Papers by Nursel Aslantürk
Gazi Akademik Bakış, 2019
Cok tanrili bir inanisa sahip olan Hint-Avrupali kavim Hititler’in; dini inanclarina ve ritueller... more Cok tanrili bir inanisa sahip olan Hint-Avrupali kavim Hititler’in; dini inanclarina ve rituellerine cok onem verdikleri Hitit civiyazili belgelerden ogrenilmektedir. Basta Bogazkoy olmak uzere Hitit yerlesim yerlerinde gun yuzune cikartilan Hitit tabletlerinin buyuk bir cogunlugunun dini icerikli olmasi da Hititler’in teokratik bir devlet yonetimine sahip oldugunu gostermektedir. “Bin tanrili” bir toplum olarak tanimlanan Hititler, tanrilarini insan seklinde tasavvur etmislerdir. Hitit dini inancina gore tanrilar yerler, icerler, ofkelenirler, evlenirler ve savasirlardi. Her tanrinin veya tanricanin da Hitit pantheonunda ayri bir yeri ve gorevi vardi. Bu calisma; Hitit tanrilar toplulugunun bir uyesi olan Tanri Simmisu/Simmesu’nun kokenini, adinin gectigi Hitit civiyazili metin yerlerini, daha once yapilan filolojik ve etimolojik degerlendirmeleri esas alarak tanrinin adinin anlamini, tanrilar toplulugundaki yerini, onemini ve nasil kutsanildigini Hitit civiyazili belgelerden elde ...
Bu çalışma ön inceleme sürecinde ve yayımlanmadan önce iThenticate ile taranmıştır. Arkeolojik ka... more Bu çalışma ön inceleme sürecinde ve yayımlanmadan önce iThenticate ile taranmıştır. Arkeolojik kazılarda şimdiye kadar gün yüzüne çıkartılmış olan Hitit çiviyazılı tabletlerde Hitit mimarisinde kullanılan ve Sumerce determinatif/belirteç işareti "É" bina, yapı, ev (ile ilgili) vs." anlamına gelen çok sayıda yapı adına rastlanmaktadır. Makalemizin konusunu oluşturan ve şimdiye kadar Hitit araştırmacıları tarafından yeterince üzerinde durulmamış olan makziḭayapısı eldeki bilgiler doğrultusunda, ayrıntıları ile bu makalede ele alınmaktadır. Metin grupları içinde belirgin bir çoğunluğu olan ve Hitit inanç sistemi içerisinde önemli bir yeri bulunan bayram töreni metinlerinin yanı sıra ritüellerin icra edilmesi esnasında da adı geçen yapının kullanılması; makziḭa-'nın kutsal bir yapı olduğunu göstermektedir. Bu çalışmamızda, yapının adının geçtiği Hitit çiviyazılı metinlerin transliterasyon, çevirileri ve filolojik değerlendirmeleri yapılarak; yapının adının kökeni, kendisine ait bir damı, kapısı ve penceresi olduğu, ayrıca Hitit krallarının burada kült gereği temizlenme eylemini gerçekleştirdiği tespit edilmiştir. Bu yapının bir tapınak oluşumu olduğu, adının geçtiği Hitit çiviyazılı metinlerin incelenmesiyle Eski Hitit Döneminde kullanılmaya başlandığı, daha sonra ise Yeni Hitit /İmparatorluk Döneminde bu özelliğini koruduğu tarafımızdan belirlenmiştir.
Being Indo-European tribe and founded a great civilization in Anatolia during 2.000 BC, the Hitti... more Being Indo-European tribe and founded a great civilization in Anatolia during 2.000 BC, the Hittites had a polytheistic religion. Most of these gods of the Hittites who had thousands of gods/goddesses are either Anatolia or Mesopotamia originated. “God Tesup” namely the “God of Storm” is the main god. Written as “ADAD” in Akkadian Language, written as “Taru” in Proto-Hattian language, written as “Tarḫunt-” in Luwian cuneiform and hieroglyphic, the Tesub’s equivalent in Hittite language is unknown. The name of the God is usually mentioned as “U or IM” ideograms in the Hittite cuneiform tablets. This God is the highest god of the state pantheon since the beginning of the Hittite history as the “Storm God of Hatti State” or “Storm God of the Sky”. The Storm God whose holly animal is “Bull” is the protector of the Kingdom and the justice around the state and the master of the Hatti state as well. In the Hittite cuneiform texts such as the epithets of “Powerful Storm God, Storm God of Fe...
