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Knut Usener

Kirchliche Hochschule Wuppertal, Nouveau Testament, Faculty Member

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Aus Überzeugung Klassischer Philologe...

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Papers by Knut Usener

Wege und Formen, Umwege und Umformungen: Quintus Smyrnaeus und die Rezeption der Trojasage in Kaiserzeit und Spätantike

De Gruyter eBooks, Dec 31, 2021

Für eine genauere räumliche oder zeitliche Einordnung der Posthomerica gibt es keinerlei sichere ... more Für eine genauere räumliche oder zeitliche Einordnung der Posthomerica gibt es keinerlei sichere Anhaltspunkte: 1 Im Horizont der Gattung überrascht es auch nicht, dass Bezugnahmen auf historische Gegebenheiten (vgl. etwa Q.S. 13.334-349) oder Realien der Lebenswelt (vgl. etwa 6.531-536) nur höchst selten greifbar sind. Des Weiteren sind die Fragen, ob Quintus lateinische Literatur gekannt und verwendet habe, 2 und wie sich das Verhältnis zwischen ihm und griechischen Autoren wie Oppian, Triphiodor oder Nonnos gestalte, 3 nicht mit Sicherheit zu beantworten. Doch wenn man das geistig-poetologische Milieu der Posthomerica untersucht und in Beziehung zu anderen Dichtungen setzt, deren Entstehungszeit in etwa bekannt sind, wird man zwar kein für sich allein genommen verlässliches Kriterium erhalten, aber es können sich durch die Kombination verschiedener Aspekte sozusagen kumulative Evidenzen ergeben, die für eine Einordnung der Posthomerica in den literarischen Raum des späteren 3. Jh. n. Chr. sprechen. Im Folgenden soll es daher um die Fragen gehen, wie der in größerem Rahmen betrachtete kulturelle und literarische Raum gestaltet ist, in dessen Bereich sich Quintus bewegt, und welche Einblicke in diesen Raum sein Werk erlaubt. Der in den Blick genommene Raum beherbergt generell griechische und römischlateinische Literatur der Kaiserzeit und der Spätantike. Doch soll hier ein Schwerpunkt auf die Werke einer dieser zwei Literaturen gelegt werden, nämlich auf die der Spätantike, insofern sie sich mit dem Trojanischen Sagenkreis (im Folgenden TSK) beschäftigt. _____________ 1 Wesentliches ist hierzu von Gärtner (2005) 23-26 gesagt. Vgl. weiter James (2004) XVII-XXI; Bär in diesem Band. 2 Vgl. hierzu insbesondere Gärtner (2005) 30-37 und passim zu Vergil; James in diesem Band. 3 Vgl. zu Oppian Kneebone in diesem Band; zu Triphiodor vgl. Dubielzig (1996) 8 und passim; zu Nonnos vgl. Shorrock in diesem Band.

Palamedes. Bedeutung und Wandel eines Heldenbildes in der antiken Literatur

Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft, 1995

Palamedes hat wie nur wenige andere mythische Figuren in Einklang mit seiner he roischen Vergange... more Palamedes hat wie nur wenige andere mythische Figuren in Einklang mit seiner he roischen Vergangenheit religiöse Verehrung erfahren1 und wurde als für die allge meine Kulturentwicklung bedeutsame Persönlichkeit angesehen, vergleichbar ei nem Daidalos, Kadmos, Linos, Orpheus oder gar Prometheus. Er ist der einzige griechische Held des troischen Sagenkreises, der sich vor allen anderen Mitstreitern-er stellt selbst den listenreichen Odysseus in den Schatten-an Klugheit und Er findungsgabe, an Umsicht und sozialer Nützlichkeit auszeichnet und einen gewalt samen Tod durch seine Kameraden erleidet-und der doch von Homer mit keinem Wort erwähnt wird. Die nachfolgende Literatur läßt ihn in den verschiedensten Far ben erscheinen, so daß eine kurze oder pauschale Charakterisierung ihm zwangsläu fig Unrecht tun würde. Warum er bei späteren griechischen und lateinischen Auto ren so beliebt ist, was an ihm fasziniert und welche Intentionen der jeweiligen Be schäftigung mit ihm zugrunde liegen,-das soll Gegenstand der folgenden Ausfüh rungen sein2. Rivalität und Gegnerschaft sind die vomehmlichen, nahezu durchgängig in der mythischen Tradition aufbewahrten Konstanten, durch die Palamedes und Odysseus

