Akivaizdus likimas: Skirtumas tarp puslapio versijų

Ištrintas turinys Pridėtas turinys

Paeiliui

Dabartinė 10:13, 16 kovo 2023 versija

Džono Gasto paveikslas „Amerikos progresas”. Paveikslas alegoriškai vaizduoja **„Akivaizdų likimą”**: moteris yra Kolumbija (ankstesnė JAV personifikacija). Kolumbija neša į vakarus civilizaciją kartu su Amerikos naujakuriais – tvirtina telegrafo laidus, rankoje laiko mokyklinį vadovėlį. Išryškinama skirtinga pionierių ekonominė veikla, ypač transporto formų kaita. Indėnai ir laukiniai gyvūnai bėga.

„Akivaizdus likimas” arba „Akivaizdi lemtis” (angl. Manifest Destiny) – terminas, vartotas XIX amžiuje, norint pažymėti, kad Jungtinėms Amerikos Valstijoms yra lemta, netgi Dievo paskirta plėstis Šiaurės Amerikos žemyne, nuo Atlanto vandenyno iki Ramiojo vandenyno krantų. Kartais „Akivaizdus likimas” buvo interpretuojamas taip plačiai, kad į šį terminą buvo įtrauktas ir visos Šiaurės Amerikos (Kanados, Meksikos, Kubos ir Centrinės Amerikos) absorbcija. „Akivaizdaus likimo” šalininkai tikėjo, kad ekspansija yra ne tik morališkai teisinga, bet ir tiesiog akivaizdi ir nesustabdoma. Nors iš pat pradžių terminas „Akivaizdus likimas” buvo naudotas kaip šūkis Šiaurės Amerikos ekspansijai įkvėpti, XIX amžiuje jis galiausiai tapo standartiniu istoriniu terminu.

Terminą, kuris pirmą kartą buvo išspausdintas 1839 m., 1845 m. panaudojo Niujorko žurnalistas Džonas L. O’Salivanas, norėdamas paskatinti Teksaso respublikos aneksiją. Vėliau terminas buvo naudotas paskatinti Europos kolonijinių ir indėnų žemių Didžiosiose lygumose ir vakaruose apgyvendinimą. Terminą XIX amžiaus paskutiniajame dešimtmetyje atgaivino Respublikonų partijos šalininkai, kurie šiuo terminu teoriškai pateisino JAV ekspansiją už Šiaurės Amerikos žemyno ribų. XX amžiaus pradžioje JAV politikai nustojo naudoti šį terminą, tačiau kai kurie apžvalgininkai vis dar tiki, kad „Akivaizdaus likimo” aspektai, ypač tikėjimas Amerikos „misija” remti ir saugoti demokratiją visame pasaulyje, vis dar turi įtakos Amerikos politinėje ideologijoje.

Šaltiniai

Guyatt, Nicholas. Providence and the Invention of the United States, 1607–1876, pp. 47, 260.
# Strong, Reverend Josiah, D.D. Our Country: Its Possible Future and Its Present Crisis 1885, pp. vii, 149, 158, 179, 219.
Lawrence Davidson: Christian Zionism as a Representation of American Manifest Destiny Archyvuota kopija 2009-03-27 iš Wayback Machine projekto.
Rodrigue Tremblay: The myth of Manifest Destiny, Take Two Archyvuota kopija 2009-04-03 iš Wayback Machine projekto.
Snodgrass, Judith. Presenting Japanese Buddhism to the West, pp. 27, 282.
Caldwell, Wilber W. American Narcissism: The Myth of National Superiority, p. 91.
Anders Stephanson: Manifest Destiny: American Expansion and the Empire of Right Archyvuota kopija 2009-01-31 iš Wayback Machine projekto.

