Papers by Maria D'Ambrosio
The need for an aesthetic education of Man, intended as Schiller does, re-emerges in a reflection... more The need for an aesthetic education of Man, intended as Schiller does, re-emerges in a reflection on teacher training and as a pedagogical opportunity to structure an interdisciplinary and "embodied" vision to the knowledge. A vision that restores sensitivity to the teacher's epistemological and methodological posture and opens up the possibility of a formative action that is qualified as an education to/of feeling and constitutes, just with Schiller, another domain that does not oppose but rather recomposes the unity rational-sensitive, ethical and aesthetic, in a becoming process that is a game of the "living form". Along this trajectory, the political thought of Hannah Arendt (1971-1978) is intercepted to recognize category of appearance as the relational dimension that connotes the sentient being, proposing an aesthetic curvature and a phenomenological matrix to education itself. The ontological need for an education to feeling that re-qualifies appearance and its plurality, returns into this paper as a premise and frame for a workshop proposal and the consequent experience lived by a group of students, future teachers and educators, to reflect on the meaning of this experience and on its pedagogical efficacy or necessity, which is recognized in that "incessant search for the background underlying mere appearances" (Arendt) which connotes modern science as much as a possible pedagogical poetics. In this sense, retracing the thoughts of Schiller and Arendt can help to reconfigure a Bildung model capable to recognize the function of the arts and re-found a pedagogical model on the link between active life and contemplative life. Riassunto -La necessità di una educazione estetica dell'uomo intesa alla Schiller riemerge in una riflessione sulla formazione degli insegnanti e sulla opportunità pedagogica di strutturare una visione interdisciplinare e "embodied" al conoscere. Una visione che restituisce sensibilità alla postura epistemologica e metodologica dell'insegnante e apre alla possibilità di un agire formante che si qualifica come educazione al sentire/del sentire e costituisce, proprio con Schiller, un altro dominio che non oppone bensì ricompone l'unità razionale-sensibile, etica ed estetica, in un divenire che è gioco della "forma vivente". Lungo questa traiettoria viene intercettato il pensiero politico di Hannah Arendt grazie al quale riconoscere nella categoria di apparenza la dimensione relazionale che connota l'essere senziente, proponendo all'educazione stessa una curvatura estetica e una matrice fenomenologica. La necessità ontologica di una educazione al sentire che riqualifichi l'apparenza e la sua pluralità, ritorna nello scritto come premessa e cornice ad una proposta laboratoriale e alla conseguente esperienza vissuta da un gruppo di studenti futuri insegnanti ed educatori per riflettere sul significato di tale esperienza e sulla sua efficacia o necessità pedagogica che si riconosce in quella "ricerca incessante del fondo sottostante alle mere apparenze" (Arendt) che non solo connota la scienza moderna quanto una possibile poetica pedagogica. In questo senso, ripercorrere il pensiero di Schiller e della Arendt può contribuire a riconfigurare un modello di Bildung in grado di riconoscere la funzione delle arti e rifondare un modello pedagogico sul nesso tra vita attiva e vita contemplativa.
Journal of Advanced Health Care, 2020
As part of the promotion of self-care and the culture of bio-psycho-social, a research path has b... more As part of the promotion of self-care and the culture of bio-psycho-social, a research path has been proposed - intervention on the perception of the bodily self in the relationship with the other and on the adoption of healthy lifestyles, aimed at university students of the Degree Course in Education Sciences, which used the educational strategy of “peer education” for the co-construction of motivational settings. Peer education in study and training courses aim to experiment with embodied education, has enabled training and trans-training processes to be activated of the self-person and the i-Professional Educator, in which we started from the observation and assessment of kinetics to analyse the process cognitive impairment generated. It has been used to train peer educators on the methodology: I Salotti del Benessere®1 that includes a quality-quantitative evaluation process which allows you to detect the health demand of the peer group. In addition, through “Empowerment psicocor...
MeTis. Mondi educativi. Temi, indagini, suggestioni, 2019
Lo scritto propone una riflessione sulla relazione educativa, sul rapporto "patico" tra maestro e... more Lo scritto propone una riflessione sulla relazione educativa, sul rapporto "patico" tra maestro e allievo, e incontra il saggio senza idee di François Jullien (1998) e la beata mensa di Dante nel Convivio. La proposta epistemica è di una pedagogia del sentire perché ciascuna creatura vivente sia colta attraverso la sua apertura al mondo, nella reciprocità del gesto del toccare/penetrare e quindi nutrire/crescere, per riconoscere il bisogno di educazione -educazione sentimentale, direbbe Flaubert -e di farne emergere adeguate pratiche educative. The paper proposes a reflection on the educational relationship, on the "pathic" relationship between teacher and student, and encounter the "the wise without ideas" by François Jullien (1998) and the "blessed table" of Dante in the Convivio. The epistemic proposal is of a "pedagogy of feeling" because each living creature is grasped through its openness to the world, in the reciprocity of the gesture of touching/penetrating and therefore nourishing/growing, to recognize the need of education -sentimental education Flaubert would say -and to bring out educational practices.
