Eleuthería - Revista do Curso de Filosofia da UFMS, 2019
No dia 25 Germinal do ano II (14 de Abril de 1794), uma delegação da comuna de Franciade (anterio... more No dia 25 Germinal do ano II (14 de Abril de 1794), uma delegação da comuna de Franciade (anteriormente, Saint Denis), acompanhada da viúva de Jean-Jacques Rousseau, apresenta-se na barra da Convenção nacional e pede que as cinzas do célebre filósofo sejam depositadas no Panteão. 4 A petição redigida num estilo eloquente, apresenta Rousseau como "o amigo dos costumes, grande apóstolo das virtudes sociais, célebre defensor da igualdade." Trata-se, nesta primavera do governo revolucionário, de associar o filósofo à vasta tarefa de aculturação republicana que acompanha a política de uma parte do Comité de Saúde
Les directeurs de cet ouvrage n’ont pas souhaité reprendre l’ordre des communications données lor... more Les directeurs de cet ouvrage n’ont pas souhaité reprendre l’ordre des communications données lors du colloque qui se tint à Vizille au mois de septembre 2010. Ce que le lecteur lira ne correspond pas strictement aux actes d’un colloque mais constitue un choix délibéré de proposer une lecture reconstruite qui doit aboutir dans la forme à un livre nouveau sur le thème du voyage républicain. Il nous est apparu en effet, tirant les leçons des discussions, des débats, et au fil de l’élaboration d..
Annales Historiques De La Revolution Francaise, Jun 1, 2010
Ce document a été généré automatiquement le 23 avril 2022. Tous droits réservés Michel Vovelle, L... more Ce document a été généré automatiquement le 23 avril 2022. Tous droits réservés Michel Vovelle, Les sans-culottes marseillais, le mouvement sectionnaire du jacobinisme au fédéralisme
L’ordre urbain n’est pas une donnée en soi et un absolu, mais une construction permanente. Celle-... more L’ordre urbain n’est pas une donnée en soi et un absolu, mais une construction permanente. Celle-ci fait appel aux forces de police, aux institutions, mais aussi à un ensemble de pratiques et de compromis incessants qui fondent un vivre ensemble, contesté et retissé au quotidien en croisant logiques spatiales, rapports sociaux et relations institutionnelles. C’est à cette construction quotidienne de la ville que se consacre ce livre, fruit de deux journées d’étude organisées à Paris et à Orléans. Il se propose de relire la ville comme un espace et une société mis en ordre et partagés, en amont de l’intervention policière ou plus largement du contrôle institutionnel. Pour ce faire, les chercheurs rassemblés ici interrogent trois thèmes. D’une part, le livre décrit la perception de la ville que peuvent porter différents acteurs même de l’ordre urbain que sont le seigneur médiéval, le commissaire de police et l’inspecteur de la Librairie au XVIIIe siècle, l’ingénieur du XIXe siècle. Ils tracent tous à leur manière un discours pratique sur l’ordre. D’autre part, la religion, dimension omniprésente de la ville de l’époque moderne, est interrogée dans son rapport à l’espace, à la société et aux institutions urbaines, dressant une image de la sécularisation de la ville moderne. Enfin, le livre croise partages sociaux urbains et débats idéologiques nationaux, afin de voir comment la ville se reconstitue en une nouvelle donne où la politique remplace progressivement la religion, face à la Révolution, aux mutations du XIXe siècle ou à la construction d’un ordre colonial. Une image différente de la ville ressort de tous ces éléments, faite d’une invention quotidienne du partage et qui mêle politique et religion, espace et société, normes et pratiques
Type de publication: Article de collectif Collectif: Les Défis de la représentation. Langages, pr... more Type de publication: Article de collectif Collectif: Les Défis de la représentation. Langages, pratiques et figuration du gouvernement Auteur: Serna (Pierre) Résumé: L'étude porte sur la notion de représentation par la perception et la définition de l'individu-citoyen en une étude réflexive. Par-delà des théories de la représentation comme délégation de souveraineté, on interroge ici que/qui représente un citoyen. Qui est-il et peut-il se représenter lui-même ? Cela concerne la définition de citoyen dans les constitutions de 1791, 1793 et 1795. La pratique d'une démocratie de forme directe ou bien celle d'une démocratie déléguée est questionné.
