Everand Logo

Benvenuto in Everand!

  • Scopri milioni di eBook, audiolibri e tanto altro ancora con una prova gratuita

    Solo $9.99/mese al termine del periodo di prova. Cancella quando vuoi.

    Elogio dell'induzione... e della magia
    Elogio dell'induzione... e della magia
    Elogio dell'induzione... e della magia
    E-book158 pagine2 ore

    Elogio dell'induzione... e della magia

    Di Paolo Maggi

    ()

    Leggi anteprima

    Info su questo ebook

    La scienza moderna è in crisi, nonostante molti cerchino di nascondercelo e di nasconderselo. Lo dice il sottile malessere che serpeggia da anni fra gli uomini di scienza. Lo dice lo stridente contrasto fra le migliaia di lavori scientifici sfornati quotidianamente e le poche vere grandi scoperte degli ultimi anni. Lo dice la sfiducia crescente dei pazienti nei confronti della medicina ufficiale. E le teorie dei grandi filosofi della scienza, come Karl Popper, non riescono più a dare risposte soddisfacenti. Questo libro propone una tesi provocatoria: forse possiamo trovare le soluzioni ai problemi di oggi percorrendo un viaggio a ritroso nel tempo, alla riscoperta del pensiero dimenticato di quegli Uomini che, dal nulla, hanno costruito i pilastri su cui poggia la cultura scientifica moderna. Quegli Uomini puntarono su una grande risorsa che la scienza moderna ha sistematicamente ignorato: le proprie capacità intellettuali e umanistiche, studiandole e perfezionandole con percorsi della mente che questo libro si propone di riscoprire.
    LinguaItaliano
    EditoreEdizioni Mediterranee
    Data di uscita13 nov 2013
    ISBN9788827223918
    Elogio dell'induzione... e della magia
    Autore

    Paolo Maggi

    Laureato in Medicina e chirurgia, è specializzato in Microbiologia e Virologia, in Malattie infettive e in Farmacologia clinica. Lavora e insegna nella Clinica delle Malattie infettive del Policlinico di Bari. È autore di circa 300 pubblicazioni scientifiche. Studioso di metodo scientifico e di filosofia della medicina, è inoltre autore di un saggio dal titolo Le radici della scienza moderna. Ha scritto vari articoli su argomenti di filosofia della scienza su riviste specializzate.

    Correlato a Elogio dell'induzione... e della magia

    Ebook correlati

    Corpo, mente e spirito per voi

    Visualizza altri
    Visualizza altri

    Episodi di podcast correlati

    Articoli correlati

    • Articolo

      Fisica quantistica & PARANORMALE

      1 mar 2024

      Fisica quantistica & PARANORMALE
      6 min. di lettura

    • Articolo

      Presentimenti, presagi, DÉJÀ VU

      1 apr 2023

      L’imperialismo culturale che la scienza esercita sulla nostra visione del mondo è arrivato a persuaderci che solo ciò che è scientificamente accettato è razionale. Tutto il resto (anche se quel “resto” contiene la maggior parte della nostra vita) è d

      9 min. di lettura

    • Articolo

      L’universo Cosciente

      20 lug 2024

      Quando ho letto questa mail arrivata al nostro magazine avrei voluto avere la possibilità di sedermi davanti al mittente per poter parlare di persona. Annullare le distanze forse ci avrebbe permesso di capire i reciproci dubbi, le rispettive posizion

      2 min. di lettura

    • Articolo

      La Tecnologia Siamo Noi

      25 feb 2022

      Verso la fine del Fedro, Platone racconta il mito della scrittura, una storia estremamente utile oggi per cominciare a prendere le misure intorno al tema dell’intelligenza artificiale. Nel mito platonico il faraone Thamus ha appena ricevuto dal Dio T