Löwen in Antikem Mythos und Gleichnis

BRILL eBooks, 1994

Das Griechisch des Jesus Sirach

SBL Press eBooks, Sep 15, 2017

7. Literarische Anspielungen in der LXX

Gütersloher Verlagshaus eBooks, Dec 31, 2016

Griechisches im Griechisch der LXX

Vandenhoeck & Ruprecht eBooks, Apr 23, 2011

This essay deals with some linguistic and stylistic features of the LXX, which can scarcely be ex... more This essay deals with some linguistic and stylistic features of the LXX, which can scarcely be explained with the word-by-word-translation from the Hebrew texts. There are in the same text side by side wordings sounding non-Greek, and wordings used in the rhetorically elaborated Greek prose, and wordings suitable for Greek poetry, and in many cases the Hebrew text suggest another way of translation. So we have to ask for the kind of rhetorical features found in the LXX: How can we describe the rhetorical skills of the LXX-translators, and what are the differences to the features known from mere Greek native speakers? Can we examine the cultural background, and can we give reasons, why some noticeable wordings are chosen, although the Hebrew text does not support the renderings? What can the epic story-teller Homer contribute to contemporary LXX-studies? Why does an LXX-translator use philosophically sounding wordings? Did some LXX-translators have at their disposal knowledge of the philological employment concerning the Museion in Alexandria? This essay discusses conspicuous passages featuring mythological, and philosophical, and other literary allusions inserted beyond the Hebrew pattern.

Inklusion denken

Löwen in Antikem Mythos und Gleichnis

Die Romane von dem Ritter mit dem Löwen, 1994

Löwen in Antikem Mythos und Gleichnis

BRILL eBooks, 1994

7. Literarische Anspielungen in der LXX

Gütersloher Verlagshaus eBooks, Dec 31, 2016

Die LXX und ihre Vernetzung in der hellenistisch-griechischen Literatur. Das Beispiel Tobit (in: Die Septuaginta – Themen, Manuskripte, Wirkungen)

Die LXX und ihre Vernetzung mit der hellenistisch-griechischen Literatut. DAs Beispiel Tobit, 2020

Ziel der Untersuchung ist es, den literarischen und sprachlichen Charak- ter der Tob-Textur im ... more Ziel der Untersuchung ist es, den literarischen und sprachlichen Charak-
ter der Tob-Textur im Horizont der antiken Roman-Literatur genauer zu
beschreiben und somit auf längere Sicht hin auch die literarische Qualität
der LXX als einer komplexen Sammlung heterogener Texte nach und nach
angemessen zu verstehen.

Germania latina-Latinitas teutonica: Politik, Wissenschaft, humanistische Kultur vom späten Mittelalter bis in unsere Zeit

Die Septuaginta -Themen, Manuskripte, Wirkungen

Die Septuaginta -Themen, Manuskripte, Wirkungen

Wo starb Homer?

