Sarjana-sarjana dari Barat yang pernah melakukan penelitian tentang kajian al-Qur’an di Indonesia... more Sarjana-sarjana dari Barat yang pernah melakukan penelitian tentang kajian al-Qur’an di Indonesia adalah A. H. Johns dengan artikelnya yang berjudul “Qur’anic Exegesis in The Malay World: In Search of a Profile” (1998). Johns dalam artikelnya ini berusaha untuk mengungkap sejarah awal kajian tafsir al-Qur’an di Indoneisa. Pendekatan yang ia gunakan adalah pendekatan historis. Johns sendiri mengakui bahwa kajiannya tidak lebih dari membuat profil perkembangan kajian ini berdasarkan beberapa karya-karya yang masih bertahan. Johns secara khusus juga menulis artikel dengan judul “The Qur’an in The Malay World Reflection on ‘Abd al-Ra’uf of Singkel” (1998). Selain A. H. Johns, sarjana Barat yang pernah melakukan penelitian kajian al-Qur’an di Indonesia adalah R. M. Feener dalam artikelnya “Notes Towards he History of Qur’anic Exegesis in Southeast Asia” (1998). Namun, dilihat dari judul artikelnya, penelitian yang dilakukan oleh Feener ini cakupan kawasannya lebih luas, karena menyoroti penafsiran al-Qur’an di Asia. Dua tahun sebelumnya, tepatnya pada tahun 1996 muncul sarjana Barat bernama Howard M. Federspiel yang juga melakukan penelitian tentang kajian al-Qur’an di Indonesia dengan judul bukunya “Popular Indonesian Literature of the Qur’an”. Kajian yang dilakukan oleh Howard M. Federspiel ini memuat 60 literatur seputar kajian al-Qur’an, seperti ‘ulum al-Qur’an, terjemahan al-Qur’an, kutipan al-Qur’an, peranan al-Qur’an, cara membaca al-Qur’an dan indeks al-Qur’an. Penelitian yang dilakukan Federspiel ini lebih mengarah kepada pengayaan leteratur yang berkenaan dengan kajian al-Qur’an secara umum. Secara literatur kajian yang dilakukan oleh Federspiel ini sangat kaya. Namun jika dilihat dari segi kedalaman dalam mengkajinya masih sangat terbatas. Selain itu, kajian yang dilakukan oleh Federspiel ini belum menyentuh sisi metodologi kajian tafsir al-Qur’annya. kemudian pada tahun 2006 terbit sebuah buku dengan judul The Approaches to the Qur'an in Contemporary Indonesia. Menariknya, buku ini terbit di London. Buku ini bukanlah karya utuh yang ditulis oleh seorang saja, melainkan kumpulan tulisan dari beberapa penulis dari Barat dan dari Indonesia. Buku ini disunting oleh Abdullah Saeed, guru besar hukum Islam di Universitas Melbourne, Australia. Selain Abdullah Saeed yang menulis kata pegantarnya, buku ini juga memuat tulisan AH Johns yang menulis tentang sejarah kajian tafsir al-Quran di Nusantara. Johns melacak kajian tafsir al-Qur’an dari sejak periode paling awal yang terjadi sekitar abad ke-17 hingga sampai ke periode kontemporer. Selebihnya, buku ini merupakan kumpulan tulisan-tulisan para penulis dari Indoneisa. Diantaranya adalah Milhan Yusuf yang menulis dengan judul “Metode Hamka dalam Penafsiran Ayat-ayat Hukum”; Muhammadiyah Amin & Kusmana menulis dengan judul “Penafsiran Purposif Quraysh Shihab”; Yusuf Rahman menulis dengan judul “Kontroversi tentang al-Qur'an Bacaan Mulia dan al-Qur'an al-Karim Berwajah Puisi HB Jassin”; Taufik Adnan Amal dan Samsu Rizal Panggabean yang menulis dengan judul “Pendekatan Konstekstual terhadap al-Qur'an”; Ratno Lukito menulis dengan judul “Kasus Tafsir Ayat-ayat Waris”; Lies Marcus-Natsir menulis dengan judul “Aborsi dan al-Qur'an”; Rof'ah Mudzakir menulis dengan judul “Isu Poligami: Penafsiran Aisyiyah tentang ayat al-Qur'an 4:3 dan 4:129; Azyumardi Azra menulis dengan judul “Penggunaan dan Penyalahgunaan Ayat-ayat al-Qur'an dalam Politik Kontemporer Indonesia”; dan Nurcholish Madjid yang menulis dengan judul “Menafsirkan prinsip-prinsip al-Qur'an tentang Pluralisme Keagamaan”. Buku The Approaches to the Qur'an in Contemporary Indonesia ini memberikan konirbusi penting. Karena dengan pembahasan yang bermacam-macam dengan penulis yang berbeda-beda latar belakang keilmuannya tersebut, kita dapat melihat dinamika pemikiran Islam di Indonesia, khusunya yang terkait secara langsung dengan kajian al-Qur’an di Indonesia. Tidak hanya terbatas pada bidang tafsirnya saja, akan tetapi juga dalam kaitannya dengan isu-isu sosial, kultural dan politik yanglebih luas cakupannya.