Un peu plus de cinquante ans après sa conceptualisation, qu’en est-il de la « Révolution atlantiq... more Un peu plus de cinquante ans après sa conceptualisation, qu’en est-il de la « Révolution atlantique » proposée par Robert Palmer et Jacques Godechot ? Une ère de la liberté, celle des démocraties modernes, celles des républiques fondées autour d’un État-nation, allait naître, après 1789, non sans heurts ni violences, mais avec une matrice commune, construite de part et d’autre de l’Atlantique sur la certitude de garantir les droits de la souveraineté des nations par la rédaction de constitutions et sur la conviction de devoir protéger les libertés individuelles par l’octroi de droits imprescriptibles à chaque citoyen, (mais différents pour les citoyennes), politisé et responsable. Dans cette perspective, il est temps de déconstruire le mythe d’une France comme la « Grande Nation » (première grande manipulation langagière de Bonaparte) mais de considérer le Directoire (1795-1799) comme une république européenne, un carrefour d’expériences largement partagées au niveau d’un continent encore en guerre. Ainsi, le Directoire, et malgré tous ses défauts sans cesse exagérés depuis deux cents ans, doit retrouver la dimension d’un laboratoire des sciences politiques ouvert sur le monde américain, européen, mais aussi sur la Méditerranée. Ce volume permet d’interroger la façon dont les différentes révolutions et républiques se sont plus qu’enchaînées, emboîtées, comment elles se sont regardées et comprises, comment elles ont reçu et assimilé les nouvelles des changements radicaux dans d’autres espaces politiques et géographiques, et en retour comment elles ont honoré ou stigmatisé d’autres expériences de rupture. Cela autorise aussi à penser la façon dont leur parcours spécifi que a engendré des modèles différents : républiques démocratiques, fédérales, consulaires, laïques ou fortement marquées par le fait religieux
Pierre Serna, Fratelli di Francia. Storia e storiografia di una rivoluzione divenuta repubblicana... more Pierre Serna, Fratelli di Francia. Storia e storiografia di una rivoluzione divenuta repubblicana (1792-1804), Milano, Guerinni e Associati, 2013 ISBN 978-8862503563 280p. 21€ Il volume presenta al pubblico italiano una raccolta di saggi, scritti da Pierre Serna, sull’avventura della prima repubblica in Francia (1792-1804) in particolare sulla sua proiezione negli Stati Uniti, sulla sua diffusione nel bacino mediterraneo e sulla sua specifica declinazione nelle Repubbliche sorelle. Muoven- do..
Pierre SERNA (dir.), La politique du rire : satires, caricatures et blasphèmes. XVIe-XXIe siècles... more Pierre SERNA (dir.), La politique du rire : satires, caricatures et blasphèmes. XVIe-XXIe siècles, Paris, Champ Vallon, 2015. Les historiens vivent, travaillent et pensent dans la cité. Un mois après le massacre de la rédaction de Charlie, des historiens se réunissent à l’École Normale de la rue d’Ulm, pour penser ensemble comment depuis le XVIe siècle le rire a été une puissante arme politique, utilisée sous diverses formes, de la dérision subtile au rire féroce, en passant par la franche mo..
Consacrer un numero special de La Revolution Francaise a l’historiographie japonaise de la fin du... more Consacrer un numero special de La Revolution Francaise a l’historiographie japonaise de la fin du xviiie siecle n’est pas chose simple tant les modes d’ecriture, de pensees et de comprehensions de l’histoire different entre les deux pays. Pourtant le resultat est la avec une somme d’articles qui exprime la vitalite des recherches au Japon, leur anciennete et les perspectives futures qui s’y dessinent. La difficulte mais tout l’interet aussi nait du fait que, bien vite, il est apparu dans ce t...