      3 min. di lettura

    • Articolo

      La NUOVA materia

      18 giu 2019

      La NUOVA materia
      7 min. di lettura

    • Articolo

      GAINED In Translation

      24 nov 2022

      GAINED In Translation
      6 min. di lettura

    • Articolo

      La Sirena Di LANCETTI

      19 apr 2024

      La Sirena Di LANCETTI
      4 min. di lettura

    • Articolo

      La Sirena Di LANCETTI

      19 apr 2024

      La Sirena Di LANCETTI
      4 min. di lettura

    • Articolo

      Isaac Newton il Fisico-mago

      22 gen 2021

      Isaac Newton il Fisico-mago
      3 min. di lettura

    • Articolo

      Come il Neuromante

      11 lug 2023

      Come il Neuromante
      3 min. di lettura

    • Articolo

      Ostwald Il Socrate Della Chimica

      22 lug 2021

      Ostwald Il Socrate Della Chimica
      2 min. di lettura

    • Articolo

      L’universo Cosciente

      21 mag 2024

      L’universo Cosciente
      10 min. di lettura

    • Articolo

      Fotografare L’AURA

      1 dic 2023

      Fotografare L’AURA
      6 min. di lettura

    • Articolo

      Quando La Fisica Dà Spettacolo

      7 set 2022

      Quando La Fisica Dà Spettacolo
      4 min. di lettura

    • Articolo

      L’intelligenza Delle Piante

      22 mar 2022

      L’intelligenza Delle Piante
      5 min. di lettura

    • Articolo

      Per Non Finire AI Margini

      10 mag 2023

      Per Non Finire AI Margini
      4 min. di lettura

    • Articolo

      Il diapason Divino

      21 lug 2023

      Il diapason Divino
      10 min. di lettura

    • Articolo

      IL GENIO Dietro La Nube

      1 lug 2023

      IL GENIO Dietro La Nube
      3 min. di lettura

    • Articolo

      Nuove Clamorose Teorie Sugli Ufo

      1 mar 2023

      Negli anni la posizioneciale del governo degli Stati Uniti sugli UFO è cambiata. Dal negare sempre e comunque si è passati non solo ad ammettere l’esistenza del fenomeno, ma anche a prendere in seria considerazione la sua possibile origine extraterre

      8 min. di lettura

    • Articolo

      Nuove Clamorose Teorie Sugli Ufo

      1 mar 2023

      Negli anni la posizioneciale del governo degli Stati Uniti sugli UFO è cambiata. Dal negare sempre e comunque si è passati non solo ad ammettere l’esistenza del fenomeno, ma anche a prendere in seria considerazione la sua possibile origine extraterre

      8 min. di lettura

    • Articolo

      Gregor Mendel Il Genio Dei Geni

      1 mar 2020

      Gregor Mendel Il Genio Dei Geni
      4 min. di lettura

    • Articolo

      3 ENIGMI finali

      3 set 2024

      3 ENIGMI finali
      7 min. di lettura

    • Articolo

      Un Bene Comune

      25 feb 2022

      COSA SIGNIFICA “viviamo in un mondo complesso”, un’espressione sempre più usata nelle discussioni e nei libri dei filosofi e degli scienziati, degli imprenditori e dei politici? Il mondo evidentemente è sempre lo stesso, quello che sta cambiando è al

      2 min. di lettura

    Categorie correlate

    Recensioni su Elogio dell'induzione... e della magia

    0 valutazioni

    0 valutazioni0 recensioni

    Cosa ne pensi?

