O Mundo Entre Cristianismo E Globalismo

Introdução

O globalismo se edifica numa engenharia humana multifacetada. Trabalha a integralidade da pessoa. Desmonta intelectos e programa afetos. Molda a emoção para direcionar a razão. Induz comportamento, produzindo atitude. Fala com o foro íntimo e formata a sensibilidade.

O projeto é construir um novo modelo antropológico. Para tanto, é preciso desconstruir o homem antigo. O que implica neutralizar as forças a plasmar o tipo humano do passado. A família, em primeiro lugar. Porque peixe reproduz peixinho, e quebrar o ciclo não vai sem refrear influência de pai sobre filho. A escola, em seguida, por razões análogas. A mídia, a moda, a música e, finalmente, todo o aparato cultural de massa. Inclusive, as Igrejas.

No fundo, o Brasil vive tempos de colonização cultural. Internaliza formas de sentir e pensar incubadas no eixo Estados Unidos-Europa para propagação periférica via ONU. Uma grade de leitura que deve governar qualquer estudo geopolítico sob pena de desentender as relações de poder do momento ...

O imperialismo clássico era bilateral. Portugal dominava o Brasil. Londres controlava a Índia. A Bélgica explorava o Congo. E assim, cada potência mandava nas próprias posses sem interferência externa. Mas a versão hodierna é triangularizada: a norma que rege o Planeta nasce nas nações industriais para amadurecer nos organismos multilaterais e impor-se no resto do mundo.

Uma metrópole coletiva monitorando uma colônia global, em suma. Ou alguns Estados hegemônicos administrando as instituições que dirigem o mundo ... porém, a mando de uma força bem maior, ainda. Porque dinheiro, em última instância, dita a política. Presidentes, reis ou parlamentos parecem conduzir o baile. Mas banco toca a música. E existe – ainda que mal estudada – uma lógica oculta a compor a partitura.

A ascendência das finanças sobre os destinos da humanidade vem se consolidando desde as Descobertas Marítimas. Mas o domínio total planta raiz na Segunda Guerra Mundial a entronizar o dólar e a fazer de Wall Street o cérebro supremo de uma dinâmica que apaga limites territoriais e diferenças nacionais para integrar mercados e povos sob comando centralizado.

Até 1940, a Terra estava compartimentada. Dividia-se em redomas hermeticamente fechadas que pouco comunicavam entre si ou com o resto do mundo. A Europa monopolizava a África e boa parte da Ásia. Investimento de fora não entrava, e lucro de dentro não saía. Mercadoria não vencia as tarifas alfandegárias. Serviço não passava as barreiras aduaneiras. E a economia americana sufocava nas próprias fronteiras.

Washington queria abrir as portas. Era comprar, produzir, vender e respirar os ventos do além-mar ou morrer por asfixia em casa. Conseguira um balão de oxigênio apoiando as lutas independentistas da América Latina, mas chegara a hora de estender o free world até a última aldeia da Cochinchina. E é precisamente o que obteve em troca de participação na derrota nazista.

Foi apoio militar contra abertura comercial. Aviões e tanques, de um lado. Desmonte aduaneiro, do outro. Uma Europa livre de Hitler por um mundo sem protecionismo. A justaposição de espaços estanques cedia lugar a um vasto sistema de vasos comunicantes. Eis a essência da barganha que arrastou Roosevelt para os campos de batalha. Haveria, sim, desembarque na Normandia, mas com descolonização em contrapartida. Ou, antes, substituição de um imperialismo por outro. A globalização, em suma, foi o preço da aliança.

As grandes conferências diplomáticas de 1944-45 criaram o arcabouço institucional da nova ordem: o Fundo Monetário Internacional, o Banco Mundial e – com um pouco de atraso – a Organização Mundial do Comércio para a disciplina econômica bem como a Organização das Nações Unidas para o plano político.

Não basta, contudo, dizer quem manda e quem escuta ou quem trabalha e quem se aproveita. Um sistema de poder a definir produção e distribuição de riquezas não se sustenta sem racionalização ideológica. Sobretudo, quando privilegia alguns poucos em detrimento de muitos. É preciso, isto sim, legitimar a proposta. E para isso, justamente, existe a UNESCO.

Importa entender que a Organização das Nações Unidas nasceu com uma arquitetura orgânica relativamente simples, mas foi fazendo filhotes institucionais voltados para a solução de problemas específicos na medida das necessidades. Hoje em dia, configura uma constelação de entidades que normatizam e regem os mais diversos aspectos da vida internacional e dos Estados Membros. E a United Nations Education, Science and Culture Organization é que se encarrega do ajuste psicológico, forçando um ensino uniforme nas escolas do mundo.

Feminismo, gayismo, antinatalismo, droga, aborto e permissivismo de todo tipo espalham-se de carona com a matriz UNESCO, fabricando um cidadão Coca-Cola ... universal ... indiferenciado ... de pensamento único. Com reflexos homogêneos e discursos idênticos. Uma forma só com o mesmo conteúdo. Em Bruxelas, Nairóbi ou Bogotá. A clonagem generalizada das mentes para o mergulho na catástrofe. De olhos fechados. Sem sombra de recuo filosófico. 

O sistema onusiano vende um conceito de democracia como a Ford comercializa carros. Padroniza gostos, aspirações e desejos para criar o mercado e fabricar um eleitor único ... exatamente como marketing de indústria automobilística produz o consumidor junto com o modelo do ano. Projeto de governança mundial, em síntese, pressupõe uniformização planetária de valores e ideias. Diversidade, com efeito, é disfunção em potência, pois comporta risco de decisão e comportamento na contramão da proposta.

Porém, não existe conquista de coração ou mente sem confisco de alma. E controle de consciência implica uma nova fé. Dominação cultural, em termos claros, subentende alguma forma de colonização religiosa.

O credo mundialista vive em níveis distintos de profundidade. Manifesta-se na superfície rasa sob a forma do pensamento politicamente correto. Na universidade, na imprensa, na televisão, na canção popular ou no cinema ... mas também em modismos teológicos que transformam missa em comício ou fantasiam intoxicação ideológica de culto. 