Hermes, 1998

Martianus Capella, De nupt. 6,660, versteht eine Quelle falsch und bietet daher eine von der Tra... more

Palamedes. Bedeutung und Wandel eines Heldenbildes in der antiken Literatur

Palamedes hat wie nur wenige andere mythische Figuren in Einklang mit seiner he roischen Vergang... more Palamedes hat wie nur wenige andere mythische Figuren in Einklang mit seiner he roischen Vergangenheit religiöse Verehrung erfahren1 und wurde als für die allge meine Kulturentwicklung bedeutsame Persönlichkeit angesehen, vergleichbar ei nem Daidalos, Kadmos, Linos, Orpheus oder gar Prometheus. Er ist der einzige griechische Held des troischen Sagenkreises, der sich vor allen anderen Mitstreitern er stellt selbst den listenreichen Odysseus in den Schatten an Klugheit und Er findungsgabe, an Umsicht und sozialer Nützlichkeit auszeichnet und einen gewalt samen Tod durch seine Kameraden erleidet und der doch von Homer mit keinem Wort erwähnt wird. Die nachfolgende Literatur läßt ihn in den verschiedensten Far ben erscheinen, so daß eine kurze oder pauschale Charakterisierung ihm zwangsläu fig Unrecht tun würde. Warum er bei späteren griechischen und lateinischen Auto ren so beliebt ist, was an ihm fasziniert und welche Intentionen der jeweiligen Be schäftigung mit ihm zugrunde...

Verhinderte Liebschaft. Zur Ovidrezeption bei Gottfried von Strassburg

Tristan und Isolt im Spätmittelalter, 1999

Griechisches im Griechisch der LXX

Studies on Rhetorical and Stylistic Features of the Septuagint, 2011

This essay deals with some linguistic and stylistic features of the LXX, which can scarcely be ex... more This essay deals with some linguistic and stylistic features of the LXX, which can scarcely be explained with the word-by-word-translation from the Hebrew texts. There are in the same text side by side wordings sounding non-Greek, and wordings used in the rhetorically elaborated Greek prose, and wordings suitable for Greek poetry, and in many cases the Hebrew text suggest another way of translation. So we have to ask for the kind of rhetorical features found in the LXX: How can we describe the rhetorical skills of the LXX-translators, and what are the differences to the features known from mere Greek native speakers? Can we examine the cultural background, and can we give reasons, why some noticeable wordings are chosen, although the Hebrew text does not support the renderings? What can the epic story-teller Homer contribute to contemporary LXX-studies? Why does an LXX-translator use philosophically sounding wordings? Did some LXX-translators have at their disposal knowledge of the philological employment concerning the Museion in Alexandria? This essay discusses conspicuous passages featuring mythological, and philosophical, and other literary allusions inserted beyond the Hebrew pattern.

Wege und Formen, Umwege und Umformungen: Quintus Smyrnaeus und die Rezeption der Trojasage in Kaiserzeit und Spätantike

Quintus Smyrnaeus: Transforming Homer in Second Sophistic Epic

Für eine genauere räumliche oder zeitliche Einordnung der Posthomerica gibt es keinerlei sichere ... more Für eine genauere räumliche oder zeitliche Einordnung der Posthomerica gibt es keinerlei sichere Anhaltspunkte: 1 Im Horizont der Gattung überrascht es auch nicht, dass Bezugnahmen auf historische Gegebenheiten (vgl. etwa Q.S. 13.334-349) oder Realien der Lebenswelt (vgl. etwa 6.531-536) nur höchst selten greifbar sind. Des Weiteren sind die Fragen, ob Quintus lateinische Literatur gekannt und verwendet habe, 2 und wie sich das Verhältnis zwischen ihm und griechischen Autoren wie Oppian, Triphiodor oder Nonnos gestalte, 3 nicht mit Sicherheit zu beantworten. Doch wenn man das geistig-poetologische Milieu der Posthomerica untersucht und in Beziehung zu anderen Dichtungen setzt, deren Entstehungszeit in etwa bekannt sind, wird man zwar kein für sich allein genommen verlässliches Kriterium erhalten, aber es können sich durch die Kombination verschiedener Aspekte sozusagen kumulative Evidenzen ergeben, die für eine Einordnung der Posthomerica in den literarischen Raum des späteren 3. Jh. n. Chr. sprechen. Im Folgenden soll es daher um die Fragen gehen, wie der in größerem Rahmen betrachtete kulturelle und literarische Raum gestaltet ist, in dessen Bereich sich Quintus bewegt, und welche Einblicke in diesen Raum sein Werk erlaubt. Der in den Blick genommene Raum beherbergt generell griechische und römischlateinische Literatur der Kaiserzeit und der Spätantike. Doch soll hier ein Schwerpunkt auf die Werke einer dieser zwei Literaturen gelegt werden, nämlich auf die der Spätantike, insofern sie sich mit dem Trojanischen Sagenkreis (im Folgenden TSK) beschäftigt. _____________ 1 Wesentliches ist hierzu von Gärtner (2005) 23-26 gesagt. Vgl. weiter James (2004) XVII-XXI; Bär in diesem Band. 2 Vgl. hierzu insbesondere Gärtner (2005) 30-37 und passim zu Vergil; James in diesem Band. 3 Vgl. zu Oppian Kneebone in diesem Band; zu Triphiodor vgl. Dubielzig (1996) 8 und passim; zu Nonnos vgl. Shorrock in diesem Band.