    Tocca per valutare

    La recensione deve contenere almeno 10 parole

      Anteprima del libro

      Elogio dell'induzione... e della magia - Paolo Maggi

      COPERTINA

      image.png

      Elogio dell’Induzione...e della Magia

      image-1.png

      Paolo Maggi

      logo.png

      Copyright

      Elogio dell’Induzione...e della Magia

      di Paolo Maggi

      ISBN 978-88-272-2391-8

      I edizione digitale

      © Copyright 2013 by Edizioni Mediterranee

      Via Flaminia, 109 - 00196 Roma

      www.edizionimediterranee.net

      Versione digitale realizzata da Volume Edizioni srl - Roma

      droppedImage.png

      1. Candida conversazione tra due scienziati   in disaccordo tra loro su quasi tutto

      image-2.png

      La scena si svolge in una saletta riservata ai professori di una prestigiosa università americana. L’ambiente è molto elegante. Sulle pareti rivestite di pannelli di legno scuro campeggiano i ritratti di generazioni intere di docenti dell’ateneo. In grandi vetrine sono conservate coppe, targhe e altre onorificenze. Su ampi divani capitonné di cuoio rosso siedono il professor Atticus e il professor Benjamin. I due decani della facoltà chiacchierano sorseggiando il tè e attendendo l’ora delle lezioni dopo la pausa pranzo. Il clima è molto rilassato e la digestione a una certa età è sempre piuttosto difficile.

      Atticus: Caro mio! Dove è finito l’antico prestigio della nostra università? In che mani è la nostra tradizione scientifica?.

      Benjamin: Certo che....

      Atticus: Sai cosa ti dico? Queste nuove generazioni non sanno più dov’è di casa la vera ricerca scientifica!.

      Benjamin: Beh, in effetti....

      Atticus: E vuoi sapere perché? Perché questi ragazzi non coltivano il METODO!.

      Benjamin (come svegliandosi improvvisamente da un sonno): Scusa, ma cosa intendi dire?.

      Atticus (concitato): Il metodo, Benjamin. Il rigoroso metodo scientifico! Quello che ci hanno insegnato i filosofi della scienza come Karl Popper... la falsificabilità delle teorie... non so se mi spiego... Sai, io sono un popperiano convinto.

      Benjamin: Certo, lo studio della filosofia della scienza, Popper sono cose importanti, e nelle nostre facoltà scientifiche si studiano poco o niente... anche se io veramente non sarei completamente d’accordo con tutto quello che dice il tuo Popper. Ma comunque, a essere del tutto sincero, non mi pare che Popper dia tutte queste indicazioni su come un ricercatore debba procedere nella sua attività di indagine. Anzi, caro Atticus, vuoi veramente sapere come la penso? Beh, io non credo proprio che ci sia stato mai un solo uomo, filosofo o scienziato, che sia riuscito a indicare un ‘metodo’ preciso e uguale per tutti. A me sembra che tutta la storia del pensiero scientifico dimostri che un metodo non esiste. E mi pare di ricordare che proprio il tuo Popper lasci grande spazio alla fantasia.

      Atticus (facendo un leggero saltello sul divano): Ecco! Fantasia! Hai detto la parola magica! Oggi si lavora troppo di fantasia. Si è perso il rigore! La razionalità! L’irrazionale, le emozioni, il sentimento devono essere lasciati fuori dal ragionamento scientifico. Oggi nel mondo della scienza passeggia di tutto: artisti, scienziati, musicisti, persino religiosi! La scienza deve procedere per tappe logiche rigorose, certe e progressive. Mi spiego?.

      Benjamin: Ti spieghi benissimo. Ma non credo che le cose stiano così. D’altronde è stato proprio il tuo Popper a dire che ‘I grandi progressi sono ancora dovuti a chi coltiva una gamma di interessi ampia’. E poi, se la nostra mente è costituita da una sfera razionale e una fantastica ed emotiva, perché vuoi limitare lo scienziato a utilizzare metà del suo cervello? La mente non è fatta solo di razionalità. La fantasia, le emozioni possono dare nuova energia al pensiero scientifico.

      Atticus: "Ma no! Ma no! Lo scienziato è oggettivo, è distaccato dal mondo. È un osservatore assolutamente neutrale dei fenomeni. Dovrebbe essere, come dice Jaques Monod, quasi un elemento alieno. L’antico atteggiamento animistico che ha caratterizzato i rapporti tra uomo e natura non giova alla scienza. Va abbandonato!

