nosso meio, apesar de uma sua assassinar, xingando, blasfemando, mentira e difamao, ns proteger e proteger suas sinagogas, casas, vida e propriedade Desta forma, torn-los preguiosos e seguro e incentiv-los a velo-nos corajosamente do nosso dinheiro e bens, bem como para zombar e ridicularizar-nos, com vista a superar-nos, finalmente, a matar-nos todos para um pecado to grande, e roubar-nos de todos os nossos

bens (como eles rezam diariamente e espero) . Agora me diga se eles no tm todos os motivos para ser os inimigos de ns maldito Goyim, para amaldioar-nos e lutar para o nosso final, completa, e runa eterna! De tudo isso ns, cristos, ver por que os judeus no podem ver o terrvel ira de Deus essas pessoas tenham incorrido e ainda incorrer sem cessar, o que o fogo brilhante e brilhante l, eo que conseguir que amaldioam e detesto Cristo e seus cristos. Cristos O querida, vamos dar este exemplo horrvel para o corao, como So Paulo diz em Romanos II, e Deus medo de que ns tambm, finalmente, ser vtima de tal ira, e, pior ainda! Pelo contrrio, como dissemos anteriormente tambm, vamos honrar a sua palavra divina e no negligenciar o tempo de graa, como Maom eo papa j negligenciado, tornando-se no muito melhor do que os judeus. 53 Parte 11 O que ns, cristos, fazer com este povo rejeitado e condenado, os judeus? Uma vez que eles vivem entre ns, no nos atrevemos a tolerar sua conduta, agora que estamos conscientes de suas mentiras e injria e blasfemar. Se o fizermos, tornamo-nos partcipes de suas mentiras, maldies e blasfmia. Assim, no podemos apagar o fogo inextinguvel da ira divina, da qual os profetas falam, nem podemos converter os judeus. Com orao e temor de Deus devemos praticar uma misericrdia ntida para ver se podemos salvar pelo menos algumas das chamas brilhantes. No ousamos vingar a ns mesmos. Vingana mil vezes pior do que poderamos desejar-lhes j os tem pela garganta. Eu te darei o meu conselho sincero: primeiro, atear fogo s suas sinagogas e escolas e para enterrar e cobrir com terra o que no vai queimar, de modo que ningum nunca vai ver novamente uma pedra ou de concreto deles. Isso para ser feito em honra de nosso Senhor e da Cristandade, para que Deus pode ver que ns somos cristos, e no tolera ou tolerar deliberadamente pblicos, mentindo, praguejando e blasfemando de seu Filho e seus cristos. Por tudo o que tolerou no passado unknowingly_and eu mesmo no tinha conhecimento de it_will ser perdoado por Deus. Mas se ns, agora que estamos informados, estavam a proteger e proteger tal casa para os judeus, existentes bem diante de nossos narizes, na qual eles mentem sobre, blasfemar, amaldioar, caluniar, difamar e Cristo e ns (como foi ouvido acima), seria o mesmo como se estivssemos fazendo tudo isso e ainda pior de ns mesmos, como muito bem sabe. Em Deuteronmio 13:12 Moiss escreve que qualquer cidade que dado a idolatria deve ser totalmente destrudo pelo fogo, e nada disto deve ser preservada. Se ele estivesse vivo hoje, ele seria o primeiro para incendiar as sinagogas e as casas dos judeus. No Deuteronmio 4:2 e 0:32 mandou muito explicitamente que no h nada a ser adicionado ou subtrado de sua lei. E Samuel diz em I Samuel 15:23 que a desobedincia a Deus idolatria. Agora os judeus "doutrina atualmente no nada, mas as adies dos rabinos e da idolatria de desobedincia, de modo que Moiss tornou-se inteiramente desconhecidos entre eles (como dissemos antes), assim como a Bblia se tornou desconhecido sob o papado em nossos dias. Assim tambm, pelo amor de Moiss, suas escolas no pode ser tolerada, pois eles difam-lo, tanto como eles fazem conosco. No necessrio que eles tenham suas prprias igrejas livres para tal idolatria. Segundo, eu recomendo que suas casas tambm ser arrasada e destruda. Para eles perseguem neles os mesmos objetivos que em suas sinagogas. Em vez disso, pode ser apresentado sob o mesmo teto ou em um celeiro, como os ciganos. Isto ir trazer para casa a eles o fato de que eles no so mestres em nosso pas, como eles possuem, mas que eles esto vivendo no exlio e em cativeiro, como eles incessantemente lamento e lamento sobre ns diante de Deus. Terceiro, eu recomendo que todos os seus livros de orao e escritos talmdicos, em que tal idolatria, mentiras, maldies e blasfmia so ensinadas, ser tomadas a partir delas. Quarta, eu aconselho que seus rabinos sejam proibidos de ensinar, doravante, sob pena de perda de vida e membro. Pois eles tm justamente perdido o direito a este cargo, mantendo os pobres judeus cativos com a palavra de Moiss (Deuteronmio 17:10) em que ele comanda-los a obedecer seus professores, sob pena de morte, embora Moiss claramente acrescenta: "o que eles ensin-lo de acordo com a lei do Senhor ". Os viles ignorar isso. Eles arbitrariamente empregam contrrio dos pobres obedincia lei do Senhor e infundir-lhes com este veneno, xingando, e blasfmia. Da mesma forma que o papa tambm ocupou-nos cativos com a declarao em Mateus 16:18: "Tu s Pedro," etc, induzindo-nos a crer todas as mentiras e enganos que emitidos a partir de sua mente diablica. Ele no ensinou de acordo com a Palavra de Deus, e por isso ele perdeu o direito de ensinar. Quinto, eu recomendo que o salvo-conduto nas estradas ser abolido completamente para os judeus. Pois eles no tem nenhum negcio no campo, j que no so senhores, funcionrios, comerciantes, ou coisa parecida. Deix-los ficar em casa. Tenho ouvido dizer que um judeu rico agora viajar pelo pas com doze cavalos a sua ambio se tornar um devorador Kokhba prncipes, senhores, terras e povos com a sua usura, para que os grandes senhores v-lo com olhos ciumentos. Se voc grandes senhores e prncipes no probem tais usurrios da rodovia legalmente, algum dia, uma tropa pode reunir contra eles, tendo aprendido com este livreto a verdadeira natureza dos judeus e como se deve lidar com eles e no proteger as suas actividades. 54 Para voc, tambm, no deve e no pode proteg-los, a menos que voc deseja se tornar participantes numa abominaes suas aos olhos de Deus. Considerar cuidadosamente o que de bom poderia vir a partir deste, e impedi-lo. Sexta, eu aconselho que a usura proibido para eles, e que todo o dinheiro e tesouro de prata e ouro ser tomadas a partir deles e deixar de lado por segurana. A razo para tal medida que, como dito acima, eles no tm outros meios de ganhar a vida do que a usura, e por isso eles roubaram e roubaram de ns um que eles possuem. Esse dinheiro agora deve ser usada em nenhuma outra maneira do que o seguinte: Toda vez que um judeu sinceramente convertido, ele deve ser entregue cem, 200 ou 300 florins, conforme as circunstncias pessoais podem sugerir. Com isso, ele poderia definir-se em alguma ocupao para o apoio de sua esposa e crianas pobres, e para a manuteno do velho ou fraco.

Para tais ganhos malignos so amaldioados se no forem postos para usar com a bno de Deus por uma boa causa e digno. Mas quando eles se gabar de que Moiss permitiu ou ordenou-lhes que a usura exata de estranhos, citando Deuteronmio 23:20 para alm deste no podem apresentar tanto como uma carta em seu apoio, devemos dizer-lhes que h duas classes de judeus ou israelitas. O primeiro inclui aqueles que Moiss, em conformidade com a ordem de Deus, levou do Egito para a terra de Cana. Para eles, ele emitiu sua lei, que foram para manter no pas e no para alm dela, e ento somente at o advento do Messias. Os outros judeus so as do imperador e no de Moiss. Estes remontam ao tempo de Pilatos, o procurador da terra de Jud. Para quando este perguntou-lhes diante do tribunal, "Ento o que devo fazer com Jesus, chamado Cristo?" todos eles disseram: "Crucifica-o, crucifica-o!" Ele disse-lhes: "Hei de crucificar o vosso Rei?" Eles gritavam em resposta: "No temos outro rei seno Csar!" [Matt. 27:22, Joo 19:15]. Deus no havia ordenado deles tal submisso ao imperador, deram voluntariamente. Mas quando o imperador exigiu a obedincia devida a ele, eles resistiram e se rebelaram contra ele. Agora eles j no queriam ser seus sditos. Ento ele veio e visitou seus sditos, reuniu-os em Jerusalm, e depois espalhou por todo o imprio inteiro, de modo que eles foram forados a obedecer-lhe. A partir destas o remanescente dos judeus descendentes presentes, de quem Moiss no sabe nada, nem eles dele, pois eles no merecem uma nica passagem ou verso de Moiss. Se quiserem aplicar Moiss lei novamente, eles devem primeiro voltar terra de Cana, tornam-se Moiss judeus, e as suas leis. L eles podem praticar a usura, tanto quanto estranhos perdurar a partir deles. Mas desde que eles esto em habitao e desobedecer Moiss no exterior sob o imperador, eles so obrigados a manter as leis do imperador e se abstenham da prtica de usura at que se tornem obedientes a Moiss. Para a lei de Moiss, nunca passou um nico passo alm da terra de Cana ou para alm do povo de Israel. Moiss no foi enviado para os egpcios, os babilnios, ou qualquer outra nao com a sua lei, mas apenas para as pessoas que ele levou do Egito para a terra de Cana, como ele prprio testemunha freqentemente em Deuteronmio. Esperava-se que guarda os seus mandamentos na terra que eles iriam conquistar, alm do Jordo. Alm disso, como sacerdcio, a adorao do governo, com o qual a maior parte, de fato, quase todos, as leis de Moiss foram lidar no fim para mais de 1400 anos j, certo que a lei de Moiss tambm chegou ao fim e perdeu a sua autoridade. Portanto, as leis imperiais deve ser aplicada a esses judeus imperial. Seu desejo de ser judeus Mosaic no devem ser toleradas. Na verdade, nenhum judeu foi que h mais de 1.400 anos. Stimo, eu recomendo colocar um mangual, um machado, uma enxada, uma p, uma roca, ou um fuso nas mos dos jovens, os judeus e judias forte e deix-los ganhar o po com o suor de seu rosto, como foi imposta a os filhos de Ado (Gn 3 [: 19]). Pois no justo que eles deveriam deixar-nos malditos labuta Goyim com o suor de nossos rostos, enquanto eles, o povo santo, o seu tempo ocioso atrs do fogo, festas e peidar., E em cima de todos, proporcionando uma blasfmia de seu senhorio sobre os cristos atravs do nosso suor. No, deve-se jogar fora esses malandros preguiosos pelo assento de suas calas. Mas se temos medo que eles possam nos prejudicar ou nossas esposas, filhos, servos, gado, etc, se tivessem de servir e trabalhar para ns - pois razovel supor que tais senhores nobres do mundo e venenosas, worms amargo no esto acostumados a trabalhar e seria muito relutante em se humilhar to profundamente antes do Goyim maldita - ento vamos emular o bom senso de outras naes, como Frana, Espanha, Bohemia, etc, calcular com eles quanto seus usura tem extorquido ns, dividir, dividir este amigavelmente, mas depois ejet-los para sempre do pas. Pois, como ouvimos, a ira de Deus com eles to intensa que a misericrdia gentil s tendem a torn-los cada vez pior, enquanto a misericrdia ntida reform-las, mas pouco. Portanto, em qualquer caso, fora com eles! Ouo dizer que os judeus doar grandes somas de dinheiro e, portanto, benfico para os governos. Sim, mas onde que esse dinheiro vem? No a partir de suas prprias posses, mas da dos senhores e sditos que eles saqueiam e roubam por meio da usura. 