El desplazamiento que sufre la lengua maya puede y debe entenderse como el resultado de un coloni... more El desplazamiento que sufre la lengua maya puede y debe entenderse como el resultado de un colonialismo que ha permeado en los niveles sociales, culturales y económicos del pueblo Maya. Esta situación ha conformado actitudes y comportamientos lingüísticos entre quienes forman parte de este entorno social, al que llamamos comunidad de habla; sin embargo, las formas de pensar y actuar pueden moverse y dar lugar a nuevas formas de significar y usar la lengua; esto se observa en la emergencia de la música en lengua maya, que rompe con las funciones usuales que se destinan para la lengua maya; generando un movimiento necesario de analizar. Música maya contemporánea, nuevo canto maya, túumben maaya k'aay (nuevo canto maya) y maaya k'aay (canto maya) son algunos de los nombres con los que nos referimos a la unión de voces en lengua originaria, con música en ritmos modernos, tales como el rock, el rap, reggae, hiphop, entre otros que se salen del estereotipo de la música indígena. Estas composiciones se presentan como situación comunicativa desde la etnografía de la comunicación, e integran en su desarrollo elementos como el nivel pragmático de la lengua hasta las condiciones en las cuales se producen y se recepcionan. En este contexto se percibe la influencia de las ideologías lingüísticas que facilitan su aceptación o su rechazo, estas ideologías además, son interiorizadas o rechazadas, y transformadas a partir de las diferentes formas de ser maya; la identidad, y la consciencia de ésta, aparecen como elementos importantes a considerar en la relación entre lengua, identidad y los procesos de creación y escucha de la música maya. Por último, otro componente importante de este contexto se presenta en la influencia del nivel institucional, es decir, las políticas lingüísticas que construyen un paisaje musical y lingüístico.
Los conceptos: Adquisición, y, aprendizaje, son cuestionados a partir de su pertinencia en el pro... more Los conceptos: Adquisición, y, aprendizaje, son cuestionados a partir de su pertinencia en el proceso que viven los propios integrantes de pueblos indígenas al activar o concretar su lengua en las diferentes competencias comunicativas. Esto como parte de una sociolingüística del sur, y a partir de una experiencia propia.
El desplazamiento que sufre la lengua maya puede y debe entenderse como el resultado de un coloni... more El desplazamiento que sufre la lengua maya puede y debe entenderse como el resultado de un colonialismo que ha permeado en los niveles sociales, culturales y económicos del pueblo Maya. Esta situación ha conformado actitudes y comportamientos lingüísticos entre quienes forman parte de este entorno social, al que llamamos comunidad de habla; sin embargo, las formas de pensar y actuar pueden moverse y dar lugar a nuevas formas de significar y usar la lengua; esto se observa en la emergencia de la música en lengua maya, que rompe con las funciones usuales que se destinan para la lengua maya; generando un movimiento necesario de analizar. Música maya contemporánea, nuevo canto maya, túumben maaya k'aay (nuevo canto maya) y maaya k'aay (canto maya) son algunos de los nombres con los que nos referimos a la unión de voces en lengua originaria, con música en ritmos modernos, tales como el rock, el rap, reggae, hiphop, entre otros que se salen del estereotipo de la música indígena. Estas composiciones se presentan como situación comunicativa desde la etnografía de la comunicación, e integran en su desarrollo elementos como el nivel pragmático de la lengua hasta las condiciones en las cuales se producen y se recepcionan. En este contexto se percibe la influencia de las ideologías lingüísticas que facilitan su aceptación o su rechazo, estas ideologías además, son interiorizadas o rechazadas, y transformadas a partir de las diferentes formas de ser maya; la identidad, y la consciencia de ésta, aparecen como elementos importantes a considerar en la relación entre lengua, identidad y los procesos de creación y escucha de la música maya. Por último, otro componente importante de este contexto se presenta en la influencia del nivel institucional, es decir, las políticas lingüísticas que construyen un paisaje musical y lingüístico.
Los conceptos: Adquisición, y, aprendizaje, son cuestionados a partir de su pertinencia en el pro... more Los conceptos: Adquisición, y, aprendizaje, son cuestionados a partir de su pertinencia en el proceso que viven los propios integrantes de pueblos indígenas al activar o concretar su lengua en las diferentes competencias comunicativas. Esto como parte de una sociolingüística del sur, y a partir de una experiencia propia.
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Música maya contemporánea, nuevo canto maya, túumben maaya k'aay (nuevo canto maya) y maaya k'aay (canto maya) son algunos de los nombres con los que nos referimos a la unión de voces en lengua originaria, con música en ritmos modernos, tales como el rock, el rap, reggae, hiphop, entre otros que se salen del estereotipo de la música indígena. Estas composiciones se presentan como situación comunicativa desde la etnografía de la comunicación, e integran en su desarrollo elementos como el nivel pragmático de la lengua hasta las condiciones en las cuales se producen y se recepcionan.
En este contexto se percibe la influencia de las ideologías lingüísticas que facilitan su aceptación o su rechazo, estas ideologías además, son interiorizadas o rechazadas, y transformadas a partir de las diferentes formas de ser maya; la identidad, y la consciencia de ésta, aparecen como elementos importantes a considerar en la relación entre lengua, identidad y los procesos de creación y escucha de la música maya. Por último, otro componente importante de este contexto se presenta en la influencia del nivel institucional, es decir, las políticas lingüísticas que construyen un paisaje musical y lingüístico.
Música maya contemporánea, nuevo canto maya, túumben maaya k'aay (nuevo canto maya) y maaya k'aay (canto maya) son algunos de los nombres con los que nos referimos a la unión de voces en lengua originaria, con música en ritmos modernos, tales como el rock, el rap, reggae, hiphop, entre otros que se salen del estereotipo de la música indígena. Estas composiciones se presentan como situación comunicativa desde la etnografía de la comunicación, e integran en su desarrollo elementos como el nivel pragmático de la lengua hasta las condiciones en las cuales se producen y se recepcionan.
En este contexto se percibe la influencia de las ideologías lingüísticas que facilitan su aceptación o su rechazo, estas ideologías además, son interiorizadas o rechazadas, y transformadas a partir de las diferentes formas de ser maya; la identidad, y la consciencia de ésta, aparecen como elementos importantes a considerar en la relación entre lengua, identidad y los procesos de creación y escucha de la música maya. Por último, otro componente importante de este contexto se presenta en la influencia del nivel institucional, es decir, las políticas lingüísticas que construyen un paisaje musical y lingüístico.