MeTis. Mondi educativi. Temi, indagini, suggestioni
Dottorato di ricerca in scienze della comunicazione. Tutore A. AbruzzeseConsiglio Nazionale delle... more Dottorato di ricerca in scienze della comunicazione. Tutore A. AbruzzeseConsiglio Nazionale delle Ricerche - Biblioteca Centrale - P.le Aldo Moro, 7, Rome; Biblioteca Nazionale Centrale - P.za Cavalleggeri, 1, Florence / CNR - Consiglio Nazionale delle RichercheSIGLEITItal
Edizione Scientifiche Italiane, 2019
Edizioni La Meridiana, 2018
Kaiak, 2017
Rethink Bildung, in name of a Sublime that takes shape in that material and, at the same time, ra... more Rethink Bildung, in name of a Sublime that takes shape in that material and, at the same time, rarefied space that is Art. To discover Art as necessary space for education and to recognize physical matrix of Sublime, bringing together physics and metaphysics. We recognize art as experience, as shown by John Dewey, and, thanks to Gadamer, we returns to think of Man and of Bildung, as totality of plans, in generative and transformative way that reconnect Nature and Culture, Image and Imagination. Therefore, about Sublime we recognize the long process of secularization marked by Humankind in the name of Science and Reason as a path of gradual liberation – or civilization for Freud - from the shadows of pathos and the 'bond' with the Divine, seizing in the sublime Act of Sublimation and conquered 'modernity' which makes the distance between subject and object the epistemological 'digit', crossing the West and its history of thought. A path to look critically, as ...
Lo scritto propone una riflessione sulla relazione educativa, sul rapporto ‘patico’ tra maestro e... more Lo scritto propone una riflessione sulla relazione educativa, sul rapporto ‘patico’ tra maestro e allievo, e incontra il saggio senza idee di Francois Jullien (1998) e la beata mensa di Dante nel Convivio. La proposta epistemica e di una pedagogia del sentire perche ciascuna creatura vivente (Dewey, 1934) sia colta attraverso la sua apertura al mondo, nella reciprocita del gesto del toccare/penetrare e quindi nutrire/crescere, per riconoscere il bisogno di educazione - educazione sentimentale, direbbe Flaubert - e di farne emergere adeguate pratiche educative.
The contribution presents and analyzes the results of an educational intervention involving a gro... more The contribution presents and analyzes the results of an educational intervention involving a group of women – coming from Forcella, a district of the historic center of Naples known as a disadvantaged context – in a theatre lab that was in interaction with the spaces and with the patrimony of the Palazzo Zevallos of Stigliano in Naples and ended with a public final event.
Merlau-Ponty tactility and Deleuze and Guattari non-linearity are basic concepts for a real-time ... more Merlau-Ponty tactility and Deleuze and Guattari non-linearity are basic concepts for a real-time experimentation that we use to connect Arts, Technologies and Education. Thanks to Docebo saas that supports the research Digital space makes school. Learning and education at web 3.0 time that involves schools (primary and secondary schools) and their ordinary activities research is a site specific experience that choose schools to study how to innovate learning and teaching introducing a tactile use of digital spaces and to create a cognitive space integrating learning and e-learning practices. A real time scene based on tactility and non-gravity in collaboration with Altro Equipe, is developed in new Docebo Learning Management System called Docebo school, based on tactile method and performing and embodied methodologies.
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Papers by Maria D'Ambrosio
1.Entrare nella realtà finzionale di un racconto per cercare 'il volto umano del diritto' ha il valore di un'esperienza esplorativa, come il gio-co, che estende ed apre ad altro sentire-vedere-pensare, attraverso cui si riemerge nella 'realtà' con un carico emotivo/eccitatorio se la lettura, o l'ascolto della lettura ad alta voce fatta da un altro, si è fatta spazio peda-gogico/trasformativo grazie ai personaggi, alla loro storia e alla 'morale della favola' e diventa anche spazio dove incontrare il volto nel quale riconoscere il diritto. Diritto che è codice istituito per regolare la vita quotidiana e può assumere forma di testo letterario perché poi lo si incarni e attualizzi nella pratica di quella vita e di quel quotidiano. La lettura può fare da ponte tra finzione e 'realtà' così che dallo straniamento del testo e della sua forma letteraria si possa iniziare a immaginare e a fare esperienza per andare fuori dal testo mutati da quella esperienza. La lettura del testo e del testo di diritto messo in forma letteraria esalta l'agire interpretativo e quindi fa anche del diritto una materia plastica che va interpretata. Ma, come osserva Bruner (2002), «l'atteggiamento interpretativo non è sempre gradito ai poteri costituiti, la cui autorità è fondata sul dare per scontato il mondo così com'è» (p. VII). Le questioni interpretative parrebbero riguardare solo i testi letterari ma lungo il solco della tradizione dei glos-satori di Bologna sappiamo di incontrare una storia ricca che accanto ai testi sacri ha rivolto la sua attenzione alla lettura del diritto a partire da quello romano. Pertanto, questo scritto fa incontrare la narratività e la congiuntività del racconto con le esigenze della normatività e del diritto di cui è fonte, così da individuare nel racconto ogni forma di diritto e nel diritto quel corpus iuris creato per condividere una certa visione e realiz-zare un mondo/modo di vivere cui quel corpus è legato. Le questioni del diritto assumono cioè un volto umano e chiedono a gran voce che quel volto sia ricondotto ad un soggetto e al suo legame con un mondo in cui è situato. Come a dire che, per quanto il diritto cerchi Maria D'Ambrosio L'essenziale del Piccolo principe Dispositivi normativi e pluralità di mondi
The mobility and the kinetics of the bodies are one of the plans through which every living system is realized: a plan, that of mobility, directed by embodiment and translated into mobiligence when the autonomy of the agent is embodied in its adaptability to the environment. In this sense, autonomy is closely related to sensory activity and becomes the focal point of a possible and ‘situated’ theory of knowledge, which establishes an emergent behavior, which activates the sensory system in relation to an environment and makes the driving a process of exploratory nature, from which mobility is generated in real time and in situation.