O Discipulado na Igreja Local

Sumário

Capa

Folha de rosto

Prefácio

Agradecimentos

Introdução

1. Modelos o casamento entre sonho e finalidade

2. O erro de pontaria e o alvo não atingido

A jornada parte um

3. O primeiro passo onde um viciado em pecado busca ajuda?

A jornada parte dois

4. OQJF? onde o modelo vida-a-vida é encontrado na bíblia?

5. Uma apologia a um impacto saudável não ao sucesso

A jornada parte três

6. O que há num simples nome? o que significa discipular

A jornada grupo masculino

7. A tartaruga e o split negativo começando

A jornada parte quatro

8. O perfil de um líder não é o que você pensa

9. Não se, mas qual? a importância do currículo

A jornada parte cinco

10. Uma pandemia o poder da multiplicação

A jornada parte seis

11. O modelo que pode ser esquecido e a vida inesquecível

12. E agora? começando a jornada

Apêndice 1 – Termo de compromisso do membro de um grupo life-on-life

Apêndice 2 – O currículo life-on-life visão geral dos três anos do currículo mestre

Apêndice 3 – Vinte e um dias de adoração pessoal

Apêndice 4 – As diferenças entre grupos pequenos e grupos de DMLOL

Créditos

Dedicado aos meus filhos, Matt, Rachel, Dena e David; e aos meus netos, Eden, Elle, Ford, Payton, Drew, Eason, Luke, Ryann, Wyatt e os que ainda virão.

Que o discipulado missional life-on-life seja parte da herança e do estilo de vida deles.

PREFÁCIO

É UMA GRANDE HONRA e privilégio recomendar este livro para você. Eu o recomendo não porque conheço pessoalmente Randy Pope e vi de perto (durante meus sete anos em Atlanta) a realidade e o impacto do que você está para ler.

Tampouco o recomendo por ser um método prático, útil e compro-vadamente efetivo para produzir seguidores de Jesus Cristo maduros e piedosos.

Embora essas razões sejam mais do que suficientes para que eu o recomende, sinto-me obrigado a oferecer os três seguintes motivos para você ler, digerir e praticar o que Randy compartilha:

O cristianismo está em crise. A maioria dos cristãos simplesmente não vive como cristãos.

Jesus disse: Façam discípulos. Mesmo nossas mais bem-sucedidas igrejas e programas não têm produzido seguidores de Cristo que sejam maduros, piedosos, altamente íntegros e que, por sua vez, levam pessoas a Cristo e fazem discípulos.

O discipulado missional life-on-life é o que nos falta. E este livro não apenas ensina e inspira; ele recorre à verdade bíblica e a um relato de uma caminhada vivenciada há décadas; e nos mostra o caminho.

Todo pastor, líder de igreja, líder de pequeno grupo e pai não terá ar­gumento contra o que Randy defende, mas poucos estão de fato fazendo o que é descrito nestas páginas.

Não há atalhos. Discipular seus filhos, seu pequeno grupo ou seu rebanho requer prioridades claras, um plano específico e grandes doses de tempo e de energia gastas nas trincheiras com aqueles aos quais você é chamado a preparar para que se tornem seguidores maduros de Jesus.

A boa notícia é: este livro fará mais por você do que apenas ajudá-lo a começar. Dediquei a melhor metade da minha vida e das minhas energias a ajudar cristãos a viverem como cristãos, e este livro é um guia prático e gracioso para esse fim.

Obrigado, Randy Pope, por fazer em vez de apenas nos dizer o que devemos fazer. Este volume é um tesouro para a igreja de Cristo e para todos que anseiam por apresentar ao nosso Salvador uma noiva pura e inculpável.