Das Griechisch des Jesus Sirach

Texts and Contexts of the Book of Sirach / Texte und Kontexte des Sirachbuches

Wege und Formen, Umwege und Umformungen: Quintus Smyrnaeus und die Rezeption der Trojasage in Kaiserzeit und Spätantike

De Gruyter eBooks, Dec 31, 2021

Für eine genauere räumliche oder zeitliche Einordnung der Posthomerica gibt es keinerlei sichere ... more Für eine genauere räumliche oder zeitliche Einordnung der Posthomerica gibt es keinerlei sichere Anhaltspunkte: 1 Im Horizont der Gattung überrascht es auch nicht, dass Bezugnahmen auf historische Gegebenheiten (vgl. etwa Q.S. 13.334-349) oder Realien der Lebenswelt (vgl. etwa 6.531-536) nur höchst selten greifbar sind. Des Weiteren sind die Fragen, ob Quintus lateinische Literatur gekannt und verwendet habe, 2 und wie sich das Verhältnis zwischen ihm und griechischen Autoren wie Oppian, Triphiodor oder Nonnos gestalte, 3 nicht mit Sicherheit zu beantworten. Doch wenn man das geistig-poetologische Milieu der Posthomerica untersucht und in Beziehung zu anderen Dichtungen setzt, deren Entstehungszeit in etwa bekannt sind, wird man zwar kein für sich allein genommen verlässliches Kriterium erhalten, aber es können sich durch die Kombination verschiedener Aspekte sozusagen kumulative Evidenzen ergeben, die für eine Einordnung der Posthomerica in den literarischen Raum des späteren 3. Jh. n. Chr. sprechen. Im Folgenden soll es daher um die Fragen gehen, wie der in größerem Rahmen betrachtete kulturelle und literarische Raum gestaltet ist, in dessen Bereich sich Quintus bewegt, und welche Einblicke in diesen Raum sein Werk erlaubt. Der in den Blick genommene Raum beherbergt generell griechische und römischlateinische Literatur der Kaiserzeit und der Spätantike. Doch soll hier ein Schwerpunkt auf die Werke einer dieser zwei Literaturen gelegt werden, nämlich auf die der Spätantike, insofern sie sich mit dem Trojanischen Sagenkreis (im Folgenden TSK) beschäftigt. _____________ 1 Wesentliches ist hierzu von Gärtner (2005) 23-26 gesagt. Vgl. weiter James (2004) XVII-XXI; Bär in diesem Band. 2 Vgl. hierzu insbesondere Gärtner (2005) 30-37 und passim zu Vergil; James in diesem Band. 3 Vgl. zu Oppian Kneebone in diesem Band; zu Triphiodor vgl. Dubielzig (1996) 8 und passim; zu Nonnos vgl. Shorrock in diesem Band.