The article discusses about the idea offered by M. Amin Abdullah in Islamic Studies. The focus of... more The article discusses about the idea offered by M. Amin Abdullah in Islamic Studies. The focus of this study is to reveal the idea of M. Amin Abdullah on integration-interconnection paradigm of science as a basis principle in establishing interpretation method of the Qur’an in the contemporary era. In order to reveal Amin Abdullah’s thought, researcher used descriptive -interpretive-analytic with hermeneutical approach. Amin Abdullah argued, to establish an interpretation method of the Qur'an in the contemporary era is not enough just involving the old methodology (classical methodology). But it should be involveed by other knowledge (hermeneutic). He asserted that to build the interpretation method of Qur'an in contemporary era, it needs the incorporation of scientific tradition Ulum al-Deen (Religious Knowledge), al-Fikr al-Islamiy (Islamic Thought), and al-Dirasat al-Islamiyyah (Islamic Studies). These approaches of scientific tradition, according to Amin Abdullah, can solve problems of interpretation methodology in the contemporary era, especially in solving current issues nowadays. Since the method, incorporation of scientific tradition is considered more historical, systematic, comprehensive, non-sectarian, non-provincial, not parchial. In addition, Amin Abdullah stressed the importance of the balance between three elements of interpretation, ie. the author, text, and reader.
Keywords: Philosopy-Religion, Ulum al-Diin, al-Fikr al-Islamiy, dan Dirasat al-Islamiyyah, Integration-Interconnection Paradigm, Hermeneutics.
Abstrak
Artikel ini membahas tentang pemikiran yang ditawarkan oleh M. Amin Abdullah dalam kajian studi Islam (Islamic Studies). Fokus kajian dalam atikel ini adalah mengungkap gagasan M. Amin Abdullah mengenai paradigma integrasi-interkoneksi keilmuan sebagai prisnsip dasar dalam membangun metode tafsir al-Qur’an di era kontemporer. Untuk mengungkap pemikiran Amin Abullah penulis menggunakan metode diskriptif-interpretatif-analitis dengan pendekatan hermeneutik. Artikel ini mengungkap bahwa menurut Amin Abdullah untuk membangun sebuah metode tafsir al-Qur’an di era kontemporer tidak cukup hanya dengan melibatkan metodologi lama (clasical methodology). Namun perlu melibatkan ilmu-ilmu bantu umum lainnya (hermeneutik). Ia menegaskan bahwa untuk membangun metode tafsir al-Qur’an di era kontemporer perlu adanya penggabungan tradisi keilmuan Ulum al-Diin (Relegious Knowledge), al-Fikr al-Islamiy (Islamic Thought), dan Dirasat al-Islamiyyah (Islamic Studies). Ketiga pendekatan tradisi keilmuan ini menurut Amin Abdullah bisa menjawab problem metodologi penafsiran di era kontemporer, terutama dalam memecahkan isu-isu aktual kekinian. Karena penggabungan tradisi keilmuan ini lebih historis, sistematis, utuh-komprehensif, non-sektarian, tidak provincial, tidak parachial. Selain itu, Amin Abdullah menegaskan pentingnya adanya keseimbangan antara tiga unsur dalam penafsiran, yaitu pengarang (author), teks (text) dan pembaca (reader).