— Chip Ingram, presidente e pastor do ministério Living on the Edge e autor de True Spirituality – Becoming a Romans 12 Christian

AGRADECIMENTOS

QUANDO PENSO NAQUELES que devem receber os créditos por este livro, devo começar com alguns homens que, quando eu era um jovem universitário, me tomaram sob suas asas para me discipular e que foram exemplos das práticas que sigo até hoje. Além deles, também as centenas de homens que estiveram nos meus grupos ao longo dos últimos 45 anos, que me ensinaram mais do que ensinei a eles. Esses homens incluem meus filhos e meus genros. Estarei para sempre em débito para com todos eles.

Este livro seria bem menos útil sem as contribuições de Kitti Murray, que tem o dom singular de trazer à vida minhas palavras escritas e fa­ladas. Ela não é apenas talentosa, mas também uma parceira com quem é um prazer trabalhar. E a equipe que trabalha comigo no Ministério Life-on-Life da Perimeter, cujo valor é imensurável. Bill Wood que foi editor voluntário, colega de trabalho e apoio. Charles Hooper contribuiu indiretamente por meio das suas percepções e dos gráficos que forneceu. Minha assistente administrativa, Jackie Lucas, trabalhou incessantemente para que este livro se tornasse realidade.

Também sou grato a Ryan Pazdur, a Andrew Rogers e a Brian Phipps da Zondervan, pelo encorajamento, apoio e orientação.

Rob e Jodi Reichel graciosamente forneceram-me, por meio da imo­biliária deles na Ilha Hilton Headn, na Carolina do Sul, um lugar onde pude me hospedar para escrever.

Por último, tenho de agradecer à minha colega e esposa maravilhosa, Carol, pelo seu amor e apoio ano após ano durante quase quarenta anos de casamento.

A cada um que mencionei, obrigado.

INTRODUÇÃO

ERA UM TEMPO DE AVALIAÇÃO. Da minha vida. Da minha família. Da igreja que pastoreio. Qualquer coisa e tudo estavam disponíveis. Com um bloco de papel no colo e um lápis na mão, olhei para uma parede e me perguntei: nossa igreja é saudável? Estamos progredindo? Os membros são fiéis?

Tudo parecia estar caminhando bem. Estávamos longe de sermos uma igreja superficial. Não abríamos mão dos valores morais, crescíamos rapi­damente e entre nós eram frequentes as conversões de pessoas. A obra de Cristo e a centralidade do evangelho eram fundamentais. Parecia haver unidade e harmonia entre as pessoas. Artigos estavam sendo escritos sobre nós. Um escritor proeminente tinha incluído a Perimeter no seu livro sobre igrejas inovadoras. Eu deveria estar mais do que encorajado. Mas não. Estava faltando algo, e eu não conseguia identificar o que era.

Desenhei um único ponto no meu bloco de anotações. Imaginei que o papel era a parede que estava à minha frente e que minha caneta era uma flecha lançada aleatoriamente nela. Desenhei um círculo ao redor do ponto, transformando aquele desenho no tiro perfeito ao centro do alvo. Ri sozinho, pensando quanto é tolo celebrar quando seu alvo é determinado pelo tiro.

Então, percebi que havia identificado a fonte do meu incômodo.

Estávamos sendo celebrados e aplaudidos, considerados um exemplo de inovação, mas pelas razões erradas. Não havíamos recebido honras por termos atingido o alvo certo, mas porque a distância da qual atirávamos impressionava as pessoas.

Ocorreu-me então que éramos deficientes como igreja porque não havíamos idenficado o nosso alvo.

Eu sabia qual não deveria ser nosso alvo. Não nossa reputação, ou um orçamento em constante crescimento, ou até mesmo pregações centradas no evangelho, ou um grande número de conversões. Nenhum desses são alvos que valem a pena por si mesmos. Eles podem ser o resultado se acertarmos o alvo certo, mas nunca devem ser o alvo.