Social Science Research Network, Jan 31, 2014
ASOS 5 ULUSLARARASI FILOLOJI KONGRESI, 2018
Kafkas Üniversitesi SBE Dergisi, 2020
DERGİMİZ TÜBİTAK-ULAKBİM SOSYAL VE BEŞERİ BİLİMLER VERİ TABANINDA DİZİNLENMEKTEDİR. KAÜ SOSYAL Bİ... more DERGİMİZ TÜBİTAK-ULAKBİM SOSYAL VE BEŞERİ BİLİMLER VERİ TABANINDA DİZİNLENMEKTEDİR. KAÜ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ DERGİSİ YAZIM KURALLARI Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi'nde yayımlanmak üzere gönderilen yazılar sayfanın tek yüzüne yazılmalıdır. Eserler yazım kurallarına uygun şekilde hazırlandıktan sonra KAFKAS ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENTİTÜSÜ sayfasından DERGİ OTOMASYONU linkine girilerek yüklenmelidir. Yazılar, aşağıda belirtilen yazım kurallarına uyularak hazırlanmalı ve 20 sayfayı geçmemelidir (fotoğraf ve çizimler hariç). Eserlerin başlangıç sayfasında bulunması gereken bilgiler Yazar ad(lar)ı, Yazarın Adres(ler)i, E-Posta adres(ler)i, Makalenin Türkçe/İngilizce adı, Makalenin Türkçe/İngilizce özü, Anahtar kelimeler (İngilizce ve Türkçe 3-5 adet) Eserin kaydedildiği otomasyonda bulunması gereken bilgiler Yazar Adı ve Unvanı, Makale Adı, Yazar Adresi, E-Posta Adresi, Bağlantı Telefonu Yazı karakteri * Makale başlığı, tamamı büyük harflerle, sayfaya ortalanmış olarak Times New Roman 11 punto-kalın normal * İngilizce başlık, kelime baş harfleri büyük, sayfaya ortalanmış olarak Times New Roman 10 punto-kalın normal * Yazar Adı, unvan belirtilmeden, sayfaya ortalanmış olarak Times New Roman 10 punto-bold * Yazar unvanı, Adresi ve E-Posta, sayfaya ortalanmış olarak Times New Roman 9 punto * Öz ve Abstract, sayfaya ortalanmış olarak Times New Roman 9 punto-italik (en çok 100 kelime) * Bölüm başlıkları ve alt başlıklar, 1 cm boşluk kullanılarak Times New Roman 11 punto-bold
Gazi Akademik Bakış Dergisi, 2019
Dergiye gönderilen yazı ve fotoğraflar iade edilmez. Bu dergide yayınlanan yazılardaki fikirler y... more Dergiye gönderilen yazı ve fotoğraflar iade edilmez. Bu dergide yayınlanan yazılardaki fikirler yazarlarına aittir The articles and photos that has been sent to the journal for publication may not be returned even if they are not published. The responsibility of all the ideas in the articles published in this journal belogns to their authors.
Hitit çiviyazılı metinlerde geçen Tanrıça "Šala" ya da "Šaluš" Hitit pantheonunda önemli Hurri ta... more Hitit çiviyazılı metinlerde geçen Tanrıça "Šala" ya da "Šaluš" Hitit pantheonunda önemli Hurri tanrıçaları arasında yer alır. Bu Tanrıça, "Tanrı Kumarbi" nin eşidir. Tanrıça'nın adının Hurrice "šala-kız çocuğu" ile bağlantılı olduğu düşünülmektedir. Tanrıça Šala'nın adı en erken Orta Hitit dönemine tarihlendirilen Hitit çiviyazılı metinlerde geçmektedir. itkalzi ritüelinde ve (ḫ)išuṷa bayramında eşi Tanrı Kumarbi'yle birlikte adı geçmektedir. Tanrıça Šala/Šaluš'un epitetinin; Pidenḫi olduğu düşünülmektedir. Mari' de ele geçen Hurrice tabletlerde bu epitet "Pí-dien-ḫi-ni-da" olarak geçmektedir. Hitit kült metinlerinde ve Tanrıça Ḫebat'ın kaluti-listelerinde Tanrıça Šala'nın epiteti Pitenhi'yle birlikte, bir tanrı çifti olan Uršui ve Iškalli' den sonra geçmektedir. Hitit devlet antlaşmalarında antlaşmaya tanıklık eden tanrılar listelerinde Hurri tanrı/çaları arasında yer almaktadır. Ayrıca Yazılıkaya Açıkhava Tapınağında 52 numaralı kabartma da bu tanrıçaya aittir.