Palamedes. Bedeutung und Wandel eines Heldenbildes in der antiken Literatur

Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft, 1995

Palamedes hat wie nur wenige andere mythische Figuren in Einklang mit seiner he roischen Vergange... more Palamedes hat wie nur wenige andere mythische Figuren in Einklang mit seiner he roischen Vergangenheit religiöse Verehrung erfahren1 und wurde als für die allge meine Kulturentwicklung bedeutsame Persönlichkeit angesehen, vergleichbar ei nem Daidalos, Kadmos, Linos, Orpheus oder gar Prometheus. Er ist der einzige griechische Held des troischen Sagenkreises, der sich vor allen anderen Mitstreitern-er stellt selbst den listenreichen Odysseus in den Schatten-an Klugheit und Er findungsgabe, an Umsicht und sozialer Nützlichkeit auszeichnet und einen gewalt samen Tod durch seine Kameraden erleidet-und der doch von Homer mit keinem Wort erwähnt wird. Die nachfolgende Literatur läßt ihn in den verschiedensten Far ben erscheinen, so daß eine kurze oder pauschale Charakterisierung ihm zwangsläu fig Unrecht tun würde. Warum er bei späteren griechischen und lateinischen Auto ren so beliebt ist, was an ihm fasziniert und welche Intentionen der jeweiligen Be schäftigung mit ihm zugrunde liegen,-das soll Gegenstand der folgenden Ausfüh rungen sein2. Rivalität und Gegnerschaft sind die vomehmlichen, nahezu durchgängig in der mythischen Tradition aufbewahrten Konstanten, durch die Palamedes und Odysseus

Löwen in Antikem Mythos und Gleichnis

BRILL eBooks, 1994

Das Griechisch des Jesus Sirach

SBL Press eBooks, Sep 15, 2017

7. Literarische Anspielungen in der LXX

Gütersloher Verlagshaus eBooks, Dec 31, 2016

Griechisches im Griechisch der LXX

Vandenhoeck & Ruprecht eBooks, Apr 23, 2011

This essay deals with some linguistic and stylistic features of the LXX, which can scarcely be ex... more This essay deals with some linguistic and stylistic features of the LXX, which can scarcely be explained with the word-by-word-translation from the Hebrew texts. There are in the same text side by side wordings sounding non-Greek, and wordings used in the rhetorically elaborated Greek prose, and wordings suitable for Greek poetry, and in many cases the Hebrew text suggest another way of translation. So we have to ask for the kind of rhetorical features found in the LXX: How can we describe the rhetorical skills of the LXX-translators, and what are the differences to the features known from mere Greek native speakers? Can we examine the cultural background, and can we give reasons, why some noticeable wordings are chosen, although the Hebrew text does not support the renderings? What can the epic story-teller Homer contribute to contemporary LXX-studies? Why does an LXX-translator use philosophically sounding wordings? Did some LXX-translators have at their disposal knowledge of the philological employment concerning the Museion in Alexandria? This essay discusses conspicuous passages featuring mythological, and philosophical, and other literary allusions inserted beyond the Hebrew pattern.

Inklusion denken

Löwen in Antikem Mythos und Gleichnis

Die Romane von dem Ritter mit dem Löwen, 1994

Löwen in Antikem Mythos und Gleichnis

BRILL eBooks, 1994

7. Literarische Anspielungen in der LXX

Gütersloher Verlagshaus eBooks, Dec 31, 2016

Die LXX und ihre Vernetzung in der hellenistisch-griechischen Literatur. Das Beispiel Tobit (in: Die Septuaginta – Themen, Manuskripte, Wirkungen)

Die LXX und ihre Vernetzung mit der hellenistisch-griechischen Literatut. DAs Beispiel Tobit, 2020

Ziel der Untersuchung ist es, den literarischen und sprachlichen Charak- ter der Tob-Textur im ... more Ziel der Untersuchung ist es, den literarischen und sprachlichen Charak-
ter der Tob-Textur im Horizont der antiken Roman-Literatur genauer zu
beschreiben und somit auf längere Sicht hin auch die literarische Qualität
der LXX als einer komplexen Sammlung heterogener Texte nach und nach
angemessen zu verstehen.

