Monograph series by Mohamed-Salah Omri
Comparative critical Studies, 2024
This paper traces the life and afterlife of Tunisia's literary avant-garde (al-tali'a aladabiyya)... more This paper traces the life and afterlife of Tunisia's literary avant-garde (al-tali'a aladabiyya), which thrived between 1968 and 1972. Al-tali'a sought to 'revolutionize' literary language and to root Tunisian literature in the multilingual environment and social reality of the country, at a crucial period of social and political change and against the backdrop of a Leftist turn in local dissident politics. Al-tali'a sought to complete the process of language and literary decolonization in intersection with key global tendencies, including Tiermondisme and decoloniality. The language question was articulated, then as in post-2011 Tunisia, in terms of democracy and justice. While the state promoted fostering Tunisianness as state policy, there were other takes on this concept that were progressive, more deeply decolonial and justicedriven. This paper uncovers the genesis of the movement through the work of Izzeddine al-Madani in drama and Tahar Hammami, among others, in fiction and poetry.
Literature, democracy and transitional justice: world comparative perspectives, 2022
Introduction to the multidisciplinary collection of essays which focuses on the comparative study... more Introduction to the multidisciplinary collection of essays which focuses on the comparative study of literatures and testimonies written in the wake of violence and on their role in the aftermath of conflict. Scholars from the fields of literary studies. history, art, politics and philosophy engage with each other, and with case studies ranging across the world: from Algeria, Argentina, Columbia, Portugal, Rwanda, Spain, South Africa, Syria, Tunisia, Taiwan and the former Yugoslavia.
Transcript publishes books about all kinds of imagining across languages, media and cultures: tra... more Transcript publishes books about all kinds of imagining across languages, media and cultures: translations and versions, inter-cultural and multi-lingual writing, illustrations and musical settings, adaptation for theatre, film, TV and new media, creative and critical responses. We are open to studies of any combination of languages and media, in any historical moments, and are keen to reach beyond Legenda’s traditional focus on English and other modern European languages to embrace world cultures and the classics. Equally, we welcome work on canonical authors often seen as national icons — such as Shakespeare, Goethe or Cervantes — in a transnational context. We are interested in innovative critical approaches: we welcome not only the most rigorous scholarship and sharpest theory, but modes of writing that stretch or cross the boundaries of those discourses.
Books by Mohamed-Salah Omri
Septentrion, 2021
French translation of the collective book: Trade and Cultural Exchange in the early modern Medite... more French translation of the collective book: Trade and Cultural Exchange in the early modern Mediterranean: Braudel's maritime legacy (IB Tauris, 2010).
This is the introduction to the edited book, Minding Borders: resilient divisions in literature, ... more This is the introduction to the edited book, Minding Borders: resilient divisions in literature, the body and the academy (Legenda, 2017). eds. Nicola Gradini, Adriana X. Jacobs, Ben Morgan, Mohamed-Salah Omri and Matthew Reynolds. It includes essays on conceptions of border and bordering practices by literary scholars, philosophers, art historians, geographers, political scientists ....
المقدمة العربية لكتاب الجامعة والمجتمع في سياق الثورات العربية والإنسية الجديدة، إشراف محسن الخون... more المقدمة العربية لكتاب الجامعة والمجتمع في سياق الثورات العربية والإنسية الجديدة، إشراف محسن الخوني، مولدي القسومي، محمد صالح عمري
The English Introduction to the book University and Society within the Context of Arab Revolution... more The English Introduction to the book University and Society within the Context of Arab Revolutions and New Humanism (2016), eds. Mohsen El Khouni, Mouldi Guessoumi, Mohamed-Salah Omri
Middle Eastern Literatures, 2009
Theoretical and methodological underpinning of this study with implications for the intersections... more Theoretical and methodological underpinning of this study with implications for the intersections between Arabic literature and comparative and world literatures.