Iğdır Üniversitesi SBE Dergisi, 2019
Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi altı aylık bilimsel hakemli bir dergidir ve Ocak, Nisa... more Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi altı aylık bilimsel hakemli bir dergidir ve Ocak, Nisan, Temmuz ve Ekim aylarında olmak üzere yılda dört kez, sosyal ve beşerî bilimler alanında yayın yapar. Dergimiz; Felsefe ve Din Bilimleri, Dil Edebiyat ve Sanat, Sosyal ve Beşeri Bilimler, İktisadi ve İdari Bilimler, Eğitim Bilimleri şeklinde bölümlenmiştir. Yayınlanan makalelerin ilim ve dil yönünden sorumluluğu yazarlarına aittir. Fikirlerden kesinlikle editörler sorumlu tutulamazlar. Makalelerde belirtilen görüşler, Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi'nin görüşlerini yansıtmazlar. Dergide yayınlanan makalelerin tüm yayın hakları Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi'ne aittir.
Journal Of History School 12, Sayı XXXVIII, ss.512-524, 2019
HİTİT ÇİVİYAZILI METİNLERDE TANRI UBIḬA (UBİYA) Nursel ASLANTÜRK 1 ÖZET MÖ. II.binde Hint-Avrupal... more HİTİT ÇİVİYAZILI METİNLERDE TANRI UBIḬA (UBİYA) Nursel ASLANTÜRK 1 ÖZET MÖ. II.binde Hint-Avrupalı kavimlerden olan Hititler; Boğazköy merkez olmak üzere Anadolu'da Hitit Devleti'ni kurmuşlardır. Boğazköy'de yapılan kazılarda gün yüzüne çıkarılan tabletlerin büyük bir bölümünün dini içerikli olması Hititler'in dine çok önem verdiklerini göstermektedir. Eski Hitit Dönemine (MÖ 1680-1400) tarihlendirilen çiviyazılı metinlerde; Güneş Tanrısı, Fırtına Tanrısı, Tanrıça Inara, Taht Tanrıçası Ḫalmašuit ve Tanrı Telipinu gibi çok az sayıda tanrı adları geçmektedir. Fetihçi bir toplum olan Hititler'in siyasi ve askeri olarak geliştikleri dönemde, yani imparatorluk döneminde (MÖ 1400-1190) boyundurukları altına aldıkları devletlerin tanrılarını kendi tanrılar topluluğuna katarak pantheonlarını oldukça genişlettikleri bu döneme ait metinlerde geçen tanrı adlarının çeşitliliğinden öğrenilmektedir. Bu çalışma, politeist yani çok tanrılı bir inanışa sahip olan Hititler'in tanrılar topluluğunda yer alan Tanrı Ubiḭa'nın adının anlamını, kökenini, tanrının nasıl ve ne zaman kutsanıldığını Hitit çiviyazılı belgelerden elde edilen veriler doğrultusunda filolojik değerlendirmelerle ortaya koymayı amaçlamaktadır.
ÖZET Hint-Avrupalı bir kavim olan Hititler'in, tanrılar topluluğunda yer alan tanrıça Kuzzanišu H... more ÖZET Hint-Avrupalı bir kavim olan Hititler'in, tanrılar topluluğunda yer alan tanrıça Kuzzanišu Hatti kökenlidir. Hitit çivi yazılı metinlerde sıkça geçmekte olan bu Tanrıça'nın adının Hattice kuzzan-" ateş, ocak " kelimesinden türetildiği düşünülmektedir. Eski Hitit dönemine tarihlendirilen, Hattice terim ve tanrı adlarının çok sık geçtiği KI.LAM bayramına ait metinlerde Tanrıça Kuzzanišu'nun adı genellikle Ay Tanrısı EN.ZU ile birlikte geçmektedir. Bu bayrama ait birkaç metinde ise Hatti kökenli olan bir başka Tanrı Taḫpillanu'yla da birlikte geçmektedir. KI.LAM bayramına ait metinlerde Tanrıça Kuzzanišu'nun bazen kral; bazen de kral ve kraliçe çifti tarafından kutsandığını; KI.LAM bayramına ait olan KBo 38.12(1368/c)(+)KBo 20.27 (55/b)+KBo 25.20(703/b)+KUB 39.64(176/c)+KBo 25.145(178/c)+KBo 25.72 (368/c+513/c)+KBo 25.35 (498/c)+KBo 20.26(540/c)(+) KBo 21.68(1333/c)(+)KBo 25.154(1474/c)+KBo 25.34(2537/c) metinden ise Tanrı EN.ZU ve Tanrıça Kuzzanišu için Kaniš halkının şarkı söylediğini öğrenmekteyiz. ḫešta-evindeki bayramda kral tarafından; Zippalanda ve Daḫa Dağı bayramında ise kral ve kraliçe çifti tarafından içmek eylemiyle kutsanıldığı, Fırtına Bayramına ait bir metinden Tanrıça Kuzzanišu'ya prens tarafından reverans yapıldığı, yine bu bayrama ait bir başka metinden ise adı geçen Tanrıça'ya prens tarafından kurban sunulduğu Hitit çivi yazılı metinlerden öğrenilmektedir. Ayrıca Kuzzinašu ile Kuzanašu'nun aynı tanrıçalar olduğu düşünülmektedir. Bu çalışma; Hitit tanrılar topluluğunda yer alan Tanrıça Kuzzanišu'nun Hitit çiviyazılı metinlerde adının geçtiği yerleri, daha önce yapılan filolojik ve etimolojik değerlendirmeleri esas alarak tanrıçanın adının anlamını, Hitit pantheonundaki yerini, önemini ve tanrıçanın nasıl kutsanıldığını Hitit çivi yazılı belgelerden elde edilen veriler doğrultusunda ortaya koymayı amaçlamaktadır.