Homofobia, em tal contexto, é pecado. Homossexualidade vira virtude, enquanto transgenerismo chama beatificação. Discordância é discurso de ódio ... uma coisa bem próxima à noção de blasfêmia. Sexismo, machismo ou misoginia funcionam como anátemas a pedir excomunhão. Igualdade, diversidade, tolerância ou diferença são chaves para a santidade. Passeata confunde-se com procissão. Conservadorismo vira heresia. E justiça distributiva com vida de graça evoca a salvação aqui no Paraíso agora.

Essa dogmática toma ares de religião de Estado, negando a laicidade e transformando a educação pública em ensino confessional do globalismo para catequizar gerações inteiras no ambientalismo, na igualdade de gênero, no darwinismo, no antiocidentalismo, nos Direitos Humanos e em mais meia dúzia de crenças a arruinar uma civilização de três milênios em algumas décadas.

A mecânica mental aludida aparece sob o nome pomposo de Humanismo Científico na pesquisa universitária. Reveste eventualmente a roupagem do progressismo em jantar inteligente. Enfim, muda de batom conforme a plateia. Mas representa apenas a face diretamente perceptível da coisa. Por trás daquilo que o olho vê, contudo, há um campo opaco de marxismo, pós-modernismo e desconstrutivismo surfando na maior onda gramsciana da história. A superfície esconde, pois, uma camada mais profunda que só alcança a ciência. 

É, portanto, uma realidade de planos superpostos cuja exploração exige rigor e esforço. Mesmo com disciplina espartana, entretanto, o intelecto fica um tanto desarmado para penetrar o último substrato. Porque existe, ademais, um cerne de causalidade espiritual a dilucidar todo o resto. O fenômeno evocado é, na realidade, sintoma de um abstruso e confuso esoterismo.

É preciso entender que a Organização das Nações Unidas deseja paz. Mas não qualquer uma. Quer antes uma paz em que poderoso manda. Porque, via de regra, interesse de rico se transforma em ideologia ... e esta, com o tempo, vira norma. Portanto, a ordem internacional é a lei do mais forte. ONU pairando equidistante e neutra por cima dos Estados rege, pois, a Lua. Porque o que vale na Terra é relação de forças. Nessa lógica, o sistema de segurança coletiva idealizado em 1945 pacifica antes o mundo sob o comando das potências. 

Se a discórdia brota nas cabeças – dizia a época – é também nas cabeças que nasce a concórdia. Desde então, o segredo da harmonia está na cultura: ideia que divide carrega o germe do conflito, enquanto pensamento que une é meio caminho andado para o entendimento ... de sorte que conciliação exige relativismo e exclusão de absoluto.

Multiculturalismo proclamando a equivalência geral de todas as formas de pensar e de relacionar-se com a vida resolve, pois, o problema. Porque não há motivo para briga quando tanto fez como tanto faz e onde uma cultura que produz canibal é tão válida quanto outra que forma PhD em física nuclear. E o princípio – afirmam os mentores de plantão – opera por igual no plano religioso. 

O que não se negocia, gera antagonismo. Logo, espiritualidade sem dogma é condição essencial de convivência fraterna. E cristianismo não cumpre com os requisitos, porque é doutrinariamente rígido, distingue claramente o certo do errado, recusa-se a transigir com a verdade revelada e – pior de tudo – ama um Deus único e ciumento que não tolera a menor traição.  Melhor, desde então, dilui-lo num vago sentimento religioso onde tudo entra ou sai de acordo com os caprichos e interesses do momento.

A ONU não preparou o caldo de cultura por conta própria. Ofereceu antes o caldeirão e abriu a cozinha. Criou um receptáculo institucional chamado de Comitê das ONGs religiosas. E esperou a freguesia aparecer na esperança de promover a mistura e fomentar fungibilidade ecumênica. Apostou, pois, no igualitarismo religioso, na unicidade, na indiferenciação, na perda de identidade e na confusão para vender Jeová, Alá, Buda e Krishna a granel com bruxaria ou magia de brinde pelo mesmo preço.

Se tudo é Deus, ninguém briga. Porque tudo é qualquer coisa. E tudo ou qualquer coisa não é mais nada que mereça bate-boca. A partir daí, o mundo relaxa, e colisão de tese com antítese se resolve naturalmente por elevação de mente na síntese. Pastor, padre ou rabino abandona simplesmente a noção de verdade para buscar consenso com guru, xamã e pai-de-santo acima da zona de choque. Animismo, totemismo, devoção a Maria ou ioga se unem no grande abraço planetário. Panteísmo namora então com monoteísmo, paquerando politeísmo e piscando para ateísmo. O bem se confunde com o mal, o divino entranha-se no humano, o profano penetra o sagrado, o Céu desce na Terra, religião vira política ... e, em fim de corrida, Jesus e Lula fecham fileira na mesma luta. Porque eis exatamente onde o plano de partida traçou a linha de chegada.

É naturalmente mais fácil conceber a ideia que realizá-la, pois persuadir cristão a virar meio muçulmano ou convencer ateu a ler a Bíblia é desígnio que requer labuta hercúlea. Porém, a ONU contou com a providencial ajuda da Sociedade Teosófica que tinha uma argumentação completa.

A visão proposta nascera no eixo Washington-Londres na década de 1880 para tomar corpo na primeira metade do século XX.

Trazia tonalidades hinduístas da Índia e elementos budistas da China para misturá-los com um fundo de cristianismo na Europa. Falava em reencarnação, vibração universal, ciclos cósmicos e avatares ou mestres a conectar o âmbito terrestre com um sem-número de esferas incorpóreas expressando estágios diversos na evolução dos espíritos rumo à fusão última com a Energia Infinita.

Do homem, não pensava grande coisa, pois era apenas uma ameba melhorada que alcançara a forma atual através de uma longa transformação darwiniana ... porém, compartilhando a natureza divina e paradoxalmente visto como intruso parasitário a incomodar a Mãe Terra!?