Germania latina-Latinitas teutonica: Politik, Wissenschaft, humanistische Kultur vom späten Mittelalter bis in unsere Zeit

Die Septuaginta -Themen, Manuskripte, Wirkungen

Die Septuaginta -Themen, Manuskripte, Wirkungen

Wo starb Homer?

Hermes, 1998

Martianus Capella, De nupt. 6,660, versteht eine Quelle falsch und bietet daher eine von der Tra... more

Palamedes. Bedeutung und Wandel eines Heldenbildes in der antiken Literatur

Palamedes hat wie nur wenige andere mythische Figuren in Einklang mit seiner he roischen Vergang... more Palamedes hat wie nur wenige andere mythische Figuren in Einklang mit seiner he roischen Vergangenheit religiöse Verehrung erfahren1 und wurde als für die allge meine Kulturentwicklung bedeutsame Persönlichkeit angesehen, vergleichbar ei nem Daidalos, Kadmos, Linos, Orpheus oder gar Prometheus. Er ist der einzige griechische Held des troischen Sagenkreises, der sich vor allen anderen Mitstreitern er stellt selbst den listenreichen Odysseus in den Schatten an Klugheit und Er findungsgabe, an Umsicht und sozialer Nützlichkeit auszeichnet und einen gewalt samen Tod durch seine Kameraden erleidet und der doch von Homer mit keinem Wort erwähnt wird. Die nachfolgende Literatur läßt ihn in den verschiedensten Far ben erscheinen, so daß eine kurze oder pauschale Charakterisierung ihm zwangsläu fig Unrecht tun würde. Warum er bei späteren griechischen und lateinischen Auto ren so beliebt ist, was an ihm fasziniert und welche Intentionen der jeweiligen Be schäftigung mit ihm zugrunde...

Verhinderte Liebschaft. Zur Ovidrezeption bei Gottfried von Strassburg

Tristan und Isolt im Spätmittelalter, 1999

Griechisches im Griechisch der LXX

Studies on Rhetorical and Stylistic Features of the Septuagint, 2011

This essay deals with some linguistic and stylistic features of the LXX, which can scarcely be ex... more This essay deals with some linguistic and stylistic features of the LXX, which can scarcely be explained with the word-by-word-translation from the Hebrew texts. There are in the same text side by side wordings sounding non-Greek, and wordings used in the rhetorically elaborated Greek prose, and wordings suitable for Greek poetry, and in many cases the Hebrew text suggest another way of translation. So we have to ask for the kind of rhetorical features found in the LXX: How can we describe the rhetorical skills of the LXX-translators, and what are the differences to the features known from mere Greek native speakers? Can we examine the cultural background, and can we give reasons, why some noticeable wordings are chosen, although the Hebrew text does not support the renderings? What can the epic story-teller Homer contribute to contemporary LXX-studies? Why does an LXX-translator use philosophically sounding wordings? Did some LXX-translators have at their disposal knowledge of the philological employment concerning the Museion in Alexandria? This essay discusses conspicuous passages featuring mythological, and philosophical, and other literary allusions inserted beyond the Hebrew pattern.

Wege und Formen, Umwege und Umformungen: Quintus Smyrnaeus und die Rezeption der Trojasage in Kaiserzeit und Spätantike

