Tu não matarás: Emmanuel Lévinas e a tirania como política

Dedico às minhas filhas Luísa e Sofia, que sempre são fonte de incentivo e inspiração para toda e qualquer coisa que eu faça.

Dedico a todos e todas que morreram ou sofreram, aqui e além, hoje e ontem, por seus governantes não serem capazes de olhar para seus Rostos.

E não apenas os que morreram como os judeus no holocausto, ou os torturados presos políticos, ou as vítimas de guerras evidentes.

Dedico também aos que morrem diariamente de fome, de falta de acesso à saúde e à educação. Aqueles que são vítimas da violência que é fruto de imensas desigualdades sociais, enquanto todos só olham para a ponta do iceberg.

Dedico aos mais de seiscentos e vinte mil mortos, vítimas de complicações da COVID-19 no Brasil.

Dedico à Professora Estrella Bohadana, in memoriam.

Dedico a Ágatha Félix, 8 anos, morta por bala perdida na comunidade da Fazendinha, Rio de Janeiro, capital, no dia 21 de setembro de 2019.

Dedico a Kauê Ribeiro dos Santos, 12 anos, morto por bala perdida no Complexo do Chapadão, Rio de Janeiro, capital, no dia 7 de setembro de 2019.

Dedico a Kauâ Rozário, 11 anos, morto por bala perdida em Bangu, Rio de Janeiro, capital, em maio de 2019.

Dedico a Kauan Peixoto, 12 anos, morto por bala perdida em Mesquita, Rio de Janeiro, no dia 16 de março de 2019.

Dedico à Jenifer Cilene Gomes, 11 anos, morta por bala perdida em Triagem, Rio de Janeiro, capital, no dia 14 de fevereiro de 2019.

Dedico às primas Emily Victória Silva dos Santos, 4 anos, e Rebeca Beatriz Rodrigues dos Santos, 7 anos, mortas em 04 de dezembro de 2020 por bala perdida na comunidade do Barro Vermelho, Duque de Caxias, Rio de Janeiro.

Dedico a Miguel Otávio Santana da Silva, 5 anos, morto em 02 de junho de 2020 ao cair do nono andar de um prédio em Recife, após ter sido deixado aos cuidados da patroa de sua mãe.

AGRADECIMENTOS

Agradeço a Deus.

Agradeço a meus pais, Jenny Maria e Marne, que sempre investiram e se dedicaram;

Agradeço à professora Dirce Sollis, que me acolheu tão afetivamente;

Agradeço à minha orientadora Elena Garcia, que aceitou me acompanhar nesse projeto tão singular.

Muito obrigada.

Executaram o menino/que morava na rua de baixo/com cinco tiros./Um matou ele, o outro a mãe,/o terceiro o pai,/o quarto o irmão./O quinto/foi um recado,/e pegou de raspão/no bairro inteiro.

Sergio Vaz

A utopia está lá no horizonte. Me aproximo dois passos, ela se afasta dois passos. Caminho dez passos e o horizonte corre dez passos. Por mais que eu caminhe, jamais alcançarei. Para que serve a utopia? Serve para isso: para que eu não deixe de caminhar"

Eduardo Galeano

Já vou embora/Mas sei que vou voltar/Amor não chora/Se eu volto é pra ficar/Amor não chora/Que a hora é de deixar/O amor de agora/Pra sempre ele ficar/Eu quis ficar aqui/Mas não podia/O meu caminho a ti/Não conduzia/Um rei mal coroado/Não queria/O amor em seu reinado/Pois sabia/Não ia ser amado/Amor não chora/Eu volto um dia/O rei velho e cansado/Já morria/Perdido em seu reinado/Sem Maria/Quando eu me despedia/No meu canto lhe dizia/Amor não chora/Eu volto um dia

Geraldo Azevedo

SUMÁRIO

Capa

Folha de Rosto

Créditos

INTRODUÇÃO

1 A FILOSOFIA DE LÉVINAS E A II GUERRA MUNDIAL

1.1 A SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

1.2 EMMANUEL LÉVINAS

1.2.1 Da existência ao existente

2 O ROSTO E A NECROPOLÍTICA

2.1 O ROSTO

2.2 NECROPOLÍTICA

3 TU NÃO MATARÁS

3.1 O SENHOR DAS MOSCAS E A NATUREZA DO MAL OU A TIRANIA COMO POLÍTICA

3.1.1 O fascismo eterno

3.2 O APELO DO ROSTO

3.3. A BANALIDADE DO MAL

3.3 PENSANDO A ALTERIDADE

CONCLUSÃO

REFERÊNCIAS

Landmarks

Capa

Folha de Rosto

Página de Créditos

Sumário

Bibliografia

INTRODUÇÃO

A presente pesquisa começou a tomar forma há mais de dez anos, quando ouvi, pela primeira vez, pela voz da saudosa professora Estrella Bohadana, em uma aula de Filosofia, o nome de Emmanuel Lévinas, e o apelo que me atingiu profundamente: não matarás. E esse não matarás possuía um sentido que não contemplava somente a morte física, real, o assassinato do corpo propriamente dito, mas também o não matarás simbólico: por favor não me mate tentando negar o que sou. Não me mate ao anular minha subjetividade, minha cultura, minha história, minha crença, meu gênero (ou não-gênero), minha sexualidade. A partir daquela aula, não medi esforços para me familiarizar, cada vez mais, com aquele autor e com sua fala. Jamais havia duvidado da fundamental presença do professor na vida e na formação de cidadãos críticos e atuantes, e mesmo de sua presença afetiva na história de seus alunos. E aqui está, mais uma vez, a comprovação: algumas palavras, um sobrevoo sobre uma obra (até então desconhecida para mim), o nascimento de uma paixão e o compromisso de aprofundar o mergulho na filosofia levinasiana.

