Xavier Chiriboga Maya
Chiriboga Maya Xavier
Ecuador » Pichincha » Quito
Nace en Quito, el 14 de mayo de 1971. Psicólogo, investigador y escritor.
Obras más ampliamente sostenidas FUENTE: www.worldcat.org/identities/lccn-n2007-44211:
El evangelio segun San Juan - Montalvo: etica, teologia mistica y por Xavier Chiriboga Maya (Libro)
tres ediciones publicadas en 2006 en español y en poder de 23 bibliotecas de todo el mundo
Psicoanálisis del Libertador Simón Bolívar por Xavier Chiriboga Maya (Libro) tres ediciones publicadas en 2006 en Inglés y Español y se mantuvo por 18 bibliotecas en todo el mundo.
Ideario bolivariano: 350 Pensamientos de Simón Bolívar: Pensamientos Militares, políticos, Religiosos y filosóficos, Generales, Sobre si Mismo, Sobre el Pasado, presente y porvenir de Hispanoamérica: estudio histórico de Simón Bolívar (Libro)
una edición publicada en 2009 en español y sostenida por 7 bibliotecas en todo el mundo. 12 LIBROS PUBLICADOS. CATALOGAGADO UNIVERSIDADES TOP 10
Ecuador » Pichincha » Quito
Nace en Quito, el 14 de mayo de 1971. Psicólogo, investigador y escritor.
Obras más ampliamente sostenidas FUENTE: www.worldcat.org/identities/lccn-n2007-44211:
El evangelio segun San Juan - Montalvo: etica, teologia mistica y por Xavier Chiriboga Maya (Libro)
tres ediciones publicadas en 2006 en español y en poder de 23 bibliotecas de todo el mundo
Psicoanálisis del Libertador Simón Bolívar por Xavier Chiriboga Maya (Libro) tres ediciones publicadas en 2006 en Inglés y Español y se mantuvo por 18 bibliotecas en todo el mundo.
Ideario bolivariano: 350 Pensamientos de Simón Bolívar: Pensamientos Militares, políticos, Religiosos y filosóficos, Generales, Sobre si Mismo, Sobre el Pasado, presente y porvenir de Hispanoamérica: estudio histórico de Simón Bolívar (Libro)
una edición publicada en 2009 en español y sostenida por 7 bibliotecas en todo el mundo. 12 LIBROS PUBLICADOS. CATALOGAGADO UNIVERSIDADES TOP 10
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Papers by Xavier Chiriboga Maya
agosto de 1822, que es la base de la Tesis del Río de la Plata. Esta tesis sostiene que San Martín
se retiró de la guerra independentista después de la Entrevista de Guayaquil, de manera
abnegada para que Bolívar fuera a Perú, quien, mezquinamente de lo contrario, no lo haría.
Naturalmente, esto dio lugar a la Tesis Colombiana, que afirma que San Martín fue obligado a
retirarse por la fuerza. En 1942, la carta fue considerada falsa por las academias de historia
bolivarianas y por la misma Argentina. Pero en 1950, esta última se retractó y la declaró
auténtica terminantemente. Sin embargo, esta investigación concluye que la carta es falsa,
basándose en la comprobación empírica y en fuentes autorizadas, entre ellas profesores y
personalidades argentinas. Como método, se utilizó la investigación bibliográfica, epistolar y la
psicología aplicada a la historia, ya que el objetivo principal del tratado es entender las
motivaciones de San Martín para dejar correr la carta. Se concluye que San Martín manipuló la
misiva para mejorar su ego e imagen afectados por su deserción y debido a que sentía pulsiones
de muerte destructivas: celos y odio contra Bolívar. El estudio destaca la importancia histórica
de la Carta Lafond y el uso de la psicología en la investigación histórica.
Bolívar creó leyes económicas sobre el medio ambiente, el conocimiento y la moral adelantándose por dos siglos al concepto de la economía ecológica que deviene en la sostenibilidad, conceptos recién en boga en nuestro tiempo.
varias hipótesis sobre los procesos inconscientes que motivaron la
vida de Simón Bolívar. Siendo un estudio de suma importancia para
la historia, la psicología, y las psicobiografías. De la escuela psicoanalítica, se ha tomado a sus tres principales exponentes y fundadores: Freud, Jung y Adler.
