O último refúgio: Jó e o problema do sofrimento

Capítulo 1

O UNIVERSO INVISÍVEL

Jó 1:1-12

O homem não é Deus,

mas tem o propósito de Deus a servir,

Um mestre para obedecer, um curso a tomar,

Algo para lançar fora, algo a se tornar.

Aceito isso, então o homem deve

passar de velho a novo,

Do inútil ao real, do erro ao fato,

Do que antes parecia bom,

para o que agora prova ser melhor.

robert browning

O registro do natural (jó 1:1-5)

O homem mais rico de toda aquela região

Sua integridade (v.1)

Sua grandeza (vv.2-4)

Sua benevolência (v.5)

O registro do sobrenatural (jó 1:6-12)

O cenário por trás do que é visto

Filhos de Deus (v.6)

Satanás e Deus (vv.7-8)

Escárnio satânico sobre Deus (vv.9-12)

É em um livro como o de Jó que muitas almas sofredoras encontrarão consolo e sustento. Isso porque não é feita nenhuma tentativa de explicar o porquê do sofrimento, mas por se dar ao sofrimento uma expressão que deixa as pessoas com a ideia de uma explicação sobre a questão. O problema em relação ao sofrimento decorre do fato de que aparentemente não há explicação para ele.

Dizer que Jó foi aperfeiçoado por meio de seus sofrimentos requer uma pergunta, pois Jó era perfeito em capacidade moral e religiosa antes que o sofrimento tocasse sua vida. Você reparou no meu servo Jó? Não há ninguém como ele na terra. Ele é um homem íntegro e reto, que […] se desvia do mal (jó 1:8). Jó sofreu segundo a vontade de Deus… (1 pedro 4:19). Ele nunca conheceu o prefácio de sua história.

Os versículos 6 a 12 são um registro do sobrenatural. Não há neles nada familiar para nossa mente. A Bíblia lida com o que nenhuma mente comum enxerga — o cenário por trás das coisas que são vistas. Temos meios de compreender a existência de um mundo sobrenatural apenas quando ele interfere em nós. Esses versículos referem-se a algo que aconteceu no mundo sobrenatural, e é o que aconteceu lá que explica os sofrimentos de Jó. Portanto, o transtorno que aconteceu na vida desse grande e bom homem não deve ser colocado em sua conta.

Há uma diferença entre Satanás e o diabo que o estudante da Bíblia deve observar. De acordo com a Bíblia, o homem é responsável pela introdução de Satanás: Satanás é o resultado de uma comunicação estabelecida entre o homem e o diabo (veja gênesis 3:1-5). Quando Jesus Cristo ficou face a face com Satanás, Ele lidou com o Maligno como representante da atitude que o homem toma na organização de sua vida sem levar Deus em consideração. Na tentação no deserto, o diabo é visto em seu caráter indisfarçável. Apenas uma vez nosso Senhor se dirigiu ao diabo como Satanás: Então Jesus lhe ordenou: — Vá embora, Satanás… (mateus 4:10). Em outra ocasião, Jesus disse que a autopiedade era satânica: Mas Jesus, voltando-se, disse a Pedro: — Saia da minha frente, Satanás!… (mateus 16:23).

O diabo é o adversário satânico de Deus no governo do homem e Satanás é seu representante. Algo ser satânico não acarreta necessariamente que será abominável e imoral; nosso Senhor disse que …aquilo que é elevado entre homens é abominação diante de Deus (lucas 16:15). Satanás governa este mundo sob a inspiração do diabo, e os homens permanecem pacíficos: Quando o valente, bem armado, guarda a sua própria casa, todos os seus bens ficam em segurança (lucas 11:21); não há como fugir do pecado e do mal. Uma das farsas mais astutas é representar Satanás como o instigador dos pecados exteriores. O homem satanicamente guiado é frequentemente moral, reto, orgulhoso e individual. Ele é absolutamente autogovernado e não precisa de Deus.

Satanás imita o Espírito Santo. O Espírito Santo representa a obra de Deus na vida humana quando está em unidade com Deus por meio da redenção. Em outras palavras, Espírito Santo é a hereditariedade trazida à natureza humana na regeneração. Quando um homem nasce do alto, a ele foi concedida a índole de Jesus, o Espírito Santo, e se ele obedecer a essa índole, esse homem se transformará em uma nova humanidade em Cristo Jesus. Se, por recusa deliberada, um homem não nascer de novo, ele estará sujeito a se ver transformando-se, cada vez mais, no satânico, que acabará por dirigir-se ao diabo.

Então Satanás respondeu ao Senhor: — Será que é sem motivo que Jó teme a Deus? (jó 1:9). Os versículos 9 a 12 podem ser parafraseados desta forma: Satanás é representado como dizendo a Deus: Tu estás encantado com a ideia de que o homem te ama apenas por quem Tu és. Isso nunca foi e nunca será. Jó, por exemplo, apenas te ama porque Tu o abençoas e faze-o prosperar, mas toques em qualquer uma de suas bênçãos e ele vai amaldiçoá-lo na Tua face e provarás que nenhum homem na Terra te ama apenas por quem Tu és.

Deve-se lembrar qual era a crença de Jó. Ele acreditava que Deus abençoava e fazia prosperar o homem justo que confiava nele, e que o homem que não era justo não prosperava. Então veio sobre ele calamidade após calamidade; tudo o que Jó acreditava sobre Deus foi contradito e sua crença foi levada pelos ventos. O escárnio de Satanás aqui é o correspondente ao escárnio do diabo em Gênesis 3. Lá, o objetivo do diabo era escarnecer de Deus para o homem; aqui, o objetivo de Satanás é escarnecer do homem para Deus, sendo ele …o acusador de nossos irmãos… (apocalipse 12:10).

