"Tecdid İslâm'da değil müslümanlardadır"2 görüşü değişen şartlar karşısında müslümanların ne yapm... more "Tecdid İslâm'da değil müslümanlardadır"2 görüşü değişen şartlar karşısında müslümanların ne yapması gerekliğini en veciz bir şekilde ifade etmektedir. Modern hayatın hâkim olduğu bir yaşam tarzıyla hemhal olan. ama buna rağmen İslâmî duyarlılığını da muhafaza etmeye çalışan müslumanlar her zaman çelişkiler içerisinde yaşamaktadırlar. Onlar hayatlarının lerdî bölümünde İslâmî prensiplere sıkı sıkıya bağlı, sosyal bölümünde ise daha az hassas olmaya doğru gitmektedirler. Bu ikilemde genellikle ikinci yön baskın çıkmaktadır.3 Yaşanılan bu çelişkilerin en önemli nedenlerinden biri -haricî olanlarını bir tarafa bırakacak olursak- İslâm'ın dünya görüşünü ve zihniyetini temsil eden ve tarihin muayyen dönemlerinde kısmen gerçekleşen Nebevî kaynaklı bir sünnet anlayışının ya hiç dikkate alınmaması ya da günümüz gerçekleri göz ardı edilerek geliştirilememesidir.
It is allegedly reported that in Ibn Sa‘d’s al-Tabaqāt al-Kubrā and in some other Islamic sources... more It is allegedly reported that in Ibn Sa‘d’s al-Tabaqāt al-Kubrā and in some other Islamic sources, Umm Waraqa bint Abdillāh, an Ansārī woman who was well versed in the Qur’an, was instructed by the Prophet Muhammad to lead ahl dārihā (the people of Umm Waraqa’s home) which consisted of both men and women, in prayer. It is said that the Prophet Muhammad appointed a muezzin for her… This report was/is taken into consideration as authentic (sahīh) without searching its isnad by some Muslim scholars to support their opinion about that a woman may lead both men and women in prayer. This article focuses on the question of whether this report can be taken as a reference in terms of its isnad. If we look into this report’s isnad (chain), we may certainly conclude that the report of Umm Waraqa is not reliable for basing a judgement on the possibility of a woman`s imamat for both men and women in prayer
Bu çalışmanın temel amacı en yakın akrabadan yerkürenin en ücra köşesinde yaşayan bir insana varı... more Bu çalışmanın temel amacı en yakın akrabadan yerkürenin en ücra köşesinde yaşayan bir insana varıncaya kadar İslam' ı en güzel şekilde ulaştırmak için günümüzde oluşturulabilecek çağdaş tebliği /bildirim yöntemlerinin tartışılmasına zemin hazırlamaktır.
In this article, I examine the attitudes and opinions of some sunni traditionists, like Ibn al-Sa... more In this article, I examine the attitudes and opinions of some sunni traditionists, like Ibn al-Salah (d. 643/1245), al-Dhahabi (d. 748/1347) and al-Suyûti (d. 911/1505), and the way in which they attacked ancient philosophy, the philosophical sciences and Muslim philosophers. I will study eight transmitters of hadith and examine how these narrators dealt with ancient Greek philosophy or the philosophical sciences
This article deals with a historical hadith (the prophetic saying) which is alleged ordering pare... more This article deals with a historical hadith (the prophetic saying) which is alleged ordering parents that “when a child is seven years old, teach (or order) your child to performe the ritual pray (which is called “salât”); when he/she is ten years old (and if he/she does not performe it), beat up him/her.” During the 14 centuries, in all over the muslim countries, most of the muslim scholars have practiced this saying as a prophetic hadith or His Sunnah in their Islamic education, especially teaching the praying. In fact, when we look at and invastigate this saying in all the documentary books and compare the Prophet Muhammad’s behaviours to children and other muslims, firstly we can see clearly that this hadith is definetly contradiction to the Prophet Muhammed’s deeds (Sunnah). Secondly, as a searching its isnads, it’s not sahih (sound) but weak (da’îf) beyond the Islamic scholars has cleamed.
İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2012
Hadis Felsefe ilişkisine yönelik çalışmalara kapı aralamak amacıyla konusunda ilk defa yapılan bu... more Hadis Felsefe ilişkisine yönelik çalışmalara kapı aralamak amacıyla konusunda ilk defa yapılan bu çalışmada, Hadis tarihinin Önemli muhaddislerinin kadîm felsefe, felsefi ilimler ve İslam filozofları hakkındaki görüşlerine, felsefeyle iştigal eden hadisçilerin durumlarına kısaca işaret edilmektedir. Ayrıca meşhur bazı muhaddislere atfedilen "filozof sıfatı üzerinde durulmuştur. İlaveten "Filozof Muhaddis" kavramı ve buna bağlı olarak hem kadîm felsefeyle hem de hadis ilmiyle (hadis dinleyerek ve naklederek) ilgilenmiş veya eser yazmış İslâm âlimlerinden, ayrıntıya girmeksizin kısaca bahsedilmiştir. ABSTRACT "On Some Opinions of the Sünnî Traditionists on the Ancient Philosophical Sciences and the Philosopher Muhaddithûn/Traditionists (An Attempt on a New Concept on the Hadith) In this article, we examine the, attitudes and opinions of the sunnî traditionists, like al-Ghazâlî, İbn al-Salâh, al-Dhahabî, to the ancient philosophy and the philosophical sciences. In spite of against the ancient philosophical sciences, some sunnî traditionists dealth with the sciences which were attacked by other traditionists. And also , we try to open a debate on the term of Philosopher Muhaddith, in Turkish, "Felsefeci Hadisçi" for using the people who were interested in both the hadith and the philosophy.
Çağdaş bir tebliğ metodolojisi oluşturma meselesi, önceki veya mevcut tebliğ yöntemlerinin tamame... more Çağdaş bir tebliğ metodolojisi oluşturma meselesi, önceki veya mevcut tebliğ yöntemlerinin tamamen geçersiz olduğu veya anlamsızlaşhğı, metodolojisinin işlevini bütünüyle yitirdiği şeklinde anlaşılmamalıdır. Kısaca bu bildiri İslam' ı hem başka inanç ve düşünce sahiplerine hem de mensupianna en iyi biçimde ulaşhrma ve olgunlaşhrma yöntemlerini araşhrmak, incelemek ve tarhşmak amacım gühnektedir. Elbette bu arayış içerisinde ileri sürülecek yöntemlerde farklilıklar zuhur edecektir.
This paper focuses on a discourse "If the Prophet Muhammad had lived now, he would have done such... more This paper focuses on a discourse "If the Prophet Muhammad had lived now, he would have done such and such…" which is used as a method to re-read or re-understand religious Islamic texts, especially Sound/Sahîh Hadith or Prophetic Sunnah. In fact this statement was said by Aisha, a wife of the Prophet Muhammad, a er the Prophet died, she saw that some Muslim women had done unsatisfaction deeds while they were going to prayer in the Mosque (masjid): "If the Prophet had arrived to our time and seen what the women had done, he would have forbidden the women going to Masjid". This discourse of Aisha partially played role in the past and in our time has been used as a method of re-understanding or re-reading the prohetic sunnah/hadith texts.
It is allegedly reported that in Ibn Sa'd's al-Tabaqāt al-Kubrā and in some other Islamic sources... more It is allegedly reported that in Ibn Sa'd's al-Tabaqāt al-Kubrā and in some other Islamic sources, Umm Waraqa bint Abdillāh, an Ansārī woman who was well versed in the Qur'an, was instructed by the Prophet Muhammad to lead ahl dārihā (the people of Umm Waraqa's home) which consisted of both men and women, in prayer. It is said that the Prophet Muhammad appointed a muezzin for her… This report was/is taken into consideration as authentic (sahīh) without searching its isnad by some Muslim scholars to support their opinion about that a woman may lead both men and women in prayer. This article focuses on the question of whether this report can be taken as a reference in terms of its isnad. If we look into this report's isnad (chain), we may certainly conclude that the report of Umm Waraqa is not reliable for basing a judgement on the possibility of a woman`s imamat for both men and women in prayer. Citation: Mustafa ERTÜRK, "Kadının Erkeklere Namaz Kıldırabileceğine Dair Bir Rivayet ve Referans Değeri" (in Turkish), Hadis Tetkikleri Dergisi (HTD), III/1, 2005, pp. 91-106. Key words: Umm Waraqa, imāmat of woman in prayer, value of isnad (chain), equality of women and men, secularity of Islam, European Union.
