ATTI DEI MARTIRI E INTRODUZIONE ALL’AGIOGRAFIA

AGIOGRAFIA
Il tema dei martiri inteso come studio sulla vita dei santi, e dei testi formatisi nel tempo sulla vita dei
letteralmente santi: scritti, ma anche rappresentazioni iconografiche, epigrafi, monumenti e oggetti .
"scrittura di cose sante" comprende il
TEMA DEI MARTIRI SANTITÀ’ TIPOLOGIE:

SANTITÀ’ AGIOGRAFICA: ha a che fare con gli scritti

1. VETTORE SCRITTO: fondamentale per di conoscere la SANTITÀ’ TEOLOGICA
storia di quel santo e prenderlo come modello (=finalità SANTITÀ’ MODELLO PROPOSTO: Studiando, dai testi scritti, i modelli di santi proposti nel tempo ci
della canonizzazione) rendiamo conto del pensiero dei Papi. Prima il santo era l’eremita, nel medioevo i santi vescovi (San Martino di
Tours), oggi modelli laicali
2. STORIA DELLE CANONIZZAZIONI: quando la Chiesa SANTITÀ’ UMANA: raggiungibile, don Pino Puglisi, Beato Carlo Acutis
canonizza un santo afferma infallibilmente che quella persona SANTITÀ’ DOMANDA DELLO STORICO: lo storico si chiede quanto influiscano i tempi nei modelli di
è in cielo e che per conseguenza gli può venir tributato un santità
culto di venerazione (imitazione, preghiere)
Si pensava avessero dei poteri
3. METODOLOGIA AGIOGRAFICA fa distinguere tra testi • Visioni
apologetici e narrazioni storiche.
• Miracoli
• Respingono le potenze demoniache
dies natalis è il giorno della morte del martire e vera nascita in Dio. Anche in seguito in quel giorno si celebrava
l’Eucarestia sulla tomba di quel martire.

LA REAZIONE DEI NON CRISTIANI sono di

Periodo dei martiri
• indifferenza e disprezzo • ammirazione.
I- II- III sec. d.C. quando
il cristianesimo era ancora PLINIO li vede come ostinati e sfrontati. Per TACITO i cristiani manifestano odio nei confronti del genere umano
religio illecita perché? In alcuni racconti di martirio i martiri riservano parole forti contro i persecutori (e ci pare pure normale), oppure un eccessivo desiderio di
nell’impero romano. martirio e non solo tra i MONTANISTI ma anche tra i cattolici.“non pretendo altro che di essere immolato a Dio”(fonte Ignazio di Antiochia)

Montanisti: movimento religioso risalente alle origini del cristianesimo (II secolo). Suo fondatore Montano, che sosteneva di parlare in nome dello
Spirito Santo e di avere visioni profetiche sul ritorno di Cristo. “ verosimilmente di fede cristiana: in essi possiamo infatti ravvisare degli eventuali
seguaci del profeta Montano, la cui predicazione apocalittica si era sviluppata all’epoca di Marco Aurelio in Frigia, nelle località rurali di Tymion e
della più nota Pepouza” (GUERRE, TASSE, CONTADINI ED ERESIA. Alister Filippini)
 LETTERATURA MARTIRIALE LESSICO
Antico Testamento: Il martirio cristiano ha degli antecedenti nel mondo giudaico,
Martys = testimone nel Nuovo Testamento
2 lettera ai Maccabei: persecuzioni intese come correzione divina, il vecchio Eleazaro che
Confessore = chi palesemente ammette la propria fede e per ciò subisce il martirio.
accetta la morte pur di non infrangere la legge divina e poi episodio dei 7 fratelli trucidati e
Durante le persecuzioni i due termini sono sinonimi poi i significati vengono modificati e
della loro madre
così interpretati:
Nuovo Testamento : Gesù prospetta il martirio per chi lo segue ma in un contesto di
martire = credente che muore a causa della fede confessore = colui che testimonia la
ricompensa escastologica.
fede, ma senza versare il suo sangue.
IL PROBLEMA DEI GENERI LETTERARI nel VETTORE SCRITTO L’INTENZIONE DELL’AUTORE Può ESSERE :

Tutto il materiale letterario sulla vita dei martiri si divide in : ESPRESSA

LETTERE: una comunità narra ad altri NASCONTA E DA SVELARE:
ACTA = atti dei martiri: sono documenti ufficiali e contemporanei che riproducono, il nome del comprendere la natura del testo verificarne
magistrato inquirente e degli accusati, il verbale del processo con l’interrogatorio e la sentenza finale. l’attendibilità o per datare il testo
Solo domande e risposte. Accedendo agli archivi si potevano ottenere ( Atti del martirio di S.Giustino, TEOLOGIA DEL MARTIRIO:
atti del martirio San Cipriano vescovo di Cartagine)
PASSIONI documenti contemporanei ma di carattere privato. Racconti del martirio con scopo non solo Martire testimone: il martire teologicamente
informativo ma anche di commemorazione liturgica. Sono testimonianze oculari storicamente interessa per la sua testimonianza per ispirare un
attendibili (esempi fonte Perpetua e Felicita, martirio di Policarpo, le lettere sul martirio dei cristiani di modello. San Giustino martire nell’Apologia: “Il
Lione) martire è colui che affronta la morte per Cristo e
Passione di Perpetua e Felicita: dona la sua vita non in forza di una capacità umana
Racconto più commovente giunto ai nostri giorni la traduzione in greco si attribuisce a Tertulliano, il ma del dono dello Spirito Santo.” “non pretendo
racconto si basa sul diario scritto da Perpetua nei suoi giorni di prigionia Perpetua è nobile, colta e altro che di essere immolato a Dio”(fonte Ignazio di
Antiochia)
madre. Felicita è a suo servizio , made anche lei. Documento importante per la storia del pensiero
Martire e vita eterna: nel martirio di Policarpo
cristiano , ci illustra il pensiero futuro. “Così anch’io non posso avere un nome diverso da quello che emerge l’aspetto della vita nuova per il martire nella
sono : cristiana” fonte Perpetua e Felicita morte il suo Dies natalis
LEGGENDE (Gesta): sono le narrazioni nate dopo le persecuzioni.Si può supporre un fondamento Martire alter Christus :concetto di imitatio Chriusti,
storico ma è prevalente l’intento agiografico (esempi di gesta: Sant’Agnese, S.Cecilia, S.Sebastiano) la profonda unità tra il martire e Cristo.
ESORTAZIONI: durante le persecuzioni nuovo genere di scritti: le Esortazioni al martirio e le lettere ai Martire motivo di credibilità: come non credere alla
confessori. Servivano a rinvigorire la fede ed esortare alla perseveranza i fedeli o se già in carcere per Chiesa davanti a tali testimonianze? (Tertulliano:
confortarli ed assicurarli la vicinanza di tutta la comunità. (Ai martiri di Tertulliano, l’Esortazione al “Chi, infatti osservando lo spettacolo dato dai
martirio di Origene e di Cipriano) martiri, non sia incitato a domandarsi cosa ci sia
sotto?” Giustino afferma di essersi convertito
davanti al coraggio dei martiri)
Sangue dei martiri seme di nuovi cristiani - Cit.
di Tertulliano.