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Arameus

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Arameus ou Aramaicos (Aramaico antigo: 𐤀𐤓𐤌𐤉𐤀, siríaco: ܣܘܪ̈ܝܝܐ ܐܪ̈ܡܝܐ, Ārāmāyē / Suryoye) também conhecido como Siríacos é um grupo étnico nativo da Mesopotâmia e do Levante, no Próximo Oriente. A região natal dos arameus, conhecida na literatura antiga como Aram, estendia-se pelo que é hoje o sudeste da Turquia, a Síria e o norte do Iraque. Os arameus falam e escrevem diversas variantes modernas do aramaico, que foi em tempos a língua principal do Médio Oriente. Os arameus foram um dos primeiros povos a converter-se à fé cristã e pertencem ao cristianismo siríaco (aramaico).[2][3][4][5]

Arameus
(Suryoye Oromoye / Aramaye)
ܣܽܘܪܝܳܝܶܐ ܐܳܪܳܡܳܝܶܐ
Arameus
A bandeira aramaica
População
Cerca de 5 - 7 milhões espalhados por todo o mundo[1]
Idioma (s)
Aramaico, Árabe
Fé
Siríaca-Ortodoxa, Siríaca-Católica, Maronita.
Etnia
Semitas
Artigos relacionados
Sayfo
Leões guardiões aramaicos de Tell Halaf do século X a.C. no Museu Pergamon, em Berlim
Rei Hazael de Aram-Damasco que reinou de 842 a 796 a.C..

O genocídio aramaico criou uma diáspora aramaica global. A opressão e a perseguição activa dos cristãos aramaicos até à data levaram-nos a estabelecer-se principalmente na Europa, América do Norte e Austrália.[6][3][2][7][8]

História

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Antiguidade

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Os arameus traçam as suas linhas genealógicas até ao antepassado homónimo Arã, filho de Sem, filho de Noé.[9]

A primeira nota do povo arameu em escrita cuneiforme data de 2300 a.C.. Durante o período da Idade do Bronze Final, os arameus espalharam-se por todo o Próximo Oriente. De 1100 a.C. os arameus começaram a fundar vários estados no Levante e na Mesopotâmia.[5]

A pátria dos Arameus, na qual os Arameus fundaram vários reinos, chama-se Aram. Os estados-reinos arameus mais importantes nos tempos antigos foram: Arã-Naaraim, Nasibina, Aram-Damasco, Bit-Zamani, Bit-Halupe, Bit-Bahiani, Aram Zobah, Hamath, Bit-Adini e Bit-Gabbari.[5][10]

Muitos nomes de reinos, cidades-estado, cidades e aldeias aramaicas contêm o termo ‘Aram’ para enfatizar a sua origem aramaica, ou começam por ‘Bit/Beth’, que significa ‘casa/terra de’. [6] Devido à forte presença dos arameus entre os rios Tigre e Eufrates, esta área cultural ficou conhecida por Aram-Naharaim: 'o Aram entre os dois rios'.[5]

À medida que os arameus se espalharam por grandes partes do Médio Oriente, a sua língua também se espalhou. Em 700 a.C. O aramaico tornou-se a língua franca de todo o Médio Oriente. O aramaico foi também a língua imperial dos impérios assíria, babilónico e persa.[11][8][12][n 1][13]

Período helenístico

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Sem período de cura, em consequência da conquista de Alexandre Magno, os nossos arameus como povo formaram a maioria da população do reino selêucida.