Hadis Felsefe ilişkisine yönelik çalışmalara kapı aralarnak amacıyla konusunda ilk defa yapılan b... more Hadis Felsefe ilişkisine yönelik çalışmalara kapı aralarnak amacıyla konusunda ilk defa yapılan bu çalışmada, Hadis tarihinin önemli muhaddislerinin kadim felsefe, felsefi ilimler ve İslam filozoflan hakkındaki görüşlerine, felsefeyle iştigal eden hadisçiterin dunnnlanna kısaca işaret edilmektedir. Ayrıca meşhur bazı muhaddislere atfedilen "filozof' sıfatı üzerinde durulmuştur. İlaveten "Filozof Muhaddis" kavramı ve buna bağlı olarak hem kadim felsefeyle , hem de hadis ilmiyle (hadis dinleyerek ve naklederek) ilgilenmiş veya eser yazmış İslam alimlerinden, ayrıntıya girmeksizin kısaca bahsedilmi ştir. ABSTRACT "On Some Opinions of the Sunnf Traditionists on the Ancient Philosophical Sciences and the Philosopher Mu/ıaddithtin/Traditionists (An Allempt ona New Concept on the Hadith) In this article, we examine the. attitudes and opinions of the sunnl traditionists, like al-Ghazfill, İbn al-Salah, al-Dhahabi, to the ancient philosophy and the philosophical sciences. In spite of against the ancient philosophical sciences, s?me sunni traditionists deaith with the sciences which were attacked by other traditionists. And also, we try to open a debate on the term of Philosopher Muhaddith, in Turkish, "Felsefeci Hadisçi" for using the people who were interested in both the hadith and the philosophy. Keywords: Philosopher of the Had ith, Philosopher Muhaddith, İbn al-Saldh, fbn Hibb{Jn, İbn al-Nafis, al-Dhahab1, al-Ghaza/1. İstanbul Üniversitesi ilahiyat Fakültesi Hadis Anabilim Dalı Bşk. istanbul Üniversitesi ilahiyat Fakültesi Dergisi Sayı: 16, Yıl: 2007 60 Prof Dr. Mustafa Ertürk
This study examines three reports/riwâyât concerning with violence which were located in the earl... more This study examines three reports/riwâyât concerning with violence which were located in the earliest Islamic siyar and hadith books. Two of the riwâyât were attributed to the Prophet Muhammad, the last one was to Ali who was the fourth Khalifah and also son-in-law of the Prophet. All three reports generally speak of the both the Prophet Muhammad and Ali commanded his companions and his supporters in order to punish some people who committed a crime to burn them, as alive or death. But some commands were performed, some were not. These kind of riwâyât consequently causes some allegations against Islam and its Prophet Muhammad. So that, we focused on and scrutinized the three reports in aspect of the texts and their chains/isnad. We reached clearly a conclusion that sort of reports are not trustable and not acceptable as a Sahîh or sound riwâyâts.
Bu bildiri 14 asırlık İslam kültürüne Kur’an’la birlikte şekil veren Hadis İlminin belirli bir ba... more Bu bildiri 14 asırlık İslam kültürüne Kur’an’la birlikte şekil veren Hadis İlminin belirli bir bakış açısından yeniden şekillendirilmesindeki muhtemel geleceği ve öngörülere dair bir giriş denemesini içermektedir. Ancak hadis ilmine dair geçmişle alâkalı ve herkesin malumu olan tanım, tarif ve sorunlara girmeksizin içerisinde bulunduğumuz ve yaşamakta olduğumuz zihniyetin ve yaşam tarzının hal ve şartlarını da göz önünde bulundurarak Hadis ilminin geleceğine yönelik bizim “farklı” dediğimiz ama belki de farklı olmayan, sadece ifade ve söylemi güncel veya dikkat çekici olarak itiraz edilebilecek bir bakış açısıyla “soyut” ağırlıklı düşüncelerimizi ve öngörülerimizi sunup tartışmaya açmak istiyoruz. Bu bakış açısının adı “Evrensel Nebevi Sünnet Stratejisi”dir.