Kata Kunci: Filsafat-agama, Ulum al-Diin, al-Fikr al-Islamiy, dan Dirasat al-Islamiyyah, Paradigma Integrasi-Interkoneksi, Hermeneutika.
Religion should be a source of inspiration for the completion of any problems that exist in socie... more Religion should be a source of inspiration for the completion of any problems that exist in society. Religion has a very important part in the resolution of current issues that developed in the middle of the race. Here, the Qur'an and the Sunnah as the primary sources of Islam should be a solution to the existing problem. So, how is that al-Qur'an and Sunnah can be a solution for Muslims in facing the current issues? Al-Qur'an and Sunnah should be understood in its context returned in the current era. Interpretation methodology should also experiencing growth. In addition to using the existing methodology konvensional, Indonesia exegetes should be dare to involves contemporary methodologies such as hermeneutics and set humanities others. With the new methodology and adequate regardless of existing methodologies while remaining grounded in the original text, expected actual issues that develop can be resolved.
Salah satu sindikasi gerakan pemikiran keislaman adalah Hizbut Tahrir Indonesia (HTI). Hal yang i... more Salah satu sindikasi gerakan pemikiran keislaman adalah Hizbut Tahrir Indonesia (HTI). Hal yang istimewa dari gerakan ini adalah pandangan Islamnya yang berbeda. Gerakan ini mewakili pandangan Islam garis inklusif-revivalis. Gagasan yang ditawarkan adalah isu-isu tentang syariat Islam, Negara Islam, menolak ide kebebasan beragama, menentang sistem negara sekuler, menentang kebebasan berpikir, serta menghidupkan kembali spirit "keberanian berjihad". Gerakan ini mendukung penerapan syariat Islam secara keseluruhan dalam sendi kehidupan masyarakat. Sehingga kelemahannya yang muncul adalah produk penafsiran teks eksegetik yang cenderung linier-otomistic dalam menafsirkan teks al-Qur"an dan mengabaikan kontektualisasi teks. Ciri-ciri model peahaman terhadap teks al-Qur"an gerakan kaum revivalis yaitu suatu pemahaman terhadap teks al-Qur"an yang murni. Dalam arti pemahaman terhadap al-Qur"an yang murni yang mereka maksudkan adalah pemahaman al-Qur"an yang kembali kepada karakter ideologis yang statis, ahistoris, sangat inklusif, tekstualis dan bias patriarkis. Padahal teks (al-Qur"an) haruslah dipahami sesui dengan konteksnya agar teks dapat berbicara. Dengan demikian prinsip al-Qur"an yang shalih li kulli zaman wa makan dapat terbukti.
Kata Kunci: Tektualitas-Kontektualitas, maqashid al-syari'ah, al-'Ibrah bi al-Maqashid la bi al-A... more Kata Kunci: Tektualitas-Kontektualitas, maqashid al-syari'ah, al-'Ibrah bi al-Maqashid la bi al-Alfazh, Jawaz Nasakh al-Nushush (al-Juz'iyyah) bi al-Mashlahah, Tanqih al-Nushush bi 'Aql al-Mujtama' Yajuzu.
