Ananke (divinità)
Ananke[1] (in greco antico: Ἀνάγκη?, Anánkē), nella religione greca antica, è la dea del destino, della necessità inalterabile e del fato.
Etimologia
[modifica | modifica wikitesto]Il termine ananke deriva dal greco antico: ἀνάγκη?, anánkē, (ionico ἀναγκαίη, anankàiē), con il significato di necessità, inevitabilità, costrizione. Omero lo utilizza come sinonimo di necessità (in greco antico: ἀναγκαίη πολεμίζειν?, anankàiē polemízein, "è necessario combattere") o forza (in greco antico: ἐξ ἀνάγκης?, ex anánkēs, "per forza")[2].
La personificazione di anánkē compare per la prima volta in Parmenide, "dove si hanno ragioni per pensare a un influsso orfico"[3].
Nella letteratura tale parola è utilizzata anche col significato di Fato o Destino (ἀνάγκη δαιμόνων anankàiē daimònōn, "fato dovuto a demoni o dèi"), quindi, per estensione, costrizione o punizione dovuta a un ente superiore[4]. In poesia il termine è spesso utilizzato come per le personificazioni, come usa Simonide: "neanche gli dei combattono contro ananke"[5].
Nell'uso filosofico, il termine significa necessità, necessità logica[6] o leggi della natura[7].
Il mito
[modifica | modifica wikitesto]Era adorata raramente al di fuori dei culti misterici. Era invece una divinità primigenia nella cosmogonia orfica.
Secondo Damascio (frammento orfico n. 54) ed Empedocle (frammento orfico epicureo) nacque dall'unione tra la Terra (gê, Gea) e l'Acqua (hydôr, Hydros), avvolta come un serpente col Tempo (Χρόνος, Chronos), oppure avvolta dal serpente (drakonta) che divenne Tempo[8].
Incorporea, per natura identica ad Adrastea (Ἀδράστεια), con le braccia aperte a contenere ("ne raggiunge i limiti", peráton) tutto il mondo (kosmoi).
Secondo invece Apollonio Rodio (le Argonautiche, 12 ff), Ananke fu generata assieme al Tempo (Chronos) direttamente dal Chaos primordiale[8].
La si riteneva la madre di Adrastea e, secondo Platone, delle Moire[9]. Inizialmente era identificata con Adrastea stessa.
Secondo Callimaco, era anche la madre di Ida e Amaltea, generate da Melisseo[10].
Per Omero ed Esiodo appare come la forza che regola tutte le cose, dal moto degli astri ai fatti particolari dei singoli uomini.
Nella mitologia romana, venne chiamata Necessitas ("Inevitabilità"), ma rimase sempre un'allegoria poetica priva di un vero culto. Qualche volta è stata identificata con Dike, la Giustizia e come opposto aveva Tiche, la Fortuna. A Corinto condivideva un tempio con Bia, la Violenza.
I poeti sono concordi nel descriverla come un essere inflessibile e duro.
In altre culture
[modifica | modifica wikitesto]Nell'introduzione di Notre Dame de Paris, Victor Hugo scrisse che il romanzo era basato su una presunta incisione in greco maiuscolo, ritrovata in una torre della cattedrale. La parola incisa è, appunto, Ananke. Nelle illustrazioni di Gustave Doré per la poesia Il corvo di Edgar Allan Poe, figura l'immagine di una donna su cui è scritto in caratteri maiuscoli ΑΝΑΓΚΗ, come a voler indicare l'inevitabile morte che attende l'uomo (dal tema centrale quale la morte di Leonora, amante del personaggio principale).
Note
[modifica | modifica wikitesto]- ^ Ananke, in Treccani.it – Enciclopedie on line, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
- ^ Iliade 4.300, Odissea 4.557: (EN) Henry Liddell e Robert Scott, ἀνάγκη, in A Greek-English Lexicon, 1940.
- ^ Colli, Giorgio. La sapienza greca: Dioniso, Apollo, Eleusi, Orfeo, Museo, Iperborei, Enigma. Italia: Adelphi, 1990..
- ^ E.Ph.1000, Senofonte 9.4.
- ^ Simonide Fr. 4.20 Diehl: C.M.Bowra, The Greek experience, W.P. Publishing company, Cleveland and New York, p. 61.
- ^ Aristotele, Metafisica, 1026.b28, 1064.b33: (EN) Henry Liddell e Robert Scott, ἀνάγκη, in A Greek-English Lexicon, 1940.
- ^ Senofonte, Memorabili, 1.11.1: (EN) Henry Liddell e Robert Scott, ἀνάγκη, in A Greek-English Lexicon, 1940.
- ^ a b Ananke, su theoi.com, Theoi project. URL consultato l'11 febbraio 2014.
- ^ Platone Repubblica X,135,34 "Altre tre donne sedevano in cerchio a uguale distanza, ciascuna sul proprio trono: erano le Moire figlie di Ananke, Lachesi, Cloto e Atropo, vestite di bianco e col capo cinto di bende; sull'armonia delle Sirene Lachesi cantava il passato, Cloto il presente, Atropo il futuro."
- ^ Callimaco Inno a Giove.
Bibliografia
[modifica | modifica wikitesto]- Fonti primarie
- Alcmane, Lirica II, frammento di lirica VII a.C.
- Eschilo, Agamemnone, tragedia V a.C.
- Eschilo, Prometeo incatenato, tragedia V a.C.
- Euripide, Alcesti, tragedia V a.C.
- Empedocle, Frammenti, opera filosofica, V secolo a.C.
- Platone, Simposio, dialogo filosofico, IV secolo a.C.
- Platone, Repubblica, dialogo filosofico, IV secolo a.C.
- Erodoto, Storie, storiografia, V secolo a.C.
- Canti orfici, inni. II secolo a.C. - II d.C.
- Frammenti orfici, inni, II secolo a.C. - II d.C.
- Apollonio Rodio, Le Argonautiche, poema epico, III secolo a.C.
- Callimaco, Inni, III secolo a.C.
- Pausania il Periegeta, Periegesi della Grecia, guida geografica, II d.C.
- Nonno di Panopoli, Le dionisiache, poema epico V a.C.
- Suda, lessico ed enciclopedia bizantina, X d.C.
- Fonti secondarie
- Anna Ferrari, Dizionario di mitologia, ISBN 88-02-07481-X.
- Angela Cerinotti, Miti greci e di Roma antica.
- Anna Maria Carassiti, Dizionario di mitologia greca e romana, Roma, Newton & Compton, 1996, p. 365, ISBN 88-8183-262-3.
Voci correlate
[modifica | modifica wikitesto]Altri progetti
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Collegamenti esterni
[modifica | modifica wikitesto]- ananke, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
- (EN) Ananke, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
- (EN) Ananke, su Theoi Project.