55 Assim, os senhores esto a tomar de seus sditos o que recebem dos judeus, ou seja, os indivduos so obrigados a pagar impostos adicionais e deixar-se terreno em que a poeira para os judeus, para que possam permanecer no pas, encontram-se corajosamente e livremente , blasfemar, amaldioar e roubar. No devem os judeus mpios rir as mangas porque ns deix-los fazer tais tolos de ns e porque ns gastamos o nosso dinheiro que lhes permita permanecer no pas e para a prtica de todos os malcia? Para alm de que deix-los ficar rico em nosso suor e sangue, enquanto continuamos pobres e eles sugam a medula de nossos ossos. Se certo para um servo para dar seu mestre ou por um convidado para dar seu anfitrio dez florins anualmente e, em troca, para roubar mil florins dele, em seguida, o servo ou o convidado ir muito rapidamente e facilmente obter ricos e os mestre ou o anfitrio logo se tornar um mendigo. E mesmo se os judeus poderiam dar ao governo tais somas de dinheiro de sua propriedade, que no possvel, e, assim, comprar proteco de ns, eo privilgio pblica e livremente para caluniar, blasfemar, caluniar, ea maldio de nosso Senhor Jesus Cristo, de modo vergonhosamente em suas sinagogas, e alm de desejar-nos todas as desgraas, ou seja, para que possamos todos ser esfaqueado at a morte e morrer com nossos Haman, imperador, prncipes, senhores, mulher e filhos - este seria realmente vender Cristo, nosso Senhor , toda a Cristandade, juntamente com todo o imprio, e de ns mesmos, com esposa e filhos, mais barato e vergonhosamente. O que um grande santo do Judas traidor seria em comparao com a gente! De fato, se cada judeu, como muitos, pois h deles, poderia dar cem mil florins por ano, no devemos, no entanto, render-lhes para isso o direito to livremente para amaldioar, caluniar, difamar, por empobrecer a usura um cristo nico. Que ainda seria muito barato preo. Quanto mais intolervel que ns permitimos que os judeus a compra com a nossa licena de dinheiro como a calnia e maldio todo o Cristo e todos ns e, alm disso, recompens-los por isso com riqueza e torn-los nossos senhores, enquanto eles ridicularizam-nos e tripudiar em sua malcia. Que iria revelar um espetculo delicioso para o diabo e seus anjos, sobre os quais eles poderiam secretamente como um sorriso sorrisos semeiam em sua maca, mas que na verdade o mrito grande ira de Deus. Em

suma, caros prncipes e senhores, aqueles de vocs que tm judeus sob sua regra: se meu conselho no agrada voc, encontrar melhor conselho, para que voc e todos ns podemos se livrar do fardo, insuportvel diablica dos Judeus. Para que no nos tornamos participantes culpado diante de Deus na mentira, a blasfmia, a difamao, e as maldies que os judeus louco entrar em to livremente e arbitrria contra a pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo, a sua querida me, todos os cristos, toda a autoridade, e ns mesmos. No conceder-lhes proteo, salvo-conduto, ou comunho conosco. No ajudar e estimular-los na aquisio seu dinheiro ou o dinheiro de seus assuntos e dos bens por meio da usura. Temos o suficiente pecado de nossos prprios sem esta, que remonta ao papado, e adicionar a ele diariamente com nossa ingratido e nosso desprezo da palavra de Deus e toda a graa dele; por isso no necessrio para nos sobrecarregar tambm com esses aliengenas, vergonhoso vcios dos judeus e, acima de tudo, para pag-los por isso com dinheiro e bens. Vamos considerar que estamos agora lutando diariamente com os turcos, o que certamente exige uma diminuio de nossos pecados e uma reforma da nossa vida. Com este conselho fiel e alerta quero limpar e exonerar a minha conscincia. E voc, meu caro senhores e amigos que so pastores e pregadores, eu gostaria de lembrar muito fiel do seu dever oficial, de modo que voc tambm pode avisar seus paroquianos sobre o seu mal eterno, como voc sabe como fazer, ou seja, que sejam em guarda contra os judeus e evit-los, tanto quanto possvel. Eles no devem amaldio-los ou prejudic-los, entretanto. Para os judeus tm amaldioado e prejudicaram a si mesmos mais do que suficiente para amaldioar o Homem Jesus de Nazar, filho de Maria, que, infelizmente, tm vindo a fazer h mais de 1.400 anos. Deixe o governo a lidar com eles a esse respeito, como eu sugeri. Mas se o governo age ou no. Vamos todos, pelo menos, ser guiado por sua prpria conscincia e formar para si uma definio ou a imagem de um judeu. Quando voc colocar os olhos sobre ou pensar de um judeu voc deve dizer ao seu eu: Ai de mim, que a boca que eu no eis que amaldioou e execrado e caluniado todos os sbados meu querido Senhor Jesus Cristo, que me redimiu com seu precioso sangue, alm , ele orou e pediu a Deus que eu, minha esposa e filhos, e todos os cristos podem ser esfaqueado at a morte e morrer miseravelmente. E ele mesmo de bom grado fazer isso se ele fosse capaz, a fim de se apropriar os nossos bens. Talvez ele tenha cuspiu no cho muitas vezes o dia de hoje sobre o nome de Jesus, como seu costume, de modo que a saliva ainda se apega a sua boca ea barba, se ele tivesse a chance de cuspir. Se eu fosse para comer, beber ou falar com uma boca to diablica, eu iria comer ou beber-me cheio de demnios pelo prato ou xcara, assim como eu, certamente tornar-me uma coorte de todos os demnios que habitam em que os judeus e que ridicularizam a precioso sangue de Cristo. Que Deus preserve-me deste! No podemos ajud-lo a que no compartilham nossa crena. impossvel forar ningum a acreditar. No entanto. devemos evitar confirmando-los em sua desenfreada mentir, caluniar. xingando e difamando. Nem ousamos fazer-nos parceiros na sua diablica ranting e raving protegendo e protegendo-os, dando-lhes comida, bebida e abrigo, ou por outros atos de vizinhana, especialmente porque eles ostentam com tanto orgulho e vilmente quando fazemos ajudar e servir-lhes que Deus ordenou-los como senhores e ns, como servos. 56 Por exemplo, quando um cristo acende o fogo para eles no sbado, ou cozinheiros para eles em uma pousada que eles querem, eles maldio e difamar e injuriar-nos para que, supondo que isso seja algo louvvel, e ainda vivem na nossa riqueza , que eles roubaram de ns. Como um desesperado, muito bem o mal venenoso, e diablica so estes judeus, que para estes 1.400 anos foram e ainda so a nossa praga, nossa peste, e nossa desgraa. Especialmente voc pastores que tm os judeus que vivem em seu meio, persistem em lembrar o seu senhores e governantes para ser consciente de seu escritrio e de sua obrigao diante de Deus para forar os judeus a trabalhar, para proibir a usura, e para verificar sua blasfmia e maldio. Para se punir o roubo roubo, assassinato, blasfmia, e outros vcios entre ns, cristos, por que os judeus diablico ser impunes para cometer seus crimes entre ns e contra ns? Ns sofremos mais com eles do que os italianos fazem dos espanhis, que saqueiam cozinha do anfitrio, adega, peito e bolsa, e, alm disso, amaldio-lo e amea-lo com a morte. Assim, os judeus, os nossos hspedes, tambm nos tratam, porque somos seus anfitries. Eles roubam e velo-nos e pendure sobre nossos pescoos, estes fracos preguioso e indolente barrigas, eles swill e festa, desfrutar de bons momentos em nossas casas, e por meio de recompensa que amaldioar a Cristo nosso Senhor, nossas igrejas, nossos prncipes, ea todos ns, ameaando-nos e desejando-nos incessantemente a morte e todo o mal. Apenas pense nisto: Como que isso acontea ns, cristos, pobres nutrir e enriquecer essa um povo indolente e preguioso, como um intil, as pessoas mal pernicioso, como inimigos blasfema de Deus, recebendo nada em troca, mas suas maldies e difamao e todos os infortnios que podem infligir a ns ou nos querem? Na verdade, estamos torres to cego e insensvel a este respeito como so os judeus em sua incredulidade, a sofrer a tirania to grande destes fracos vicioso, e no perceber e sentir que eles so nossos senhores, sim, os nossos tiranos louco, e que ns so seus cativos e assuntos. Enquanto isso, eles lamentam que eles so os nossos cativos, e ao mesmo tempo, zombam de ns - como se tivssemos de tomar isso deles! Mas, se as autoridades relutam em usar a fora e restringir os judeus 'libertinagem diablico, este ltimo deve, como dissemos, ser expulso do pas e ser orientados a retornar a sua terra e suas posses em Jerusalm, onde eles podem mentir, maldio , blasfemar, difamar, assassinar, roubar, roubar, praticar a usura, mock, e desfrute de todas as abominaes que infame prtica, entre ns, e deixar-nos o nosso governo, nosso pas, nossa vida e nossa propriedade, muito mais deixar o nosso Senhor o Messias, a nossa f e nossa igreja sem mcula e sem contaminao com a sua tirania diablica e malcia. Quaisquer privilgios que eles podem invocar no devem ajud-los, pois ningum pode conceder privilgios para a prtica de tais abominaes. Estes cancelar e revogar todos os privilgios. Se voc pastores e pregadores tm seguido meu exemplo e fielmente emitido tais avisos, mas nem prncipe, nem sujeito vai fazer nada sobre isso, vamos seguir o conselho de Cristo (Mateus 10:14) e sacudir a poeira dos nossos sapatos, e dizer "Somos inocentes do sangue." Pois eu observar e muitas vezes experimentou

