Lenda negra espanhola

A lenda negra espanhola refere-se a uma ideologia que atribui características negativas aos espanhóis e hispanoamericanos, através da propaganda antiespanhoola ou hispanofobia e o anticatolicismo. Remonta-se ao século XVI  como produto da rivalidade em frente ao Império Espanhol de parte de outros impérios ou potências da época, como o império britânico e o neerlandés. Serviu de pretexto ao expansionismo dos Estados Unidos.

A opinião dos acadêmicos está dividida. Para os autores Iván Vélez Cipriano e Ignacio Ruiz Rodríguez, na atualidade, esta ideologia tem plena força através de doutrinas ou movimentos políticos que afetam aos países de falantes de espanhol. Por outro lado, para autores como Ricardo García Cárcere e Henry Kamen a lenda negra espanhola como mencionada não existiria na atualidade.

Definições

No Dicionário da Língua Espanhola da Associação de Academias da Língua Espanhola, define lenda negra como “História desfavorável e geralmente infundada sobre alguém ou alguma coisa”. A autoria do termo "lenda negra" costuma ser atribuída a Julián Juderías , mas a verdadeira origem do termo é desconhecida. Pelo menos Emilia Pardo Bazán e Vicente Blasco Ibáñez usaram o termo no sentido atual antes de Juderías,  mas Julián Juderías seria o seu grande divulgador e que descreveu o conceito em 1914 em seu livro La Leyenda Negra como:

[...] a atmosfera criada pelas histórias fantásticas que sobre o nosso país viram a luz do dia em todos os países, as descrições grotescas que sempre foram feitas do carácter dos espanhóis como indivíduos e colectivos, a negação ou pelo menos menos o desconhecimento sistemático de tudo o que há de favorável e de belo nas diversas manifestações da cultura e da arte, as acusações que sempre foram feitas a Espanha com base em factos exagerados, mal interpretados ou completamente falsos, e, por último, a afirmação contida em aparentemente livros respeitáveis ​​e verdadeiros e muitas vezes reproduzidos, comentados e ampliados na imprensa estrangeira, que o nosso país constitui, do ponto de vista da tolerância, da cultura e do progresso político, uma lamentável excepção dentro do conjunto das nações europeias. Julián Juderías , A Lenda Negra (1914)

A segunda obra clássica sobre o tema é História da Lenda Negra Hispano-Americana de Rómulo D. Carbia . Se Juderías deu mais ênfase ao lado europeu da lenda, o argentino Carbia aposta no lado americano. Assim, para Carbia, dando uma definição mais ampla do conceito:

[...] abrange a Lenda em toda a sua amplitude, isto é, em suas formas típicas de julgamentos sobre a crueldade, o obscurantismo e a tirania política. A crueldade foi vista nos procedimentos usados ​​para implantar a Fé na América ou defendê-la na Flandres; ao obscurantismo, na alegada obstrução oposta pela Espanha a todo progresso espiritual e a qualquer atividade de inteligência; e à tirania, nas restrições com que teria sido sufocada a vida livre dos espanhóis nascidos no Novo Mundo e aos quais pareceria que quiseram escravizar sine die. Rómulo D. Carbia, Historia de la leyenda negra hispano-americana (1943)

Depois de Juderías e Carbia, muitos outros autores definiram e utilizaram o conceito. Em 1944, o Conselho Americano de Educação , preocupado com o preconceito anti-hispânico do sistema e materiais educacionais nos EUA, definiu o conceito num longo relatório como:

A lenda negra é uma expressão utilizada pelos escritores espanhóis para designar a antiga propaganda contra os povos ibéricos, que começou no século XVI em Inglaterra e desde então tem sido uma arma para os rivais de Espanha e Portugal nas guerras religiosas, marítimas e coloniais. esses quatro séculos. Conselho Americano de Educação 11.

Philip Wayne Powell em seu livro Tree of Hate (1971) define a lenda negra basicamente como a crença de que:

A premissa básica da lenda negra é que os espanhóis têm se mostrado historicamente excepcionalmente cruéis, intolerantes, tirânicos, obscurantistas, preguiçosos, fanáticos, gananciosos e traiçoeiros; Isto é, são tão diferentes de outros povos nestas características que os espanhóis e a história de Espanha devem ser vistos e compreendidos em termos que normalmente não são usados ​​para descrever e interpretar outros povos. Philip Wayne Powell, Árvore do ódio (1971).

Um autor mais recente, Manuel Fernández Álvarez, definiu a lenda negra como:

Distorção cuidadosa da história de um povo, levada a cabo pelos seus inimigos, para melhor combatê-los. E uma distorção tão monstruosa quanto possível, para atingir o objectivo declarado: a desqualificação moral desse povo, cuja supremacia deve ser combatida por todos os meios. Manuel Fernández Álvarez.

Para o filósofo Julián Marías, a lenda negra é um acontecimento extremamente incomum em toda a História Universal, e ele a descreve da seguinte forma:

A Lenda Negra consiste no facto de, a partir de um ponto específico, que podemos assumir como verdadeiro, a condenação e desqualificação de todo o país se estender por toda a sua história, incluindo o futuro . Essa é a peculiaridade original da Lenda Negra. No caso de Espanha, começou no início do século XVI, adensou-se no século XVII, ressurgiu com novo ímpeto no século XVIII - cabe perguntar porquê - e tornou-se verde sob qualquer pretexto, sem nunca prescrever. Julián Marías , Espanha Inteligível (1985).

Segundo William S. Maltby, a lenda negra é baseada em fatos reais, que, embora comuns a outras nações, foram totalmente distorcidos no caso da Espanha:

Talvez a lenda negra não constitua um ponto de vista legítimo ou justificável, mas é preciso lembrar que se trata de uma lenda e não de um mito. Nasceu, como todas as lendas, de acontecimentos reais e estes não podem ser ignorados pelos interesses partidários. Os espanhóis cometeram grandes erros, tal como fizeram homens de outras nações. William S. Maltby, A Lenda Negra na Inglaterra (1968).

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