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    I Sutra della Terra Pura - Vol. 2
    I Sutra della Terra Pura - Vol. 2
    I Sutra della Terra Pura - Vol. 2
    E-book117 pagine1 ora

    I Sutra della Terra Pura - Vol. 2

    Di Massimo Claus

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    Info su questo ebook

    Unica traduzione italiana attualmente disponibile.

    Dalla prefazione di John Paraskevopoulos:
    “Questo sutra parla alla nostra condizione fondamentale e alle nostre essenziali
    speranze. Si tratta di un testo sacro che è stato fonte di ispirazione per milioni di
    persone per secoli e che, ancora oggi, continua a dare conforto e gioia profondi a
    coloro che si trovano disorientati dal nostro mondo di sofferenza. Perché è stato così
    popolare?
    [...] Inizialmente, soprattutto se non si è incontrato questo tipo di testi prima, si
    potrebbe essere sopraffatti dalla fantastica portata delle sue descrizioni, dallo
    straordinario lavoro di fantasia, dalle scale temporali cosmiche coinvolte e
    dall'atmosfera quasi surreale che crea.
    [...] Sotto a tutto il ricco immaginario, al profondo simbolismo e ai misteri insondabili
    del grande dramma salvifico contenuti in questo testo sacro, giace un messaggio
    molto semplice e potente. La sua intuizione fondamentale è quella di dichiarare la
    natura compassionevole della realtà ultima, che abbraccia tutti gli esseri senzienti
    senza eccezione.”
    LinguaItaliano
    EditoreMassimo Claus
    Data di uscita18 mar 2015
    ISBN9786050366105
    I Sutra della Terra Pura - Vol. 2

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      Anteprima del libro

      I Sutra della Terra Pura - Vol. 2 - Massimo Claus

      Indice

      Prefazione

      PRIMA PARTE

      1. Tempo e luogo dell'assemblea e i suoi ascoltatori

      2. Distinte virtù dei bodhisattva fra gli ascoltatori

      3. Insolito mestoso aspetto del Buddha

      4. Cinquantatré Buddha del passato

      5. Cinquantaquattresimo Buddha, Lokeshvararaja, e il suo discepolo Dharmakara - Dharmakara loda il Buddha in versi (Sanbutsuge, Versi di lode al Buddha)

      6. Dharmakara visita molte terre buddhiche e decide di fondare la propria

      7. I quarantotto voti di Dharmakara

      8. I versi che confermano l'intenzione di Dharmakara (Juseige)

      9. Le pratiche da bodhisattva del monaco Dharmakara

      10. Il raggiungimento della buddhità di Dharmakara e una discussione generale sulla Terra Pura

      11. La luce di Amitabha

      12. Durata della vita del Buddha Amitabha e degli abitanti della sua Terra Pura

      13. Il numero dei partecipanti all'assemblea del primo insegnamento

      14. Gli alberi ingioiellati

      15. L'albero della Bodhi e la musica

      16. Caratteristiche della Terra Pura

      17. Aspetto fisico degli abitanti e i piaceri di cui godono

      18. Confronto delle ricompense karmiche di un mendicante e di un re

      19. Confronto tra i diversi Cieli e fra le glorie degli esseri celesti e gli esseri nella Terra Pura

      20. Altri piaceri nella Terra Pura

      21. I fiori e gli innumerevoli raggi di luce da loro emanati

      SECONDA PARTE

      22. Compimento de voti 11 °, 17 ° e 18°: Lode degli altri Buddha al Nome di Amitabha e l'ottenimento della rinascita per fede

      23. I tre gradi di rinascita degli aspiranti - Il grado più alto

      24. I tre gradi di rinascita degli aspiranti - Il grado intermedio

      25. I tre gradi di rinascita degli aspiranti - Il grado più basso

      26. La visita dei Bodhisattva di altre Terre alla Terra Pura

      27. I versi dei bodhisattva in visita alla Terra Pura

      28. Attività dei bodhisattva nati nella Terra Pura, con menzione speciale di Avalokitesvara e Mahasthamaprapta

      29. Predicazione del Dharma di Amitabha e i suoni delle piante

      30. Le virtù dei bodhisattva nella Terra Pura

      31. Tre tipi di cattive azioni e le loro retribuzioni

      32. Incoraggiamento di Shakyamuni a praticare il bene e apprezzamento di Maitreya della benevolenza del Buddha

      33. Ulteriore esortazione di Shakyamuni contro gli atti malvagi e incoraggiamento a fare il bene e aspirare alla rinascita nella Terra Pura