The book comprises two essays, which cover the role of the globally known Tunisian union, UGTT in... more The book comprises two essays, which cover the role of the globally known Tunisian union, UGTT in the revolution and transition (Part I) and the intersections between culture and unionism over a longer period (Part II), they aim to provoke critical inquiry and prospective thinking around the wider contexts of collective subjectivity as a whole, by injecting the labour and cultural dimensions. politics, social; relations and cultural activity intersect in these studies, which attempt to cover the long history of the movement (1920 to the present)
Academic essays by Mohamed-Salah Omri
Literature, democracy and transitional justice: World comparative perspectives, 2022
From early on in its independence, Tunisia witnessed what I would call a legalistic, literate pro... more From early on in its independence, Tunisia witnessed what I would call a legalistic, literate process of state-construction by which the emboldened nationalist leadership used the law and literacy to shape a largely illiterate society. Unlike its neighbours, it neutralised the army, curbed tribal culture and restricted religious establishment, all largely through legal procedures from above. A massive literacy campaign gave Tunisia, fairly quickly, a strong bilingual elite and a rich landscape of literature and writing. The opposition, in turn, responded predominantly through pamphlets, letters, petitions, and articles, along with other acts of civil resistance and opposition. In two previous papers, I explored the ideas of what I call transitional “poetic” justice and writing and torture. Here, I focus analysis on the linkages between this legalism, the fate of transitional justice and dissident writing published before and after 2011. I explore selected testimonies and memoirs by survivors of state repression, including Naccache, Belhaj Yahiya, Sassi, Jelassi, Cherni, Ben Mhenni, Fliss; Zemzmi, Mansour... One argument is that these writings attempt to make the case for justice, provide evidence of injustice and set the record straight. Does this mean that as expressions of contestation they remain within the state’s terrain bounded by the legal register and discourse? Does this make them more reformist than revolutionary in the conventional sense? And is there a dialectic relationship between them and the nature of the Tunisian revolution, which Ben Achour calls constitutionalist? One concern of the paper is the ways in which 2011, which brought about liberation of narrative, has affected perceptions of the role of writing in the transition and transitional justice (ideas of museum by Jelassi, e.g; proleptic forgiving in Naccache; memorialisation in Fliss and Zemzmi…).
Who Can Act for the Humans? (Rabat, Morocco), 2008
An exploration of the state of Arab intellectuals on the eve of the 2010-2011 uprisings. The essa... more An exploration of the state of Arab intellectuals on the eve of the 2010-2011 uprisings. The essay traces the pressures they faced through literary and cultural texts, ranging form fiction to cinema.
Encyclopedia of Islam 3 , 2021
Mamd al-Masad (1911-2004) was Tunisia's most important writer of prose fiction in the twentie... more Mamd al-Masad (1911-2004) was Tunisia's most important writer of prose fiction in the twentieth century. In the canon of modern Arabic literature as a whole, he has a secure place as a pioneer of a particular style of writing that linked modern Arabic fiction to its past heritage through language and narrative form. He was also an anti-colonial militant and prominent politician in the postindependence state. Born in Tzarka on January 28, 1911, al-Masad was educated at al-Madrasa al-diqiyya-founded by the reformer Khayr al-Dn Pasha (d. 1890)-from 1921 until 1932; and he attended the French Lycée Carnot, Zaytna University, al-Khaldniyya, and the Sorbonne between the years 1933 and 1936. Later, he would have an impact on these same institutions, both as a teacher and as the architect of Tunisia's educational policy between 1958 and 1968. He was also minister of cultural affairs from 1973 to 1976 and founder of the monthly magazine al-ayt al-thaqfiyya ("Cultural life"), which continues to be published today. He became a member of parliament in 1959 and served as speaker from 1981 until 1986. Al-Masad died on December 16, 2004, at the age of 93. Outside of Tunisia, he was the country's best-known cultural figure, serving as its representative to UNESCO (1958-68) and as a member of its Executive Council (1977-8 and 1980-5), and contributing to several UNESCO studies on education and culture. Until his death, he was a member of the advisory board of the Arab League's cultural arm, ALECSO, and of the Jordanian Academy
On History and Memory in Arab Literature and Western Poetics, 2020
The paper starts with a paradox, which seems to me unique in our times. Since 2011, the Arab reg... more The paper starts with a paradox, which seems to me unique in our times. Since 2011, the Arab region has been experiencing two broad attitudes to history and to the human role in it more broadly. We have, on one side, the systematic annihilation of the human past (destruction of archaeological sites, repression of historical thinking, banning of “modern” ways of life…). On the other side, we observe the rebirth of subjectivity or communal and individual attempts to impact the course of history. Broadly speaking, the first attitude may be said to represent forces aiming at ending human history and restoring a presumed divine order or a utopian past while the other can be understood as a form of beginning in the sense that revolutions are usually based on the idea of making history and intervening in it. The paper explores manifestations of these attitudes to history in a variety of sources and reflects on the ways in which the past is remembered and mobilised on both sides. It suggests that the revolutions have engendered an acceleration of social experience and a multiplicity in temporalities, which cannot be approached through dominant approaches to the region. In light of the wide scope of the theme, the paper operates through selection, and broad trends rather than in-depth analysis of specific experiences, except for the conflict between historiography and transitional justice in Tunisia where notions of truth telling and rewriting of national history were heavily contested. Examples loom large but are taken from literature, visual culture, slogans and other sources from in the Arab region and from academic analysis of the revolutions in Western academia in particular.