Titre en forme de modeste hommage à l'ouvrage de Paul VEYNE, Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes... more Titre en forme de modeste hommage à l'ouvrage de Paul VEYNE, Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ? Essai sur l'imagination constituante, Paris, Seuil, 1983. 1 C'est un fait bien connu : les universités, pour le pouvoir en place, sont des lieux de subversion, plus encore depuis l'année 1968, qui a vu une révolte mondiale de la jeunesse estudiantine exigeant l'édification d'un monde nouveau. Loin de servir le désir des puissants en construisant une histoire officielle, elles s'immiscent dans la critique des structures institutionnelles, attirant sur elles la méfiance, la vindicte et la surveillance, car elles ne devraient pas instiller dans le public le poison antipatriote de la prise de distance avec le pouvoir, quel que soit son arbitraire. C'est ce que rappelle une délégation de l'Université de Paris en janvier 1791 à l'Assemblée des députés de la Constituante. Menacée dans ses fondements même, puisqu'elle est une institution plutôt conservatrice de l'Ancien Régime, la Sorbonne vient défendre au contraire son statut de force prérévolutionnaire. Elle ne manque pas de rappeler le paradoxe éducatif de la monarchie au sein de laquelle une jeunesse privilégiée entendait parler, par ses maîtres, des auteurs grecs, des libertés et du patriotisme qu'ils professaient alors que, dès la sortie des cours, ces étudiants rejoignaient le monde réel de la « tyrannie 1 ». Comment, dans ces conditions, ne pas considérer la part active que prit l'Université à la destruction de la royauté absolue ? Ce simple rappel insiste sur une des vérités parfois oubliés dans le feu de l'action révolutionnaire, mais que le débat parlementaire permet de retrouver. Les hommes qui ont déclenché la Révolution durant l'été 1789 et l'ont poursuivie ont été le plus souvent des hommes formés sous la monarchie, ayant reçu une éducation classique, fondée sur la lecture des auteurs grecs et latins. Ils ont baigné dans une ambiance culturelle les renvoyant aux grands principes politique de la liberté, de fondation de la loi, de discussions politiques libres et aux actes héroïques d'hommes Les révolutionnaires croyaient-ils aux Grecs ?
Serna Pierre. Le dictionnaire roturier de Furetière, ou le noble démystifié par l’alphabet. In: L... more Serna Pierre. Le dictionnaire roturier de Furetière, ou le noble démystifié par l’alphabet. In: Littératures classiques, n°47, hiver 2003. Le Dictionnaire universel de Furetière. pp. 225-243
Eleuthería - Revista do Curso de Filosofia da UFMS, 2019
No dia 25 Germinal do ano II (14 de Abril de 1794), uma delegação da comuna de Franciade (anterio... more No dia 25 Germinal do ano II (14 de Abril de 1794), uma delegação da comuna de Franciade (anteriormente, Saint Denis), acompanhada da viúva de Jean-Jacques Rousseau, apresenta-se na barra da Convenção nacional e pede que as cinzas do célebre filósofo sejam depositadas no Panteão. 4 A petição redigida num estilo eloquente, apresenta Rousseau como "o amigo dos costumes, grande apóstolo das virtudes sociais, célebre defensor da igualdade." Trata-se, nesta primavera do governo revolucionário, de associar o filósofo à vasta tarefa de aculturação republicana que acompanha a política de uma parte do Comité de Saúde
Les directeurs de cet ouvrage n’ont pas souhaité reprendre l’ordre des communications données lor... more Les directeurs de cet ouvrage n’ont pas souhaité reprendre l’ordre des communications données lors du colloque qui se tint à Vizille au mois de septembre 2010. Ce que le lecteur lira ne correspond pas strictement aux actes d’un colloque mais constitue un choix délibéré de proposer une lecture reconstruite qui doit aboutir dans la forme à un livre nouveau sur le thème du voyage républicain. Il nous est apparu en effet, tirant les leçons des discussions, des débats, et au fil de l’élaboration d..