como indulgente do mundo pervertido quando deve ser rigorosa, e, inversamente, quo dura quando deve ser misericordioso. Tal foi o caso com o rei Acabe, como encontramos registrado em I Reis 20. Essa a maneira como o prncipe deste mundo reina. Suponho que os prncipes agora deseja mostrar misericrdia para com os judeus, os inimigos sanguinrios do nosso nome cristo e humano, a fim de ganhar o cu assim. Mas que o enredam os judeus ns, assediar-nos atormentam, e aflio ns, cristos, pobres em todos os sentidos com as aes acima mencionadas diablica e detestvel, isso eles querem que ns toleramos, e isso uma boa ao crist, especialmente se houver dinheiro envolvido (o que eles tm furtado e roubado de ns). O que estamos pregadores pobres para fazer enquanto isso? Em primeiro lugar, vamos acreditar que nosso Senhor Jesus Cristo verdadeiro quando ele declara aos judeus que no aceitaram, mas o crucificaram: "Vocs so uma raa de vboras e filhos do diabo [cf. Matt. 12:34] . Este um julgamento em que seu precursor Joo Batista concordou, embora essas pessoas eram seus parentes. Agora nossas autoridades e todos os santos, tais misericordiosos como o desejo do bem os judeus, pelo menos, tem que deixar-nos crer o nosso Senhor Jesus Cristo, que, eu tenho certeza, tem um conhecimento mais ntimo de todos os coraes do que aqueles santos compassivo. Ele sabe que esses judeus so uma raa de vboras e filhos do diabo, ou seja, pessoas que vo de acordo nos os mesmos benefcios que faz seu pai, o diabo, e agora ns, os cristos deveriam ter aprendido a partir da Escritura, bem como experincia o quanto ele nos quer bem. tenho lido e ouvido muitas histrias sobre os judeus que concordam com esse julgamento de Cristo, ou seja, como eles envenenaram poos, assassinatos feitos, as crianas seqestrada, como relatado anteriormente. Ouvi dizer que um judeu mandou outro judeu, e isso por meio de um cristo, um pote de sangue, juntamente com um barril de vinho, em que quando bbado vazio, um judeu morto foi encontrado. Existem muitas outras histrias semelhantes. Por sua seqestro de crianas tm sido muitas vezes queimados na fogueira ou banido (como j ouvi). estou bem ciente de que eles negam tudo isso. No entanto, tudo isso coincide com o julgamento de Cristo, que declara que elas so venenosas, amargo, vingativo, serpentes complicado, assassinos, e os filhos do diabo, que picam e trabalho mal sorrateiramente onde quer que eles no podem faz-lo abertamente. 57 Por este motivo gostaria de v-los onde no existem cristos. Os turcos e outras naes no toleram o que ns cristos suportar destas serpentes venenosas e demnios jovens. Nem os judeus tratar qualquer outros como eles fazem-nos cristos. Isso o que eu tinha em mente quando eu disse anteriormente que, ao lado do diabo, um cristo no tem inimigo mais amargo e irritante do que um judeu. No h outro a quem benefactions acordo como muitos e de quem ns sofremos tanto quanto ns fazer a partir dessas crianas base do diabo, essa raa de vboras. Agora deixe-me elogiar esses judeus sinceramente para quem sente o desejo de abrigo e aliment-los, honr-los, para serem espoliados, roubados, saqueados, difamado, caluniado e amaldioado por eles, e sofrer todo o mal em suas mos - estas serpentes venenosas e os filhos do diabo, que so os inimigos mais veemente de Cristo nosso Senhor e de todos ns. E se isso no for suficiente, deixe-o ench-los em sua boca, ou rastejar em suas trs e adorao este objeto sagrado. Em seguida, glorie-se da sua misericrdia, em seguida, glorie-se que ele tem reforado o diabo e sua ninhada para posterior blasfemando nosso Senhor querido e precioso sangue com o qual ns, cristos, somos redimidos. Ento ele vai ser um cristo perfeito, repleto de obras de misericrdia para a qual Cristo ir recompens-lo no dia do julgamento, juntamente com os judeus no fogo eterno do inferno! Que est falando grosseiramente sobre a maldio grosseiro dos judeus. Outros escrevem muito sobre isso, e os judeus sabem muito bem que maldio, uma vez que xingar e blasfemar conscientemente. Vamos tambm falar de forma mais sutil e, como cristos, espiritualmente mais sobre isso. Assim, nosso Senhor Jesus Cristo diz em Mateus 10:40: "Aquele que me recebe, recebe aquele que me enviou." E em Lucas 10:16: "Quem vos rejeita mim. E aquele que me rejeita rejeita aquele que me enviou." E em Joo 15:23: "Aquele que me odeia, odeia meu pai tambm." Em Joo 5:23, "Para que todos honrem o Filho, como honram o Pai. Aquele que no honra o Filho no honra o Pai que o enviou", etc Estes so, Deus seja louvado, clara e simples palavras, declarando que tudo o que feito para a honra ou a desonra do Filho certamente tambm feito para a honra ou a desonra de Deus, o Pai, Ele prprio. Ns, cristos, no pode ter ou tolerar qualquer dvida disso. Todo aquele que nega, difame, e maldies Jesus de Nazar, Filho da Virgem Maria, tambm nega, difama, e Deus amaldioa o prprio Pai, que criou o cu ea terra. Mas isso que os judeus fazem, etc E se voc disser que os judeus no acreditam ou sabem disso, uma vez que no aceitam o Novo Testamento, eu respondo que os judeus podem saber ou acreditar isto ou aquilo; ns, cristos, no entanto, sabem que publicamente blasfemar e amaldioar a Deus o Pai, quando blasfemam e maldio deste Jesus. Diga-me, o que vamos responder a Deus se ele nos leva a conta agora ou no dia do julgamento, dizendo: "Escuta, voc um cristo Est ciente do fato de que os judeus abertamente blasfemou e amaldioou o meu Filho e. mim, que lhes deu oportunidade para ele, voc protegido e blindado-los para que eles pudessem participar nesta, sem impedimentos nem punio em seu pas, cidade e casa ". Diga-me: O que vamos responder a isso? Claro, ns acordo a qualquer um o direito de no acreditar * omissos et privatim * ["por negligncia e privada''];. Deixamos isso conscincia de cada um, mas a incredulidade desfile to livremente como em igrejas e diante de nossos narizes, olhos , e as orelhas, a vangloriar-se dela, para cant-la, ensin-la e defend-la, para injuriar e amaldioar a verdadeira f, e desta forma atrair os outros para eles e prejudicar nossa people_that uma histria muito, muito diferente. E isso no alterado pelo fato de que os judeus no acreditam que o Novo Testamento, que eles no esto familiarizados com ele, e que pag-la sem ateno. O fato que estamos familiarizados com ele e que no podemos concordar em ter a insultar os judeus e maldio em nossa audio. Para testemunhar isso e ficar calado o mesmo que faz-lo ns mesmos. Assim, os judeus amaldioados onerar nos com a sua diablica, os pecados de blasfmia, e horrvel em nosso prprio pas. Parte 12

No vai fazer por eles para dizer neste momento: ". Ns judeus no se preocupam com o Novo Testamento ou sobre a crena dos cristos" Deixe-os expressar sentimentos como no seu prprio pas ou secretamente. Em nosso pas e em nossa audio devem suprimir estas palavras, ou teremos que recorrer a outras medidas. Esses malandros incorrigveis sabem muito bem que os negcios do Novo Testamento com o nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, enquanto eles alegam ser ignorante com seu contedo. Meu amigo, no uma questo de o que voc sabe ou o que voc deseja saber, mas do que voc deve saber, o que voc obrigado a saber. 58 Quando isso acontece, no s judeus, mas um do mundo obrigado a saber que o Novo Testamento Deus livro do Pai sobre seu Filho Jesus Cristo Quem no aceita e honra que o livro no aceita e honra a Deus Pai a si mesmo. Pois lemos: "Quem me rejeita rejeita meu Pai". E se os judeus no querem saber disso, ento, como eu disse, ns, os cristos sabem disso. Assim, se ns mesmos no queremos ficar condenados por seus pecados, no podemos tolerar que os judeus publicamente blasfemar e insultar Deus, o Pai diante de nossos ouvidos muito por blasfemando e insultando Jesus, nosso Senhor, pois como ele diz, "Aquele que me odeia, odeia meu pai tambm. " Da mesma forma no podemos tolerar suas declarando abertamente e em nossos ouvidos que eles no tm nenhuma considerao para o Novo Testamento, mas olhar para ela como um pacote de mentiras. Isto equivale a dizer que eles se importam nada para Deus Pai e de consider-lo como um mentiroso, pois este o livro de Deus Pai, a palavra de seu Filho Jesus Cristo. No vai valer-las, mas sim prejudicar seu caso se alegar ignorncia ou rejeio do livro. Para cabe todos saibam o livro de Deus. Ele no revel-lo para t-lo ignorado ou rejeitado, ele quer que se saiba, e ele desculpas ningum com isso. como se um rei estavam a instituio de seu nico filho em seu lugar e de comando do pas a consider-lo como seu soberano (embora ele tambm tem direito a isso por direito de herana natural), eo pas como um todo prontamente aceitou-o . Alguns, no entanto banda, juntos na oposio, alegando que eles no sabem nada sobre isso, apesar do fato de que o rei tinha na confirmao da sua vontade emitida selo e cartas e outros testemunhos. Eles ainda insistem que eles no querem saber disso ou respeit-lo. O rei seria obrigado a tomar essas pessoas pela nuca e joglos em um calabouo e confi-los a mestre Hans, que iria ensin-los a dizer: "Estamos dispostos a reconhec-lo." A alternativa seria a de mant-los presos para sempre, para que no se contaminar com a sua atitude refratria outros que querem aprender. Isto o que Deus tambm tem feito. Ele instalado seu Filho Jesus Cristo em Jerusalm, em seu lugar e ordenou que ele fosse homenageado, de acordo com Salmo 2:11-12: ". Beijar o Filho, para que no se ire, e pereais no caminho" Alguns dos judeus no quiseram ouvir isso. Deus deu testemunho de vrias lnguas dos apstolos e por todos os tipos de sinais miraculosos, e citou as declaraes dos profetas em depoimento. No entanto, eles fizeram ento o que eles ainda fazem agora, eram obstinados, e absolutamente se recusou a dar ouvido a ele. Ento veio Mestre Hans os romanos que destruram Jerusalm, tomou os viles pela nuca e lan-los na masmorra do exlio, que ainda habitam e no qual eles permanecero para sempre, ou at que eles dizem: "Estamos dispostos a reconhec-lo. " Deus certamente no fez isso secretamente ou em algum canto ou esquina, de modo que os judeus teriam uma desculpa para desrespeitar o Novo Testamento sem pecado. Como observamos acima, deu-lhes um sinal confivel atravs do patriarca Jac, ou seja, que eles poderiam esperar confiantemente o Messias quando o cetro de Jud havia partido. Ou, quando as setenta semanas de Daniel tinha expirado, ou, pouco tempo aps a construo do templo de Ageu, mas antes de sua destruio. Ele tambm informou por meio de Isaas que, quando eles ouvem uma voz no deserto (como aconteceu quando o cetro tinha partido), ou seja, quando ouviram a voz de um pregador e profeta proclamando: "Arrependei-vos, o Senhor est mo, e ele mesmo que vem ", ento eles devem estar certos de que o Messias tinha chegado [cf. Isa. 40:3 ss.]. Pouco tempo depois o prprio Messias apareceu em cena, ensinado, batizado, e realizou inmeros grandes milagres, no secretamente, mas em todo o pas, levando muitos a exclamar: "Este o Messias" [Joo 7:41]. Tambm [Joo 7:31]: "Quando o Messias aparecer, ele far mais sinais do que este homem tem feito" E eles mesmos disseram, "O que devemos fazer? Para este homem realiza muitos sinais. Se o deixarmos continuar assim, cada um vai acreditar nele" [Joo 11:47]. Quando ele estava na cruz, eles disseram: "Salvou os outros, ele no pode salvar a si mesmo" [Matt. 27:42]. Deus deveria admitir que estes santos circuncidados so ignorantes de tudo isso, quando eles j esto condenados pelos quatro declaraes citadas (Jacob, Ageu, Daniel, e de Davi), os quais mostram que o Messias deve ter vindo naquela poca? Vrios de seus rabinos tambm declarou que estava no mundo e estava implorando, em Roma, etc Alm disso, ele viu que eles foram avisados para no ser ofendida na sua pessoa, pois em Zacarias 9:9, ele anunciou que viria a Jerusalm "montado num jumento", miservel e pobre, mas como um rei propcia que iria ensinar a paz, que iria "cortar" os carros, cavalos e arcos (que no , a regra de uma forma mundana, como mad Kokhbaites, esses judeus sanguinrios, rave), e que o domnio este pobre, mas pacfica King, propcio devem estender-se at aos confins do mundo. Isto , de fato, uma declarao muito clara, estabelecendo que o Messias deveria reinar em todo o mundo, sem uma espada, com a paz pura, como uma salvao Rei trazendo. Estou extremamente surpreso que o diabo pode ser to poderoso quanto para iludir uma pessoa, para no falar de toda uma nao que se orgulha de ser o povo de Deus, a acreditar que algo em desacordo com este texto claro. 59 Ele fielmente avisado los, alm disso, para no ser ofendido quando vem que tal rei uma grande milagreiro e pobres que tinha montado em um burro, se deixaria ser morto e crucificado. Para ele teve que proclamou antecipadamente (Daniel 9:26 e Isaas 53:2 e 52:14) que "seu Servo, que vai assustar os reis, ser ferida e aflito", mas tudo isso ir ocorrer porque "Deus cair sobre ele os pecados de todos ns e feriu-o por causa das nossas transgresses, mas ele estava a fazer-se uma oferta pelo pecado, intercede