Contradição não era problema, de qualquer forma. Porque fazia parte da ordem intrínseca das coisas, exatamente como Hegel ensinara.

Combinava tudo aquilo com mistério babilônico, simbologia egípcia, mitologia grega, ritos luciferianos, crenças celtas e toda espécie de paganismo. Ressuscitava, ademais, o conceito gnóstico de conhecimento primordial, negado por Deus à humanidade e obliterado pelo cristianismo ... mas iniciaticamente transmitido por forças ocultas e sociedades secretas em eterna busca de afirmação revanchista.

De Adão e Eva até a Segunda Guerra, inclusive, foi uma vã peleja para sentar o homem no trono de Deus e finalmente comer a maçã. Contudo, a criação da ONU veio inesperadamente oferecer a ocasião da virada. Eis que, por mais eclética ou intelectualmente caótica, a cosmovisão sugerida escondia o detalhe sonhado.

A pluralidade de credos, com efeito, existe e tende a segmentar o mundo. Mas, nem por isso, argumenta a teosofia. Porque toda religião passada, presente e futura sempre foi, ainda é, e invariavelmente será expressão particular de uma preexistente sabedoria perene que forma o original núcleo duro de cada crença. Portanto, há um denominador comum de onde emanam e para onde retornam todas as doutrinas. Qualquer forma de espiritualidade é assim desdobramento distinto de um DNA esotérico único, oportunamente chamado por muitos de gnose (γνῶσις) a traduzir a ideia de conhecimento na cultura helenística. Bruxo, rabino, imã e druida, desde então, são primos de consciência e pertencem à mesma família.

A noção de célula tronco ramificando por meiose teológica é um achado para quem nega divergência e afirma convergência. Em tal perspectiva, com efeito, diferença é apenas aparência. Porque a essência arcana da realidade profunda é pura afinidade, irmanação e harmonia. Basta, pois, redirecionar o olhar e mudar o foco para achar equilíbrio.

Fantasia aceita qualquer coisa. Charlatanismo, um pouco mais ainda. De sorte que o ocultismo acima evocado acrescenta ou remove pedaços e facetas conforme vontades e conveniências. Gera, pois, uma religiosidade pastosa multiuso que se deixa formatar como massinha para produzir qualquer ficção, atender toda demanda e sustentar qualquer narrativa.

Forneceu alicerce ideológico às extravagâncias da Nova Era, racionalizando LSD, dança psicodélica e cogumelo alucinógeno. Serviu do mesmo jeito para justificar a cultura de gênero, inventando divindades andróginas de sexualidade fluida. Enfim, nunca faltou de funcionalidade política, porque sempre dependeu tão só de criatividade pura absolutamente desatrelada da matéria.

Os pioneiros do projeto onusiano compreenderam perfeitamente a utilidade da tendência e buscaram proativamente sua participação no Comitê das ONGs Religiosas onde passou a ocupar uma posição hegemônica, corrompendo paulatinamente os credos tradicionais para manufaturar uma meta-religião distinta.

A presente obra postula a incompatibilidade da tendência com o cristianismo e verifica a opinião de partida na realidade dos fatos. Procede, pois, por cotejo doutrinário e analisa – a título ilustrativo – o efeito corrosivo da Teologia da Libertação ou da Missão Integral, seguindo um padrão hipotético-dedutivo clássico.

A reflexão visa, por outro lado, instrumentalizar o leitor para compreender um fenômeno de poder. Inscreve-se destarte no escopo do método científico e explora a materialidade factual de uma dinâmica social, recorrendo tão somente a considerações teológicas na medida necessária à correta interpretação da realidade política. 

Embora rigorosamente embasada em fatos e citações jornalísticas ou bibliográficas nos moldes da produção científica, a redação não é filosoficamente neutra. Assume antes a defesa daquilo que a proposta esquerdo-globalista agride. Veicula, portanto, a intenção dupla de transmitir conhecimento e de induzir a reação política, somando as feições de um texto de opinião à perspectiva de interpretação teórica.

A exposição, ademais, se vale ocasionalmente da anedota, ironia ou analogia, mas recorre também a diálogos intermitentes em linguagem coloquial com uma figura imaginária a proporcionar um conveniente eixo de reflexão paralelo.

A pesquisa subjacente alimentou-se de fontes bibliográficas assim como de informação extraída de websites governamentais, blogs especializados, reportagens jornalísticas, anais judiciários, artigos acadêmicos e da Internet em geral.

A forma, por outro lado, busca simplicidade e clareza. Fugindo do tecnicismo e intelectualismo, usa uma linguagem universal de fácil acesso, focalizando os pontos principais e evitando o acúmulo de detalhes.

CAPÍTULO I: O ENXERTO GNÓSTICO

1 – A Judicialização da Fé

A descristianização do Brasil não é fruto do acaso. Resulta antes de uma política de Estado que envolve não somente o sistema educacional, a saúde pública e políticas sociais diversas ... mas, ainda, a Justiça.

O assédio forense é constante e será objeto de maior reflexão nos próximos capítulos, de sorte que não cabe entrar em detalhes neste ponto. Mas importa mencionar algumas ocorrências para proporcionar um vislumbre do problema e das forças em presença.

Em tal perspectiva, Itaúna merece atenção à parte, porque oferece um fato emblemático que, por si só, conta a metade do imbróglio. Não que seja tão diferente de tantos outros casos a macular a jurisprudência dos últimos anos, mas é particularmente didático, porque diz respeito a uma peça bem conhecida da maquinaria globalista. Em que pese as dificuldades de penetrar os segredos do alarmismo climático, abortismo, veganismo ou outros ismos do mundialismo, com efeito, as extravagâncias do homossexualismo político habilitaram os mais leigos a uma compreensão básica das pautas. E é justamente disso que trata o episódio da cidade mineira.

Em reduzida síntese, uma escola católica mandou imprimir informativos sobre os perigos da ideologia de gênero para distribuição entre os pais de alunos, causando assim uma reação do Ministério Público que ora processa o estabelecimento por homotransfobia, pedindo o recolhimento do material e a aplicação de uma multa de R$ 500.000,00 (FILHO, 2022; SANCHES, 2022).