@@ Eilutė 1: / Eilutė 1: @@
-[[Vaizdas:American progress.JPG|thumb|300px|Džono Gasto paveikslas „Amerikos progresas”. Paveikslas alegoriškai vaizduoja '''„Akivaizdų likimą”''': moteris yra [[Kolumbija]] (ankstesnė JAV [[personifikacija]]). Kolumbija neša į vakarus civilizaciją kartu su Amerikos naujakuriais - tvirtina telegrafo laidus, rankoje laiko mokyklinį vadovėlį. Išryškinama skirtinga pionierių ekonominė veikla, ypač transporto formų kaita. Indėnai ir laukiniai gyvūnai bėga.]]
+[[Vaizdas:American Progress (John Gast painting).jpg|thumb|300px|Džono Gasto paveikslas „Amerikos progresas”. Paveikslas alegoriškai vaizduoja '''„Akivaizdų likimą”''': moteris yra [[Kolumbija]] (ankstesnė JAV [[personifikacija]]). Kolumbija neša į vakarus civilizaciją kartu su Amerikos naujakuriais – tvirtina telegrafo laidus, rankoje laiko mokyklinį vadovėlį. Išryškinama skirtinga pionierių ekonominė veikla, ypač transporto formų kaita. Indėnai ir laukiniai gyvūnai bėga.]]
-'''„Akivaizdus likimas”''' arba '''„Akivaizdi lemtis”''' ({{en|Manifest Destiny}}) yra terminas, vartotas XIX-ajame amžiuje, norint pažymėti, kad [[JAV|Jungtinėms Amerikos Valstijoms]] yra lemta, netgi Dievo paskirta plėstis [[Šiaurės Amerika|Šiaurės Amerikos žemyne]], nuo [[Atlanto vandenynas|Atlanto vandenyno]] iki [[Ramusis vandenynas|Ramiojo vandenyno]] krantų. Kartais „Akivaizdus likimas” buvo interpretuojamas taip plačiai, kad į šį terminą buvo įtrauktas ir visos Šiaurės Amerikos ([[kanada|Kanados]], [[Meksika|Meksikos]], [[Kuba|Kubos]] ir [[Centrinė Amerika|Centrinės Amerikos]]) absorbcija. „Akivaizdaus likimo” šalininkai tikėjo, kad ekspansija yra net tik morališkai teisinga, bet ir tiesiog akivaizdi ir nesustabdoma. Nors iš pat pradžių terminas „Akivaizdus likimas” buvo naudotas kaip šūkis Šiaurės Amerikos ekspansijai įkvėpti, XIX-ajame amžiuje jis galiausiai tapo standartiniu istoriniu terminu.
+'''„Akivaizdus likimas”''' arba '''„Akivaizdi lemtis”''' ({{en|Manifest Destiny}}) – terminas, vartotas XIX amžiuje, norint pažymėti, kad [[JAV|Jungtinėms Amerikos Valstijoms]] yra lemta, netgi Dievo paskirta plėstis [[Šiaurės Amerika|Šiaurės Amerikos žemyne]], nuo [[Atlanto vandenynas|Atlanto vandenyno]] iki [[Ramusis vandenynas|Ramiojo vandenyno]] krantų. Kartais „Akivaizdus likimas” buvo interpretuojamas taip plačiai, kad į šį terminą buvo įtrauktas ir visos Šiaurės Amerikos ([[kanada|Kanados]], [[Meksika|Meksikos]], [[Kuba|Kubos]] ir [[Centrinė Amerika|Centrinės Amerikos]]) absorbcija. „Akivaizdaus likimo” šalininkai tikėjo, kad ekspansija yra ne tik morališkai teisinga, bet ir tiesiog akivaizdi ir nesustabdoma. Nors iš pat pradžių terminas „Akivaizdus likimas” buvo naudotas kaip šūkis Šiaurės Amerikos ekspansijai įkvėpti, XIX amžiuje jis galiausiai tapo standartiniu istoriniu terminu.
-Terminą, kuris pirmą kartą buvo išspausdintas [[1839]] metais, [[1845]] metais panaudojo [[Niujorkas|Niujorko]] žurnalistas Džonas L. O'Salivanas, norėdamas paskatinti [[Teksaso respublika|Teksaso respublikos]] ankesiją. Vėliau terminas buvo naudotas Europos kolonijinių ir indėnų žemių [[Didžiosios lygumos|Didžiosiose lygumose]] ir vakaruose apgyvendinimo paskatinimui. Terminą XIX-ojo amžiaus paskutiniajame dešimtmetyje atgaivino [[JAV respublikonų partija|Respublikonų partijos]] šalininkai, kurie šiuo terminu teoriškai pateisino [[JAV]] ekspansiją už [[Šiaurės Amerika|Šiaurės Amerikos žemyno]] ribų. XX-ojo amžiaus pradžioje JAV politikai nustojo naudoti šį terminą, tačiau kai kurie apžvalgininkai vis dar tiki, kad „Akivaizdaus likimo” aspektai, ypač tikėjimas Amerikos „misija” remti ir saugoti [[demokratija|demokratiją]] visame pasaulyje, vis dar turi įtakos Amerikos politinėje ideologijoje.