Here, then, I gather some of the representations under metaphors, plot types or narrative styles, which seem to me salient, with no attempt at comprehensive survey. History as a revenge narrative by those who saw in the turn of events a licence to take revenge on old foes and their narratives; history as a story of retribution, a chance to hold to account bearers of the defeated historical narratives; history as redemption story by which those castigated as being on the wrong side of history are finally redeemed; the narrative of divine destiny by which the beginning of Islam, especially the caliphate rule, is recalled as model for our time; the utopian fable of total equality for all in the eyes of unreformed Marxists; history embodied in the enlightened despot whose mission is to save the nation from chaos and regression….
تمثّلات التاريخ زمن الثوراة
محمد صالح عمري (جامعة أكسفورد)
تنطلق هذه الورقة من مفارقة تبدو لي فريدة من نوعها في عصرنا. إذ تشهد المنطقة العربية منذ عام 2011 موقفين رئيسيين تجاه التاريخ والدور البشري فيه بشكل أعمّ. فنرى فمن ناحية الإبادة المنهجية للماضي البشري مثل عمليات تدمير المواقع الأثرية، قمع التفكير التاريخي، حظر أساليب الحياة "الحديثة" .... أما من ناحية أخرى فنشهد إعادة إحياء الفعل الذاتي أومحاولات جماعية وفردية للتأثير في مسار التاريخ. عمومًا، يمكن القول بأن الموقف الأوّل يمثّل قوى تهدف إلى إنهاء التاريخ البشري واستعادة نظام إلهي مُفترض أو ماضٍ طوباوي، بينما يمكن فهم الموقف الآخر على أنّه شكل من أشكال البداية باعتبارأنّ الثورات تقوم عادةً على فكرة صنع التاريخ والتدخّل فيه. وبالتالي فإن هذه الورقة تستكشف تمظرات هذه المواقف من التاريخ في مجموعة متنوّعة من المصادر، وتتأمّل في الطرق التي يتمّ بواسطتها استعادة الماضي وتعبئته من قبل كلا الطرفين. تزعم الورقة أنّ الثورات قد ولّدت تسارعًا في التجربة الاجتماعية وتعدّدًا في الزمنيات لا يمكن تناولهما عبر المقاربات السائدة في مجال دراسة المنطقة العربية. وبالنظر إلى المجال الواسع للموضوع، فإنّ الورقة تشتغل عبرالإنتقاء ورصد الاتجاهات العريضة بدلل التحليل المتعمّق لتجارب محدّدة، وذلك باستثناء الصراع بين التأريخ والعدالة الانتقالية في تونس حيث شكّلت مفاهيم قول الحقيقة وإعادة كتابة التاريخ الوطني عناصر تنازع شديد. أما الأمثلة المدروسة فهي عديدة لكنها مستقاة من الأدب والثقافة البصرية والشعارات ومصادر أخرى من المنطقة العربية، وكذلك من التحليل الأكاديمي للثورات في الأوساط الغربية على وجه الخصوص.