"Tecdid İslâm'da değil müslümanlardadır"2 görüşü değişen şartlar karşısında müslümanların ne yapm... more "Tecdid İslâm'da değil müslümanlardadır"2 görüşü değişen şartlar karşısında müslümanların ne yapması gerekliğini en veciz bir şekilde ifade etmektedir. Modern hayatın hâkim olduğu bir yaşam tarzıyla hemhal olan. ama buna rağmen İslâmî duyarlılığını da muhafaza etmeye çalışan müslumanlar her zaman çelişkiler içerisinde yaşamaktadırlar. Onlar hayatlarının lerdî bölümünde İslâmî prensiplere sıkı sıkıya bağlı, sosyal bölümünde ise daha az hassas olmaya doğru gitmektedirler. Bu ikilemde genellikle ikinci yön baskın çıkmaktadır.3 Yaşanılan bu çelişkilerin en önemli nedenlerinden biri -haricî olanlarını bir tarafa bırakacak olursak- İslâm'ın dünya görüşünü ve zihniyetini temsil eden ve tarihin muayyen dönemlerinde kısmen gerçekleşen Nebevî kaynaklı bir sünnet anlayışının ya hiç dikkate alınmaması ya da günümüz gerçekleri göz ardı edilerek geliştirilememesidir.
It is allegedly reported that in Ibn Sa‘d’s al-Tabaqāt al-Kubrā and in some other Islamic sources... more It is allegedly reported that in Ibn Sa‘d’s al-Tabaqāt al-Kubrā and in some other Islamic sources, Umm Waraqa bint Abdillāh, an Ansārī woman who was well versed in the Qur’an, was instructed by the Prophet Muhammad to lead ahl dārihā (the people of Umm Waraqa’s home) which consisted of both men and women, in prayer. It is said that the Prophet Muhammad appointed a muezzin for her… This report was/is taken into consideration as authentic (sahīh) without searching its isnad by some Muslim scholars to support their opinion about that a woman may lead both men and women in prayer. This article focuses on the question of whether this report can be taken as a reference in terms of its isnad. If we look into this report’s isnad (chain), we may certainly conclude that the report of Umm Waraqa is not reliable for basing a judgement on the possibility of a woman`s imamat for both men and women in prayer
Bu çalışmanın temel amacı en yakın akrabadan yerkürenin en ücra köşesinde yaşayan bir insana varı... more Bu çalışmanın temel amacı en yakın akrabadan yerkürenin en ücra köşesinde yaşayan bir insana varıncaya kadar İslam' ı en güzel şekilde ulaştırmak için günümüzde oluşturulabilecek çağdaş tebliği /bildirim yöntemlerinin tartışılmasına zemin hazırlamaktır.
In this article, I examine the attitudes and opinions of some sunni traditionists, like Ibn al-Sa... more In this article, I examine the attitudes and opinions of some sunni traditionists, like Ibn al-Salah (d. 643/1245), al-Dhahabi (d. 748/1347) and al-Suyûti (d. 911/1505), and the way in which they attacked ancient philosophy, the philosophical sciences and Muslim philosophers. I will study eight transmitters of hadith and examine how these narrators dealt with ancient Greek philosophy or the philosophical sciences
This article deals with a historical hadith (the prophetic saying) which is alleged ordering pare... more This article deals with a historical hadith (the prophetic saying) which is alleged ordering parents that “when a child is seven years old, teach (or order) your child to performe the ritual pray (which is called “salât”); when he/she is ten years old (and if he/she does not performe it), beat up him/her.” During the 14 centuries, in all over the muslim countries, most of the muslim scholars have practiced this saying as a prophetic hadith or His Sunnah in their Islamic education, especially teaching the praying. In fact, when we look at and invastigate this saying in all the documentary books and compare the Prophet Muhammad’s behaviours to children and other muslims, firstly we can see clearly that this hadith is definetly contradiction to the Prophet Muhammed’s deeds (Sunnah). Secondly, as a searching its isnads, it’s not sahih (sound) but weak (da’îf) beyond the Islamic scholars has cleamed.
İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2012
Hadis Felsefe ilişkisine yönelik çalışmalara kapı aralamak amacıyla konusunda ilk defa yapılan bu... more Hadis Felsefe ilişkisine yönelik çalışmalara kapı aralamak amacıyla konusunda ilk defa yapılan bu çalışmada, Hadis tarihinin Önemli muhaddislerinin kadîm felsefe, felsefi ilimler ve İslam filozofları hakkındaki görüşlerine, felsefeyle iştigal eden hadisçilerin durumlarına kısaca işaret edilmektedir. Ayrıca meşhur bazı muhaddislere atfedilen "filozof sıfatı üzerinde durulmuştur. İlaveten "Filozof Muhaddis" kavramı ve buna bağlı olarak hem kadîm felsefeyle hem de hadis ilmiyle (hadis dinleyerek ve naklederek) ilgilenmiş veya eser yazmış İslâm âlimlerinden, ayrıntıya girmeksizin kısaca bahsedilmiştir. ABSTRACT "On Some Opinions of the Sünnî Traditionists on the Ancient Philosophical Sciences and the Philosopher Muhaddithûn/Traditionists (An Attempt on a New Concept on the Hadith) In this article, we examine the, attitudes and opinions of the sunnî traditionists, like al-Ghazâlî, İbn al-Salâh, al-Dhahabî, to the ancient philosophy and the philosophical sciences. In spite of against the ancient philosophical sciences, some sunnî traditionists dealth with the sciences which were attacked by other traditionists. And also , we try to open a debate on the term of Philosopher Muhaddith, in Turkish, "Felsefeci Hadisçi" for using the people who were interested in both the hadith and the philosophy.
Çağdaş bir tebliğ metodolojisi oluşturma meselesi, önceki veya mevcut tebliğ yöntemlerinin tamame... more Çağdaş bir tebliğ metodolojisi oluşturma meselesi, önceki veya mevcut tebliğ yöntemlerinin tamamen geçersiz olduğu veya anlamsızlaşhğı, metodolojisinin işlevini bütünüyle yitirdiği şeklinde anlaşılmamalıdır. Kısaca bu bildiri İslam' ı hem başka inanç ve düşünce sahiplerine hem de mensupianna en iyi biçimde ulaşhrma ve olgunlaşhrma yöntemlerini araşhrmak, incelemek ve tarhşmak amacım gühnektedir. Elbette bu arayış içerisinde ileri sürülecek yöntemlerde farklilıklar zuhur edecektir.
This paper focuses on a discourse "If the Prophet Muhammad had lived now, he would have done such... more This paper focuses on a discourse "If the Prophet Muhammad had lived now, he would have done such and such…" which is used as a method to re-read or re-understand religious Islamic texts, especially Sound/Sahîh Hadith or Prophetic Sunnah. In fact this statement was said by Aisha, a wife of the Prophet Muhammad, a er the Prophet died, she saw that some Muslim women had done unsatisfaction deeds while they were going to prayer in the Mosque (masjid): "If the Prophet had arrived to our time and seen what the women had done, he would have forbidden the women going to Masjid". This discourse of Aisha partially played role in the past and in our time has been used as a method of re-understanding or re-reading the prohetic sunnah/hadith texts.
It is allegedly reported that in Ibn Sa'd's al-Tabaqāt al-Kubrā and in some other Islamic sources... more It is allegedly reported that in Ibn Sa'd's al-Tabaqāt al-Kubrā and in some other Islamic sources, Umm Waraqa bint Abdillāh, an Ansārī woman who was well versed in the Qur'an, was instructed by the Prophet Muhammad to lead ahl dārihā (the people of Umm Waraqa's home) which consisted of both men and women, in prayer. It is said that the Prophet Muhammad appointed a muezzin for her… This report was/is taken into consideration as authentic (sahīh) without searching its isnad by some Muslim scholars to support their opinion about that a woman may lead both men and women in prayer. This article focuses on the question of whether this report can be taken as a reference in terms of its isnad. If we look into this report's isnad (chain), we may certainly conclude that the report of Umm Waraqa is not reliable for basing a judgement on the possibility of a woman`s imamat for both men and women in prayer. Citation: Mustafa ERTÜRK, "Kadının Erkeklere Namaz Kıldırabileceğine Dair Bir Rivayet ve Referans Değeri" (in Turkish), Hadis Tetkikleri Dergisi (HTD), III/1, 2005, pp. 91-106. Key words: Umm Waraqa, imāmat of woman in prayer, value of isnad (chain), equality of women and men, secularity of Islam, European Union.