Annales Historiques De La Revolution Francaise, Jun 1, 2010
Ce document a été généré automatiquement le 23 avril 2022. Tous droits réservés Michel Vovelle, L... more Ce document a été généré automatiquement le 23 avril 2022. Tous droits réservés Michel Vovelle, Les sans-culottes marseillais, le mouvement sectionnaire du jacobinisme au fédéralisme
L’ordre urbain n’est pas une donnée en soi et un absolu, mais une construction permanente. Celle-... more L’ordre urbain n’est pas une donnée en soi et un absolu, mais une construction permanente. Celle-ci fait appel aux forces de police, aux institutions, mais aussi à un ensemble de pratiques et de compromis incessants qui fondent un vivre ensemble, contesté et retissé au quotidien en croisant logiques spatiales, rapports sociaux et relations institutionnelles. C’est à cette construction quotidienne de la ville que se consacre ce livre, fruit de deux journées d’étude organisées à Paris et à Orléans. Il se propose de relire la ville comme un espace et une société mis en ordre et partagés, en amont de l’intervention policière ou plus largement du contrôle institutionnel. Pour ce faire, les chercheurs rassemblés ici interrogent trois thèmes. D’une part, le livre décrit la perception de la ville que peuvent porter différents acteurs même de l’ordre urbain que sont le seigneur médiéval, le commissaire de police et l’inspecteur de la Librairie au XVIIIe siècle, l’ingénieur du XIXe siècle. Ils tracent tous à leur manière un discours pratique sur l’ordre. D’autre part, la religion, dimension omniprésente de la ville de l’époque moderne, est interrogée dans son rapport à l’espace, à la société et aux institutions urbaines, dressant une image de la sécularisation de la ville moderne. Enfin, le livre croise partages sociaux urbains et débats idéologiques nationaux, afin de voir comment la ville se reconstitue en une nouvelle donne où la politique remplace progressivement la religion, face à la Révolution, aux mutations du XIXe siècle ou à la construction d’un ordre colonial. Une image différente de la ville ressort de tous ces éléments, faite d’une invention quotidienne du partage et qui mêle politique et religion, espace et société, normes et pratiques
Type de publication: Article de collectif Collectif: Les Défis de la représentation. Langages, pr... more Type de publication: Article de collectif Collectif: Les Défis de la représentation. Langages, pratiques et figuration du gouvernement Auteur: Serna (Pierre) Résumé: L'étude porte sur la notion de représentation par la perception et la définition de l'individu-citoyen en une étude réflexive. Par-delà des théories de la représentation comme délégation de souveraineté, on interroge ici que/qui représente un citoyen. Qui est-il et peut-il se représenter lui-même ? Cela concerne la définition de citoyen dans les constitutions de 1791, 1793 et 1795. La pratique d'une démocratie de forme directe ou bien celle d'une démocratie déléguée est questionné.
Un peu plus de cinquante ans après sa conceptualisation, qu’en est-il de la « Révolution atlantiq... more Un peu plus de cinquante ans après sa conceptualisation, qu’en est-il de la « Révolution atlantique » proposée par Robert Palmer et Jacques Godechot ? Une ère de la liberté, celle des démocraties modernes, celles des républiques fondées autour d’un État-nation, allait naître, après 1789, non sans heurts ni violences, mais avec une matrice commune, construite de part et d’autre de l’Atlantique sur la certitude de garantir les droits de la souveraineté des nations par la rédaction de constitutions et sur la conviction de devoir protéger les libertés individuelles par l’octroi de droits imprescriptibles à chaque citoyen, (mais différents pour les citoyennes), politisé et responsable. Dans cette perspective, il est temps de déconstruire le mythe d’une France comme la « Grande Nation » (première grande manipulation langagière de Bonaparte) mais de considérer le Directoire (1795-1799) comme une république européenne, un carrefour d’expériences largement partagées au niveau d’un continent encore en guerre. Ainsi, le Directoire, et malgré tous ses défauts sans cesse exagérés depuis deux cents ans, doit retrouver la dimension d’un laboratoire des sciences politiques ouvert sur le monde américain, européen, mais aussi sur la Méditerranée. Ce volume permet d’interroger la façon dont les différentes révolutions et républiques se sont plus qu’enchaînées, emboîtées, comment elles se sont regardées et comprises, comment elles ont reçu et assimilé les nouvelles des changements radicaux dans d’autres espaces politiques et géographiques, et en retour comment elles ont honoré ou stigmatisé d’autres expériences de rupture. Cela autorise aussi à penser la façon dont leur parcours spécifi que a engendré des modèles différents : républiques démocratiques, fédérales, consulaires, laïques ou fortement marquées par le fait religieux
Pierre Serna, Fratelli di Francia. Storia e storiografia di una rivoluzione divenuta repubblicana... more Pierre Serna, Fratelli di Francia. Storia e storiografia di una rivoluzione divenuta repubblicana (1792-1804), Milano, Guerinni e Associati, 2013 ISBN 978-8862503563 280p. 21€ Il volume presenta al pubblico italiano una raccolta di saggi, scritti da Pierre Serna, sull’avventura della prima repubblica in Francia (1792-1804) in particolare sulla sua proiezione negli Stati Uniti, sulla sua diffusione nel bacino mediterraneo e sulla sua specifica declinazione nelle Repubbliche sorelle. Muoven- do..