      Insomma, mio caro Ben, rigore nel metodo di indagine, oggettività nell’osservazione, razionalità assoluta nel ragionamento. Questi sono i tre segreti del vero uomo di scienza!".

      Benjamin: Amico mio, tu parli di una cosa che non è mai esistita: il metodo scientifico. Di un’altra che, se utilizzata da sola, serve a poco o a nulla: la razionalità. E infine, per parlare del tuo terzo punto, a dirtela tutta, non credo proprio che abbia un senso la tua tanto celebrata oggettività dello scienziato.

      Atticus (sconvolto): Ma... Benjamin, non starai scherzando?.

      Benjamin: Niente affatto mio caro.

      SIPARIO

      2. L’induzione e tanti aneddoti

      image-3.png

      Quando nasce il pensiero scientifico? Attenzione, questa domanda nasconde un trabocchetto. Non sto chiedendo quando nasce la scienza, ma la teorizzazione di come un uomo di scienza deve pensare per potersi definire ufficialmente tale. La scienza precede di molto la nascita del pensiero scientifico: l’antichità è piena di scoperte anche geniali in molti campi della scienza e della tecnica. I Babilonesi e gli Egizi, ma anche i Cinesi, gli Aztechi e i Maya possedevano un bagaglio di conoscenze di matematica, di astronomia, di anatomia e di medicina nient’affatto disprezzabile, ma esse nascevano in altri contesti di pensiero. E ne parleremo in seguito.

      È la Grecia che inventa il pensiero scientifico per come noi modernamente lo intendiamo. E lo inventa nel momento in cui, per la prima volta, chiede un perché a tutto quello che l’uomo osserva. Non si accontenta più del mito, della leggenda, dell’opera di un dio per spiegare quello che accade attorno a lui e dentro di lui. Di ogni cosa vuole comprendere la causa. Una cosa non è vera se non ha una causa plausibile. Ma non esiste mai una sola causa per un fenomeno: se la mia mano si muove è perché i muscoli si contraggono, se i muscoli si contraggono è perché i nervi lo comandano, se i nervi mandano questo segnale è perché lo dice il cervello... e così via. Dunque l’invenzione del pensiero scientifico corrisponde a quella del ragionamento logico: siamo nell’universo del logos greco. Certo, il limite del ragionamento logico è che non può andare all’infinito, bisognerà fermarsi a un certo punto, a un assioma indimostrabile. Nel caso dell’esempio (banale) che ho fatto, il mio ragionamento logico si potrebbe bloccare alla domanda: da dove nasce la scelta del mio cervello di far compiere una certa azione alla mia mano? Potrei dire la mia volontà, ma chi me lo garantisce? A questo genere di domande risponde Aristotele, il padre del razionalismo greco. Se il ragionamento scientifico consiste in una concatenazione di proposizioni, è chiaro che esso sarà corretto solo se le premesse saranno vere. Ma come si fa quando si arriva all’inevitabile premessa indimostrata e indimostrabile? Aristotele risponde: le premesse alla radice di un ragionamento logico devono essere evidenti, cioè devono apparire vere di per sé alla nostra intuizione. Dunque, alla base del ragionamento logico aristotelico devono esserci principi necessari, universali e auto-evidenti, che egli chiamerà assiomi.

      Il razionalismo aristotelico ha due evidenti limiti: il primo è il fatto che esso è tutto giocato sul ragionamento astratto e concede pochissimo spazio all’osservazione diretta dei fenomeni naturali. Il secondo limite è che i suoi pilastri, gli assiomi, sono arbitrari e dogmatici. Insomma, è l’universo dell’ipse dixit, un modello assolutamente vincente nei secoli per alcune scienze, come la matematica e l’astronomia (che è, in realtà, un grande campo di applicazione della geometria euclidea). Lo è stato assai meno per la fisica, ma soprattutto per le scienze naturali e per la medicina che non possono partire da assiomi indimostrabili, da verità assolute, ma richiedono un costante contatto con la realtà, richiedono in altre parole un approccio empirico. E, in verità, come vedremo oltre, le scienze naturali e la medicina nasceranno a seguito di una ribellione al razionalismo aristotelico. Questa ribellione si concretizzerà in due forme diverse: con la presenza di una scienza alternativa rispetto a quella aristotelica che serpeggerà per tutta l’antichità e il Medioevo e, successivamente, con un ripensamento globale del pensiero scientifico, che inizierà nel Rinascimento, fondato sulla diffusione di un pensiero naturalistico basato sull’osservazione della natura e sul metodo induttivo.

