Papers by Agnieszka Kocik
Vaudeville’s popularity in 40s of 19th century coincides with the birth of daguerreotype – the fi... more Vaudeville’s popularity in 40s of 19th century coincides with the birth of daguerreotype – the first photographic technique. Both phenomenons appear to be the mirror image of bourgeoisie that flourished while Romanticism was in decline and capitalism raised. Both were intended for the popular culture and received vivid recognition from middle class that was closer to proletariat and petite bourgeoisie. The purpose of this paper is to create a general frame of vaudeville revolution, with censorship creating preventive measures and audience dreaming of new order based on still more personal and less common ideas
Throughout the 19th century the eccentricity – phenomenon and term – reached a top of its histori... more Throughout the 19th century the eccentricity – phenomenon and term – reached a top of its historical evolution, that had transformed it into a form belonging to literary discourse, therefore belonging to modernity ("modernité"). The main goal of the present study is to visualize the dynamics of evolution of eccentric figure, from the passive and speculative order ("régime") towards an active one. On the French ground at the beginning of 19th century eccentricity is understood by means of its definition from across the Channel. Along with the literature development this term has been modified and extended: the idea of eccentricity detached from its English context turned into categories of fancy ("fantaisie") and eclecticism. In the second half of this century the mixture of meanings is to be observed: some English elements that were originally assigned to eccentricity are reactivated; the eccentric model has been influenced by the "Anglo-Teutonic&q...
Rozprawa poświęcona jest romantycznej wizji ożywionego i nieożywionego, materialnego i niemateria... more Rozprawa poświęcona jest romantycznej wizji ożywionego i nieożywionego, materialnego i niematerialnego (spirituel), jawnego i ukrytego – w prozie Wiktora Hugo (L’Homme qui rit, 1869), Teofila Gautier (Arria Marcella, 1852; Le Capitaine Fracasse, 1863) oraz George Sand (L’Homme de neige, 1858). Wywód koncentruje się wokół dwóch osi: poetyki petryfikacji, skupionej na motywie śniegu i popiołu, oraz dialektyki ukąszenia – jej znaczeniom dosłownym i przenośnym – w doświadczeniu przestrzeni. Ta ostatnia, umieszona pod symbolicznym znakiem pająka i analizowana w świetle wyobraźni materialnej Gastona Bachelarda oraz badań nad wyobraźniowością Gilberta Duranda, wskazuje na artykulacje mikro- i makrokosmosu, kluczowych dla określenia kondycji „człowieka romantyzmu”.The aim of this thesis is to analyze the romantic vision of animate and inanimate, of material and spiritual, of patent and latent - in the prose of Victor Hugo (L’Homme qui rit, 1869), of Théophile Gautier (Arria Marcella, 1852; ...
At the threshold of the nineteenth century, the collapse of the salons, the new gestalten of educ... more At the threshold of the nineteenth century, the collapse of the salons, the new gestalten of education, a new role of literature and the occurrence of the pre-romantic sensibility resulted in a remarkable increase of the yawning gap between the scientific communities and literary men. A prejudice against mathematics gave a new lease of life to the reintroduced belief that pursuing mathematics corrupts hearts and cools human imagination. The aim of the present paper is to restore the epistemic and ideological background that allows one to understand the terms of the debate and to identify opposing ideas. With this end in view, the paper focuses on the cultural and philosophical opinions of François-René de Chateaubriand whose "The Genius of Christianity" (1802) extremely polarizes the attitudes of supporters and opponents towards mathematical thinking and abilities
The purpose of this paper is to examine the imagery of the daguerreotype in the French Literature... more The purpose of this paper is to examine the imagery of the daguerreotype in the French Literature in the period from the 1840s to the 1870s. At this time the nascent photography was concerned with the technical morphology of the first camera, as well as the mythopoeic potential of this invention. The article examines the anthropomorphic features of the daguerreotype and the fascination with the sunlight, which has become a necessary element of the photographic process. The article discusses both the works of well-known authors (and leading opponents of the invention) such as Théophile Gautier, Charles Baudelaire and Champfleury, and less recognized ones: Népomucène Lemercier, Alexandre Peron, Philippe Burty and Amédée Gouet. The latter explored the symbolic nature of the daguerreotype and raised its inventor to the rank of a mythological figure
W opublikowanym w 1852 roku zbiorze tekstów zatytułowanym Les Excentriques, Champfleury posługuje... more W opublikowanym w 1852 roku zbiorze tekstów zatytułowanym Les Excentriques, Champfleury posługuje się kategorią ekscentryzmu w celu ukazania "elokwencji i malowniczości marginesu" (Cabanès 2012 : 125). Zbiór stanowi istotnie galerię oryginałów (różnej maści myślicieli-dziwaków i zapaleńców), których nie brak w XIX-wiecznej przestrzeni nowoczesnego miasta. Literatura fantazyjna, do której Les Excentriques przynależą, zapewnia im szczególne miejsce w tradycji, wiodącej od okresu Renesansu po XX-wieczną figurację umysłu szalonego ("esprit loufoque"). Ale zbiór Les Excentriques to przede wszystkim ważny element warsztatu pisarskiego Champlfeury’ego, który – dzięki dygresyjnym uwagom metadyskursywnym – pozwala zrozumieć metodę oraz wybory estetyczne przyszłego pisarza-realisty.In collection of sketches published in 1852 titled Les Excentriques, Champfleury investigates a category of eccentricity in order to present "the eloquent and picturesque social margin"...