Sarjana-sarjana dari Barat yang pernah melakukan penelitian tentang kajian al-Qur’an di Indonesia... more Sarjana-sarjana dari Barat yang pernah melakukan penelitian tentang kajian al-Qur’an di Indonesia adalah A. H. Johns dengan artikelnya yang berjudul “Qur’anic Exegesis in The Malay World: In Search of a Profile” (1998). Johns dalam artikelnya ini berusaha untuk mengungkap sejarah awal kajian tafsir al-Qur’an di Indoneisa. Pendekatan yang ia gunakan adalah pendekatan historis. Johns sendiri mengakui bahwa kajiannya tidak lebih dari membuat profil perkembangan kajian ini berdasarkan beberapa karya-karya yang masih bertahan. Johns secara khusus juga menulis artikel dengan judul “The Qur’an in The Malay World Reflection on ‘Abd al-Ra’uf of Singkel” (1998). Selain A. H. Johns, sarjana Barat yang pernah melakukan penelitian kajian al-Qur’an di Indonesia adalah R. M. Feener dalam artikelnya “Notes Towards he History of Qur’anic Exegesis in Southeast Asia” (1998). Namun, dilihat dari judul artikelnya, penelitian yang dilakukan oleh Feener ini cakupan kawasannya lebih luas, karena menyoroti penafsiran al-Qur’an di Asia. Dua tahun sebelumnya, tepatnya pada tahun 1996 muncul sarjana Barat bernama Howard M. Federspiel yang juga melakukan penelitian tentang kajian al-Qur’an di Indonesia dengan judul bukunya “Popular Indonesian Literature of the Qur’an”. Kajian yang dilakukan oleh Howard M. Federspiel ini memuat 60 literatur seputar kajian al-Qur’an, seperti ‘ulum al-Qur’an, terjemahan al-Qur’an, kutipan al-Qur’an, peranan al-Qur’an, cara membaca al-Qur’an dan indeks al-Qur’an. Penelitian yang dilakukan Federspiel ini lebih mengarah kepada pengayaan leteratur yang berkenaan dengan kajian al-Qur’an secara umum. Secara literatur kajian yang dilakukan oleh Federspiel ini sangat kaya. Namun jika dilihat dari segi kedalaman dalam mengkajinya masih sangat terbatas. Selain itu, kajian yang dilakukan oleh Federspiel ini belum menyentuh sisi metodologi kajian tafsir al-Qur’annya. kemudian pada tahun 2006 terbit sebuah buku dengan judul The Approaches to the Qur'an in Contemporary Indonesia. Menariknya, buku ini terbit di London. Buku ini bukanlah karya utuh yang ditulis oleh seorang saja, melainkan kumpulan tulisan dari beberapa penulis dari Barat dan dari Indonesia. Buku ini disunting oleh Abdullah Saeed, guru besar hukum Islam di Universitas Melbourne, Australia. Selain Abdullah Saeed yang menulis kata pegantarnya, buku ini juga memuat tulisan AH Johns yang menulis tentang sejarah kajian tafsir al-Quran di Nusantara. Johns melacak kajian tafsir al-Qur’an dari sejak periode paling awal yang terjadi sekitar abad ke-17 hingga sampai ke periode kontemporer. Selebihnya, buku ini merupakan kumpulan tulisan-tulisan para penulis dari Indoneisa. Diantaranya adalah Milhan Yusuf yang menulis dengan judul “Metode Hamka dalam Penafsiran Ayat-ayat Hukum”; Muhammadiyah Amin & Kusmana menulis dengan judul “Penafsiran Purposif Quraysh Shihab”; Yusuf Rahman menulis dengan judul “Kontroversi tentang al-Qur'an Bacaan Mulia dan al-Qur'an al-Karim Berwajah Puisi HB Jassin”; Taufik Adnan Amal dan Samsu Rizal Panggabean yang menulis dengan judul “Pendekatan Konstekstual terhadap al-Qur'an”; Ratno Lukito menulis dengan judul “Kasus Tafsir Ayat-ayat Waris”; Lies Marcus-Natsir menulis dengan judul “Aborsi dan al-Qur'an”; Rof'ah Mudzakir menulis dengan judul “Isu Poligami: Penafsiran Aisyiyah tentang ayat al-Qur'an 4:3 dan 4:129; Azyumardi Azra menulis dengan judul “Penggunaan dan Penyalahgunaan Ayat-ayat al-Qur'an dalam Politik Kontemporer Indonesia”; dan Nurcholish Madjid yang menulis dengan judul “Menafsirkan prinsip-prinsip al-Qur'an tentang Pluralisme Keagamaan”. Buku The Approaches to the Qur'an in Contemporary Indonesia ini memberikan konirbusi penting. Karena dengan pembahasan yang bermacam-macam dengan penulis yang berbeda-beda latar belakang keilmuannya tersebut, kita dapat melihat dinamika pemikiran Islam di Indonesia, khusunya yang terkait secara langsung dengan kajian al-Qur’an di Indonesia. Tidak hanya terbatas pada bidang tafsirnya saja, akan tetapi juga dalam kaitannya dengan isu-isu sosial, kultural dan politik yanglebih luas cakupannya.