pelos transgressores, e por seu conhecimento fazem muitos ser considerados justos. " Como o texto afirma claramente. Mas o sol nunca viu ou ouviu nada mais vergonhoso do que o abuso desta passagem por esses judeus blasfemos. Eles se aplicam a si mesmos em seu exlio. No momento no temos tempo para lidar com isso. Infelizmente, eles devem ser os que foram feridos por causa do nosso pecado, que carregou com as nossas transgresses, e que nos fez justos, e que interceda por ns, etc? Nunca houve um povo mais vil do que eles, que com suas mentiras, blasfemando, maldizendo, difamando, a idolatria, o roubo, a usura, e todos os vcios nos acusam cristos e uma humanidade mais diante de Deus e do mundo do que qualquer outros. Por no significa que eles rezam por ns, pecadores como diz o texto, eles nos xingam mais veemncia, como se provou antes de Lyra e Burgensis. Sua grande preguia e malcia esses canalhas prompt de blasfmia para zombar Escritura, Deus, e todo o mundo com suas glosas impudente. Eles fazem isso de acordo com seu mrito e valor verdadeiro. Depois da crucificao do Rei, Deus apresentado pela primeira vez os sinais adequados que este Jesus era o Messias. Pobres, tmidos, ignorantes, os pescadores no consagradas, que nem sequer tm um domnio perfeito da sua prpria lngua, adiantou-se e pregou as lnguas do mundo todo. Todo o mundo, o cu ea terra, ainda cheio de admirao a este. Eles interpretaram os escritos dos profetas com poder e entendimento correto e, alm disso eles realizaram esses sinais e maravilhas, que a sua mensagem foi aceita em todo o mundo por judeus e gentios. Inmeras pessoas, tanto jovens e velhos, aceitou-a com tanta sinceridade que eles voluntariamente sofreu o martrio horrvel por causa disso. Esta mensagem j suportou esses 1.500 anos at aos nossos dias, e ele ir perseverar at o fim dos tempos. Se estes sinais no se moveu os judeus da poca, o que podemos esperar desses degenerados judeus que arrogantemente desdm saber nada sobre esta histria? De fato, Deus, que revelou estas coisas to gloriosamente a um mundo, vai fazer com que eles ouvem-nos cristos pregam e ver-nos a manter esta mensagem, que no inventou, mas ouviu de Jerusalm 1400 anos atrs. Sem inimigos, no naes, e especialmente os judeus no tm sido capazes de suprimi-lo, no importa quo fortemente se opem a ela. Seria impossvel para uma coisa para se manter se no fosse de Deus. Os prprios judeus no exlio 15-100 anos devo confessar que esta mensagem tem sido pregado em todo o mundo diante de seus ouvidos muito, que ele foi assaltado por heresia muito e ainda assim sobreviveu. Portanto, Deus no pode ser acusado de ter feito tudo isso secretamente ou na clandestinidade, ou de nunca ter trazido ateno dos judeus ou de qualquer outro povo. Para todos eles tm perseguido com veemncia e vigorosamente esses 1.500 anos. E ainda os judeus blasfemos se opem to despudoradamente e sarcasticamente, como se tivesse apenas sido recentemente inventado por um bbado que no merece credibilidade. Eles se sentem livres para ultrajar e dane-se impunemente, e ns, os cristos tm para oferecer-lhes espao e da casa de lugar, e em casa no negcio, temos de proteger e defender todos eles para que eles possam confiantemente e livremente insultam e condenam uma palavra to de Deus. E por meio de recompensa que deix-los tomar o nosso dinheiro e bens atravs de sua usura. No, voc pai vil desses judeus blasfemos, voc infernal diabo, esses so os fatos: Deus tem pregado o tempo suficiente para seus filhos, os judeus, publicamente e com sinais miraculosos em todo o mundo. Ele tem feito isso por quase 1500 anos agora, e ainda prega. Eles foram e ainda so obrigados a obedecer-lhe, mas eles foram endurecidos e sempre resistiu, blasfemado, e amaldioada. Portanto, ns, cristos, por sua vez so obrigados a no tolerar a sua devassa e blasfmia consciente. Como ouvimos acima, "Aquele que odeia o Filho tambm odeia o Pai" [Joo 15:23]. Porque, se ns lhes permitem fazer isso onde estamos soberano, e proteg-los para capacit-los a faz-lo, ento ns estamos eternamente condenados juntamente com eles por causa de seus pecados e blasfmias, mesmo que em nossas pessoas so to santo quanto os profetas , apstolos, ou anjos. * Quia faciens et consentiens pari poena * ["Fazendo e consentindo merecem punio igual"]. Se doer, conselheiro, cmplice, consenter ou corretivo - um to piedoso quanto o outro. Ela no nos ajuda (e os judeus ainda menos) que os judeus se recusam a reconhecer isso. Como j foi dito, ns, cristos, conhecemos, e os judeus deveriam saber que, tendo ouvido que juntamente conosco por quase 1.500 anos, tendo contemplado todos os tipos de milagres e de ter ouvido que esta doutrina tem sobrevivido, por nada, mas divina fora, contra todos os demnios e todo o mundo. 60 Isso certo, corroborada por um testemunho duradouro e impressionante em todo o mundo, que "Aquele que no honra o Filho no honra o Pai", e que quem no tem o Filho no pode ter o pai. Os judeus sempre blasfemar e amaldioar a Deus o Pai, o Criador de todos ns, s por blasfemar e amaldioar o seu Filho, Jesus de Nazar, Filho de Maria, a quem Deus tem proclamado como o seu Filho para 1500 anos em todo o mundo atravs da pregao e milagrosa sinais contra o poder e os truques de todos os demnios e os homens, e ele ir anunci-lo como tal at o fim do mundo. Eles dub-lo * Hebel Vorik *, isto , no apenas um mentiroso e enganador, mas a mentira eo engano em si, mais vis ainda do que o diabo. Ns, cristos, no devemos tolerar que esta prtica nas suas sinagogas pblicas, em seus livros, e em seu comportamento, abertamente sob nossos narizes, e dentro de nossa audio em nosso prprio pas, casas e regimes. Se o fizermos, juntamente com os judeus e sobre a sua conta vai perder Deus Pai e seu Filho amado, que comprou-nos a esse custo com o seu sangue santo, e ns seremos eternamente perdido, que Deus me livre! Assim, ele deve e no se atrevem a ser considerada uma questo insignificante, mas um dos mais srios para buscar conselho contra isso e para salvar nossas almas dos judeus, isto , do diabo e da morte eterna. Meu conselho, como eu disse anteriormente, : primeiro, que suas sinagogas ser queimado, e que todos os que so capazes de enxofre e atirar em campo, seria bom se algum pudesse tambm jogar em alguns hellfire. Que demonstrar a Deus a nossa vontade sria e ser uma evidncia para todo o mundo que foi na ignorncia tolerados que tais casas, em que os judeus tm insultado Deus, nosso Criador e Pai querido, e seu filho mais vergonhosamente at agora, mas que temos agora deu-lhes a sua recompensa devida. Segundo, que todos os seus livros de seus livros de orao, seus escritos talmdicos, tambm toda a Bblia, ser tomadas a partir deles, sem lhes deixar uma folha, e que estes sejam

preservados para aqueles que podem ser convertidos. Para eles usam todos esses livros para blasfemar o Filho de Deus, isto , Deus, o prprio Pai, Criador do cu e da terra, como foi dito acima, e nunca ir utiliz-los de forma diferente. Terceiro, que eles sejam proibidos sob pena de morte para louvar a Deus, dar graas, a rezar, e ensinar publicamente entre ns e em nosso pas. Eles podem fazer isso em seu prprio pas ou onde quer que possam, sem sermos obrigados a ouvi-lo ou conhec-la. A razo para esta proibio que o seu louvor, agradecimento, orao e doutrina so pura blasfmia, xingando, e idolatria, porque o seu corao e da boca chamado de Deus, o Pai * * Hebel Vorik como eles chamam o seu Filho, nosso Senhor Jesus, isso. Pois, quando eles nome e honra o Filho, assim, eles tambm o nome e honra o Pai. Ele no ajud-los a usar muitas palavras bonitas e fazer muito barulho sobre o nome de Deus. Para ns lemos: "No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo" [xodo. 20:07]. To pouco fez valer os seus antepassados no momento dos reis de Israel que deu o nome de Deus, ainda o chamavam Baal. Quarto, que eles sejam proibidos de pronunciar o nome de Deus dentro de nossa audio. Pois no podemos com uma boa conscincia escutar isto ou toler-lo, porque sua boca blasfema e maldito e corao chamar Filho de Deus * Hebel Vorik *, e assim tambm chamar seu Pai, que. Ele no pode e no ir interpretar isso de outra forma, assim como ns, cristos, tambm no pode interpret-lo de outra forma, ns que cremos no entanto que o Filho chamado e honrado, portanto, tambm o Pai chamado e honrado. Portanto, no devemos considerar a boca dos judeus como digno de pronunciar o nome de Deus dentro de nossa audio. Quem ouve este nome a partir de um judeu deve informar as autoridades, ou ento jogar esterco semear a ele quando o v e persegui-lo afastado. E que ningum seja misericordioso e bondoso a este respeito, pela honra de Deus ea salvao de todos ns, incluindo a dos judeus, esto em jogo! E se eles, ou algum em seu nome, estavam a sugerir que eles no pretendem qualquer mal to grande, ou que eles no esto cientes de que, com tais blasfemando e xingando eles esto blasfemando e xingando Deus, o Pai, alegando que embora eles blasfemam Jesus e ns, cristos, eles ainda assim Deus o louvor ea honra mais alta e bela que responder como fizemos antes: que se os judeus no querem admitir isso ou tentar colocar um rosto melhor sobre ele, ns, cristos, pelo menos, so obrigados a admitir ele. Os judeus "a ignorncia