Adı Hitit metinlerinden öğrenilen bugünkü Elazığ çevresinde yer alan Išuṷa memleketi, Hitit memle... more Adı Hitit metinlerinden öğrenilen bugünkü Elazığ çevresinde yer alan Išuṷa memleketi, Hitit memleketine bağlı olarak yönetilmiş ve her iki memleket arasındaki ilişkiler I.(II.)Tutḫaliḭa döneminde başlamıştır. Išuṷa I.Šuppiluliuma döneminde kesin olarak Hitit hakimiyetine girmiş;
ÖZET Anadolu'da yaşamış ve büyük bir uygarlık kurmuş olan Hititler kendi dillerini çiviyazısı ile... more ÖZET Anadolu'da yaşamış ve büyük bir uygarlık kurmuş olan Hititler kendi dillerini çiviyazısı ile binlerce kil tablet üzerine uygulamışlardır. Kral yıllıkları, siyasal antlaşmalar, hukuki metinler, yönetim ile ilgili yönerge metinleri, dini metinler: dua metinleri, ayinler, bayram törenlerine ait metinler, fal ve büyü metinleri olarak sınıflandırılmakta olan bu tabletlere Hitit çiviyazısını kazıyanlar katiplerdir. Hititler'in başkenti Ḫattuša'da otuz iki tahta tablet katibi ile birlikte elli katip görev almıştır. Bu katipler katip okullarında eğitim alarak yetiştirilmekteydiler. Toplam 375 işareti olan Hitit çiviyazısının öğrenilmesi zor olduğundan dolayı eğitime küçük yaşlarda başlamışlardır. Eğitimlerini tamamlayan katiplere başkent arşivinde depolanması ya da birçok yere dağıtılması için yüzlerce tableti birkaç kez kopyalattırdıkları bilinmektedir. Bu meslek babadan oğla geçmekteydi. Hitit toplumunda saygın aileler tarafından seçilmekteydi. Önasya'daki devletlerin ve vasal devletlerin krallarıyla yapılan yazışmaları, kraliyet buyruklarını, arazi bağışlarını ve davalarda verilen hükümler gibi kaydetme işlerini yaptıklarından dolayı bu meslekte güvenilir olmak son derece önemliydi. Hitit katiplerinin adları, bazen soyağaçları ve de denetçileri tabletlerin kolofonlarından öğrenilmektedir. Adını Hitit çiviyazılı metinlerden öğrendiğimiz Ukkiḭa şehri yalnızca üç metnin kolofonunda geçmektedir. Bu kolofonlardan Kizzuṷatna Kralı Pilliḭa'nın Ritüeli'nin katibi Lili-ṷalṷa'nın, adı yalnızca kolofonda geçen katip Piḫa-muṷa'nın ve de Bronz Tablet katibi Ḫalṷaziti'nin Ukkiḭalı olduğunu, babasının adının ise Lupakki olduğu öğrenilmektedir. Bu şehrin adının sadece katiplerle bağlantılı olmasından dolayı katip yetiştirmede önemli bir merkez olduğunu göstermektedir. ABSTRACT Hittites who had lived in Anatolia and established a great civilization applied their own language through cuneiform on thousands of clay tablets. The scribes were the ones to carve the Hittite cuneiform * Bu makale Crosscheck sistemi tarafından taranmış ve bu sistem sonuçlarına göre orijinal bir makale olduğu tespit edilmiştir.
Conference Presentations by Nursel Aslantürk
" A Group Of Deities In Hittite Pantheon: Adamma, Kubaba and Ḫašuntarḫi "
Uploads
Papers by Nursel Aslantürk
Conference Presentations by Nursel Aslantürk