      Il metodo logico che noi attualmente utilizziamo nella scienza è il frutto di un’evoluzione che origina, nonostante i loro limiti, da queste idee di Aristotele, partorite duemilaquattrocento anni fa, e che si sviluppa in una serie di progressive modifiche che, come vedremo tra poco, sono per la maggior parte varianti successive sul tema. Aristotele disegna il ragionamento logico che abbiamo appena visto, secondo due principi-guida fondamentali: l’induttivo e il deduttivo. Il primo parte da singole osservazioni e, sulla base di queste, costruisce leggi generali. Il secondo segue il processo inverso, cioè riconduce le osservazioni empiriche a leggi generali. Questi due figli del pensiero di Aristotele – l’induzione e la deduzione – all’inizio della loro vita non hanno avuto destini uguali. Il loro padre prediligeva di gran lunga la deduzione: essa nasce dall’individuazione di un assioma necessario e auto-evidente e non ha bisogno di spiegazioni. E Aristotele amava gli assiomi per la loro universalità; li considerava la parte più nobile del ragionamento scientifico e su di essi costruiva il suo edificio del sapere. L’esempio è dei più classici: se tutti gli uomini sono animali e gli animali sono mortali, ne deriverà che gli uomini sono mortali. L’induzione, invece, richiede la preventiva osservazione dei fenomeni, e non può mai aspirare all’universalità della scienza, perché si riferisce a eventi contingenti. Facciamo un altro esempio. Se io osservo che l’uomo, il cavallo e il mulo sono animali longevi e, successivamente, mi rendo conto che in tutti e tre i casi si tratta di esseri viventi senza fiele, posso concludere che gli animali senza fiele siano longevi. Come vedete, in entrambi i casi la chiave di volta dei due ragionamenti di Aristotele è l’affermazione intermedia: scovando la cerniera tra due termini, cioè quello che lui chiama il termine medio, si costruiscono i due tipi di ragionamenti anche se il termine medio della deduzione è un concetto filosofico tanto caro ad Aristotele (gli animali sono mortali), mentre l’osservazione che gli esseri che studio sono senza fiele è un banale dato di fatto.

      Qualcuno potrebbe osservare che, all’atto pratico, deduzione e induzione possono andar bene entrambe perché sono utilizzabili alternativamente: la prima prevede già il possesso di un principio generale, che va verificato, convalidato, smentito o modificato; la seconda parte dall’osservazione dei fenomeni e, da essa, costruisce principi generali. Spiegate così le cose, i due principi sembrano, in effetti, due facce della stessa medaglia. In realtà le differenze tra loro sono radicali. Infatti, a dispetto di quanto pensava Aristotele, se il principio logico-deduttivo è un sistema di verifica di un’ipotesi già esistente, l’induttivo è un sistema che prevede la costruzione ex novo dell’ipotesi. Dunque è un meccanismo creativo che prevede un tipo di ragionamento assai diverso e nient’affatto banale: l’intuizione delle leggi che regolano i fenomeni. L’induzione-intuizione richiede dunque qualità assai diverse dalla deduzione: richiede la capacità di bucare l’apparenza, di districarsi nel mondo dei fenomeni che ci appare inevitabilmente complesso, contraddittorio e frammentario. Per la verità, il pensiero scientifico non ha mai seriamente considerato l’aspetto creativo dell’induzione. Semmai, come vedremo ancor

      Ti è piaciuta l'anteprima?
      Pagina 1 di 1