OSCAR ICHAZO - ENEAGRAMA

Romeo Graziano Filho - Matria para a "Planeta" em janeiro de 1997

O movimento do eneagrama vive a sua hora da verdade com a iniciativa de divulgar ao pblico os esclarecimentos definitivos sobre-as origens modernas de todo material que hoje usado em nome da sabedoria deste smbolo antiqssimo. O deflagrador deste acontecimento histrico o peridico americano Enneagram Monthly, que est publicando uma longa entrevista'" Com o filsofo Oscar Ichazo, criador da Teoria Arica para o desenvolvimento espiritual e a iluminao do ser humano. A Escola Arica uma nova tradio.ocidental, prestes a completar 27 anos de existncia, e cujos mtodos evolutivos se baseiam em apurados estudos do eneagrama. Este fabuloso diagrama mais conhecido como instrumento de interpretao da personalidade, e no Brasil vem atraindo o interesse de numerosos grupos desde o incio dos anos 90. Com isto, literatura e trabalhos de diferentes naturezas tm surgido em meios teraputicos e na rea de recursos humanos, acompanhando a tendncia norteamericana de abrir o conhecimento eneagramtico a segmentos cada vez maiores. O problema que essas poderosas informaes, quando no desvirtuam as verdades originais do eneagrama, enfocam apenas partes desconectadas de um sistema muito mais abrangente e complexo. Assim, o que serve para produzir autoconhecimento e auto-realizao pode se transformar em causa de dano psquico. O mrito da entrevista realizada pelo Enneagram Monthly, um porta-voz da comunidade do eneagrama, deve-se oportunidade de Oscar Ichazo desfazer crenas erradas e explicar conceitos fundamentais da sua teoria, deixando claro os limites que a diferenciam de outros autores os quais, no fundo, plagiaram o seu trabalho com um ardiloso toque pessoal e objetivos materialistas. Tal fato j foi reconhecido nos tribunais da Suprema Corte dos Estados Unidos, em meados dos anos 80, quando se admitiu que Ichazo o autor exclusivo das palavras de todos os 108 eneagramas utilizados no Sistema Arica. Sobre as origens do eneagrama, que foi comparado rvore da Vida da cabala, sabe-se que os seus registros mais antigos datam de 3500 a.c., e o vinculam tradio sumrio-acadiana, onde era conhecido como "selo caldeu". Pitgoras utilizou-o em sua geometria sagrada, e o ocultista russo-armnio Gurdjieff, falecido em 1949, relacionou-o com os dias da semana e as notas musicais. Oscar Ichazo explica na referida entrevista que "a completa compreenso deste selo envolve meditaes baseadas em transcendncia mstica e metafsica, a qual um elemento do novo Treinamento Velocidade Arica que est para ser apresentado em 1997. Ao descobrir as palavras de cada ponto dos vrios eneagramas, aps longa investigao, anlise e estudo cuidadoso de teologia, filosofia e misticismo, e mais o seu conhecimento cientfico de fsica, biologia e medicina, Ichazo tinha completado o mapeamento de todas as manifestaes possveis do ser humano, definindo de modo indito os parmetros da psique. Seu percurso, contudo, comeou na dcada de 50 na Bolvia, sua terra natal, de onde ele viajou trs vezes ao Oriente em busca da confirmao dos seus estudos. Em 1956, formulou os princpios da Trialtica (as leis lgicas da mente em processo de tornar-se e os ciclos da realidade), dos quais se originaram a teoria da Protoanlise, a doutrina das Fixaes do ego e a estrutura da psique humana como nove esferas de ser. Nessa mesma poca, formaram-se grupos de pessoas em cidades sul-americanas para estudar suas teorias filosficas e a sua profunda abordagem da psique. No ano de 1970, Ichazo conduziu um treinamento intensivo de dez meses em Arica (Chile), com a participao do psiquiatra chileno Claudio Naranjo e mais 44 pessoas. Depois disso, em 1971, foi fundado o Instituto Arica em Nova York, que atualmente possui cerca de 500 instrutores espalhados por todo o mundo, ensinando e oferecendo vrios cursos para o pblico. Falando a Andrea Isaacs e Jack Labanauskas, editores do Enneagram Monthly, Ichazo reafirma o rompimento do acordo de sigilo, em torno das informaes passadas no treinamento de Arica, como a causa do surgimento de autores que se apropriaram do seu trabalho, adaptando-o s suas prprias vise e convenincias. Claudio Naranjo, Patrick O'Leary, Don Richard Riso e Helen Palmer o alguns deles, cujos livros inauguraram um questionvel estilo de abordagem do tipo de personalidade. "Os tipos que se tornaram populares so "jogos mentais" sem nenhum fundamento, e como eu disse, e como Cludio observou em sua entrevista com vocs (Claudio Naranjo tambm deu entrevista ao Enneagram Monthly) essas descries de 'personalidade' se encaixam muito mais dentro de uma tipologia astrolgica do que na viso proposta