Por mais espantoso, contudo, não é feito isolado, pois tais ataques vêm se repetindo perigosamente no Brasil como no mundo. Suécia ¹, Finlândia ², Alemanha (SCHWARTZHOFF, 2015), Estados Unidos ³, Canadá (BOWER, 2021) ... finalmente, o Ocidente por inteiro vem registrando o mesmo ativismo judicial contra os valores judaico-cristãos. É sempre prerrogativa fundamental para cá, preceito constitucional para lá, poder de falar para gay, dever de calar para cristão … e erosão de liberdade religiosa com correlata elevação de desregra sexual à qualidade de direito humano.

Revezando essa lógica, o Ministério Público silencia claramente um ator para garantir o proselitismo exclusivo de outro. Promove assim a exposição a uma forma de pensar e restringe a exposição a outra forma de pensar, tomando partido por uma proposta civilizatória em detrimento de outra. No total, entra numa guerra cultural para fomentar o LGBTismo e cancelar o cristianismo.

A postura não é exclusiva de procuradoria, contudo. Porque a magistratura está nisso de corpo e alma. Assim, uma juíza – pretendendo impor outra percepção da realidade por lei (!?) – condenou um vereador de Niterói a um ano e sete meses de reclusão por negar tratamento feminino a um(a) colega trans no trabalho ⁴. Ora, macho não muda de sexo por cirurgia redesignatória. Torna-se, isto sim, homem sem pênis. Mas continua masculino em cada célula do corpo, porque não existe transfusão cromossômica. E XY não vira XX por magia.

Cortando o nariz – para ser claro – o rapaz viraria varão sem nariz. Mas mulher, com certeza, não seria. E quem se pauta pelo que se costumava chamar de bom senso, não tem dúvida a respeito. Logo, bisturi não muda grande coisa. Nem no meio da cara, nem entre as pernas.

O condenado tem razão, em resumo. A sentença expressa um discernimento alterado das coisas. Porque o objeto da controvérsia segue livre de problemas de útero e sujeito a câncer de próstata. A juíza simplesmente delira e entende punir quem não compartilhar a disfunção cognitiva. No entanto, ela não vareia sozinha, porque a alucinação vem de cima para reverberar em cada nível do sistema. Do Supremo à primeira instância. Trabalhando de decisão em veredito no desmonte da cosmovisão bíblica para forçar uma estruturação mental distinta.

O Judiciário acua sistematicamente o conservadorismo para impulsionar o progressismo. abafando a herança abraâmica para viabilizar desígnios dos quais não tem a mínima consciência: é o Conselho Nacional de Justiça intimando cartório a casar pessoas do mesmo sexo ⁵ … o STF reintegrando um vereador cassado por tumultuar a missa (LÁZARO, 2022) … Barroso parabenizando o movimento LGBT no Dia do Orgulho⁶ ... um juiz mandando remover outdoor com versículos bíblicos para higienizar o percurso da parada ⁷ … etc … etc … etc …

Os exemplos são muitos. Sempre unidirecionais, pois nenhum ministro vai a público para saudar cristão no dia da Páscoa. Ninguém criminaliza a cristofobia ⁸. Não há magistrado para remover propaganda gay da rua por ofender uma procissão católica. Não tem mais cruz na escola, mas o arco íris entra por imposição da Supremo para infundir uma simbologia oposta ⁹. E assim, a jurisprudência empodera ou desautoriza de forma seletiva para finalmente entronizar um grupo e subjugar o resto.

Um fenômeno de imperialismo cultural internalizando ideologias e normas com a desavisada cumplicidade da toga, em suma. Sem qualquer interação, porque o Brasil profundo não inventou nada disso. Figura no enredo como alvo passivo, pois o processo não passa de uma transmissão mão única de modelos. É sempre de lá para cá. Nunca de cá para lá. Sem chance de achar um só e único conceito a tomar corpo aqui para irradiação internacional. Trata-se de um pacote ideológico 100% estrangeiro ... caracterizando, portanto, uma colonização em sentido estrito. Com a Justiça na função de Conselho das Índias a ditar a regra de fora.

O maior problema – do ponto de vista cristão – é que essa forma de dominação comporta uma dimensão espiritual. Tem ambição bem além da matéria. Não visa somente redesenhar o mapa intelectual e afetivo. Pretende, isto sim, repensar o panorama religioso. Logo, o fim transcende as mentes e os corações para abocanhar as consciências.

Quem dera fosse tão só política. Porque a briga diria respeito a coisas passageiras. Mas o globalismo está de olho em coisa eterna, pois trava uma impiedosa batalha pelas almas. Eis que o proselitismo cultural em curso é também uma engenharia espiritual. Logo, a cristandade mergulhou numa guerra de religião … que está perdendo por desconhecê-la.

O problema é real. Um olhar atento revela um motor espiritual por trás dos comportamentos das Nações Unidas. A mente cristã, por sinal, oferece pouca resistência à hipótese, porque parte da premissa de uma força maligna sonhando com um governo mundial desde o início dos tempos. Ora, a ONU é o que mais se aproxima de tal conceito. Logo, uma carona no projeto está dentro da mais límpida lógica.

Não que a Nova Ordem Mundial se restrinja a uma organização internacional, bem entendido. Trata-se de um fenômeno mais vasto. Envolve o sistema monetário, as fundações filantrópicas, os bancos, o ensino, a mídia e tantos outros elementos. Mas se cristaliza nas Nações Unidas sob a forma de sofisticados aparatos institucionais e mecanismos decisórios que conduzem uma luta de vida e morte contra a civilização bíblica ¹⁰.   

A introdução sinalizou o matiz religioso do discurso politicamente correto. Contudo, isso representa apenas a faceta diretamente visível da coisa. Ou seja, a dimensão litúrgica … inquisitória … exotérica. É o que se vê e se escuta, em síntese. Mas é nas camadas profundas que o caldo realmente engrossa. Porque a ideologia de gênero – subjacente à controvérsia de Itaúna – postula uma liberdade total no desenho da sexualidade … que deixa assim de ser um dado natural para tornar-se construto cultural levitando livre de âncora biológica ¹¹.