Os arameus, aramaicos e aram são frequentemente chamados de sírios, siríacos e siríacos, tanto em aramaico como noutras línguas. A substituição dos termos aramaico, arameu e aram foi iniciada durante o século V d.C., quando os antigos gregos começaram a utilizar o rótulo siríaco para os arameus e a sua língua. Durante este período começou a ganhar aceitação entre as elites literárias e eclesiásticas arameus. A prática de utilizar rótulos siríacos para designar os arameus e a sua língua era muito comum entre os gregos antigos e, sob a sua influência, tornou-se também comum entre os romanos e os bizantinos.[3][14][15]

Os termos 'Sírio/Sírio' foram aceites pelos próprios arameus durante a conversão ao cristianismo. Ao abraçar o termo 'Sírio/Síria', os arameus distanciaram-se do seu antigo nome e identidade pré-cristãos. O sírio tornou-se gradualmente sinónimo de arameu cristão. Desta forma, os arameus que se converteram ao cristianismo distinguiram-se dos antigos (e) pagãos arameus e dos seus rituais.[15]

Osroena

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Osroena

No reino arameu de Osroena (também chamado reino de Edessa) desenvolveu-se no século I d.C. um importante dialecto aramaico. O aramaico edessan evoluiu a partir de um dialeto aramaico local falado em Osroene, centrado na cidade de Edessa.[3]

Edessan Aramaico ficou mais tarde conhecido como Siríaco. Osroene foi fundada no primeiro século d.C. governado por Abgar V. Abgar V de Osroene também desempenhou um papel importante na cristianização dos Arameus. Durante o período cristão primitivo, tornou-se a língua literária da Igreja Ortodoxa Siríaca na região histórica da antiga Síria e em todo o Próximo Oriente.[3]

Do século V d.C. Os cristãos arameus divergiram devido a diferenças teológicas. A Igreja Ortodoxa Siríaca passou por vários cismas e divisões. Várias igrejas foram fundadas. Isto também fez do siríaco a língua literária de outras igrejas siríacas dentro do cristianismo siríaco.[16]

A conversão de alguns reinos de origem aramaica ao cristianismo, especialmente Osroena, fez renascer a língua e a cultura aramaica. Nesta altura, o dialeto aramaico local de Edessa, que mais tarde ficou conhecido como siríaco, adotou um novo alfabeto, o Estrangelo, e deu origem a uma literatura prolífica. O siríaco foi introduzido como língua litúrgica do cristianismo siríaco. O siríaco ainda é usado nas igrejas sírias hoje.[3]

O reino de Osroene é um dos últimos reinos arameus e caiu em 244 d.C.[17] De acordo com várias fontes, Osroene tornou-se o primeiro estado cristão do mundo no ano 200 d.C.[18][19] Embora o Próximo Oriente estivesse sob o controlo do Império Romano e do Império Parta, e depois do Império Persa Sassânida, do século I ao VII d.C., era culturalmente aramaico.

Império Palmireno

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O Império Palmireno atingiu a sua maior extensão em 271 d.C..

Em 260 d.C. foi fundado o reino arameu de Palmira. Batizado em homenagem à sua capital, o Império Palmireno separou-se do Império Romano em 270 d.C.. O império palmireno era governado pela rainha aramaica Zenóbia. Zenóbia conquistou grande parte do Médio Oriente com o seu exército em pouco tempo. O Império Palmireno foi independente até ser derrotado pelo Império Romano em 272 d.C..

Embora o Império Palmireno tenha existido por pouco tempo, é recordado por ser governado por uma das mulheres mais ambiciosas e poderosas da Antiguidade.

Escola de Nisibis, Escola de Edessa e Escola de Antioquia

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Nos séculos III e IV d.C. foram fundadas várias escolas (teológicas) importantes. As mais proeminentes foram a escola de Edessa, a escola de Nísibis e a escola de Antioquia. A Escola de Edessa foi uma escola teológica cristã de grande importância para o mundo arameu. Foi fundada já no século II pelos reis da dinastia Abgar de Osroene.