The article discusses about the idea offered by M. Amin Abdullah in Islamic Studies. The focus of... more The article discusses about the idea offered by M. Amin Abdullah in Islamic Studies. The focus of this study is to reveal the idea of M. Amin Abdullah on integration-interconnection paradigm of science as a basis principle in establishing interpretation method of the Qur’an in the contemporary era. In order to reveal Amin Abdullah’s thought, researcher used descriptive -interpretive-analytic with hermeneutical approach. Amin Abdullah argued, to establish an interpretation method of the Qur'an in the contemporary era is not enough just involving the old methodology (classical methodology). But it should be involveed by other knowledge (hermeneutic). He asserted that to build the interpretation method of Qur'an in contemporary era, it needs the incorporation of scientific tradition Ulum al-Deen (Religious Knowledge), al-Fikr al-Islamiy (Islamic Thought), and al-Dirasat al-Islamiyyah (Islamic Studies). These approaches of scientific tradition, according to Amin Abdullah, can solve problems of interpretation methodology in the contemporary era, especially in solving current issues nowadays. Since the method, incorporation of scientific tradition is considered more historical, systematic, comprehensive, non-sectarian, non-provincial, not parchial. In addition, Amin Abdullah stressed the importance of the balance between three elements of interpretation, ie. the author, text, and reader.
Keywords: Philosopy-Religion, Ulum al-Diin, al-Fikr al-Islamiy, dan Dirasat al-Islamiyyah, Integration-Interconnection Paradigm, Hermeneutics.
Abstrak
Artikel ini membahas tentang pemikiran yang ditawarkan oleh M. Amin Abdullah dalam kajian studi Islam (Islamic Studies). Fokus kajian dalam atikel ini adalah mengungkap gagasan M. Amin Abdullah mengenai paradigma integrasi-interkoneksi keilmuan sebagai prisnsip dasar dalam membangun metode tafsir al-Qur’an di era kontemporer. Untuk mengungkap pemikiran Amin Abullah penulis menggunakan metode diskriptif-interpretatif-analitis dengan pendekatan hermeneutik. Artikel ini mengungkap bahwa menurut Amin Abdullah untuk membangun sebuah metode tafsir al-Qur’an di era kontemporer tidak cukup hanya dengan melibatkan metodologi lama (clasical methodology). Namun perlu melibatkan ilmu-ilmu bantu umum lainnya (hermeneutik). Ia menegaskan bahwa untuk membangun metode tafsir al-Qur’an di era kontemporer perlu adanya penggabungan tradisi keilmuan Ulum al-Diin (Relegious Knowledge), al-Fikr al-Islamiy (Islamic Thought), dan Dirasat al-Islamiyyah (Islamic Studies). Ketiga pendekatan tradisi keilmuan ini menurut Amin Abdullah bisa menjawab problem metodologi penafsiran di era kontemporer, terutama dalam memecahkan isu-isu aktual kekinian. Karena penggabungan tradisi keilmuan ini lebih historis, sistematis, utuh-komprehensif, non-sektarian, tidak provincial, tidak parachial. Selain itu, Amin Abdullah menegaskan pentingnya adanya keseimbangan antara tiga unsur dalam penafsiran, yaitu pengarang (author), teks (text) dan pembaca (reader).