Estudar Lévinas nem mesmo estava previsto na grade curricular do curso em questão (Psicologia Junguiana), mas se impôs por sua grandeza e importância, em uma rápida fala da professora. Poucas e breves palavras, suficientes para que um sentido se fizesse, e uma urgência de aprofundamento. À época eu estava grávida, e, paralelamente a isso, outras questões de saúde se impunham. A vida e a morte (simbólica) se misturavam, como numa fita de Moebius. E o nome de Emmanuel Lévinas ressoava de forma contínua e permanente.

Decidi iniciar esta pesquisa unindo a filosofia de Emmanuel Lévinas à Psicologia Analítica de Carl Gustav Jung, território por onde transito no dia a dia do meu ofício, mas ao longo de todo o período deste mestrado houve o processo que elegeu o Sr. Jair Messias Bolsonaro presidente do Brasil. A partir das campanhas dos diversos candidatos foi se desnudando um Brasil inimaginável para mim, em uma crescente corrente de notícias falsas (as tão faladas fake news). Um Brasil desconhecido para mim, brasileira que sou, nascida e criada em uma das capitais mais importantes do país. Essa realidade me fez olhar, abismada, a queda de vários conceitos que tinha a respeito do próprio lugar em que vivo. Vi surgirem de todos os cantos discursos de ódio: por um lado, aos petralhas, aos comunistas, aos defensores dos direitos humanos; por outro, ao gado, aos seguidores do Bozo (personagem popular na TV brasileira nos anos 1980, foi um palhaço criado nos Estados Unidos nos anos 1940), ou aos bolsomínions (termo que faz alusão aos personagens mínions do longa de animação Meu Malvado Favorito, no qual o personagem-título, Gru, conta com um exército de pequenas criaturas amarelas para ajudá-lo em seus planos destruidores); apoio ao armamento dos cidadãos de bem, para que pudessem matar os cidadãos que julgassem não serem de bem; homenagens ao comandante Carlos Alberto Brilhante Ustra, um dos maiores torturadores do período da ditadura militar; aumento do feminicídio (com a eleição de um político que havia dito a uma colega parlamentar que não a estupraria por ela não merecer), e perseguição aos grupos LGBTQIA+ (tendo o referido político dito que preferia um filho ladrão a um filho gay). Há também o registro de uma entrevista à cantora Preta Gil em que perguntado sobre sua reação caso algum de seus filhos namorasse uma mulher negra, à qual o Sr. Bolsonaro teria respondido que não corria esse risco, pois seus filhos eram muito bem-educados.

Estava muito clara a forma de pensar do futuro presidente, e eu, estupefata, acompanhava o fortalecimento de grupos de pessoas que apoiavam suas palavras e o chamavam de mito.

A partir daí fez-se necessário, para mim, mudar o recorte da pesquisa e olhar para o aspecto de necropolítica que marcou a vida e a obra de Emmanuel Lévinas, tendo o autor, judeu, passado pelos horrores da Segunda Guerra Mundial. Assim, com a mudança de perspectiva, para dar conta de um angustiante questionamento, vi-me diante da história do nazismo, holocausto que está no centro do presente trabalho. Porém deixando claros alguns dos outros holocaustos que estão presentes na história passada e recente da humanidade.

Não há dúvida de que o Brasil é um país mergulhado em necropolítica. Por razões as mais variadas, recursos são desviados das necessidades primárias da população, que ficam sem educação de qualidade, sem saúde pública (consultas, medicamentos, cirurgias), sem saneamento básico. A liberação do uso de agrotóxicos só beneficia o agronegócio, e envenena a população que, sem escolha, precisa consumir alimentos que a adoecem. A falta de educação, paralelamente ao desmonte dos programas de saúde mental e a precarização de praticamente todas as ações sociais governamentais, favorecem o fortalecimento de novos modelos de igrejas neopentecostais, cuja representação máxima é a onipresente e riquíssima Igreja Universal do reino de Deus, comandada pelo Sr. Edir Macedo. Onde tudo falta, a IURD (e outras denominações, como a Assembleia de Deus, do Sr. Silas Malafaia, a Igreja Mundial do Poder de Deus, do Sr. Valdemiro Santiago e Igreja Internacional da Graça de Deus, do Sr. R. R. Soares), leva possibilidades de sobrevivência, e oferece o mínimo do que o Estado nega, criando assim um exército de fiéis que votarão em quem seus pastores indicarem. E o Estado laico vai se percebendo, a cada dia, mais sufocado. Outro ponto importante é que manifestações de religiões de matriz africana, cultura fundamental e fundadora do povo brasileiro, são soterradas e rejeitadas como manifestações demoníacas. Necropolítica. Política de morte. Cunhou-se, inclusive, um termo: Bancada BBB, para referir-se conjuntamente às bancadas armamentista (da bala), ruralista (do boi) e evangélica (da bíblia), aumentando seu tônus num dos congressos mais conservadores da história do país. Não por acaso, esses estão entre os setores mais beneficiados atualmente.

Em seu livro Totalidade e Infinito, Emmanuel Lévinas afirma que lucidez consiste em entrever a possibilidade da guerra, e que a política se opõe à moral, uma vez que busca por todos os meios, ganhar a guerra. De que guerra falamos, no Brasil? Quantos jovens periféricos, em sua maioria negros, morreram nos últimos tempos, apenas por serem negros e