+Terminą, kuris pirmą kartą buvo išspausdintas [[1839]] m., [[1845]] m. panaudojo [[Niujorkas|Niujorko]] žurnalistas Džonas L. O’Salivanas, norėdamas paskatinti [[Teksaso respublika|Teksaso respublikos]] aneksiją. Vėliau terminas buvo naudotas paskatinti Europos kolonijinių ir indėnų žemių [[Didžiosios lygumos|Didžiosiose lygumose]] ir vakaruose apgyvendinimą. Terminą XIX amžiaus paskutiniajame dešimtmetyje atgaivino [[JAV respublikonų partija|Respublikonų partijos]] šalininkai, kurie šiuo terminu teoriškai pateisino [[JAV]] ekspansiją už [[Šiaurės Amerika|Šiaurės Amerikos žemyno]] ribų. XX amžiaus pradžioje JAV politikai nustojo naudoti šį terminą, tačiau kai kurie apžvalgininkai vis dar tiki, kad „Akivaizdaus likimo” aspektai, ypač tikėjimas Amerikos „misija” remti ir saugoti [[demokratija|demokratiją]] visame pasaulyje, vis dar turi įtakos Amerikos politinėje ideologijoje.
 == Šaltiniai ==
-# Guyatt, Nicholas. [http://books.google.com/books?id=nCV7XjWY5nwC ''Providence and the Invention of the United States, 1607-1876''], pp. 47, 260.<br/># Strong, Reverend Josiah, D.D. [http://books.google.com/books?hl=en&id=T1g3AAAAMAAJ ''Our Country: Its Possible Future and Its Present Crisis'' 1885], pp. vii, 149, 158, 179, 219.<br/>
+# Guyatt, Nicholas. [http://books.google.com/books?id=nCV7XjWY5nwC ''Providence and the Invention of the United States, 1607–1876''], pp. 47, 260.<br /># Strong, Reverend Josiah, D.D. [http://books.google.com/books?hl=en&id=T1g3AAAAMAAJ ''Our Country: Its Possible Future and Its Present Crisis'' 1885], pp. vii, 149, 158, 179, 219.<br />
-# [http://www.christianzionism.org/Article/Davidson01.pdf Lawrence Davidson: ''Christian Zionism as a Representation of American Manifest Destiny'']<br/>
+# [http://www.christianzionism.org/Article/Davidson01.pdf Lawrence Davidson: ''Christian Zionism as a Representation of American Manifest Destiny''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090327050241/http://www.christianzionism.org/Article/Davidson01.pdf |date=2009-03-27 }}<br />
-# [http://onlinejournal.com/artman/publish/article_1144.shtml Rodrigue Tremblay: ''The myth of Manifest Destiny, Take Two'']<br/>
+# [http://onlinejournal.com/artman/publish/article_1144.shtml Rodrigue Tremblay: ''The myth of Manifest Destiny, Take Two''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090403194918/http://onlinejournal.com/artman/publish/article_1144.shtml |date=2009-04-03 }}<br />
-# Snodgrass, Judith. [http://books.google.com/books?id=pfqk0hvz_NoC ''Presenting Japanese Buddhism to the West''], pp. 27, 282.<br/>
+# Snodgrass, Judith. [http://books.google.com/books?id=pfqk0hvz_NoC ''Presenting Japanese Buddhism to the West''], pp. 27, 282.<br />
-# Caldwell, Wilber W. [http://books.google.com/books?id=7s9M5JGCJwMC&pg=PA91 ''American Narcissism: The Myth of National Superiority''], p. 91.<br/>
+# Caldwell, Wilber W. [http://books.google.com/books?id=7s9M5JGCJwMC&pg=PA91 ''American Narcissism: The Myth of National Superiority''], p. 91.<br />
-# [http://www.enotes.com/american-history-literature/manifest-destiny Anders Stephanson: ''Manifest Destiny: American Expansion and the Empire of Right'']
+# [http://www.enotes.com/american-history-literature/manifest-destiny Anders Stephanson: ''Manifest Destiny: American Expansion and the Empire of Right''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090131104538/http://www.enotes.com/american-history-literature/manifest-destiny |date=2009-01-31 }}
 <references/>