pela Protoanlise,que est bem fundamentada sobre uma lgica de transcendncia, uma metafsica das causas primordiais e uma ontologia do ciclo humano como um todo. Portanto, deve-se entender.baseado nessa informao acerca da teoria protoanaltica, que os tipos so tomados totalmente fora de contexto e empregados erroneamente". diz Ichazo em resposta questo de haver diferentes descries dos tipos entre o autores e o material Arica. Protoanlise um neologismo que significa a "anlise da psique humana de acordo om o prottipo humano arquetpico". De fato, ainda no surgiu nada to preciso como o eneagrama para desvendar o que somos em essncia, para alm de todas as vozes que falam dentro de ns. Por isso, o tema da personalidade um dos pilares das cincias de estudo do comportamento. Os profissionais da rea tm por referencial o Manual de Diagnstico e Estatstica das Desordens Mentais, ou DSM-III, que classifica a existncia de 11 possveis distrbios psquicos. No enfoque da protoanlise, tais distrbios aparecem no contexto da Fixao que se agrava, levando o desequilbrio psquico a uma desordem de personalidade. Isto j foi interpretado inclusive luz do eneagrama, mas o que nos importa saber aqui onde comea a Fixao. A Fixao um padro de comportamento, um ponto de vista subjetivo que domina os pensamentos e as aes de uma pessoa, que define uma abordagem inflexvel diante da vida e produz contradies internas e estresse, A preocupao intelectual com esta falsa identidade drena muito da nossa energia vital; a sua correta identificao, porm, expande a compreenso de ns mesmos e dos outros, abrindo-nos a uma nova perspectiva de vida. A Teoria Arica localiza o surgimento da Fixao na criana entre 6 e 9 anos de idade, quando uma experincia traumtica a faz desenvolver pensamentos compulsivos, de modo que ela passa a pensar a realidade em vez de viv-Ia. Normalmente, isto determina o seu carater pelo resto da vida.

H treinamentos especficos que nos auxiliam a transcender a Fixao, feitos atravs de exerccios e meditaes, e mtodos operativos para identificar seus efeitos em nossa existncia. O eneagrama das Portas de Compensao um deles, e nos mostra qual a vlvula de escape usada para aliviar o bloqueio de energia causado pela Fixao. Essas "portas" podem ser a toxicomania, as doenas psicossomticas, o sobre-esforo, o delito, as fobias, o pnico, a glutoneria, a crueldade ou a sensualidade. A utilizao frequente e prolongada de qualquer uma dessas portas indica uma rea de maior tenso a ser trabalhada. Fixado e sem contato com a vida emocional harmoniosa, o indivduo tambm vai compensar sua situao desenvolvendo as Paixes, As Paixes so de natureza emocional e opostas s Virtudes. Confrontando cada Paixo com a Virtude, temos: Raiva-Serenidade; Orgulho-Humildade; Engano- Veracidade; InvejaEquanimidade; Avareza-Desapego; Medo-Coragem; Glutoneria-Sobriedade; Luxria-Inocncia; e Ociosidade-Ao. A personalidade nessas condies encontra no eneagrama dos Princpios Divinos da Conscincia a idia divina que lhe falta para superar a Fixao. Assim, o perfeccionista necessita do No-efeito; o independente, da Liberdade; o