Ora, ser masculino por fora e feminino por dentro ou mulher de testículo hoje e homem de vagina amanhã é pretensão descabida na ordem natural e – do ponto de vista cristão – contrária à vontade de Deus, já que a natureza reflete o projeto divino. Entretanto, é o que insinua uma cultura onde lésbica negra vira travesti japonês ou aranha de três cabeças  para dobrar a realidade objetiva a mais desatinada subjetividade, conforme os caprichos da hora.

Vista de tal forma, a ideologia em questão é uma imbecilidade profunda, já que basta divagar e identificar-se com a própria fantasia para produzir outro gênero. Entretanto, a coisa começa a fazer sentido quando se busca uma explicação no plano espiritual. Porque quem repensa assim a criação para mudar a ordem das coisas, é Criador com C maiúsculo. Inventar e reinventar a natureza equivale a sentar-se no trono de Deus. E essa é a intenção, pois o discurso gay é claramente constitutivo da realidade … quando a Palavra mandou conhecê-la e aceitá-la com humildade. 

A proposta LGBT é, pois, um retorno direto para o Éden. É uma volta para o cochicho da Serpente. Deus, em termos simples, é um charlatão que usurpou o título de único, porque todo mundo é Deus. Então, vale proclamar a independência e reimaginar tudo por conta própria. Acrobacias conceptuais e piruetas lógicas para provar que homem pode engravidar e dar à luz como mulher, escondem, portanto, uma reprise coletiva da transgressão luciferiana.

Magistrado não sabe o que faz, nem por que faz o que faz. É inocente útil de um plano que ultrapassa seu entendimento. Ecoa berros de outro pasto, pensando raciocinar de forma autônoma. Mas é óbvio que nega a laicidade para mexer na religiosidade de meio mundo e impor uma dogmática de Estado sem sequer suspeitá-lo.

Pensando bem, a divergência da juíza com o vereador sobre transgenerismo vai muito além do confronto entre sanidade mental e loucura. Opõe, isto sim, o Estado à Bíblia. Logo, a política que transforma o Brasil em manicômio para colocar doido no poder, também o converte no Inferno para restabelecer um domínio desde muito derrotado pelo Evangelho.

A Justiça, em termos claros, funciona como conduto forçado de uma forma particular de espiritualidade, removendo as barreiras morais do cristianismo para abrir caminho a outro sistema de crenças. Ora, à laicidade cabe tão só garantir a liberdade de crença e impor o respeito de toda religião ou convicção filosófica por igual … sem se meter nem opinar. Não é, pois, excludente. Visa, antes, incluir e permitir que proibir. Funciona – pelo menos, na racionalização ideológica – como receptáculo neutro, aberto a todas as contribuições seculares ou pias (BAUBÉROT, 2017). 

O Estado laico é que nem liquidificador. Mistura leite com morango e açúcar para fazer uma vitamina sem acrescentar ou remover sabor e sem preferência. Abacate a mais … aveia a menos … continua batendo indiferente, recebendo os ingredientes sem estados de alma para produzir a síntese.

De forma análoga, a democracia laica não é nem ateia, nem crente. É apenas uma mecânica equidistante, desenhada para acomodar todas as tendências. Uma casca vazia à espera de recheio, que atua como imparcial árbitra sem tomar partido. Contudo, as espécies supramencionadas mostram o liquidificador impondo gostos à dona de casa e determinando o que ela deve usar na batida. É o Estado definindo as crenças do cidadão. O poste mijando no cachorro. A laicidade de cabeça para baixo ...

A judicialização das setas espirituais se verifica com cada peça do quebra-cabeça mundialista. Juiz é apóstolo do LGBTismo, sim. Mas também promove o climatismo, feminismo, racialismo, indigenismo, antipatriarcalismo e todos os elementos da meta-religião onusiana, transformando a Nação nalguma coisa que – forçando a semântica por razões didáticas – bem poderia se chamar de República Luciferiana.

O Ministério Público sempre foi bom aluno. Comprometeu-se oficialmente com a implementação da Agenda 2030 junto às Nações Unidas. Inclusive, as fotos da solenidade estão na Internet para dizer quem manda em última instância ¹². No entanto, procurador não é agente mor de alinhamento, pois o quartel geral do diabo está no Supremo … que se gaba, por sinal, de uma relação especial com a governança global ¹³ e que mandou elaborar uma ferramenta de inteligência artificial, chamada de RAFA 2030, para orientar os ministros na interpretação da Constituição à luz dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável da ONU ¹⁴.

A bem da verdade, o programa informático em questão tem função um pouco mais complexa. Mas é a isso que leva em resumidas contas. De sorte que o STF não é mais uma corte constitucional. Funciona antes como tribunal onusiano a exercer a tutela globalista sobre os destinos pátrios. O compromisso primeiro já não é com a Carta Magna. Atende, isto sim, metas de fora. É tanto que, em caso de antinomia, a regra de casa cede frente às cobranças alienígenas.

É o que aconteceu com a mudança do conceito constitucional de unidade familiar para abranger o perfil homoafetivo à revelia da soberania popular e do Congresso (AURÉLIO, 2015).

Mas é também o que sucedeu – de forma mais sutil – com a criminalização da homofobia, porque a decisão do STF eleva a identidade de gênero à qualidade de conceito jurídico (BARIFOUSE, 2019). Ora, não existe absolutamente nada em ciência para sustentar a ideia de sexualidades distintas do masculino e do feminino. Tipo, genes diferentes, configuração cerebral particular ou composição cromossômica específica. Nenhum indício biológico, fisiológico, químico ou físico. Nada que se possa constatar no microscópio ou por tomografia. Logo, a noção olha para além dos sentidos e da matéria, evocando uma abstração metafísica. E abraçar tal ideia implica nitidamente um ato de fé. O que complica imensamente para quem já tem outras crenças e não quer comprar o credo LGBT!