Artykuł jest próbą interpretacji wizji ogrodu w powieści Laura, albo Podróż do wnętrza kryształu ... more Artykuł jest próbą interpretacji wizji ogrodu w powieści Laura, albo Podróż do wnętrza kryształu w świetle baśni Tysiąca i jednej nocy, hipotekstów Biblii i Eposu o Gilgameszu, estetyki miniatury perskiej oraz bachelardowskiej wyobraźni materialnej. Refleksja koncentruje się wokół symbolicznego wymiaru raju mineralnego obecnego w wizji zaproponowanej przez George Sand. Wizja ta wynika z antymaterialistycznych postulatów romantycznych, a jednocześnie zdaje się szczególnym wyrazem zainteresowań przyrodniczych i orientalistycznych epoki oraz samej autorki Laury.The paper proposes a reading of the depiction of a garden in Laura, or a Journey into the Crystal in the contexts of The Tales of One Hundred and One Nights, of the hypotexts of the Bible as well as of the Epic of Gilgamesh, of the Persian miniature and of Bachelard’s concept of material imagination. The symbolic dimension of mineral paradise in Sand’s vision is the focus of reflection. The vision stems partly from the romantic ...
The paper proposes a reading of Oldies (2012) by Belgian writer Ivan Alechine (Ivan Alechinsky). ... more The paper proposes a reading of Oldies (2012) by Belgian writer Ivan Alechine (Ivan Alechinsky). The interest of this Alechine’s autobiography-like piece is not purely historical nor genealogical: the narrative is magnified and manifold before forming, ultimately, a neuralgic horizon of poetic sensibility analysis. Oldies offers an insight into the complexity of influences and ideas that intersect and unfold in the thought of the young Alechine, that composed his "imaginal character" (Gilbert Durand) with its subjective inclinations. Certainly, all could be seen as a narrative of formation, but above all it is the history of the symptoms that preceded his access to writing
Cet ouvrage collectif, publié à l'occasion du jubilé de Madame le Professeur Barbara Sosień, ... more Cet ouvrage collectif, publié à l'occasion du jubilé de Madame le Professeur Barbara Sosień, spécialiste de l'imaginaire du romantisme français, réunit trente-trois études rédigées par des auteurs affiliés à différentes universités européennes. L'ensemble comporte quatre parties dont les thèmes sont suggérés par diverses connotations de la phrase de Baudelaire : Alors je rêverai des horizons bleuâtres... Le symbolisme du bleu, les thématiques du rêve, du voyage et de l'envol, présents dans des textes émanant d'époques et de cultures différentes, sont ici sondés par le biais de propositions méthodologiques individuelles. La cohérence du volume est assurée par la référence implicite aux travaux de la Dédicataire et à la perspective de l'imagination symbolique qu'elle a mise en oeuvre dans ses études, jouissant d'une grande estime auprès des spécialistes du romantisme
The article is an attempt to offer an overview of a specific “teratology of substance” in the nov... more The article is an attempt to offer an overview of a specific “teratology of substance” in the novel The Man who Laughs by Victor Hugo. Some landscapes are an excuse for the analysis of the transformation of matter which, thanks to the dynamic strength of unification combines the opposed qualities. In Hugo’s novel, the idea of panvitalism accompanies a metaphysical reflection on the “universal substance” and the principles of the organisation of the universe. The resulting vision of the represented world, in fact, of the poetic world, as well as romantic humanism is analysed in the spirit of research on the imaginary: nature appears here as a space for an “anthropo-cosmic fight” (G. Bachelard) where, in the midst of powerful conflicting forces of nature, particularly noteworthy is “the power of particles” (G. Durand)
The aim of the paper is to discuss some scenes of Gustave Flaubert’s novel Salammbô, in order to ... more The aim of the paper is to discuss some scenes of Gustave Flaubert’s novel Salammbô, in order to depict a representation of Spendius, who was a slave of Greek origin, that became an evil genius of a rebel army. There are no religious concerns in this wartime mind which "believed only in the Oracle" and "would have spat upon the images of Olympian Jupiter". If Spendius uses the religious argument, it is only for the propose of political manipulation. However cynical he may be, he does not fail to resort in practicing superstitions in his daily life..