no para ser dispensado, j que Deus teve este proclamado por quase 1500 anos. Eles so obrigados a conhec-lo, e Deus exige esse conhecimento deles. Porque, se algum que ouve as palavras de Deus para 1500 anos ainda constantemente observa: "Eu no querem reconhecer isso", sua ignorncia ir fornecer uma desculpa muito ruim. Ele, assim, realmente incorre numa culpa sete vezes. Para ter certeza, eles no sabiam na poca que era a palavra de Deus, mas agora eles foram informados de que esses 1.500 anos. Eles testemunharam grandes sinais. No entanto, eles devastaram contra isso, e por causa dela vivia no exlio como para 1500 anos. Tudo bem, deix-los agora mesmo ouvir e acreditar, e tudo ser simples. Se eles se recusarem, certo que eles nunca iro reconhec-lo, mas esto empenhados em maldio para sempre, como seus antepassados fizeram por esses 1.500 anos. 61 Ento, ns cristos, que no reconhec-lo, no pode tolerar ou tomar sobre a ignorncia eterna e blasfmia no meio para fora. Deix-los andar de volta para seu pas, ser ignorante e blasfemar l o tempo que eles podem, e no sobrecarregar-nos com os seus pecados mpios. Mas o que vai acontecer mesmo se fizermos queimar os judeus "sinagogas e proibi-los publicamente para louvar a Deus, orar, para ensinar, para proferir o nome de Deus? Eles ainda vo continuar fazendo isso em segredo. Se sabemos que eles esto fazendo isso em segredo, o mesmo que se eles estavam fazendo isso publicamente. Para o nosso conhecimento das suas aes secretas ea nossa tolerncia deles implica que eles no so secretos afinal de contas, e, portanto, nossa conscincia onerada com ele diante de Deus. Por isso, vamos tomar cuidado. Na minha opinio o problema deve ser resolvido da seguinte maneira: Se quisermos lavar as mos dos judeus "blasfmia e no compartilhar a sua culpa, temos parte a companhia com eles. Eles devem ser expulsos do nosso pas. Deix-los pensar em sua ptria, ento eles no precisam mais chorar e mentir diante de Deus contra ns que estamos mantendo-os cativos, nem precisamos, ento por mais tempo se queixam de que eles so sobrecarregar-nos com sua blasfmia e sua usura. Este o curso mais natural e melhor da ao, que ir salvaguardar o interesse de ambas as partes. Mas desde que eles relutam em deixar o pas, vo corajosamente nega tudo e tambm vai oferecer o dinheiro do governo o suficiente para a permisso para permanecer aqui. Ai dos que ao aceitar esse dinheiro, e maldito seja que o dinheiro, que eles roubaram de ns to terrivelmente pela usura. Eles negam to descaradamente como eles mentem. E onde quer que eles podem secretamente maldio, veneno, ou prejudicar-nos cristos o fazem sem qualquer escrpulo de conscincia. Se forem apanhados em flagrante ou acusado de alguma coisa, eles so corajosos o suficiente para neg-lo descaradamente, at mesmo ao ponto da morte, uma vez que no nos consideram digno de ser dito a verdade. Na verdade, essas crianas santo de Deus considerar qualquer dano que possa desejar ou infligir a ns como um grande servio a Deus. Na verdade, se tivessem o poder de fazer para ns o que somos capazes de fazer para eles, e no um de ns viveria por uma hora. Mas desde que eles no tm poder para fazer isso publicamente, eles permanecem os nossos assassinos diariamente e inimigos sanguinrios em seus coraes. Suas oraes e maldies fornecer evidncia de que, assim como as muitas histrias que se relacionam a sua tortura de crianas e todos os tipos de crimes para os quais tenham sido muitas vezes queimados na fogueira ou banido. Portanto, eu acredito firmemente que eles dizem e praticar coisas muito piores do que secretamente as histrias e gravar outros sobre eles, enquanto isso confiando em suas negaes e sobre o seu dinheiro. Mas mesmo se eles poderiam negar tudo, eles no podem negar que eles nos xingam os cristos abertamente - no por causa de nossa vida o mal, mas porque consideramos Jesus como o Messias, e porque eles se vem como nossos cativos, embora eles sabem muito bem que esta uma mentira, e que eles so realmente os que nos mantm cativos em nosso prprio pas por meio de sua usura, e que todos de bom grado se livrar deles. Porque eles nos xingam, eles tambm maldio nosso Senhor, e se eles a

maldio de nosso Senhor, mas tambm a maldio de Deus o Pai, o Criador do cu e da terra. Assim, a sua mentira no pode prevalecer-los. Sua maldio s convence-los, de modo que ns realmente somos compelidos a acreditar que todas as coisas mal escritos sobre eles. Sem dvida, eles fazem as coisas mais e mais vis do que aqueles que conhecemos e descubra. Porque Cristo no mentir ou enganar-nos quando ele julga que eles sejam serpentes e filhos do diabo, isto , seu e de todos os seus seguidores "assassinos e inimigos, onde quer que encontr-lo possvel. Se eu tivesse poder sobre os judeus, como nossos prncipes e cidades, gostaria de lidar seriamente com a sua boca mentirosa. Eles tm uma mentira com a qual eles trabalham muito mal entre os seus filhos e suas pessoas comuns e com os quais eles calnia nossa f to vergonhoso} y: a saber, que nos acusam e caluniam-nos entre os seus povos, declarando que os cristos adoram mais de um Deus . Aqui eles vaunt e orgulham-se sem medida. Eles enganam seus povos com a alegao de que eles so o nico povo, em contraste com uma gentios a, que adoram no mais do que um s Deus. Oh, como eles so cocksure sobre isso! Mesmo que eles esto conscientes de que eles esto fazendo-nos uma injustia e esto mentindo sobre este ponto como canalhas maliciosos e perversos, mesmo que tenham ouvido por 1500 anos, e ainda ouvir, que um de ns cristos negar isso, eles ainda as suas coisas ouvidos fechados como serpentes e deliberadamente se recusam a nos ouvir, mas sim insistir que suas mentiras venenosas sobre ns deve ser aceito por seu povo como a verdade. Eles fazem isso mesmo que ler em nossos escritos que concordamos com as palavras de Moiss em Deuteronmio 6 [: 4]: "Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus um Deus", e que confesso, publicamente e em privado, com nossos coraes, lnguas e escritos, nossa vida e nossa morte, que no h seno um s Deus, de quem Moiss escreve aqui e que os prprios judeus invocam. Eu digo, mesmo se eles sabem disso e tenho ouvido e lido sobre ns por quase 1500 anos, de nenhum proveito; suas mentiras ainda deve ficar, e ns cristos temos de tolerar suas calnias que ns adoramos muitos deuses. 62 Conseqentemente, se eu tivesse poder sobre eles, gostaria de montar seus estudiosos e os seus lderes e orden-los, sob pena de perder sua lngua at a raiz, para nos convencer de cristos no prazo de oito dias de a verdade de suas afirmaes e para provar isso blasfmia mentira contra ns, no sentido de que adoramos mais do que o nico Deus verdadeiro. Se eles conseguiram, ns todos no dia a auto-mesmo tornar-se judeus e ser circuncidado. Caso no, devem estar prontos para receber o castigo que merecem por tais mentiras vergonhosas, malicioso, perniciosa e venenosa. Pois, graas a Deus, estamos, afinal, no patos tal, torres ou pedras como esses rabinos mais inteligentes, esses tolos sem sentido, acho que ns, que no sabem que um s Deus e muitos deuses no podem ser verdadeiramente acreditava em simultneo. Judeu nem diabo vai de qualquer maneira ser capaz de provar que a nossa crena de que a Divindade uma eterna composto por trs pessoas implica que acreditamos em mais de um Deus. Se os judeus afirmam que eles no podem entender como trs pessoas pode ser um Deus, por que, ento, deve a sua blasfmia, maldita boca, encontrando-se negar, condenar, e amaldioar o que no entende? Uma boca deve ser punido por duas razes: em primeiro lugar, porque ele confessa que no entende isso, em segundo lugar, porque, no entanto, blasfema algo que ele no entende. Por que no perguntar primeiro? Na verdade, por que eles ouviram de 1.500 anos e ainda se recusou a aprender ou entender? Portanto, essa falta de entendimento no podem ajudar ou desculp-los, nem ns, os cristos se tolerar mais isso com eles. Como j foi dito, devemos for-los a provar suas mentiras sobre ns ou sofrer as conseqncias. Para quem calunia e calunia-nos como sendo idlatra a este respeito, calnias e calunia Cristo, isto , o prprio Deus, como um dolo. Pois com ele que aprendemos e recebeu esta como a sua palavra eterna e de verdade, confirmou poderosamente por sinais e confessada e ensinada hoje por quase 1500 anos. Nenhuma pessoa foi ainda nascido, ou nunca vai nascer, quem pode entender ou compreender como folhagem pode brotar a partir de madeira ou uma rvore, ou como grama pode crescer diante de pedra ou terra, ou como qualquer criatura pode ser gerado. No entanto, esses imundos, cego, mentirosos endureceu a pretenso de compreender e saber o que est acontecendo fora e alm da criatura em essncia oculta, incompreensvel, imperscrutvel, e eterna de Deus. Embora ns mesmos podemos entender apenas com dificuldade e com uma f fraca que foi revelado para ns sobre isso em palavras veladas, do vazo a blasfmia to terrvel sobre ele como para chamar a nossa idolatria f, que a reprovao e difamar o prprio Deus como um dolo. Estamos convencidos de nossa f e doutrina, e eles, tambm, deveria compreender que, tendo ouvido de 1,5 mil anos que por Deus e de Deus atravs de Jesus Cristo. Se essas pessoas vulgares expressou-se mais suavemente e disse: "Os cristos adoram um nico Deus e no muitos deuses, e ns estamos mentindo e fazendo os cristos uma injustia quando alegam que eles esto adorando mais de um Deus, que eles acreditam que h trs pessoas na Divindade, no podemos entender isso, mas esto dispostos a deixar que os cristos seguem suas convices ", etc que teria sido sensato. Mas agora eles procedem, impelido pelo demnio, para cair nessa semeia como imundos caem na calha, difamao e injria que eles se recusam a reconhecer e compreender. Sem mais delongas eles declaram: Ns judeus no entendem isso e no querem entend-lo, portanto, conclui-se que errado e idlatra. Estas so as pessoas a quem Deus nunca foi Deus, mas um mentiroso na pessoa de todos os profetas e apstolos, no importa o quanto Deus tinha essas pregar para eles. O resultado que eles no podem ser povo de Deus, no importa o quanto eles ensinam, clamor, e orar. Eles no ouvir Deus, de modo que ele, por sua vez, no ouvi-los, como o Salmo 18: 26 diz: "Com a dost torto te mostras por verso." A ira de Deus ultrapassou-los. Estou relutante em pensar nisso, e no foi uma tarefa agradvel para mim escrever este livro sendo obrigados a recorrer agora a raiva, agora para a stira, a fim de evitar os olhos da imagem terrvel que se apresentam Ele tem dor me de mencionar sua blasfmia horrvel sobre o nosso Senhor e sua querida me, que ns cristos somos triste de ouvir. Eu posso entender muito bem o que So Paulo quer dizer em Romanos 10 [09:02] quando ele diz que est triste como ele os considera. Acho que todo cristo experincias isso quando ele reflete a srio, e no sobre as desgraas temporais e exlio que o lamentam os judeus, mas no fato de que eles esto condenados a blasfemar, amaldioar e