O cenário sinaliza inquestionavelmente um Édito de Constantino às avessas. Eis aonde leva o ativismo judicial, salvo reversão radical de curso.

O Império Romano martirizou os seguidores de Jesus durante três séculos. E é de se notar que as forças que mais perseguiram, foram as mesmas que pretendem cancelar a cultura bíblica hoje em dia. A classe imperial nos tempos de Nero, exibia um estilo de vida chamado de LGBT na terminologia moderna (CHAMPLIN, 2005). Naturalmente, a perspectiva moral da Palavra incomodou … o que explica, em grande parte, a violência. Paulo, inclusive, puxou a orelha dos Romanos e pagou caro por isso. Assim mesmo, o cristianismo acabou saindo da ilegalidade com o Imperador Constantino (LEITHART, 2020) para prevalecer definitivamente 60 anos mais tarde com o Édito de Tessalônica ¹⁵. Mas quem perdeu a batalha naquela ocasião, está tentando virar o jogo agora.

Não existe descontinuidade alguma entre o Coliseu e o processo do Ministério Público contra a escola cristã de Itaúna, as campanhas pela legalização do aborto ou os avanços LGBTistas no Supremo. São episódios de uma briga ininterrupta que vai do Éden até Anitta sem trégua. É a mesma intenção maligna. Muitas vezes, em venda casada com budismo maconheiro, discurso marxiano ou pose de ioga. Mas igual a ela própria na essência.

Vale reparar que o esquerdo-globalismo opera um sistema de censura por rotulagem que exclui meio mundo. Um é sexista, outro já é xenófobo, um terceiro vira convenientemente racista ou genericamente fascista de maneira a calar qualquer diferença de partida. Mas é importante notar que – nas circunstâncias e formas em que são usadas – essas etiquetas somadas dão um cristão. Ou seja, cancelam a equação antropológica bíblica, disfarçando com lacração picada para abrandar a resistência. Porém, com o intuito de despejar Deus e instalar outro inquilino no fim das contas.

Podem ser ignoradas quando não têm o respaldo da lei. Mas não deixam escolha, uma vez judicializadas. Porque o desrespeito simplesmente dá cadeia. É o que aconteceu com a criminalização da homofobia. E se ninguém mandar parar, o resto virá de carona com as sutilezas doutrinárias e jurisprudenciais que remodelam paulatinamente os concursos públicos para instalar mata-burros ideológicos na entrada da  magistratura e descristianizar o Brasil de sentença em sentença (CHILA&LAMBERT, 2020).

Vale reparar que o Judiciário é                                                                            quem entrega a Nação à governança global. Não exatamente o Legislativo ou o Executivo. Mas isso é matéria para outro capítulo … 

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- Assustador! Juízes atendendo ordens de outro planeta … com milhões protestando na rua. Um divórcio total entre Nação e Estado!

- Pelo menos, entre meia Nação e o Estado, Maria. A ONU diz, o Supremo faz ... e o cidadão olha de boca aberta.

- É bem isso. O Brasil foi palco das maiores manifestações da história universal. Nunca houve nada igual … em nenhum lugar ou em qualquer época. Foi um mar de gente e bandeiras … mas sem qualquer efeito sobre o poder da toga.

- O fenômeno alcançou o paroxismo no pleito eleitoral de 2022, diga-se de passagem …

- Uma eleição que, a rigor, não foi eleição. Concorda?

- Concordo. A não ser que se queira ressignificar a palavra … porque eleição implica voto secreto e contagem pública, no mínimo. 

- Sim. São os elementos básicos do conceito. Sem isso, você tem um estelionato, um golpe disfarçado ... ou seja o que quiser imaginar … mas não uma eleição no sentido próprio do termo.

- Pensa bem, Maria. O TSE propôs um sistema alicerçado em ato de fé … que pedia para aceitar resultados na base da crença …

- Não na base de conhecimento, você quer dizer?

- Exatamente. Crer não é conhecer … mas é o que resta quando não se pode contar votos.

- …

- Números apareciam na tela de televisão que nem verdades reveladas, e você tinha que aceitá-los como uma espécie de Lei Mosaica … caso contrário, você ia para a cadeia!

- Complicado mesmo para quem já tem outro Deus e não se sente obrigado a acreditar no presidente do TSE!

- Justamente. O momento mostrou um Tribunal fora da lei, transformando a Justiça em maloca … prendendo parlamentar, distribuindo tornozeleiras, bloqueando contas bancárias, derrubando redes sociais, censurando canal de televisão, confiscando passaporte, espiando conversa de whatsapp ... como que imbuído de autoridade divina, porque nada na Constituição jamais autorizaria tamanha prepotência.

- Virou um KGB mesmo … inquisição na cara dura … com multa para calar queixa …

- Sim. Buscar a proteção da Justiça equivalia a arriscar uma cassação de chapa!

- Para um lado … não para o outro, contudo … isso, mais uma vez, em choque frontal com a noção de eleição, que subentende tratamento isonômico.

- De fato. Foi puro partidarismo. Só faltou o TSE lançar candidato próprio.

- Mas … de repente, é o que fez … pois, tirou alguém da cadeia para colocá-lo na presidência.

- E pensar que eleição serve precisamente para resolver os problemas de maneira civilizada. Sem briga. Mas foi a própria Justiça eleitoral quem plantou o germe da discórdia ao abortar a ideia mesma de auditoria. Porque, sem prova, não há como convencer ninguém a admitir a derrota. Logo, é guerra na certa.

- Ou seja … quem tinha por missão garantir a harmonia foi justamente quem montou o palco da cizânia!

- Por incrível que pareça. E não é à toa que levanto essa lebre de partida … porque ilustra com perfeição o globalismo em ação ... tentando desesperadamente enfiar uma ditadura goela abaixo da Nação.

- …

- Pensa bem.: ninguém soube o que realmente aconteceu no âmago dos logs e códigos fontes … salvo talvez um ou outro doutor em Ciência da Computação … mas o eleitor médio nunca teve a mínima condição de entender qualquer coisa.