Cerca de 350 d.C. a Escola de Nisibis foi fundada por Jacob de Nisibis. A escola era constituída por três departamentos básicos onde eram ensinadas teologia, filosofia e medicina. A escola Nisibis é por vezes chamada a primeira universidade do mundo. Outra cidade onde a teologia foi ensinada desde cedo foi Qennishrin. Esta cidade era uma diocese cristã, mas foi posteriormente elevada à dignidade de arquidiocese autocéfala. A cidade está localizada a 25 km a sudoeste de Alepo.[20][21][22]

Idade de ouro dos arameus e da literatura aramaica

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O período compreendido entre o século V e o século IX é considerado a época áurea dos arameus e da sua literatura. Na história dos povos antigos e modernos, não há época como aquela em que os arameus se tornaram famosos pelas suas realizações médicas, filosóficas e históricas tanto na língua aramaica como na grega. O período assistiu à maior produção de textos aramaicos em disciplinas como filosofia, lógica, medicina, matemática, astronomia, alquimia, história, teologia, linguística e literatura.

Alguns dos autores mais proeminentes incluem os poetas Narsai e Jacob de Serugh, os comentadores bíblicos Ishodad de Merv e John de Dara, os cientistas Sergius de Rish Ayno, Severus Seboght e os linguistas Jacob de Edessa, Anton de Takrit e Isho Bar Nun.[23]

O século V testemunhou também a divisão da Igreja Cristã em muitas facções. Com o passar do tempo, surgiram numerosos debates teológicos, levando à criação de muitos escritos sobre o tema. Os apologistas Filoxenos de Mabbug e Babi, o Grande, e os teólogos Dadisho, Isaac de Nínive, Timóteo I, Moshe Bar Kepha e Theodore Bar Koni abordaram as controvérsias cristológicas decorrentes da divisão.

Muitas destas atividades teológicas e científicas concentraram-se em escolas e mosteiros como a Escola de Edessa, a Escola de Nisibin e o Mosteiro Mor Gabriel. Este último ainda está em uso.

Idade Média

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Do século VII d.C. verificou-se um afluxo de árabes, curdos e outros povos iranianos na Mesopotâmia. A aramização do Médio Oriente terminou com a conquista pelos árabes e muçulmanos no século VII. No entanto, muitos elementos da cultura arameu foram integrados na cultura árabe dos séculos posteriores, porque a população arameu constituía uma parte significativa da população convertida.

Os arameus conheceram inicialmente alguns períodos de liberdade religiosa e cultural, alternando com períodos de severa perseguição religiosa e étnica após a conquista muçulmana da Pérsia no século VII. Os arameus foram cada vez mais marginalizados, perseguidos e gradualmente tornaram-se uma minoria na sua própria terra natal. Os arameus contribuíram com a sua língua para as civilizações islâmicas, traduzindo obras de filósofos gregos para aramaico e, mais tarde, para árabe. Destacavam-se também na filosofia, ciência e teologia e os médicos pessoais dos califas abássidas eram frequentemente arameus.

Os arameus indígenas tornaram-se cidadãos de segunda classe (Dhimmi) sob o domínio islâmico. Os arameus tinham de pagar impostos especiais para os não muçulmanos (Djizya e Kharaj) e não tinham os mesmos direitos que os muçulmanos. Também não foi permitido difundir ainda mais a fé cristã. Contudo, ao mesmo tempo, foram protegidos e autorizados a aplicar as suas próprias regras às suas vidas. A cultura e a língua aramaica foram gradualmente substituídas, resultando no árabe como a nova cultura dominante do Médio Oriente.

Os arameus continuaram a persistir na preservação da sua língua e do cristianismo. Os números diminuíram durante os reinados dos califas, dos cruzados, dos fatímidas, de Timur Lenk e do Império Otomano.

Império Otomano

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O Império Otomano tinha um sistema elaborado para governar o "Povo do Livro" não-muçulmano. Admitiram monoteístas que se acreditava terem uma tradição sagrada e separaram-nos das pessoas que identificaram como pagãs de acordo com a tradição islâmica. As pessoas do Livro (o Alcorão) são judeus, cristãos e mandeístas (em alguns casos zoroastrianos). Foram tratados como menos valiosos, mas tolerados. Com o tempo, dependendo do período, foram severamente oprimidos pela sua fé cristã.