Pierre SERNA (dir.), La politique du rire : satires, caricatures et blasphèmes. XVIe-XXIe siècles... more Pierre SERNA (dir.), La politique du rire : satires, caricatures et blasphèmes. XVIe-XXIe siècles, Paris, Champ Vallon, 2015. Les historiens vivent, travaillent et pensent dans la cité. Un mois après le massacre de la rédaction de Charlie, des historiens se réunissent à l’École Normale de la rue d’Ulm, pour penser ensemble comment depuis le XVIe siècle le rire a été une puissante arme politique, utilisée sous diverses formes, de la dérision subtile au rire féroce, en passant par la franche mo..
Consacrer un numero special de La Revolution Francaise a l’historiographie japonaise de la fin du... more Consacrer un numero special de La Revolution Francaise a l’historiographie japonaise de la fin du xviiie siecle n’est pas chose simple tant les modes d’ecriture, de pensees et de comprehensions de l’histoire different entre les deux pays. Pourtant le resultat est la avec une somme d’articles qui exprime la vitalite des recherches au Japon, leur anciennete et les perspectives futures qui s’y dessinent. La difficulte mais tout l’interet aussi nait du fait que, bien vite, il est apparu dans ce t...
Titre en forme de modeste hommage à l'ouvrage de Paul VEYNE, Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes... more Titre en forme de modeste hommage à l'ouvrage de Paul VEYNE, Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ? Essai sur l'imagination constituante, Paris, Seuil, 1983. 1 C'est un fait bien connu : les universités, pour le pouvoir en place, sont des lieux de subversion, plus encore depuis l'année 1968, qui a vu une révolte mondiale de la jeunesse estudiantine exigeant l'édification d'un monde nouveau. Loin de servir le désir des puissants en construisant une histoire officielle, elles s'immiscent dans la critique des structures institutionnelles, attirant sur elles la méfiance, la vindicte et la surveillance, car elles ne devraient pas instiller dans le public le poison antipatriote de la prise de distance avec le pouvoir, quel que soit son arbitraire. C'est ce que rappelle une délégation de l'Université de Paris en janvier 1791 à l'Assemblée des députés de la Constituante. Menacée dans ses fondements même, puisqu'elle est une institution plutôt conservatrice de l'Ancien Régime, la Sorbonne vient défendre au contraire son statut de force prérévolutionnaire. Elle ne manque pas de rappeler le paradoxe éducatif de la monarchie au sein de laquelle une jeunesse privilégiée entendait parler, par ses maîtres, des auteurs grecs, des libertés et du patriotisme qu'ils professaient alors que, dès la sortie des cours, ces étudiants rejoignaient le monde réel de la « tyrannie 1 ». Comment, dans ces conditions, ne pas considérer la part active que prit l'Université à la destruction de la royauté absolue ? Ce simple rappel insiste sur une des vérités parfois oubliés dans le feu de l'action révolutionnaire, mais que le débat parlementaire permet de retrouver. Les hommes qui ont déclenché la Révolution durant l'été 1789 et l'ont poursuivie ont été le plus souvent des hommes formés sous la monarchie, ayant reçu une éducation classique, fondée sur la lecture des auteurs grecs et latins. Ils ont baigné dans une ambiance culturelle les renvoyant aux grands principes politique de la liberté, de fondation de la loi, de discussions politiques libres et aux actes héroïques d'hommes Les révolutionnaires croyaient-ils aux Grecs ?
Serna Pierre. Le dictionnaire roturier de Furetière, ou le noble démystifié par l’alphabet. In: L... more Serna Pierre. Le dictionnaire roturier de Furetière, ou le noble démystifié par l’alphabet. In: Littératures classiques, n°47, hiver 2003. Le Dictionnaire universel de Furetière. pp. 225-243
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