Romanica Cracoviensia
The paper focuses on the passage on the burial of the banker Dambreuse in chapter IV of the third... more The paper focuses on the passage on the burial of the banker Dambreuse in chapter IV of the third part of Sentimental Education (L'Éducation sentimentale, 1869) where there is a portrayal of the path from the final illness to the agony and, above all, to the tomb of a rich Parisian. The funerary scenography that Gustave Flaubert sets in this scene radicalises the break with the intimate code of death. It deprives the deceased of the role of protagonist of the drama to make room for the public management of death: the gestures and parades that regulate the ritual, beyond the collective and spiritual investment in death.
W 1852 roku Théodore Olivier (1817–1867), lekarz i poligraf, publikuje "De la littérature fr... more W 1852 roku Théodore Olivier (1817–1867), lekarz i poligraf, publikuje "De la littérature française en Belgique" ("O literaturze francuskiej w Belgii"), w którym zwraca uwagę na niektóre osobliwości procesu literackiego, który rozpoczął się w Belgii po 1815 roku. Olivier stara się określić, w jakim duchu powinny być kierowane "środki literackiej emulacji", aby zapewnić Belgii wpływ w obszarze idei europejskich. W tym celu stara się ustalić literacką pozycję Belgii oraz określić istotę związku charakteru francuskiego z charakterem belgijskim. Przedmiot jego zainteresowania wydaje się streszczać w następującym pytaniu: co oznacza – dla belgijskiego pisarza – tworzyć literaturą francuską?In 1852, Théodore Olivier (1817–1867), a doctor of medicine and polygraph, published a book entitled "De la littérature française en Belgique", in which he has highlighted some of the peculiarities of the literary process that began in Belgium after 1815. Olivier...
Les auteurs qui ont contribué à la création de ce volume collectif proposent une réflexion sur la... more Les auteurs qui ont contribué à la création de ce volume collectif proposent une réflexion sur la présence, latente ou patente, des différents savoirs dans la fiction littéraire, depuis le Moyen Âge jusqu’à l’époque post-moderne. La médecine, les sciences (pures, expérimentales, occultes...), le savoir technique, l’investigation du temps et de l’espace entretiennent, comme l'écrit Barbara Sosień dans son Introduction, « des parentés, des affinités, des intersections et des liaisons, parfois piégées, souvent dangereuses » avec la fiction littéraraire. De l’autre côté, « la littérature et les arts, poussés par des mystérieux apriorismes, formulent des questions auxquelles, tôt ou tard, la science trouve des réponses ». Les vingt quatre études examinent des cas particuliers de ces relations dans les œuvres canoniques (mais aussi dans celles plus obscures) de la littérature française, espagnole, francophone, arabe... en laissant dialoguer différentes clés de lecture et divers outils...