No Império Otomano, este estatuto religioso tornou-se sistemático como modelo de governação da “nação”. Cada minoria religiosa prestava contas ao governo através do seu principal representante religioso. Os cristãos estão divididos em muitos grupos étnicos e seitas organizadas numa hierarquia de bispos, geralmente liderada por um patriarca.

Os arameus caíram pela primeira vez sob o controlo do milho arménio durante muito tempo, mas no século XIX cada movimento da igreja arameu obteve lentamente o seu próprio milho. Dentro do Império Otomano, existiam quatro milhetos de origem aramaica: milheto siríaco-ortodoxo (também chamado de milheto sírio antigo), milheto siríaco-católico, milheto católico caldeu e um milheto nestoriano. Cada milheto era liderado pelo seu próprio patriarca.

Era moderna

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Ao longo da história, os arameus, como povo, contribuíram muito para a civilização mundial com o seu conhecimento, língua e comércio, mas foram severamente oprimidos e perseguidos ao longo da história e ainda hoje são oprimidos. Durante os massacres de Diyarbakir em 1893-1896, cerca de 25.000 arameus foram mortos.

Genocídio arameu

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No período de 1915-1920, centenas de milhares de arameus que viviam no norte da Mesopotâmia (atual sudeste da Turquia e noroeste do Irão) foram deportados, passaram fome e foram sistematicamente assassinados por soldados otomanos e paramilitares curdos. Estima-se que 300.000 arameus tenham sido mortos durante o genocídio arameu.[24][3][7][8][25]

O genocídio arameu refere-se ao massacre em massa e à deportação de cristãos arameus no sudeste da Anatólia e na província da Pérsia, no Azerbaijão, pelas tropas otomanas e pelas tribos curdas durante a Primeira Guerra Mundial. O assassinato em massa de arameus começou a 15 de junho de 1915 em Diyarbakir. De acordo com várias fontes e testemunhas oculares, centenas de milhares de arameus que viviam no norte da Mesopotâmia foram deportados à força, passaram fome e foram assassinados. Estima-se que entre 275.000 e 300.000 arameus tenham sido massacrados pelas tropas otomanas e pelos seus aliados curdos. Em muitas cidades, todos os homens arameus foram mortos e as mulheres tiveram de fugir. Estes massacres foram frequentemente levados a cabo por iniciativa de políticos locais e de tribos curdas. A exposição, as doenças e a fome durante a fuga dos arameus aumentaram o número de mortos e, em algumas zonas, as mulheres foram amplamente sujeitas a abusos sexuais. Os arameus que viviam mais a sul, nos atuais Síria e Iraque, não foram alvo de genocídio. O genocídio levou a uma migração em grande escala de arameus que viviam na Turquia para países vizinhos, como a Síria, o Irão e o Iraque, bem como para outros países vizinhos dentro e à volta do Médio Oriente, como a Palestina/Israel, o Líbano e a Arménia.[24][3][7][8][25]

Os arameus referem-se ao genocídio arameu com a palavra & # 8217701st & # 8211 Sayfo e falam também do ano da espada. O genocídio arameu ocorreu simultaneamente e esteve intimamente relacionado com o genocídio arménio, embora o genocídio arameu seja considerado menos sistemático. Os atores locais desempenharam um papel maior do que o governo otomano, mas também ordenou ataques a certos arameus.[24][3][7][8][25]

Após o genocídio arameu em 1915, Inácio Afrém I Barsoum viajou pela terra natal arameu para visitar os sobreviventes do genocídio. O Patriarca Aphrem I Barsoum também viajou pela Europa para cidades como Lausanne, Genebra e Paris para representar os arameus a nível internacional. Aphrem Barsoum trabalhou na reconstrução do povo arameu e da Igreja Ortodoxa Síria e realizou várias atividades para que tal acontecesse.[26][27]