- Até especialista ficou na dúvida, porque não houve como acessar absolutamente nada.

- Justo. Então, nada de perguntar, nada de analisar, nada de debater, nada de comunicar … em resumo, nada de conhecer … e o que sobrou foi acreditar para evitar problema.

- Mas, logo apareceu um argentino para dissecar os resultados …

- Em Buenos Aires ... porque, no Brasil, você ia preso!

- Sim. E ele apontou incoerências de peso. Tipo, vitória e derrota de cada um dependendo do modelo de urna …

- ...

- Os dados publicados na página oficial do TSE sugeriam um comportamento eleitoral diferente conforme a máquina … na mesma sessão, inclusive!

- No total, um candidato ganhou nas urnas verificáveis, enquanto o outro liderou nas urnas inverificáveis, se entendi bem …

- Correto. Sem contar votação misteriosa após o horário de encerramento … urnas 100% para um - 0% para o outro … e mais algumas pérolas para não deixar dúvida sobre os bastidores da coisa.

- Realmente, foi uma manipulação costurada com fio grosso. Tudo na cara dura. Muito fácil de detectar.

- E o fato gerou uma disfunção social da qual o País vai demorar a sarar … porque, por mais grave, foi tão só sintoma superficial de um mal muito mais profundo que a ciência política chama de globalismo.

- …

- Um projeto de poder planetário que você vai descobrir na sequência da leitura, Maria ...

- Mas os agentes locais nem entendem a intenção última de tudo aquilo. Certo?

- Certíssimo. Surfam numa onda politicamente lucrativa. Mas desconhecem a pretensão antropológica do plano. Mal enxergam os interesses econômicos. Pouco penetram a base cultural. E ignoram por completo o substrato espiritual.

- Eis o que vamos explorar juntos, então?

- É, sim.

- …

- Depois de entender o esquema, você vai começar a incomodar … e eles vão te chamar de louca … de fascista … ou de qualquer coisa que sirva para abortar a reflexão crítica.

- Imagino …

- E vai ter que acostumar, porque é próprio do sistema.

2 – Do Anticolonialismo para o Novo Colonialismo

A Segunda Guerra é o pivô da história moderna. Na conflagração bélica a opor o Eixo às Potências Aliadas está a raiz dos hodiernos equilíbrios geopolíticos e da arquitetura institucional internacional dos últimos 70 anos. Eis, portanto, o momento a governar o fenômeno político, econômico e ideológico do presente (ADAMTHWAITE, 1992).

O Conflito foi Mundial porque se desdobrou nos quatro cantos do Planeta, mas também porque visava o domínio do mundo. O controle das moedas, dos mercados, das finanças, das fontes de energia, dos minérios, dos mares, do ar, do espaço extra-atmosférico e das mentes dependia da fortuna das batalhas.

Bombardeio, no fundo, desenha o futuro. Escolhe quem faz a regra. Define as fronteiras. Limita o acesso a uma matéria-prima para proclamar a livre exploração de outra. Diz quem escuta e quem manda ou quem trabalha e quem lucra. Fixa direitos. Estipula deveres. Constrói um sistema de produção e distribuição de riquezas junto com o discurso que o legitima.

Soldado arrebenta, padre abençoa, filósofo racionaliza e diplomata negocia. Assim passa o trem da história. No total, interesse de poderoso vira ideologia para tornar-se lei em questão de tempo. Logo, noção de justo, injusto, certo, errado, bem ou mal carece de funcionalidade para explicar qualquer coisa, porque tratado só expressa poder para formalizar relações de força. Em consequência, busca de objetividade implica perda de inocência e uma boa dose de cinismo realista (HUDSON, 2003).

Uma reflexão fecunda sobre Direitos Humanos, ambientalismo, feminismo, gayismo, gênero, desarmamento, abortismo, drogas e outras manifestações culturais do momento não prescinde de tal postura, pois há por trás de tudo aquilo um inconfundível cheiro de dominação e dinheiro.

Ave com bico e pé de galinha que anda como galinha e cacareja como galinha sempre será galinha mesmo que chamada de pato. Da mesma forma, sistema com lógica e estrutura de império que fala como império e age como império sempre será império mesmo que chamado de cooperação internacional ou de outro nome educado.

Desprezar o falatório para focar os fatos conduz a entendimento análogo no que diz respeito à mecânica decisória firmada na diplomacia do imediato pós-Guerra. O conflito deixara 60 milhões de mortos nos campos de batalha. Fome e doença dizimaram a população civil na mesma proporção. Os beligerantes estavam exangues, e todos ansiavam por harmonia. Tornava-se, pois, imperativo aprender a solucionar os conflitos de forma pacífica, conversando como gente civilizada. Era urgente criar mecanismos preventivos e corretivos. Desarmar a violência na contenda filosófica, no diálogo, na troca de ideias.

A ONU nasceu para atender tais anseios. Porém, com defeitos congênitos a desvirtuar sua missão para transformá-la em implacável diretório dos poderosos sobre os destinos do mundo (FOMERAND, 2009).

Todos almejavam estabilidade naquela hora. Sem dúvida. Mas, os vitoriosos queriam uma paz em que mandassem nos demais. Cinco potências concentravam todo o poderio militar. Os Estados Unidos, a União Soviética, a China, o Reino Unido e a França eram os únicos a possuir um exército em pé. Os outros estavam no chão. E quem tem força faz a regra. Consequentemente, a Organização das Nações Unidas veio à luz com um déficit democrático que, entre poder de veto e controle financeiro, resultou em óbvio confisco elitista de decisão.

Essa dimensão governa a ação do Organismo e traça cada detalhe da sua trajetória. Ignorá-la equivale a desentender a mola motora para perder-se em devaneios idealistas que ofuscam a verdade factual da coisa. Em termos claros, nem todos mandam por igual no sistema: há quem fala e quem escuta (SCHLESINGER, 2003).