وبهذ الغرض أستعرض هنا بعض تمثّلات التاريخ تحت استعارات أو انواع من الحبكة الأدبية أو أساليب سردية دون السعي إلى الشمولية أو الإستفاضة في الشرح. ومنها التاريخ كسردية انتقام من قبل من رأوا في تطور الأحداث إجازة للإنتقام من أعدائهم القدامى وسردياتهم. ومنها التاريخ كقصاص وفرصة لمعاقبة حاملي السردية التاريخية المنهزمة، التاريخ كقصة تحقق وعد أوخلاص وقع بمقتضاها إنصاف من وقعت إحالتهم على الجانب الخاطئ من التاريخ، سردية القدر الإلهي والتي تجعل من بدايات الإسلام وخاصة زمن حكم الخلافة نموذجا للزمن الحاضر، سردية الأمثولة الطوباوية للمساواة الكاملة بين الجميع في نظر بعض الماركسيين الكلاسيكين مثلا، التاريخ متجسما في المستبد المستنير الذي تكون رسالته إنقاذ الأمة من الفوضى والتخلف..
A Companion to African Literatures, 2020
an introductory essay, which suggest a number of ways to look at the literatures of North Africa,... more an introductory essay, which suggest a number of ways to look at the literatures of North Africa, including a multivectorial approach to literary history (the movement of literature between the Maghreb and the Egypt; the colonial factors and local literary traditions) and the multilingual dimension of the maghreb.
Engaged Humanities , 2020
The Encyclopaedia of Islam, Third Edition, 2020
Short biography of the Tunisian writer and cultural figure Mohamed al-Aroussi al-Mitwi
Cahiers de tunisie 226/227 , 2020
Short review essay on intersections between history and sociology in the work of Tunisian histori... more Short review essay on intersections between history and sociology in the work of Tunisian historian Hedi timoumi, locating the historian on the local and global scene of subaltern studies. the essay is occasioned by a book dedicated to the historian by sociologist Mouldi Guessoumi.
Escribir la democracia. Literatura y transiciones democráticas (siglos XX- XXI). Presses de la Casa de Velazquez, Madrid, à paraitre en février 2018, éds : Anne-Laure Bonvalot, Agnès Delage, Anne-Laureebreyend et Philippe Roussin , 2019
The paper examines the intersection between literature, rights and justice more broadly. It explo... more The paper examines the intersection between literature, rights and justice more broadly. It explores literature and Transitional Justice in particular, taking Tunisia as a case study. what functions does literature play when justice is denied? And what role doe sit play in a post revolutionary society? What can literature tell us about human suffering and the desire to overcome it through writing?
Cet essai examine l'intersection entre littérature, droits et justice. Il explore la littérature et la justice transitionnelle en particulier, en prenant la Tunisie comme étude de cas. Quelles fonctions joue la littérature lorsque la justice est refusée? Et quel sont ses rôles dans une société post-révolutionnaire? Que peut la littérature nous dire sur l'injustice et le désir de la dépasser par l'ecriture.
conference presentation on conceptualisations of World Literature and challenges of methodology.
Uploads
Monograph series by Mohamed-Salah Omri
Books by Mohamed-Salah Omri
Academic essays by Mohamed-Salah Omri
Here, then, I gather some of the representations under metaphors, plot types or narrative styles, which seem to me salient, with no attempt at comprehensive survey. History as a revenge narrative by those who saw in the turn of events a licence to take revenge on old foes and their narratives; history as a story of retribution, a chance to hold to account bearers of the defeated historical narratives; history as redemption story by which those castigated as being on the wrong side of history are finally redeemed; the narrative of divine destiny by which the beginning of Islam, especially the caliphate rule, is recalled as model for our time; the utopian fable of total equality for all in the eyes of unreformed Marxists; history embodied in the enlightened despot whose mission is to save the nation from chaos and regression….