Em 1933, a sede da Igreja Ortodoxa Síria foi transferida de Mardin para Homs, na Síria, devido à má situação política na Turquia. Desde 1959 que a sede está localizada em Bab Tuma, Damasco, capital da Síria. Várias opressões e perseguições, como os massacres de Diyarbakir, os massacres de 1843 e 1846 em Hakkari, o genocídio arameu, os massacres de Simele, a Guerra Civil Síria, a Guerra do Iraque e a ascensão do EI em 2014, resultaram na fixação dos arameus principalmente no mundo ocidental.

século XXI

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Em Israel, os arameus são reconhecidos como uma etnia separada dos árabes. Sob a orientação do Ministério do Interior, as pessoas nascidas como arameus cristãos podem registar-se como arameus desde Setembro de 2014. Também é permitido ensinar em aramaico. Após o registo, a etnia arameu é exibida nos cartões de identidade dos cidadãos arameus cristãos. Anteriormente, os cidadãos arameus eram registados como árabes.[28]

Na cidade arameu de Midyat, na Turquia, os arqueólogos encontraram a maior cidade subterrânea do mundo em 2022. A cidade foi construída por cristãos arameus que habitavam a cidade. Os arameus cristãos foram perseguidos pelos romanos nos séculos II e III e foram obrigados a adorar deuses romanos. No século II d.C. O cristianismo ainda não era uma religião oficial. Foram escavadas 49 câmaras subterrâneas, que foram escavadas no tufo poroso. Diz-se que um total de 60.000 a 70.000 pessoas viveram debaixo da terra.[29][30]

Em 2023, foi inaugurada uma nova igreja ortodoxa siríaca em Istambul. Esta é a primeira nova igreja na história da República da Turquia. Com a presença do Presidente da Turquia, Recep Tayyip Erdoğan, a igreja foi oficialmente inaugurada em outubro de 2023. A igreja é dedicada a Santo Efrém, o Sírio.[31] A arquitetura é inspirada nas igrejas e mosteiros ortodoxos siríacos da região de Tur Abdin, na província de Mardin.

Língua aramaica

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O aramaico é uma língua semítica do noroeste que teve origem na antiga Síria e se desenvolveu entre os arameus. O aramaico pertence às línguas semíticas e foi utilizado desde 700 a.C.. ao século III d.C. a principal língua do Médio Oriente. O aramaico era também a língua de Jesus Cristo e dos apóstolos[51][52][53]. Devido à expansão dos arameus por grandes partes do Médio Oriente, a sua língua também se difundiu e foi introduzida como língua oficial de impérios como os impérios assírio, babilónico e persa. A língua foi utilizada como linguagem diplomática e comercial. Cinco séculos antes da era cristã, o aramaico era também chamado de aramaico imperial. Este aramaico imperial também foi utilizado no império babilónico, mas atingiu o seu auge durante o século VI a.C. até 330 d.C.. Continuou a exercer a sua influência muito tempo depois.

Para citar alguns exemplos: Foi encontrado um texto bilingue grego/aramaico no Afeganistão, descrevendo a conversão do rei indiano Aśoka ao budismo (± 250 a.C.). Este texto evidencia também a influência do aramaico, influência que se estendeu mesmo para além das fronteiras do antigo império persa. Palmira (em aramaico Tadmur), situada a leste de Damasco, no deserto da Síria, foi a capital de um próspero estado comercial arameu nos primeiros dois séculos d.C., que utilizava o aramaico como língua de comunicação. As inscrições continuam até 272 d.C.[54]

O aramaico tem vários dialetos[6]. A língua que se desenvolveu por volta de 1000 a.C., em torno dos arameus pré-cristãos, ainda hoje é falada no Próximo Oriente e na diáspora arameu, principalmente pelos cristãos arameus e, em menor grau, pelos judeus Mizrahi e muçulmanos arameus.