      34. Introduzioni sui cinque mali e le loro retribuzioni

      35. Il primo male

      36. Il secondo male

      37. Il terzo male

      38. Il quarto male

      39. Il quinto male

      40. Ulteriore monito del Buddha contro i cinque tipi di male e incoraggiamento a fare il bene

      41. La Terra Pura di Amitabha vista dagli ascoltatori

      42. I due tipi di nascita nella Terra Pura

      43. Le cause dei due tipi di rinascita

      44. Incoraggiamento di Shakyamuni sulla fede

      45. Stato embrionale di rinascita

      46. Visita dei bodhisattva di altre quattordici terre buddhiche alla Terra Pura

      47. Incoraggiamento di Shakyamuni ad accettare questo sutra

      48. Benefici ottenuti dagli ascoltatori

      Team di traduzione

      Fonti

      Prefazione

      Questo sutra parla alla nostra condizione fondamentale e alle nostre essenziali speranze. Si tratta di un testo sacro che è stato fonte di ispirazione per milioni di persone per secoli e che, ancora oggi, continua a dare conforto e gioia profondi a coloro che si trovano disorientati dal nostro mondo di sofferenza. Perché è stato così popolare? Un'occhiata superficiale al suo contenuto potrebbe non dimostrarne necessariamente la ragione.

      Inizialmente, soprattutto se non si è incontrato questo tipo di testi prima, si potrebbe essere sopraffatti dalla fantastica portata delle sue descrizioni, dallo straordinario lavoro di fantasia, dalle scale temporali cosmiche coinvolte e dall'atmosfera quasi surreale che crea. Questo ha portato molte persone a relegarlo a semplice volo di fantasia, senza un rapporto con il mondo reale - il prodotto di monaci distaccati dal mondo con troppo tempo per le mani.

      Il nostro mondo moderno non è un posto in sintonia con visioni spirituali della vita. Incoraggia una visione piatta, grigia e unidimensionale della nostra esistenza. Ci dice di abbandonare credenze semplicistiche e infantili in salvatori spirituali e regni beati. Questo non è altro che evasione infantile che teme di affrontare i problemi reali del nostro mondo, o almeno così ci viene detto. Questa risposta dura, severa e profondamente scettica nei confronti di realtà trascendentali è ciò che distingue la nostra società da tutto ciò che ci ha preceduto. Ha sconvolto le nostre vite interiori e la nostra fondamentale felicità, negando la capacità di gioia duratura in cose che questo mondo non può fornire. Data la prevalenza di tali atteggiamenti intorno a noi, è molto difficile liberarsene e far valere, con fiducia, l'importanza vitale delle verità che si trovano sancite in questo sutra. Dobbiamo portarle avanti, comunque, o rischiamo di dimenticare chi siamo e ciò che possiamo essere.

      Sotto a tutto il ricco immaginario, al profondo simbolismo e ai misteri insondabili del grande dramma salvifico contenuti in questo testo sacro, giace un messaggio molto semplice e potente. La sua intuizione fondamentale è quella di dichiarare la natura compassionevole della realtà ultima, che abbraccia tutti gli esseri senzienti senza eccezione. Questa realtà è espressa nei più nobili termini – Luce Infinita e Vita Senza Fine – ed è incarnata in quel grande oggetto di venerazione che ha dato soccorso ad innumerevoli devoti: il Buddha Amida e la Sua Terra di Massima Beatitudine.

      Non è importante che si prendano queste come letterali realtà 'là fuori' o modi di descrivere, in termini più accessibili, profondi concetti buddhisti quali Nirvana o Talità – la verità di base rimane la stessa. Questa realtà ineffabile, che comprende la più alta Saggezza e Compassione, è al centro di tutte le cose (noi compresi), e ha fatto voto di riportarci a sé. È un regno di felicità inconcepibile, la nostra vera casa, alla quale siamo chiamati dal Buddha Amida attraverso il suo Nome – Namu Amida Butsu. La nostra risposta, con gioiosa fede, a questa chiamata è il risveglio che avviene quando il Buddha penetra la dura scorza del nostro freddo ego e brilla nei nostri cuori. Questa esperienza può essere l'unica prova di questa realtà e del suo lavoro compassionevole, così come fonte di ispirazione che ci spinge a condividere questo magnifico insegnamento con gli altri.

      Sebbene sia facile essere cinici riguardo le affermazioni di questo sutra e respingere le sue intuizioni come i deboli desideri di un'illusa, o anche squilibrata, consapevolezza, questo sarebbe un gravissimo errore. L'unico antidoto a tale scetticismo corrosivo è quello di sperimentare l'incontro trasformante che il sutra promette a tutti coloro che abbandonano i propri inutili, dolorosi, egocentrici e – in ultima analisi – futili tentativi di raggiungere felicità e appagamento terreni. Possiamo raggiungere il nostro vero sé solo abbandonando il nostro falso sé, che noi abitualmente prendiamo come unica realtà esistente. Il cuore di questo messaggio liberatorio – religione nella sua forma più pura – è che il Budda Amida cerca di liberare tutti gli esseri dal peso del loro karma e che questo è reso possibile semplicemente abbandonandosi all'abbraccio compassionevole che ci

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