تمثّلات التاريخ زمن الثوراة
محمد صالح عمري (جامعة أكسفورد)
تنطلق هذه الورقة من مفارقة تبدو لي فريدة من نوعها في عصرنا. إذ تشهد المنطقة العربية منذ عام 2011 موقفين رئيسيين تجاه التاريخ والدور البشري فيه بشكل أعمّ. فنرى فمن ناحية الإبادة المنهجية للماضي البشري مثل عمليات تدمير المواقع الأثرية، قمع التفكير التاريخي، حظر أساليب الحياة "الحديثة" .... أما من ناحية أخرى فنشهد إعادة إحياء الفعل الذاتي أومحاولات جماعية وفردية للتأثير في مسار التاريخ. عمومًا، يمكن القول بأن الموقف الأوّل يمثّل قوى تهدف إلى إنهاء التاريخ البشري واستعادة نظام إلهي مُفترض أو ماضٍ طوباوي، بينما يمكن فهم الموقف الآخر على أنّه شكل من أشكال البداية باعتبارأنّ الثورات تقوم عادةً على فكرة صنع التاريخ والتدخّل فيه. وبالتالي فإن هذه الورقة تستكشف تمظرات هذه المواقف من التاريخ في مجموعة متنوّعة من المصادر، وتتأمّل في الطرق التي يتمّ بواسطتها استعادة الماضي وتعبئته من قبل كلا الطرفين. تزعم الورقة أنّ الثورات قد ولّدت تسارعًا في التجربة الاجتماعية وتعدّدًا في الزمنيات لا يمكن تناولهما عبر المقاربات السائدة في مجال دراسة المنطقة العربية. وبالنظر إلى المجال الواسع للموضوع، فإنّ الورقة تشتغل عبرالإنتقاء ورصد الاتجاهات العريضة بدلل التحليل المتعمّق لتجارب محدّدة، وذلك باستثناء الصراع بين التأريخ والعدالة الانتقالية في تونس حيث شكّلت مفاهيم قول الحقيقة وإعادة كتابة التاريخ الوطني عناصر تنازع شديد. أما الأمثلة المدروسة فهي عديدة لكنها مستقاة من الأدب والثقافة البصرية والشعارات ومصادر أخرى من المنطقة العربية، وكذلك من التحليل الأكاديمي للثورات في الأوساط الغربية على وجه الخصوص.
وبهذ الغرض أستعرض هنا بعض تمثّلات التاريخ تحت استعارات أو انواع من الحبكة الأدبية أو أساليب سردية دون السعي إلى الشمولية أو الإستفاضة في الشرح. ومنها التاريخ كسردية انتقام من قبل من رأوا في تطور الأحداث إجازة للإنتقام من أعدائهم القدامى وسردياتهم. ومنها التاريخ كقصاص وفرصة لمعاقبة حاملي السردية التاريخية المنهزمة، التاريخ كقصة تحقق وعد أوخلاص وقع بمقتضاها إنصاف من وقعت إحالتهم على الجانب الخاطئ من التاريخ، سردية القدر الإلهي والتي تجعل من بدايات الإسلام وخاصة زمن حكم الخلافة نموذجا للزمن الحاضر، سردية الأمثولة الطوباوية للمساواة الكاملة بين الجميع في نظر بعض الماركسيين الكلاسيكين مثلا، التاريخ متجسما في المستبد المستنير الذي تكون رسالته إنقاذ الأمة من الفوضى والتخلف..
Cet essai examine l'intersection entre littérature, droits et justice. Il explore la littérature et la justice transitionnelle en particulier, en prenant la Tunisie comme étude de cas. Quelles fonctions joue la littérature lorsque la justice est refusée? Et quel sont ses rôles dans une société post-révolutionnaire? Que peut la littérature nous dire sur l'injustice et le désir de la dépasser par l'ecriture.
Here, then, I gather some of the representations under metaphors, plot types or narrative styles, which seem to me salient, with no attempt at comprehensive survey. History as a revenge narrative by those who saw in the turn of events a licence to take revenge on old foes and their narratives; history as a story of retribution, a chance to hold to account bearers of the defeated historical narratives; history as redemption story by which those castigated as being on the wrong side of history are finally redeemed; the narrative of divine destiny by which the beginning of Islam, especially the caliphate rule, is recalled as model for our time; the utopian fable of total equality for all in the eyes of unreformed Marxists; history embodied in the enlightened despot whose mission is to save the nation from chaos and regression….