vilipendiar o prprio Deus e tudo o que de Deus, para sua eterna condenao, e que se recusam a ouvir e reconhecer isso, mas respeito todas as suas aes como zelo por Deus. Deus, Pai celestial, ceder e deixar a sua ira sobre eles ser suficiente e chegar a um fim, por amor do seu Filho amado! Amen. Desejo e peo que os nossos governantes que tm sditos judeus exercer uma misericrdia ntida para essas pessoas miserveis, como sugerido acima, para ver se isso pode no ajudar (embora seja duvidoso). Eles devem agir como um bom mdico que, quando gangrena definiu continua sem misericrdia para cortar, viu, e queimar a carne, veias, ossos e medula. Tal procedimento tambm deve ser seguido neste caso. Incendiar suas sinagogas, proibir tudo o que enumerei anteriormente, for-los a trabalhar, e lidar duramente com eles, como fez Moiss no deserto, matando trs mil para que todo o povo perecer. Eles certamente no sabem o que esto fazendo, alm disso, como as pessoas possuam, eles no querem conhec-lo, ouvi-lo, ou aprend-la. 63 Por isso, seria errado para ser misericordioso e confirm-los em sua conduta. Se isso no ajudar, devemos expuls-los como ces raivosos, de modo que no nos tornamos participantes da sua blasfmia abominvel e todos os vcios e, portanto, seus outros mritos a ira de Deus e ser condenado com eles. Eu fiz o meu dever. Agora vamos todos ver a sua. Estou exonerado. Finalmente gostaria de dizer isso para mim mesmo: Se Deus fosse para me dar nenhum Messias diferente, como os judeus desejo e esperana de, eu seria muito, muito melhor ser uma porca que um ser humano. Cito-lhe uma boa razo para isso. Os judeus pedem no mais do que o seu Messias que ele fosse um rei Kokhba e mundana que vai nos matar cristos e partilhar o mundo entre os judeus e torn-los senhores, e que finalmente vai morrer como outros reis, e seus filhos depois dele. Porque assim diz um rabino: Voc no deve supor que ser diferente na poca do Messias do que tem sido desde a criao do mundo, etc, ou seja, haver dias e noites, anos e meses, vero e semeadura de inverno, ea colheita, gerar e morrer, comendo e bebendo, dormindo, em crescimento, digesto, eliminating_all ir tomar seu curso como faz agora, somente os judeus sero os mestres e ir possuir todo o ouro do mundo, bens, alegrias, e encanta, enquanto ns, os cristos sero os seus servos. Isto coincide inteiramente com os pensamentos e ensinamentos de Muhamunad. Ele mata-nos cristos como os judeus gostariam de fazer, ocupa a terra, e assume a nossa propriedade, as nossas alegrias e prazeres. Se ele fosse um judeu e no um ismaelita, os judeus aceitaram Jesus como o Messias h muito tempo, ou eles teriam que fez dele o Kokhba. Mesmo que eu tivesse tudo isso, ou se eu poderia tornar-se o governante da Turquia ou o Messias por quem os judeus esperana, eu ainda prefiro ser uma porca. Para o que tudo isso me beneficiar se eu no poderia estar seguro na sua posse por uma hora? Morte, que fardo terrvel praga e de toda a humanidade, ainda me ameaar. Eu no seria seguro dele, eu teria que temem cada momento. Eu ainda teria a tremer e tremer diante do inferno e da ira de Deus. E eu no saberia final de tudo isso, mas teria que esperar para sempre. O tirano Dionsio ilustrou esta bem quando ele colocou uma pessoa que elogiou sua boa sorte na cabeceira de uma mesa ricamente carregados. Sobre a sua cabea, ele suspendeu uma espada desembainhada ligado a um fio de seda, e abaixo dele ele colocou um fogo em brasa, dizendo: Comer e ser feliz, etc Esse o tipo de alegria como um Messias dispensaria. E eu sei que todos que j provei do terror da morte ou nus preferiria ser uma porca do que ter isso para sempre e sempre. Para uma porca deita em sua cama macia, na rua, ou em uma estrumeira, ela descansa em segurana, ronca suavemente, dorme docemente, medos nem o rei nem Senhor, nem a morte nem o inferno, nem o diabo, nem a ira de Deus, e vive totalmente sem cuidados, desde que ela tem seu farelo. E se o imperador da Turquia foram se aproximar com toda sua fora ea sua ira, ela em seu orgulho no moveria uma cerda por sua causa. Se algum fosse despert-la, ela, eu suponho, seria grunt e dizer, se ela pudesse falar: Seu idiota, por que voc est delirando? Voc no um dcimo to bem como eu sou. No por uma hora que voc viver como segurana, como forma pacfica e tranquila como eu fao constantemente, nem voc mesmo se voc fosse dez vezes maior ou rico. Em resumo, nenhum pensamento de morte ocorre por ela, pois sua vida segura e serena. E se o aougueiro realiza seu trabalho com ela, provavelmente imagina que uma pedra ou pedao de madeira beliscar ela. Ela nunca pensa em morte, e em um momento em que ela est morta. Nem antes, durante ou na morte que ela sente a morte. Ela no sente nada, mas a vida, nada, mas a vida eterna! Nenhum rei, nem mesmo os judeus "Messias, ser capaz de imit-la, nem qualquer pessoa, porm grandes, ricos, santo ou poderoso que ele poderia ser. Ela nunca comeu a ma que nos ensinou os homens miserveis no Paraso a diferena entre o bem eo mal. Que bom que os judeus "Messias faa-me se ele fosse incapaz de ajudar um pobre homem como eu, em face da grande falta e horrvel e sofrimento e fazer minha vida um dcimo to agradvel quanto o de uma porca? Eu diria: Caro Senhor Deus, mantenha o seu Messias, ou dar-lhe a quem ter ele. Em vez disso, faa-me uma porca. Pois melhor ser uma porca ao vivo do que um homem que est morrendo eternamente. Sim, como Cristo diz: "Teria sido melhor para esse homem se no houvera nascido" [Matt. 26:24]. No entanto, se eu tivesse um Messias que poderia resolver esta dor, para que eu no teria mais a temer a morte, mas seria sempre e eternamente seguro de vida, e capaz de jogar um truque sobre o diabo e da morte e j no tm a tremer antes que a ira de Deus, ento meu corao pulava de alegria e ser intoxicado com puro deleite, ento seria um fogo de amor por Deus se acenda, e meu louvor e gratido nunca deixaria. Mesmo que ele no quis, alm disso, d-me o ouro, prata e outras riquezas, todo o mundo seria, contudo, ser um paraso para mim, embora eu morava em um calabouo. Esse o tipo de Messias que os cristos tm, e agradecemos a Deus, o Pai de toda misericrdia, com alegria, cheio a transbordar de nossos coraes, de bom grado e prontamente esquecer toda a dor e os danos que o diabo feito por ns no Paraso. Para a nossa perda foi ricamente compensados, e tudo foi restaurado para ns atravs deste Messias. Cheio de tanta alegria, os apstolos cantaram e se alegraram nas masmorras e em meio a todos os infortnios como sequer meninas, como Agatha, Lucia, etc

64 Os judeus miserveis, por outro lado, que rejeitaram o Messias, que definhou e morreu desde aquele tempo de angstia de corao, em apuros, tremores, ira, impacincia, maldade, blasfmia, e maldio, como lemos em Isaas 65:14 : "Eis que os meus servos exultaro pela alegria de corao, mas voc deve gritar para a dor de corao, e se lamentaro por causa da angstia de esprito Voc deve deixar seu nome para o meu escolhido para uma maldio, eo Senhor Deus vai matar voc. , mas seus servos, ele ir chamar por um nome diferente ". E no mesmo captulo, lemos: "Eu estava pronto para ser procurado por aqueles que no pediu para mim, eu estava pronto para ser encontrado por aqueles que no me procuravam, eu disse: 'Aqui estou, aqui estou eu,. "a uma nao que no invocar o meu nome (isto , que no era meu povo). Eu estendi as minhas mos o dia todo a um povo rebelde." Ns, na verdade, tem como um Messias, que diz para ns (Joo 11:25): "Eu sou a ressurreio ea vida, e quem cr em mim, ainda que morra, viver, e quem vive e cr em mim, jamais morrer. " E Joo 08:51: "Em verdade, em verdade vos digo que, se algum guardar a minha palavra, nunca ver a morte." Os judeus e os turcos no se importam nada de um Messias tal. E por que deveriam? Eles devem ter um Messias do paraso dos tolos, que ir satisfazer sua barriga fedorento, e quem vai morrer junto com eles como uma vaca ou um co. Nem precisa dele em face da morte, pois eles mesmos so santos o suficiente com a sua penitncia e piedade para o passo diante de Deus e alcanar isso e tudo. Apenas os cristos so tolos e covardes como tmidos que esto em tal temor de Deus, que consideram os seus pecados e sua ira to altamente que eles no se aventuram a comparecer perante os olhos de sua Majestade divina, sem um mediador ou Messias para represent-los e sacrificar-se para eles. Os judeus, no entanto, so heris e santos valentes e cavaleiros que ousam se aproximar de Deus se sem mediador ou Messias, e pedir e receber tudo o que desejo. Obviamente os anjos eo prprio Deus deve se alegrar sempre que um judeu condescende a rezar, ento os anjos devem ter esta orao e coloc-lo como uma coroa sobre a cabea divina de Deus. Temos assistido a isso por 1.500 anos. To altamente que Deus estima o sangue nobre e santos circuncidados porque pode chamar seu filho * Hebel Vorik *! Parte 13 Alm disso, no somente ns tolos, covardes cristos e maldito Goyim considerar nosso Messias como to indispensvel para entregar-nos da morte atravs de si mesmo e sem a nossa santidade, mas tambm so pessoas miserveis aflitos com cegueira grande e terrvel, como a acreditar que ele precisa sem espada ou poder mundano para fazer isso. Pois no podemos compreender como a ira de Deus, o pecado, a morte eo inferno pode ser banido com a espada, j que observamos que, desde o princpio do mundo at a morte hoje no se importou um figo para a espada, ele superou todos os imperadores , os reis, e quem empunha uma espada to facilmente como mais vem o mais fraco beb no bero. A este respeito, o grande sedutores Isaas, Jeremias e um profetas os outros nos fazem um grande dano. Eles nos seduzir Goyim louco com sua falsa doutrina, dizendo que o reino do Messias no vai suportar a espada. Oh, que os rabinos santo eo cavalheiresco, heris ousada dos judeus viriam em nosso socorro aqui e livrar-nos desses erros abominveis! Para quando Isaas 2:2 profetiza a respeito do Messias que os gentios viro para a casa e monte do Senhor e deixar-se ser ensinado (para, sem dvida, eles no esperam a ser assassinado com a espada, neste caso, eles certamente no abordagem mas ficar longe), ele diz: "Ele (o Messias) julgar entre as naes, e decidir para muitos povos, e eles as suas espadas em arados e suas lanas em foices; uma nao no levantar a espada contra nao, nem aprendero mais a guerra. " Feitiaria semelhante tambm praticada em cima de ns pobres Goyim em Isaas 11:9: ". Eles no se ferir ou destruir em todos o meu santo monte, porque a terra se encher do conhecimento do Senhor Ns Goyim pobre cego no pode conceber isso" conhecimento do Senhor ", como uma espada, mas como a instruo pelo qual se aprende a conhecer a Deus;. nosso entendimento est de acordo com Isaas 2, j referido, que fala tambm do conhecimento que os gentios devem prosseguir Para o conhecimento no vem pela espada, mas pelo ensino e pela audio, como ns Goyim estpido assumir Da mesma forma Isaas 53:11: ". Pelo seu conhecimento se o justo, meu servo, a fazer muitos ser considerados justos", isto , ensinando-lhes e por sua audio ele e acreditar nele. O que mais pode "seu conhecimento" significa? Em suma, o conhecimento do Messias deve vir atravs da pregao. 