Kata Kunci: Filsafat-agama, Ulum al-Diin, al-Fikr al-Islamiy, dan Dirasat al-Islamiyyah, Paradigma Integrasi-Interkoneksi, Hermeneutika.
Religion should be a source of inspiration for the completion of any problems that exist in socie... more Religion should be a source of inspiration for the completion of any problems that exist in society. Religion has a very important part in the resolution of current issues that developed in the middle of the race. Here, the Qur'an and the Sunnah as the primary sources of Islam should be a solution to the existing problem. So, how is that al-Qur'an and Sunnah can be a solution for Muslims in facing the current issues? Al-Qur'an and Sunnah should be understood in its context returned in the current era. Interpretation methodology should also experiencing growth. In addition to using the existing methodology konvensional, Indonesia exegetes should be dare to involves contemporary methodologies such as hermeneutics and set humanities others. With the new methodology and adequate regardless of existing methodologies while remaining grounded in the original text, expected actual issues that develop can be resolved.
Salah satu sindikasi gerakan pemikiran keislaman adalah Hizbut Tahrir Indonesia (HTI). Hal yang i... more Salah satu sindikasi gerakan pemikiran keislaman adalah Hizbut Tahrir Indonesia (HTI). Hal yang istimewa dari gerakan ini adalah pandangan Islamnya yang berbeda. Gerakan ini mewakili pandangan Islam garis inklusif-revivalis. Gagasan yang ditawarkan adalah isu-isu tentang syariat Islam, Negara Islam, menolak ide kebebasan beragama, menentang sistem negara sekuler, menentang kebebasan berpikir, serta menghidupkan kembali spirit "keberanian berjihad". Gerakan ini mendukung penerapan syariat Islam secara keseluruhan dalam sendi kehidupan masyarakat. Sehingga kelemahannya yang muncul adalah produk penafsiran teks eksegetik yang cenderung linier-otomistic dalam menafsirkan teks al-Qur"an dan mengabaikan kontektualisasi teks. Ciri-ciri model peahaman terhadap teks al-Qur"an gerakan kaum revivalis yaitu suatu pemahaman terhadap teks al-Qur"an yang murni. Dalam arti pemahaman terhadap al-Qur"an yang murni yang mereka maksudkan adalah pemahaman al-Qur"an yang kembali kepada karakter ideologis yang statis, ahistoris, sangat inklusif, tekstualis dan bias patriarkis. Padahal teks (al-Qur"an) haruslah dipahami sesui dengan konteksnya agar teks dapat berbicara. Dengan demikian prinsip al-Qur"an yang shalih li kulli zaman wa makan dapat terbukti.
Kata Kunci: Tektualitas-Kontektualitas, maqashid al-syari'ah, al-'Ibrah bi al-Maqashid la bi al-A... more Kata Kunci: Tektualitas-Kontektualitas, maqashid al-syari'ah, al-'Ibrah bi al-Maqashid la bi al-Alfazh, Jawaz Nasakh al-Nushush (al-Juz'iyyah) bi al-Mashlahah, Tanqih al-Nushush bi 'Aql al-Mujtama' Yajuzu.
Uploads
Papers by nurdin zuhdi
Keywords: Philosopy-Religion, Ulum al-Diin, al-Fikr al-Islamiy, dan Dirasat al-Islamiyyah, Integration-Interconnection Paradigm, Hermeneutics.