exibido, do Equilbrio; o raciocinador, da Igualdade; o observador, da Interao; 'o aventureiro, da No-contradio; o idealista, da No-posio; o moralista, do No-tempo; e o buscador, da Conscincia Total. Quando dizemos que o ser est parado compulsivamente na sua Fixao e Paixo, preciso esclarecer que estamos nos referindo artificialidade do ego que, embora exera forte influncia em nossa vida, existe com o dilema de nunca saber a quem servir, e reage prontamente para defender a sua posio como quem tem um medo terrvel de ser aniquilado. O tema da superao do ego, presente em todas as tradies de trabalho espiritual, um dos pontos fortes do caminho Arica, que gradativamente retira as energias de sustentao dessa falsa entidade para devolver o ser humano sua verdadeira essncia superior, conduzindo-o iluminao prstina - Theosis ou o estado de perfeita unio com o Divino. J que a maioria das pessoas investem, quase toda sua energia e tempo de vida nas tramas do ego, o mais lgico a fazer partir daquilo que no somos para resgatarmos o que somos. Assim, muito importante que as palavras lidas nos eneagramas sejam fiis ao contedo de cada ponto, com objetiva preciso de significado: a simples leitura delas produz uma reao interna que bem pode ser um incio do indispensvel processo de auto-observao requerido pelo trabalho interior. Oscar Ichazo considerado o originador da teoria eneagramtica. So de sua autoria os termos que aparecem nos 108 eneagramas da Escola Arica, e sua classificao dos tipos de personalidade foi adotada por muitos profissionais da rea de psicologia, no sem certas distores. O resultado acabou sendo o surgimento de diversos trabalhos com o eneagrama voltado apenas a personalidade, desconhecendo que o processo Arica muito mais abrangente com todas as suas informaes inter-relacionadas. Explicando o processo de fixao, Ichazo diz: "Pelo fato de um dos pontos de um dos instintos o primeiro a se fixar, classificado como a Fixao ou tipo maior ou principal, e pelo fato de que os outros doisC tambm tm um ponto fixado, eles so classificados como Fixaes menores ou co-egos (Subtipos). Vamos deixar bem claro aqui: cada um dos instintos tem um ponto fixado, isso d a cada pessoa trs Fixaes, uma das quais a Fixao maior e as outras duas so Fixaes menores (Co-egos ou Sub-tipos) O Enegono Bsico dos Tres instintos (Figura F) se compe do Instinto de Conservao (pontos 8,9,1), do Instinto de Relao (2,3,4 e do Instinto de Adaptao (5-6-7). Estes instintos podem ser empregadosaos seus respectivos nmeros por causa da questo inata proposta por cada instinto e a inter-relao entre entidade-ego fixada e os dois Co-egos. Os dois impulsos, o espiritual e o sexual, so representados pelos seus prprios eneagramas separados. Alm dos trs instintos e dos dois impulsos (plos), a Protoanlise explica a existncia de quatro funes que soi caracterizadas como quatro campos possveis onde a energia dos instintos, em cominao com as funes, pode se manifestar na realidade. As quatro funes so a Funo de Espao e Propriedade, a Funode Tempo e Poder, a Funo de Expresso e Fama e a Funo de Coordernao e Honra. Sem uma referncia s quatro funes e seus resultados psicolgicoscaractersticos, qualquer anlise dos tipos psicolgicos ficados torna-s totalmente inadequada, porque como uma equipe de beisebol sem as quatro bases do campo de diamante para jogar. Tamm necessrio insistir que os tipos fixados, sem uma anlise correspondente com os impulsos sexual e espiritual, limitam totalmente o processo, eliminando os impulsos que, na anlise final, nos do o nosso sentido primordial de vida (o plo sexual) e o nosso sentido primordial de significado e valor (o plo espiritual)", informa Ichazo, dando-nos uma idia da superficialidade com que se est aplicando o eneagrama nesta poca to permevel a coquetis msticos.