65 A prova disso diante de seus olhos, ou seja, que os apstolos no usou lana ou espada, mas apenas as suas lnguas. E seu exemplo foi seguido em todo o mundo agora para 1500 anos por todos os bispos, pastores e pregadores, e ainda est sendo seguido. Basta ver se o pastor empunha a espada ou lana, quando ele entra na igreja, prega, batiza, administra o sacramento, quando ele retm e remete pecado, restringe malfeitores, conforta os piedosos, e ensina, ajuda, e nutre a alma de todos. No pode ele fazer tudo isso exclusivamente com a lngua ou com palavras? Ea congregao, da mesma forma, no traz espada ou lana a esse ministrio, mas apenas os seus ouvidos. E considerar os milagres. O Imprio Romano e todo o mundo abundaram com os dolos a que aderiram os gentios; o diabo era poderoso e defendeu-se vigorosamente. Todas as espadas eram contra ela, e ainda a lngua sozinho purgado o mundo inteiro de todos esses dolos, sem uma espada. Ele tambm exorcizou demnios inumerveis, ressuscitou mortos, curou um tipos de doenas, e nevou e choveu milagres pura. Posteriormente, varreu uma heresia e erro, como ainda faz diariamente diante dos nossos olhos. E mais este o maior milagre que perdoa e apaga todos os pecados, cria felizes, em paz, corao paciente, devora morte, tranca as portas do inferno e abre a porta do cu e d vida eterna. Quem pode enumerar todas as bnos efetuadas pela palavra de Deus? Em resumo, ele faz todos os que ouvem e acreditam que filhos de Deus e herdeiros do reino dos cus. Voc no chamar isso de um reino, o poder, poder, domnio glria? Sim, certamente, este um reino reconfortante eo verdadeiro * * chemdath de todos os gentios. E que eu

deveria, em companhia com os judeus, o desejo ou aceitar sanguinrios Kokhba no lugar deste reino? Como eu disse, em tais circunstncias, eu prefiro ser um porco que um homem. Todos os escritos dos profetas concordam plenamente com essa interpretao, que as naes, tanto judeus e gentios, reuniramse Shiloh aps o cetro havia sido arrancada de Jud (como Jacob diz em Gnesis 49), do mesmo modo, que as setenta semanas de Daniel so cumprido; que o templo de Ageu destruda, mas a casa eo trono de Davi ter permanecido at o tempo presente e durar para sempre. Por outro lado, de acordo com a negao travesso, mentira e maldio dos judeus, a quem Deus rejeitou, este no o sentido [das passagens], muito menos tem sido cumprido. Falar primeiro do ditado de Jac em Gnesis 49, temos ouvido antes que loucura ociosa e sem sentido os judeus inventaram a respeito dele, mas sem bater em qualquer sentido definido. Mas se confessarmos os nossos Senhor Jesus e que ele seja o "Shiloh", ou Messias, todos concordam, coincide, rimas, e harmoniza maravilhosamente e deliciosamente. Para ele apareceu prontamente a cena no tempo de Herodes, depois de o cetro de Jud havia partido. Ele iniciou seu reinado de paz sem uma espada, como Isaas e Zacarias havia profetizado, e uma naes reunidas sobre ele tanto judeus e gentios, para que em um dia em Jerusalm trs mil almas se tornaram crentes, e muitos membros do sacerdcio e do prncipes do povo reuniram-se tambm a ele, como Lucas registra em Atos 3 e 4. Por mais de cem anos aps a ressurreio de Jesus ", isto , a partir do dcimo oitavo ano do reinado do imperador Tibrio at o dcimo oitavo ano do reinado do Imperador Adriano, que infligiu o banho de sangue segundo e ltimo dos judeus, que derrotou Kokhba e expulsou os judeus absoluta e completamente de seu pas, sempre havia bispos de Jerusalm, da tribo dos filhos de Israel, um dos quais o nosso Eusbio menciona pelo nome (* Eccl. Hist., * Bk. 4, cap. 5). Ele comea com o apstolo So Tiago e enumera cerca de quinze deles, um dos quais pregou o evangelho com grande diligncia, realizou milagres e viveu uma vida santa, a converso de muitos milhares de judeus e filhos de Israel ao seu Messias prometido, que j havia aparecido , Jesus de Nazar; alm destes, havia os judeus que vivem na dispora, que foram convertidos em conjunto com os gentios por So Paulo, os demais apstolos, e seus discpulos. Isto foi conseguido apesar do fato de que a outra faco, os cegos, os judeus impenitentes os pais dos atuais judeus raved, se enfureceu e vociferou contra ela sem trgua e sem cessar, e derramou muito sangue de membros da sua prpria raa, tanto dentro seu prprio pas e no exterior entre os gentios, como foi relacionado anteriormente tambm de Kokhba. Depois de Adriano expulsou os judeus de seu pas, no entanto, era necessrio escolher os bispos de Jerusalm dos gentios que se tornaram cristos, os judeus no eram mais encontrados ou tolerada no pas por causa da Kokhba e seus seguidores rebelde, que deu os romanos no descansa. No entanto, o outro, piedosos, judeus convertidos que viviam dispersos entre os gentios convertidos muitos dos filhos de Israel, enquanto nos reunimos das Epstolas de So Paulo e da histria. Mas estes sempre e em todo sofreram perseguio nas mos do Kokhbaites, de modo que os filhos piedosos de Israel no tinha inimigos pior do que seu prprio povo. Isso verdade hoje na instncia de judeus convertidos. Os gentios de todo o mundo agora tambm reuniu cerca de esses devotos, filhos convertidos de Israel. Eles fizeram isso em grande nmero e com tal zelo que eles desistiram, no s os seus dolos e sua prpria sabedoria, mas tambm a mulher abandonou e filho, amigos, bens e vida, a honra ea integridade fsica para o bem dela. 66 Eles sofreram tudo o que o diabo e todos os outros gentios, assim como os judeus louco, poderia inventar. Por tudo isso, eles no procuram um Kokhba, nem o ouro gentios ", prata, possesses, domnio, terra ou povo, eles buscaram a vida eterna, uma vida que no seja este um temporal. Eles eram pobres e miserveis, voluntariamente, e ainda assim foram felizes e contentes. Eles no estavam amargurados ou vingativo, mas bom e misericordioso. Eles oraram por seus inimigos, e, alm disso, realizou muitos milagres e grandes. Que j dura ininterruptamente a partir desse momento at os dias de hoje, e vai perseverar at o fim do mundo. uma coisa grande, extraordinrio, maravilhoso e que os gentios em todo o mundo aceita, sem espada ou coero, sem benefcios temporais que resultem para eles, alegremente e livremente, um homem pobre dos judeus como o verdadeiro Messias, aquele a quem o seu prprio povo tinha crucificado, condenado, amaldioado, perseguido e sem fim. Eles fizeram e sofreram tanto por causa dele, e deixou toda a idolatria, apenas para que eles possam viver com ele eternamente. Isso vem acontecendo agora de 1.500 anos. No adorao de um falso deus que nunca suportou tanto tempo, nem todo o mundo sofrem tanto por causa dele ou se agarram to firmemente a ela. E eu suponho que uma das mais fortes provas encontra-se no fato de que nenhum outro deus que nunca resistiu oposio dura, como o Messias, contra os quais por si s todos os outros deuses e os povos tm se enfureceu e contra quem todos eles agiram em conjunto, no importa quo variadas que ou como eles eram de outra forma discordou. Quem no movido por este espetculo milagroso bastante merece permanecer cegos ou para se tornar um judeu amaldioado. Ns, cristos, percebemos que esses eventos esto de acordo com a afirmao de Jacob encontra em Gnesis 49: ". Para a Shiloh ou Messias (aps o cetro caiu das mos de Jud) deve ser a obedincia dos povos" Temos o cumprimento desta diante de nossos olhos: Os povos, isto , no s os judeus, mas tambm os gentios, estejam em perfeita harmonia em sua obedincia a essa Shiloh, eles se tornaram um povo, isto , cristos. No se pode falar ou pensar em ningum a quem este versculo de Jacob se aplica e se refere to apropriadamente como ao nosso querido Senhor Jesus. Ele teria que ser algum que apareceu logo aps a perda do cetro, ou ento o Esprito Santo mentiu pela boca do santo patriarca Jacob, e Deus se esqueceu a sua promessa. Que o diabo dizer que, ou qualquer pessoa que deseja ser um judeu maldito! Da mesma forma o versculo a respeito da casa eterna e trono de David se encaixa nenhum outro do que este nosso Messias, Jesus de Nazar [II Sam. 23:05]. Para posterior norma dos reis da tribo de Jud, e desde os tempos de Herodes, no podemos pensar de qualquer filho de Davi, que poderia ter-se sentado em seu trono ou ainda ocupa hoje "para preservar o seu trono eternamente." Mas isso o que tinha de ter lugar e ainda deve ocorrer, j que Deus prometeu, com juramento. Mas quando o Filho de Davi, ressuscitou dos mortos, muitos,