Synergies Pologne, 2019
En 1852, Théodore Olivier (1817–1867), médecin et polygraphe, publie De la littérature française ... more En 1852, Théodore Olivier (1817–1867), médecin et polygraphe, publie De la littérature française en Belgique, où il met en relief quelques-unes des singularités du processus littéraire ouvert en Belgique après 1815. Olivier cherche à préciser l'esprit dans lequel les « moyens d'émulation littéraire » doivent être dirigés pour assurer à la Belgique une influence dans le champ des idées européennes. À ce titre, il tâche de définir la position littéraire de la Belgique et de préciser le sens des rapports du caractère français avec le caractère belge. Ses préoccupations semblent se résumer dans la question suivante : qu'est-ce, pour un écrivain belge, que faire de la littérature française ?
Presented paper is considered as a relatively self-containing first part of serie dedicated to an... more Presented paper is considered as a relatively self-containing first part of serie dedicated to analyses of language in selected works of Francis Bacon and Johannes Amos Comenius. It provides an textual analysis of Bacon´s The New Atlantis and outlines presence of multilingual, metaphysical and theological levels of Bacon´s engagement with language.
Romanica Cracoviensia, Sep 10, 2012
La géopoétique orientale des romantiques français recèle l'essentiel de l'ésotérisme chrétien, av... more La géopoétique orientale des romantiques français recèle l'essentiel de l'ésotérisme chrétien, avant que ce dernier soit déclaré-ou peu s'en faut-être panthéiste. Voyager en Orient au XIX e siècle, signifie surtout toucher à la fois à la nature et au sacré ; à une entreprise marquée par le tourisme naissant, se substitue alors une autre, plus complexe et ouverte à l'expérience de l'altérité. François-René de Chateaubriand, Alphonse de Lamartine, Gérard de Nerval, Théophile Gautier et bien d'autres, ont fait leurs voyages aux pays du Levant, tout en donnant les indices permettant d'objectiver leurs expériences particulières. Pareille en cela à Victor Hugo, George Sand n'est jamais allée en Orient : sa pensée se tourne vers l'ouest et alimente toute une géographie mystique dont chaque élément répond à une préoccupation intime de l'écrivaine 1. Notre article propose une lecture de Laura, ou Voyage dans le cristal, roman du fantastique intérieur, où s'articulent diverses réalités complexes. Il s'agit notamment d'interroger les affinités d'une rêverie minérale avec une vision à tendance paradisiaque du jardin 2. Compte tenu de la grille de lecture adoptée, la représentation du paradis telle qu'elle sera envisagée dans ce propos, se bornera à la figuration du jardin cristallin ; la vision du paradis polaire peuplé d'arbres et d'animaux gigantesques, présente dans Laura..., mériterait une analyse à part. « Vous dont le regard s'est déjà exercé à voir et à admirer tant d'êtres curieux qui se meuvent ou végètent à la surface de la terre, il est temps que vous admiriez à leur tour les merveilles enfouies dans son sein » 3. La phrase, qui aurait parfaitement pu être prononcée par George Sand ou par un de ses personnages passionnés de botanique, de géologie ou de minéralogie, l'est, en réalité, par les auteurs du Jardin des Plantes, 1 En effet, George Sand écrit dans l'Histoire de ma vie : « Je reprends le récit de mon voyage en Orient, lequel n'eut lieu que dans mes rêves », George Sand, Histoire de ma vie, t. II, Paris, 1855 (Leipzig, Chez Wolfgang Gerhard), p. 704. À notre connaissance, le récit en question n'a jamais vu le jour. 2 Pour les différentes représentations du jardin dans l'oeuvre sandienne, voir notamment Fleurs et jardins dans l'oeuvre de George Sand, études réunies et présentées par
Romanica Cracoviensia, Dec 9, 2014
Quêtes littéraires, 2015
The paper brings a motif of Salammbô’s preparations undertaken prior encountering Mathô. The scen... more The paper brings a motif of Salammbô’s preparations undertaken prior encountering Mathô. The scene becomes a motive for analysis of the paradigm of relation between a copper mirror and a daguerreotype plate. Both artefacts are made of the same matter. Being tools for discovering reality and outpouring into an imaginary world at the same time, both provide special dimension to the visual experience. Finally, both are epistemic metaphors. Since second half of 19th century copper finds a new place in mythology of the industrial object. Vast presence of copper in Flaubert’s Carthage impacts historical and oriental picturesqueness. Does Carthage resemble the legendary City of Copper?
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