Depois de alguns momentos, eu tinha uma imagem mais clara do alvo no qual deveríamos ter nos concentrado desde o começo. Não era um número, um edifício, uma congregação, um ideal, ou qualquer outra coisa semelhante ao que tínhamos alcançado até ali. O alvo deveria ser, na verdade, a vida das pessoas. Nosso objetivo, como igreja, deveria realmente ser mobilizar cada indivíduo para que o reino fosse beneficiado; ver pessoas se envolverem com a história de Deus, uma história que se estende até a eternidade. A igreja é feita de pessoas, uma pessoa após outra, cada uma cujo nome é conhecido no céu e cujos fios de cabelo são contados pelo Deus desse céu.

Posso assegurar a você que eu não estava me esquecendo da glória de Deus como nosso fim supremo. No entanto, não devemos esquecer que são as pessoas da igreja que glorificam a Deus e dele desfrutam para sempre, não os programas ou estruturas ou eventos. O alvo dos nossos esforços como igreja deve ser as pessoas, cada uma delas e todas elas. Mas na prática, o que isso significa? O que significa focar nos indivíduos que estão sob nosso cuidado? Se nosso objetivo é conectar vidas com a glória de Deus, como seria uma vida se alcançássemos esse objetivo?

Minha primeira resposta a essa pergunta foi bem direta: deveríamos nos tornar pessoas cujo compromisso com Jesus e cujo conhecimento da Palavra estão em constante crescimento. Parece bom, certo? Mas isso não é suficientemente bom. Depois de mais tempo e mais reflexão, duas palavras emergiram para mim: maduro e capacitado. Nosso compromisso com Jesus e nosso conhecimento da Palavra podem crescer sem que sejamos maduros e capacitados, mas o inverso não pode ser verdadeiro. Eu sabia que se firmássemos nossos olhos no desenvolvimento espiritual do nosso povo, fazendo com que nosso objetivo supremo fosse a maturidade e a preparação dele, cobriríamos todas as bases. E esse é o alvo que tem moldado nosso ministério desde aquele dia.

A partir de então, eu me tornei focado nas palavras maduro e capacitado. Embora não haja definições claras dessas palavras nas Escrituras, decidi fazer o meu melhor para descrever biblicamente como deveria ser a vida de uma pessoa madura e capacitada. Minha descrição certamente não é perfeita, mas se aproxima bastante de um alvo bíblico.

Um crente maduro e capacitado é alguém que:

vive constantemente sob o controle do Espírito Santo, da direção da Palavra de Deus e do irresistível amor de Cristo;

descobriu, desenvolveu e usa seus dons espirituais;

aprendeu a compartilhar sua fé com eficácia, enquanto demonstra um amor radical que impressiona aqueles que são por ele tocados;

dá sinais de ser:

um membro fiel da igreja de Deus,

alguém que administra com eficácia a vida, os relacionamentos e os recursos,

alguém disposto a servir aos outros, incluindo os menores¹ e

disponível como mensageiro para aqueles que não fazem parte do reino;

5. demonstra uma vida caracterizada como:

dirigida pelo evangelho,

focada na adoração,

moralmente pura,

evangelisticamente ousada,

baseada no discipulado,

fiel à família, e

socialmente responsável.

Sei o que alguns de vocês estão pensando: E onde está este rei ou rainha da glória?. Lembre-se de que nenhum seguidor pode ser completamente maduro e capacitado. No entanto, é justo dizer que se uma dessas caracte­rísticas está ausente, então aquela pessoa não é madura e capacitada. Por exemplo, e se alguém tem uma nota alta em todas as outras características, mas não vive sob a direção da Palavra de Deus? Eu não consideraria essa pessoa madura. Considere as qualificações para presbíteros e diáconos citadas em 1 Timóteo e Tito. Ninguém tem todas aquelas qualificações com perfeição; todos são mais fortes em certas áreas e mais fracos em outras. Mas a maior parte das pessoas concorda que a ausência de apenas uma daquelas virtudes desqualifica um indivíduo para esses papéis de liderança.

Agora voltemos ao meu tempo de avaliação.

Ao olhar para minha descrição, lá no fundo eu sabia que nós tínhamos um problema. Muito poucas pessoas na Perimeter podiam ser descritas como maduras e capacitadas – certamente não a maioria delas, e nem mesmo uma grande minoria! E o que era ainda pior, não tínhamos um plano para que as pessoas acabassem se encaixando nessa descrição.