Hadis Felsefe ilişkisine yönelik çalışmalara kapı aralarnak amacıyla konusunda ilk defa yapılan b... more Hadis Felsefe ilişkisine yönelik çalışmalara kapı aralarnak amacıyla konusunda ilk defa yapılan bu çalışmada, Hadis tarihinin önemli muhaddislerinin kadim felsefe, felsefi ilimler ve İslam filozoflan hakkındaki görüşlerine, felsefeyle iştigal eden hadisçiterin dunnnlanna kısaca işaret edilmektedir. Ayrıca meşhur bazı muhaddislere atfedilen "filozof' sıfatı üzerinde durulmuştur. İlaveten "Filozof Muhaddis" kavramı ve buna bağlı olarak hem kadim felsefeyle , hem de hadis ilmiyle (hadis dinleyerek ve naklederek) ilgilenmiş veya eser yazmış İslam alimlerinden, ayrıntıya girmeksizin kısaca bahsedilmi ştir. ABSTRACT "On Some Opinions of the Sunnf Traditionists on the Ancient Philosophical Sciences and the Philosopher Mu/ıaddithtin/Traditionists (An Allempt ona New Concept on the Hadith) In this article, we examine the. attitudes and opinions of the sunnl traditionists, like al-Ghazfill, İbn al-Salah, al-Dhahabi, to the ancient philosophy and the philosophical sciences. In spite of against the ancient philosophical sciences, s?me sunni traditionists deaith with the sciences which were attacked by other traditionists. And also, we try to open a debate on the term of Philosopher Muhaddith, in Turkish, "Felsefeci Hadisçi" for using the people who were interested in both the hadith and the philosophy. Keywords: Philosopher of the Had ith, Philosopher Muhaddith, İbn al-Saldh, fbn Hibb{Jn, İbn al-Nafis, al-Dhahab1, al-Ghaza/1. İstanbul Üniversitesi ilahiyat Fakültesi Hadis Anabilim Dalı Bşk. istanbul Üniversitesi ilahiyat Fakültesi Dergisi Sayı: 16, Yıl: 2007 60 Prof Dr. Mustafa Ertürk
This study examines three reports/riwâyât concerning with violence which were located in the earl... more This study examines three reports/riwâyât concerning with violence which were located in the earliest Islamic siyar and hadith books. Two of the riwâyât were attributed to the Prophet Muhammad, the last one was to Ali who was the fourth Khalifah and also son-in-law of the Prophet. All three reports generally speak of the both the Prophet Muhammad and Ali commanded his companions and his supporters in order to punish some people who committed a crime to burn them, as alive or death. But some commands were performed, some were not. These kind of riwâyât consequently causes some allegations against Islam and its Prophet Muhammad. So that, we focused on and scrutinized the three reports in aspect of the texts and their chains/isnad. We reached clearly a conclusion that sort of reports are not trustable and not acceptable as a Sahîh or sound riwâyâts.
Bu bildiri 14 asırlık İslam kültürüne Kur’an’la birlikte şekil veren Hadis İlminin belirli bir ba... more Bu bildiri 14 asırlık İslam kültürüne Kur’an’la birlikte şekil veren Hadis İlminin belirli bir bakış açısından yeniden şekillendirilmesindeki muhtemel geleceği ve öngörülere dair bir giriş denemesini içermektedir. Ancak hadis ilmine dair geçmişle alâkalı ve herkesin malumu olan tanım, tarif ve sorunlara girmeksizin içerisinde bulunduğumuz ve yaşamakta olduğumuz zihniyetin ve yaşam tarzının hal ve şartlarını da göz önünde bulundurarak Hadis ilminin geleceğine yönelik bizim “farklı” dediğimiz ama belki de farklı olmayan, sadece ifade ve söylemi güncel veya dikkat çekici olarak itiraz edilebilecek bir bakış açısıyla “soyut” ağırlıklı düşüncelerimizi ve öngörülerimizi sunup tartışmaya açmak istiyoruz. Bu bakış açısının adı “Evrensel Nebevi Sünnet Stratejisi”dir.
Uploads
Papers by Mustafa Ertürk
zemin hazırlamaktır.
Drafts by Mustafa Ertürk
zemin hazırlamaktır.