muitos milhares de filhos de Israel se reuniram com ele, tanto em Jerusalm como em todo o mundo, aceitando-o como seu Rei e Messias, como a verdadeira Semente de Abrao e de sua linhagem. Esses foram e ainda so a casa, o reino, o trono de David. Pois eles so os descendentes dos filhos de Israel e da descendncia de Abrao, sobre o qual David foi rei. Que eles j morreram e esto enterrados no importa, pois eles no deixam de ser o seu reino e seu povo antes dele. Eles esto mortos para ns e para o mundo, mas para ele que eles esto vivos e no mortos. natural que os judeus cegos no tm conhecimento deste, para quem cego no v nada em tudo. Ns, cristos, porm, sabemos que ele diz em Joo 8:56 e em Mateus 22:32: "Tambm na vida de Abrao Joo 11:25:". Aquele que cr em mim, ainda que morra, viver "Assim. casa de Davi eo trono esto firmemente estabelecidos. H um Filho ocup-la eternamente, que nunca morre, nem ele nunca deixar morrer aqueles que esto do seu reino ou que aceit-lo na f verdadeira como King. Isso marca a verdadeira realizao deste versculo que declara que o trono de Davi ser eterna. Agora vamos todos os demnios e judeus, turcos e quem quiser se preocupar com isso tambm o nome de um ou mais filhos de Davi, a quem este versculo sobre a casa de Davi, se aplica de forma to precisa e muito bem, uma vez o tempo de Herodes, e estaremos prontos para elogi-los. Para tal reino e trono de Davi, que pertencem gentios, juntamente com todos os que aceitaram esse Messias e Filho de Davi como rei, com a mesma f, e que continuam a aceit-lo . ao fim do mundo e na eternidade Jacob est dizendo em Gnesis 49:10 afirma: "Para ele ser a obedincia dos povos." Isto significa no apenas uma nao, como os filhos de Israel, mas tambm o que os outros so . naes chamado E depois lemos em Gnesis 22:18:''Em tua semente todas as naes da terra abenoar a si mesmas ". Neste versculo encontramos o termo "Goyim", que na Bblia significa comumente os gentios, excepto quando os profetas tambm chamar os judeus isso em um forte tom de desprezo. Para resumir, a bno de Deus atravs da semente de Abrao no se limita sua descendncia fsica, mas devem ser difundidos entre todos os gentios. por isso que o prprio Deus chama Abrao de "pai de uma multido de naes" [Gn 17:5]. H muitos mais ditos na Escritura. 67 A razo que a Escritura chama este reino "trono de Davi" e que ele chama "Semente de Davi", o Rei Messias encontrada no fato de que este reino de Davi e o Rei Messias no veio de ns gentios para os filhos de Abrao e de Israel, mas vieram os filhos de Abrao e de Israel, como o prprio Senhor diz em Joo 4:22: "A salvao vem dos judeus". Mesmo que todos ns somos descendentes de Ado e participar do nascimento e sangue mesmo, no obstante todas as outras naes foram postas de lado e apenas a semente de Abrao foi escolhido como a nao da qual o Messias viria. Depois de Abrao s Isaac, depois de Isaac Jacob s, depois de Jacob apenas Jud, depois Jud, apenas David foram escolhidos, e os outros irmos, cada um por sua vez, foram deixados de lado e no escolhida como a linhagem da qual o Messias havia de vir. Mas tudo, todas as coisas, aconteceu por causa do Messias. Portanto, toda a semente de Abrao, especialmente aqueles que acreditaram neste Messias, eram altamente honrado por Deus, como diz So Paulo em Atos 13:17: "Deus fez o grande povo." Por isso certamente uma grande honra e distino a ser capaz de se orgulhar de ser o Messias relativa e parentes. Quanto mais prximo o relacionamento, maior a honra. No entanto, este no deve gabar-tronco a partir da idia de que a linhagem de Abrao e seus descendentes " digno de tal honra, para que anularia tudo. Deve ser baseado em vez do fato de que Deus escolheu Abrao carne e sangue para essa finalidade fora de pura graa e misericrdia, embora ele certamente merecia um monte muito diferente. Ns gentios, tambm, foram homenageados muito bem por se tornarem partcipes do Messias e do reino e por desfrutar a bno prometida semente de Abrao. Mas se glorie como se fssemos merecedores deste, e no reconhecer que devemos a misericrdia, pura puro, dando somente a Deus a glria, todo tambm seria mimado e perdido. como disse em I Corntios 04:07: "O que voc que voc no recebeu, se o recebeste, por que te glorias, como se no fosse um dom?" Assim, o querido Filho de Davi, Jesus Cristo, tambm nosso Rei e Messias, e nos gloriamos em ser o seu reino e as pessoas, tanto quanto o prprio Davi e todos os filhos de Israel e Abraham. Pois sabemos que ele foi instalado como Senhor, Rei e Juiz sobre os vivos e os mortos. "Se vivemos, vivemos para o Senhor, e se morremos, morremos para o Senhor", isto , ns tambm vamos viver depois da morte, como acabamos de ouvir, e como prega a So Paulo em Romanos 14:08. Procuramos no Kokhba sanguinrios nele, mas o verdadeiro Messias que pode dar vida e salvao. Isso o que se entende por um filho de David sentado em seu trono eternamente. Os judeus cegos e turcos sabem nada disso. Que Deus tenha misericrdia deles como ele teve e ter em ns. Amen. Nem se pode produzir um Messias a quem a declarao em Daniel 9 que no se aplica esse Jesus de Nazar, mesmo que isso impulsiona o diabo com uma anjos dele e judeus loucura. Por que ouvimos antes como lame as mentiras dos judeus a respeito rei Ciro e rei Agripa so. No entanto, as coisas vieram a passar de acordo com as palavras do anjo Gabriel, e vemos o cumprimento diante de nossos olhos. "Setenta semanas de anos", diz ele, "esto decretadas sobre o teu povo e tua santa cidade." Ele no menciona a cidade pelo nome, Jerusalm, mas ele simplesmente diz que "a vossa cidade santa", nem que ele diz, "o povo de Deus", mas simplesmente "seu povo". Para este povo e esta cidade santidade so de encerrar aps a expirao das setenta semanas. Em seu lugar um novo povo, uma nova Jerusalm, e uma santidade diferente surgiria em que um no teria mais para propiciar o pecado pelo sacrifcio anualmente, adorao e santidade no templo e nunca se tornar justo e perfeitamente santo, porque a expiao teve que ser repetida e procurou novamente por meio de sacrifcios cada ano. Pelo contrrio, o Messias traria a justia eterna, fazer erros de nenhum efeito, verifique transgresses, expiar o pecado, cumprir as profecias e vises, etc Onde o pecado foi removido para sempre e eterna justia encontrado, no h sacrifcio pelo pecado ou de justia no mais necessrio. Por que um sacrifcio pelo pecado, se no existe mais? Por que se deve buscar a justia por um servio a Deus se esta justia j est na mo? Mas se o sacrifcio ea adorao no so mais necessrias, de que uso so sacerdotes e templos? Se os padres e templos no so mais necessrias, por um povo e uma cidade que so servidos por eles? Deve evoluir

para um novo povo e da cidade que j no tem necessidade de sacerdotes tal, templo, sacrifcio e culto, ou ele deve ser derrubado e destrudo junto com o templo inteis e de culto, os sacerdotes e sacrifcio. Para as setenta semanas pronunciar o julgamento final e pr fim a eles, juntamente com a cidade eo templo, os sacerdotes, sacrifcio e adorao. A igreja crist, composta de judeus e gentios, um povo novo e uma nova Jerusalm. Esse povo sabe que o pecado foi removido inteiramente por Jesus Cristo, para que todas as profecias foram cumpridas, ea justia eterna estabelecida. Para quem cr nele eternamente justo, e todos os seus pecados so sempre feitas de nenhum efeito, so expiados e perdoados, como o Novo Testamento, especialmente St. Peter e St. Paul, enfatiza. J no ouvi-lo disse: aquele que oferece ofertas de culpa ou pecado, ofertas ou outras ofertas em Jerusalm torna-se justo ou expiou seus pecados, mas agora ouvimos: "Quem crer e for batizado ser salvo, mas aquele que faz no crer ser condenado "[Marcos 16:16], no importa onde no mundo inteiro, ele pode ser. 68 Ele no precisa viajar para Jerusalm, no, Jerusalm tem que vir com ele. David, tambm, proclamou isso em Salmo 40:6: "Sacrifcio e oferta tu no desejo, mas tu tens me dado um ouvido aberto" (isto , os ouvidos do mundo, para que pudessem ouvir e crer e, portanto, ser salvo sem sacrifcio, templo, e os sacerdotes). "Holocausto ea oferta pelo pecado tu no exigida Ento eu disse:." Eis aqui venho; no rolo do livro est escrito de mim,. Agrada-me fazer eles, Deus '"Na verdade, este o Messias, que trouxe justia atravs de sua vontade e obedincia. Esta a mensagem dos livros de Moiss e de todos os profetas. Gabriel, portanto, tambm diz que o sacrifcio no ser adequada, ele declara que o Messias "ser cortado e no tm nada" [Dan. 9:26]. O que ser que ele no tem nada? Informe-se sobre o que est falando. Ele est falando a Daniel sobre o seu povo e sua cidade santa. Ele ter nenhum destes, de modo que sua santidade no ser mais com ele e nele. Assim, o Salmo 16:04 diz: "Eu no quero suas libaes de sangue, nem tomarei os seus nomes nos meus lbios." Assim tambm lemos em Isaas 33: "As pessoas que vo morar na nova Jerusalm ser chamado * nesu awon, levatus peccato *: um povo perdoado de um pecado." E Jeremias 32 tambm promete outro, uma aliana nova, em que Moiss no com a sua aliana reinar, mas sim, como ele diz: "Eu lhes perdoarei a sua iniqidade, e me lembrarei dos seus no peques mais" [Jer. 31:34]. Este , de fato, um pacto de graa, do perdo, da remisso de todos os pecados eternamente. Que no pode, naturalmente, ser efetuada pela espada, como a sede de sangue Kokhbaites aspirar a fazer. No, isso foi trazido para o mundo indigno por pura graa atravs do Messias crucificado, para a justia eterna e salvao, como Gabriel aqui declara. Como foi dito antes, este ditado muito rica; todo o Novo Testamento est resumido nele. Conseqentemente, mais tempo e espao seria necessrio para exp-lo totalmente. Actualmente, ser suficiente, se estamos convencidos de que impossvel entender esta declarao como uma referncia a qualquer outro Messias ou rei do que o nosso Senhor Jesus de Nazar. Isto verdade tambm para a razo que, naquela poca, na ltima semana, nenhum outro Messias que este foi morto, pois, como palavras de Daniel indicam claramente, deve haver um Messias que foi morto naquele momento. E, finalmente, dizendo tambm Ageu cabe mais ningum. Para de vez em Ageu no havia ningum que pudesse com a menor plausibilidade ser chamado de "o * * chemdath de um gentios a", seu prazer e consolo, exceto este Cristo Jesus sozinho. Por 1.500 anos os gentios tm encontrado o seu conforto, alegria e prazer nele, como ns percebemos claramente e como os prprios judeus confirmar com sua maldio para os dias atuais. Pois, por que eles nos xingam? Apenas porque confessamos, elogios e enaltecem esta Jesus, o verdadeiro Messias, como o nosso consolo, alegria e prazer, de quem no ganhar, ele parted ou separados por felicidade ou desgraa, em quem e para quem vamos com confiana e voluntariamente ao vivo e morrer. E quanto mais os judeus, turcos, e todos os outros inimigos insultam e difam-lo, quanto mais firmemente se nos apegamos a ele e ao mais caro que ser para ele, como ele diz [Mateus 05:11 f.]: "Bendita s tu quando os homens vos injuriarem e vos perseguirem por minha causa. Alegrai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo no cu. " Todo louvor e gratido, glria e honra ser a ele, juntamente com o Pai eo Esprito Santo, o verdadeiro Deus e verdadeiro. Amen. Assim por muito tempo um ensaio, caro senhor e bom amigo, voc tem suscitado de mim com seu livreto em que um judeu demonstra sua habilidade em um debate com um cristo ausente. Ele no quis, graas a Deus, fazer isso na minha presena! Meu ensaio, espero, ir fornecer um cristo (que em qualquer caso, no tem desejo de se tornar um judeu), com material suficiente no s para defender-se contra os cegos, os judeus venenosa, mas tambm para se tornar o inimigo dos judeus "malcia, mentir, e maldio, e para entender no s que sua crena falsa, mas que eles so certamente possudo por todos os diabos. Que Cristo, nosso Senhor querido, convert-los misericordiosamente e preservar-nos firmeza e inamovvel no pleno conhecimento dele, que a vida eterna. Amen. 69