Saint-Martin-sur-Ocre (Iona)

Saint-Martin-sur-Ocre
Saint-Martin-sur-Ocre

Geografia fisica

Coordenadas

47° 48′ 29″ N, 3° 19′ 29″ E

Superfícia

4,58 km²

Altituds
· Maximala
· Minimala

267 m
135 m

Geografia politica

Estat

França

Region
27

Borgonha Franca Comtat

Auxerre

Guy Duthil (2008-2014)

Geografia umana

Autras informacions

(en francés)

89110

Saint-Martin-sur-Ocre es una comuna francesa administrada per lo departament d'Iona de la region de Borgonha.

Geografia

Comunas vesinas

Saint-Martin-sur-Ocre

Saint-Maurice-le-Vieil (1,2km)

Égleny (2,0km)

Merry-la-Vallée (2,1km)

Saint-Aubin-Château-Neuf (2,5km)

Saint-Maurice-Thizouaille (2,5km)

Beauvoir (3,4km)

Istòria

Partida eissida de l'article francés

La nòstra Madama de Pitié :

Sant Martin sus Ocre es una localité fòrça anciana #que lo Capítol d'Aussèrra n'èra senhor dempuèi l'IX sègle. La glèisa romane del XIe sègle fug arruïnada e incendiada, aital coma tot lo vilatge pels huguenots. Es al continuament del sac d'aquela localité, en 1575, e del passatge dels partidaris, en 1591, que lo culte cap a la Vèrge de Dolor se #desvolopar. Li caliá èsser anterior, mas ailà coma en un autre luòc, los conjonctures del temps lo #refortilhar e lududes #donar una granda envergadura. La glèisa paroissiale i aguèt levat de las siás ruïnes e reconstruite en l'estil de la Renaissance. D'aquela epòca data l'estatua de La nòstra Madama de Pitié #que s'i venèra totjorn. Es un grop de pèira de 5 personatges, de fòrça polida factura, polychrome, #que proven d'un trabalh en relief de l'autar primitif de La nòstra-Madama. Dempuèi alavetz, dins la glèisa refacha, se #pintar frescas héraldiques en remembrar de la passion del Crist e de la compassion de la siá maire. Es una fresque a la ocre #qu'una part ne remonta als ans 1615 e una autra als ans 1655.Lo culte de La nòstra madama s'i #manténer per l'ensems de la vallée de la nautor Tholon. L'acte de venta, al títol de plan nacional, dels bens en provenent de la capèla de La nòstra madama sus Ocre, en 1791, marca clarament que la glèisa i aviá conegut tot tant per lo sieu pelegrinatge que per lo sieu títol paroissial. Lo culte cap a La nòstra madama de Pitié consistís en un doble pelegrinatge : lo divendres de la setmana de la Passion e la fèsta del 15 de setembre.Interromput, lo pelegrinatge a represes l'an 1955. (Extrai de la labor "La nòstra madama d'en nosautras" de M.Lo Chanoine paul Mégnien).1958

Tèxte originau de l'article francés

Notre Dame de Pitié :

Saint Martin sur Ocre est une localité très ancienne dont le Chapitre d'Auxerre était seigneur dès le IX siècle. La glèisa romane du XIe siècle fuit ruinée et incendiée, ainsi que tout le village par les huguenots. C'est à la suite du sac de cette localité, en 1575, et du passage des partisans, en 1591, que le culte envers la Vierge de Douleur se développa. Il devait être antérieur, mais là comme ailleurs, les conjonctures du temps le renforcèrent et lui donnèrent une grande envergure. L'église paroissiale fut relevée de ses ruines et reconstruite dans le style de la Renaissance. De cette époque date la statue de Notre Dame de Pitié qu'on y vénère toujours. C'est un groupe de pierre de 5 personnages, de très belle facture, polychrome, qui provient d'un travail en relief de l'autel primitif de Notre-Dame. Dès lors, dans l'église refaite, on peignit des fresques héraldiques en souvenir de la passion du Christ et de la compassion de sa mère. C'est une fresque à l'ocre dont une partie remonte aux années 1615 et une autre aux années 1655.Le culte de Notre dame s'y maintint pour l'ensemble de la vallée du haut Tholon. L'acte de vente, au titre de bien national, des biens provenant de la chapelle de Notre dame sur Ocre, en 1791, marque clairement que l'église était connue tout autant par son pèlerinage que par son titre paroissial. Le culte envers Notre dame de Pitié consiste en un double pèlerinage : le vendredi de la semaine de la Passion et la fête du 15 septembre.Interrompu, le pèlerinage a repris en 1955. (extrait de l'ouvrage "Notre dame de chez nous" de M.le Chanoine paul Mégnien).1958