Como método se usaron sus teorías más
importantes: el complejo de Edipo, el inconsciente individual y la libido de Freud. El inconsciente colectivo de Jung. Y el sentimiento de
inferioridad de Adler. El ensayo concluye que: Bolívar tendría un inconsciente traumatizado por varias graves pérdidas en la niñez. Por
estas mismas pérdidas, no desarrollaría, satisfactoriamente, el complejo de Edipo; de allí, la legendaria fuerte libido del Libertador, por
lo tanto; la emancipación de Latinoamérica se debería, al procesamiento de sus traumas inconscientes y a la sublimación de su Libido.
Bolívar, respondería a varios arquetipos de sumisión vigentes aún
en el inconsciente colectivo latinoamericano, como “Zambo” o
“Indio”, etc., que son arquetipos endoracistas y endoclasistas. Él responde también a arquetipos de Libertad necesarios para el desarrollo
del inconsciente colectivo latinoamericano él es “El Padre”, “El Li -
bertador”. Bolívar tendría un complejo de “inferioridad” debido a
su fenotipo latinoamericano en las cortes españolas. Este complejo
de inferioridad se tornaría en megalomanía, como compensación,
que lo llevó a realizar varias hazañas físicas y mentales. La estructuraffísica del Libertador correspondería al tipo neurasténico según Kretschmer, que junto con los traumas inconscientes lo haría propenso a desarrollar una psicosis paranoide.
agosto de 1822, que es la base de la Tesis del Río de la Plata. Esta tesis sostiene que San Martín
se retiró de la guerra independentista después de la Entrevista de Guayaquil, de manera
abnegada para que Bolívar fuera a Perú, quien, mezquinamente de lo contrario, no lo haría.
Naturalmente, esto dio lugar a la Tesis Colombiana, que afirma que San Martín fue obligado a
retirarse por la fuerza. En 1942, la carta fue considerada falsa por las academias de historia
bolivarianas y por la misma Argentina. Pero en 1950, esta última se retractó y la declaró
auténtica terminantemente. Sin embargo, esta investigación concluye que la carta es falsa,
basándose en la comprobación empírica y en fuentes autorizadas, entre ellas profesores y
personalidades argentinas. Como método, se utilizó la investigación bibliográfica, epistolar y la
psicología aplicada a la historia, ya que el objetivo principal del tratado es entender las
motivaciones de San Martín para dejar correr la carta. Se concluye que San Martín manipuló la
misiva para mejorar su ego e imagen afectados por su deserción y debido a que sentía pulsiones
de muerte destructivas: celos y odio contra Bolívar. El estudio destaca la importancia histórica
de la Carta Lafond y el uso de la psicología en la investigación histórica.
Bolívar creó leyes económicas sobre el medio ambiente, el conocimiento y la moral adelantándose por dos siglos al concepto de la economía ecológica que deviene en la sostenibilidad, conceptos recién en boga en nuestro tiempo.
varias hipótesis sobre los procesos inconscientes que motivaron la
vida de Simón Bolívar. Siendo un estudio de suma importancia para
la historia, la psicología, y las psicobiografías. De la escuela psicoanalítica, se ha tomado a sus tres principales exponentes y fundadores: Freud, Jung y Adler.
Como método se usaron sus teorías más
importantes: el complejo de Edipo, el inconsciente individual y la libido de Freud. El inconsciente colectivo de Jung. Y el sentimiento de
inferioridad de Adler. El ensayo concluye que: Bolívar tendría un inconsciente traumatizado por varias graves pérdidas en la niñez. Por
estas mismas pérdidas, no desarrollaría, satisfactoriamente, el complejo de Edipo; de allí, la legendaria fuerte libido del Libertador, por
lo tanto; la emancipación de Latinoamérica se debería, al procesamiento de sus traumas inconscientes y a la sublimación de su Libido.
Bolívar, respondería a varios arquetipos de sumisión vigentes aún
en el inconsciente colectivo latinoamericano, como “Zambo” o
“Indio”, etc., que son arquetipos endoracistas y endoclasistas. Él responde también a arquetipos de Libertad necesarios para el desarrollo
del inconsciente colectivo latinoamericano él es “El Padre”, “El Li -
bertador”. Bolívar tendría un complejo de “inferioridad” debido a
su fenotipo latinoamericano en las cortes españolas. Este complejo
de inferioridad se tornaría en megalomanía, como compensación,
que lo llevó a realizar varias hazañas físicas y mentales. La estructuraffísica del Libertador correspondería al tipo neurasténico según Kretschmer, que junto con los traumas inconscientes lo haría propenso a desarrollar una psicosis paranoide.