Abstrak
Artikel ini membahas tentang pemikiran yang ditawarkan oleh M. Amin Abdullah dalam kajian studi Islam (Islamic Studies). Fokus kajian dalam atikel ini adalah mengungkap gagasan M. Amin Abdullah mengenai paradigma integrasi-interkoneksi keilmuan sebagai prisnsip dasar dalam membangun metode tafsir al-Qur’an di era kontemporer. Untuk mengungkap pemikiran Amin Abullah penulis menggunakan metode diskriptif-interpretatif-analitis dengan pendekatan hermeneutik. Artikel ini mengungkap bahwa menurut Amin Abdullah untuk membangun sebuah metode tafsir al-Qur’an di era kontemporer tidak cukup hanya dengan melibatkan metodologi lama (clasical methodology). Namun perlu melibatkan ilmu-ilmu bantu umum lainnya (hermeneutik). Ia menegaskan bahwa untuk membangun metode tafsir al-Qur’an di era kontemporer perlu adanya penggabungan tradisi keilmuan Ulum al-Diin (Relegious Knowledge), al-Fikr al-Islamiy (Islamic Thought), dan Dirasat al-Islamiyyah (Islamic Studies). Ketiga pendekatan tradisi keilmuan ini menurut Amin Abdullah bisa menjawab problem metodologi penafsiran di era kontemporer, terutama dalam memecahkan isu-isu aktual kekinian. Karena penggabungan tradisi keilmuan ini lebih historis, sistematis, utuh-komprehensif, non-sektarian, tidak provincial, tidak parachial. Selain itu, Amin Abdullah menegaskan pentingnya adanya keseimbangan antara tiga unsur dalam penafsiran, yaitu pengarang (author), teks (text) dan pembaca (reader).
Kata Kunci: Filsafat-agama, Ulum al-Diin, al-Fikr al-Islamiy, dan Dirasat al-Islamiyyah, Paradigma Integrasi-Interkoneksi, Hermeneutika.
Keywords: Philosopy-Religion, Ulum al-Diin, al-Fikr al-Islamiy, dan Dirasat al-Islamiyyah, Integration-Interconnection Paradigm, Hermeneutics.
Abstrak
Artikel ini membahas tentang pemikiran yang ditawarkan oleh M. Amin Abdullah dalam kajian studi Islam (Islamic Studies). Fokus kajian dalam atikel ini adalah mengungkap gagasan M. Amin Abdullah mengenai paradigma integrasi-interkoneksi keilmuan sebagai prisnsip dasar dalam membangun metode tafsir al-Qur’an di era kontemporer. Untuk mengungkap pemikiran Amin Abullah penulis menggunakan metode diskriptif-interpretatif-analitis dengan pendekatan hermeneutik. Artikel ini mengungkap bahwa menurut Amin Abdullah untuk membangun sebuah metode tafsir al-Qur’an di era kontemporer tidak cukup hanya dengan melibatkan metodologi lama (clasical methodology). Namun perlu melibatkan ilmu-ilmu bantu umum lainnya (hermeneutik). Ia menegaskan bahwa untuk membangun metode tafsir al-Qur’an di era kontemporer perlu adanya penggabungan tradisi keilmuan Ulum al-Diin (Relegious Knowledge), al-Fikr al-Islamiy (Islamic Thought), dan Dirasat al-Islamiyyah (Islamic Studies). Ketiga pendekatan tradisi keilmuan ini menurut Amin Abdullah bisa menjawab problem metodologi penafsiran di era kontemporer, terutama dalam memecahkan isu-isu aktual kekinian. Karena penggabungan tradisi keilmuan ini lebih historis, sistematis, utuh-komprehensif, non-sektarian, tidak provincial, tidak parachial. Selain itu, Amin Abdullah menegaskan pentingnya adanya keseimbangan antara tiga unsur dalam penafsiran, yaitu pengarang (author), teks (text) dan pembaca (reader).
Kata Kunci: Filsafat-agama, Ulum al-Diin, al-Fikr al-Islamiy, dan Dirasat al-Islamiyyah, Paradigma Integrasi-Interkoneksi, Hermeneutika.