Quintus Smyrnaeus: Transforming Homer in Second Sophistic Epic

Für eine genauere räumliche oder zeitliche Einordnung der Posthomerica gibt es keinerlei sichere ... more Für eine genauere räumliche oder zeitliche Einordnung der Posthomerica gibt es keinerlei sichere Anhaltspunkte: 1 Im Horizont der Gattung überrascht es auch nicht, dass Bezugnahmen auf historische Gegebenheiten (vgl. etwa Q.S. 13.334-349) oder Realien der Lebenswelt (vgl. etwa 6.531-536) nur höchst selten greifbar sind. Des Weiteren sind die Fragen, ob Quintus lateinische Literatur gekannt und verwendet habe, 2 und wie sich das Verhältnis zwischen ihm und griechischen Autoren wie Oppian, Triphiodor oder Nonnos gestalte, 3 nicht mit Sicherheit zu beantworten. Doch wenn man das geistig-poetologische Milieu der Posthomerica untersucht und in Beziehung zu anderen Dichtungen setzt, deren Entstehungszeit in etwa bekannt sind, wird man zwar kein für sich allein genommen verlässliches Kriterium erhalten, aber es können sich durch die Kombination verschiedener Aspekte sozusagen kumulative Evidenzen ergeben, die für eine Einordnung der Posthomerica in den literarischen Raum des späteren 3. Jh. n. Chr. sprechen. Im Folgenden soll es daher um die Fragen gehen, wie der in größerem Rahmen betrachtete kulturelle und literarische Raum gestaltet ist, in dessen Bereich sich Quintus bewegt, und welche Einblicke in diesen Raum sein Werk erlaubt. Der in den Blick genommene Raum beherbergt generell griechische und römischlateinische Literatur der Kaiserzeit und der Spätantike. Doch soll hier ein Schwerpunkt auf die Werke einer dieser zwei Literaturen gelegt werden, nämlich auf die der Spätantike, insofern sie sich mit dem Trojanischen Sagenkreis (im Folgenden TSK) beschäftigt. _____________ 1 Wesentliches ist hierzu von Gärtner (2005) 23-26 gesagt. Vgl. weiter James (2004) XVII-XXI; Bär in diesem Band. 2 Vgl. hierzu insbesondere Gärtner (2005) 30-37 und passim zu Vergil; James in diesem Band. 3 Vgl. zu Oppian Kneebone in diesem Band; zu Triphiodor vgl. Dubielzig (1996) 8 und passim; zu Nonnos vgl. Shorrock in diesem Band.

Das Griechisch des Jesus Sirach

Texts and Contexts of the Book of Sirach / Texte und Kontexte des Sirachbuches

Usener 2010 Unverstanden missverstanden abgelehnt. Christlicher Glaube, antike religiöse Pluralität.pdf

Unverstanden missverstanden abgelehnt, in: Wrogemann, Henning (2010) (ed.), Die Sichtbarkeit des christlichen Glaubens, Neukirchen-Vlluyn, 2010

Christlicher Glaube im Horizont religiöser Pluralität der Antike am Beispiel des Minucius Felix ... more

Usener 2014 Toleranz in der heidnisch-antiken Gesellschaft.pdf

Toleranz findet dort ihre Grenze, wo sie durch Intoleranz zunichte gemacht wird, oder wo sie in d... more Toleranz findet dort ihre Grenze, wo sie durch Intoleranz zunichte gemacht
wird, oder wo sie in die Speichen der Macht gerät: Hatte Sokrates
sein ganzes Leben in Athen verbracht und mit Vorliebe Diskussionen auf
der Agora geführt und hatte die Bevölkerung ihn als skurrilen Sonderling
immer geduldet – vielleicht nicht zuletzt auch wegen seiner militärischen
Tapferkeit und Leistung für Athen –, so wurde er im hohen Alter von 70
Jahren durch intrigante Machthaber, denen er ein Dorn im Auge war,
zum Tode verurteilt: Erst mit 70, da ihn die Bevölkerung, die demokratische
Freiheit zu schätzen gelernt hatte, stets geduldet hatte: Erst mit 70,
weil zu der Zeit Machtverhältnisse gerade zufällig herrschten, die dem
Interesse von Cliquen mehr dienlich waren als der Verfassung, mehr den
skrupellosen Egoisten als den aufrichtigen Bürgern.
Toleranz als Haltung einer Gesellschaft, die sich in der Position der
Übermacht weiß, ist dann möglich, wenn diese Gesellschaft diversifiziert
ist und im Zusammenleben täglich Fremderfahrungen macht, ohne
dadurch in der eigenen Identität gefährdet zu sein.
Toleranz ist dann gleichsam systembedingt vorhanden.
Sie wird aufgehoben, wenn eigene Interessen gefährdet sind, und sie wird
gewährt, wenn sie vorteilhaft ist. Welcher Art die Vorteile sind, mag von
Fall zu Fall entschieden werden.
In der antiken griechischen ebenso wie in der römischen Gesellschaft hat
Toleranz (oder eher Akzeptanz) am ehesten ihren Sitz im Leben gehabt
bei Menschen mit Herz und Verstand: Dabei war ein langer Weg zurückzulegen
vom einfachen »Ertragen des Unvermeidlichen« bis hin zur inneren
Akzeptanz des Anderen, weil er als ein Anders-Seiender für die Gemeinschaft
in gewisser Weise unentbehrlich ist.
Doch für ein tragfähiges Konzept der Toleranz haben die gesellschaftlichen
und soziokulturellen Voraussetzungen gefehlt.