Então, como iríamos atingir o alvo? A busca por uma resposta para essa pergunta alterou minha vida e mudou radicalmente o ministério da nossa igreja. O que aprendemos, por meio de tentativa e erro, é o foco deste livro. Espero que a história da nossa busca e que as coisas que descobrimos sejam bênçãos para você, como têm sido para mim e para a igreja que pastoreio.

Referência ao versículo: O Rei responderá: ‘Digo-lhes a verdade: o que vocês fizeram a algum dos meus menores irmãos, a mim o fizeram’ (Mt 25.40). (N.T.)↩︎

1

MODELOS

O CASAMENTO ENTRE SONHO E FINALIDADE

O PÓRTICO SUL da Casa Branca brilha por um momento ao sol do meio-dia. E então, como eu sabia que seria, um som distante e ameaçador começa. Uma sombra cai, e eu agarro os braços da minha poltrona. Uma nave espacial ronda a Casa Branca, cobrindo toda a luz natural, e então – eu não vi que isso iria acontecer – um único feixe de laser desce da nave, como um raio, diretamente no telhado do pórtico. Então, jorra fumaça das janelas superiores da Casa Branca. E o caos começa. Se Will Smith precisasse de uma boa razão para chutar o traseiro de um alienígena gosmento, ele havia encontrado.

Quando fui assistir a Independence Day no cinema, eu sabia que nada do que eu veria na tela seria verdadeiro. No entanto, enquanto assistia ao filme, sentia meu coração apertado com uma mistura peculiar de orgulho e de pesar nacionalista, pois as cenas na tela pareciam reais. Samuel Taylor Coleridge chamou essa habilidade de entrar totalmente num drama fictício como se fosse realidade de a suspensão consciente da incredulidade. No entanto, eu não suspendi minha incredulidade sem uma pequena ajuda. No filme, a cena da destruição da Casa Branca exigiu uma semana de planejamento, quarenta cargas de explosivos e terminou explodindo uma elaborada maquete de 4,5 metros quadrados, reduzindo-a a cacos.² Alguém teve bastante trabalho apenas para fazer uma história ter vida.

No cinema, muitas tramas devem sua força a uma maquete. Numa cena fundamental, perto do fim de A Lenda do Zorro, uma maquete de escala 1:4 de uma máquina a vapor, como a Casa Branca em Independence Day, explodiu até virar cacos. Tenho certeza de que a atenção da maioria dos espectadores estava presa demais ao filme para suspeitar que um trem verdadeiro e de tamanho real não estava sendo usado.

É uma ironia. Quando alguém faz uma maquete benfeita, ninguém percebe que ela existe. Isso é algo que a pessoa que a elaborou nunca es­quecerá. A maquete é um modelo. E o modelo é o maior servo que existe. Quando sua utilidade acaba, depois de ter servido tanto ao contador da história quanto ao público, ele acaba numa caçamba de lixo.

Na arquitetura, as maquetes servem tanto ao arquiteto que projetou a estrutura quanto às pessoas que irão morar e trabalhar dentro das suas paredes. Quando o verdadeiro edifício se torna real, a miniatura passa a juntar pó num depósito. Ou seja, o modelo é um servo. Ele tem um papel muito importante, mas entrega-se por um propósito definido.

Os modelos unem o sonho à finalidade. Meses ou mesmo anos antes da contratação do elenco de Independence Day, à medida que a história estava começando a criar forma, um cineasta deve ter sonhado em voz alta: Não seria legal se os alienígenas explodissem a Casa Branca?. O modelo tornou o sonho visível e, ao fim, alcançável. Ou considere o seguinte: projetistas trabalharam por vários anos para descobrir como fazer um memorial ao 11 de setembro no local em que as torres gêmeas estavam localizadas em Nova York. No fim, uma versão do sonho deles em miniatura foi exposta no marco zero, disponível a três mil visitantes por dia. A maquete não apenas foi um dos vários modelos para a reali­zação da visão dos arquitetos; ela também inspirou com esperança uma nação ferida.