تمثّلات التاريخ زمن الثوراة
محمد صالح عمري (جامعة أكسفورد)
تنطلق هذه الورقة من مفارقة تبدو لي فريدة من نوعها في عصرنا. إذ تشهد المنطقة العربية منذ عام 2011 موقفين رئيسيين تجاه التاريخ والدور البشري فيه بشكل أعمّ. فنرى فمن ناحية الإبادة المنهجية للماضي البشري مثل عمليات تدمير المواقع الأثرية، قمع التفكير التاريخي، حظر أساليب الحياة "الحديثة" .... أما من ناحية أخرى فنشهد إعادة إحياء الفعل الذاتي أومحاولات جماعية وفردية للتأثير في مسار التاريخ. عمومًا، يمكن القول بأن الموقف الأوّل يمثّل قوى تهدف إلى إنهاء التاريخ البشري واستعادة نظام إلهي مُفترض أو ماضٍ طوباوي، بينما يمكن فهم الموقف الآخر على أنّه شكل من أشكال البداية باعتبارأنّ الثورات تقوم عادةً على فكرة صنع التاريخ والتدخّل فيه. وبالتالي فإن هذه الورقة تستكشف تمظرات هذه المواقف من التاريخ في مجموعة متنوّعة من المصادر، وتتأمّل في الطرق التي يتمّ بواسطتها استعادة الماضي وتعبئته من قبل كلا الطرفين. تزعم الورقة أنّ الثورات قد ولّدت تسارعًا في التجربة الاجتماعية وتعدّدًا في الزمنيات لا يمكن تناولهما عبر المقاربات السائدة في مجال دراسة المنطقة العربية. وبالنظر إلى المجال الواسع للموضوع، فإنّ الورقة تشتغل عبرالإنتقاء ورصد الاتجاهات العريضة بدلل التحليل المتعمّق لتجارب محدّدة، وذلك باستثناء الصراع بين التأريخ والعدالة الانتقالية في تونس حيث شكّلت مفاهيم قول الحقيقة وإعادة كتابة التاريخ الوطني عناصر تنازع شديد. أما الأمثلة المدروسة فهي عديدة لكنها مستقاة من الأدب والثقافة البصرية والشعارات ومصادر أخرى من المنطقة العربية، وكذلك من التحليل الأكاديمي للثورات في الأوساط الغربية على وجه الخصوص.
وبهذ الغرض أستعرض هنا بعض تمثّلات التاريخ تحت استعارات أو انواع من الحبكة الأدبية أو أساليب سردية دون السعي إلى الشمولية أو الإستفاضة في الشرح. ومنها التاريخ كسردية انتقام من قبل من رأوا في تطور الأحداث إجازة للإنتقام من أعدائهم القدامى وسردياتهم. ومنها التاريخ كقصاص وفرصة لمعاقبة حاملي السردية التاريخية المنهزمة، التاريخ كقصة تحقق وعد أوخلاص وقع بمقتضاها إنصاف من وقعت إحالتهم على الجانب الخاطئ من التاريخ، سردية القدر الإلهي والتي تجعل من بدايات الإسلام وخاصة زمن حكم الخلافة نموذجا للزمن الحاضر، سردية الأمثولة الطوباوية للمساواة الكاملة بين الجميع في نظر بعض الماركسيين الكلاسيكين مثلا، التاريخ متجسما في المستبد المستنير الذي تكون رسالته إنقاذ الأمة من الفوضى والتخلف..
Cet essai examine l'intersection entre littérature, droits et justice. Il explore la littérature et la justice transitionnelle en particulier, en prenant la Tunisie comme étude de cas. Quelles fonctions joue la littérature lorsque la justice est refusée? Et quel sont ses rôles dans une société post-révolutionnaire? Que peut la littérature nous dire sur l'injustice et le désir de la dépasser par l'ecriture.
https://www.hakaekonline.com/content/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%8A-%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D8%A3%D9%88%D9%86-%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%AF%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8F%D9%85%D9%8E%D9%86%D9%87%D8%AC
http://issuu.com/icpubs/docs/na1214_lr/69?e=6326645/10214038
http://www.tni.org/article/tunisia-revolution-dignity-and-freedom-can-not-be-colour-coded