Usener 2013 Religiose Praktiken und heilige Essenzen

Knut Usener Religiöse Praktiken und heilige Essenzen in der Antike (und im Horizont des NT) Einfü... more Knut Usener Religiöse Praktiken und heilige Essenzen in der Antike (und im Horizont des NT) Einführung Die beiden Themenbereiche 1) der »religiösen Praktiken« bzw. »heiligen Handlungen« oder Rituale und 2) der »heiligen Essenzen« werden im fol-genden Vortrag vor allem im Horizont der griechischen Religion entfaltet. Diejenigen Aspekte, die speziell der römischen Religion eignen, bleiben hier weitestgehend ausgeklammert, um das Thema im vorgegebenen Rahmen nicht allzu weit auszubreiten. Dies ist in Hinblick auf die Religion der griechisch-römischen Antike insofern vertretbar, als trotz zahlrei-cher Differenzen im Detail auch gewisse Gemeinsamkeiten im religiösen Tun beider Kulturkreise zu konstatieren sind. Im weiteren Verlauf des Vortrages werden jeweils die Stichworte »Ritual« und »Essenz« in verschiedenen Brechungen inhaltlich gefüllt und kontex-tualisiert. Mein Ziel ist es dabei, das grundlegende Wesen des antiken heidnischen Glaubens zu erschließen und die Frage nach den Unterschieden und Gemeinsamkeiten von heidnischer und christlicher Religiosität zu kontu-rieren. Das Rahmenthema »Taufe« wird dazu dienen, den sehr komple

Usener 2013 Ekpyrosis

Der Weltenbrand in der antiken Literatur - ein nicht nur mythologisches Denkmodell

Griechisches im Griechisch der LXX

This essay deals with some linguistic and stylistic features of the LXX, which can scarcely be ex... more This essay deals with some linguistic and stylistic features of the LXX, which can scarcely be explained with the word-by-word-translation from the Hebrew texts. There are in the same text side by side wordings sounding non-Greek, and wordings used in the rhetorically elaborated Greek prose, and wordings suitable for Greek poetry, and in many cases the Hebrew text suggest another way of translation. So we have to ask for the kind of rhetorical features found in the LXX: How can we describe the rhetorical skills of the LXX-translators, and what are the differences to the features known from mere Greek native speakers? Can we examine the cultural background, and can we give reasons, why some noticeable wordings are chosen, although the Hebrew text does not support the renderings? What can the epic story-teller Homer contribute to contemporary LXX-studies? Why does an LXX-translator use philosophically sounding wordings? Did some LXX-translators have at their disposal knowledge of the philological employment concerning the Museion in Alexandria? This essay discusses conspicuous passages featuring mythological, and philosophical, and other literary allusions inserted beyond the Hebrew pattern.

Usener 2008 Das Entzaubern der Welt.pdf

Folgende Fragekomplexe werden fokussiert: - Die frühgriechische Naturbetrachtung zwischen Glaube... more