Hoje há em nosso meio uma safra de céticos juvenis, os homens que até o momento da guerra³ não tinham tido tensão em sua vida; mas, assim que a turbulência os envolveu, lançaram-se sobre a fé e se tornaram céticos baratos e complacentes. O homem que sabe que há problemas e dificuldades na vida não é tão facilmente comovido. A maioria de nós fica melindroso com Deus e o abandona quando Ele não sustenta nossa crença (veja João 6:60,66). Muitos homens, durante esta guerra, perderam sua forma de crer em Deus e imaginam que daí perderam Deus, embora eles estejam no auge de um conflito que deve dar à luz uma compreensão de Deus mais fundamental do que qualquer declaração de fé.

Há coisas no trato do nosso Pai celestial para conosco que não têm explicação imediata. Existem providências inexplicáveis que nos testam até o limite, e provam que o racionalismo é uma mera postura mental. A Bíblia e nosso senso comum concordam que a base da vida humana é trágica, não racional, e todo o problema está focado para nós no livro de Jó. Em Jó 13, vê-se a expressão de um homem que perdeu seu apoio explícito em Deus, mas não seu apoio implícito: Ainda que Deus me mate, ele é minha única esperança… (v.15 nvt). Esse é o último alcance da fé de um homem. A crença de Jó se foi. Tudo o que ele acreditava sobre Deus foi refutado por suas próprias experiências, e quando seus amigos vêm, dizem de fato: Você é um hipócrita, Jó, podemos provar isso por sua própria crença. Mas Jó se apega a isto: Eu não sou um hipócrita e não sei o que explica tudo o que aconteceu, mas vou continuar afirmando que Deus é justo e que eu ainda o verei justificado em tudo isso.

Deus nunca deixa Seus intentos claros para Jó. Ele luta contra problema após problema, e a providência traz mais problemas o tempo todo, e no final Jó diz: …agora meus olhos te veem (jó 42:5). Tudo a que ele tinha se apegado na escuridão era verdade, e Deus era tudo o que ele acreditava que o Senhor era: amoroso, justo e honrado. A explicação de tudo está no fato de que Deus e Satanás fizeram um campo de batalha em relação à alma de Jó sem a permissão dele. Sem qualquer aviso, a vida de Jó é subitamente transformada em caos desesperado, e Deus fica fora de vista e nunca dá qualquer sinal a Jó de que Ele é. As chances estão desesperadamente contra Deus e parece que o escárnio de Satanás provará ser verdade, mas Deus ganha no final, Jó sai triunfante em sua fé em Deus, e Satanás é completamente derrotado.

Confiarei na revelação sobre Deus dada por Jesus Cristo quando tudo em minha experiência pessoal o contradiz?

Capítulo 2

ATORDOADO E ESPANTADO

Jó 1:13–2:13

Jesus, cuja porção conosco foi lançada,

Que enxergou através dela, do início ao fim…

Quisera eu ganhar, manter e sentir

Esse coração de amor, esse espírito de aço.

Eu não iria para Teus braços voar

Para fugir até as tempestades passarem;

Se Tu és como o homem que eras,

Tu te distanciarias com desprezo de tal oração.

wilfrid brinton

No turbilhão do desastre

A investida da destruição (jó 1:13-19)

Deus concedeu a Satanás autoridade para interferir em tudo o que Jó possuía: Você pode fazer o que quiser com tudo o que ele tem… (jó 1:12). Tudo o que um homem possui, por vezes, não está na mão de Deus, mas na mão do adversário, visto que Deus nunca retirou essa autoridade de Satanás. Os desastres que assolam as posses de um homem são satânicos em sua origem e não casuais como parecem ser. Quando Jesus Cristo falou sobre discipulado, Ele afirmou que um discípulo deve ser desapegado de propriedade e posses, pois se a vida de um homem consiste no que ele possui, quando o desastre assola suas posses, assola sua vida também (veja lucas 12:15).

Satanás tinha sido autorizado a atacar as posses de Jó. Agora seu poder foi potencializado, e ele estava livre para atacar diretamente a herança pessoal de Jó. Quando um homem é atingido por destruição imerecida, o resultado imediato é uma calúnia contra Deus: Por que Deus permitiu que isso acontecesse?.

Há pessoas hoje que estão passando por uma investida de destruição que paralisa todas as nossas trivialidades e pregações. A única coisa que trará alívio são os consolos de Cristo. É uma coisa boa sentir nossa própria impotência diante da calamidade. Isso nos faz saber o quanto dependemos de Deus. Nestes dias, maravilhosa é a forma como mães e esposas passam pela tristeza, não insensivelmente, mas com um extraordinário senso de esperança. Uma coisa que a guerra fez foi dissipar todo o otimismo superficial como dizer às pessoas para olharem para o lado bom das coisas, ou que acima das nuvens escuras brilha o Sol. Há algumas nuvens que são totalmente escuras a ponto de a luz solar não poder atravessá-las.

A provação do desespero (jó 1:20-21)

E disse: — Nu saí do ventre de minha mãe e nu voltarei. O Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor! v. 21

Enfrentar os fatos como eles são causa desespero (não frenesi, mas desespero real), e Deus nunca culpa um homem pelo desespero. O homem que pensa deve ser pessimista. Pensar nunca pode produzir otimismo. O homem mais sábio que já viveu disse que "quem aumenta