othman ammar
Dr. Othman Ammar est Maître de recherches à l'Institut national du patrimoine tunisien. Ces recherches s'articulent autour des formes de légitimation du pouvoir grâce à plusieurs symboles comme les origines ethnoculturelles des saints, leurs onomastiques, leurs titulatures, leurs actions, leurs monuments (mausolée, zaouïa ...) en Ifriqiya à l'époque médiévale. Il s'intéresse également au passage de l'Antiquité tardive à l'ère islamique. Il est également Inspecteur Régional du Patrimoine du Sahel Sud et Enseignant d'Histoire et d'Archéologie Islamique à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Sfax. Il est membre des commissions de recrutement des attachés de recherche historique et archéologique de l'Institut national du patrimoine et membre du Conseil scientifique. Il est co-directeur du Projet international de coopération archéologique avec l'Université de Durham sur le site archéologique d'Iunca. Il dirige plusieurs projets de conservation-restauration et de réhabilitation de plusieurs monuments historiques et sites archéologiques. Parmi ces dernières publications un ouvrage intitulé : Saints de la région de Sfax : des hommes et des monuments, Sfax capitale de la Culture arabe 2016, édition Med Ali, Avril 2017.
Dr. Othman Ammar is entitled to research and a research fellow at the Tunisian National Heritage Institute. This research is articulated around the forms of the legitimization of the power thanks to several symbols as the ethnocultural origins of the saints, their onomastics, their titulatures, their actions, their monuments (mausoleum, zaouïa ...) in Ifriqiya in the medieval time. He is also interested in the passage from late antiquity to the Islamic era. He is also Regional Inspector of Heritage of the South Sahel and teacher in History and Islamic Archeology at the Faculty of Arts and Humanities of Sfax. He is a member of the recruitment commissions of the Historical and Archaeological Research Attachés at the National Heritage Institute and a member of the Scientific Council. He is co-director of the International Archaeological Cooperation Project with the University of Durham at the archaeological site of Iunca. He directs several conservation-restoration projects and rehabilitation of several historical monuments and archaeological sites. Among these recent publications-Saints of the region of Sfax: men and monuments, Sfax capital of Arab Culture 2016, Med Ali edition,
April 2017.
Dr. Othman Ammar is entitled to research and a research fellow at the Tunisian National Heritage Institute. This research is articulated around the forms of the legitimization of the power thanks to several symbols as the ethnocultural origins of the saints, their onomastics, their titulatures, their actions, their monuments (mausoleum, zaouïa ...) in Ifriqiya in the medieval time. He is also interested in the passage from late antiquity to the Islamic era. He is also Regional Inspector of Heritage of the South Sahel and teacher in History and Islamic Archeology at the Faculty of Arts and Humanities of Sfax. He is a member of the recruitment commissions of the Historical and Archaeological Research Attachés at the National Heritage Institute and a member of the Scientific Council. He is co-director of the International Archaeological Cooperation Project with the University of Durham at the archaeological site of Iunca. He directs several conservation-restoration projects and rehabilitation of several historical monuments and archaeological sites. Among these recent publications-Saints of the region of Sfax: men and monuments, Sfax capital of Arab Culture 2016, Med Ali edition,
April 2017.
less
Interests
Uploads
Papers by othman ammar
sidi Belhsan al-Karray, l’un des monuments le plus riche de la Medina de Sfax, mais aussi de
documenter la méthodologie de la conservation-restauration de ce bien culturel et de révéler
ses valeurs esthétiques et historiques en se fondant sur le respect de la substance ancienne et
des documents authentiques. De ce fait, l’opération de la conservation-restauration de ce
monument a été conduite au moyen d’une action mesurée qui a pris en considération non
seulement les instances esthétiques et historiques du monument, mais aussi sa spatialité, sa
temporalité et sa matérialité.
- d'identifier et situer ces hommes dans leur contexte historique, étudier leurs actions religieuses et sociales, analyser leurs récits biographiques et hagiographiques et la vénération dont ils ont fait l'objet.
- d'étudier les monuments auxquels ils sont liés (mausolée, mosquée funéraire, zaouïa'...) et de répondre aux nombreuses questions que posent leur identification et leur chronologie par recoupement avec les données architecturales. Nous pensons qu'elle aura contribué à identifier ces saints et les monuments qui abritent leurs sépultures. En outre, elle aura porté un éclairage sur la question de la sainteté et l'image des saints dans les régions rurales entre mythe et réalité ainsi que l'instrumentalisation du religieux et son imbrication au politique à l'époque médiévale en Ifriqiya.
Le Fort de Younga entre la fin de l'Aniquité et le by othman ammar
Drafts by othman ammar
sidi Belhsan al-Karray, l’un des monuments le plus riche de la Medina de Sfax, mais aussi de
documenter la méthodologie de la conservation-restauration de ce bien culturel et de révéler
ses valeurs esthétiques et historiques en se fondant sur le respect de la substance ancienne et
des documents authentiques. De ce fait, l’opération de la conservation-restauration de ce
monument a été conduite au moyen d’une action mesurée qui a pris en considération non
seulement les instances esthétiques et historiques du monument, mais aussi sa spatialité, sa
temporalité et sa matérialité.
- d'identifier et situer ces hommes dans leur contexte historique, étudier leurs actions religieuses et sociales, analyser leurs récits biographiques et hagiographiques et la vénération dont ils ont fait l'objet.
- d'étudier les monuments auxquels ils sont liés (mausolée, mosquée funéraire, zaouïa'...) et de répondre aux nombreuses questions que posent leur identification et leur chronologie par recoupement avec les données architecturales. Nous pensons qu'elle aura contribué à identifier ces saints et les monuments qui abritent leurs sépultures. En outre, elle aura porté un éclairage sur la question de la sainteté et l'image des saints dans les régions rurales entre mythe et réalité ainsi que l'instrumentalisation du religieux et son imbrication au politique à l'époque médiévale en Ifriqiya.