O PASTOR – ALGUÉM QUE FAZ UM MODELO

Sonho e finalidade. Se você é pastor ou líder numa igreja, sabe o que é viver a tensão entre esses dois.

Você tem um sonho, uma visão, que espera que reflita o coração do Arquiteto, Jesus, o autor e consumador da nossa fé (Hb 12.2). O sonho muda e se aperfeiçoa com o tempo, mas se vem de Deus, ele é grande, intimida e é exorbitante. Ele se expande para envolver aquele abrangente sonho dos fiéis de todos os lugares: glorificar a Deus e gozá-lo para sempre. Se você é pastor ou líder, e não tem um sonho, é hora de ficar só e pedir que Deus lhe dê um. Líderes precisam de sonhos.

E há também a finalidade, o como que conecta o grande e nobre sonho a pessoas reais e defeituosas num tempo e espaço reais e limitados. É aí que entram os modelos. Não se pode realizar um sonho sem um modelo. Se você tem um sonho dado por Deus e uma igreja que tem uma finalidade, há um modelo, em algum lugar da sua mente, mesmo que você não o tenha identificado com clareza. Talvez você tenha seguido as tendências predominantes. Ou você tenha reinventado a roda – nova­mente – e sua igreja está forjando seu próprio caminho. Ou talvez você seja um classicista que valoriza os caminhos tradicionais. Quer você lidere amplamente com certo desdém pelo planejamento, quer você seja uma pessoa meticulosa e detalhista que faz fluxogramas no seu tempo livre, quer você tenha uma postura intermediária, você é alguém que cria modelos ministeriais.

A pergunta, então, é: qual é a eficácia do seu modelo ministerial? É um servo, um pano de fundo que desliza próximo à invisibilidade por trás do propósito e das pessoas a quem ele serve? Ou ele é tão pesado que você sente que está servindo a ele e não o contrário? A pergunta mais importante é: o seu modelo é um facilitador do seu sonho? Se seu sonho fosse reduzido ao propósito fundamental da humanidade – glorificar a Deus e gozá-lo para sempre – seu modelo o levaria até lá?

E a que tipo de pessoa seu modelo ministerial serve? Ele é feito para servir a pessoas reais que têm vidas reais? Pense bem sobre isso. Seu mo­delo é efetivo para ajudar as pessoas da sua igreja a glorificarem a Deus e a desfrutar dele? Não estou falando apenas do garoto propaganda que é um exemplo reluzente do sonho. Eu estou falando de todos os indivíduos que se encontram sob seus cuidados.

Essas perguntas me convencem de que o modelo tem importância.

Este livro é sobre um modelo que testei por muitos anos. Por mais de duas décadas, este modelo tem servido bem tanto ao propósito como às pessoas da Igreja Perimeter. Sem este modelo, provavelmente eu teria desistido do ministério pastoral há muito tempo. Eu o chamo de modelo vida-a-vida e vou descrevê-lo com detalhes posteriormente.

Conforme a graça de Deus que me foi concedida, eu, como sábio construtor, lancei o alicerce, e outro está construindo sobre ele. Contudo, veja cada um como constrói.

– 1 Coríntios 3.10

Mas primeiro, vamos revisar os três modelos comumente empregados nas igrejas ao longo dos anos.

UM BREVE HISTÓRICO SOBRE MODELOS MINISTERIAIS

1. O modelo pastoral

Vou me referir ao primeiro modelo como o modelo pastoral. Você pro­vavelmente o conhece como tradicional, o modo como você se lembra da igreja. Ele serviu a muitas tradições diferentes. É um modelo minis­terial cujos tijolos fundamentais são um rebanho pequeno e estável e um pastor amoroso, com vários talentos e orientado para a manutenção do