Não tem sombra de democracia naquilo, e não é excessivo falar em imperialismo triangularizado. Foi-se o tempo em que metrópole mandava diretamente nas posses externas. As nações centrais fazem hoje a norma para impô-la às periferias via organismos multilaterais. E nessa configuração geopolítica, o Brasil é antes receptáculo que exportador de vontade política. Uma lógica que – entre outras coisas – definiu os rumos espirituais e teológicos pátrios das últimas décadas ...

É prematuro atacar a problemática neste ponto. Será analisada em tempo próprio. Vale, no entanto, mencioná-la en passant para realçar o postulado da reflexão ora proposta: não há política na Terra e ideologia em Marte ou Igreja na Lua. O que se fala no seminário, no púlpito ou no retiro impacta tanto a maneira de ler a Bíblia quanto a forma de legislar em Brasília. Não existe, pois, briga na missa ou abraço no culto sem recaída no poder temporal. Inversamente, não há iniciativa no Congresso, comportamento na Presidência ou tendência no Judiciário sem consequência na vida religiosa. Eis a hipótese que deve comandar o estudo sob pena de perder o alvo ...

Até a Segunda Guerra, de qualquer forma, boa parte do espaço economicamente útil era controlado pelos europeus.  O Reino Unido, a França, Portugal e a Bélgica dominavam a quase totalidade da África assim como uma grande porção da Ásia. Os sistemas administrativos e estatutos territoriais variavam muito, mas o plano econômico apresentava o inconfundível e constante traço de relação monopolística metrópole-colônia (PRICE, 2008).

Assim, a Bélgica ocupava um território africano equivalente a 50 vezes o próprio tamanho. É hoje país independente de nome República Democrática do Congo. Mas, até 1960, era conhecido como Congo Belga e estava sob a administração de Bruxelas que o tratava como universo privativo de exploração, proibindo basicamente qualquer contato comercial independente com parceiros externos.

Apenas navio belga atracava em porto congolês. Apenas empresa belga investia no Congo. Apenas belga tinha acesso ao mercado de trabalho congolês. Apenas capital belga operava no Congo. Apenas produto belga penetrava. A metrópole formava, pois, uma redoma econômica hermeticamente fechada com a colônia. Nada de dentro saía. Nada de fora entrava. E banco belga abocanhava o lucro à exclusão de qualquer outro (STENGERS, 2005).

A mesma lógica governava os domínios de Lisboa, Londres ou Paris. De forma que o Planeta estava compartimentado em loteamentos econômicos justapostos que pouco comunicavam entre si ou com o resto do mundo.

Washington não tinha colônias e não gostava muito do quadro. O capital norte-americano crescia aceleradamente e não cabia mais nas próprias fronteiras. Logo, era vital ir para fora. Mas esbarrava em mercados cativos que, quando muito, abriam timidamente as portas em troca de tarifas extorsivas. Wall Street desejava naturalmente o fim do modelo e clamava por abertura. Queria livremente ir, vir, comprar, vender e investir. Idealizava horizontes sem obstáculos e sem soberanias decidindo na contramão do liberalismo sonhado. Em síntese, remoía ideias de free world ¹⁶ e pedia a globalização.

Os americanos não eram os únicos a queixar-se da situação. A Alemanha, a Itália e o Japão também se sentiam marginalizados. Tinham ficado fora da partilha e emperravam industrialmente por falta de matéria prima. Mas não demandavam necessariamente o fim da ordem vigente. Pretendiam antes posicionar-se no sistema. Mussolini, Hitler e Hirohito queriam colônias e batiam em vão na porta das potências para pedir um pedaço do bolo, resolvendo finalmente conquistar à bala o que lhes negava a diplomacia. 

A Guerra teve causalidade complexa, e a razão aqui aventada não resume a história. Entretanto, pesou de forma determinante sobre as decisões do momento e teve papel fundamental na construção do impasse a inspirar a chamada às armas. A luta pelo espaço vital, cristalizado na expressão alemã de Lebensraum ¹⁷ foi, sem dúvida, central nas deliberações da época (HITLER, 1925).

O nazismo conquistou o Velho Continente em menos de dois anos e partiu para a ocupação da União Soviética e da África. O fascismo invadiu a Etiópia com planos de abocanhar muito mais, ainda. O Japão tomou conta da Manchúria e subjugou a China. Uma sucessão frenética de acontecimentos que deixavam Roosevelt de orelha em pé ...

Os Estados Unidos não participavam diretamente do confronto, mas iam ter que se envolver de uma forma ou outra. Já era complicado entender-se com inglês ou francês, mas uma conversão forçada da Europa e das colônias às propostas do Eixo deixava vislumbrar um cenário de protecionismo mais alarmante ainda. Nazista, por sinal, detestava Washington em função de uma obscura estória de judeus controlando o sistema financeiro americano. Tudo aquilo se misturava com a cobrança implacável de reparações sangrando a Alemanha desde os acertos de Versalhes a encerrar a Primeira Guerra (SHARP, 2008). 

Hitler amalgamava tudo num imaginário catastrófico que confundia sinagoga com banco para culpar o judaísmo pelos males germânicos. Logo, pretendia matar Wall Street por asfixia comercial ... o que chamava inevitavelmente uma intervenção dos Estados Unidos (KLÖSS, 1967).

A Conferência de Washington, realizada entre Roosevelt e Churchill em 1941 ¹⁸, objetivou justamente descosturar a camisa de força nazista ... porém, aproveitando o ensejo para liberar de vez as fronteiras econômicas.

Para encurtar a explicação, a Casa Branca – a mando das finanças – propôs ajuda militar americana em troca de abertura comercial europeia. Tipo, eu entro com os tanques, mas você promete desmantelar os impérios coloniais e outras barreiras depois da Guerra.

A Carta Atlântica ¹⁹, assinada naquela hora, consigna justamente essa barganha. Representa o tratado chave da história moderna. Constitui a pedra angular do Império Americano. Traduz o fim de uma era e o início de outra. Marca, em síntese, a passagem do mundo fechado para o mundo aberto, assentando princípios a desdobrar-se em 1944 na Conferência de Bretton Woods ²⁰ e