As variantes do aramaico falado contemporâneo são classificadas na ciência e no mundo académico e referidas com os termos técnicos Neo-aramaico (ou aramaico moderno). As variantes estão divididas em 3 grupos geográficos específicos.

  • Neo-aramaico ocidental (ܣܪܝܘܢ, Siryon) originalmente falado nas cidades arameias de Maaloula, Jubb'adin e Bakh'a, a nordeste da capital síria, Damasco.[32][33][34][35]
  • Neo-aramaico central (ܛܘܪܝܐ, Turoyo) originalmente falado na região de Tur Abdin, no sudeste da Turquia. Mlaḥsô, outra variante neo-aramaica central falada perto de Diyarbakir foi recentemente extinta.[36][37][38][39]
  • Neo-aramaico nordestino (termo guarda-chuva: ܣܘܪܝܬ, Sureth), ao contrário dos outros dois grupos, o neo-aramaico nordestino é constituído por muitas variantes faladas por arameus e judeus. As variantes podem diferir muito entre si. A inteligibilidade mútua com outros falantes varia de região para região e frequentemente de aldeia para aldeia. O neo-aramaico do nordeste era falado na Mesopotâmia (oriental), do Tigre a leste, Hakkari no sudeste da Turquia, uma grande área que se estendia desde a planície de Urmia no noroeste do Irão até à planície de Nínive, regiões de Erbil, Kirkuk e Duhok no norte do Iraque. Também houve oradores em cidades a sul do Iraque.[40]

Devido às opressões e migrações, as variantes do aramaico também foram faladas fora das suas regiões linguísticas de origem. Turoyo também se tornou dominante em Qamishli após o genocídio arameu. Qamishli foi construído por sobreviventes do genocídio arameu, a maioria dos quais vieram de Tur Abdin. Ibrahim Ḥanna, o último falante fluente de Mlaḥsô, também morreu em Qamishli, em 1998.

Os arameus nestorianos migraram pela primeira vez de Hakkari para o Iraque durante o genocídio arameu em 1915. Um número significativo fugiu pela segunda vez em consequência dos Massacres de Simele e estabeleceu aldeias ao longo do rio Khabur, na Síria. Como resultado, a sua língua, o neoaramaico nordestino, tornou-se a língua dominante nesta área.

Religião

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Desde cedo os arameus converteram-se ao Cristianismo, mas com a chegada do Islão, sua cultura diminuiu drasticamente, os obrigando a entrarem numa diáspora desde o período Otomano até os dias atuais, em sua região, para fazer distinção entre sírios árabes e cristãos, eles costuma chamar-se de Suryoye (a palavra Sírio, porém, não traduzida) em que os mesmo autodenominam-se sírios cristãos.

Atualmente, existe nas Nações Unidas um grupo buscando retomar sua herança cultural arameia (Nação Indígena Arameia) e garantir o direito de professar sua fé cristã no médio oriente em especial na Turquia, mas, não só eles reivindicam o reconhecimento oficial da etnia, não só uma minoria religiosa como são hoje reconhecidos. Além disso, buscam serem amparados, segundo esse grupo os arameus não desfrutam na maioria dos países do médio oriente de Direitos Humanos, os arameus espalhados pelo Oriente Médio (Síria, Líbano, Israel, Jordânia, Iraque e Irã) são reconhecidos pelos nomes de suas denominações religiosas, são elas; maronitas, ortodoxos sírios, sírios católicos, caldeus, nestorianos ou assírios, ortodoxo e católicos melquitas.[41][42][43]

Notas

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  1. ↑ Os artigos do Prof. K. Lawson Younger, Jr., PhD sobre assuntos acerca do Antigo Testamento e Assiriologia e antigo Aramaico são notórios («Bibliografia» (em inglês). OCLC-WorldCat )

Referências

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  3. ↑ a b c d e f g h i Akopian, Arman (11 de dezembro de 2017). Introduction to Aramean and Syriac Studies: A manual (em inglês). [S.l.]: Gorgias Press 
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